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關(guān)于山東蓬萊導(dǎo)游詞范本一

遙參亭

為岱廟前庭，凡古代帝王有事于岱宗，必先至此進(jìn)行簡(jiǎn)單參拜，而后入廟祭神，所以又被稱(chēng)為“草參亭”。亭為二進(jìn)院落。前院正殿，明清時(shí)祀碧霞元君;兩側(cè)為東西配殿;院中有清康熙五十九年(1720xx年)同知泰安州事張奇逢立《禁止舍身碑》。后院中立四角亭，1983年重建;后山門(mén)內(nèi)東側(cè)有1990年立日本書(shū)法家柳田泰云書(shū)《李白登岱六首》詩(shī)碑。

亭前有石坊，額書(shū)“遙參亭”。兩側(cè)鐵獅對(duì)峙，旗桿高豎。坊前為雙龍池，清光緒六年(1880年)為引王母池水而建。池南為通天街，池西有唐槐一株。

亭后是岱廟坊，又名玲瓏坊。清康熙年間山東布政使施天裔重修岱廟時(shí)創(chuàng)建，并撰書(shū)楹聯(lián)：“峻極于天，贊化體元生萬(wàn)物;帝出乎震，赫聲濯靈鎮(zhèn)東方。”

正陽(yáng)門(mén)

廟有八門(mén)。南向五門(mén)，即中為正陽(yáng)，兩側(cè)為掖門(mén);掖門(mén)兩側(cè)，東為仰高，西為見(jiàn)大。東門(mén)名東華，又稱(chēng)青陽(yáng);西門(mén)名西華，又稱(chēng)素景;北門(mén)名厚載，又稱(chēng)魯瞻。各門(mén)之上均有樓，前門(mén)稱(chēng)五鳳樓，后門(mén)稱(chēng)望岳樓。廟墻四角有角樓，按八卦各隨其方而名：東北為艮，東南為巽，西北為乾，西南為坤。門(mén)樓、角樓均于民國(guó)年間毀壞。1985年重建正陽(yáng)門(mén)和五鳳樓，黃瓦蓋頂，點(diǎn)金彩繪，富麗堂皇，高聳巍峨。1988年至1989年重建巽、坤二樓，五彩斗拱，飛檐凌云。

正陽(yáng)門(mén)內(nèi)迎面是配天門(mén)，穿堂式，筑于石砌高臺(tái)上。門(mén)上懸當(dāng)代書(shū)法家舒同書(shū)額。門(mén)內(nèi)原祀青龍、白虎、朱雀、玄武神像，1920xx年毀，今為大汶口文化展室。兩側(cè)原有配殿：東為三靈侯殿，祀周朝諫官唐宸、葛雍、周武;西為太尉殿，祀唐武宗時(shí)中書(shū)郎杜。兩配殿神像毀于1920xx年。

門(mén)兩側(cè)有碑碣21塊。東側(cè)有《宣和重修泰岳廟碑》、《大元太師泰安武穆王神道之碑銘》、《大元重修東岳蒿里山神祠記》、《創(chuàng)塑州學(xué)七十子記》、《康熙重修青帝宮記》等;西側(cè)有《大宋封東岳天齊仁圣帝碑》、《大元?jiǎng)?chuàng)建藏峰寺記》、《供祀泰山蒿里祠記》、《可摘星辰方碑》、《泰山贊碑》等。

天貺殿

位于仁安門(mén)北，是岱廟主體建筑，建于宋大中祥符二年(公元1020xx年)。大殿建于長(zhǎng)方形石臺(tái)之上，三面雕欄圍護(hù)，長(zhǎng)48.7米，寬19.73米，高22.3米。重檐歇山，彩繪斗拱，畫(huà)瓦蓋頂，檐下8根大紅明柱，規(guī)模宏大，輝煌壯麗，與北京的故宮，曲阜的大成殿，合稱(chēng)為“中國(guó)古代三大宮殿”。殿內(nèi)祀泰山神，面容肅穆，氣氛莊嚴(yán)。像高4.4米，頭頂冕旒，身著袞袍，手持圭板，儼然帝君。龕上懸清康熙皇帝題“配天作鎮(zhèn)”匾，門(mén)內(nèi)上懸乾隆皇帝題“大德曰生”匾。像前陳列明、清銅五供各一套及銅鼎、銅釜、鹵簿等。

大殿東次間有明代銅鑄“照妖鏡”一架，原在遙參亭，1936年移此。殿內(nèi)東、西、北墻壁上繪有巨幅壁畫(huà)，名《泰山神啟蹕回鑾圖》，長(zhǎng)62米，高3.3米，描繪泰山之神出巡的盛況。東半部是出巡，西半部是回鑾。整個(gè)畫(huà)面計(jì)675人，加以祥獸坐騎、山石林木、宮殿橋涵，疏密相間，繁而不雜，是中國(guó)道教壁畫(huà)杰作之一。大殿重臺(tái)寬廣，雕欄環(huán)抱。中置明代鐵鑄大香爐和宋代兩大鐵桶;兩側(cè)有御碑亭，內(nèi)立乾隆皇帝謁岱廟詩(shī)碑。

殿兩側(cè)原有環(huán)廊百間，與仁安門(mén)兩側(cè)的東西神門(mén)連接，內(nèi)繪十殿閻羅、七十二司。東廊中間有鼓樓，西廊中間有鐘樓，均毀于清末。1982年后，陸續(xù)重建環(huán)廊與鐘樓。今東廊內(nèi)陳列歷代碑刻，自北而南有《仿秦刻石二十九字碑》、《漢衡方碑》、《漢張遷碑》、《晉孫夫人碑》、《魏齊隋唐造像記刻石》、《大唐齊州神寶寺之碣》、《唐鴛鴦碑》、《唐經(jīng)幢》、《宋升元觀敕牒碑》、《金濼莊創(chuàng)佛堂之記》、《金重修天封寺碑》、《五岳真形圖碑》、《登岱八首》、《太極圖》、《谷山寺敕牒碑》、《頌岱詩(shī)》、《乾隆御制詩(shī)》、《望岳詩(shī)》、《筑橋碑記》等名碑19塊。西廊內(nèi)陳列漢畫(huà)像石48塊。

殿前院，古柏蔽蔭，碑碣林立：東有《宋封祀壇頌碑》、《金重修東岳廟碑》、清乾隆皇帝御制《重修岱廟碑記》;西有《大宋天貺殿碑銘》、明太祖御制《封東岳泰山之神碑》;中立《大觀圣作之碑》、清康熙年間《重修岱廟記》等。

