心得體會是探索和發現的過程，通過總結和反思，我們能更好地發現自己的優點和不足之處。在這里，小編為大家呈上了一些成功的心得體會范文，供大家參考和借鑒。

詠史懷古心得體會版（模板20篇）篇一

左思是南朝梁代的一位文學家，他的作品《詠史心經》被譽為中國古代最早的史書批判作品之一。在閱讀《詠史心經》的過程中，我深感左思對于歷史的敏銳洞察力和獨特見解。下面將圍繞《詠史心經》展開討論，探究其對我個人的影響和心得體會。

首先，作為一部批判史書，《詠史心經》真實地展現了歷史的殘酷和丑惡。左思在書中對于歷史人物和事件的評價多以負面角度為主。他以尖銳的語言揭示了權力腐敗和道德淪喪的現象，對那些追求權勢和榮華富貴的人展開了尖銳批判。通過對歷史的深入剖析和外形尖刻評價，左思使我明白了歷史上的許多背叛、諂媚和殘暴行為，并反思了自身的品德修養。

其次，左思的《詠史心經》中融入了大量的藝術手法，使得整個作品更加鮮活有趣。他巧妙運用了對比、夸張、象征等修辭手法，使得作品具有了強烈的感染力。他的描述常常以生動的形象描繪歷史人物和事件，將歷史真實地展示在讀者面前。通過仔細閱讀和分析，《詠史心經》不僅讓我領略到了文學的魅力，也讓我更加深入地了解了中國古代歷史，并激發了我進一步研究歷史的興趣。

再次，左思的《詠史心經》對于審視當代社會問題有著深遠的啟示作用。盡管這部作品寫于1400多年前的南梁，但是其中所涉及的社會問題和人性弱點至今仍然存在。權力的腐敗、臣民的奴性、社會的黑暗等等，都是歷史不斷重演的片段。左思對于這些負面現象進行尖銳批判的同時，也喚起了我對于當下社會問題的關注和思考。通過對比和反思，我更加明白了自身的責任和擔當，成為了一個更加獨立思考和有社會責任感的人。

最后，左思的《詠史心經》也給我帶來了關于歷史學的思考和認識。左思在作品中提出了“察史實以定王道，察人情以明朝綱”的觀點，主張歷史學應該以史實為根據，以人情為出發點。這使得我明白歷史學旨在通過對過去的研究，以揭示人類社會的規律，并為未來提供借鑒和參考。歷史學不僅僅是為了紀念和崇拜，更應該成為我們認識自身和社會的重要途徑。因此，《詠史心經》使我對歷史學有了更加全面和深刻的認識。

綜上所述，《詠史心經》是一部帶給我深刻啟示和思考的作品。通過讀者《詠史心經》，我不僅對歷史有了更加深入的了解，也明白了歷史對于現實的指導意義。同時，通過分析左思的藝術手法，我也能夠欣賞文學的美感。最重要的是，左思的作品使我明白了自身的責任和擔當，激發了我進一步學習歷史和拓寬知識的動力。通過對《詠史心經》的閱讀和思考，我相信我可以成為更加獨立和有責任感的人，為社會發展做出自己的貢獻。

詠史懷古心得體會版（模板20篇）篇二

近年來，越來越多的人開始熱衷于詠史體會，并且從中汲取到了許多的啟示和感悟。詠史所帶來的心得體會不僅僅是對過去歷史的追憶和繼承，更是對我們當下社會的提醒和思考。通過詠史，我們可以認識到歷史的重要性，并借鑒過去的經驗教訓，使我們更加明智地面對現實生活的種種挑戰。

首先，詠史讓我們懂得了歷史的重要性。作為一種文化現象，詠史所蘊含的歷史學習意義無比深遠。通過詠史，我們可以了解到各個時代的社會背景、文化風貌，以及著名歷史人物的經歷和智慧。通過對歷史的了解，我們可以更加深入地理解和體驗歷史人物的心路歷程，學習他們的豪情壯志和高尚品德，從而開闊我們的視野，豐富我們的人生閱歷。

其次，詠史也讓我們明白了歷史的重復性。歷史是一面鏡子，照出了人類社會的發展規律和歷史規律。通過對歷史事件的追溯和深入研究，我們會發現人類的奮斗、戰爭、革命等在不同的時代都會出現，只是形式和表現方式不盡相同。詠史讓我們看到了歷史的循環和規律，使我們能夠更加理性和客觀地看待當下的社會現象，并從歷史中尋求解決問題的思路和方法。

第三，詠史還能讓我們反思當下的現實。通過詠史，我們可以對歷史中重大事件和偉大人物的發生、變革和貢獻進行多角度思考和討論，并將其與當下社會進行對比和陳述。我們可以從歷史中看到，每一次偉大的變革和進步都離不開智慧、勇氣和拼搏，而這些品質同樣適用于當下社會。通過詠史，我們可以找到歷史中類似的問題和困境，并向歷史中的成功經驗借鑒和學習，為當下的現實生活提供更好的思考和解決方案。

第四，詠史讓我們更加熱愛國家和民族。歷史是國家和民族的記憶，也是文化的重要組成部分。通過詠史，我們能夠更加深刻地認識到我們的祖先為民族和國家所做的偉大貢獻。他們的智慧、勇氣和拼搏精神是我們的寶貴財富，也是我們繼續前行的力量源泉。通過詠史，我們能夠更加深刻地理解國家和民族的發展史，更加珍惜現在的和平與繁榮，并為了未來的發展而努力奮斗。

最后，詠史也是一種精神的寄托和情感的宣泄。歷史中的人物和事件都有著豐富的情感內涵和精神境界，他們的故事和經歷能夠引起我們的共鳴和共情。通過詠史，我們能夠將自己的情感、思緒和壓力釋放出來，找到內心的平靜和安慰。詠史所帶來的情感共鳴和感悟能夠幫助我們更加理解自己，調整自己的心態，提升自己的情感智慧，從而更好地應對現實生活中的各種挑戰和困境。

總之，詠史所帶來的心得體會是多方面、多層次的。通過詠史，我們可以認識到歷史的重要性，并借鑒歷史經驗，使我們更加明智地面對現實生活的種種挑戰。同時，詠史也能讓我們明白了歷史的循環和重復性，反思當下的現實問題，并找到解決問題的思路和方法。通過詠史，我們能夠更加熱愛國家和民族，并為未來發展而努力奮斗。最后，詠史也是一種情感的宣泄和心靈的寄托，能夠幫助我們調整心態，提升情感智慧。無論是從個人還是社會的角度來看，詠史都是一種寶貴的精神財富。我們應該借助詠史的力量，在歷史中尋找啟示和智慧，不斷提升自己，為實現個人價值和社會進步做出貢獻。

詠史懷古心得體會版（模板20篇）篇三

詠史，是我們學習歷史的一種方式。通過對歷史事件、人物的歌頌、吟誦，我們可以更深入地了解歷史的發展與演變。在長時間的詠史探索中，我積累了一些心得體會。首先，詠史可以幫助我們記憶歷史，激發學習的興趣；其次，詠史可以讓我們更好地了解歷史人物的品質和價值觀；再次，詠史能夠引發思考，促使我們反思歷史教訓；最后，詠史還能夠激發我們的想象力和創造力。總之，詠史是一種有效的學習歷史的方法，對我們的成長和發展有著重要的影響。

首先，詠史有助于我們記憶歷史。歷史是一門繁雜而龐大的學科，很容易令人感到困惑和無從下手。然而，通過詠史，我們可以將歷史事件、人物以及相關背景通過歌曲的形式進行整理和歸納，這不僅增加了記憶的幫助，還能夠激發學習的興趣。尤其是對于那些枯燥的歷史細節，通過詠史進行歌頌和吟誦，可以有效地激發記憶力，使我們能夠更加深入地理解歷史的發展脈絡。

其次，詠史讓我們更好地了解歷史人物的品質和價值觀。歷史人物是歷史的主角，他們的行為和選擇直接影響著歷史的進程。通過詠史，我們不僅可以了解歷史人物的事跡和成就，更可以深入了解他們的品質和價值觀。例如，詠史可以幫助我們了解諸葛亮的智慧和聰慧，劉備的仁德和胸懷，這些都是我們可以從歷史人物身上借鑒和學習的品質。通過詠史，我們可以用音樂的形式對這些品質進行歌頌，從而讓我們更加深入地了解并向他們學習。

