每個人都有自己獨(dú)特的心得體會，它們可以是對成功的總結(jié)，也可以是對失敗的反思，更可以是對人生的思考和感悟。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

正確榮譽(yù)觀心得體會篇一

榮譽(yù)是許多人渴望得到的東西，對于許多人來說，榮譽(yù)可以讓他們感到自豪和重視。然而，通常情況下，榮譽(yù)并不是一個人實(shí)力的真正反映。正確地看待榮譽(yù)是一個極其重要的問題，特別是當(dāng)我們考慮到工作場所和生活中的其他領(lǐng)域時。在本文中，我將討論關(guān)于正確看待榮譽(yù)的一些體會和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

第二段：榮譽(yù)是一種激勵手段

榮譽(yù)是一種激勵手段，它可以激勵人們做出更好的表現(xiàn)和更高的貢獻(xiàn)。在工作場所中，榮譽(yù)和獎勵可以幫助員工感受到他們工作的價值和貢獻(xiàn)。需要注意的是，榮譽(yù)和獎勵并不應(yīng)該成為唯一的激勵手段，而是應(yīng)該與建立一種積極向上的工作環(huán)境和鼓勵員工成長和發(fā)展的措施相結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)最佳效果。

第三段：榮譽(yù)不等同于價值和功績

盡管榮譽(yù)可以激勵人們做出更好的表現(xiàn)，但榮譽(yù)并不一定等同于價值和功績。有時候，榮譽(yù)可以僅僅是一種形式上的獎勵，而并不能真正反映出一個人的真實(shí)價值。因此，在看待榮譽(yù)時，我們需要更加全面地考慮一個人的綜合表現(xiàn)和貢獻(xiàn)。

第四段：榮譽(yù)需要關(guān)注持續(xù)性

榮譽(yù)可以帶來短期的激勵和激動，但它的長期價值還需要考慮持續(xù)性。榮譽(yù)和獎勵只有在一段時間內(nèi)具有影響力，而當(dāng)一段時間過去后，這種影響力可能會消失。因此，持續(xù)的機(jī)制和措施是非常重要的，它們能夠使榮譽(yù)的價值得到持續(xù)的體現(xiàn)。

第五段：結(jié)論

總的來說，正確看待榮譽(yù)是一個需要我們關(guān)注的問題。榮譽(yù)是一種重要的激勵手段，但它并不等同于價值和功績，我們需要更加全面地考慮一個人的綜合表現(xiàn)和貢獻(xiàn)。同時，我們需要關(guān)注榮譽(yù)的持續(xù)性，通過建立持續(xù)的機(jī)制和措施，讓榮譽(yù)的價值得到持續(xù)的體現(xiàn)。如果我們能夠正確看待榮譽(yù)，我們就能夠更好地走向成功和自我實(shí)現(xiàn)。

正確榮譽(yù)觀心得體會篇二

集體榮譽(yù)感是一種熱愛集體、關(guān)心集體、自覺地為集體盡義務(wù)、做貢獻(xiàn)爭榮譽(yù)的道德情感。它是共產(chǎn)主義道德榮譽(yù)感的基礎(chǔ)，是一種積極的品質(zhì)，是激勵人們奮發(fā)進(jìn)取的精神力量。在集體生活中，個人將逐步體會到集體榮譽(yù)與自己的關(guān)系，體會到個人在集體中的地位。當(dāng)集體受到贊揚(yáng)、獎勵的時候，就會產(chǎn)生欣慰、光榮、自豪的感情;當(dāng)集體受到批評或懲罰的時候，就會產(chǎn)生不安、羞愧、自責(zé)的感情，這就是集體榮譽(yù)感，是有上進(jìn)心的表現(xiàn)。

無論是一個國家，還是一個民族、一個集體，甚至于一個人，沒有精神力量是不行的。一個前進(jìn)的國家，總有一種奮發(fā)向上的精神。一個發(fā)展的民族，總有一種積極進(jìn)取的意志。一個強(qiáng)大的集體，總有一種根深蒂固的集體榮譽(yù)感，它是團(tuán)隊(duì)持續(xù)健康發(fā)展的有力保證。每一個團(tuán)體都應(yīng)該對自己的成員進(jìn)行集體榮譽(yù)感的教育，使每一個成員都應(yīng)該喚起對自己所在團(tuán)隊(duì)的集體榮譽(yù)感。

集體榮譽(yù)感是一個團(tuán)隊(duì)的靈魂。它是振奮精神，激勵斗志，團(tuán)結(jié)一心，艱苦創(chuàng)業(yè)的強(qiáng)大動力。一個缺乏集體榮譽(yù)感的團(tuán)隊(duì)注定是散沙一盤，結(jié)果必然是各人自掃門前雪，不管他人瓦上霜，油瓶倒了都不扶一手。

集體榮譽(yù)感能增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的凝聚力。有了集體榮譽(yù)感，團(tuán)隊(duì)才有凝聚力，才有進(jìn)取心，才有向上的朝氣。

集體榮譽(yù)感是粘合劑。它可以將一盤散沙聚合成堅(jiān)硬無比的砂輪，力量足以磨平堅(jiān)硬的鋼鐵。喪失了集體榮譽(yù)感，一個團(tuán)隊(duì)哪怕它曾經(jīng)是一塊堅(jiān)硬無比的砂輪，天長日久，也會被風(fēng)化成一盤散沙。

集體榮譽(yù)感能增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力。擁有集體榮譽(yù)感，團(tuán)隊(duì)才有活力，才有奉獻(xiàn)精神，才能招之能來，來之能戰(zhàn)，戰(zhàn)之能勝，無堅(jiān)不摧。集體榮譽(yù)感是團(tuán)隊(duì)奮發(fā)向上、蓬勃發(fā)展的推動力。

一個沒有集體榮譽(yù)感的團(tuán)隊(duì)是沒有希望的團(tuán)隊(duì)，一個沒有集體榮譽(yù)感的職工是不可能成為一名真正意義上的優(yōu)秀職工。

正確榮譽(yù)觀心得體會篇三

榮譽(yù)是一種人類普遍追求的價值。對于工作及學(xué)習(xí)中的個人表現(xiàn)，獲得榮譽(yù)是一種肯定和認(rèn)可，同時也是一種激勵與動力。但是，正確看待榮譽(yù)的獲取和使用，不僅可以激發(fā)我們的潛能，還可以幫助我們更好地發(fā)掘自身的優(yōu)勢，做到更好地成長。以下是本人幾點(diǎn)關(guān)于這一主題的體會。

首先，榮譽(yù)并不是衡量個人價值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。榮譽(yù)可能會在一定程度上反映個人能力的強(qiáng)弱，但它遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以完全體現(xiàn)一個人的價值。長期以來，我們往往用銘牌、獎?wù)碌仁侄蝸碜C明我們的成就，以取得別人的承認(rèn)和尊重。但如若對于榮譽(yù)的依賴過于強(qiáng)烈，我們就很容易否定自己的其他成就和價值。因此，正確看待榮譽(yù)與價值的關(guān)系，需要把榮譽(yù)作為一種輔助和補(bǔ)充，而不是扭曲個人價值的標(biāo)準(zhǔn)。