漢柏院

位于廟東南隅，院內(nèi)原有炳靈殿，又有漢柏，故舊稱(chēng)炳靈宮或東宮，今稱(chēng)漢柏院。門(mén)內(nèi)巨匾高懸，李鐸書(shū)“炳靈門(mén)”。周?chē)泄虐?株，傳為漢武帝東封時(shí)所植。如今扭結(jié)上聳，蒼勁蔥郁若虬龍?bào)辞ｋm已膚剝心枯，卻新枝繼生。古人譽(yù)為“漢柏凌寒”，為泰安八景之一。樹(shù)下有清康熙年間河道總督張鵬翮題《漢柏詩(shī)碣》。

院內(nèi)存歷代碑碣90塊，僅乾隆皇帝登岱傳作就有26塊，詩(shī)30首。亭臺(tái)及東墻內(nèi)嵌70余塊。著名的有張衡《四思篇》、曹植《飛龍篇》、陸機(jī)《泰山吟》、米芾《第一山》、乾隆帝《登岱詩(shī)》。

東御座

位于漢柏院北，原為清代皇帝駐蹕之所。其垂花門(mén)與東華門(mén)相直，大門(mén)與漢柏亭相對(duì)。院內(nèi)殿宇毗連，步廊環(huán)圍，1985年辟為泰山珍貴文物陳列室。正殿內(nèi)按清宮設(shè)置作復(fù)原陳列，有龍墩、龍椅、立柜、方桌等紫檀古木家具及各種大理石花飾掛屏。配殿內(nèi)陳列泰山祭器。殿前松柏下，東有宋真宗御制《青帝廣生帝君之贊碑》，西有馳名中外的《泰山秦刻石》殘字碑。

銅亭鐵塔

岱廟后院的東西兩側(cè)，有兩處惹人注目的古跡，東為銅亭，西為鐵塔。銅亭又名“金闕”，為明萬(wàn)歷四十一年(1620xx年)鑄。亭為銅質(zhì)，施以鎏金，亭長(zhǎng)4.4米，寬3.4米，內(nèi)祀元君銅像。璀璨耀目，端莊渾重，該亭以仿木結(jié)構(gòu)形式裝配而成，顯示了我國(guó)古代精湛的冶鑄工藝。西側(cè)的鐵塔為明嘉靖年間鑄，造型質(zhì)樸雄偉，原有13級(jí)，立于泰城天書(shū)觀，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中被日軍飛機(jī)炸毀，僅存3級(jí)，1973年移此

關(guān)于山東蓬萊導(dǎo)游詞范本二

游客朋友們大家好!歡迎各位來(lái)到蓬萊閣景區(qū)參觀游覽。

首先為大家介紹一下蓬萊閣景區(qū)的基本情況。

蓬萊閣古建筑群始建于唐代，原來(lái)只有彌陀寺和龍王宮，后來(lái)在北宋嘉佑六年即公元1061年，登州知府朱處約來(lái)到這里，看到這里風(fēng)光秀美，景色宜人，便將龍王廟西遷，建立了蓬萊閣。

經(jīng)過(guò)宋，明，清三代擴(kuò)建，形成現(xiàn)在的規(guī)模。

蓬萊閣景區(qū)總面積32800平方米，建筑面積18900平方米。

景區(qū)內(nèi)層樓修閣凌空而起，蒼山翠柏掩映期間;山下碧波萬(wàn)頃，煙波浩淼，素有“人間仙境”之稱(chēng)。

1982年，蓬萊閣與蓬萊水城一起被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位;20__年成為我國(guó)首批5a級(jí)景區(qū)。

我們進(jìn)入蓬萊閣景區(qū)的正門(mén)，首先看到的是“人間蓬萊”坊，這是四柱沖天式單檐彩繪坊，額題“人間蓬萊”四個(gè)鎏金大字，是集蘇東坡的手跡。

內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書(shū)畫(huà)家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣，氣勢(shì)雄峻丹崖山”和費(fèi)新我題寫(xiě)的“丹崖瓊閣步履逍遙，碧海仙槎心神飛躍”楹聯(lián)，昭示此牌樓為仙境之門(mén)，游人入門(mén)即可做神仙之游。

好，朋友們跟著我往上走，我們現(xiàn)在來(lái)到的就是蓬萊閣內(nèi)唯一的佛教建筑“彌陀寺”。

彌陀寺始建于唐代，彌陀是阿彌陀佛的簡(jiǎn)稱(chēng)，為西方極樂(lè)世界的教主。

這里是彌陀寺的前殿，右邊的是密跡金剛，左邊的是那羅延金剛，兩位金剛各手持寶杵，成為護(hù)衛(wèi)寺院的第一道防線。

我們接下來(lái)參觀一下彌陀寺的正殿，這里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。

正中間的就是阿彌陀佛，其左協(xié)侍為觀世音菩薩，右協(xié)侍為大勢(shì)至菩薩。

阿彌陀佛的胸前有一“萬(wàn)”字符，這逝印度宗教的吉祥標(biāo)志，象征太陽(yáng)與火，在佛教中用來(lái)表示佛的智慧與慈悲無(wú)限。

阿彌陀佛是主宰西方極樂(lè)世界的教主，他能夠接引念佛的人前往西方極樂(lè)世界，又叫“接引佛”。

觀世音，是以慈悲救苦為本愿的菩薩，凡是遇難的人念叨他的名字，他就會(huì)順著聲音來(lái)救助，所以被稱(chēng)為觀世音菩薩。

大勢(shì)至菩薩，之所以稱(chēng)為“大勢(shì)至”，據(jù)說(shuō)，在他出行的時(shí)候十方土地都為之震動(dòng)，所以得名。

旁邊供奉的是十八羅漢，是佛的一群高足弟子。

在和尚之上，菩薩之下。

他們是奉佛祖的之命到世間拯救眾生的，常住世間不涅磐(不進(jìn)行生死輪回)。

出了彌陀寺拾級(jí)而上，這座牌坊叫做丹崖仙境坊，這四個(gè)字是董必武副主席1964年來(lái)蓬萊時(shí)題寫(xiě)的。

這是邁入仙境的第二道牌坊。

我們現(xiàn)在就來(lái)到了牌坊下面了，俗話說(shuō)得好：牌坊下面站一站，無(wú)災(zāi)無(wú)難保平安。

仙境里面走一走，一生多福又多壽。

進(jìn)入仙境自然就有神仙顯靈，前面就是顯靈門(mén)了。

顯靈門(mén)是天后宮的宮門(mén)。

為了有最佳的游覽線路，我們從這里先往西走，到龍王宮去參觀一下。

龍王宮是蓬萊閣建筑群中最西端的一個(gè)單體，供奉的就是傳說(shuō)中四海龍王之首的東海王敖廣。

古時(shí)候，漁民們駕一葉小舟行使在風(fēng)浪里，安全得不到保障，自然就容易把福禍安寧和神靈聯(lián)系起來(lái)，于是這籠罩著仙氣的丹崖山就被漁民派上了用場(chǎng)。

唐代，漁民們便在丹崖極頂建起了龍王廟，北宋嘉佑六年，登州太守朱處約見(jiàn)這里山高水闊，景致秀美，便把龍王宮西遷到現(xiàn)在的地方，在龍王宮原址建起了巍峨壯觀的蓬萊閣。