再次，詠史能夠引發思考，促使我們反思歷史教訓。歷史是人類經驗的積累，其中包含了無數個成功和失敗的案例。通過詠史，我們可以對歷史事件和人物進行反思，總結出其中的教訓和啟示。例如，歷史上的戰爭和沖突，通過詠史的方式，我們可以深入思考其產生的原因和對人類發展的影響，從而引發更為深刻的思考和探討。通過詠史，我們可以從歷史教訓中吸取智慧，避免重復過去的錯誤。

最后，詠史能夠激發我們的想象力和創造力。歷史的演進常常充滿了未知和驚喜，通過詠史我們可以展開無限的想象，創造出屬于自己的歷史世界。例如，可以通過詠史創作出描繪古代英雄事跡的歌曲，或者創作出表達歷史人物內心世界的詩歌。這樣的創造過程不僅鍛煉了我們的創造力，也使我們更加親近歷史，更加喜歡歷史。

綜上所述，詠史是一種有效的學習歷史的方法。通過詠史，我們可以更好地記憶歷史，激發學習的興趣；通過詠史，我們可以更好地了解歷史人物的品質和價值觀；通過詠史，我們可以進行思考和反思歷史教訓；通過詠史，我們可以想象和創造屬于自己的歷史世界。詠史不僅可以提高我們的歷史水平，也能夠啟發我們的思考和想象力。因此，我希望每個人都能夠充分利用詠史這一方式，從中汲取知識和樂趣，讓歷史在我們的心中永遠熠熠生輝。

詠史懷古心得體會版（模板20篇）篇四

歷史是人類發展的源泉和鏡鑒，通過詠史可以追溯先賢的智慧，感受到歷史的厚重與底蘊。在詠史的過程中，我深切地體會到歷史的重要性和深遠影響。歷史是一本大書，詠史是讀懂歷史的一種方法。下面我將從詠史中所得的心得體會，分享給大家。

第一段：詠史讓我知道歷史不可忽視。

詠史讓我體會到了歷史的莊嚴與艱深。歷史就像一個寶庫，里面裝滿了智慧和經驗的寶貴珍珠。每一個時代的人們不同的選擇和相關事件的發展，都會對后世產生深遠的影響。詠史使我明白，歷史是不容忽視的，它承載著前人智慧，對我們的現實生活有很大的啟示意義。

第二段：詠史讓我發現歷史是一面鏡子。

詠史的過程中，我發現歷史是一面鏡子，可以反射個人和社會的縮影，有助于我們認識自己和了解社會。歷史會告訴我們在某些情境下做出的選擇是可行的，也會揭示那些帶來災難的選擇。通過詠史，我們可以看到歷史的浩瀚、偉大和殘酷，從而引發對當下社會問題的深思。

第三段：詠史讓我明白歷史需要客觀。

詠史過程中，我發現了歷史需要客觀的態度和審視。歷史是一個復雜的系統，它不可能被任何人或任何文化改寫或完全解釋。我們需要尊重歷史的事實，不能因為自己的主觀想法而扭曲歷史的真相。只有尊重現象背后的歷史，才能夠正確認識歷史，從中獲得真正的收獲。

第四段：詠史讓我感受到歷史的力量。

詠史不僅讓我了解到歷史的莊嚴與客觀，還讓我感受到了歷史的力量和溫暖。通過詠史，我不僅學到了歷史上的大事件，更加感受到了各個歷史時期人們的智慧和追求。他們的付出和努力，為后代留下了寶貴的財富。詠史讓我感到個人的小我和歷史的大我之間的親密關系，激勵著我更加努力地追求真理和進步。

第五段：詠史讓我認識到珍惜當下。

在詠史的過程中，我意識到了現在的珍貴和寶貴。歷史是過去，我們只能通過文字、影像等手段來把握。而當下是我們手中握著的，可以改變和影響的。詠史讓我認識到，當下是我們發展歷史的一部分，我們要珍惜每一個時刻，用積極的態度去影響當下，創造屬于自己的歷史。

綜上所述，詠史讓我認識到了歷史的重要性和深遠影響，它是我們在現實生活中可以借鑒和學習的寶貴財富。詠史讓我明白了歷史是一面鏡子，可以反射當下個人和社會的縮影。詠史讓我明白了歷史需要客觀的態度來對待，不能因個人主觀想法而扭曲歷史的真相。詠史讓我感受到了歷史的力量和溫暖，激勵著我更加努力地追求真理和進步。詠史還讓我認識到了珍惜當下，用積極的態度去影響當下，創造屬于自己的歷史。歷史是不容忽視的，詠史是讀懂歷史的一種方法，我將繼續通過詠史來了解歷史、認識自己和影響當下。

詠史懷古心得體會版（模板20篇）篇五

近年來，李商隱的詩歌被越來越多的人所熟知。李商隱不僅是唐代著名的詩人，更是“花間派”的代表人物，他的詩歌不僅寫出令人動容的愛情和歷史，而且更是一種對現實的思考和反思。其中，李商隱的歷史詩更是在詩人的詩歌世界中占有重要的一席之地。閱讀詠史李商隱的詩歌，我深深感受到了詩人對于歷史的思考，也讓我更加深刻地領悟到，歷史對我們的意義何在。

第一段：詩歌中蘊含的歷史意蘊。

首先，詠史李商隱的詩歌通過對歷史人物與事件的歌詠，表達了詩人對于歷史的敬仰與感慨。像《北青蘿》這首詩中，詩人以詠史的方式，來表達對于北魏時代文學巨匠庾信的贊美與敬仰。《再游玄都觀》一詩則是對于李白的牽掛與思念之情。詠史李商隱的詩歌在歌詠歷史人物的過程中，不僅重現了歷史的風華與震蕩，也表達了詩人對于歷史的思考與感悟。

第二段：歷史對于現實的啟示。

另外，詠史李商隱的詩歌也通過對于歷史事件的重現，提供了對于現實的啟示。在《芙蓉樓送辛漸》一詩中，詩人重現了唐朝中期盛世的繁華，但又不忘通過對于辛漸孤身奔赴西域的歌詠，來提醒人們要珍惜當下，也應該以不屈不撓的精神奮斗。詠史李商隱的詩歌讓我們看到了歷史在對現實各方面的重要提示與警示。

第三段：歷史對于人性的薰陶。

除此之外，詠史李商隱的詩歌也深深地薰陶了我們的人生觀。歷史上的風云變幻，劇烈的起伏和曲折不平，讓我們在平凡的生活中看到了絕妙的境遇，更讓我們領悟到了時代痕跡的溫暖與感人。而李商隱詩歌中，也對于歷史事件所蘊含的深刻內涵進行了提醒和指引，讓讀者在詠史的同時，再次思考自己的虛榮與冷漠。

第四段：歷史對于文化的傳承。

另一方面，詠史李商隱的詩歌也體現了曲折且富有思考價值的傳統文化。在《夢微之》中，詩人通過自己的詩歌展現了文學和文化傳承的價值。李商隱的作品不僅在詞匯和節奏上追求完美，更是在對于文化的傳承上展開努力。李商隱的詩歌體現了文化傳承的意義，并且也助力了歷史文化的弘揚。

第五段：總結與感悟。

綜上所述，在詠史李商隱的詩歌中，我們看到了歷史對于人生的刻畫、啟示和塑造。李商隱通過自己的詩歌將歷史所蘊含的價值淋漓盡致地展現了出來，這給人們提供了重要的歷史啟示并弘揚了我們的傳統文化。在閱讀和欣賞詠史李商隱的詩歌中，我感受到了歷史與現實之間的聯系，也讓我在現實生活中有了更加深刻的思考，希望能通過學習歷史，讓我們更好地把握現在和未來。

詠史懷古心得體會版（模板20篇）篇六

詠史懷古，是指通過對歷史人物、事件的歌頌與回憶，來反思當下人生的一種心境。詠史懷古心得催人深思，讓人從歷史的波折中領悟智慧，更加堅定前行的信念。而這其中，或許是對英雄的贊頌，或許是對失敗者的同情，又或許是對歷史進程的思考。下面我將從不同的角度分別談談我對詠史懷古的心得與體會。

