演講稿是演講者根據(jù)幾條原則性的提綱進(jìn)行演講，比較靈活，便于臨場(chǎng)發(fā)揮，真實(shí)感強(qiáng)，又具有照讀式演講和背誦式演講的長(zhǎng)處。我們?nèi)绾尾拍軐?xiě)得一篇優(yōu)質(zhì)的演講稿呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的演講稿模板范文，我們一起來(lái)了解一下吧。

曾國(guó)藩的演講稿篇一

1、寶貨用之有盡，忠孝享之無(wú)窮。

2、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦?？煨氖聛?lái)，處之以淡，方不為快心所惑。

3、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全。勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。

4、家勤則興，人勤則健。

5、為學(xué)貴在起初要有決定不移的志向，中途要有勇猛精進(jìn)的心態(tài)，最后還要有堅(jiān)貞永固的定力。

6、凡是需要每天檢點(diǎn)的事，若是姑息以待后日，往后再來(lái)補(bǔ)救就困難了。

7、凡用兵打仗，必須儲(chǔ)蓄沒(méi)有竭盡的士氣，留存有剩余的力量。

8、天下的事情若是一一要求得到回報(bào)，則必定有大為失望的時(shí)候。

9、國(guó)家名器，不可濫予。權(quán)位所在，一言之是非，即他人之榮辱予奪系焉?！对鴩?guó)藩書(shū)信》。

10、治民之才，不外公、明、勤三字。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。

12、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)?！对鴩?guó)藩家書(shū)》

13、由儉人奢，易于下水；由奢反儉，難于登天?！对鴩?guó)藩家書(shū)》

15、用工不可拘苦，須探討些趣味出來(lái)?！对鴩?guó)藩家書(shū)》

17、世家子弟最易犯一奢字，傲字?！对鴩?guó)藩家書(shū)》

19、盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之量?！对鴩?guó)藩家書(shū)》。

20、賢者敬而貴之，不肖者敬而遠(yuǎn)之?！对鴩?guó)藩家書(shū)》。

21、不能過(guò)謙，過(guò)謙則下無(wú)敬畏之心?！对鴩?guó)藩家書(shū)》。

23、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿(mǎn)腔殺機(jī)也?！鴩?guó)藩

24、討人嫌，離不得個(gè)驕字?！鴩?guó)藩

25、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。——曾國(guó)藩

26、聽(tīng)言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失?！鴩?guó)藩

28、慎獨(dú)則心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。能慎獨(dú)，則內(nèi)省不疚，可以對(duì)天地質(zhì)鬼神。人無(wú)一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心常快足寬平，是人生第一自強(qiáng)之道，第一尋樂(lè)之方，守身之先務(wù)也。

