在經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的今天，報(bào)告不再是罕見(jiàn)的東西，報(bào)告中提到的所有信息應(yīng)該是準(zhǔn)確無(wú)誤的。報(bào)告幫助人們了解特定問(wèn)題或情況，并提供解決方案或建議。下面是小編為大家整理的報(bào)告范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
思想政治表現(xiàn)及健康狀況自我評(píng)價(jià)報(bào)告篇一
書(shū)是人類進(jìn)步的階梯，讀一本好書(shū)，就是一次美妙的心靈之旅;讀一本好書(shū)，就等于和一位高尚的在談話。最近我們學(xué)習(xí)了我國(guó)古典名著中節(jié)選的四篇文章，在老師的指引下，我們拜讀了四大名著，其中我最喜歡的是《水滸傳》。
《水滸傳》是由明朝施耐庵創(chuàng)作而成，又名《忠義水滸傳》、《江湖豪客傳》，描寫(xiě)了北宋末年以宋江為首的農(nóng)民起義軍的故事，共一百二十回，成功塑造了一批聚集江湖、行俠仗義的綠林好漢的形象。
在這本書(shū)中，我認(rèn)識(shí)了粗心莽撞而又行俠仗義的黑旋風(fēng)李逵，一身正氣而又極其愚忠的急時(shí)雨宋江，聰明機(jī)智而又忠心耿耿的智多星吳用，講義氣并為朋友兩肋插刀的九紋龍史進(jìn)，粗中有細(xì)、力拔山河的花和尚魯智深。也認(rèn)識(shí)了卑鄙無(wú)恥、禍國(guó)誤民的高俅，心狠手辣、無(wú)惡不作的黃文木彬。
給我印象最深是一個(gè)江湖上人稱“九紋龍”的史進(jìn)，他是《水滸傳》中第一個(gè)出場(chǎng)的梁山好漢。文中描寫(xiě)了他在危難之際，為了讓朱武、陳達(dá)、楊春不落入官府之手，為了保全兄弟性命，“義”字當(dāng)頭，毅然拋家棄子，走上了一條“不歸路”，放棄自己安逸平穩(wěn)的生活，最后落草為寇，逼上梁山。他們這種兄弟義氣情誼，在我們身上很難找到。
我曾看過(guò)這樣一個(gè)故事，在一座快要斷的獨(dú)木橋前，狐貍、狼、熊想過(guò)橋，但它們擔(dān)心掉進(jìn)河里，狐貍和狼很狡猾，讓老實(shí)巴交的熊先走，結(jié)果熊走上去后獨(dú)木橋果然斷了，面對(duì)好朋友熊掉入河的現(xiàn)實(shí)，它們不是第一時(shí)間跳入河中救熊，而是在那爭(zhēng)論誰(shuí)去救熊，而在這同時(shí)熊通過(guò)自己的拼命掙扎爬上了岸。
與史進(jìn)相比，狐貍和狼這種朋友我們能交嗎?它們把危險(xiǎn)的`事情讓朋友去做，而且在朋友遇到困難時(shí)，又不愿伸出援助之手，跟史、朱、陳、楊四人相比，真讓人汗顏。
《水滸傳》教給我許多人生啟迪和做人的道理。當(dāng)然，我感覺(jué)史進(jìn)的“義”還是一種狹義的義，作為新一代，我們既要延續(xù)炎黃子孫的大義精神，更要一切行動(dòng)以法律為準(zhǔn)繩，只有符合法律的“義”才是我們新時(shí)代應(yīng)該發(fā)揚(yáng)并堅(jiān)守的“義”。
思想政治表現(xiàn)及健康狀況自我評(píng)價(jià)報(bào)告篇二
最近，我讀了四大名著之一的《水滸傳》，讀完后，我被梁山好漢的正義凜然和他們情同手足的義氣所深深感動(dòng)。
這部書(shū)圍繞“起義”這一線索，表現(xiàn)了一群不堪暴 政欺壓的好漢們，聚義梁山泊，直至招安而失敗的全過(guò)程，從這部經(jīng)典的農(nóng)民起義小說(shuō)中，反應(yīng)了作者施耐庵對(duì)朝廷黑暗和掌權(quán)者昏庸的強(qiáng)烈的不滿和憤慨。
