讀后感是讀書的一個重要環節，通過寫讀后感可以激發我們對書中思想的思考和探索。以下是小編為大家整理的一些優秀的讀后感范文，供大家參考和借鑒。

生命教育讀后感（優質13篇）篇一

我讀了當代教育家康岫巖所著的《生命因教育而精彩》，讀后頗受啟發。書中有這樣一段話：生命因教育而精彩。我覺得很不錯。我們在學校的教學中，教師的生命面對學生的生命；教師的教育質量直接影響著學生生命發展的質量；學生素養的水平體現教師生命的價值。

讀完本書，讓我意識到：我們的教育就應該教會學生生活的能力、學習的能力、創新的能力，使之成人后能為社會做貢獻，能成就自己的事業，能營造自己的幸福生活。在今后的教育之路上，以身示范，以學正人，以德服人，以情感人；教育學生對自己的學習建立責任感，懂得對自己負責，對自己的一生負責；教育學生掌握學會學習的能力和終身學習的能力，在教育生涯中成就自己的生命精彩。

讀完本書，我深深感到：當教師把自己的全部生命投入教育事業中時，這個生命本身的內涵將會因為這項事業而豐富，這個生命本身的價值將會因為這項事業而升華。一份職業之所以偉大，因為它需要承擔的責任重于常人。醫生之于病人，教師之于孩子，都必須慎之又慎，一點細小的疏忽或是無心的沖動，都有可能對另一個人的生命帶來巨大的影響。如果一時沖動，感情用事，傷了師德是小，要是引起孩子的不良心理變化，進而影響了孩子的將來，那將是無法彌補的錯誤。

作為體育學科的教師，體育教學該重視引導學生真正懂得身心健康對社會發展和個人生活的重要性，從而激發學生積極參加體育鍛煉以磨煉意志，培養自己的拼搏進取精神和公平競爭意識。通過體育實踐，使學生體驗到尊重、理解、寬容、合作、責任等積極健康的情感，使學生更加自尊、自信、自強，通過體育教育的手段，使學生對運動鍛煉的效果產生價值認同，并形成穩固而健康的生活方式。

應把學生的身份從目前單純的“受教育者”轉向“培養者”，強調“自我觀念”“自我教育”，教育過程中愈益注重“自我”的重要性。使學生體會到運動的價值不僅在于提高運動技術水平，還要掌握健身運動的方法，除了教給學生最基本的理論、知識、技能外，主要是培養學生的能力，特別是學習能力。要讓學生在探索新知識的過程中進行創造性的學習，要十分重視體育與健康相結合的教學方法，重視對學習方法的訓練，培養學生體育能力的內容，培養學生終身的體育能力。為維持和增進健康服務。“教育是為了明天，當我們用生命來理解教育時，當教師的生命因教育而精彩時，當學生的生命因教育而精彩時，中國教育的生命將更充滿活力！”

生命教育讀后感（優質13篇）篇二

老子說：“天得一以清，地得一以寧”，由此推演到“事得一以順”，找到了事情的真正本體，事情就會變得順利，我們找到了學是教學的本體，教原本就是用來幫助學的。我們的教育中大量存在不用教的東西，尤其是本能可以實現的東西，我們許多時候在教本能！

長期以來，我們對于本能可以實現的事情，卻教得非常認真，做著許多無用功或者有害功。我想起了書中的一個故事：老牛拉磨時呼呼地喘粗氣，青蛙博士對它進行研究，認為這是一種美麗的勞動詩篇，它的形態重復不斷，表現了排比關系，他的`結論是，反過來，會喘氣的關鍵在于學習排比句的知識。青蛙據此給小牛上課，教他調息、排比，喘氣，但小牛一直喘不起來，焦躁，溜號，回來時青蛙見他氣喘吁吁，甚喜，把它算作學習排比句的成果。接著排比句被列進青蛙的喘氣教材，歲歲年年，用供教學。后來，有好事者通過對牛彈琴了解到，牛喘氣之所以出現排比現象，其實是因為拉磨費勁，喘一口氣不夠，不得不一直喘下去，它是生命活動中的一種，并非教學的結果，甚至不是學習的結果，更與學習排比句無關。猶如放鞭炮嚇著自己，這個自創故事使我反吃了一驚。因為它可能蘊涵著對今天教學問題的某種不小的發現。比如，往往有這樣的情況，語文課的教者看到一首詩歌，立即想到要教學生欣賞詩歌的方法，原因是我們認為，有了方法，就可以更深刻地理解和欣賞詩歌。但事情并非這樣。我們愛詩、寫詩、讀詩，是因為詩打動了我們，而不是因為把握了欣賞詩的方法。