第一段：勉勵于先賢。

先賢智者，他們的遠見卓識總能給人以鞭策和勉勵。詠史懷古正是通過對先賢的贊頌和故事的嘆息，激發我們對于追求進步和追求卓越的動力。歷史上，孔子作為中國偉大的先賢，他的思想和智慧一直影響著后人。在詠史懷古中，我們能夠更加深刻地理解到孔子的“欲速則不達”的道理，懂得追求進步需要堅持不懈的努力和耐心。詠史懷古勉勵我們不忘初心，繼承先賢的智慧，在人生的道路上勇往直前。

第二段：反思于英雄。

英雄，是歷史的閃電。詠史懷古以積極的視角，對英雄的贊頌和英勇的事跡進行回憶，使我們能夠從他們身上學到很多。正如詹姆斯·麥迪遜說的，“如果歷史沒有英雄，歷史就不值得一提。”我們通過詠史懷古，了解到每個人心底深藏的英雄夢想，激勵我們去追求自己的價值。例如，趙高作為秦始皇重要的謀士，他的機智和智慧在歷史上留下了深刻的印記。詠史懷古讓我們思考，是否在生活中也能以智謀和勇氣去面對困難，像趙高一樣，做出更加正確的決策。

第三段：同情于失敗者。

詠史懷古不僅是對成功者的歌頌，也是對失敗者的同情。歷史上有很多先賢和英雄，他們起伏于歷史的長河，有成功的時候也有失敗的時候。在詠史懷古中，我們不僅看到了他們的光輝一面，也反思了他們的失敗之處。這使我們明白了失敗并不可怕，失敗是人生的一部分，重要的是我們要從失敗中吸取教訓，在錯誤中總結經驗。比如，納粹德國曾經試圖征服全世界，而最終卻在二戰中戰敗。從這段歷史中，我們看到了邪惡的無能和民眾的苦難，因此更加珍惜和平的來之不易。詠史懷古讓我們從失敗者身上學到的是堅持和奮斗的重要性。

第四段：思考于歷史進程。

歷史進程，是人類社會演變的記錄。詠史懷古讓我們能夠從歷史的進程中思考人類的演變，明白發展的必然和規律。通過回顧歷史，我們可以更好地認識到自身所處的位置，同時也能夠預測未來的可能性。例如，蘇聯的解體，讓我們明白了社會制度的不可靠性，人類社會要進步必須不斷改革和創新。詠史懷古使我們明白到了歷史是不斷演進的，我們應該順應歷史的潮流，不斷適應變化的要求。

第五段：總結與反思。

通過詠史懷古，我深感歷史的重要性和價值。歷史不僅是我們過去的經驗之總結，也是我們將來探索之基石。詠史懷古讓我從先賢的智慧中得到了鼓舞和慰藉，使我意識到人生的價值不僅僅在于個人的成功，更重要的是對社會的貢獻和影響。同時，詠史懷古還讓我深刻明白了失敗并不可怕，關鍵是要積極面對失敗，從失敗中尋找突破口。詠史懷古同時使我更加清晰了歷史的發展規律，激勵著我主動去積極面對歷史的變化，把握機遇。總之，詠史懷古是一種深入人心的心境，它能夠引導我們從歷史的鏡中審視自己，促使我們以更加積極樂觀的態度面對未來。

詠史懷古心得體會版（模板20篇）篇七

左思是唐代文學家，他的《詠史心得》被譽為中國古代歷史文獻中一部重要的藝術作品。通過閱讀左思的《詠史心得》，我深切感受到了歷史的厚重與溫暖，也體會到了文學的力量與魅力。下面，我將從歷史的價值、文學的力量、人物的塑造、時代的反思和個人的感悟這五個角度，來談一談我對《詠史心得》的體會。

首先，歷史的價值是左思在《詠史心得》中展示給我們的重要主題之一。左思通過描繪歷史人物和事件，將過去的歷史呈現在我們面前。他用生動的筆觸，將那些英雄人物、偉大事跡和壯麗場景，帶給了讀者。在《詠史心得》中，我們可以看到古代朝代更迭的變革，可以了解到歷代君王的政治決策，可以感受到民眾的生活狀況。通過閱讀《詠史心得》，我們更加了解了自己國家的傳統和民族精神，也能夠更加珍惜當下的生活。

其次，文學的力量是左思創作《詠史心得》的重要表現形式。左思善于運用豐富的修辭手法，以及獨特的寫作技巧，將歷史人物的形象塑造得鮮活豐滿。他的文字如畫，用典如詩，給讀者帶來了強烈的視覺與心理的感受。通過左思的描繪，歷史人物和事件活靈活現地呈現在我們眼前，讓我們仿佛穿越時空，親自見證歷史的瞬間。文學的力量使得歷史不再枯燥，而變得生動有趣，讓讀者更加容易接受和理解。

第三，左思在《詠史心得》中塑造的人物形象也是其獨特之處。他以英雄人物為主線，塑造了一系列具有特色的歷史人物形象。這些人物或忠誠勇敢如楊子洪、郭汜，或聰慧才智如李治，或優雅賢淑如陳皇后。通過對這些人物的刻畫，左思展現出了他們的品質和價值觀，使得讀者對他們有更加深入的了解。同時，通過這些人物的對比與磨合，左思也傳遞了他對于人性、人生和價值的思考。

第四，通過《詠史心得》，我們可以反思歷史的進步和倒退，思索時代的發展與變革。左思通過對不同朝代的描寫以及英雄人物的對比，對于歷史的發展變化進行了客觀深入的分析。他關注社會的進步與倒退，關心時代的發展與人民的福祉。通過《詠史心得》，我們可以從歷史中汲取智慧，思考現實中的問題，為人類社會的進步與和諧貢獻自己的力量。

最后，對于我個人而言，通過閱讀《詠史心得》我感悟到了歷史的深度和多樣性。歷史是一面鏡子，反映出過去的風貌和人民的智慧。正如左思所言：“讀書故不覺天涯變云水，思古故不因云銷霧散。”通過閱讀《詠史心得》，我對于歷史有了更加深刻的理解和感悟。我體會到了歷史對于人類社會的重要性，也了解到了歷史對于個體成長和個人價值的影響。通過閱讀《詠史心得》，我愿意去追尋歷史的真實，保持對于歷史的敬畏之心，從歷史的經驗中吸取智慧，以更好地面對未來的挑戰。

總之，通過《詠史心得》，我們可以感受到歷史的價值和文學的力量，了解歷史人物的形象和歷史時期的發展變化，反思時代的進步與倒退，并從中得到個人成長和價值觀的啟迪。《詠史心得》是一部具有溫度和深度的作品，它讓我們在歷史的長河中感受到了生命的意義和力量。讀完《詠史心得》，我對歷史的熱愛更加深厚，對文學的追求更加堅定。希望更多的人能夠閱讀《詠史心得》，通過左思的筆觸，感受歷史的魅力，啟迪靈魂的智慧。

詠史懷古心得體會版（模板20篇）篇八

在中國古詩詞之中，傳世佳作層出不窮，而李商隱的《詠史》則是其中的翹楚，以形、音、義、理融為一體，令人嘆為觀止。讀完這首詩，我深受震撼，領悟到了書寫歷史的真諦，更懂得了古人的文化底蘊。

第二段：詠史詩的召喚。

李商隱身為唐代名士，有著曠世的才氣與卓然的歷史貢獻，但顛沛流離的人生經歷讓他始終感到無窮的傷悲。在他的作品《詠史》中，對于歷代諸帝的生平以及他們披荊斬棘的政治生涯，既有對于人生的苦惱與哀嘆，更有對于歷史的厚重與沉重，可以說是闊別當世而切慕往日的一種召喚。

第三段：辭嚴妙絕的李商隱。

詩中的李商隱不同于以往的作品，他很少使用一些華麗的修飾，而是采用了清平的筆觸和淡泊的思想，這樣的傾向使他的筆端更加純粹和真實。李商隱的辭藻凝練，文筆細膩，尤其是從《詠史》的詩句里，可以看出他對于歷代史書的充分閱讀，以及對于詩詞文化的真正熱愛。

第四段：對歷史的理解與反思。

李商隱從個人的角度，闡述了他對于歷代王朝的看法，他深刻地反思了人性弱點所帶來的影響，同時又對于歷史潮流有一個全面而清晰的認識。他用藝術表現來說明歷史是存在著其自身的規律性和邏輯性的，從而讓人更好地理解歷史的本質，更明確地了解前行的方向。