《水滸傳》中塑造了多位形象鮮明的好漢，比如一身正氣，視死如歸的魯智深，他豪爽粗狂卻不失風(fēng)度;待人誠(chéng)懇、正氣凜然的宋江和盧俊義;勇猛異常的關(guān)勝等，幾乎沒(méi)人能與之匹敵;吳用和公孫勝的計(jì)謀與智識(shí)也令人驚嘆，像這樣性格的鮮明人物還有許多。
這充滿氣概的言語(yǔ)讓我為之傾倒。他的正義和舍己救人的品質(zhì)值得我學(xué)習(xí)。
思想政治表現(xiàn)及健康狀況自我評(píng)價(jià)報(bào)告篇三
寒假里，我看完了《三國(guó)演義》，翻來(lái)覆去看了很久，其中最使我難以忘懷的是五虎大將關(guān)羽，他身上的一個(gè)小故事讓我感動(dòng)。那是關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將的故事。
關(guān)羽和劉備、張飛是結(jié)義兄弟。一次，關(guān)羽被曹操圍困在小山丘上，無(wú)奈之下只好投降于曹操。但是和曹操再三約定，只要一打聽(tīng)到劉備的下落，不管有多么危險(xiǎn)都要去找他。曹操爽快地答應(yīng)了。
關(guān)羽在曹操那里享用不盡的榮華富貴，但還是沒(méi)有忘記劉備和張飛。直到有一天，劉備派信使告訴關(guān)羽他的位置。關(guān)羽立即啟程，途中經(jīng)過(guò)了無(wú)各關(guān)口。但每個(gè)守管的將軍說(shuō)沒(méi)有看見(jiàn)朝廷的官文不讓過(guò)，關(guān)羽性情大變，斬殺了六個(gè)守管人直達(dá)邊界。這時(shí)，曹操和官兵來(lái)到邊界給關(guān)羽送行。最終關(guān)羽回到劉備身邊，成為五虎大將之首。
讀完這個(gè)小故事之后，讓我深深明白一件事深情厚意并不是紙上談兵，是應(yīng)該有所作為的。關(guān)羽、劉備和張飛的兄弟之情把我深深地感動(dòng)了。真不愧為桃園三結(jié)義啊!
看完《三國(guó)演義》后，提到蜀國(guó)有點(diǎn)感到悲傷，原本富饒的蜀國(guó)在和吳國(guó)的對(duì)抗中痛失精英。變得貧窮。從富有到貧窮，從失敗到成功，《三國(guó)演義》體現(xiàn)出了歷史的悲傷。我非常喜歡這本書(shū)。
思想政治表現(xiàn)及健康狀況自我評(píng)價(jià)報(bào)告篇四
《西游記》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》，講的都是豪氣干云的人物，孫悟空，宋江，諸葛亮，一個(gè)比一個(gè)才智，一個(gè)比一個(gè)精干，一個(gè)比一個(gè)驍勇善戰(zhàn)。
我喜愛(ài)黛玉，她能夠?yàn)樽约旱拿篮枚?zhēng)奪，這難道不值得咱們?nèi)W(xué)習(xí)嗎?僅僅黛玉錯(cuò)了，在這個(gè)時(shí)代，豈不是女子無(wú)才便是德的嗎?黛玉太過(guò)于清高了。以至于不去友誼面，弄到一副落花而亡的結(jié)局。而寶釵則與黛玉那“喜散不喜聚、喜靜不喜動(dòng)”與之相反，所以大觀園中的女兒們多與寶姐姐一塊兒，這點(diǎn)也促進(jìn)寶釵在眾姐妹中友誼甚好。再者，黛玉雖“心較比干多一竅”，可黛玉體現(xiàn)太露，不比寶釵正經(jīng)沉穩(wěn)，在賈母眼中留下了一個(gè)模范妻子的榜樣。
身為“金陵十二釵”之首的“瀟湘妃子”黛玉，又怎會(huì)沒(méi)有難言之隱呢?爸爸媽媽已雙亡，在這偌大的府第之中，卻沒(méi)有她的容身之地啊。
千紅一窟，萬(wàn)艷同悲啊!