我們可能在與詩打交道的時候想到別的，但對于詩的欣賞和寫作來說，沒有什么比生命的感動更直接更強烈的了。人們感受母愛，感受愛情、友情，是生命地，而非方法地——即使有方法，也是嵌著在各人生命里，同感悟和感受交融在一起而不能提取出來。比如劉禹錫寫“晴空一鶴排云上，便引詩情上碧霄”，似乎說到了他產生詩情的方法，但同樣是他寫了“東邊日出西邊雨，道是無晴（情）卻有晴（情）”，因為什么呢？因為他頭腦中終日盤旋著那若即若離的可憐的感情，而不是想起了“擬人法”或“比喻句”，更不是想起了“以鶴引詩”的方法。無人可以教劉禹錫做他自己的詩，包括他自己，因為他不能意識地、理性地教自己感動。

而做詩的方法不過是感動的一種閃亮，這種閃亮是什么形狀，用理論來固化它的意義不大，因為它既不是事情的本質，又不能遷移，當然，如青蛙博士所熱心的排比句一類，是連方法的層次也達不到的，那只是一種表象的描述。它可以讓小牛知道，但無論如何不能成為喘氣的基礎。

生命教育讀后感（優質13篇）篇三

《生命教育》這本書介紹了我們生活中將會遇到的事，普及了我們關于生命的知識，教育我們保護環境，預防校園暴力，不要亂服藥物，要健康飲食，“想哭就哭”，還要學會緊急治療如為被電擊的人緊急治療，為被燙傷的人處理傷口。

身體是最重要的，沒有好的身體，只有大把的金錢，最后還是等于零。是藥三分毒，兒童用藥不能盲目用成人藥，有時藥量并不是簡單依據體重就能判斷的。量小影響治療，量大可能導致中毒，可能導致病情加重。兒童感冒也不能濫用抗生素一類的感冒藥，如果長時間使用，會誘導病菌抗藥，體內正常菌類失調。在生氣時，也不能一味的生悶氣，眼淚里含有許多對人體有害的物質，所以可以大哭一場（15分鐘以內）來平息怒氣。也可以到宣泄室里打罵、涂鴉橡皮人、到空曠無人的地方大聲叫喊，以此來宣泄怒氣，否則你也可能成為一個“定時炸彈”。由于生活忙碌，許多人都來不及吃早飯，第一節課下課就會感到餓，上課注意力也不集中，還會影響身體健康，所以早餐一定要好好吃。我們生病時也不能對別人咳嗽，這也是為了預防呼吸道感染病。

我們還要擁有一顆寬容的心。要站在不同的角度上為他人著想，不要光站在自己的立場上。寬容不是忍讓，不是妥協，但是寬容有時需要忍讓、妥協。寬容的法師讓大漢覺悟，讓他以一顆寬容的心去面對別人，從此大漢走向成功。海納百川，有容乃大。寬容的面對生活、面對人生，生活也會對你寬容；多寬容一點，也讓我們的生命多了一點空間，才能讓自己有個平靜從容的生活。讓我們用一顆寬容的心去面對每個人吧！

我們更要守護好我們的家園。因為科技的提升，二氧化碳一類的溫室氣體大量排放到空氣中，導致全球氣候變暖。臭氧層能阻礙過多的紫外線照射到地球表面，可以說是地球的保護層，功勞重大；可一些現代化學物質卻讓它傷痕累累，漸漸稀薄……最嚴重的還是水資源的缺乏：生活污水的劇增讓河流變陰溝，變胡泊為污水池，甚至中華民族的'母親河黃河也開始變為可怕的“黑河”，濫砍濫伐造成水分蒸發大量流失……所以我們要用切實的行動來守衛我們的家園，別讓人類的眼淚成為地球上最后一滴水。