現(xiàn)在來(lái)到的就是龍王宮的前殿，里面供奉的是龍王的兩位守門(mén)大將，東為定海將軍，西為靖海將軍，一定一靜寓意著海面風(fēng)平浪靜，保佑漁民平安出海。

好，我們繼續(xù)往前走，就來(lái)到了龍王宮的正殿。

中間端坐的就是東海龍王敖廣。

他身邊站的是八位判官。

我們先看東邊的四位。

第一位是巡海夜叉，他負(fù)責(zé)夜間海上的巡邏，相當(dāng)于現(xiàn)在的海上110。

第二位是千里眼，顧名思義，他一眼能望到千里之外。

后面的兩位就是我們熟悉的雷公和電母了。

左邊的四位第一位叫做趕魚(yú)郎，他負(fù)責(zé)把海中的魚(yú)趕到一起供漁民捕獲，所以深受漁民的喜歡。

第二位是順風(fēng)耳，和對(duì)面的千里眼是兄弟，你可不要說(shuō)龍王的壞話，否則他可是會(huì)聽(tīng)見(jiàn)的。

下面的就是風(fēng)婆婆了，她手里拿的風(fēng)口袋，只要把手松一松便會(huì)狂風(fēng)四起。

最后一位就是雨神。

八位判官分工明確，各負(fù)其責(zé)，聽(tīng)命于龍王的調(diào)遣。

這里是龍王辦公的地方，后面便是他休息的地方了。

后殿過(guò)去有龍王的木雕象和龍王出行的步輦、儀仗，那是人們?yōu)榱饲笥晁O(shè)的。

古時(shí)候人們遇上酷旱，便到這里頂禮膜拜，然后頭戴柳條帽高呼“求大雨”“求大雨”，抬著龍王的雕像走街串巷，走到哪兒兩邊住戶(hù)都要端水潑灑，討個(gè)吉利。

如縷求不應(yīng)，便把龍王爺抬到烈日下暴曬。

當(dāng)龍王大汗淋漓時(shí)，他就會(huì)興云布雨了。

這也是龍王臉黑的原因。

經(jīng)過(guò)子孫殿，接下來(lái)我們游覽天后宮。

天后宮是蓬萊閣建筑群中規(guī)模最大的建筑單體，始建于北宋宣和四年(公元1122年)，占地面積3000多平方米。

首先我們看一下戲樓，每年正月十六為天后宮廟會(huì)，在這里會(huì)有戲曲演出為天后祝壽。

這上面的“觀止矣”匾額，即“嘆為觀止”，意思是看了這里的戲，別處的戲就不需要再看了。

戲樓兩側(cè)各有紅褐色巨石三尊，兩兩相對(duì)，象三臺(tái)星座。

乾隆年間，時(shí)任山東學(xué)政、大書(shū)法家阮元命名此石為三臺(tái)石，并刻石嵌在天后宮前殿外墻上。

后來(lái)知府張酋認(rèn)為六尊巨石排列形狀像極了八卦之一的坤卦，因此又稱(chēng)為坤爻石。

這六尊巨石，是開(kāi)山建閣時(shí)留下來(lái)作為裝點(diǎn)的，和山體連在一起。

古人認(rèn)為：天為乾，地為坤，男為乾，女為坤，所以這個(gè)名字也昭示著天后宮里供奉的是一位女性海神。

我們先來(lái)看看前殿的兩位門(mén)神，一是嘉應(yīng)，一是嘉佑，是保護(hù)天后的神將，傳說(shuō)他們都是天后在莆田湄洲降伏的妖怪。

院內(nèi)有一棵唐槐，已經(jīng)有一千多年歷史了，雖然樹(shù)干已經(jīng)中空，依然枝繁葉茂。

相傳當(dāng)年八仙中的鐵拐李與呂洞賓在這里下棋，烈日當(dāng)頭，為了遮蔭，鐵拐李從他那寶葫蘆里取出一粒樹(shù)種，撒在地下，霎時(shí)間長(zhǎng)出了這棵大樹(shù)，于是濃蔭蔽日，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，好不逍遙。

清道光十六年(公元1836年)，天后宮失火，燒毀宮觀30余間，近在咫尺的這棵唐槐卻安然無(wú)恙，實(shí)在是令人稱(chēng)奇!這個(gè)樹(shù)還有個(gè)特點(diǎn)就是它的發(fā)芽和落葉都比別的樹(shù)晚一個(gè)月。

我們往前走，進(jìn)天后宮的正殿。

蓬萊閣的天后宮是我國(guó)北方最大的天后宮廟宇。

天后在南方稱(chēng)為媽祖，歷史上確有其人，姓林，名默。

傳說(shuō)林默出生時(shí)，紅光滿(mǎn)室，異氣飄香。

林默生下后，直到滿(mǎn)月都不哭不笑，默默無(wú)聲，于是她的父親就給她起名“默”。

林默只活到了28歲并且終身未嫁，所以她的雕像用格子格了起來(lái)，意味著沒(méi)出閣。

傳說(shuō)林默二十八歲時(shí)候，有一天在海上搭救遇險(xiǎn)的船只，不幸被桅桿擊中了頭部，落水而亡。

后來(lái)人們都說(shuō)：“人行善事，死后為神”，認(rèn)為她是升天為神了，專(zhuān)門(mén)到海上搭救遇險(xiǎn)的船只去了。

她死后不久，奉祀她的宮廟就應(yīng)運(yùn)而生，皇帝的封號(hào)步步升級(jí)，元代被封為天妃，康熙、乾隆年間被封為天后。

天后身邊站的是四位侍女，東西兩側(cè)是八名站官，其中有四位是四海龍王，其余的西邊第一個(gè)手持印盒是玉印官，掌管官印，相當(dāng)于現(xiàn)在的辦公室主任。

第二位手持環(huán)海司命，是為海神娘娘發(fā)布命令的。

東邊的兩位一個(gè)手持圣旨，下達(dá)天帝旨意，一個(gè)手持萬(wàn)法歸宗，如果海中的魚(yú)鱉蝦蟹興風(fēng)作浪，他都記到這上面，屬于哪個(gè)海的，就交給哪兒海龍王處置。

后殿是天后的臥室，門(mén)上的匾額“福賜丹崖”，是我國(guó)著名的書(shū)法家費(fèi)新我題寫(xiě)的，意味天后娘娘把福氣賜給每一位來(lái)到丹崖山上的人。