29、君子與小人斗，小人必勝。

31、以耕讀二字為本，乃是長(zhǎng)久之計(jì)。

32、世事多因忙里錯(cuò)；好人半自苦中來(lái)。

33、人遇逆境，無(wú)可奈何，而安之若命，是見(jiàn)識(shí)超群。然君子用以力學(xué)，借困衡為砥礪，不但順受而已。

34、長(zhǎng)吏多從耕田鑿井而來(lái)，視民事須如家事；吾曹同講補(bǔ)過(guò)盡忠之道，凜心箴即是官箴。

35、大筆高名海內(nèi)外；君來(lái)我去天東南。

36、百戰(zhàn)勛威，半壁東南摧上將；九天溫詔，再生申甫佐中興。

38、罪莫大于好進(jìn)，禍莫大于多言，痛莫大于不聞，過(guò)莫大于不知恥。

39、只要人肯立志，都可做得到。

40、慎能遠(yuǎn)禍，勤能濟(jì)貧。諸葛長(zhǎng)青：謹(jǐn)慎、勤奮、關(guān)愛(ài)他人，即是活菩薩。

42、精神越用就越多，陽(yáng)氣越提就越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越輕松。

44、聞過(guò)而不改，謂之喪心。思過(guò)而不改，謂之失體?！鴩?guó)藩名言

45、人之精神有限，過(guò)用則竭。

46、才下手便想到究竟處。——曾國(guó)藩

47、聞見(jiàn)之知，非德性之知。物交物，則知之非也。今之所謂博聞多能者是也。德性之知，不假聞見(jiàn)。

48、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝居。

49、胸懷寬大，須從平淡二字用功。

50、步步前進(jìn)，日日不止，自有到期，不必計(jì)較遠(yuǎn)近而徒長(zhǎng)吁短嘆也。

曾國(guó)藩的演講稿篇二

著名表演藝術(shù)家英若成小的時(shí)候，很想看看家人對(duì)他有多么重視，吃飯的時(shí)候就躲到衣柜里，他希望看到大家焦急找他的結(jié)果，然而讓他大失所望的是，誰(shuí)也沒(méi)有注意到他的缺席，等大家吃完飯，他才從柜子里爬出來(lái)吃那些“殘羹剩飯”，從此他發(fā)誓：一定不要把自己看得太重要，否則你會(huì)大失所望的。

這就是我從曾國(guó)藩身上所了解到的“呆子”哲學(xué)。

曾國(guó)藩，這位中國(guó)文化的集大成者，按照中國(guó)士大夫的圣人標(biāo)準(zhǔn)，立德、立功、立言，他在每一個(gè)領(lǐng)域都達(dá)到了一般人難以企及的高度，被封為近代最后一個(gè)圣人，在他身上有許多值得我們借鑒的品質(zhì)和修養(yǎng)。我從中發(fā)現(xiàn)了為人處世的秘訣之二是做事要“慎獨(dú)”。

“慎獨(dú)”用今天的話(huà)說(shuō)就是在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)能夠真誠(chéng)的面對(duì)自己的內(nèi)心，去除內(nèi)心的惡念，培養(yǎng)自己的善念，這樣就能問(wèn)心無(wú)愧，對(duì)得住天地良心，飯能吃得香，覚睡得安穩(wěn)，故能心安理得，心態(tài)平和，是可笑對(duì)蒼天，下可孝對(duì)父母，中可和對(duì)同事。對(duì)工作、對(duì)朋友、對(duì)親人只一個(gè)“誠(chéng)”字，不欺暗室，不陽(yáng)奉陰違，做到心口如一。其實(shí)我們?yōu)槿颂幨乱牟痪褪恰耙哉\(chéng)相待”嗎!

我從中發(fā)現(xiàn)了為人處世的秘訣之三是為人要“主敬”。

曾國(guó)藩的演講稿篇三

1、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無(wú)種，圣賢豪杰無(wú)種，只要人肯立志，都可以做得到的.。

2、蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不能以一得自足，有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。

3、且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書(shū)，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)亦可讀書(shū)，負(fù)薪牧豕，皆可讀書(shū)，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書(shū)，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書(shū)。何必?fù)竦?？何必?fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！

4、我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時(shí)；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以"恕"字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。

5、靜中，細(xì)思古今億萬(wàn)年無(wú)有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳；大地?cái)?shù)萬(wàn)里無(wú)有紀(jì)極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書(shū)籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過(guò)九牛之一毛耳；事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之能辦者，不過(guò)太倉(cāng)之一粒耳。知天之長(zhǎng)而吾所歷者短，則遇憂(yōu)患橫逆之來(lái)，當(dāng)少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭(zhēng)奪之境，當(dāng)退讓以守其雌；知書(shū)籍之多而吾所見(jiàn)者寡，則不敢以一得自喜，而當(dāng)思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿(mǎn)之見(jiàn)可漸漸蠲除矣。

6、家中兄弟子侄，惟當(dāng)記祖父之八個(gè)字，曰："考、寶、早、掃、書(shū)、蔬、魚(yú)、豬"。余日記冊(cè)中又有八本之說(shuō)，曰："讀書(shū)以訓(xùn)詁為本，作詩(shī)文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語(yǔ)為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢(qián)為本，行軍以不擾民為本。"此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之，無(wú)論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。

7、一曰慎獨(dú)則心安；二曰主敬則身強(qiáng)；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞則神欽。

8、讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀，此所謂耐也。困時(shí)切莫間斷，熬過(guò)此關(guān)，便可少進(jìn)。再進(jìn)再困，再熬再奮，自有亨通精進(jìn)之日。不特寫(xiě)字，凡事都有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。

9、諸弟在家讀書(shū)，不審每日如何用功？余自十月初一立志自新以來(lái)，雖懶惰如故，而每日楷書(shū)寫(xiě)日記，每日讀史十頁(yè)，每日記茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談、讀史十面、寫(xiě)日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。