其次，榮譽(yù)的獲得本質(zhì)上是一種自我超越。榮譽(yù)的獲得背后通常隱藏著大量的努力和付出。榮譽(yù)并不是靠天賦和運(yùn)氣獲得的，而是靠個人不斷追求和自我完善的結(jié)果。一個人獲得榮譽(yù)的背后，往往有著持之以恒的毅力和勇氣，有著突破自我和不斷超越的熱情和努力。因此，榮譽(yù)的獲得本身就是一種自我超越和成長的體現(xiàn)，更應(yīng)該把它看作是一種驅(qū)動和動力。

第三，榮譽(yù)的意義在于激勵和推動，并非代表終極目標(biāo)。榮譽(yù)的獲得往往伴隨著對個人的肯定和贊美，而這種肯定和贊美能夠更好地激發(fā)個人持續(xù)發(fā)展的動力。榮譽(yù)所體現(xiàn)的不僅僅是已經(jīng)獲得成就，更重要的是對未來的未知嘗試和勇氣。通過獲得榮譽(yù)，我們能夠更高效地推動自己不斷進(jìn)步，從而達(dá)到更高的目標(biāo)。

第四，榮譽(yù)需要與責(zé)任和社會價值聯(lián)系起來。榮譽(yù)的價值除了來自于個人的努力和拼搏，更多的是來自于承載的責(zé)任和對社會價值的回報(bào)。榮譽(yù)能夠讓個人擁有更多的資源和平臺，這給了我們承擔(dān)更多社會責(zé)任和貢獻(xiàn)社會的機(jī)會。在獲取榮譽(yù)的同時，我們更應(yīng)該關(guān)注它所蘊(yùn)含的價值和社會意義，投身于能夠更好地反哺社會和造福人類的事業(yè)。

總之，在這個競爭激烈的時代，如何正確看待榮譽(yù)的獲取和使用尤為重要。榮譽(yù)不是衡量個人價值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，榮譽(yù)的獲得本質(zhì)上是一種自我超越，同時榮譽(yù)需要與責(zé)任和社會價值聯(lián)系起來。榮譽(yù)只有在正確的取得和使用方式下，才能更好地激勵和推動個人和社會的不斷進(jìn)步。

正確榮譽(yù)觀心得體會篇四

在我們的生活中，榮譽(yù)感是一種追求卓越、勇于拼搏的精神品質(zhì)。無論是在學(xué)習(xí)上，工作上，還是生活中，樹立正確的榮譽(yù)感都是我們共同追求的目標(biāo)。下面，筆者將從整體的角度出發(fā)，結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，分享一些關(guān)于樹立正確的榮譽(yù)感的心得體會。

首先，樹立正確的榮譽(yù)感需要樹立正確的價值觀。只有正確的價值觀才能引導(dǎo)我們做出正確的選擇和行為。在我們追求榮譽(yù)感的過程中，我們需要明確自己的人生目標(biāo)和人生追求，并以此為指引來判斷和決策。比如，當(dāng)我們面臨一個誘惑，有人給我們提供了一個不正當(dāng)?shù)臋C(jī)會，如果我們沒有樹立正確的價值觀，我們可能會為了眼前的利益而違背道德準(zhǔn)則，最終失去我們應(yīng)該擁有的榮譽(yù)感。而一個樹立了正確價值觀的人，會明確自己的追求和信仰，堅(jiān)守底線，做到實(shí)打?qū)嵉臉s譽(yù)感。

其次，樹立正確的榮譽(yù)感需要注重個人修養(yǎng)和自我要求。一個擁有榮譽(yù)感的人，必然是有一定自我修養(yǎng)和自我要求的人。榮譽(yù)感需要內(nèi)在的修養(yǎng)，需要在日常生活中不斷提升自己的素質(zhì)和修養(yǎng)。比如，我們可以從培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣開始，如保持良好的作息時間，合理飲食，積極鍛煉身體等。同時，我們還需要從內(nèi)心上要求自己，不斷追求進(jìn)步，并將之體現(xiàn)在行動中。只有當(dāng)我們注重個人修養(yǎng)和自我要求，才能培養(yǎng)出一種良好的榮譽(yù)感。

第三，樹立正確的榮譽(yù)感需要主動承擔(dān)責(zé)任。榮譽(yù)感是一種責(zé)任感的體現(xiàn)，一個有榮譽(yù)感的人必然是一個有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕Ｔ谏钪校覀冃枰鲃映袚?dān)起自己應(yīng)有的責(zé)任，不逃避，不推諉。比如，在學(xué)習(xí)上，我們要主動承擔(dān)起自己的學(xué)習(xí)責(zé)任，刻苦鉆研，積極完成學(xué)業(yè)任務(wù)。在工作上，我們要勇于承擔(dān)起自己的工作責(zé)任，認(rèn)真對待工作，盡職盡責(zé)。只有主動承擔(dān)責(zé)任，我們才能真正體會到榮譽(yù)感的來之不易。

第四，樹立正確的榮譽(yù)感需要積極主動地參與社會活動。一個擁有榮譽(yù)感的人，是一個積極主動的人。積極參與社會活動可以讓我們鍛煉自己的各方面能力，拓寬自己的視野，提高自己的社交能力。比如，參加公益活動、志愿者活動等，可以讓我們學(xué)會關(guān)心他人，自覺維護(hù)社會公德，在幫助他人的同時也提升自身的道德修養(yǎng)和人格風(fēng)范。積極參與社會活動，讓我們更加懂得何為榮譽(yù)感。

最后，樹立正確的榮譽(yù)感需要不斷堅(jiān)持和提升。榮譽(yù)感不是一蹴而就的，而是需要我們持之以恒的追求。只有不斷堅(jiān)持，我們才能將榮譽(yù)感轉(zhuǎn)化為一種習(xí)慣，讓其成為我們?nèi)粘Ｉ钪械淖匀环磻?yīng)。同時，我們也要不斷提升自己，不斷追求卓越。通過學(xué)習(xí)、讀書、思考、實(shí)踐等方式，不斷提升自己的知識水平和能力水平，以更好地?fù)碛姓_的榮譽(yù)感。

綜上所述，樹立正確的榮譽(yù)感是我們生活中的一項(xiàng)重要任務(wù)。我們需要樹立正確的價值觀，注重個人修養(yǎng)和自我要求，主動承擔(dān)責(zé)任，積極參與社會活動，并始終堅(jiān)持和提升自己。只有這樣，我們才能在追求榮譽(yù)感的道路上不斷前行，不斷進(jìn)步，成為一個擁有正確榮譽(yù)感的人。

正確榮譽(yù)觀心得體會篇五

本班這學(xué)期轉(zhuǎn)來一名學(xué)生，現(xiàn)共有學(xué)生37名，男生24名，女生13名，外省市借讀生17名。

心理健康方面：這個班級的學(xué)生整體心智方面相對其它班級要幼稚些。其中施陳為隨班就讀生，iq只有41，平時坐不住，想說就說，想做就做，紀(jì)律方面無法自控，總是影響別的學(xué)生、影響班級紀(jì)律;有些學(xué)生學(xué)習(xí)方面的能力很弱，紀(jì)律意識較弱，時常走神;魏曙宇、許淳輝、陳材等行規(guī)方面比較不自覺，經(jīng)常要發(fā)生沖撞，需要老師經(jīng)常提醒。班級中，能力強(qiáng)點(diǎn)的學(xué)生較少，小干部要進(jìn)一步培養(yǎng)。在行規(guī)評比中，很難超越其它班級。