寢室里有東西兩個(gè)廂房，因?yàn)樘旌竽锬镉袀€(gè)習(xí)慣，雙日睡東，單日睡西。

朋友們可以看看天后娘娘的床有什么特點(diǎn)，對(duì)了，那就是又長(zhǎng)又窄，取得是長(zhǎng)壽之意。

二樓也是娘娘的梳洗裝扮的地方，因?yàn)樵诠糯闯鲩w女子家的閨房外人不得輕易入內(nèi)，所以二樓就不對(duì)外開(kāi)放了。

另外，在這個(gè)寢宮的院落里，有一個(gè)極特別的地方，那就是東西廂房的屋檐下藏著四句詩(shī)。

大家不妨找找看。

這是清朝乾隆時(shí)登州知府陳葆光寫(xiě)的一首詩(shī)的前四句：“直上蓬萊閣，人間第一樓。

云海千里目，海島四時(shí)秋。

”想?yún)却薪ㄕ咴诖u坯上一一雕刻，而后入窯燒制成磚，再運(yùn)到這里分別砌于四處檐下，兩兩相對(duì)，文序不亂，其獨(dú)特之匠心，由此可見(jiàn)一斑。

游覽完天后宮，現(xiàn)在我們就要登上蓬萊閣的主閣了。

我們從這邊上去叫做“登閣求仙”，身到蓬萊及神仙嘛。

我說(shuō)過(guò)了蓬萊閣始建于北宋嘉佑六年，至今已有千年的歷史了。

與岳陽(yáng)樓，黃鶴樓，滕王閣并稱(chēng)為中國(guó)四大名樓。

(正門(mén)上方懸掛的“蓬萊閣”橫匾，為清代書(shū)法家鐵保的手跡。

)蓬萊閣主閣高踞赭紅色的丹崖山頂端，以大海藍(lán)天為襯托，以田橫峻嶺為屏障，北望長(zhǎng)山列島，南臨刀魚(yú)水寨，登上高閣，確有超凡脫俗之感。

海山有霧的時(shí)候，讓人感覺(jué)仙氣繚繞。

憑欄遠(yuǎn)眺，各位可以看到，如今的蓬萊古城高樓迭起，廣廈林立，已經(jīng)成為一座現(xiàn)代化的海濱風(fēng)景旅游城市。

西面的這座山叫田橫山，那里是渤黃兩海分界線的南端起點(diǎn)。

對(duì)面就是長(zhǎng)山列島，是由大小32個(gè)島嶼組成的，距蓬萊8海里。

我們進(jìn)來(lái)看一下八仙，傳說(shuō)他們就是因?yàn)楹茸砭屏瞬艔倪@里乘坐各自的寶器漂洋過(guò)海的。

從右往左看，這是八仙中最丑的鐵拐李，也是八仙中年代最久遠(yuǎn)、資歷最深的一位，他的寶器就是前面的葫蘆，里面裝的是靈丹妙藥，能治百病，不過(guò)現(xiàn)在看來(lái)只是對(duì)內(nèi)傷有效，要不他怎么還治不好自己的腿呢?接下來(lái)的白須老翁就是年紀(jì)最大的張果老，他的寶器是漁鼓(一種樂(lè)器)和紙?bào)H。

民間有張果老倒騎驢的傳說(shuō)。

他為什么要倒騎毛驢呢?有這樣四句話可以作答：訪過(guò)多少人，不如這老漢，不是倒騎驢，萬(wàn)事回頭看。

告誡人們做事要謹(jǐn)慎，凡事三思而后行。

他旁邊的何仙姑是唯一的一位女仙，她的寶器是手中的荷花。

八仙之首，便是端坐在中間的呂洞賓了，他的寶器是身后背著的寶劍。

長(zhǎng)相最為帥氣的是韓湘子，據(jù)說(shuō)是韓愈的侄子，他的寶器是手中的洞簫。

那個(gè)袒胸露乳的是漢鐘離，漢朝人，復(fù)姓鐘離，故得名。

曹?chē)?guó)舅的寶器是云板。

趴在凳子上的是年紀(jì)最小的藍(lán)彩和，成仙的時(shí)候只有14歲，所以他不勝酒力先醉了，他的法器就是身邊的花籃。

八仙過(guò)海究竟去了那兒里?說(shuō)法不一，有的說(shuō)是去給王母娘娘拜壽了，有的是說(shuō)東渡日本了，不管怎樣，神仙都是逍遙自在的，想去哪兒就去哪兒。

蓬萊閣二樓長(zhǎng)度為13.75米，進(jìn)深8.55米，四面繞以回廊，木柵格扶欄，東、西、北三面木屏風(fēng)，北側(cè)開(kāi)窗，供游人憑欄觀海。

南門(mén)外額書(shū)“碧海春融”，內(nèi)額書(shū)“神州勝景”。

閣外北側(cè)正中懸掛清代書(shū)法名家鐵保手書(shū)的“蓬萊閣”匾額，字體雄健渾厚，歷經(jīng)浩劫得以幸免，十分珍貴。

西壁懸掛董必武1964年游覽蓬萊閣時(shí)的題詩(shī)“來(lái)游此地恰當(dāng)時(shí)，海國(guó)秋風(fēng)暑氣吹;沒(méi)有仙人有仙境，蓬萊閣上好題詩(shī)。

”另有葉劍英元帥1960年的題聯(lián)“蓬萊士女勤勞動(dòng)，繁榮生活即神仙。

關(guān)于山東蓬萊導(dǎo)游詞范本三

蓬萊位于煙臺(tái)市的最北端，是煙臺(tái)下面的一個(gè)縣級(jí)市，總面積1200平方公里，總?cè)丝?0多萬(wàn)，蓬萊是“中國(guó)綜合實(shí)力百?gòu)?qiáng)縣”是中國(guó)最早的小康縣之一，黃金產(chǎn)量居中國(guó)的第五位，是煙臺(tái)蘋(píng)果的主要產(chǎn)地，而且煙臺(tái)還是一個(gè)名人輩出的地方，有愛(ài)國(guó)英雄戚繼光，書(shū)法家董其昌，前國(guó)防部長(zhǎng)遲浩田等，另外，成龍，姜育恒的祖籍也是蓬萊。蓬萊被稱(chēng)為是“仙境之都”他的名字的由來(lái)也很有神奇色彩，因?yàn)榕钊R是我國(guó)乃至世界上發(fā)生海市蜃樓最頻繁的地方之一，因?yàn)楫?dāng)時(shí)發(fā)生海市蜃樓的原因無(wú)法解釋?zhuān)匀藗兌紓髡f(shuō)是由仙山在此的原因，于是引得各代帝王來(lái)此尋藥，以求長(zhǎng)生不老。-220xx年秦始皇來(lái)到這里登上丹崖山看到海面上紅光閃動(dòng)，就問(wèn)身邊的方士：那是什么?方士就說(shuō)是海上仙山，秦始皇就問(wèn)仙山的名字叫什么?方士無(wú)以回答，忽然看到海面上水草浮動(dòng)，就用水草的名字“蓬萊”作了回答，從此蓬萊作為仙山的名字開(kāi)始流傳下來(lái)，作為地名出現(xiàn)是在漢武帝時(shí)期，因?yàn)闈h武帝也曾到這里尋訪仙藥，結(jié)果也是可想而知，為了安慰自己，漢武帝就把腳底下這座小城稱(chēng)之為“蓬萊”聊以自慰，從此蓬萊作為地名開(kāi)始出現(xiàn)。明洪武九年稱(chēng)登州府，1991年改為蓬萊市。