紅樓夢(mèng)真的很不錯(cuò)，我引薦我們也讀一下。
思想政治表現(xiàn)及健康狀況自我評(píng)價(jià)報(bào)告篇五
《西游記》是一部神魔長(zhǎng)篇小說(shuō)。它是我國(guó)最出名在四大名著之一，作者是明代杰出的小說(shuō)家吳承恩。
這部小說(shuō)主要講述了悟空、八戒、沙僧一路上為唐僧遇水疊橋、降妖除魔，經(jīng)歷了九九八十一難，最后終于取得真經(jīng)的故事。
《西游記》一書(shū)塑造了四個(gè)性格鮮明在人物。貪財(cái)好色、卻不乏善心的豬八戒;一心向佛、昏庸頑固、是非不分的唐三藏;心地善良的沙和尚;神通廣大、技藝高超的孫悟空。
由此，我想起了過(guò)去。記得，在奧數(shù)培訓(xùn)在時(shí)候，發(fā)下來(lái)的練習(xí)卷上有很多難題，我乍一看，懵了。覺(jué)得這些題不可能做出來(lái)，所以也就沒(méi)有“鉆進(jìn)去”。后來(lái)，等到奧數(shù)考試時(shí)，竟然又出現(xiàn)了這種題，我的心頓時(shí)拔涼拔涼的，后背上出了不少冷汗，腦子在飛速運(yùn)轉(zhuǎn)，拼命想算出這道題的答案，可答案似乎和我作對(duì)，死活就想不出來(lái)。考完試后，我就開(kāi)始鉆研這道題，終于，鉆研出來(lái)了。哎!要是當(dāng)時(shí)能靜下心來(lái)鉆透就好了。
看了他們執(zhí)著的精神，再想想自己半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己沒(méi)有堅(jiān)持到底的精神。以后在每一件事情我都要盡力做，不管成功還是失敗，只要做了就會(huì)有收獲。
在歷經(jīng)時(shí)間磨練的《西游記》中，竟蘊(yùn)含著人們最應(yīng)該學(xué)習(xí)的執(zhí)著精神，我終于明白它為什么能流傳至今了。
思想政治表現(xiàn)及健康狀況自我評(píng)價(jià)報(bào)告篇六
混沌未分天地亂，茫茫渺渺無(wú)人見(jiàn)。自從盤(pán)古破鴻蒙，開(kāi)辟?gòu)钠澢鍧岜妗８草d群生仰至仁，發(fā)明萬(wàn)物皆成善。欲知造化會(huì)元功，須看西游釋厄傳。
吳承恩筆下的西游記，體現(xiàn)一個(gè)團(tuán)隊(duì)不斷前進(jìn)的路。這條路是危險(xiǎn)的，群魔亂舞;這條路是艱難的，行萬(wàn)里路，翻萬(wàn)座山;這條路還是真實(shí)的，越危險(xiǎn)越能見(jiàn)真情。取經(jīng)八十一難，難難驚心，唯獨(dú)第三十四難“大賭輸贏”銘刻我心中：唐僧師徒四人，對(duì)賭車遲國(guó)三大國(guó)師虎力、鹿力和羊力。第一回合，“云梯顯圣”,鹿力欲用大臭蟲(chóng)取勝，卻被行者化蜈蚣弄得摔下臺(tái)，第二回合，“隔板猜枚”,先是山河社稷襖，乾坤地理裙。被行者變作跛爛流丟一口鐘。后為一個(gè)大仙桃，碗來(lái)大小，被行者吃得干干凈凈。最后是道童，被行者剃發(fā)換裝變作一和尚。
后來(lái)，三國(guó)師與悟空比尋死之路，砍頭再生、剖腹剜心、油鍋洗澡，樣樣極至危險(xiǎn)。老大虎力與其比砍頭再生，頭被行變出獵狗叼走。二兄鹿力與其比剖腹剜心，正在鹿力整理腸子之時(shí)，行者撥下毫毛變作老鷹，叼走了鹿力的腸子，讓鹿力空著肚子當(dāng)場(chǎng)死亡。三弟羊力，與行者比油鍋洗澡，行者油滾燙，那羊力油卻冰涼，后來(lái)問(wèn)龍王得知，這是他自己煉的冷龍護(hù)住鍋底，悟空便教龍王收了那冷龍，油鍋里一陣噼啪聲，三國(guó)師被炸得連灰也不剩了。