10、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無(wú)論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚?dòng)趧?，古今之所同也?/p>

11、凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無(wú)一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗(yàn)之，必以吾言為不謬也。

12、三樂(lè)：勤勞而且憩息，一樂(lè)也；至淡以消嫉妒之心，二樂(lè)也；讀書(shū)聲出金石，三樂(lè)也。

13、八德：勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。

14、一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。

15、吾家祖父教人，亦以懦弱無(wú)剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。

16、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說(shuō)出，一味忍耐，徐圖自強(qiáng)。因引諺曰："好漢打脫牙，和血吞。"此二語(yǔ)，是余生平咬牙立志之訣。

17、諺云吃一暫長(zhǎng)一智，吾生平長(zhǎng)進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須明勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智，切不可戡恭然自餒也。

18、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。

19、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

20、大約軍事之?dāng)?，非傲即惰，二者必居其一；巨室之?dāng)。前良炊?，二者必居其一?/p>

21、戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。

22、以耕讀二字為本，乃是長(zhǎng)久之計(jì)。

23、讀經(jīng)、讀史、讀專(zhuān)集、講義理之學(xué)，此有志者萬(wàn)不可易者也。圣人復(fù)起，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。

24、習(xí)字臨《千字文》亦可，但須有恒。每日臨帖一百字，萬(wàn)萬(wàn)無(wú)間斷，則數(shù)年必成書(shū)家矣。

25、諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無(wú)論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。

26、吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才。秀才者，讀書(shū)之種子也，世家之招牌也。禮義之旗幟也。

27、讀書(shū)如譬若掘井，掘數(shù)十井而不及泉，不如掘一井而見(jiàn)泉。讀書(shū)總以背熟經(jīng)書(shū)，常講史鑒為要，每日有常，自有進(jìn)境，萬(wàn)不可厭常喜新，此書(shū)未完，勿換彼書(shū)耳。

28、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無(wú)常師，即取人為善也；無(wú)行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。

29、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，二者闕一不可。

30、讀書(shū)不二：一書(shū)未點(diǎn)完，斷不看他書(shū)，東翻西閱，徒循外為人，每日以十葉為率。

31、讀史：丙申購(gòu)二十三史，每日讀十葉，雖有事不間斷。

32、謹(jǐn)言：刻刻留心，是工夫第一。

33、養(yǎng)氣：氣藏丹田，無(wú)不可對(duì)人言之事。

34、保身：節(jié)勞節(jié)欲節(jié)飲食，時(shí)時(shí)當(dāng)作養(yǎng)病。

35、日知其所亡：每日記茶余偶談一則。分德行門(mén)、學(xué)問(wèn)門(mén)、經(jīng)濟(jì)門(mén)、藝術(shù)門(mén)。

36、月無(wú)忘所能：每月作詩(shī)文數(shù)首，以驗(yàn)積理之多寡，養(yǎng)氣之盛否，不可一味眈著，最容易溺心喪志。

37、作字：早飯后作字半小時(shí)，凡筆墨應(yīng)酬，當(dāng)作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。

38、夜不出門(mén)：曠功疲神，切戒切戒！

曾國(guó)藩的演講稿篇四

1、薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂(yōu)。

2、有才干，定要表現(xiàn)之。

3、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿(mǎn)，毋為人所笑，乃有進(jìn)步也。

4、食能止饑，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。

5、米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。

6、三樂(lè)：讀書(shū)聲出金石，飄飄意遠(yuǎn)，一樂(lè)也；宏獎(jiǎng)人才，誘人日進(jìn)，二樂(lè)也；勤勞而后憩息，三樂(lè)也。