蓬萊位于丹崖山上，始建于1065年，為宋朝太守朱處約所建，與南方的滕王閣，黃鶴樓，岳陽(yáng)樓并稱(chēng)為中國(guó)各代四大名樓，因此有北方第一樓的稱(chēng)號(hào)。經(jīng)元明清歷代修補(bǔ)現(xiàn)在蓬萊閣的規(guī)模占地32800平方米，建筑面積為18000平方米，融儒道佛三教于一體，1982年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)單位，20xx年上升為國(guó)家5a級(jí)風(fēng)景區(qū)，是山東僅有的3個(gè)5a級(jí)風(fēng)景區(qū)之一。

登瀛橋—全長(zhǎng)60米，寬 9米，高4米，登瀛橋是登臨蓬萊閣的必經(jīng)之路，宋朝修建，橋洞為人間登州，橋西為仙境瀛洲，橋下的那片海域稱(chēng)之為小海，宋慶歷年間在此修建了停艦的水寨，因其形狀像刀魚(yú)，所以叫做刀魚(yú)寨。

人間蓬萊坊—“人間蓬萊”四個(gè)大字為宋代大文豪蘇東坡手書(shū)，旁邊的兩副對(duì)聯(lián)分別是書(shū)畫(huà)家劉海粟和費(fèi)新我所題寫(xiě)，人間即為人時(shí)間，蓬萊即為仙境。

彌陀寺—始建于唐代貞觀年間，是蓬萊閣里面僅有的一處佛教建筑，供奉的主要是四方三圣之一的阿彌陀佛，大家看一下正殿，中間那位即為阿彌陀佛，相傳他以前是一位國(guó)王，因?yàn)橄矚g佛道，于是就潛心修佛，他未成佛之前有48愿望，其中之一就是如果他成佛以后凡是念誦他名號(hào)的人們?nèi)ナ罆r(shí)她都前去接引他們到西方極樂(lè)世界，于是也叫作“接引佛”右面的那位是大勢(shì)至菩薩，因?yàn)樗看纬鲂袝r(shí)周?chē)锏耐恋囟紴橹饎?dòng)，所以稱(chēng)之為“大勢(shì)至”在日本供奉的比較多，左面的觀音菩薩，也叫做“觀聲音菩薩”，處于畏難中的人只要口中默念他的名號(hào)他就前去解救人們的危難，因此而得名。左右兩面為兩個(gè)耳房，左面是祖師殿，中間供奉的是佛教凈土宗的開(kāi)山祖師—慧遠(yuǎn)法師，右面為劉遺民，桓伊，左為陶淵明，慧然。右面的為關(guān)公殿，中間供奉的是關(guān)公，左面為周倉(cāng)，趙磊，右面為關(guān)平，王甫。

萬(wàn)民感德碑亭—康熙年間，登州發(fā)生旱災(zāi)，康熙皇帝就下令減免登州此地的賦稅兩年，當(dāng)?shù)匕傩諡榱思o(jì)念他的公德，就在這里立了一塊碑文“萬(wàn)壽無(wú)疆”以示感激。

丹崖仙境坊—“丹崖仙境”四個(gè)大字是1964年國(guó)家副主席董必武主席題寫(xiě)的，“丹崖”就是紅色的山崖，因?yàn)檫@里石頭的紋理呈紅色，所以稱(chēng)之為“丹崖山”有這樣一句說(shuō)法是：牌坊底下站一站，無(wú)災(zāi)無(wú)難保平安;牌坊里面走一走，一生多福又長(zhǎng)壽。前面的門(mén)是“顯靈門(mén)”是天后宮的宮門(mén)，顯靈就是指的天后顯靈。

龍王宮—龍王宮是蓬萊閣里面最大的單體建筑，始建于唐代，兩個(gè)門(mén)神分別是定海神和靖海神，大家可以看一下這副對(duì)聯(lián)：龍綢丹崖所期和風(fēng)細(xì)雨，王應(yīng)東坡之禱翠阜重樓。上聯(lián)講的是登州此地的人們?yōu)榱擞押玫氖粘啥嫉竭@里來(lái)求龍王的保佑，下聯(lián)是講蘇東坡來(lái)到登州作了五日知縣，沒(méi)有看到海市蜃樓很是遺憾，因此就來(lái)這里拜龍王，龍王感受到他的誠(chéng)意，第二天就應(yīng)蘇東坡的祈求出現(xiàn)了海市蜃樓。中間供奉的就是東海龍王敖廣，大家可以看到龍王的臉很黑，因?yàn)樵诠糯藗兌及严掠甑茸匀滑F(xiàn)象歸功于神仙的操縱，所以每當(dāng)天氣干旱的時(shí)候人們都會(huì)抬著龍王的雕像到外邊游行，并且高呼：求大雨，求大雨。如果遇到屢求不應(yīng)得情況就把龍王的雕像抬到太陽(yáng)底下暴曬，人們都想只要曬到龍王受不了的時(shí)候就一定會(huì)下雨，所以龍王的臉很黑。左右兩旁共8位站官，左面的四位是：趕漁朗他可以把魚(yú)蝦都趕到一起供漁民捕獲，所以漁民都很喜歡她，千里眼風(fēng)婆雨師神仙不走回頭路，剩下的四位我們等下再看，后面的是龍王的寢室，左右兩邊是他的兩位夫人，我國(guó)都是右為上，按理說(shuō)右面的應(yīng)該是他的正房，但傳說(shuō)，龍王對(duì)他的小妾寵愛(ài)有加，所以呢，他的右面是小妾，剩下的四位站官，雷公電母，順風(fēng)耳巡海夜叉。

子孫殿—子孫殿里面供奉的是送子娘娘眼光娘娘疹子娘娘以前這里是為老百姓求子的地方。但是現(xiàn)在由于國(guó)家實(shí)行計(jì)劃生育政策，這里現(xiàn)在就成了“無(wú)子求子，有子保平安”的場(chǎng)所，門(mén)牌上的匾額“熊羆賜夢(mèng)”熊羆是兩種很兇猛的動(dòng)物，傳說(shuō)夢(mèng)見(jiàn)他們女子就能生兒子。

三臺(tái)石—我國(guó)古代有這樣一種說(shuō)法：天為乾，地為坤，男為陽(yáng)，女為陰，所以說(shuō)地上最大的神仙應(yīng)該是位女神，這六塊石頭是丹崖山上的石頭，按照坤的卦位排布，所以又叫做“坤訤石”。“觀止矣”這便是一個(gè)戲臺(tái)，每年的正月十六都會(huì)在這里為天后娘娘演戲，“觀止矣”有兩種意思，1是說(shuō)這里的歌戲表演的很好了，看過(guò)這里的就不用看別的地方的了，2是說(shuō)歌戲開(kāi)始了，大家都不要走動(dòng)，不要打擾到娘娘看戲。