思想品德方面：班中學(xué)生都熱愛祖國，在升國旗時，能莊嚴(yán)地舉起小手行隊(duì)禮，高聲地齊唱國歌;他們都熱愛班級，能主動地關(guān)心班級衛(wèi)生，積極參加學(xué)校組織的各種活動。

學(xué)習(xí)方面：班級學(xué)習(xí)氛圍也較好，雖然班中學(xué)生整體的接受能力比較差，但學(xué)習(xí)態(tài)度端正，肯下苦功，能按時完成作業(yè)。所以老師要抓住這個特點(diǎn)，注意進(jìn)一步挖掘他們的潛力。

班級中外省市借讀生占有很大比率,可以說全班同學(xué)來自五湖四海，每人的生活習(xí)慣和生活經(jīng)歷都各不相同。相對本地家長來說，外地家長從文化素質(zhì)、教育意識方面要弱些，也往往疏于家庭教育。因此，我的班主任工作中要加強(qiáng)對外來務(wù)工農(nóng)民子弟家長的聯(lián)系，幫助其形成有效的家庭教育方法,也減輕了我在班級管理上的麻煩。

班級發(fā)展目標(biāo)：

多年當(dāng)班主任的些許體會告訴我，要把班主任工作和教學(xué)工作搞活，必須把育人工作放在首位，而育人的中心重在培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。用一句武術(shù)方面的行話來說，抓住了責(zé)任感這“一招”，就能收到以“一招”挈悟“七十二招”的效果。因此，結(jié)合學(xué)校辦學(xué)理念，我要加強(qiáng)文明禮儀教育、良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，借助班級環(huán)境的建設(shè)，幫助每一位學(xué)生樹立良好的責(zé)任感，增強(qiáng)集體榮譽(yù)意識。

班級管理措施：

1、培養(yǎng)有責(zé)任心的班干部隊(duì)伍

現(xiàn)在的這些學(xué)生絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，生活條件優(yōu)越，父母過分疼愛;他們?nèi)狈ι畹哪挘瑢?dǎo)致意志薄弱;他們往往以自我為中心，對父母，對他人，對社會要求高而多，對自己要求低而少。想形成一個過硬的班集體，要想形成一個良好的班風(fēng)，必須要靠點(diǎn)抓點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，這就需要培養(yǎng)有責(zé)任感的班干部。我們班級自主管理的原則是：組長能管的事，班長不管，班長能管的事，老師不管。培養(yǎng)好班干部，讓干部當(dāng)好你的小助手，干部再帶干部，這樣像滾雪球似的，越滾越大，這樣要求進(jìn)步的同學(xué)就越來越多，責(zé)任感也就越來越強(qiáng)了。

另外結(jié)合班級發(fā)展計(jì)劃，創(chuàng)辦了學(xué)習(xí)、紀(jì)律、衛(wèi)生評比欄，組織隊(duì)員學(xué)規(guī)范，學(xué)禮儀，然后重點(diǎn)檢查落實(shí)情況，運(yùn)用評比欄調(diào)動同學(xué)們的積極性，表揚(yáng)在紀(jì)律、學(xué)習(xí)、衛(wèi)生幾方面做得好的同學(xué)。每一次的評比就像一面鏡子，時刻在提醒著每個隊(duì)員，做任何事都要認(rèn)真、要有責(zé)任心。每次得星，都是在為其他學(xué)生做出好的榜樣。這樣，使得星多的學(xué)生光榮，得星少的學(xué)生也不會氣餒。

2、家校聯(lián)系，培養(yǎng)每個孩子的責(zé)任心

當(dāng)然，培養(yǎng)班干部的責(zé)任心單靠我班主任一人也是不行的，還得積極取得家長的支持與配合。在責(zé)任感的培養(yǎng)方面，我應(yīng)經(jīng)常與家長相互溝通，培養(yǎng)孩子的責(zé)任感的過程是創(chuàng)設(shè)責(zé)任環(huán)境，并促使孩子反復(fù)學(xué)習(xí)、反復(fù)實(shí)踐負(fù)責(zé)行為的過程，也是其親身體驗(yàn)、感受自己行為及其結(jié)果所帶來的喜怒哀樂的體驗(yàn)過程。及時跟家長溝通，有意識地將生活中一些力所能及的事提供給孩子：比如，洗衣做飯，打掃衛(wèi)生，安排旅游活動，給長輩準(zhǔn)備禮物等等。從大處著眼，從小處入手，設(shè)計(jì)工作崗位，創(chuàng)設(shè)責(zé)任情境，激發(fā)責(zé)任愿望，促進(jìn)責(zé)任行為的發(fā)生。使孩子一方面在行為和交往中學(xué)習(xí)和掌握社會道德的評價尺度，另一方面使情感體驗(yàn)在記憶之中，成為情感經(jīng)驗(yàn)，并逐漸使孩子形成較穩(wěn)定的情感經(jīng)驗(yàn)和表象，在遇到新的責(zé)任情境時，喚起他的責(zé)任情感。

孩子責(zé)任感的形成過程也是一個在人際交往中觀察、模仿他人責(zé)任行為的一個學(xué)習(xí)過程。父母是孩子經(jīng)常接觸、觀察、模仿的對象。家長的言行對孩子的影響最深，父母的責(zé)任感會通過生活小事點(diǎn)點(diǎn)滴滴傳送給學(xué)生。

3、結(jié)合學(xué)校課題，開展豐富活動

帶領(lǐng)學(xué)生積極參加學(xué)校舉辦的各類教育活動。如，民族精神教育中結(jié)合我班外來務(wù)工子弟較多的實(shí)際情況，根據(jù)學(xué)校確立的“夸夸家鄉(xiāng)新變化”主題活動，讓來自祖國各地的外來務(wù)工子弟發(fā)現(xiàn)自己家鄉(xiāng)的特色，感受家鄉(xiāng)的巨大變化。通過活動，增強(qiáng)了外來務(wù)工子弟的家鄉(xiāng)自豪感，還使廣大學(xué)生更全面地了解祖國日新月異的變化，形成民族自尊心、自豪感。又如，生命教育中結(jié)合第12屆夏季特奧會在上海舉行這個教育契機(jī)，把特奧知識教育與幫助鼓勵智障青少年、學(xué)習(xí)世博禮儀結(jié)合起來，全面貫徹“共同參與、分享快樂、交流技藝、增進(jìn)友誼”的理念，緊扣“你行我也行”的特奧宣傳主題，體現(xiàn)“社會和諧”和：“以人為本”的理念，發(fā)揚(yáng)特奧運(yùn)動員自強(qiáng)不息和特奧運(yùn)動“平等包容”的精神，共同宣傳特奧、服務(wù)特奧、支持特奧，挖掘生命教育的內(nèi)涵。