《生命教育》讓我們學習擁有一顆寬容大度的心，并給予它責任感，讓它學會感恩的同時讓我們學會自我情緒調整、注意身體健康、處理各種意外傷害因為身體是一個人的根本；還讓我們了解離家出走的壞處及預防校園暴力，在災難后自我調整，武裝我們的心靈。讓我們大家都珍愛生命、珍惜生活，健康茁壯的成長！

生命教育讀后感（優質13篇）篇四

當分析課文后提出一個問題，學生會茫然地望著你，再提一個問題，學生還是不知所措。本人不禁感嘆，孩子們這是怎么了，課余的活潑上哪了，是什么原因導致這“萬馬齊喑”的局面呢？在《全日制義務教育語文課程標準》中，明確指出：語文教學應在師生平等對話的過程中進行，學生是語文學習的主人，語文教學應激發學生的學習興趣，應注重培養學生自主學習的意識和習慣，為學生創設良好的自主學習情境，尊重學生的個體差異，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式。筆者認為，導致“萬馬齊喑”這一局面就是因為沒有具體落實學生為主體這一教學思想，教師在課堂上往往“唯我獨尊”，對學生是牽著牛鼻子走。學生在教師單純的灌輸中，就養成了不善于思考、不善于自主學習的習慣了。

我想首先，給學生展示自己的舞臺。每個學生都具有在某一方面或幾方面的發展潛力，只要為他們提供了合適的教育，每個學生都能成才。

其次。在教學中，讓學生多說，也是發揮主動性的重要方面。說是鍛煉學生思維條理性的重要手段。如：《小蝌蚪找媽媽》就是發揮學生的想象力的好文本。

最后，成功激勵，促學生愛問。每個學生都有成功的欲望和成功的需求。成功作為目標，它是探索行為的動力，作為結果，它是新的進一步探索的行為動力。教師要善于捕捉學生星星點點的智慧火花，學生提出的問題不論大小、對錯，教師都應該不失時機地給予評價，或表揚、或修正、或指導。教師可以經常說這樣的話“你真厲害，提出的問題真有深度……”“你可認真呢，連這樣的小問題也不放過……”“你很善于動腦筋，你看這個問題能不能這樣說……”學生受到肯定，受到鼓舞，不但明白了質疑問難的方向，而且感受到成功的喜悅，越問越會問，越問越愛問。教會學生質疑問難固然重要，教會學生釋疑也必不可少。教師應該結合質疑，滲透釋疑的方法：或反復閱讀課文，從書上找答案；或結合生活實際，獨立思考；或與同學合作，討論交流；或課外查找書籍，請教高明……實踐證明，創設質疑的氛圍，將質疑引進課堂，激勵學生質疑釋疑，能從根本上改變“教師傳授，學生接受”的呆板局面，消除學生的依賴心理，使學生的主體意識在課堂中得到充分體現，提高學習的積極性，挖掘學生學習的潛力。

生命教育讀后感（優質13篇）篇五

讀罷《教育激昂生命》，感慨萬千。作為一名工作在教學一線的語文教師，深知課堂是教育教學的主陣地，我理想中的課堂教學是怎樣的呢！

我的課堂是一間故事屋。

曾經讀過常麗華老師的文章，一直記憶猶新，大體內容是：不管多忙，每天都要給孩子講一個好故事。是啊，聽著故事長大的孩子是何等幸福。我一定會把故事巧妙的引進課堂，把一個個故事媽媽請進課堂，借助最適合孩子閱讀的書讓一個個生動有趣的故事伴隨孩子成長。