天后宮—蓬萊的天后宮是北方最大的供奉天后的宮殿。也就是南方人叫的：媽祖廟。前面這兩個(gè)站官是嘉佑嘉靖?jìng)髡f(shuō)他們連個(gè)曾經(jīng)是海里的兩個(gè)妖怪，被天后收復(fù)后，甘愿來(lái)此為天后守門(mén)，前面是垂花門(mén)，因門(mén)上兩個(gè)倒垂的木質(zhì)花雕而得名。垂花門(mén)是身份尊貴的象征，古代只有地位非常尊貴的人才能用這樣的雕飾，可以看出天后在人們的心理是非常尊貴的。這棵樹(shù)是唐槐，有1200多年的歷史了，相傳呂洞賓和鐵拐李在此下棋，烈日當(dāng)頭，鐵拐李順手拿了一根樹(shù)枝插在地上，瞬間就長(zhǎng)成了一株參天大樹(shù)，因?yàn)槭窍扇怂玻砸卜浅Ｉ衿妫@棵樹(shù)曾經(jīng)被火炒過(guò)，大家可以看一下這塊樹(shù)皮，使后來(lái)植上去的，里面都已經(jīng)空了填充的是水泥和磚塊，但是這棵樹(shù)還活著，只是花期要比其他的樹(shù)木晚一個(gè)月左右。這里就是天后宮的主殿了，供奉的是天后娘娘的再塑金身，天后確有其人，他是福建莆田人，他從出生到滿(mǎn)月都不啼不哭，默默無(wú)聲，因此她對(duì)父親給他取名叫：林默。林默從小就很有靈氣，她八歲那年，村子里得了瘟疫但是都找不到病源在哪，林默告訴大家說(shuō)病源在村子里的那口井里，大家到哪里真的發(fā)現(xiàn)了傳播疾病的死老鼠，林默的媽媽還說(shuō)林默有個(gè)習(xí)慣，每當(dāng)大風(fēng)大浪天的時(shí)候，林默就足不出戶(hù)，在家昏睡。她媽媽問(wèn)她是不是不舒服，他回答說(shuō)：我沒(méi)有不舒服，我睡覺(jué)是為了搭救海上遇難的船只，起初，家里的人都不相信。但有一天林默和她媽媽一起在織布，開(kāi)始都好好的突然間林默雙眼緊閉，很生發(fā)抖，口中還念念有詞，他媽媽很害怕，以為他怎么了，就在他的肩膀上拍了一下，結(jié)果織布的梭子掉在了地上，林默睜開(kāi)眼睛很痛苦的給他媽媽說(shuō)：爸爸和哥哥的船在海上遇難了，我剛才正在救他們，被你一拍，爸爸就上來(lái)了，哥哥落水遇難了。

她媽媽覺(jué)得她說(shuō)的胡話，就未加理睬，過(guò)了幾天只有他父親自己回來(lái)了，證實(shí)了林默說(shuō)的話。林默在一次搭救漁船時(shí)不幸被船上的桅桿砸中腦部而死，當(dāng)時(shí)只有28歲，終身未嫁。人們都說(shuō)：人行善事，死后成仙。所以當(dāng)?shù)厝藗儾徽J(rèn)為林默死了，而是認(rèn)為她升天做了神仙，于是就在福建莆田的湄洲灣建了一所廟宇供奉林默，稱(chēng)之為：媽祖廟。后來(lái)在全國(guó)范圍內(nèi)供奉媽祖，也是有原因的，1是因?yàn)橐郧肮┓畹凝埻趺婺开b獰，喜怒無(wú)常，經(jīng)常興風(fēng)作浪，對(duì)百姓沒(méi)有保障。2是因?yàn)椋纬瘯r(shí)皇帝派大臣路允迪出使高麗國(guó)，臨行前大拜廣德王，但在海上還是遇到了海難，出使的7艘船只有路允迪的船只安全駛出海難，回來(lái)后路允迪就稟報(bào)皇上說(shuō)：在海上時(shí)是一位身著紅衣的女子幫助他走出海難。皇上篤信那是林默娘的幫助，因此開(kāi)始封號(hào)為：順濟(jì)夫人。后來(lái)又有了大量的封號(hào)。“天后”是乾隆冊(cè)封的。最高冊(cè)封為：天上圣母。旁邊為八位站官，右面第一個(gè)手拿圣旨，發(fā)布天后的指令，第二個(gè)手持萬(wàn)法歸宗，那個(gè)海域的蝦兵蟹將違法了就交給那個(gè)海域處理，第三位是東海龍王敖廣，第四位是南海龍王敖順，后面是天后的寢室，傳說(shuō)天后有個(gè)習(xí)慣，就是單月睡東廂雙月睡西廂，“福錫丹崖”是講的天后會(huì)把福氣賜給每個(gè)來(lái)到丹崖山的人。左面的四位站官，第一個(gè)手持印盒相當(dāng)于現(xiàn)在的辦公室主任，第一個(gè)手持環(huán)海司令掌管海里的一些事物，第三位是西海龍王敖清，第四位是北海龍王敖丙。

壽字碑—這個(gè)字是個(gè)“壽”字，是五代時(shí)期陳摶老祖寫(xiě)的，清代一位官員拓片過(guò)來(lái)的，這個(gè)字可以分開(kāi)來(lái)講：上面一個(gè)“富”下面一個(gè)“林”中間一個(gè)“弗”意味種好樹(shù)木富足長(zhǎng)壽。而且這個(gè)字一筆下來(lái)，沒(méi)有斷筆，而且很長(zhǎng)，因?yàn)橹袊?guó)人忌諱短壽和斷壽。

碧海丹心—這四個(gè)字是馮玉祥將軍題寫(xiě)的，九一八事變以后，馮玉祥主張聯(lián)共抗日，得不到將介石的支持，心情很郁悶，他和元老李烈鈞同游蓬萊，李烈鈞看到馮將軍郁郁寡歡就寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)“攻錯(cuò)若石同居丹心扶社稷，江山如畫(huà)全憑赤手挽乾坤”請(qǐng)馮將軍寫(xiě)橫批，馮將軍大筆寫(xiě)下了“碧海丹心”四個(gè)字，來(lái)表達(dá)他的愛(ài)國(guó)之情。