利用各種機(jī)會為學(xué)生舉辦豐富多彩的課外活動，陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生正確的、濃厚的活動興趣，讓班級呈現(xiàn)出團(tuán)結(jié)一致、生機(jī)蓬勃的氣氛，讓每一位學(xué)生感受到集體生活的快樂。

正確榮譽(yù)觀心得體會篇六

首段：引入話題及背景介紹（150字）

榮譽(yù)感作為一種內(nèi)在的追求和價值觀，對于一個人的成長和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。然而，在社會的競爭之中，很多人往往喪失了正確的榮譽(yù)感，用不正當(dāng)?shù)氖侄潍@取稱譽(yù)和榮耀。因此，我們需要樹立正確的榮譽(yù)感，真正理解榮譽(yù)的本質(zhì)，以道德和正直為準(zhǔn)繩，更好地塑造我們自己。

二段：正確的榮譽(yù)感與道德準(zhǔn)則（250字）

正確的榮譽(yù)感與道德準(zhǔn)則緊密相連。榮譽(yù)感不僅僅是為了個人的利益和名聲，更應(yīng)該是基于道德和倫理的追求。誠實(shí)守信、友善待人、尊重他人是樹立正確榮譽(yù)感的基石。只有在遵循這些道德準(zhǔn)則的前提下，個人的榮譽(yù)才能真正具備價值和意義。而追求私利、不擇手段的行為只會削弱甚至喪失個人的真正榮譽(yù)感。

三段：榮譽(yù)感與責(zé)任擔(dān)當(dāng)（250字）

榮譽(yù)感也與責(zé)任擔(dān)當(dāng)密不可分。一個擁有正確榮譽(yù)感的人在面對挑戰(zhàn)和困難時不會逃避，而是勇往直前、堅(jiān)守自己的責(zé)任。這種責(zé)任擔(dān)當(dāng)并不僅僅是對自己的要求，更是對他人、對社會的要求。一個有榮譽(yù)感的人會為自己的行為負(fù)責(zé)，注重對他人的利益和福祉，真正做到實(shí)現(xiàn)個人價值與社會價值的有機(jī)結(jié)合。

四段：榮譽(yù)感與自我成長（250字）

培養(yǎng)正確的榮譽(yù)感不僅有助于個人發(fā)展，也對自我成長起著重要作用。正確的榮譽(yù)感推動個人為了更高的目標(biāo)而不斷努力，提高自己的能力和素質(zhì)水平。同時，榮譽(yù)感提醒個人要以積極的態(tài)度對待困難和挫折，鍛煉自己的毅力和堅(jiān)韌。只有通過不斷的努力和奮斗，個人的榮譽(yù)感才會得到進(jìn)一步的提升，自我成長的道路才能越走越寬廣。

五段：榮譽(yù)感的重要性及總結(jié)（200字）

樹立正確的榮譽(yù)感對于個人和社會發(fā)展都是至關(guān)重要的。榮譽(yù)感帶給個人的不僅僅是自豪和滿足，更是衡量一個人道德品質(zhì)和品格的重要標(biāo)志。在如今競爭激烈的社會中，我們更加需要關(guān)注和培養(yǎng)正確的榮譽(yù)感，以承擔(dān)起個人的責(zé)任，推動社會的正義與發(fā)展。只有真正樹立起正確的榮譽(yù)感，我們才能在不懈追求中獲得真正的尊重和認(rèn)可。

正確榮譽(yù)觀心得體會篇七

見習(xí)警察夏潔的父親原來是八里河派出所的所長，十幾年前因?yàn)榫茸约旱木焱降堋⒂露反跬蕉鵂奚赣H犧牲后對她的母親影響很大，她母親變得很焦慮、甚至有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)。夏潔畢業(yè)后到八里河派出所當(dāng)警察，她的母親經(jīng)常給局里和派出所的領(lǐng)導(dǎo)打電話，要求領(lǐng)導(dǎo)關(guān)照夏潔，讓夏潔很為難。

夏潔一方面要經(jīng)常安慰母親的情緒，另一方面她不愿意母親總是干預(yù)她的工作，讓她在派出所成為被特殊保護(hù)的對象。夏潔母親的行為讓夏潔感到很為難，為此她常與母親鬧矛盾，甚至搬到與同事同租的出租房里去住。夏潔不想讓領(lǐng)導(dǎo)和同事對自己特殊照顧和保護(hù)，她只想做一個普通的警察。

見習(xí)警察李大為在警校并不是非常優(yōu)秀的學(xué)生，到八里河派出所也是作為其他幾位優(yōu)秀的見習(xí)警察的搭頭，但是他正直、勇敢，有天生當(dāng)警察的素質(zhì)。然而，他的父親卻是一個不負(fù)責(zé)任的人，在李大為小時候他的父親很少回家，回來也是為了向李大為的母親要錢，所以李大為是其母親含辛茹苦一個人撫養(yǎng)長大。

由于李大為在成長中欠缺父愛，他對他的父親沒有好臉色，瞧不起自己的父親，還好他像他的母親一樣有一顆豁達(dá)、寬容的心，不論遇到什么事情都能以樂觀的態(tài)度來對待。李大為的父親在得了不治之癥回到家里后，他的母親能對其父親寬容以待，并陪伴其父親去旅游度過最后的時光，李大為也就原諒了父親。

李大為的師傅陳警官年輕的時候?yàn)榫纫幻p生女性，手臂受重傷，但是仍然沒有救下來;自殺女的父母投訴陳警官，并致使陳警官被處分，陳警官從此很消極。陳警官的消極狀態(tài)導(dǎo)致其離婚，離婚后，前妻帶著女兒再婚，女兒長到成年卻被繼父性騷擾，令陳警官非常難過。

陳警官的女兒被繼父性騷擾后，離家出走去酒吧當(dāng)陪酒女，被李大為帶回到幾個見習(xí)警察合租的出租房;他們了解到陳警官的女兒的離家出走是被繼父于先生性騷擾后，李大為去找于先生并教訓(xùn)他，其他兩名見習(xí)男警官去勸阻，卻也卷入其中，被其他人拍了視頻。

被打的于先生還去派出所要求處理打他的幾位見習(xí)警官，陳警官了解到實(shí)情后，主動替幾位見習(xí)警官頂下責(zé)任;派出所領(lǐng)導(dǎo)全面調(diào)查后，作出了正確的決定，平息了該糾紛，陳警官也將女兒接來與自己一起生活。

電視劇《警察榮譽(yù)》中的許多警察都是活生生的現(xiàn)實(shí)人，他們都有自己的家中的酸甜苦辣，有自己家里的一地雞毛，卻要在老百姓面前表現(xiàn)出勇敢、沉著、無所不能的狀態(tài)，其實(shí)他們自己每個人家庭都有一本難念的經(jīng)。這些警察們都有他們自己許多難以解決的困難和問題，但是他們總是將自己的家庭放在一邊，首先解決轄區(qū)內(nèi)老百姓的困難和問題。