我的課堂是一個閱覽室。

一堂好課應做到：書生瑯瑯，議論紛紛，情意濃濃。課堂即學堂，書房，是學生可以自由讀書的地方。提到讀，我深感責任重大，我一定要給足時間培養孩子的語感。沒有語感，語文成什么了？枯燥的知識的瑣碎，無聊的陶分的黃沙，語感是高貴優雅的精神之花，必須從小著手培植。盼望著在我的課堂上，學生可以在放松狀態中讀出收獲；可以在充滿激情的朗讀中讀出情趣；可以在自由閱讀中讀出個性。書讀好了，什么都會迎刃而解。

我的課堂是一個游戲場。

愛玩是孩子的天性啊！而游戲是孩子最感興趣的活動。有一位教育家曾經這么說過：對于孩子來說，游戲是學習，游戲是動力，游戲是勞動，游戲是重要的教育形式。從這個意義上講，教學本身是一種認真、嚴肅的游戲。因此，我要把游戲引進課堂，把知識融合在游戲中，使孩子在游戲中掌握知識，開發智力。通過游戲的開展，讓學生沉浸在語文的樂園里，自覺地接受語文的熏陶，進而到達引發學習興趣的目的。

我的課堂是一個聊天室。

語文學習是師生與作者、與文本對話的過程。在這個過程中，我追求的是心與心的呼喚、情與情的相牽，思維與思維的碰撞。我會牢記：學生是學習的主人，無論我的言辭怎樣精彩，都只是起引導作用。擔任主持人的角色，盡服務者的職責。任何時候都不能喧賓奪主。只有這樣，師生之間才會形成默契，才有愉快的氛圍。同時，我還要提出富有挑戰性的話題，激活學生的話題，激起學生想說的欲望，使課堂成為“百生爭鳴”的“大會堂”。

我的課堂是一個助推器。

課堂上教師及時的評價、點撥是最直接，最有效的激發學生信心的手段——一個信任的點頭，一個贊許的目光，一個會意的微笑，一次熱情的握手，一次親切的撫摸，一句鼓勵的話語，都會滋潤學生的心田，都會成為學生發展的助推器。盼望著在我的課堂上孩子的心靈能夠得到舒展，使他們在“我是好孩子？”“我能行”的心態中找到自信。

有名著的引領，我會帶著真誠，熱情，平和走進課堂，用理解、尊重、信任、欣賞、期待的鑰匙開起多彩而生動的明天！

生命教育讀后感（優質13篇）篇六

《讓教育煥發生命的價值》這本書以一種新視角看教育，以一種批判的眼光看教育。其目的在于幫助人們正視教育中存在的不合理的現象，以追求教育的合理狀態，最終讓教育處處閃耀出人性的光輝。

我們經常談的話題就是把學習的主動權還給學生，讓他們自主的參與學習，自己得出某些結論。可是我們卻忘了那些自進入教室以來就當接受器的孩子，在此時，他們顯得有些不知所措，他們壓根不知道自己怎么去學習，怎么去探究。所以，我們倡導自主學習，探究學習的時候，最先要做的工作就是轉變學生學習的觀念，讓他們自己真正認識到他們和老師是平等的，他們有自己去探究和發表自己獨特見解的權利。這就需要老師的支持。很多學生在長期的奴性教育中，變得自卑和膽小，他們甚至沒有勇氣在課堂上回答問題，更不敢發表自己的見解，因為他們害怕自己的答案與老師的不同，害怕錯誤，害怕老師失望的表情，甚至是鄙視的眼神。

所以，在以后的教學中，我們應該收回所有阻礙學生表達自己見解的言行，讓他們能夠在激勵的、自由的氛圍中勇敢的說出自己的想法，表達出自己的見解，做一個真正積極的、主動的人。

生命教育讀后感（優質13篇）篇七

這學期拜讀了康岫巖的《生命因教育而精彩》，收獲很大，書中很多地方讓我感動。她用生命理解教育之深刻，她追求并實踐"整體高素養教育"之執著，她的人格魅力，她的教育人生和教育思想，還有對學校，對教師，對學生那深深的摯愛令我的靈魂再次得到洗禮。