第五段：結論。

最后，讀完這首詩，我深深地感悟到了李商隱詠史背后的歷史智慧，從他的筆端看到了歷史是有其內在規律性和道義性的；從他的作品中感受到了歷史是有其深刻啟示性的。雄渾的語言和深邃、厚重的思想，使《詠史》成為中國文化中的一朵奇葩，成為國人思考歷史與現實的一種信仰，為我們塵封的歷史開辟了一個絢麗的篇章。

詠史懷古心得體會版（模板20篇）篇九

赤壁，位于今湖北省荊州市，是中國歷史上一座具有重大意義的古戰場。因三國時期著名的赤壁之戰而得名，這場戰役是中國歷史上最著名的戰役之一，堪稱中國軍事智慧的典范。近日，我有幸游覽赤壁，感受到了歷史的厚重和英雄的壯麗，心中涌起了許多體會和思考。

首先，赤壁使我感受到了中國千年文明的深厚底蘊。站在赤壁的遺址之中，我仿佛能夠看到三國時期的戰火燃燒的景象，聆聽到黃河長江兩岸的悠揚之音。千百年來，中國人民在這片土地上創造了燦爛的文明，留下了豐富的歷史遺跡。這些遺跡見證了中國上下五千年的傳承與發展，使我深感自豪與敬畏。赤壁懷古不僅是對歷史的回望，更是對中華民族偉大傳統的發揚光大。

其次，赤壁也讓我深刻體會到了智慧與勇氣的重要性。三國時期的赤壁之戰堪稱兵法天才諸葛亮和聰明智謀的周瑜的對決，兩位歷史人物的智慧和勇氣成就了這場戰役的勝利。在游覽赤壁的過程中，我帶著敬佩和欽佩的心情，看到了戰場上的諸葛亮與周瑜，他們不畏艱險，智謀無比，指揮千軍萬馬，成就了中國歷史上著名的一戰。我覺得他們不僅是歷史人物，更是永遠值得我們學習的榜樣。

再次，赤壁讓我思考了人與自然和諧共生的重要性。赤壁風景區的山水之美令人驚嘆，大自然的力量源源不斷地向我們展示出她的美妙。而古人在這里建造的各種建筑也與自然相得益彰，相互呼應，形成了獨特的景觀。走在赤壁景區，我感受到了人與自然和諧共生的美好，思考起我們現代人與自然的關系。我們應該怎樣保護環境，與自然和諧相處，這都是我們要深思的問題。

最后，赤壁也讓我反思了中國人民在歷史中所付出的代價。赤壁之戰是中國歷史上一次重大的傷亡之戰，無數的士兵和將領在這場戰斗中為了國家和民族的利益而付出了生命。赤壁之戰的勝利是以無數勇士的生命所換來的，這讓我深感對那些為國家和民族奉獻的英雄們無限的敬意。同時，我也深刻意識到和平的珍貴和來之不易。無論是個人還是國家，都應當時刻銘記歷史，珍惜和平，為了更美好的未來而不斷努力。

赤壁懷古之旅讓我感受到了歷史的厚重和文化的底蘊，體會到了智慧與勇氣的重要性，思考了人與自然和諧共生的意義，反思了歷史中人民所承受的代價。這次旅行不僅僅是一次風景之旅，更是一次心靈之旅。我相信，只有在懷古過程中汲取智慧，才能更好地開創未來。希望更多的人能夠到赤壁懷古，感受歷史的厚重和智慧的力量，無論是對自己的人生發展，還是對國家和民族的發展，都會有著重要的啟示和影響。

詠史懷古心得體會版（模板20篇）篇十

詠史懷古詩：一般以古代歷史事件或古代人物為題材，或借古諷今，或寄寓個人懷才不遇的感傷，或表達昔盛今衰的興替之感。詩人以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借登高望遠、詠嘆史實、懷念古跡來達到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。這類詩由于多寫古人往事，且多用典故，手法委婉。

詠史與懷古都是以歷史題材為詠寫對象，對歷史人物的功過、歷史事件的成敗等，發表議論、或抒發感慨，或者借古以諷今，或者發思古之幽情。大者各有側重，詠史詩多針對具體歷史事件或歷史人物，有所感慨或有所感悟而作;而懷古詩多是登臨舊地有感而發之作。

懷古詞。

古，是指一種古跡，懷古詞是抒發跟特定的古跡相關的古人古事的憂思。因此，懷古又往往跟登臨主體結合在一起。在藝術表現上，往往要寫景，要寫這個古跡的地理環境、景物景觀。

詠史詞。

可能是針對一個歷史事件，可能是針對一個歷史人物，直接寫作者的思考、態度，不一定要寫景，不表現現在的時空場景。

金陵：石頭城、臺城、六朝舊事、后唐遺事、烏衣巷、朱雀橋、西塞山。

形式標志。

標題中有古跡、古人名，或在古跡、古人前冠以詠，或在古跡、古人后加懷古、詠懷等。

寫法。

寫法上，詠史詩常常運用典故，或寫景，或寫人物，或對比，或襯托，或抑揚，或諷刺，或含蓄等等。

內容。

詩歌的內容一般為：描寫此地眼前的衰敗、荒涼、蕭條，或描寫歡快的事物來襯托內心的悲傷，或描述歷史事件的經過，抒發感慨。

藝術特征。

(1)詩與史的結合：文學性與歷史性的統一;。

(2)詠史與言志的結合：對現實政治的強烈關注;。

(3)古與今的結合：多維的時空組合。

懷古詩常觸及詩人心靈的最深處，具有很高的.鑒賞價值。近年來高考也常涉及此類詩歌。而懷古詩的結構一般是臨古地，思古人，憶其事，抒己志。

臨古地a.前代的都城：咸陽、長安、金陵、姑蘇、洛陽、汴京。

b.發生過重大事件的地點：驪山、赤壁、新亭、隋堤、馬嵬、華清宮、汴河。

c.歷代帝王與名人的故居、陵墓、祠廟：湘妃祠、烏江亭、陳琳墓、李白墳。

d.特定的歷史朝代：六朝、吳國、隋代、安史之亂、南唐后蜀等。

1、懷人傷己。

作者追念古人一般是古人的身世與際遇和作者有了某種相似性，觸發點在古人，落腳點在自己。具體又可以分為以下兩種。

(1).對比失落型。

有的懷古詠史詩著眼于個人境遇變化，借古人古事抒發自己的感慨。古人能一展抱負，建功立業，得遂心愿，而自己卻因為某種原因被朝廷冷落或不能才盡其用，從而有了郁郁寡歡乃至消極遁世之心。如蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》，周瑜在小喬初嫁時就立下了令強虜灰飛煙滅之大功，可謂少年得志，風流倜儻，而自己人到中年雙鬢染霜，卻功業無成，早生華發，與周瑜相比，簡直不可同日而語。強烈的對比生發出濃重的人生如夢的感慨，今世之無奈卻只能在清風明月間買醉。

(2).同病相憐型。

自己和古人的遭遇相同，追思古人更體現自己的不得意，感慨身世，關照自我，抒發自己渴望建功立業或懷才不遇的感傷。

2、懷古傷今。

古代詩人的主流是寒士，濟天下拯黎民的念頭使他們更多關注在國家政治、社會生活上。詩人們常借寫古跡、古事來表達對現實的關切、熱情、不滿、警戒。懷古盡管觸點在古，但實際上表現了對現實的強烈關注。現實不合理想模式的時候就是懷古最有理由的時候。根據古跡或古事的現狀可分以下幾類：

(1).昔盛今衰型。

既然是懷古詠史，現實的不盡人意就難免使詩人觸景生情，抒發盛衰之感傷，獨抒思古之幽情。抒發對物換星移、物是人非的悲哀之情。這類詩作或抒發昔盛今衰的感慨，暗含對現實的不滿甚至批判，多借古諷今;或憂國傷時，揭露統治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，擔憂國家民族的前途命運。