正確榮譽(yù)觀心得體會篇八

有集體榮譽(yù)感的人，會顧全大局，以集體利益為重，絕不會為個人的私利而損害集體的整體利益，他們甚至為集體的利益不惜犧牲自己的利益。他們知道，只有組織強(qiáng)大了，自己才能有更大的發(fā)展，他們明白唇亡齒寒，皮之不存，毛將焉附的道理。如果一個人對自己的工作有足夠的榮譽(yù)感，對自己的集體引以為榮，他必定會煥發(fā)出極大的工作熱情。事實(shí)上，往往是那些有集體榮譽(yù)感的人才敬業(yè)愛崗、踏實(shí)肯干，才有可能被真正地委以重任。具有集體榮譽(yù)感的人，在任何一個集體中都會受到歡迎和尊重。

有了集體榮譽(yù)感，才會有敬業(yè)。具有集體榮譽(yù)感的人都具有強(qiáng)烈的責(zé)任心，集體榮譽(yù)感可以衍生人對集體的歸屬感和責(zé)任感，使他更加珍惜和熱愛自己的本職工作，兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責(zé)，敬業(yè)愛崗。也只有這樣，才能自覺地不做任何與履行職責(zé)相悖的事，不做那些有損于集體形象、集體名譽(yù)的事。

有了集體榮譽(yù)感，才會有進(jìn)取。有了集體榮譽(yù)感，才會有自我修煉的.渴望，團(tuán)隊(duì)才能形成比、學(xué)、趕、幫、超的良好氛圍，團(tuán)隊(duì)成員才能不斷增強(qiáng)其自我約束、自我完善、自我發(fā)展、自我提高的意識。

有了集體榮譽(yù)感，才會有合作。集體榮譽(yù)感能增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的協(xié)作力，有了集體榮譽(yù)感，工作才會不分份內(nèi)份外，工作起來才能互相協(xié)作，緊密配合，相互支持，相互補(bǔ)臺。因?yàn)槟繕?biāo)一致，才能維護(hù)集體的榮譽(yù)，為集體增光。否則，就會面對工作，人人作壁上觀，斤斤計(jì)較，不配合，不協(xié)作。

有了集體榮譽(yù)感，才會去修煉。修即學(xué)習(xí)，煉即實(shí)踐。有了集體榮譽(yù)感，人才會更有上進(jìn)心，才能像海綿吸水一樣不斷學(xué)習(xí)，才能“吾日三省吾身”，常知不足而進(jìn)取。

集體榮譽(yù)感可以創(chuàng)造榮譽(yù)，榮譽(yù)也可以讓個人獲得更大的回報(bào)。事實(shí)上，只要我們盡職盡責(zé)、努力工作，工作也會賦予我們心理的滿足，回饋我們豐收的果實(shí)。有首歌唱到：“公社是棵長青藤，社員就是藤上的瓜。瓜兒連著藤，藤兒牽著瓜，藤兒越肥瓜越甜，藤兒越壯瓜越大”，說的就是這個道理。正像馬克思和恩格斯說的那樣，“只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段。”這也印證了馬克思和恩格斯的另一句名言：“一個人的發(fā)展，取決于和他直接或間接進(jìn)行交往的其他一切人的發(fā)展”。

“責(zé)任、榮譽(yù)、國家”是美國西點(diǎn)軍校著名的校訓(xùn)。兩百年來，西點(diǎn)軍校之所以能培養(yǎng)出那么多杰出人才，秘密就在于此，它使西點(diǎn)軍校培養(yǎng)出了無數(shù)具有強(qiáng)烈的責(zé)任感、榮譽(yù)感和獻(xiàn)身精神的精英。這些精英人物進(jìn)入商界后，依然秉承這一理念，把“責(zé)任、榮譽(yù)、國家”作為其企業(yè)文化的核心，培養(yǎng)出一批具有榮譽(yù)感和責(zé)任感，道德品格高尚的員工，從而建立起自己杰出的團(tuán)隊(duì)，打造出富有巨大生命力的世界一流企業(yè)。

“責(zé)任、榮譽(yù)、國家”已經(jīng)成為眾多企業(yè)的核心價值觀。正是這種精神力量的召喚，才造就了最優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)，也培養(yǎng)出了最出色的員工。

集體榮譽(yù)感是一個集體所必須的。是對集體的熱愛、對集體成員的關(guān)心，這是一種積極的心理品質(zhì)，是激發(fā)人們奮發(fā)上進(jìn)的精神力量。集體榮譽(yù)感是建設(shè)良好集體的根基。它能使一個集體的每名成員都自覺自愿地為爭取和維護(hù)集體榮譽(yù)而努力。集體榮譽(yù)感也是一種約束力量，它能使你感到不能為集體爭光或做了有損于集體榮譽(yù)的事是一種恥辱，產(chǎn)生一種自譴自責(zé)的內(nèi)疚感，從而維護(hù)集體的榮譽(yù)和利益，服從集體的決定，克服自身的缺點(diǎn)。

增強(qiáng)集體榮譽(yù)感應(yīng)從以下幾方面做起：

增強(qiáng)主人翁意識。主人翁意識是一個人的重要心理品質(zhì)，它使人體驗(yàn)一種道德上的責(zé)任，把集體的工作當(dāng)作自己分內(nèi)的工作，全心投入、積極奉獻(xiàn)。主人翁意識又是自律向上的動力，有了這個動力，你會對集體的事情熱心參與，為集體的成績、進(jìn)步而歡欣，為集體的困難、挫折而焦慮，感覺到集體的一切與自己息息相關(guān)。覺得自己就是集體的主人，為集體服務(wù)是自己義不容辭的責(zé)任。

積極參加集體活動。集體是由我們每個人組成的。缺了我，缺了你，缺了他都不是一個完整的集體。積極參加集體活動是對集體榮譽(yù)的尊重與維護(hù)，缺了你這個集體會不完整;積極參加集體活動是對個人權(quán)利的維護(hù)與尊重，我是集體的一份子，任何一項(xiàng)集體活動都少不了我，缺了我怎么能行!因此不參加或推脫集體活動根本不應(yīng)該。要知道，每一次集體活動都是因?yàn)槟愕姆e極參與而精彩非凡!

樹立自治--自我管理意識。如果我們每個人都能做到管理好自己，我們的集體自然也就進(jìn)步了，強(qiáng)大了。主人的感覺自然也就找到了。包括積極參與財(cái)產(chǎn)的管理、衛(wèi)生環(huán)境的維護(hù)、工作內(nèi)容的計(jì)劃實(shí)施、文明紀(jì)律情況的監(jiān)督等。我們大家都積極參與了，那么每個人都有權(quán)利評價別人，每個人都找到了參與管理的感覺。我們的集體榮譽(yù)感自然也就加強(qiáng)了，我們的團(tuán)隊(duì)精神自然也就加強(qiáng)了，我們的工作不推自然也就進(jìn)步了。

正確榮譽(yù)觀心得體會篇九

榮譽(yù)奉獻(xiàn)是一種價值觀，代表了個體對于集體利益的貢獻(xiàn)和奉獻(xiàn)，是一種高尚的品質(zhì)。然而，有時候人們對于榮譽(yù)奉獻(xiàn)存在著誤解，只追求表面上的榮譽(yù)，缺乏真正的奉獻(xiàn)精神。實(shí)際上，正確看待榮譽(yù)奉獻(xiàn)是十分重要的，只有理解其真正的意義，才能做到內(nèi)外兼修，實(shí)現(xiàn)自我價值的最大化。