康校長對教育事業，對學生傾注了全部的愛心。她愛生如子，而且愛老師，充分理解老師的疾苦，為老師搭臺唱戲，建立機制，陶鑄名師。在她做老師期間，她深愛著自己的學生，牢記母親的教誨：要把學生看在眼里，放在心上。她關注每一個學生，學生的一個動作、一個表情甚至一句話都能引起她的注意。她總能發現學生的優點，重視發揚學生的優點，克服缺點，充分發揮學生的主體性、主動性，為了挽救一個孩子，她用心靈去與孩子溝通；可當她發現自己因說錯一句話而誤解了學生后則深感內疚與自責。我被她的行為而感動。她理解學生，她更愛學生，一個校長經常和學生說話，能經常聽取孩子們的心聲。

作為一位校長，她更愛自己的老師。為了提高教師的整體素質，她不惜一切代價送老師走出校園、走出天津、走向世界，讓他們的知識與世界接軌，讓他們為自己積累豐富的知識儲備，讓他們對自己更加充滿信心。為了使教師具有良好的心態，她關注老師生活的細節，與老師進行心與心的交流。一切努力，她贏得了學生對她的喜愛，教師對她的敬佩。

“教育為了明天。當我們用生命來理解教育時，當教師的生命因教育而精彩時，當學生的生命因教育而精彩時，中國教育的生命將更充滿活力！”教育的步伐是不能停息的，她需要我們不斷的創新和前進。我愈讀此書愈欽佩于康校長嚴謹治學的科學態度、對教育趨勢的高瞻遠矚和對學生教學藝術的智慧、對教育永無止境的追求。

在以后的工作中，我要不斷去積累新鮮的知識，去發現新的知識點，只有不斷學習，才會時時有自信，只有不斷學習，才會時時有美麗。我的教育生涯才會精彩。

生命教育讀后感（優質13篇）篇八

讀了馮建軍先生的《生命與教育》，雖沒有高山仰止之感，但內心的佩服與贊嘆卻是久久不能散去。雖然馮建軍教授所追求的、所探索的生命教育只是一種理想狀態，在殘酷的教育現實前是無能為力的，但馮建軍先生的深邃的思想會喚醒越來越多的有志之士去思考教育，去探索教育的真諦，去為還原生命教育的本質而跋涉。

馮先生在書中從六個方面對生命教育進行了深入的闡述：生命，教育的原點；生命在教育中失落與反思；教育對生命的祈求與追尋；教育的生命品行；生命化教育的建構；生命的品質及其教育意蘊。其中第五章“生命化教育的建構”著力于生命完整性、自由、獨特品質的描述，致力于探索如何讓教育走出“異化的洞穴”，構建生命全面而和諧、自由而充分、獨特而創造地發展的教育的根本使命，這是與新課改的共振，是每個在新教育之路上跋涉的有志之士所尋覓和期盼的。

“生命化教育的建構”與當前的功利性的教育不同，所倡導的是全人的教育，關注的是教育學視野中的完整生命。

馮先生認為，從靜態上看本體生命的存在，人實際上有三重生命：一是自然生理上的肉體生命。作為肉體的生命。人是一個自然的存在物，但人又是人的特殊的自然存在物。認識自在之有，但更是自為之有。二是精神生命。意識性使人的生命揚棄了動物自在的本能，成為自為的精神存在。人正因為有精神的存在，是人超越了動物的本能，而獲得了自由。與海德格爾、蒂里希的觀點不同，馮建軍先生認為，生命是一個有機聯系的復雜體，強調人的精神性，并不能如同宗教的傳統和中世紀的神學一般，否認人的自然生命的存在，相反，人的精神生命是基于自然的生命而發生的。三是社會生命。馮教授認為，人總是處于“社會關系”之中，并承擔一定的社會角色，人的社會性存在方式既關聯與人的內在意識，又有超越人的意識的感性對象性、客觀普遍性。

馮先生認為，生命化教育首先要敬畏生命。馮先生在呼喚，中國的傳統教育習慣于教人學習“生的偉大，死的光榮”、“一不怕苦，二不怕死”的行為應該深深地反思一下了。這種“生的偉大，死的光榮”、“一不怕苦，二不怕死”文化，其價值觀認為我們所擁有的生命不屬于我們自己，它就像銀行的活期存款，為著某種外在的價值，隨時提取，隨時奉獻。即使對于一個沒有能力保護自己的兒童，我們的教育也要求他為國家利益恪守職責。這種對生命置若罔聞、甚至踐踏生命的的教育太值得我們反思了。

