為確保事情或工作順利開展，常常要根據(jù)具體情況預(yù)先制定方案，方案是綜合考量事情或問題相關(guān)的因素后所制定的書面計劃。寫方案的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來小編就給大家介紹一下方案應(yīng)該怎么去寫，我們一起來了解一下吧。

有關(guān)紅色旅游線路方案一

由于“左”傾路線的危害，中央蘇區(qū)第五次反“圍剿”失利，中共中央和中央紅軍不得不離開蘇區(qū)，開始了偉大的二萬五千里長征。

福建是中央紅軍長征的出發(fā)地之一。1934年7月，紅七軍團(tuán)進(jìn)入福建，在閩贛蘇區(qū)休整補(bǔ)充后率先北上，進(jìn)入閩浙蘇區(qū)與方志敏領(lǐng)導(dǎo)的紅十軍團(tuán)會合后，組成北上抗日先遣隊。北上抗日先遣隊在皖南地區(qū)遭到敵軍的瘋狂圍攻，最終失敗，方志敏、劉疇西、等領(lǐng)導(dǎo)人壯烈犧牲。1934年10月，中央蘇區(qū)紅軍主力八萬多人開始了波瀾壯闊的長征。三萬多八閩兒女參加這個偉大的歷史性壯舉。在長達(dá)一年多的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移過程中，八閩兒女做出了偉大的貢獻(xiàn)，也付出了巨大的犧牲，勝利到達(dá)陜北的，已經(jīng)不足三千。湘江之戰(zhàn)，以閩籍指戰(zhàn)員為主的紅五軍團(tuán)第34師和紅三軍團(tuán)第18團(tuán)承擔(dān)斷后任務(wù)，血戰(zhàn)十天，以全軍覆沒的代價掩護(hù)黨中央和紅軍主力渡過湘江，7000多人幾無所存。在祁連山腳，西路軍血灑河西走廊，紅五軍團(tuán)悲歌高臺城下，數(shù)千名歷經(jīng)雪山草地考驗的閩籍紅軍指戰(zhàn)員馬革裹尸。在遵義城下，在赤水河畔，在金沙江邊，在大渡河頭，在皚皚雪山，在茫茫草地，在六盤山，在直羅鎮(zhèn)，到處都灑下了八閩兒女的鮮血。(這是先遣隊在那樣的歷史大背景前提下而進(jìn)行的)

一個遠(yuǎn)離喧囂的偏僻的小山鎮(zhèn)-----赤溪，距城關(guān)53公里，四面環(huán)山，峰巒疊起，每座山峰都在溪中長出，山清水秀，正因為這樣的地理條件，尤其在上世紀(jì)三十年代的中葉，我們的先輩們，沒有你們這樣的幸運(yùn)，在頭上壓著三座沉重的大山剝奪了他們的幸福感，或者說是給生活帶來了痛苦。他們?yōu)榱私饷撨@些痛苦，就付出了血的代價，為了國家，他們拋投骨，灑熱血。

今天你們生長在紅旗下，特別在這改革開放的大環(huán)境里，你們就很難體味到那時的背景，殘忍，是的，現(xiàn)在我就講講，我們赤溪鎮(zhèn)的一些黨史吧。

赤溪是一個小山鎮(zhèn)，三十年我們這里交通不便，信息不靈，但是，便于革命志士開展活動的好環(huán)境，因此，我們?nèi)?zhèn)上下基本掀起參加革命風(fēng)，據(jù)完全統(tǒng)計有108人參加革命，比霍童鎮(zhèn)還多三個，真是一個奇跡啊。

由于這幾天我都在忙于陳榮凱副省長要來我們鎮(zhèn)里調(diào)研工作和《文革寧德知青篇》文稿一書的征稿活動，很多精力都被用在這方面，于是今天就簡單地聊聊幾點(diǎn)有關(guān)我們赤溪鎮(zhèn)的黨史吧。我們北上抗日先遣隊(紅七軍)軍團(tuán)長尋淮洲，政治部主任劉英，政治委員樂少華，參謀長粟裕與閩東工農(nóng)紅軍葉飛、葉秀藩、范式人等領(lǐng)導(dǎo)人，于1934年8月21日9點(diǎn)許，在陽谷村會師，先遣隊首先傳達(dá)了黨中央重要指示對閩東黨政軍的建設(shè)提出寶貴意見，同時也促進(jìn)了閩東革命形勢發(fā)展。這個隊伍有6000多人馬，擁有大炮、槍支彈藥、無線電等設(shè)備，當(dāng)時住雜暴滿了夏村、桃源、赤溪三個村莊，并給我們留下50多幅標(biāo)語在古民居墻壁上(連興座、巫濟(jì)業(yè)厝)，遺憾的是至今已只有三條依稀可見。第二天，凌晨，由我閩東游擊隊隊員引路，從龍案嶺出發(fā)，途徑班竹、社洋，然后又直入福安磻溪、康厝，于下午兩點(diǎn)左右攻下福安重鎮(zhèn)穆陽鎮(zhèn)，最后，當(dāng)天我閩東游擊隊員原路返回。今天我們站在這塊碑子面前，就足以讓我們揭開當(dāng)時閩東工農(nóng)紅軍北上抗日的序幕，開展重溫陽谷北上抗日先遣隊和閩東紅軍會師為主題的紅色旅游，對宣傳革命歷史，發(fā)揚(yáng)紅軍精神具有重要意義。

然而，結(jié)束四年游擊戰(zhàn)后，還根據(jù)當(dāng)時先遣隊傳達(dá)精神要求，閩東特委動員1600多人參軍，經(jīng)過一周后且動員了4000多人，挑選了1500名。經(jīng)過軍事訓(xùn)練后，于1938年開往前線，這支隊伍就是新四軍第三支隊六團(tuán)，葉飛任團(tuán)長，阮英平任副團(tuán)長。解放初期，這些隊伍不是犧牲在抗日戰(zhàn)線上，還是犧牲在抗美援朝戰(zhàn)線上，最后回鄉(xiāng)的也只有12個老紅軍，迄今已全部不在人世了。

有關(guān)紅色旅游線路方案二

紅色旅游是一種特殊而重要的旅游形態(tài)。《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》將推進(jìn)紅色旅游創(chuàng)新發(fā)展作為“健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系”“推動文化和旅游融合發(fā)展”的重要舉措。