段落二：榮譽(yù)奉獻(xiàn)的意義

榮譽(yù)奉獻(xiàn)是一種精神追求，也是對于個體價值的塑造。通過奉獻(xiàn)和貢獻(xiàn)，個體能夠建立起一種正面的社會形象，得到社會的認(rèn)可和尊重。同時，榮譽(yù)奉獻(xiàn)也能夠帶來內(nèi)心的平靜和滿足感，使個體在面對困難和挫折時更加堅(jiān)強(qiáng)和樂觀。因此，榮譽(yù)奉獻(xiàn)不僅僅是一種外在的榮耀，更是一種內(nèi)心的價值體現(xiàn)。

段落三：正確看待榮譽(yù)奉獻(xiàn)的態(tài)度

正確看待榮譽(yù)奉獻(xiàn)需要具備正確的態(tài)度。首先，個體應(yīng)該保持一顆平常心，不把榮譽(yù)奉獻(xiàn)作為自己存在的唯一目標(biāo)。榮譽(yù)奉獻(xiàn)是一種自然而然的行為，不能以追求榮譽(yù)為目的，而是應(yīng)該把注意力放在如何真正地貢獻(xiàn)于社會、服務(wù)他人上。此外，個體應(yīng)該保持謙虛、寬容的心態(tài)，不以榮譽(yù)奉獻(xiàn)作為炫耀和顯示優(yōu)越感的工具。只有真正以奉獻(xiàn)他人為出發(fā)點(diǎn)，才能將榮譽(yù)奉獻(xiàn)的力量發(fā)揮到最大。

段落四：如何實(shí)踐正確的榮譽(yù)奉獻(xiàn)

實(shí)踐正確的榮譽(yù)奉獻(xiàn)需要個體在日常生活中積極主動地參與到社會事務(wù)中。首先，可以從小事做起，比如關(guān)心家人、朋友的生活，幫助他人解決問題等。此外，還可以積極參與社區(qū)活動、志愿者工作等，為社會做出自己的貢獻(xiàn)。此外，在工作和學(xué)習(xí)中也應(yīng)該持續(xù)地努力，不斷提升自己的專業(yè)能力和知識素養(yǎng)，為社會創(chuàng)造更多的價值。總之，正確的榮譽(yù)奉獻(xiàn)需要持之以恒、腳踏實(shí)地的行動。

段落五：榮譽(yù)奉獻(xiàn)帶來的回報(bào)

正確的榮譽(yù)奉獻(xiàn)不僅僅是個體對社會的貢獻(xiàn)，也會帶來個體內(nèi)心的回報(bào)。首先，榮譽(yù)奉獻(xiàn)能夠贏得他人的尊重和信任，建立良好的人際關(guān)系，為個體未來的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次，榮譽(yù)奉獻(xiàn)還能夠提升個體的自信心和自尊心，使個體更加堅(jiān)定地走向成功的道路。最后，榮譽(yù)奉獻(xiàn)能夠?yàn)閭€體帶來內(nèi)心的滿足感和成就感，讓個體在奉獻(xiàn)的過程中感受到無盡的快樂和意義。因此，榮譽(yù)奉獻(xiàn)的回報(bào)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出表面的榮譽(yù)和利益，更多的是內(nèi)心的滿足和成長。

結(jié)尾：

正確看待榮譽(yù)奉獻(xiàn)，需要個體具備正確的態(tài)度和行動。榮譽(yù)奉獻(xiàn)不僅僅是一種外部的榮譽(yù)標(biāo)志，更是內(nèi)心的一種價值追求和成就。只有真正理解榮譽(yù)奉獻(xiàn)的意義，積極參與到社會事務(wù)中，才能夠給個體帶來真正的成長和回報(bào)。因此，讓我們一起正確看待榮譽(yù)奉獻(xiàn)，努力成為一個有貢獻(xiàn)、有價值的人！

正確榮譽(yù)觀心得體會篇十

袁隆平爺爺是我國的水稻之父，也是人類史上首個發(fā)明出雜交水稻的人，我們今天所能吃到的大米小米都是由袁隆平爺爺發(fā)明出來的雜交水稻品種，稻穗不僅高，而且米粒顆顆飽滿，數(shù)量還不少。

可是，就是這么一個偉大的人物，最終還是沒能躲過歲月的束縛。20__年5月22日13：07，中國雜交水稻之父袁隆平院士逝世，享年91歲。

袁老的逝世引起巨大轟動，究其原因，便是因?yàn)樵∑街齻€字早已不是簡單的人物代號，而成為了華夏兒女的精神寄托。袁隆平爺爺有兩個夢想，一個是禾下乘涼夢，另一個就是自己的雜交水稻能風(fēng)靡全球，禾下乘涼夢已經(jīng)做到了。距離另一個雜交水稻風(fēng)靡全球也快成功了。

從開始燦型雜交水稻研發(fā)的那一刻起，這三個字就代表了絕處逢生，代表了艱難險(xiǎn)阻中的不懈拼搏。這三個字見證了太多太多的歷史時刻，他看著中國改革開放，他和中國一起走向世界，他代表中國發(fā)出獨(dú)屬于我們的聲音，甚至可以說他的人生就恰恰體現(xiàn)了中國從站起來、富起來再到強(qiáng)起來的整個過程。

這就是袁隆平，一個偉大的人，我們要學(xué)習(xí)他敢于創(chuàng)新和善于研究優(yōu)點(diǎn)。

正確榮譽(yù)觀心得體會篇十一

消費(fèi)心理學(xué)是一門新興學(xué)科，它的目的是研究人們在生活消費(fèi)過程中，在日常購買行為中的心理活動規(guī)律及個性心理特征.消費(fèi)心理學(xué)是消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)的組成部分。研究消費(fèi)心理，對于消費(fèi)者，可提高消費(fèi)效益；對于經(jīng)營者，可提高經(jīng)營效益。

消費(fèi)心理在各類人群及各年齡段的表現(xiàn)，據(jù)中國人民大學(xué)輿論研究所參與完成的調(diào)查統(tǒng)計(jì)顯示各類人群及各年齡段有如下心理特點(diǎn)：

女性花錢愛算計(jì)：女性中花錢特別仔細(xì)的占12.4%，比較仔細(xì)的占49.8%，花錢不太仔細(xì)的占20.7%，花錢很不仔細(xì)的占2.9%，不一定的占14.2%。

年齡越大手越緊：40歲以上年齡段消費(fèi)者花錢都“比較仔細(xì)”，并且表現(xiàn)為年齡越大越仔細(xì)。其中60歲以上的消費(fèi)者近乎“特別仔細(xì)”。相對而言，20-29歲年齡段的消費(fèi)者花錢最不仔細(xì)。

學(xué)歷越高，職位越高，花錢越不仔細(xì)：一般說來，大專以上學(xué)歷的人們消費(fèi)比較“大方”，而高中文化程度及以下的群體消費(fèi)特征為“比較仔細(xì)”。從消費(fèi)者職業(yè)和身份特征上分析，花錢最細(xì)的要數(shù)離休人員，其次依次是農(nóng)民、軍人、企業(yè)職工、科教文衛(wèi)人員。花錢相對最不仔細(xì)的是私營業(yè)主、個體勞動者、企業(yè)管理人員、高校學(xué)生。