馮先生認為，生命化教育的當前最要緊的任務是解放兒童。所謂“解放兒童”，就是要在教育中樹立正確的兒童觀。一方面把兒童當“兒童”看，承認童年生活的獨特價值，讓他們的生活充滿童真、童趣和童稚；另一方面把兒童當“人”看，教育過程中，尊重人的特性。

生命教育讀后感（優質13篇）篇九

俗話說的好：“讀一本好書，就像和一位高尚的人談話”。因此，每讀完一本書，就會多一份感想，多一份收獲。這段時間有幸接觸《教育激揚生命》一書。讀完此書，感觸頗深。

生本教育主張“把作為教育者的所有的活動，都變成學生得以自學的輔導力量”，從教轉變到促進兒童的學，教師的工作應該是“成為規劃兒童學習生活的組織者，幫助兒童順利地進行自主學習，組織兒童的學習生活”。教師的核心能力是組織學生學習的能力。教師幫助的意義僅僅是激發和引導，教師的作用就像是在點燃火把，而不是像過去的觀念那樣是灌滿一壺水。這就決定了教師可以成為“生命的牧者”。

讀完《教育激揚生命》一書，作為一名教師，重新審視自己，需要反思的地方的確很多。即使已具備了這些理念，要落實在行動中我們還是存在距離的。如在教學中如何恰當地處理好教師與學生之間的關系，如何在學生的活動中及時的、恰到好處的引導，如何使學生自由發展但同時又對我們產生信賴和依靠，從而使教學活動健康的、有效的進行。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，在今后的教學中，作為教師的我們一定會不斷地思索，力爭在自己的課堂上和孩子一起實現生命的飛揚。

生命教育讀后感（優質13篇）篇十

讀生命教育后，讀罷之后方恍然大悟，原來我所理解的生命教育是多么的狹隘，視野有多窄，目光有多淺。“生命誠可貴”這是人最基本的認識，活在這個世上，你所享受到的一切快樂，遭受到的一切挫折，征服過的一切坎坷，甜與苦、歡與悲、希望、憧憬。人間所有的一切都源于生命的存在。沒有了生命，一切都不存在了。教育的宗旨是教育活著的人，有生命的人。教育的目標是為了讓人更好的活著，活出精彩，活出意義。

沒有辦法的是“在應試教育日甚一日的今天，教育的真義被遮蔽了，教育的真正價值失落了，成為塑造單向度的人的工藝流程”。這就是我們目前的教育現象“各掃門前雪”。小學不為初中負責，初中不為高中負責，高中不為大學負責，大學不為社會負責。各個階段都有一個共同的特性，就是都不為人的一生負責。

生命教育的宗旨在于：捍衛生命的尊嚴，激發生命的智能，提升生命的品質，實現生命的價值。

強調生命教育是培植學生的生命情懷。每個人都應該對自己的生命確認、接納和喜愛，只有對自己生命的肯定，才能對整個生命世界的肯定，對生命教育的認識必須要提高到這個高度。可以說，生命教育是教育的最底線。教育者對生命的遺忘是最大的悲哀，對生命的漠視是教育最大的失職與不幸。學了生命的教育讓我想起了肖川先生對生命教育的論述，其中兩個觀點讓我大受益處。

一是生命教育反對一切以犧牲個體生命為代價而去換取所謂的“大業”。一句話讓我猛然驚醒，忽然想起了從小到大那種“舍生取義”的價值觀。為國家、為民族、為集體、為人民，總之是為了一切遠離自己生活的“虛幻的共同體”而獻身的教育。不是說這些不對，而是說這些口號教育不適合兒童和未成年人。以上這些觀點和信念應該是在人生命價值的自我確認之后才能產生的人生觀，不可以越俎代庖，跨過生命情懷而直接把生命與這些捆綁在一起。教育者在施教的過程中一定要讓受教育者明確是應該為“某個客體”而犧牲，還是為自己的“生命價值”而犧牲，這可是一個實質性的區別。