立足新發(fā)展階段，黨中央將優(yōu)先發(fā)展農(nóng)業(yè)農(nóng)村、全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興擺在重要位置，作出總體部署。在此進(jìn)程中，大力發(fā)展紅色旅游，把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好，十分重要。一方面，鄉(xiāng)村承載了中國革命的紅色記憶，有基礎(chǔ)有條件推動紅色旅游和鄉(xiāng)村振興融合發(fā)展，為鄉(xiāng)村振興提供新的發(fā)展動能；另一方面，在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)取得重大進(jìn)展、鄉(xiāng)村振興實(shí)現(xiàn)良好開局的基礎(chǔ)上，接續(xù)抓緊抓實(shí)“三農(nóng)”工作，尤其需要以弘揚(yáng)革命文化凝聚奮進(jìn)力量，為全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)有力的精神支撐。

紅色旅游資源是一種重要的發(fā)展資源。發(fā)展紅色旅游，不僅能讓人們在多元化的體驗中汲取思想和智慧等精神力量，還能讓發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因落到實(shí)處，實(shí)現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟(jì)效益。充分發(fā)掘和利用紅色旅游資源，不斷轉(zhuǎn)變旅游發(fā)展方式，提升紅色旅游綜合效益，將紅色旅游資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢，使其在實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、治理有效、鄉(xiāng)風(fēng)文明、生活富裕中發(fā)揮作用，是推動鄉(xiāng)村振興的題中應(yīng)有之義。現(xiàn)實(shí)地看，紅色旅游景區(qū)景點(diǎn)大多處在革命老區(qū)和鄉(xiāng)村地區(qū)，有的地方位置偏遠(yuǎn)、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平相對不高，有的地方鞏固拓展脫貧攻堅成果的任務(wù)較重，需要幫扶的群眾還有不少。通過發(fā)展紅色旅游，能夠?qū)⒓t色旅游資源用好用足，能夠直接使當(dāng)?shù)厝罕娛芤妫材苡辛ν苿赢?dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會更好發(fā)展。

發(fā)展紅色旅游是推動鄉(xiāng)村地區(qū)產(chǎn)業(yè)興旺的有力抓手。產(chǎn)業(yè)興旺，是解決農(nóng)村一切問題的前提。紅色旅游是旅游產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，不但契合轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、調(diào)優(yōu)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的要求，而且有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)效應(yīng)、乘數(shù)效應(yīng)，能夠形成鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新增長點(diǎn)。就旅游業(yè)本身的發(fā)展來說，紅色旅游能夠改變傳統(tǒng)旅游同質(zhì)化、單一化的狀況，推動旅游業(yè)進(jìn)一步提質(zhì)增效。以更寬廣的視角來看，發(fā)展紅色旅游能為鄉(xiāng)村地區(qū)帶來豐富的人流、物流、資金流和信息流，可有效整合利用各方面資源，輻射帶動餐飲、住宿等經(jīng)營服務(wù)，延長和拓展產(chǎn)業(yè)鏈，進(jìn)而催生新業(yè)態(tài)，不斷優(yōu)化鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，進(jìn)一步帶動鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。

發(fā)展紅色旅游能為更好實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興提供精神動力。紅色文化是紅色旅游的靈魂，具有精神引領(lǐng)等重要價值。當(dāng)前，我們解決好發(fā)展不平衡不充分問題，重點(diǎn)難點(diǎn)在“三農(nóng)”；構(gòu)建新發(fā)展格局，潛力后勁在“三農(nóng)”；應(yīng)對國內(nèi)外各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，基礎(chǔ)支撐在“三農(nóng)”。我們把全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興作為一項重大任務(wù)來抓，必然要克服各種困難、面對多方挑戰(zhàn)。在此背景下，發(fā)展紅色旅游，能夠發(fā)揮紅色資源的重要作用，以中國革命的光輝歷程啟迪人，以黨的奮斗精神鼓舞人，以革命先烈的英雄事跡感召人，不斷增強(qiáng)各級黨員干部不忘初心、砥礪前行的精神動力，持續(xù)提升鄉(xiāng)村的精神風(fēng)貌，建設(shè)好鄉(xiāng)村居民的精神家園。

更好發(fā)展紅色旅游，需從以下幾個方面著手：

一是以戰(zhàn)略思維謀劃鄉(xiāng)村地區(qū)紅色旅游發(fā)展。要加強(qiáng)頂層設(shè)計，制定紅色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，對紅色旅游資源開發(fā)利用進(jìn)行科學(xué)布局，將紅色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展融入鄉(xiāng)村振興和農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化全局中；充分挖掘紅色旅游資源獨(dú)特的歷史價值、經(jīng)濟(jì)價值、文化價值、生態(tài)價值，推動城鄉(xiāng)聯(lián)動、部門協(xié)同、多元合作，廣泛匯聚資源和力量參與紅色旅游和鄉(xiāng)村振興的融合發(fā)展；切實(shí)發(fā)揮紅色旅游在鞏固拓展脫貧攻堅成果和鄉(xiāng)村振興有效銜接中的特殊作用，堅持把紅色旅游景區(qū)的發(fā)展與鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃統(tǒng)一起來，結(jié)合鄉(xiāng)村的地域特色、風(fēng)土人情和當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)民生活、農(nóng)村生態(tài)特色來設(shè)計，進(jìn)一步提升紅色旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展質(zhì)量，增加綜合效益。

二是著力提升紅色旅游的文化內(nèi)涵。紅色旅游具有特定的政治意義和文化意蘊(yùn)，提升文化內(nèi)涵是發(fā)展紅色旅游的關(guān)鍵之舉。對此，要進(jìn)一步講好黨的故事、革命的故事、根據(jù)地的故事、革命先烈的故事，開展形式多樣的黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史教育，引導(dǎo)人們了解黨的歷史、傳承革命精神、弘揚(yáng)紅色文化；要打造紅色旅游品牌，推出紅色教育、生態(tài)觀光、休閑度假等旅游產(chǎn)品，推動紅色文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)和紅色文藝作品創(chuàng)作，充分挖掘紅色文化資源的豐富內(nèi)涵。

三是創(chuàng)新紅色旅游的形式和載體。需在發(fā)展紅色旅游的方式方法上堅持創(chuàng)新，不斷豐富紅色旅游的載體。可考慮推動從景點(diǎn)旅游模式向全域旅游模式轉(zhuǎn)型，推動紅色旅游與文化、農(nóng)業(yè)、教育、醫(yī)療、體育等產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，開發(fā)特色衍生產(chǎn)品和文化創(chuàng)意產(chǎn)品；建議將在同一區(qū)域且具有較強(qiáng)關(guān)聯(lián)性的紅色旅游景區(qū)景點(diǎn)串聯(lián)成紅色鄉(xiāng)村旅游線路，為游客提供更完整、全面的旅游體驗；可以發(fā)揮數(shù)字技術(shù)等前沿科技的優(yōu)勢，更直觀生動地呈現(xiàn)歷史事件和壯闊場景，更好利用新媒體平臺，從不同角度出發(fā)、面向不同群體，提高紅色文化的傳播廣度與深度，不斷提升紅色旅游的吸引力和影響力。