7、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸。

8、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。

9、事以急敗，思因緩得。

10、先靜之，再思之，五六分把握即做之。

11、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

13、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。

14、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。

15、家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”。

16、見(jiàn)得天下皆是壞人，不如見(jiàn)得天下皆是好人。

17、好漢打脫牙，和血吞。

18、今日所說(shuō)之話(huà)，明日勿因小利害而變。

19、鄉(xiāng)間無(wú)朋友，實(shí)是第一恨事。

20、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。

21、好譽(yù)者，常謗人；市恩者，常奪人。其傾危一也。

22、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。

23、一切皆暗暗安排，胸有成足。

24、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過(guò)為退避也，但因以為利，則市道矣。

25、君子之所人不及，在君慧眼善識(shí)人。

26、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。

27、舉止端莊，言不妄發(fā)。

28、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。

29、凡辦大事，半由人力，半由天事。

30、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。

31、人生至愚是惡聞己過(guò)。人生至惡是善談人過(guò)。

32、事后論人，局外論人，是學(xué)者大病。事后論人，每將智人說(shuō)得極愚。局外論人，每將難事說(shuō)得極易。二者皆從不忠不恕生出。

33、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。

34、霹靂手段，方先菩薩心腸。

35、不可輕率評(píng)譏古人。

36、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。

37、責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。

38、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。

39、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。

40、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成。

41、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。

42、智慧愈苦而愈明。

43、禁大言以務(wù)實(shí)。

44、克己之學(xué)--反省自己

45、志之所向，金石為開(kāi)，誰(shuí)能御之？

47、以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。

48、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。

49、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。

50、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。

51、書(shū)蔬魚(yú)豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。

52、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。

53、人皆有愛(ài)生惡死之心，人皆為舍生取死之道。何也？見(jiàn)善不明耳。

54、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。

56、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。

57、無(wú)好小利。

58、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。

59、世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗(yàn)中耳。

60、三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。

61、三知：知命，知禮，知言。

62、倚富者貧，倚貴者賤，倚強(qiáng)者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。

63、清則易柔，惟志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯?；清則易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚。

64、侍親以得歡為本。

66、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。

67、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。

曾國(guó)藩的演講稿篇五

1、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。

2、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。

3、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。

4、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法。

5、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。

6、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

7、死與生，我已置之于度外，但求臨死的時(shí)候，心中沒(méi)有悔憾之事，這就大幸了。

8、不輕率進(jìn)兵，不輕率撤退。

9、習(xí)于奢華之后，再回到儉樸，好比登天一樣難。

10、完全沒(méi)有靜字功夫，想要做到心的.凝定，能達(dá)到嗎？

11、上天的意思究竟如何不可知道，我們竭力去做，是成是敗則不計(jì)較。

12、危險(xiǎn)緊急的時(shí)候，不要依靠別人，專(zhuān)門(mén)依靠自己，才是穩(wěn)當(dāng)?shù)淖龇ā?/p>

13、天下之事理人才，為吾輩所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之見(jiàn)。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。

14、大約選將以打仗堅(jiān)忍為第一義，而說(shuō)話(huà)直有條理，利心不可太濃，兩者亦第二義也?！对鴩?guó)藩書(shū)信》。

15、凡兵勇與百姓交涉者，總宜伸民氣而抑兵勇，所以感召天和者在此，即所以要獲名譽(yù)者在此，望閣下實(shí)心行之，幸勿視為老生常談也?！对鴩?guó)藩書(shū)信》。

16、成軍以出，要須臥薪嘗膽，勤操苦練，養(yǎng)成艱難百戰(zhàn)之卒，預(yù)為東征不歸之計(jì)。若草率從事，驅(qū)不教之士，執(zhí)蠱脆之器，行三千里之遠(yuǎn)，以當(dāng)虎狼百萬(wàn)之賊，未與交鋒而軍士之氣固已餒矣，雖有一二主者忠義奮發(fā)，亦無(wú)以作其眾而貞于久也。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。

17、但很戰(zhàn)浪追，為我軍向來(lái)大弊。此次必須謀定后戰(zhàn)，切不可蠻攻蠻打，徒傷士卒?！对鴩?guó)藩書(shū)信》。

24、總要養(yǎng)得有的次博大活潑，此后更當(dāng)有長(zhǎng)進(jìn)也?！对鴩?guó)藩家書(shū)》

25、名望所在，是非于是乎出，賞罰于是乎分。——《曾國(guó)藩家書(shū)》

28、大丈夫見(jiàn)善明，則重名節(jié)如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛?！对鴩?guó)藩家書(shū)》。

29、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮?！对鴩?guó)藩家書(shū)》。

30、凡與人交際，當(dāng)求其誠(chéng)信之素孚；求其協(xié)助，當(dāng)量其力量所能為。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。