二是道德是社會本位，成人中心的。文中提出了“兒童是沒有道德或者是不道德的”這樣一句話，以前一直很糊涂，現在似有所悟。道德是對成人而言的，孩子根本不涉及道德問題，孩子是正在培養道德的過程，而并不是道德的成品。不用說孩子，就連大人們還在不斷地提煉，修養自己，更何況是他們呢？孩子的行為是不能用道德來評價的，這一點讓我大受啟發。

生命教育包羅萬象，如果要真正開展起來，也絕非易事，這需要整個教育體系都得認識到位。

生命教育讀后感（優質13篇）篇十一

這個星期，我看了一本叫做《生命教育》的書，我的感想很大。

《生命教育》是一本教育我們生命是什么的書。它分為三個部分：1、生命的歷程。2、生命的尊嚴。3、生命的力量。我讀第一部分時，第一課是“我們的身體”，才知道原來我們的身體的結構是很復雜的，就像一個精密的機器，每一個器官和組織就是這臺機器的零部件，它們不分晝夜、互相密切地合作著。我還深入地知道了我是從哪里來呢：首先是爸爸的精子進入媽媽的身體，然后精子穿越卵子的外殼，受精完成后卵子的外殼會硬化阻止其他精子進入，第七天新生命便誕生了，過了9個月，媽媽便誕下了我們。我不僅知道了這些，還知道了青春的密碼，聽了很奇怪吧，青春的密碼？難道我知道了長生不老的秘密？不是的，青春的密碼不是這個意思，而是——青春期。嘻嘻，女孩子的青春期會面臨初潮，什么是初潮？初潮是月經的一種。初潮過后，女孩子會臉色紅潤、乳房隆起，會變得更漂亮！哈哈，這是女大十大變嗎？說說其他吧，嗯，第十五課吧，太難忘了！

讀后感，希望對您有幫助！

醫藥費極多！這種事雖然沒發生過但也防不勝防啊！

生命教育讀后感（優質13篇）篇十二

那是在一個陽光明媚的星期天，我有幸拜讀了著名兒童文學作家-------伍劍老師的作品《外婆，生命的光亮兒童教育小說》。

在當時落后而貧窮的時代，外婆依舊是以微笑樂觀面對生活。“外婆”失業以后，連買米的錢都沒有了，她卻堅定地告訴“我”：“沒事，活人不會被尿憋死”“車到山前必有路······”在我們的生活中也是這樣的，有些人就因為遇到生活中的一點點困難，就退縮，難道他們不明白，在前進的路上，沒有任何一條路是一帆風順的，只有在風雨中不怕失敗的.打拼才會看到最美的彩虹。

我們現在的生活與他們那時候相對比，各個方面都要好很多，豐衣足食，幸福滿滿。所以，我們更加要珍惜所擁有的生活，即使生活中遇到困難和挫折，我們也要努力克服困難，勇敢的面對生活中的挑戰，做一代新人。

讀完這本書讓我終身受益，使我明白了：追夢的路上，除了要堅持，肯努力外，還得要勇敢無畏，才扛得起沉重的的夢想。

生命教育讀后感（優質13篇）篇十三

有人說:讀一本書后忘了所有的東西之后還記得的就是書的精華。寒假期間根據學校安排閱讀了有關“生命化教育”類書籍和文章，我捧起《生命與教育》品讀起來，沒有完全逐字逐句的進行閱讀，翻了個大概，對于心悅的章節進行認真琢磨品悟。最終感覺這本書給予我最深的就是:授受知識，開啟智慧，激發心靈，回歸教育本位。

讓教育回歸生命的教育的呼聲現在國內很高。我們現在的教育僅僅停留于書中知識的傳授，忽略掉書帶給我們的深層次的思考和意義。如:為了迎合社會當下家長、升學的目的，教學中老師在布置學生作業很少思考學生做作業的感受。在當今的教育環境下的中國真的能接受生命化教育的洗禮嗎?作為教師，怎樣落實生命教育，打造生命化課堂是工作的關鍵。怎樣的課堂算得上是生命課堂?理論上講，生命課堂可以這樣理解:。

a、在以人為本思想指導下，追求以人的發展為本的一種教育理念。

b、生命課堂是以學生為主體，課堂為陣地，開展人與人之間的一種充滿生命活力的思想、文化、情感交流活動。

c、生命課堂既是教師生命活力的展現;也是學生生命活力的激發;更是教師生命活動與學生生命活動的有效交往。

具體來說，“生命課堂”應該是怎樣的課堂呢?