有關(guān)紅色旅游線路方案三

紅色旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計是以紅色精髓為基石，文化傳播為歸處的藝術(shù)創(chuàng)作。出色的紅色旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品應(yīng)以大眾化市場為基準(zhǔn)點(diǎn)，濃縮和凝結(jié)當(dāng)?shù)氐拿袼酌耧L(fēng)、民俗文化，深植于紅色景區(qū)，以人為中心，勇于創(chuàng)新，專注于紅色精神的傳承。

紅色旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的紀(jì)念性是其長期存在的基礎(chǔ)性要素。一個是，產(chǎn)品的紀(jì)念特點(diǎn)能夠讓旅客從溫旅游歷程的真實(shí)經(jīng)歷、體驗感、信仰與體會，另外激起旅客“故地重游”的意向。而另一方面，產(chǎn)品的紀(jì)念特點(diǎn)體現(xiàn)在能夠借物說史，以紅色旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品背后的故事為依托于，來表述對某些紅色革命里程碑事件、某一紅色英雄的紀(jì)念，以實(shí)現(xiàn)紅色精神文化的有效性傳播。

做為傳承弘揚(yáng)紅色精神文化的物質(zhì)承載，紅色旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的文化性是其長期存在的核心競爭力。紅色旅游文創(chuàng)品的長期存在不僅要拉動當(dāng)?shù)氐穆糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展壯大，又要擔(dān)負(fù)起宣傳推廣弘揚(yáng)當(dāng)?shù)氐奈幕淖饔谩Ｒ虼嗽趯t色旅游文創(chuàng)品的開發(fā)設(shè)計歷程中，不要把設(shè)計單單逗留在外在造型設(shè)計上，務(wù)必重視其文化內(nèi)涵的提取，從縱深處挖掘和探究當(dāng)?shù)氐募t色旅游資源的歷史文化文化內(nèi)涵，重視對當(dāng)?shù)氐母锩鼩v史文化的傳承和弘揚(yáng)。結(jié)合當(dāng)?shù)兀谠O(shè)計藝術(shù)創(chuàng)作上能夠提取“惠民、勇于擔(dān)當(dāng)、艱苦奮斗、自主創(chuàng)新、無私奉獻(xiàn)”的長崗坡精神開展提取藝術(shù)創(chuàng)作。

將地域文化與紅色文化相結(jié)合，是當(dāng)前紅色旅游文創(chuàng)品自主創(chuàng)新開發(fā)設(shè)計的新理念。根據(jù)提取當(dāng)?shù)氐牡赜蛟厝诤系郊t色旅游文化產(chǎn)品的設(shè)計中，加強(qiáng)紅色旅游文創(chuàng)品的文化內(nèi)涵及紀(jì)念價值，要開發(fā)設(shè)計出別具一格當(dāng)?shù)靥厣募t色ip文創(chuàng)產(chǎn)品。鑒于紅色旅游文化產(chǎn)品市場發(fā)展壯大相較緩慢，在這種狀況下，紅色旅游文化產(chǎn)品的設(shè)計對地域文化的挖掘和文化符號的提取就顯著至關(guān)重要。一個是依托于當(dāng)?shù)氐母锩鼩v程，著重點(diǎn)體現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐用瘛⑹隆⑽镌谥袊锩鼩v程中的紅色革命文化、紅色革命精神內(nèi)涵。二是充分運(yùn)用當(dāng)?shù)氐拇笞匀缓蜌v史人文資源，如充分利用文化特性、傳統(tǒng)的石文化石雕工藝技術(shù)，編竹工藝技術(shù)、土特產(chǎn)等做為紅色旅游文創(chuàng)品的制做原料和設(shè)計創(chuàng)意。

據(jù)統(tǒng)計，年青人漸漸替代中老年人群體，成為紅色旅游的主力旅游群體，相較，年青的旅客更為尋求紅色旅游文化產(chǎn)品的美觀大方、超前、時尚，在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會，更具有時代氣息，時尚性的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品更有助于紅色文化的傳播。紅色旅游文化產(chǎn)品設(shè)計是否緊隨潮流，引領(lǐng)時尚，成為紅色旅游文創(chuàng)市場的一個大檢驗點(diǎn)。為了能有效確保紅色旅游文創(chuàng)市場的可持續(xù)發(fā)展，在紅色旅游文創(chuàng)品的設(shè)計研發(fā)中不僅要兼?zhèn)錃v史文化與現(xiàn)代化，傳統(tǒng)的與時尚的有機(jī)統(tǒng)一，有效性實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代社會中對紅色歷史的回顧與再現(xiàn)；又要順應(yīng)時代潮流，結(jié)合現(xiàn)代化生產(chǎn)工藝，開發(fā)設(shè)計出迎合市場潮流，新穎時尚的文創(chuàng)產(chǎn)品，有效確保符合現(xiàn)代化消費(fèi)者群體的選購需求。

有關(guān)紅色旅游線路方案四

摘要：隨著中國紅色旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)步入發(fā)展的快車道，由紅色文化所衍生出的文化創(chuàng)意產(chǎn)品也受到了紅色文化愛好者及相關(guān)從業(yè)人員的關(guān)注。本文從紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的類型與現(xiàn)存問題出發(fā)，針對性地提出紅色文化的創(chuàng)意產(chǎn)品策略，使紅色基因走入日常生活。紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)與設(shè)計不僅有利于其相關(guān)產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)價值的提升，還可以促進(jìn)紅色文化的多渠道、多層次傳播。通過將文化創(chuàng)意產(chǎn)品賦予一定的使用價值和文化內(nèi)涵的手段，使消費(fèi)者在日常生活中就能感受到紅色文化。

關(guān)鍵詞：紅色文化;文化創(chuàng)意產(chǎn)品;產(chǎn)品設(shè)計

自1998年起“文化創(chuàng)意”之概念進(jìn)入我國，各式各樣的文化創(chuàng)意產(chǎn)品逐漸走進(jìn)了大眾的視野。近幾年，隨著國人對精神文化的需求日漸加大，人們對作為文化載體的文化創(chuàng)意產(chǎn)品的需求度也逐漸提高。這些文化創(chuàng)意產(chǎn)品以特定的文化為內(nèi)核，將精神內(nèi)涵通過視覺化、物質(zhì)化處理，并考慮到消費(fèi)者的使用體驗。其產(chǎn)品具有一定的藝術(shù)價值、文化價值、使用價值。無論是以“百年故宮”為代表的歷史博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品、還是以動漫、漫畫為基本元素的周邊商品、亦或是以熱門影視為基礎(chǔ)的衍生品，文化創(chuàng)意產(chǎn)品消費(fèi)規(guī)模的激增與門類的不斷細(xì)化，都顯示出文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正在不斷擴(kuò)充和壯大。為此以紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計為突破點(diǎn)進(jìn)行研究，將文化創(chuàng)意產(chǎn)品賦值紅色文化的文化內(nèi)涵，以紅色精神融入到產(chǎn)品設(shè)計中進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文化的傳承。