當(dāng)今十大消費(fèi)消費(fèi)心理趨勢：求實(shí)求廉求實(shí)、求美、榮譽(yù)、舒適、安全、好勝、好奇、好痞。求實(shí)、舒適、安全反映消費(fèi)者對理想商品的基本要求，而要吸引高消費(fèi)人群的眼球需要在美、新、奇等方面下功夫。

消費(fèi)者購物“看臉譜”：購買時裝、化裝品，青年女營業(yè)員受顧客歡迎，不僅因?yàn)樗齻兏校疫€可以當(dāng)場示范。而選購家用電器，青年男營業(yè)員就更受歡迎，一般消費(fèi)者認(rèn)為男青年應(yīng)該對電器內(nèi)行，而且他們的動手操作能力強(qiáng)。

另外，中年女營業(yè)員因生活經(jīng)驗(yàn)豐富、性情友善、注重待人接物等長處，最受消費(fèi)者信任。人們買童裝、食品、一般生活用品，都喜歡請她們當(dāng)參謀，而且她們整體服務(wù)態(tài)度好，所以上商店找“商嫂”已成為許多消費(fèi)者選擇營業(yè)員的取向。上海人在選購絲綢、茶葉、首飾等商品又特別愛找“法老師”，人們相信他們具有識別商品真假和辨別質(zhì)量高低的能力。

消費(fèi)心理的動機(jī)分析及企業(yè)應(yīng)對策略：

消費(fèi)心理在消費(fèi)活動中的表現(xiàn)：消費(fèi)者在購買、使用及消耗各種消費(fèi)品過程中的活動受消費(fèi)心理的微妙影響。

(一)消費(fèi)者的感覺消費(fèi)者對客觀外界的認(rèn)識過程是由感覺開始的，如視覺、嗅覺、聽覺、觸覺、味覺……消費(fèi)者在判斷一件商品時也必然是由感覺開始的。同樣一件商品，只因?yàn)轭伾杂胁町惢虬b稍有不同，消費(fèi)者可能一眼看中，進(jìn)而購買，也可能一瞥過后，再不理會。這是感覺在第一印象中的心理作用。

(二)消費(fèi)者性格在消費(fèi)活動中的表現(xiàn)消費(fèi)者因年齡、能力、興趣不同在性格上形成個性差異。老年人注重商品的價廉物美及實(shí)用性，講究結(jié)實(shí)耐用；年輕人則相對靈活，注重商品的外表，講究個性化及時尚；一些先富的大款則追求高檔次的商品，注重名牌。

(三)消費(fèi)心理的動機(jī)分析動機(jī)是人們從事某種行為活動的內(nèi)部驅(qū)動力，消費(fèi)者的購買活動都是由動機(jī)推動的。過去，由于經(jīng)濟(jì)收入和消費(fèi)水平的關(guān)系，我國消費(fèi)者比較注重求實(shí)、求廉動機(jī)。購買商品時特別注重商品的實(shí)際效用，講究經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，經(jīng)久耐用，并不過分要求商品外觀的美觀、新穎。近年來，我國人民的生活水平逐步提高，物質(zhì)需求得到了基本滿足，追求商品的時興和新穎的求新動機(jī)，追求商品的驚險(xiǎn)、與眾不同的求異動機(jī)及注重商品的造型美、藝術(shù)美的求美動機(jī)在當(dāng)今消費(fèi)者心理中已占有重要的地位。此外，還有注重省時、省力，使用及維修方便的求便動機(jī)；追求廠家信賴，商品檔次的求名動機(jī)；與他人攀比爭榮的好勝動機(jī)；為從屬于某一群體而消費(fèi)的從眾動機(jī)；出于喜愛，崇拜而產(chǎn)生的模仿動機(jī)等等。他們相互作用，相互影響，使消費(fèi)者的購物行為復(fù)雜多樣。

因此，企業(yè)要正確分析和認(rèn)識消費(fèi)者的購買動機(jī)費(fèi)者是市場的主體，對消費(fèi)者購買動機(jī)的分析，是為了適應(yīng)顧客的需求，是發(fā)展市場的基礎(chǔ)。所謂正確分析是說消費(fèi)者購買動機(jī)是多種多樣的，企業(yè)必須在市場調(diào)查的基礎(chǔ)上，從心理學(xué)的觀點(diǎn)對他們的購買動機(jī)進(jìn)行分析研究。消費(fèi)心理學(xué)認(rèn)為：顧客的購買動機(jī)有感情動機(jī)、理智動機(jī)和惠顧動機(jī)之分。感情動機(jī)又分情緒動機(jī)和情感動機(jī)，情緒動機(jī)具有沖動性，即不確定性和不穩(wěn)定性；情感動機(jī)是消費(fèi)者精神風(fēng)貌的反映，具有穩(wěn)定性。理智動機(jī)是對商品進(jìn)行了解、分析、比較后產(chǎn)生的，具有客觀性、周密性。惠顧動機(jī)是顧客對特定的商店、廠家或品牌特殊的信任和偏好，它是感情動機(jī)與理智動機(jī)兩者結(jié)合的產(chǎn)物。

正確榮譽(yù)觀心得體會篇十二

榮譽(yù)感作為一種道德感，是人們在日常生活中對自己和他人誠信、勤奮等正面品質(zhì)的認(rèn)可和追求。它不僅是個人品格的象征，也是社會文明進(jìn)步的基石。在現(xiàn)代社會，榮譽(yù)感的缺失已經(jīng)成為一種普遍存在的問題。因此，樹立正確的榮譽(yù)感對于個人和社會都具有重要意義。在我自己的人生經(jīng)歷中，我深深地感受到樹立正確的榮譽(yù)感的重要性。

第二段：講述榮譽(yù)感對個人成長的積極影響

樹立正確的榮譽(yù)感可以給個人帶來非常積極的影響。首先，榮譽(yù)感可以激發(fā)個人的自信心。只有樹立正確的榮譽(yù)感，才能對自己有良好的評價，從而建立起健康的自信心。其次，榮譽(yù)感可以培養(yǎng)個人的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。榮譽(yù)感使人不僅關(guān)注自己的利益，更關(guān)心他人的需求，主動承擔(dān)社會責(zé)任，促進(jìn)社會的和諧發(fā)展。最后，榮譽(yù)感能夠塑造人的品德。只有樹立正確的榮譽(yù)感，才能推動個人追求真善美的目標(biāo)，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。

第三段：分析榮譽(yù)感對社會的積極改變

榮譽(yù)感的存在和廣泛發(fā)展，對整個社會具有積極的影響。首先，榮譽(yù)感可以提升社會的信任度。一個充滿榮譽(yù)感的社會，人們能夠相信他人的承諾，形成和諧相處的社會氛圍。其次，榮譽(yù)感能夠推動社會的創(chuàng)新和進(jìn)步。一個充滿榮譽(yù)感的社會，人們會追求卓越，不斷自我超越，從而推動社會不斷前進(jìn)。最后，榮譽(yù)感能夠樹立良好的社會風(fēng)尚。在一個重視榮譽(yù)感的社會，人們會努力追求公平正義，尊重他人的勞動成果，形成社會的良好風(fēng)尚。