尤其是作為六朝古都、曾經繁華一時的金陵更是成為古代詩人們感情的集射地，不知觸發了多少人的懷古之情，金陵懷古幾乎成為詠史詩的一個專題。

過去的繁華隨風遠去，只留下一片荒蕪，這讓人頓生物換星移，世事滄桑之感。

登金陵鳳凰臺李白。

鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。

鳳凰臺上曾經有鳳凰鳥來這里游憩，而今鳳凰鳥已京飛走了，只留下這座空臺，伴著江水，仍徑自東流不停。當年華麗的吳王宮殿，及宮中的千花百草，如今都已埋沒在荒涼幽僻的小徑中，晉代的達官顯貴們，就算曾經有過輝煌的功業，如今也長眠于古墳中，化為一抔黃土。我站在臺上，看著遠處的三山，依然聳立在青天之外，白鷺洲把秦淮河隔成兩條水道。天上的浮云隨風飄蕩，有時把太陽遮住，使我看不見長安城，而不禁感到非常憂愁。

(2).物是人非型。

昔日的風景依舊，只是朱顏已改。物是人非給人帶來幻夢似的感覺，不由得讓人做冷靜的思考。如劉禹錫的《石頭城》：山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。

全詩通篇寫景，群山仍在，潮水依舊，月光依然，所變者已是故國、空城、舊時月，昔日繁華已化為烏有，全詩基調凄涼不堪，句句都融合著詩人的故國蕭條之感，令人不勝傷感。

金陵圖韋莊。

江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。

這是一首憑吊六朝古跡的詩。詩的首句寫金陵雨景，渲染氛圍;二句寫六朝往事如夢，臺城早已破敗;三、四句寫風景依舊，人世滄桑。觸景生情，借景寄慨，暗寓傷今。語言含蓄蘊藉，情緒無限感傷。

3、借古諷今，別有寄托：

(1)、借古諷今，勸誡今人不要一味貪圖享樂/過度奢侈/窮兵黷武，以免重蹈歷史覆轍(借古諷今)。

如王安石金陵懷古詞《桂枝香》：登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。

念往昔、繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相緒。千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙芳草凝綠。至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。

上片以登臨送目四字領起，層層表現了故國晚秋中江山風物的勝概。下片則以念往昔、繁華競逐一句轉入懷古，感嘆六朝皆因荒樂而相繼覆亡，末三句落到至今，便寓警世傷時之意，實際上是借歷史警誡當朝統治者不要一味貪圖享受而重蹈歷史之覆轍。

(2)、或是理性分析，獨抒機杼，表達自己對歷史事實的獨特觀點，啟迪世人。

如唐代杜牧的《赤壁》：折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

這首詩作變換視角，譏諷周瑜成功的僥幸。詩的開頭二句，借物起興，慨嘆前朝人物事跡，后二句議論：赤壁大戰，周瑜火攻，倘無東風，東吳早滅，二喬將被虜去，歷史就要改觀。詩的構思極為精巧，議論新穎獨特，發人所未發，一反眾口一辭的論調而又不悖情理，使人耳目一新。

詠史懷古心得體會版（模板20篇）篇十一

年代:唐作者:李白。

西施越溪女，出自苧蘿山。

秀色掩今古，荷花羞玉顏。

浣紗弄碧水，自與清波閑。

皓齒信難開，沉吟碧云間。

勾踐徵絕艷，揚蛾入吳關。

提攜館娃宮，杳渺詎可攀。

一破夫差國，千秋竟不還。

《赤壁》。

年代:唐作者:杜牧。

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。

東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

《詠荊軻》。

年代:魏晉作者:陶淵明。

燕丹善養士，志在報強嬴。

招集百夫良，歲暮得荊卿。

君子死知己，提劍出燕京。

素驥鳴廣陌，慷慨送我行。

雄髮指危冠，猛氣沖長纓。

飲餞易水上，四座列群英。

漸離擊悲筑，宋意唱高聲。

蕭蕭哀風逝，澹澹寒波生。

商音更流涕，羽奏壯士驚。

心知去不歸，且有後世名。

登車何時顧，飛蓋入秦庭。

凌厲越萬里，逶迤過千城。

圖窮事自至，豪主正怔營。

惜哉劍術疏，奇功遂不成!

其人雖已歿，千載有馀情。

《蜀先主廟》。

年代:唐作者:劉禹錫。

天地英雄氣，千秋尚凜然。

勢分三足鼎，業復五銖錢。

得相能開國，生兒不象賢。

凄涼蜀故伎，來舞魏宮前。

《隋宮》。

年代:唐作者:李商隱。

乘興南游不戒嚴，九重誰省諫書函。

春風舉國裁宮錦，半作障泥半作帆。

《西塞山懷古》。

年代:唐作者:劉禹錫。

王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。

千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。

人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。

從今四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。

詠史懷古心得體會版（模板20篇）篇十二

1.1.認讀1個生字，會寫8個生字。

2.正確，流利，有感情地朗讀《相思》并背誦。

教學重點。

認讀1個生字，會寫8個生字。

教學難點。

正確流利有感情地朗讀并背誦。

1.出示紅豆或課件，圖片。

2.師講紅豆的特點。

今天我們就來學習一篇紅豆的`詩歌。

1.自由讀詩。

2.畫出生字，讀出節奏。

3.學習生字：

讀“此ci”此物，此事，此地。

注意與“些”的區別。

4.引導讀詩。

(1)大家找找，哪一句寫了紅豆。

(2)紅豆生長在什么季節?找一找，讀出來。

出示掛圖，紅豆樹枝繁葉茂，紅豆累累。

(3)引導：這紅豆美嗎?大家想把這份美讀出來嗎?

(4)齊讀“紅豆生南國，春來發幾枝?”

(5)如果你要離開故鄉，會帶走故鄉的哪些東西?

(泥土、水、樹葉、紅豆)。

(6)對江南的水、土、葉、豆代表了故鄉，所以詩人這樣寫。

(7)掛圖了解詩意。

紅豆生長在南國，春天來了生長得十分茂盛。希望大家多多采摘，這東西能引發大家思念故鄉情感。

(8)大家想想學過哪些寫到思念的詩。對故鄉的思念要用什么樣的語調朗讀。

學生范讀，并評價。

1.出示8個生字。

2.組詞識記。

3.指導識記：此、客、何、背、屋、層、房、尾。

4.師范寫，生書寫。

再出示幾首有關思念的詩，讓學生課余讀一讀：《靜夜思》、《憶江南》、《九月九日憶山東兄弟》。

紅豆代表著相思，這首詩表達了作者對家鄉的思念之情。

抄寫生字。

相思。

唐王維。

紅豆生南國，

春來發幾枝?

愿君多采擷，

此物最相思。

詠史懷古心得體會版（模板20篇）篇十三

秦鹿奔野草，逐之若飛蓬。

項王氣蓋世，紫電明雙瞳。

呼吸八千人，橫行起江東。

赤精斬白帝，叱咤入關中。

兩龍不并躍，五緯與天同。

楚滅無英圖，漢興有成功。

按劍清八極，歸酣歌大風。

伊昔臨廣武，連兵決雌雄。

分我一杯羹，太皇乃汝翁。

戰爭有古跡，壁壘頹層穹。

猛虎嘯洞壑，饑鷹鳴秋空。

翔云列曉陣，殺氣赫長虹。

撥亂屬豪圣，俗儒安可通。

沉湎呼豎子，狂言非至公。

撫掌黃河曲，嗤嗤阮嗣宗。

?