蓬萊閣—俗話說(shuō)“山不在高，有仙則名”蓬萊閣建于宋嘉佑六年，距今已有1000多年的歷史了，他與南方的滕王閣，黃鶴樓，岳陽(yáng)樓齊名，被稱(chēng)為“北方第一樓”其他的三座有范仲淹，王勃等寫(xiě)的序馳名中外，而蓬萊閣也有其出名之處，“蓬萊閣”三個(gè)大字是清代著名書(shū)法家鐵保手書(shū)的，真跡藏在二樓的八仙閣里大家可以從左面登閣去看一下叫做：登閣成仙從右面下來(lái)叫做：仙人下凡。二樓除了有蓬萊閣的真跡外還有八仙醉酒的雕塑。

避風(fēng)亭—這個(gè)亭子以前叫做海市亭，后來(lái)人們發(fā)現(xiàn)這座亭子的神奇就改名為避風(fēng)亭。顧名思義就是說(shuō)這個(gè)亭子能避風(fēng)。亭子外狂風(fēng)不止，亭子里面卻一點(diǎn)風(fēng)也沒(méi)有，亭子里面還有一幅畫(huà)，畫(huà)的是蘇東坡和他的弟子，大家可以看到弟子手里拿著一支蠟燭，蠟燭的煙是直著向上升的，大家再看一下蘇東坡，他的衣袂是隨風(fēng)飄起的，原因就是因?yàn)樘K東坡是在避風(fēng)亭里面站著，而他的弟子是在亭子里面，所以才有這樣的神奇效果。大家再看一下這邊墻壁上的，是由清朝的書(shū)法家題寫(xiě)，大家可以看一下中間那四個(gè)大字“海不揚(yáng)波”是由清朝時(shí)期任登州的官員托渾布書(shū)寫(xiě)，大家可以發(fā)現(xiàn)“不”字是后來(lái)補(bǔ)上去的，當(dāng)時(shí)正是1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)期，托渾布看到蓬萊海面上風(fēng)平浪靜，心有所感就寫(xiě)下了“海不揚(yáng)波”這四個(gè)字表達(dá)了他的愛(ài)國(guó)熱情，可是歷史卻給他開(kāi)了一個(gè)玩笑50年以后，1894家務(wù)中日戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)火蔓延到了蓬萊海域，日軍的一顆炸彈正好打中了“海不揚(yáng)波”的“不”字，幸好是一顆啞彈沒(méi)有爆炸，但“海不揚(yáng)波”就成了“海揚(yáng)波”，所以說(shuō)，沒(méi)有強(qiáng)大的海防，“海不揚(yáng)波”只是一句空談。前面是“臥碑亭”里面珍藏著蘇東坡的“海市詩(shī)”和“書(shū)屋道子畫(huà)后”大家可以看到前面的字跡工整，后面的字跡潦草，據(jù)說(shuō)是蘇東坡邊喝酒邊寫(xiě)，后來(lái)喝多了自己也就潦草了，“蘇公祠”蘇東坡來(lái)到登州只做了五日知縣，卻為當(dāng)?shù)氐陌傩兆隽撕芏鄬?shí)事，所以就有了“五日知州府，千年蘇公祠”的美譽(yù)。

賓日樓是觀賞日出的最好地方，我國(guó)的大型歌舞劇《東方紅》開(kāi)頭的日出場(chǎng)面就是在這里拍攝的，前面是“普照樓”以前是一個(gè)燈塔是指引海上船只方向的，回來(lái)田橫山上又修建了一個(gè)現(xiàn)代化的燈塔，普照樓就失去了他的作用，現(xiàn)在只作為一個(gè)景點(diǎn)觀看，我們照的蓬萊閣全景的照片上面的主體建筑就是普照樓。

這個(gè)殿是“呂祖殿”里面供奉的是北五祖之一的“呂洞賓”。“呂洞賓”也是八仙之一，原名叫“李瓊”因?yàn)槭送静豁槪瑲w隱山林，和他的老婆在一個(gè)山洞里生活，相敬如賓，后改名叫“呂洞賓”。旁邊的殿叫做“三清殿”里面供奉的是道教的三位天尊，中間那位是“玉清原始天尊”手持元珠象征洪元，右邊那位是“上清靈寶天尊”懷抱如意象征混元，左邊是“太清道德天尊”手拿寶扇象征太初。

前面是白云宮的宮門(mén)，傳說(shuō)白云宮是人間和仙境的連接的唯一一道門(mén)，《天仙配》中七仙女就唱道：我家本住蓬萊村，可以看出，蓬萊是仙境，我們過(guò)了這道門(mén)以后我們的仙境之旅就要結(jié)束了，大家出這白云宮門(mén)的時(shí)候一定要大笑三聲，以表示在仙境里面玩得開(kāi)心，帶著愉快的心情回到人間。

下面是蓬萊的古船博物館，一樓是古船，二樓是現(xiàn)代的船只，我們的蓬萊閣之旅就結(jié)束了;大家可以去坐一下快艇感受一下在海上飛翔的刺激，按照規(guī)定的時(shí)間到停車(chē)場(chǎng)集合。

嶗山：古稱(chēng)“勞山”原因是古代帝王曾來(lái)此尋仙問(wèn)藥，所到之處，勞民傷財(cái)，所以稱(chēng)為“勞山”也有“牢山”的說(shuō)法，原因是嶗山是13億年前火山噴發(fā)巖漿冷卻形成的，堅(jiān)如磐石，故稱(chēng)“牢山”宋朝時(shí)期，全真教道士丘處機(jī)云游到此，對(duì)“牢山”的“牢”甚覺(jué)不妥，由聯(lián)想到此山像一只巨鰲盤(pán)踞在萬(wàn)里海濱之上，就把此山改為“嶗山”。當(dāng)然嶗山還有“二嶗山”“輔唐山”之稱(chēng)。嶗山最高峰巨峰海拔1133米，是我國(guó)18000公里海岸線上唯一一座果千米的山峰，因此有海上最高峰之稱(chēng)。

關(guān)于山東蓬萊導(dǎo)游詞范本四

各位朋友：

現(xiàn)在我們將進(jìn)入的是蓬萊閣名勝景區(qū)，游覽時(shí)間是一個(gè)半小時(shí)左右。在游覽過(guò)程中，我將竭誠(chéng)為您服務(wù)，并很愿意回答您所提出的問(wèn)題。希望我們共同合作，度過(guò)這美好愉快的時(shí)光。

首先為大家介紹一下蓬萊閣景區(qū)的基本情況。蓬萊閣景區(qū)是以丹崖山為中心、蓬萊水城和田橫山為兩翼的，融自然風(fēng)光與人文景觀于一體的名勝風(fēng)景區(qū)。景區(qū)面積為10平方公里。蓬萊閣古建筑群始建于北宋嘉祐六年(1061年)，經(jīng)過(guò)了宋、明、清三代不斷的擴(kuò)建和改建。整個(gè)建筑群建筑面積為18900平方米，占地面積為32800平方米，分為六個(gè)建筑單體，共有100多間，整個(gè)古建筑群樓臺(tái)殿閣分布得宜，寺廟園林交相輝映，古樸典雅，獨(dú)有千秋，成為名揚(yáng)中外的游覽勝地。1982年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