(1)“生命課堂”應該是教育教學目標全面、明晰的課堂。

(2)“生命課堂”應該是學生喜歡的課堂。

(3)“生命課堂”應該是激情澎湃、生動活潑、和諧發展的課堂。

(4)“生命課堂”應該是教學預設巧妙、課堂生成精彩的課堂。

(5)“生命課堂”應該是高效或有效的課堂。

蘇霍姆林斯基告訴我們:要是孩子成為有教養的人。就要讓他們有歡樂、幸福及對世界的樂觀感受。教育學方面真正的人道主義精神，就在于珍惜孩子有權享受的歡樂和幸福。

“‘生命課堂’就是在課堂教學中，不僅僅是為了知識而教學，而是為了人的發展而教學。”是以關懷人和發展人為出發點和歸宿，具有:。

1、人文性。

傳統的“知識課堂”是知識至上的課堂，為了片面地追求知識而根本無視“人”的存在。與之不同的是，“生命課堂”以人為本，關注師生的生命，追求終極關懷，以促進師生的全面發展為終極目的。課堂教學是師生人生旅途中充滿生命活力的部分。在生命課堂中，師生作為完整的人，分別向對方真誠地展現著完整的自己，在互動的交往過程中觸動著彼此的心靈，實現著真正的教育。此時的課堂教學充滿著激情，閃爍著智慧，涌動著靈感;有情感的交流、思想的碰撞和思維的跳躍;實現著知識的增長、能力的提升和人格的養成。

2、動態性。

課堂總是處于一種流變的狀態。教師與學生的心態在變化;知識經驗的積累狀況在變化;課堂的物理空間也在變化，這無疑是對師生智慧的挑戰，要求師生必須根據變化了的情形不斷地調整自己的行為，充分發揮他們的創造才能，將自己獨特的不可為他人所取的智慧融入課堂中，從而進行創造性的教學和創造性的學習，深深地感受到自己作為創造者的尊嚴和快樂。與“知識課堂”那種靜態、模式化不同的是，“生命課堂”是師生共同探究知識、課程生成和建構的課堂。教學內容不再是“鋼性”的，而是通過師生不斷建構生成的。學生知識的獲得是積極主動的建構生成過程。在教學過程中，師生不再墨守那種“預定教案――執行教案――完成教案”的封閉流程，而是共同創設以知識生成為中介的交往情境，在交往中就“共同文本”生成的不同意義進行闡釋與交流，促進知識意義的建構和活動主體的發展。

3、和諧性。

課堂中的師生作為一個個充滿情感、活力、個性的生命體，他們的人格地位是平等的。教師和學生、學生和學生之間都應該充分尊重對方的人格、情感，自由地進行交往對話。

與“知識課堂”那種專斷失諧不同的是，“生命課堂”強調民主和諧。在生命課堂中，無論是學生還是教師都能夠享受到充分的自由。學生真正是學習的主人，教師是學生的平等對話者、溝通者、引導者、互動者、意義的建構者。師生之間再沒有壁壘森嚴的藩籬，他們可以民主地進行理性的對話和協商、討論各種感興趣的話題。教師不再是“話語的霸權者”，師生都有資格亮出自己的觀點和思想、參與對話和討論。師生雙方坦誠相待、共同合作、相互尊重、積極探究、不斷進取，都能充分享受到教學的樂趣，共同實現智慧的生成和生命的升華。

敬愛的老師，教育是一種慢的藝術，讓我們一起用愛澆灌，用心培育，靜待花開!