謁老君廟。

詠史懷古心得體會版（模板20篇）篇十四

目標1。

目標2。

2課時。

篇目類別思想感情表現手法。

越中覽古寫昔日的繁盛和今天的凄涼表達盛衰無常感慨鮮明的對比。

石頭城寄寓著國運衰微的感慨寓情于景、擬人。

蜀相對諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛借景抒情。

念奴嬌赤壁懷古感慨壯志難酬對比。

京口北固亭懷古抒發愛國情懷詞中用事。

揚州慢表達的是對物是人非的無限惋惜及悲痛之情。情景交融、虛實相濟。

化用前人詩句。

過華清宮奢侈淫逸。

余秋雨先生說過，中國傳統文學中最大的抒情主題，不是愛，不是死，而是懷古之情、興亡之嘆。詠史詩就是以吟詠或評論歷史故事或人物為題材，借此抒發情懷、諷刺時事的詩歌。懷古詩則是由作者身臨舊地憑吊古跡而產生聯想、想象，引起感慨而抒發情懷抱負。

這類作品內容與思想大都比較沉重，感情基調一般都比較蒼勁悲涼。詩人們對歷史的處理往往是"攻其一點，不及其余"，使詩作文短意長、含蓄蘊藉，令人回味再三。如杜甫的《蜀相》、劉禹錫的《烏衣巷》都遺響千古。

(懷古詠史詩，主要是以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借登高望遠、詠嘆史實、懷念古跡來表達感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的的詩歌。懷古詠史類作品，嚴格地說，應該有"懷古"和"詠史"兩個小類。

"懷古"是指登臨游覽，觸景生情，由于歷史遺跡的誘發，而抒發感慨--長于情景交融。

"詠史"是翻閱古書，撿點舊說，針對特定的人和事，而陳述自己的獨到見地。--長于議論精辟。)。

1.詠古跡2.懷古人3.憶古事。

1.感慨盛衰無常2.感慨壯志難酬3.感慨國運衰微4.抒發愛國情懷5.揭露統治者的昏庸腐朽、奢侈淫逸。

既然是懷古詠史，現實的不盡人意就難免使詩人觸景生情，抒發盛衰之感傷，獨抒思古之幽情。抒發對物換星移、物是人非的悲哀之情。尤其是做為六朝古都、曾經繁華一時的金陵更是成為古代詩人們感情的集射地，不知觸發了多少人的懷古之情，金陵懷古幾乎成為詠詩的一個專題。如唐代韋莊的《金陵圖》：

江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。

這首憑吊六朝古跡的詩首句寫金陵雨景，渲染氛圍；二句寫六朝往事如夢，臺城早已破敗；三、四句寫風景依舊，人世滄桑。觸景生情，借景寄慨，暗寓傷今。語言含蓄蘊藉，情緒無限感傷。

再如劉禹錫的《石頭城》：

山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。

全詩通篇寫景，群山仍在，潮水依舊，月光依然，所變者已是"故國"、"空城"、"舊時月"，昔日繁華已化為烏有，全詩基調凄涼不堪，句句都融合著詩人的故國蕭條之感，令人不勝傷感。

這些詩作大多是作者在懷古詠史的同時，融進了的自己切實的生活感受和獨特的生活體驗，具有強烈個人意識。或是借古諷今，別有寄托，如王安石金陵懷古詞《桂枝香》：

登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。

念往昔、繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相緒。千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙芳草凝綠。至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。

上片以"登臨送目"四字領起，層層表現了"故國晚秋"中江山風物的勝概。下片則以"念往昔、繁華競逐"一句轉入懷古，感嘆六朝皆因荒樂而相繼覆亡，末三句落到"至今"，便寓警世傷時之意，實際上是借歷史警誡當朝統治者不要一味貪圖享受而重蹈歷史之覆轍。

或是理性分析，獨抒機杼，表達自己對歷史事實的獨特觀點，啟迪世人。如唐代杜牧的《赤壁》：

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

這首詩作變換視角，譏諷周瑜成功的僥幸。詩的開頭二句，借物起興，慨嘆前朝人物事跡，后二句議論：赤壁大戰，周瑜火攻，倘無東風，東吳早滅，二喬將被虜去，歷史就要改觀。詩的構思極為精巧，議論新穎獨特，發人所未發，一反眾口一辭的論調而又不悖情理，使人耳目一新。

有的懷古詠史詩著眼于個人境遇變化，借古人古事抒發自己的感慨。在鑒賞這類詩詞時還要抓住歷史人物或事件和詩人自己身世之間的連接點，找出二者的共通之處，就能很好的理解作品的深刻寓意。

如蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》，周瑜在"小喬初嫁"時就立下了令"強虜灰飛煙滅"之大功，可謂少年得志，風流倜儻，而自己人到中年，卻功業無成，"早生華發"，與周瑜相比，簡直不可同日而語。故地重游，聯想古人，關照自己，正是有了這一層自我關照，才使這首詞具有了更為普遍的意義，引起了多少人的共同的心理感受，正是這樣，這首杰出的赤壁懷古詞才有了長久的生命。

方若虛云："懷古者，見古跡，思古人。其事無他，興亡賢愚而己。"。

(1)結構：臨古地-思古人-憶其事-抒己志。

(2)意象：歷史人物、烏衣巷、吳鉤、淮水、《后庭花》、六朝、華清宮…。

(3)內容：國家-國運衰微、統治者-荒淫奢侈、古地-昔盛今衰、古人-壯志難酬。

(6)語言：含蓄。

(7)風格：或雄渾壯闊、或含蓄沉郁。

1.借古諷今。

2.對比。

3.用典。

4.化用。

5.寓情于景。

(解讀要求：(1)基礎：明了詩人所詠的人和事(2)關鍵：把握詩人在吟詠古人時寄托了自己怎樣的感情。

解讀時應思考，對于詩中提到的歷史人物，作者態度是什么?詩人對此事別出新意的見解表現在何處?)。

1.要弄清史實。對于作品所涉及的史實和人物一定要有所了解，這就要求我們要積累一定的歷史知識，積累得越多越好。我們在中學歷史課、語文課和課外閱讀中所學到的有關知識，應該成為我們頭腦中歷史知識庫的寶藏。在閱讀一首詩詞時，一定要讀好注解，這也是讀懂材料的一把鑰匙。解答鑒賞題時，注意不要被命題者設置的誤區所干擾。比如1996年高考題選了元代作家阿魯威的散曲《詠史》，故意把作者所歌頌的三國英雄諸葛亮說成是劉備，就是制造誤區的一個例子。

2.要體會意圖。后代作家對塵封的往事發思古之幽情，一定有現實的原因或者是觸發感慨的'媒介。蘇軾被貶黃州，到過當地一處叫作赤鼻磯的地方--傳聞就是當年三國的古戰場赤壁--憑吊，這赤鼻磯也可以說是觸發了詩人感想的媒介了。辛棄疾登上京口北固亭，從歷史上孫權、劉裕以京口為基地堅持抗擊北方勁敵，聯想到南宋小朝廷在風雨飄搖中茍且偷安，這京口北固亭就是觸發詩人感想的媒介。南宋小朝廷的茍且偷安，自己的報國無門，也就是詩人引發詩思的現實原因。

3.要領悟感情。詩家懷古詠史，大致上有這么幾種情況：一種是對歷史作冷靜的理性的思考，詩人自己并不置身其中，如杜牧和王安石都寫過《題烏江亭》詩，杜牧為項羽自刎而惋惜："江東子弟多才俊。卷土重來未可知。"然而王安石卻意識到項羽的失敗是歷史的必然："江東子弟今雖在，肯為君王卷土來?"另一種情況是把史實與現實扭結在一起，或是感慨個人遭遇，或是抨擊社會現實。我們中學里學過的兩首宋詞《赤壁懷古》和《京口北固亭懷古》，便是如此。還有一種情況是只抓住歷史的一些影子，故意借題發揮，如李商隱的《賈生》就是這么一首以古諷今的杰出之作。關于詩人對史實的態度，我們這里再舉一個例子。像昭君出塞這樣一個漢代的和親故事，杜甫說"千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論"，深沉地抒發了自己對遠嫁異域的姑娘的同情，他在這里只是就史論事。而王安石則說"君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北"，作者在這里"借他人酒杯，澆歷史題材，是可以從不同角度去反映的，這里不但體現了詩人們不同的藝術技巧，也反映了他們不同的歷史觀和人生觀。

4.要分析寫法。在構思上，懷古詠史詩可以說是百花齊放的。有以景襯情的，如蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》；有議論引發的，如清人劉獻庭的"六奇已出陳平計，五餌曾聞賈誼言。取惜妾身歸異國，漢家長策在和番"(《王昭君》)；對漢元帝統治的無能作了辛辣的諷刺。在章法上，或作正反對比，或是側面烘托，不一而足。不同的寫法，是由主題的需要而決定的。我們要在對具體篇章的分析中仔細體味，并且從中領悟作品的基本風格。還有一點必須提醒，作為詠史懷古詩，不少篇章在吟詠的主要人和事之外，還會引用一些其它的典故，比如辛棄疾《永遇樂京口北固亭懷古》共用了五個典故。對于這些典故，一定要有所了解，并且要很好地體會作者用典的目的。至于用典時有明用的，也有暗用的，有正面用的，也有反其意而用的。在分析時，也要留意。