1紅色文化的內(nèi)涵

紅色文化是中國共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)人民革命的過程中所形成的智慧結(jié)晶，其含義主要有以下幾個方面：首先，紅色文化是由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，在人民的艱苦奮斗的過程中合并了馬克思主義先進(jìn)的科學(xué)理論而逐步形成的革命文化。其次，紅色文化的內(nèi)涵有廣義和狹義之分：從廣義上講，紅色文化主要是指全人類獨(dú)立解放運(yùn)動中所誕生的精神或物質(zhì)痕跡;從狹義上講，紅色文化主要是指中國人民在解放革命斗爭中不斷孕育出的精神內(nèi)涵。最后，紅色文化屬于眾多歷史文化的一個分支，但也具有獨(dú)特之處。一方面，它有物質(zhì)性的傳承，包括各種革命運(yùn)動的場所及紀(jì)念館;另一方面，它更是一種無形的精神力量，例如長征精神、抗日精神等。如果我們能夠?qū)⑦@些紅色精神融入到產(chǎn)品設(shè)計中，一定程度上會使消費(fèi)者更深入地理解紅色文化的內(nèi)涵。

2紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計的意義

我國有豐富的紅色文化資源，近些年來，搭乘文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的快車和紅色旅游經(jīng)濟(jì)爆發(fā)的東風(fēng)，紅色文化產(chǎn)業(yè)也將迎來了轉(zhuǎn)型升級。紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)與紅色文化的延續(xù)相輔相成。一方面，在物質(zhì)需求得到極大滿足的當(dāng)下，人們更追求產(chǎn)品的“軟價值”。非物質(zhì)的紅色精神可以通過物質(zhì)化的文化創(chuàng)意產(chǎn)品產(chǎn)品獲得商品屬性，提升紅色文化的經(jīng)濟(jì)價值轉(zhuǎn)化率。這些收益除了為紅色紀(jì)念館的營收提供新的渠道，還對擁有豐富紅色文化資源的革命老區(qū)人民脫貧致富具有重要的意義。另一方面，紅色文化可以依托文化創(chuàng)意產(chǎn)品的物質(zhì)形式，反哺自身得到延續(xù)和發(fā)揚(yáng)。紅色文化的精神內(nèi)涵豐富，但單一的傳播的途徑不能充分地將紅色文化的內(nèi)涵傳遞到年輕一代的心靈之中，僅以書本媒介、說教式的途徑相較于多渠道傳播媒介略顯落后與空洞，“展板加講解”的形式也不足以高效地達(dá)到寓教于樂、寓教于學(xué)的教育感化目的。而文化創(chuàng)意產(chǎn)品因其所承載的文化價值和功能屬性，為紅色文化走進(jìn)大眾生活及開辟多樣化傳播渠道提供了新的可能性。因此，紅色文化的發(fā)揚(yáng)需要考慮到當(dāng)下文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的時代背景，這樣才能使紅色文化能夠生動地走進(jìn)消費(fèi)者的日常生活中，實(shí)現(xiàn)其文化的延續(xù)并發(fā)揚(yáng)光大。

3紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的主要類型與現(xiàn)存問題

3.1紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的主要類型

3.1.1以紀(jì)念品為主的文化創(chuàng)意產(chǎn)品

首當(dāng)其沖的產(chǎn)品類型是以紀(jì)念品為主的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。不可否認(rèn)的是，這類產(chǎn)品當(dāng)中的一部分的確有較高藝術(shù)價值、紀(jì)念價值或收藏價值，比如精美的文物復(fù)刻品、采用稀有材料的擺件等。但在實(shí)際調(diào)研中不難發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)觀賞性文化創(chuàng)意產(chǎn)品的對消費(fèi)者的吸引力欠佳，它們當(dāng)中的絕大多數(shù)缺乏實(shí)用性，或由于同質(zhì)化程度嚴(yán)重、價格高昂等原因，一般難以引起消費(fèi)者強(qiáng)烈的購買欲，或是在購買后因其設(shè)計老舊、無實(shí)用功能等因素很快便會被束之高閣。

3.1.2貼圖式的文化創(chuàng)意產(chǎn)品

另一類常見的文化創(chuàng)意產(chǎn)品類型是貼圖式設(shè)計，例如采用轉(zhuǎn)印技術(shù)的手機(jī)殼、帆布包、馬克杯等。因其較低的售價、具有一定的使用價值等因素，這類產(chǎn)品相對于觀賞性文化創(chuàng)意產(chǎn)品更容易引起購買行為的發(fā)生。此外，較好的銷售量以及較低的制作成本也使得貼圖式紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品成為了賣家主推的產(chǎn)品。但也正因如此，這導(dǎo)致市場上一些缺少圖案設(shè)計感、配色過于寡淡、過分壓縮成本的低質(zhì)量的產(chǎn)品出現(xiàn)，這些產(chǎn)品不但拉低紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的整體品質(zhì)，難以吸引消費(fèi)者的注意力，而且沒有深入開發(fā)紅色精神的內(nèi)在價值，并未實(shí)現(xiàn)傳承與宣傳紅色文化的目的（如圖1）。

3.2紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的現(xiàn)存問題

目前，越來越多的紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品已逐漸地走進(jìn)了人民大眾的視野，但這其中不乏存在一些問題。首先，創(chuàng)新能力不足。不論是以紀(jì)念品為主的文化創(chuàng)意產(chǎn)品還是貼圖式文化創(chuàng)意產(chǎn)品，其創(chuàng)新能力不足是當(dāng)下紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的一塊短板。一些產(chǎn)品被生硬地貼上了某一文化符號，生硬的表現(xiàn)形式不易激起消費(fèi)者的購買欲望;其次，生產(chǎn)成本苛刻。成本苛刻和品控缺失的現(xiàn)象導(dǎo)致部分紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品檔次較低，使其難以在琳瑯滿目的文化創(chuàng)意產(chǎn)品市場中嶄露頭角;最后，貼圖式設(shè)計具有局限性，導(dǎo)致了該類產(chǎn)品無法成為紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品深入發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)。紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的特征與價值無法通過貼圖得到完全地發(fā)揮，只拘泥于平面設(shè)計不能充分地顯示紅色文化的內(nèi)涵。因此，以產(chǎn)品設(shè)計思維進(jìn)行紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)極為重要。

4紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計策略?紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有許多需要改進(jìn)與上升的空間，同質(zhì)化嚴(yán)重、創(chuàng)新能力不強(qiáng)、產(chǎn)品質(zhì)量較差仍是急需解決的問題。造成這些現(xiàn)象的原因有很多，設(shè)計觀念的落后、缺乏專業(yè)團(tuán)隊指導(dǎo)、過于壓縮開發(fā)成本都是主要成因。而在設(shè)計層面，一些相關(guān)從業(yè)者將設(shè)計現(xiàn)代化與西方化意識形態(tài)混淆，以此為由拒絕文化創(chuàng)意產(chǎn)品的現(xiàn)代化，取而代之的是將紅色文化當(dāng)中的一些現(xiàn)有符號進(jìn)行照搬或進(jìn)行粗制濫造的模仿，這非但不會帶來經(jīng)濟(jì)效益，反而會遏制紅色精神的當(dāng)代生命力，拉低紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的整體形象。根據(jù)文中所發(fā)現(xiàn)的問題，可以提出了以下設(shè)計策略。

4.1突出文化創(chuàng)意產(chǎn)品的內(nèi)在紅色特質(zhì)

紅色文化所蘊(yùn)含的精神是肅穆的、炙熱的、且具有強(qiáng)大的感染力。不同于其他手工藝品為代表的歷史文物，紅色文化更注重于精神層面的傳承，例如長征精神、抗戰(zhàn)精神等。這些紅色精神都蘊(yùn)含著豐富的歷史文化內(nèi)涵與愛國主義情懷，一件件感人熱血的事跡存在于這些紅色文化之中。在紅色文化的開發(fā)設(shè)計過程中，可以抓住紅色文化能夠帶給用戶充分的情感體驗這一優(yōu)勢，將紅色故事的加以分類和歸納，通過設(shè)計符號學(xué)等各類設(shè)計方法學(xué)使紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品產(chǎn)品作為紅色故事的載體，實(shí)現(xiàn)用戶在使用該產(chǎn)品時主動挖掘故事的目的。

4.2兼顧美觀與使用功能

紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品亦屬于商品。故宮文化創(chuàng)意產(chǎn)品的成功證明，當(dāng)下文化創(chuàng)意產(chǎn)品市場考量產(chǎn)品優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)之一是其是否兼?zhèn)涫褂脙r值與審美價值。因此，在紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)過程中追求美觀與形式感的同時，更應(yīng)該注重產(chǎn)品的實(shí)用功能。一個既有創(chuàng)新趣味又能在生活中反復(fù)使用的旅游產(chǎn)品，會使文化通過產(chǎn)品更好地傳播出去。為此，適當(dāng)?shù)卦黾赢a(chǎn)品的實(shí)用性會極大地促進(jìn)消費(fèi)者的購買欲望，同時也為紅色文化走入大眾生活增加了可能性。

4.3增強(qiáng)紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的視覺特征

相較于大多數(shù)歷史博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品，紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的難點(diǎn)在于紅色文化大都以非物質(zhì)的形式保存，而不是以手工藝品為主的古代藝術(shù)品。這導(dǎo)致了在設(shè)計紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品時可以參考的藝術(shù)性符號較少。因此，依據(jù)某一紅色文化中的耳熟能詳?shù)娜宋镄蜗蠡驑?biāo)志性建筑進(jìn)行設(shè)計符號的提煉就尤為重要，這不僅可以為產(chǎn)品確立起視覺特征，還有利于提高該紅色文化的辨識度。例如紅巖革命紀(jì)念館根據(jù)“小蘿卜頭”的形象和事跡設(shè)計出了一系列教育類文化創(chuàng)意產(chǎn)品，其鮮明的視覺符號以及活潑的配色在迎合了廣大消費(fèi)群體需求的同時，也很好地樹立起了文化形象。

5結(jié)語

隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和紅色文化的升溫，相關(guān)從業(yè)人員需深入挖掘現(xiàn)有紅色文化資源，充分發(fā)揮紅色文化在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中的獨(dú)特優(yōu)勢，揚(yáng)長避短，創(chuàng)造出受消費(fèi)者喜愛的產(chǎn)品，從而增強(qiáng)紅色文化的經(jīng)濟(jì)價值和社會效益。期待設(shè)計人員能夠在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計中充分融入紅色文化的魅力，助力炙熱的紅色基因走入日常生活并能夠代代相傳。

有關(guān)紅色旅游線路方案五

隨著年齡的增長，我逐漸喜歡讀紅色色故事和革命詩。從這里，我了解了近代中國經(jīng)歷了艱難的風(fēng)雨滄桑，感受到了中國共產(chǎn)黨成長的曲折歷史，了解了中國人民前往勇敢對抗的熱血豪情。

董存瑞、黃繼光、劉胡蘭、夏明翰，熟悉的名字讓我們難忘，長征、抗戰(zhàn)、解放、改革，每一段歷史都給我們留下了感人的故事。從紅色經(jīng)典中，我讀了萬里長征的艱苦卓越，讀了林海雪原的孤獨(dú)野心，感受到了一些風(fēng)流人物，看到了現(xiàn)在的熱情豪邁，也感受到了百萬雄師過大江的氣勢。長征路上的嚴(yán)峻阻礙，八年的抗戰(zhàn)困難，白色恐怖的千次百轉(zhuǎn)，南征北戰(zhàn)的動蕩回腸，動人的故事，雄偉的詩篇，是刻有中華民族自強(qiáng)的不朽豐碑，是目睹中國人民不屈不撓的歷史畫卷。

走在新世紀(jì)的征途上，我們感慨萬千，展望祖國的明天，我們充滿信心。紅旗飄飄，黨旗狩獵，祖國欣欣向榮，經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，人民安居樂業(yè)，國際地位空前提高，中國人民滿懷喜悅，希望朝著現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)前進(jìn)。高山仰首，海洋揚(yáng)起，大地充滿了新世紀(jì)的朝暉。我們不能忘記歷史，感謝歷史的選擇……20__年7月，浙江嘉興南湖的紅船上傳著巨人的吶喊，春雷喚醒了長期睡著的東方獅子，拔出了數(shù)百年來籠罩在千萬仁人志士心中的霧，展現(xiàn)了共產(chǎn)主義的偉大旗幟，點(diǎn)燃了神州大地的星星革命之火。從那以后，炎黃子孫們的理想有了依賴，有了值得委托的導(dǎo)航者中國共產(chǎn)黨。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，無數(shù)革命先烈拋頭灑血，用鮮血和生命交換了中國革命的勝利。解放后的中國千瘡百孔，百廢待興，共產(chǎn)黨又帶領(lǐng)我們進(jìn)入建設(shè)社會主義的新時代，幾代中華兒童聚集在鮮紅的旗幟下，揮舞銀鐮斬棘，奮發(fā)進(jìn)取，鋪上強(qiáng)國之路，用實(shí)踐巨筆描繪新畫卷，充滿活力的中國崛起在世界東方。90年的輝煌歷史，中國共產(chǎn)黨是時代的中流砥柱，是中華民族的脊梁。