一個(gè)團(tuán)隊(duì)，要互相信任，一起努力，才能到達(dá)夢(mèng)想的彼岸。
思想政治表現(xiàn)及健康狀況自我評(píng)價(jià)報(bào)告篇七
今天，我讀了被”批閱十載，增刪五次“的四大名著之一——《紅樓夢(mèng)》。紅樓夢(mèng)屬章回長(zhǎng)篇小說(shuō)，成書(shū)于清乾隆帝四十九年甲辰，也就是1784年，夢(mèng)覺(jué)主人序本正式題為《紅樓夢(mèng)》，它的原名為《石頭記》、《情憎錄》、《金陵十二釵》等。是我國(guó)古代最偉大的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是世界文學(xué)經(jīng)典巨作之一。最初的《紅樓夢(mèng)》是以手抄本形式流傳，只有前八十回(學(xué)者研究實(shí)為79回，今存第80回本是79回后半，后人割裂已足八十整數(shù);另有學(xué)者認(rèn)為今79、80二回本均為續(xù)作混入)。此后，《紅樓夢(mèng)》續(xù)作紛紛出籠，據(jù)統(tǒng)計(jì)，《紅樓夢(mèng)》續(xù)書(shū)種類高達(dá)百余種。最為紅學(xué)界關(guān)注的版本是《脂硯齋重評(píng)石頭記》，現(xiàn)通行的續(xù)作是由高鶚續(xù)全的一百二十回《紅樓夢(mèng)》。
書(shū)中以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉愛(ài)情悲劇為主線，著重描寫(xiě)賈、寧二府由勝到衰的過(guò)程。全面地描寫(xiě)封建社會(huì)末世的人性世態(tài)及種種無(wú)法調(diào)和的矛盾。
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)封建社會(huì)末期的百科全書(shū)。小說(shuō)以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)、生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)封建社會(huì)末期的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫(xiě)照。
其中有一篇令我難忘的故事，就是第十五回：黛玉焚稿斷癡情，寶玉誤娶薛寶釵。在這一回中講述了，賈母請(qǐng)來(lái)了一個(gè)算命先生給寶玉算命，說(shuō)寶玉要即刻娶一個(gè)金命的女子沖沖喜，這個(gè)女子就是薛寶釵，賈母當(dāng)然答應(yīng)，她早就看上了薛寶釵。可寶玉死活不答應(yīng)，賈母的話他壓根沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去。大家都知道寶玉喜歡黛玉，鳳娘王熙鳳勸賈母說(shuō)先允了寶玉答應(yīng)他娶黛玉，到時(shí)候再把新娘一換不就行了。賈母覺(jué)得這是個(gè)好主意可是她哪里知道，王熙鳳是斷送了一對(duì)有情人，活活的把兩人給拆散了。
我感受到了王熙鳳很可惡，她明知道寶玉和黛玉是天造地設(shè)的一對(duì)有情人，還活活拆散了他倆。畢竟結(jié)婚是兩個(gè)家族的大事，可是她竟自作主張給寶玉變了婚事，還不讓寶玉去看黛玉，實(shí)在是可惡!由此，我也體會(huì)到了清朝社會(huì)的腐朽，和貴族壓迫貧窮人民的不公平。