第四段：反思榮譽(yù)感的缺失及導(dǎo)致的問題

然而，目前的社會中，榮譽(yù)感的缺失已經(jīng)引起了許多問題。有的人為了名利，不擇手段，喪失了道德底線；有的人只顧個人利益，不關(guān)心他人的感受，破壞了社會的和諧。這些問題的出現(xiàn)與社會對榮譽(yù)感的忽視、漠視有很大關(guān)系。

第五段：呼吁樹立正確的榮譽(yù)感并給出行動建議

作為每個人，我們都應(yīng)該樹立正確的榮譽(yù)感意識，并在實(shí)踐中注重培養(yǎng)和加強(qiáng)自己的榮譽(yù)感。首先，要重視教育的作用。家庭和學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對榮譽(yù)感的培養(yǎng)，注重品德教育，引導(dǎo)孩子們樹立正確的價值觀。其次，要激勵獎勵榮譽(yù)感的表現(xiàn)。社會應(yīng)當(dāng)對那些樹立和踐行榮譽(yù)感的個人和機(jī)構(gòu)給予肯定和鼓勵，形成良好的榮譽(yù)感風(fēng)尚。最后，要加強(qiáng)對榮譽(yù)感的宣傳和普及。通過媒體、社會組織等等渠道，向公眾傳達(dá)有關(guān)榮譽(yù)感的知識和意義，引導(dǎo)人們樹立和踐行正確的榮譽(yù)感。

總結(jié)：榮譽(yù)感是每個人應(yīng)當(dāng)具備的優(yōu)秀品質(zhì)，它能夠促進(jìn)個人的成長和社會的進(jìn)步。只有樹立正確的榮譽(yù)感，我們才能真正走向健康、和諧、美好的社會。讓我們從自身做起，努力樹立正確的榮譽(yù)感，共同建設(shè)美好社會的夢想。

正確榮譽(yù)觀心得體會篇十三

社會上流行著一句話：“你不理財(cái)，財(cái)不理你！”在新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施之前，小、初、高三個學(xué)段沒有一門涉及理財(cái)方面的課程。學(xué)生基本不了解理財(cái)是怎么一回事，也不知道理財(cái)?shù)姆绞健⑿б妗L(fēng)險(xiǎn)、目的和意義。2017年版《普通高中通用技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中設(shè)置了“現(xiàn)代家政技術(shù)”模塊，可謂解了燃眉之急。

如果讓學(xué)生對理財(cái)持有健康的心態(tài)，養(yǎng)成良好的理財(cái)習(xí)慣，學(xué)生長大獨(dú)立之后就會有經(jīng)濟(jì)責(zé)任心，不會成為“月光族”“啃老族”。在消費(fèi)購物中，學(xué)生也能夠經(jīng)得起廣告的誘惑，學(xué)會理性消費(fèi)，不沉迷于物質(zhì)享受，家庭也能避免陷入財(cái)務(wù)困境。

我曾經(jīng)通過模擬軟件讓學(xué)生輸入家庭財(cái)務(wù)概況，記錄家庭一年12個月的收入和支出，得出月收支對比圖、月結(jié)余趨勢圖；家庭有房貸、車貸的，還要計(jì)算負(fù)債率，測評家庭財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)。高中學(xué)生有一定的零花錢，但數(shù)額不大，可以在資產(chǎn)中心設(shè)置一定的現(xiàn)金。比如用1000元進(jìn)行不同方式的投資：轉(zhuǎn)入銀行活期存款，看月利息和年收益；購買銀行理財(cái)產(chǎn)品，根據(jù)當(dāng)前銀行理財(cái)?shù)睦视?jì)算收益；對于信用卡的使用，我也讓學(xué)生體驗(yàn)其高利息與逾期不還的后果。

通過這些活動，學(xué)生終于明白：理財(cái)?shù)哪康氖亲屬Y產(chǎn)增值，實(shí)現(xiàn)家庭財(cái)富的累積；明白理性消費(fèi)的重要性，正確使用信用卡，樹立風(fēng)險(xiǎn)意識；每月實(shí)現(xiàn)有結(jié)余，家庭抵御意外支出的能力就會變強(qiáng)，生活質(zhì)量也能得以提高。在對家庭各項(xiàng)支出記一筆賬的同時，學(xué)生知道了父母的不易，理順了家庭財(cái)務(wù)狀況，知道家庭或個人每月的收入、支出、剩余、透支，從而養(yǎng)成合理規(guī)劃消費(fèi)的習(xí)慣。

數(shù)字化金融時代，購物、理財(cái)、轉(zhuǎn)賬、支付等都慢慢趨向線上，特別是疫情背景下，經(jīng)濟(jì)條件基本與生活質(zhì)量掛鉤，經(jīng)濟(jì)條件制約著人們的出行、消費(fèi)、學(xué)習(xí)、保健等。成年人早已知曉這個道理，沒有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)條件，生活和感情都得不到保障；但學(xué)生可能缺乏這方面的經(jīng)歷和信息，也不接觸家庭財(cái)務(wù)，許多學(xué)生甚至不知“柴米油鹽貴”，不知節(jié)儉樸素。但學(xué)生不可能做一輩子的“孩子”，他們總有一天會走上社會、組合家庭。如果在學(xué)生時代，就讓他們知道理財(cái)?shù)囊饬x和價值，就可以避免養(yǎng)成盲目消費(fèi)、超前消費(fèi)、過度消費(fèi)的習(xí)慣。

對學(xué)生盡早進(jìn)行理財(cái)方面的教育，我認(rèn)為可以從以下幾點(diǎn)做起：

第一，讓學(xué)生學(xué)會記賬。學(xué)生通過記賬，了解家庭的收入支出、經(jīng)濟(jì)狀況以及當(dāng)前的生活物價，知道錢是怎樣花出去的，還能避免大手大腳，做到有規(guī)劃的消費(fèi)。

第二，讓學(xué)生學(xué)會理性消費(fèi)。可以讓學(xué)生模擬家人的購物情境、購物習(xí)慣，分辨有沒有盲目消費(fèi)、過度消費(fèi)的行為。教師設(shè)計(jì)一些對比性活動，比如用一定的錢買相同功能的不同物品。這時，不同的消費(fèi)觀念就會產(chǎn)生不同的購物標(biāo)準(zhǔn)：有追求品牌的，有追求實(shí)惠的，有追求折扣的……教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生選擇性價比最高的消費(fèi)方式，讓他們掌握配置最佳資源的能力。

第三，讓學(xué)生嘗試用壓歲錢理財(cái)。因?yàn)閷W(xué)生不會理財(cái)，壓歲錢基本都被“沒收”了。教師可以建議學(xué)生說服父母，取用家長能接受的資金作“本錢”，進(jìn)行一些理財(cái)嘗試，讓學(xué)生體驗(yàn)到通過合理投資實(shí)現(xiàn)財(cái)富增長的成就感，從而懂得財(cái)富積累的方式和意義。