亞洲睡獅已經(jīng)雄起，東方巨龍騰飛，回憶往事歲月，展示未來任重道遠(yuǎn)。還是少先隊員的我們是黨的接班人，幼稚的雙手要勇敢地承擔(dān)歷史的重要性，我們是跨世紀(jì)的下一代，是21世紀(jì)的真正主人。革命的精神不可拋棄，它仍然是我們在社會主義建設(shè)中的勝利法寶，我們要把自己的人生目標(biāo)與祖國、時代的命運(yùn)聯(lián)系起來，建立遠(yuǎn)大的理想，培養(yǎng)良好的道德，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新的精神，掌握實(shí)踐能力，勤奮學(xué)習(xí)，成功

隨著空間的飛躍，我們完成了時間的轉(zhuǎn)變，來到了那個熱烈的時代。

通過這次時空大轉(zhuǎn)移的活動，我們知道的不僅僅是地理知識和歷史故事，還有中國社會、中國人的靈魂、氣質(zhì)和精神。

我們想了想。很多偉大的事件在什么條件下發(fā)生，為什么發(fā)生，他們有什么意義。

我們將更加堅定地走中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)之路的信念。

我們將更加堅定地為民族振興，為中國人民帶來利益。

我們更勇敢、更頑強(qiáng)、更堅韌地前進(jìn)。

我們要感謝前人，學(xué)習(xí)前人，不愧前人。

我們也會為我們這一代做出貢獻(xiàn)，為后代留下足跡。

紅色旅游主要經(jīng)過12個重點(diǎn)紅色旅游區(qū)。他們分別是上海浙江紅色旅游區(qū)、湘贛閩紅色旅游區(qū)、左右江紅色旅游區(qū)、黔北黔西紅色旅游區(qū)、雪山草坪紅色旅游區(qū)、陜甘寧紅色旅游區(qū)、東北紅色旅游區(qū)、魯蘇皖紅色旅游區(qū)、大別山紅色旅游區(qū)、太行紅色旅游區(qū)、川陜渝紅色旅游區(qū)、京津冀紅色旅游區(qū)。

中國共產(chǎn)黨的誕生，是中國歷史上辟天地的大事件。對中國革命影響深遠(yuǎn)，意義重大。有了中國共產(chǎn)黨，中國人民革命斗爭有了新的領(lǐng)導(dǎo)核心，有了中國共產(chǎn)黨，中國人民革命斗爭有了科學(xué)的指導(dǎo)思想，有了中國共產(chǎn)黨，中華民族的解放運(yùn)動成為世界無產(chǎn)階級社會主義革命運(yùn)動的重要組成部分。

進(jìn)韶山毛主席紀(jì)念館吧。韶山?jīng)_是毛澤東小時候和少年生活的地方，從小熱愛勞動，關(guān)心他人，關(guān)心天下，是他成為中國革命偉大領(lǐng)袖的品質(zhì)基礎(chǔ)。

進(jìn)入南昌八一起義紀(jì)念館吧。沒有人民的軍隊，就沒有人民的一切。南昌起義打響中國人民武裝抗擊國民反動派第一槍，是中國共產(chǎn)黨獨(dú)立建立革命軍隊和領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭的開始。

進(jìn)入井岡山革命的根據(jù)地吧。井岡山是中國共產(chǎn)黨在全國開拓的第一個農(nóng)村革命依據(jù)地，它證明走農(nóng)村包圍城市的道路是中國革命的正確道路，它告訴人們只要代表人民的利益，革命的星星之火就可以燎原。

走進(jìn)福建上杭古田紀(jì)念館吧。古田會議使黨和軍隊進(jìn)行了徹底的無產(chǎn)階級思想武裝，在黨建軍史上樹立了輝煌的里程碑。

舉世聞名的紅軍長征，是氣壯山河的英雄史詩，是中國革命史上的奇跡，是世界軍事史上的偉大壯舉。創(chuàng)造了無與倫比的英雄業(yè)績，寫了驚天動地、哭泣鬼神的偉大革命詩。紅軍用熱血和生命鑄造的長征精神，是把全國人民和中華民族的根本利益高于一切，堅定革命的理想和信念，堅信正義事業(yè)必然勝利的精神，是保護(hù)全局、遵守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神，堅定依賴人民群眾，依賴人民群眾的生死，依賴患難和共同，艱苦奮斗的精神。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民經(jīng)過28年的頑強(qiáng)奮斗，終于推翻了三座山，建立了人民自己家庭主導(dǎo)的國家中華人民共和國。新中國第一聲禮炮，讓天安門迎來新生，讓中華大地迎來新生。

毛澤東在天安門城樓正中主席臺向世界莊嚴(yán)宣布:中華人民共和國中央人民政府成立！

紅色之旅來到這里全部結(jié)束。這些革命紀(jì)念地，承載著深厚的革命歷史，記錄著輝煌的革命事跡，弘揚(yáng)著輝煌的革命精神。

歷史的紅色旅行結(jié)束了，未來的紅色旅行才剛剛開始！未來的紅色旅程是舉起毛澤東思想和鄧小平理論的偉大旗幟，堅持三個代表的重要思想，為建設(shè)中國特色社會主義而奮斗。

歷史上的紅色旅程是革命先輩們開始的，未來的紅色旅程是我們下一代開始的。我們要承擔(dān)時代給予我們的責(zé)任，立志成為有思想、有道德、有知識、有體力的人，為人民做出貢獻(xiàn)，為祖國做出貢獻(xiàn)，為人類做出貢獻(xiàn)。

有關(guān)紅色旅游線路方案六

中國共產(chǎn)黨的歷史就像是一卷畫卷，在歷史的長河里，黨的每一次成長，每一次突破，每一次嘗試都被化作畫卷中的點(diǎn)點(diǎn)彩墨，勾勒出一幅巨麗雄渾的歲月巨作。憶往昔崢嶸歲月，我們偉大的黨即將迎來她的九十周歲華誕。在這喜慶且極具歷史意義的時刻來臨之際，我跟隨黨支部，懷著無比崇敬的心情，進(jìn)行了一次紅色之旅——參觀革命圣地藍(lán)田葛牌鎮(zhèn)蘇維埃政府紀(jì)念館，尋找先輩們的足跡，感受過去的那段光輝歲月。