31、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。——《曾國(guó)藩日記》。

32、自敬方能自尊，敬親方能齊家，敬人方能使人敬己，敬業(yè)方能事業(yè)有成?！对鴩?guó)藩家書(shū)》。

33、忿怒二字，圣賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生?！鴩?guó)藩

34、何必?fù)竦?？何必?fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！——曾國(guó)藩

36、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿(mǎn)腔殺機(jī)也?！鴩?guó)藩

37、君子之所人不及，在君慧眼善識(shí)人。——曾國(guó)藩

38、討人嫌，離不得個(gè)驕字。——曾國(guó)藩

41、寧可忍耐而死，不可向利而生。

42、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。 ——曾國(guó)藩

43、人有求于我，如不能應(yīng)，當(dāng)直告以故。切莫含糊，致誤乃事。

44、按本色做人，按角色做事。做人一定要像人，做官不可像官。

45、君子之道，莫善于能下人，莫不善于矜。

46、一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。

47、讀經(jīng)、讀史、讀專(zhuān)集、講義理之學(xué)，此有志者萬(wàn)不可易者也。圣人復(fù)起，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。

48、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，二者闕一不可。

49、危急之際，莫靠他人，專(zhuān)靠自己，乃是穩(wěn)著。

50、凡人氣質(zhì)各有偏處，自知其偏而矯制之，久則自然，所以宋儒以變化氣質(zhì)為學(xué)問(wèn)急務(wù)也。

51、術(shù)字亦有不可少處，但必不得已而后用。專(zhuān)意利人而用，謂之圣賢?？刹槐赜枚?，專(zhuān)意利己而用，謂之奸雄。

52、輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。

53、人有過(guò)喜談之，存一恕心者少。己有過(guò)惡，聞之漫無(wú)悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責(zé)人之心責(zé)己，是謂大勇。

54、恒言平穩(wěn)二字極可玩，蓋天下之事，惟平則穩(wěn)。行險(xiǎn)亦有得的，終是不穩(wěn)，故君子居易。

55、善果證前因，愿斯世無(wú)災(zāi)無(wú)害；拈花參妙諦，惟神功能發(fā)能收。

57、生死何奇，且完卻一生忠孝；哀榮畢備，只益增九陛憂(yōu)勞。

58、把所有人都得罪了，也就誰(shuí)都不得罪了。

61、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事?！鴩?guó)藩

62、寶貨用之有盡，忠孝享之無(wú)窮。 ——曾國(guó)藩

64、倚天照?；o(wú)數(shù)，高山流水心自知。 ——曾國(guó)藩

65、古者英雄立事，必有基業(yè)。 ——曾國(guó)藩

66、軒冕而敬，偽也。匿就而愛(ài)，私也。 ——曾國(guó)藩

67、嘗自慮執(zhí)德不宏，量既隘而不足以采天下之善，礦不敢執(zhí)一律求之。雖偏長(zhǎng)薄善，敬其有裨于吾，示嘗不博取焉以自資益；其有以讜言急論陳于前者，既不必有當(dāng)于吾，未嘗不深感其意，以為彼之所以愛(ài)我者，異于眾人泛然相遇情也。

68、慎能遠(yuǎn)禍，勤能濟(jì)貧。——曾國(guó)藩名言

69、心理要寬平，識(shí)見(jiàn)要超卓，規(guī)模要闊遠(yuǎn)，踐履要篤實(shí)，能此四者，可以言學(xué)矣。

73、輕財(cái)足以聚人，艏鶴鬩苑人，量寬足以得人，身先足以率人。

74、凡仁心之發(fā)，必一鼓作氣，盡吾力之所能為。稍有轉(zhuǎn)念，則疑心生，私心亦生。疑心生則計(jì)較多，而出納吝矣；私心生則好惡偏，則輕重乖發(fā)。

75、易責(zé)人而樂(lè)譏俗，其亦弗思也已。夫己無(wú)遺行，后可責(zé)人；家罔闕事，后可譏俗。

76、乍得勿與，乍失勿取，乍怒勿責(zé)，乍喜勿諾?！鴩?guó)藩

77、精力愈用而愈出，不行因身體素弱過(guò)于保惜。

78、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志，切不行恭然自餒也。

79、凡事須每日檢核，一日姑待厥后調(diào)停，則難矣。

80、喜新厭舊，欲求上進(jìn)難矣。