詠史懷古心得體會版（模板20篇）篇十五

內容提要：李商隱作為晚唐時期最有建樹詩人之1，以其獨特的生平事跡與個性品格，開拓并創新了7言絕句和7言律詩，為晚唐這個沉悶而又波瀾壯闊的詩壇，注入了新鮮的血液，影響了唐后詩人乃至近現代之人在詩歌方面的開拓和發展。

中唐時期，李白、杜甫早已確立了他們作為偉大詩人的地位，元稹曾在《杜君墓系名序》中稱“時人謂之李杜”，韓愈也在《調張籍》里提到“李杜文章在，光焰萬丈長。”于是，在這光焰萬丈長的李杜文學的光輝照耀下，中唐以后的詩人往往措手不及，致使“后來相繼生，亦各臻閫奧。”然而，就是在這絢麗奪目的光芒之中，卻有幾朵奇葩相繼盛開：白居易音韻流暢，行云如水；韓愈以文為詩，別具1格；李賀荒誕奇麗，獨樹1幟；李商隱韻高詞麗，不落窠臼。此4君者，另開新途，各領風騷,4人較之，李商隱詩猶如1壇老酒，需得細品才能解其中味。

李詩文是文學長河中1顆顆精美絕倫的珍珠,即使是放置在李白、杜甫時代也毫不遜色，亦可成1家之言。并且李商隱同杜牧并稱“小李杜”，與溫庭筠合并稱“溫李”。可見，李商隱另辟蹊徑的手法，使他卓然成為晚唐詩壇1大家。

1生平。

李商隱（813-858），字義山，號玉溪生，樊南生，懷州河內（今河南沁陽）人，出生在1個沒落的小貴族和小官僚地主階級家庭。前幾代人做過縣令和佐郡之類的地方官吏，其父李嗣曾任獲嘉縣令，早死。家境日益維艱，正如《祭裴氏姊文》所說“4海無可歸之地，9族無可倚之親。”在這種情況下，李商隱1心向學，愿獵取功名以振興家業。唐文宗太和3年，李商隱被牛僧孺黨的天平節度使令狐楚引入幕府為巡官，開始了他1生斷梗般的官宦生涯。并在令狐楚兒子令狐的引見下，登進士第。然而，李商隱卻娶了李黨人涇原節度使王茂元之女王氏為妻，所謂“1女不侍2夫，好馬不配雙鞍”。于是，李商隱便夾在李牛兩黨傾軋險惡的政治旋渦之中，無法自拔。雖然李商隱對兩黨并不懷偏見，也不愿意攀附兩個對立的政治集團的任意1方，但是1直到死，都受到兩黨的排斥和壓抑，特別是后來得勢的牛黨人。此外，母親的撒手人寰和妻子的病逝，使得原本不如意，苦郁憂悶的詩人，在精神上受到沉重的打擊。再者，1生經歷中晚唐兩個時期，歷經憲宗（李純）、穆宗（李恒）、敬宗（李湛）、文宗（李昂）、武宗（李炎）、宣宗（李忱）6朝。看清了唐主大都平庸，不是崇信方士，就是淫亂昏庸；不是早夭，就是被弒，李唐王朝搖搖欲墜。在這種局面之下，當李商隱憂時傷國的感情和個人不幸的遭遇匯流成河之時，沉郁蒼涼的詩風風格也就孕育而生了，并重點體現在其詠史懷古詩中。

李商隱是晚唐漸趨衰落的詩壇中最光輝璨斕的1顆恒星。他的詩歌內容豐富，題材廣泛形式多樣：既有反映沒落唐王朝中官宦專權和藩鎮割據的政治諷刺詩，也有揭示唐中期以來朝廷腐敗和割據紛爭給人民帶來苦難的傷時詩；既有詠嘆歷史事實，指斥時事的詠史詩，也有抒情狀物，寄托感情的詠物詩；既然有抒寫個人身世悲慘政治失意的感懷詩，也有描寫戀情生活情感的愛情詩；……正因為有了這么多風格各異，形式不1的詩歌內容，李商隱的詩才被世人所接受和推崇。

韓國金昌慶認為晚唐，這個黑暗沉悶的時代，詩人的思維從昂揚進取的.精神促使社會的復興轉變為對社會興衰的內在思考。當文士的精神空間里充滿了傷時憂國的沉重感，“在心為志，發言為詩”表現在李詩的思想內涵上，就是強烈的歷史反思和鑒戒意識。因而，即使在這個動蕩的時代中，李能夠依然凜然于世，以自己獨特的視角與見解，在沉郁蒼涼的詩風中盡顯對昏君的辱罵，對權勢的諷刺和對亂世的憤恨。

詠史懷古心得體會版（模板20篇）篇十六

【導語】本站的會員寶蘭為你整理了“詩歌鑒賞詠史懷古類”范文，希望對你有參考作用。

一、知人論詩，知世論詩。

知人論詩，知世論詩的方法，古人很早就講過，即了解詩人的思想性格和生平遭遇，了解詩歌創作的時代背景（包括時代氛圍和社會風俗）和創作目的，從而設身處地的揣摩詩人的心境，理解其思想內涵和藝術技巧，這樣才能提高對詩歌的理解和鑒賞能力。最近幾年的高考詩歌鑒賞試題，都是一些大家的不太出名的作品。因此，知人論詩，知世論詩就顯得格外重要。要理解詩作，就不能離開對詩人的品讀，會歷史的了解。實際上，就是在讀中國社會發展史，讀中國文化發展史，讀中華民族的人文精神。

二、品位詩歌意象，理解詩歌意境。

意象是詩歌的基本單位，是意和象的復合體，是作者的主觀心意和客觀物象凝聚的表現，是作者精神和外在物質的統一，它是由情和景這兩個因素組成的。意象組合在一起形成一個整體就是意境。通過這些意象的象征意義，意境的指向意義，就能深入的理解詩歌內容，才能體會到作者的情感與意圖。

有些物象和特定的情意構成了固定的搭配，這些值得我們注意把握。如明月就與思鄉、思人相聯系；松、菊、梅、竹與性格高潔相聯系；折柳與古代的送行相固定。

三、

體味詩眼，解讀詩歌。

古人云：“吟安一個字，捻斷數莖須。”這句詩一方面表明古人寫作構思之辛苦，另一方面也表明古人寫詩詞很講究練字。因練一個好字、好句，是全句、全詩游龍飛動、生氣盎然的，就是“詩眼”。它可以是一個簡練傳神的字，也可以詩作體現主旨的精彩與句。“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”，我們在鑒賞古典詩歌時，若能從詩眼入手，可更深入的理解詩歌的.思想感情和藝術手法。

注意：詩歌中的一些形容詞、副詞和動詞往往就是詩眼。找到詩眼，有助于正確把握詩歌意境。

四、把握特色，重點突破。

從高考命題的角度看，高考鑒賞的古代使更多是寫景、詠物、詠史的作品，因此我們在把握詩歌之前，還要掌握已寫詩歌的反戰以及分類的知識。

詩歌按照表達方式，可分為敘事詩、抒情詩、哲理詩；按格律分，分為古體詩和近體詩；按語言字數，可分為四言、五言、六言、七言和雜言詩等；按內容，可分為山水田園詩、詠物詩、詠史詩、邊塞詩、詠懷詩等；還可分為律詩和絕句。

古代律詩中的四聯，古人歸納為起、承、轉、闔。從層次上分，往往可以分為兩層，一層寫景，一層抒情或議論(即卒章顯志的寫法)。

五、巧用術語，做出解答。

有了以上四步作為基礎，我們就可以從容沉靜地順利出題者題目設計的各種問題了。命題者從什么角度來問，那么就從什么角度來回答。最近幾年的鑒賞題，無外乎就是從內容和手法兩個角度來設問。因此，在回答這些問題是最好用簡潔的語言即術語來作答，答出關鍵點來。高考閱卷，是按關鍵點給分的。只要有關鍵詞語，關鍵店，就可以獲得分數。所以答題的術語，我們必須要熟練掌握。