這是一個遠(yuǎn)離都市的山鎮(zhèn)，群山環(huán)繞，街道寬約5米，長200米左右，青石鋪成的街面從低坡向高處蜿蜒，街鎮(zhèn)上總?cè)丝谟?00多人。老街、老屋基本保持著原貌。鎮(zhèn)中心豎立著一個大大的牌子，上面介紹著該鎮(zhèn)的紅色旅游景點(diǎn)資源，“鄂豫陜蘇維埃政府葛牌鎮(zhèn)紀(jì)念館”就在牌子西側(cè)的老街上，1997年12月，原副主席劉華清上將，為“鄂豫陜蘇維埃政府葛牌鎮(zhèn)紀(jì)念館”撰寫了館名。葛牌鎮(zhèn)紀(jì)念館現(xiàn)任館長耿宏剛介紹說：“蘇維埃政府建立后，葛牌鎮(zhèn)很快有了農(nóng)會組織，紅軍開始領(lǐng)導(dǎo)勞苦大眾抗糧、抗夫、抗丁，斗土豪劣紳，鏟封建勢力，打富濟(jì)貧，開倉放糧，這是當(dāng)?shù)厝罕婋y忘這一歷史的原因。”目前，葛牌鎮(zhèn)已經(jīng)成為共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性教育基地和青少年愛國主義教育基地，幾乎每天都有人來此參觀接受教育。

一走進(jìn)紀(jì)念館大門，呈現(xiàn)在我眼前的那門紅二十五軍當(dāng)年用過的大炮，仿佛帶我穿越了時空，又回到了那段不平凡的崢嶸歲月。紀(jì)念館展出的實(shí)物資料照片400余幅，有當(dāng)時紅軍自制的草鞋、防滑鞋、紅軍用過的文化課本、紅軍軍屬證、紅軍軍歌、竹碗、草碗等圖片資料，通過聆聽工作人員的講解，讓我們真切地感受到當(dāng)時生活在這里的紅軍的艱苦生活，感受到那一場場驚心動魄的戰(zhàn)役。

通過這次對葛牌鎮(zhèn)蘇維埃政府紀(jì)念館的參觀，讓我學(xué)到了很多，有了深刻的體會和感觸。

首先，我深深感到中國革命勝利的來之不易。我生長在現(xiàn)代化的社會主義時期，從小沒吃過什么苦，享受著國家給我們提供的優(yōu)越的學(xué)習(xí)和生活條件。這次參觀學(xué)習(xí)后，我懂得了現(xiàn)在享受的幸福生活是老一輩無產(chǎn)階級革命家浴血奮戰(zhàn)，用鮮血和生命換來的。所以自己必須從嚴(yán)要求自己，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，好好珍惜現(xiàn)在的幸福生活，珍惜革命前輩為我們付出的一切。

其次，無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士永不言敗的革命精神和堅定的革命意志啟發(fā)了我的人生理念。在了解了當(dāng)時的革命歷史和生活狀況后，讓我感受到在如此簡陋艱苦的環(huán)境里，在武器裝備、兵力配備差距如此之大的情況下，我們黨還能取得一個又一個的勝利，最終奪取了政權(quán)!這個奇跡，就是因為無產(chǎn)階級戰(zhàn)士具有永不言敗的革命精神和堅定的革命意志而實(shí)現(xiàn)的。這讓我深受啟發(fā)，在平時的工作生活中，我會因為一些微不足道的不順而沮喪，現(xiàn)在想起來是多么可笑，所以，今后我要不斷地學(xué)習(xí)永不言敗的革命精神，樹立堅定的革命意志，鑄就堅忍不拔的品質(zhì)，不管遇到多大的困難，都會堅持學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì)，為國家做貢獻(xiàn)，不負(fù)黨和國家的重托。

第三，在全國上下積極響應(yīng)“創(chuàng)先爭優(yōu)”的號角，為黨的九十華誕獻(xiàn)上賀禮的時候，通過這次在葛牌鎮(zhèn)的參觀學(xué)習(xí)，作為一名黨員干部，我覺得我可以從以下兩大方面進(jìn)行努力。首先，在黨組織內(nèi)部，不斷吸收黨員的優(yōu)點(diǎn)。就拿本人現(xiàn)在所在的黨支部來說吧，在這個小小的支部里確是人才濟(jì)濟(jì)，各方面都不乏人才，只有在充分肯定與發(fā)揮他人長處優(yōu)點(diǎn)的前提下，再結(jié)合自身的特點(diǎn)，從而造就與別人不同的“優(yōu)”。其次，在日常工作中，發(fā)揮先鋒模范作用，用實(shí)際行動來感染周圍的同事。要做到這一點(diǎn)，是以完善自身為前提的。因此我要努力提升自己的黨性修養(yǎng)，踏實(shí)奮進(jìn)，誓用實(shí)際行動詮釋“創(chuàng)先爭優(yōu)”的真諦。

回顧黨走過的將近九十年的歷史，我們可以清楚地看到，這是一部深刻激昂的實(shí)踐史。生于和平年代的我們，無法做出過往抗戰(zhàn)時期那些轟轟轟烈烈的壯舉，但是我們卻可以以涓涓細(xì)流般的虔誠與真摯回報黨。

有關(guān)紅色旅游線路方案七

崇高的理想，堅定的信念，永遠(yuǎn)是中國共產(chǎn)黨人的政治靈魂。黨和紅軍幾經(jīng)挫折而不斷奮起，歷盡苦難而淬火成鋼，歸根到底在于心中的遠(yuǎn)大理想和革命信念始終堅定執(zhí)著，始終閃耀著火熱的光芒。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，光榮傳統(tǒng)不能丟，丟了就丟了魂；紅色基因不能變，變了就變了質(zhì)。要保證革命先輩們用鮮血和生命打下的紅色江山代代相傳，黨的事業(yè)血脈永續(xù)，必須傳承紅色基因，使之融入黨員干部的血脈之中、內(nèi)心世界、靈魂深處，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者。

以理想信念為核心的紅色精神，在理想信念教育中具有獨(dú)特優(yōu)勢。大別山地區(qū)許多革命前輩都是堅守信念的光輝典范，他們用自己的熱血和生命捍衛(wèi)心中的理想信念，留下了無數(shù)可歌可泣的故事。紅二十五軍創(chuàng)始人之一的吳煥先，具有堅定的共產(chǎn)主義理想信念，犧牲時年僅28歲，一家6人先后為革命獻(xiàn)出生命，妻子甚至餓死在給部隊送食物的返程路上。紅九軍軍長孫玉清負(fù)傷落入敵手后，懷著革命必定勝利的堅定信念，面對敵人的屠刀大義凜然：“我從參加紅軍時起，就把生死置之度外，現(xiàn)在我死而無憾，并引以為榮”。紅色精神凝聚了共產(chǎn)黨人的高尚道德情操，是當(dāng)代共產(chǎn)黨人修身立德的重要力量。習(xí)近平總書記曾指出：“道德之于個人、之于社會，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身。”曾經(jīng)在豫鄂邊地區(qū)戰(zhàn)斗過的陶鑄也說過：“一個人有了崇高的偉大的理想，還一定要有高尚的情操。沒有高尚的情操，再崇高、再偉大的理想也是不能達(dá)到的。”