蓬萊是古代登州府署所在地，管轄著九個(gè)縣一個(gè)州，是當(dāng)時(shí)中國(guó)東方的門(mén)戶(hù)。久負(fù)盛名的登州古港，是中國(guó)古代北方重要的對(duì)外貿(mào)易口岸和軍港，與我國(guó)東南沿海的泉州、明州(寧波)和揚(yáng)州，并稱(chēng)為中國(guó)四大通商口岸，并且是我國(guó)目前保存得最完好的古代海軍基地。蓬萊依山傍海，所以又以“山海名邦”著稱(chēng)于世，山光水色堪稱(chēng)一絕。

蓬萊的魅力不僅在于它厚重的歷史文化積淀和蒼茫豪放的山海風(fēng)光，而且在于它有著美麗動(dòng)人的神話傳說(shuō)。(在我們中國(guó)古代流傳下來(lái)的神話中，有兩個(gè)很重要的系統(tǒng)。一個(gè)是昆侖神話系統(tǒng)，一個(gè)是蓬萊神話系統(tǒng)。昆侖神話系統(tǒng)發(fā)源于西部高原地區(qū)，它那瑰麗的故事傳到東方以后，與浩瀚的大海這一自然條件結(jié)合起來(lái)，形成了蓬萊神話系統(tǒng)。蓬萊也就自然成為中國(guó)東方神話的策源地。)《山海經(jīng)》和《封禪書(shū)》中，都把蓬萊、方丈、瀛洲三座神山描繪得活靈活現(xiàn)，于是便引得齊威王、燕昭王派出探險(xiǎn)家到海中尋求神山，秦始皇東巡求藥、漢武帝御駕訪仙。據(jù)史籍記載，蓬萊城北海面常出現(xiàn)海市，散而成氣，聚而成形，虛無(wú)縹緲，變幻莫測(cè)。那些好事的方士便以海市的虛幻神奇，演繹出海上三神山的傳說(shuō)，惟妙惟肖地描繪出一個(gè)令世人向往的神仙世界，更為蓬萊平添了幾分神采。后來(lái)八仙過(guò)海的故事也加盟到這里，就更加生動(dòng)迷人了，被稱(chēng)為“人間仙境”也就名副其實(shí)。我們剛才進(jìn)入的是“人間蓬萊”坊，為四柱沖天式單檐彩繪坊，額題“人間蓬萊”四個(gè)鎏金大字，為蘇東坡手跡。內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書(shū)畫(huà)名家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣，氣勢(shì)雄峻丹崖山”和費(fèi)新我題寫(xiě)的“丹崖瓊閣步履逍遙，碧海仙槎心神飛躍”楹聯(lián)，昭示此牌樓為仙境之門(mén)，游人入門(mén)即可做神仙之游。

彌陀寺：彌陀寺始建于唐代，是蓬萊閣景區(qū)內(nèi)唯一的佛教寺廟。這里曾是香火極盛的佛教傳播基地。但是到了唐代，武宗李炎鑒于佛教盛行造成建寺廟占耕地過(guò)多，出家當(dāng)和尚和尼姑的人也越來(lái)越多的狀況嚴(yán)重影響了國(guó)家賦役來(lái)源，與國(guó)家利益發(fā)生尖銳沖突，發(fā)動(dòng)了禁佛運(yùn)動(dòng)。(佛教歷史上共發(fā)生過(guò)四次法難，即滅佛。唐武宗的法難稱(chēng)“會(huì)昌法難”，時(shí)間不長(zhǎng)，因?yàn)槲渥谠谖灰还膊帕辍?他勒令在全國(guó)范圍內(nèi)拆毀佛教大寺近5000座，拆除小寺40000多座，還俗佛教徒26萬(wàn)多人。就這樣，使佛教受到嚴(yán)重打擊。彌陀寺也不能幸免，雖然沒(méi)有遭到拆除之災(zāi)，也一度僧尼還俗，門(mén)庭冷落。

明萬(wàn)歷十一年(1583年)，佛教名僧憨山德清(明末四大禪僧之一)來(lái)山東嶗山傳教，含辛茹苦十二年，終于實(shí)現(xiàn)了他儒、釋、道三教合一、各宗并進(jìn)、禪凈雙修的思想。由于當(dāng)時(shí)代表了佛教革新的先進(jìn)思想，在嶗山以及膠東地區(qū)的佛教界影響很深，他的弟子遍布各地。這時(shí)，蓬萊閣內(nèi)的彌陀寺香火復(fù)盛，漸漸擴(kuò)建成今天的規(guī)模。

彌陀，是號(hào)稱(chēng)西方三圣之一的阿彌陀佛的簡(jiǎn)稱(chēng)(西方三圣指的是阿彌陀佛、觀世音、大勢(shì)至)。彌陀寺，是供奉阿彌陀佛的寺廟。

這里是彌陀寺前殿，東邊是密跡金剛，西邊是那羅延金剛，兩位金剛各手持寶杵，成為護(hù)衛(wèi)寺院的第一道防線。

這里是祖師殿(西廂)，中間主尊為慧遠(yuǎn)法師。他的右側(cè)為劉遺民、恒伊，左邊為陶淵明、慧然。

慧遠(yuǎn)，是古山西雁門(mén)樓煩人(今山西原平)，俗姓賈，生于公元334年。他自幼聰穎過(guò)人，博覽六經(jīng)、《老子》、《莊子》。由于厭倦當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂年代，他無(wú)心仕途，便和弟弟慧持投到名僧道安門(mén)下。他從21歲開(kāi)始，跟隨道安師父23年。44歲時(shí)奉道安之命帶著十來(lái)個(gè)弟子南行，經(jīng)過(guò)廬山時(shí)，被廬山秀麗風(fēng)光所迷，便決定留在廬山接收徒弟，共修佛業(yè)。

慧遠(yuǎn)在江州刺史恒伊的資助下，在廬山的西林寺東面建起東林寺，東林寺的選址和建起，構(gòu)成宗教建筑與自然環(huán)境融為一體的園林，體現(xiàn)了中國(guó)寺廟園林的雛形，在中國(guó)佛教史上留下?tīng)N爛的一頁(yè)。后來(lái)慧遠(yuǎn)在東林寺創(chuàng)立凈土宗，東林寺就成為凈土宗祖庭，慧遠(yuǎn)成為凈土宗一代祖師。為紀(jì)念江州刺史恒伊功德，將他塑在慧遠(yuǎn)的身旁。公元42019年，慧遠(yuǎn)邀集劉遺民、慧然等123人建齋立誓，建立了中國(guó)佛教最早的結(jié)社白蓮社。白蓮社的成立，標(biāo)志著中國(guó)佛教凈土法門(mén)的興起。劉遺民、慧然功不可沒(méi)，被塑在慧遠(yuǎn)左右。