詠史懷古心得體會版（模板20篇）篇十七

朝代：宋朝。

作者：蘇軾。

原文：

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。

故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。

亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。

羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

故國神游，多情應笑我，早生華發。

人生如夢，一樽還酹江月。

赤壁歌送別。

朝代：唐朝。

作者：李白。

原文：

二龍爭戰決雌雄，赤壁樓船掃地空。

烈火張天照云海，周瑜于此破曹公。

君去滄江望澄碧，鯨鯢唐突留馀跡。

一一書來報故人，我欲因之壯心魄。

夏日絕句。

朝代：宋朝。

作者：李清照。

原文：

生當作人杰，死亦為鬼雄。

至今思項羽，不肯過江東。

泊秦淮。

朝代：唐朝。

作者：杜牧。

原文：

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

黃鶴樓/登黃鶴樓。

朝代：唐朝。

作者：崔顥。

原文：

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉關何處是?煙波江上使人愁。

詠史懷古心得體會版（模板20篇）篇十八

北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。

三百年間同曉夢，鐘山何處有龍盤。

【賞析】。

首句“北湖南埭水漫漫”突出了六朝的故都的典型景色。北湖即玄武湖，南埭即雞鳴埭，是六朝帝王尋歡作樂的地方。可是經過了改朝換代，同一個“北湖”，同一個“南埭”，過去曾經看過彩舟容與，聽過笙歌迭唱，而此時只剩下了汪洋一片。詩人懷著撫今感昔的情緒，把“北湖”“南埭”這兩處名勝和漫漫湖水扣合起來寫，表現出空虛渺茫之感。第一句“北湖南埭水漫漫”，詩人是把六朝興廢之感融匯到茫茫湖水的形象之中，而第二句“一片降旗百尺竿”，是通過具體事物的特寫，形象地表現了六朝王運之終。在此“一片降旗”成為六朝歷代王朝末葉的總的象征。“降旗”的典故原來和石頭城有關，但詩人寫了“降旗”不算，還用“百尺竿”作為進一步的襯托。“降旗”“一片”，分外可嗤；竿高“百尺”，愈見其辱。無論是從“一片”的廣度或者是從“百尺”的高度來看歷史，六朝中的一些末代封建統治者，荒淫之深，昏庸之甚，無恥之極，都可想而知了。

第三、四句“三百年間同曉夢，鐘山何處有龍盤？”是一個轉折，詩人囊括六朝三百年恥辱的歷史。從孫吳到陳亡的三百年時間不算太短，但六朝諸代，紛紛更迭，恰好似凌晨殘夢，說什么鐘山龍蟠，形勢險要，是沒有什么根據的。鐘山即紫金山。傳說諸葛亮看到金陵形勢之雄，曾說：“鐘山龍蟠，石城虎踞，帝王之宅也。”然而在李商隱看來，三百年間，孫吳、東晉、宋、齊、梁、陳，曾先后定都于此，全都亡國，可見“國之存亡，在人杰不在地靈”（屈復《玉溪生詩意》卷七）。前二句的“北湖”、“南埭”已經為下文的“龍盤”之地伏根，而“一片降旗”偏偏就高高豎起在石頭城上，則更證明地險之不足憑了。“鐘山何處有龍盤？”詩人用反問的形式，加強了否定的語氣，真是一針見血的.快語。這一快語之所以妙，妙在作者是帶著形象來判斷的。詩人對“龍盤”王氣的思考，不但扣合著六朝的山，扣合著歷史上的“一片降旗”，還扣合著眼前的漫漫北湖；不但扣合著某一朝代的覆亡，還扣合著三百年滄桑。他的“王氣無憑論”，實際上是“三百年間”一場“曉夢”的絕妙的藝術概括。詩作熔寫景、議論于一爐，兼有含蓄與明快之勝。詩人巧妙地使典型景象的層層揭示與深切意蘊的層層吐露相結合。他描寫了一幅飽經六朝興廢的湖光山色，而隱藏在背后的意蘊，則是“龍盤”之險并不可憑。“水漫漫”是詩人從當今廢景來揭示意蘊；“一片降旗”是從歷史興亡來揭示意蘊。“三百年來”則是把“一片降旗”所顯示的改朝換代，糅合為“曉夢”一場，渾然無跡，而又作為導勢，引出了早已盤旋在詩人心頭的感慨“鐘山何處有龍盤”的沉著明快之語，形成了詩的高潮。看來“龍盤”無處尋覓，六朝如此，正在走向衰亡的晚唐政權亦是如此。

詠史懷古心得體會版（模板20篇）篇十九

1、能理解圖片的內容，學會念古詩：靜夜詩。

2、體驗詩中離開家鄉的人的思鄉之情。

3、激發了幼兒的好奇心和探究欲望。

4、能大膽、清楚地表達自己的見解，體驗成功的快樂。

課件：《靜夜思》圖片。

1.出示圖片小朋友看一看，圖片中的詩人在什么地方?做什么?

2.幫助幼兒初步體驗古詩的意境。教師：這是一個離開家鄉的人，當天黑下來的時候，他就特別的想自己的家，想家里的親人。

1.教師朗誦古詩，講解古詩含義。

床前明月光：明亮的月光從窗戶外照進來。疑是地上霜：把床前的地映得一片銀白，以為是一層白白的霜。舉頭望明月：抬頭仰望天空，一輪又圓又亮的明月高高懸掛著。低頭思故鄉：不由得低頭沉思，想起了心中懷念的故鄉!

2.理解字詞。疑：懷疑，誤認為的.意思。舉頭：抬起頭，舉是抬的意思。思：思念，想念。

3.幼兒學習古詩，教師指導。4.利用多種形式反復練習誦讀。

5.為古詩創編動作，幫助幼兒進一步的掌握。教師：誰能給古詩編上動作呢?我們加上動作來念古詩。

1.讓他們初步理解古詩內容，想象詩中描寫的景象。

2.激發幼兒對古詩吟誦的興趣，讓他們初步學習按古詩的節律吟誦。

活動準備：

畫有古詩情節的圖片一幅，vcd教材。

1.剛才我們看了碟片，知道了故事中的人在清明節發生了什么事啊?請幼兒討論。

1.教師講解：小朋友們，你們知道現在是什么季節嗎?(春天)對，春天到了，小鳥們都飛回來了，花兒也都開了，在春天呢，有一天就叫做清明節，你們說清明節人們都要干什么啊?(幼兒自由回答)。

3.教師播放vcd，請幼兒觀看。

4.教師向幼兒介紹那個老人就是行人，那個小孩就是牧童，剛才看的那首詩呢，就是描寫行人向牧童問路的情節。

1.教師有表情，有節奏的朗誦一遍，請幼兒欣賞。

2.教師朗誦第二遍，請幼兒邊聽邊對照圖片內容。

3.教師請幼兒回答有沒有在詩歌中聽到什么?教師朗誦第三遍，請幼兒可以慢慢的跟讀。

4.教師請幾個幼兒上來給下面的幼兒表演，可以邊念邊對照圖片。教師在一旁進行知道提醒，可以輪流請幾批幼兒。

5.請幼兒再一起朗誦1-2遍。

請幼兒把學會的古詩在家朗誦給爸爸媽媽聽。或者在幼兒之間進行交流。

教師參考資料：

清明(杜牧)。

清明時節雨紛紛，

路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有，

牧童遙指杏花村。

一首好詩本身就是一幅優美的圖畫，學習積極健康的古詩，不僅能夠提高幼兒的文學素養，而且可以使幼兒受到美的熏陶。

詠史懷古心得體會版（模板20篇）篇二十

首先，弄清史實，疏通文意。讀懂詠史懷古詩，對作品所涉及的史實和人物一定要有所了解，這就要求要積累一定的歷史知識。如劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛人尋常百姓家。”烏衣巷在南京，東晉時是高門士族的聚居區，晉朝王導、謝安兩大家族居住此地，其弟子都穿烏衣，因此得名。朱雀橋在寨淮河上和南岸的烏在巷相鄰，昔日繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照。以燕棲舊巢喚起人們想象，昔日的王謝權門現在已居住著尋常百姓之家；今昔對比，感慨滄海桑田，人生多變，令人嘆惋再三。如果不了解這些歷史知識，就很難深人的理解蘊涵其中的.詩意。

其次，分析技巧，體察詩心。詠史懷古詩歌的寫作一般是先敘事寫景，極力鋪墊；后議論抒情，點明主旨。還有一些只敘述對比而不加議論，留有充分想象發揮的空間，引發讀者的思考。

最后披文人情，細致體會。有的詩作懷古用典，作者故意寫含蓄蘊藉，不認真體察難以得到詩人的本心，需要讀者認真體會，涵詠領悟。