修身立德，是黨員干部重要的人生課題，也是黨性教育、理想信念教育的重要任務(wù)。革命前輩為我們樹立了光輝榜樣。董必武在擔(dān)任最高法院院長時，審批調(diào)整工資人員名單，唯獨(dú)劃掉了自己的愛人；紅四方面軍總供給部部長鄭義齋掌管物資供應(yīng)分配大權(quán)，從不占用公家任何財物，一件灰布大衣從鄂豫皖穿到川北。與之形成鮮明反差的是，近年來查處的腐敗分子，都具有政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、生活上腐化、作風(fēng)上專斷的特點(diǎn)。其中一個重要的原因，就是他們在喪失理想信念后，也喪失了共產(chǎn)黨人應(yīng)有的道德品質(zhì)和高尚情操。弘揚(yáng)以理想信念為核心的大別山革命精神，有利于將理想信念教育落到實(shí)處，幫助黨員干部樹立鐵一般的信仰信念和高尚的道德情操。

從南昌到瑞金，從井岡山到于都，在江西每一處紅色舊址，都流傳著動人的英雄故事。許多故事中的英雄人物，都有一個共同的特征——年輕。

秋收起義總指揮盧德銘犧牲時22歲，紅十一師師長張子清犧牲時28歲，紅四軍參謀長王爾琢犧牲時25歲……

“以前，總覺得英雄離我們很遙遠(yuǎn)。其實(shí)，他們也是我們的同齡人。”這是陸軍步兵學(xué)院黨的歷史學(xué)習(xí)教育課堂上的一幕。今年即將畢業(yè)的學(xué)員，正與戍守在祖國邊關(guān)的畢業(yè)學(xué)員視頻連線，追思昨天的英雄，暢談今天的選擇。

吳景偉是該學(xué)院20xx年畢業(yè)學(xué)員。那年夏天，習(xí)近平總書記視察學(xué)院時，吳景偉作為學(xué)員隊訓(xùn)練骨干，示范匯報了障礙訓(xùn)練情況。回憶起當(dāng)時的情景，吳景偉無比自豪：“習(xí)近平總書記勉勵我們說，要把紅色資源運(yùn)用好，把紅色基因傳承好，培養(yǎng)一茬茬、一代代合格的紅軍傳人。”那次匯報后不久，他以全優(yōu)成績畢業(yè)，主動要求到北疆邊陲阿爾山衛(wèi)國戍邊，用實(shí)際行動續(xù)寫紅色基因代代相傳的華章。

一代人有一代人的使命。盡管離畢業(yè)還有一段時間，陸軍步兵學(xué)院不少學(xué)員已經(jīng)向組織遞交了赴邊疆工作申請書，有的還連續(xù)遞交了幾次。

英雄精神，歷久彌新，連接著昨天、今天和明天。在這片紅土地上，記者被眼前這些年輕而堅毅的面孔感動著。

20xx年5月，習(xí)近平總書記在江西于都考察時，在中央紅軍長征出發(fā)紀(jì)念館一幅“草鞋地圖”前長久駐足。當(dāng)年8萬多紅軍戰(zhàn)士在于都河畔集結(jié)出發(fā)，走上了爬雪山、過草地的萬里長征。為了不讓紅軍赤足征戰(zhàn)，蘇區(qū)百姓家家戶戶打草鞋送給戰(zhàn)士們。

習(xí)近平總書記叮囑道：“現(xiàn)在國家發(fā)展了，人民生活改善了，我們要飲水思源”。

革命老區(qū)是黨和人民軍隊的根，讓老區(qū)人民過上好日子，是我們黨的莊嚴(yán)承諾，也是人民子弟兵的使命擔(dān)當(dāng)。

“以百姓心為心，與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，是黨的初心，也是黨的恒心。”牢記習(xí)近平總書記囑托，這些年，江西軍地攜手在這片紅土地上打響脫貧攻堅戰(zhàn)。

過去，于都縣澄江村由于交通不便、產(chǎn)業(yè)單一，部分村民長期生活貧困。20xx年春節(jié)剛過，40余名火箭軍工程兵即投入該村公路建設(shè)。短短半年，一條寬6.5米、裝有太陽能路燈的瀝青公路，把澄江村與xx國道連在一起。不久，全村數(shù)十條通組路、通戶路全部建成。

公路進(jìn)村入戶，產(chǎn)業(yè)落地安家。通過提供專項幫扶資金，火箭軍機(jī)關(guān)幫助澄江村成立種植養(yǎng)殖合作社，讓貧困戶年均增收3000元以上。2019年底，澄江村人均年收入達(dá)到10073元，較4年前翻了5倍。

扶貧措施貴在精準(zhǔn)，也難在精準(zhǔn)。

走進(jìn)井岡山市坳里鄉(xiāng)渡陂村，一棟客家風(fēng)格的三層小樓房映入眼簾。這是東部戰(zhàn)區(qū)出資援建的項目，樓內(nèi)黨建活動室、遠(yuǎn)程教育室、會議室、圖書室一應(yīng)俱全。20xx年，東部戰(zhàn)區(qū)機(jī)關(guān)將渡陂村確定為定點(diǎn)幫扶對象，扶貧工作組一次次進(jìn)村入戶，與當(dāng)?shù)卣腿罕姽仓\對策，加大道路、水電等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度，改擴(kuò)建紅色旅游文化設(shè)施，使渡陂村融入湘贛紅色旅游圈。

記者看到，許多從三灣村開往井岡山的旅游大巴都在渡陂村停下。游客們走進(jìn)渡陂村，不僅能參觀紅色舊址、聆聽紅色故事，還能體驗紅軍生活。村民們的收入隨著紅色旅游升溫而水漲船高。

近幾年，一個個小村莊的致富故事，從江西革命老區(qū)傳出。20xx年4月26日，江西省xx個貧困縣全部脫貧摘帽，江西區(qū)域性整體貧困問題得到了基本解決。

“當(dāng)年為什么那么多窮苦人跟著紅軍走?就是因為相信他們是人民的子弟兵，是一心一意為窮人打天下謀幸福的。”站在村里的“紅軍井”前，渡陂村黨支部書記謝新發(fā)感慨道，“幾十年過去，子弟兵的本色一點(diǎn)也沒有變。”