心得感悟是指一種讀書(shū)、實(shí)踐后所寫(xiě)的感受性文字。我們?nèi)绾尾拍軐?xiě)得一篇優(yōu)質(zhì)的心得感悟呢？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇心得感悟吧，我們一起來(lái)看一看吧。
關(guān)于治國(guó)理政第四卷積極分子思想?yún)R報(bào)及感悟一
閱讀這部著作，可以有遠(yuǎn)近兩個(gè)方面的重要收獲。就近處看，這是一部幫助讀者全面了解中國(guó)新常態(tài)最系統(tǒng)、最宏富的著作。全書(shū)十八個(gè)部分，涉及到當(dāng)代中國(guó)的方方面面、事事物物，論述切近經(jīng)驗(yàn)，論旨高屋建瓴。讓讀者可以更加深入地理解何謂中特色的社會(huì)主義，何以實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，怎么深化改革，如何促進(jìn)經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)發(fā)展，以及怎樣建設(shè)法治中國(guó)、社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、生態(tài)文明，有效推進(jìn)社會(huì)事業(yè)和社會(huì)管理改革發(fā)展、推進(jìn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化、推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一，推進(jìn)構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系、謀求周邊外交和諧、加強(qiáng)與發(fā)展中國(guó)家團(tuán)結(jié)合作、積極參與多邊事務(wù)。并且對(duì)人們理解執(zhí)政黨的群眾路線、提高執(zhí)政黨執(zhí)政水平、以及反腐倡廉建設(shè)，極有助益。
從遠(yuǎn)處看，這是一部言近旨遠(yuǎn)的重要著作。這部著作，不單對(duì)人們理解當(dāng)代中國(guó)的大政方針、重大舉措具有重要指引作用，更為關(guān)鍵的是，它對(duì)人們站在百年歷史的高度，審視中國(guó)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變、從獨(dú)立向富強(qiáng)發(fā)展、從富強(qiáng)向文明躍升的歷史進(jìn)程，具有明確的導(dǎo)向作用。
百年中國(guó)的歷史進(jìn)程，艱難曲折、蜿蜒向前。正如習(xí)近平總書(shū)記指出的那樣，中華民族的昨天，可以說(shuō)是相關(guān)漫道真如鐵中華民族的今天，正可謂人間正道是滄桑中華民族的明天，可以說(shuō)是長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)。中華民族在漫長(zhǎng)的古代歷史與屈辱的近代歷史中，一直努力奮進(jìn)，從來(lái)不曾屈服，不斷奮起抗?fàn)帲K于掌握了自己的命運(yùn)。而歷經(jīng)改革開(kāi)放的艱辛探索，中華民族摸索出了一條舉世矚目的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展道路，從而展現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興的光明前景。正是在中華民族這一歷史飛躍中，展現(xiàn)出從獨(dú)立富強(qiáng)向民主文明躍遷的亮麗景觀。
誠(chéng)然，這一偉大的變遷，有著中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大政治保障。除開(kāi)這一政治保障機(jī)制，中華民族頑強(qiáng)追求現(xiàn)代目標(biāo)、努力實(shí)現(xiàn)自我超越、盡力建構(gòu)現(xiàn)代國(guó)家，也為世人所稱道。在百年的歷史進(jìn)程中，孫中山、毛澤東帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了國(guó)家獨(dú)立的目標(biāo)，掙脫了列強(qiáng)瓜分和奴役中國(guó)的悲壯命運(yùn)。鄧小平帶領(lǐng)中華民族走上了民族富強(qiáng)的道路，實(shí)現(xiàn)了從貧窮落后向富裕先進(jìn)的躍升。這是像中國(guó)這樣一個(gè)地緣廣袤、歷史悠久、文化輝煌的大國(guó)，呈現(xiàn)給世人的壯觀歷史場(chǎng)景。
現(xiàn)代國(guó)家的獨(dú)立富強(qiáng)，是國(guó)家足以完整行使國(guó)家權(quán)力的前提條件。一個(gè)積弱積貧的國(guó)度，是不足以在現(xiàn)代國(guó)際體系中獲得平等的國(guó)家地位的。但一個(gè)獨(dú)立富強(qiáng)的國(guó)家，并不見(jiàn)得就是獲得人們尊重的大國(guó)強(qiáng)國(guó)。因?yàn)椋粋€(gè)現(xiàn)代國(guó)家的民主文明程度，構(gòu)成為一個(gè)國(guó)家在現(xiàn)代國(guó)際體系中贏得世人尊重的決定性理由。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，無(wú)疑已經(jīng)躋身世界前列。盡管國(guó)家的富強(qiáng)之路前路漫漫，但富強(qiáng)之途，已經(jīng)鮮明呈現(xiàn)。國(guó)家發(fā)展的重大任務(wù)，已經(jīng)落到創(chuàng)新現(xiàn)代文明，為現(xiàn)代文明有所貢獻(xiàn)上面。正是對(duì)這一任務(wù)的闡釋，構(gòu)成習(xí)近平總書(shū)記鋪展中國(guó)歷史百年畫(huà)卷的醒目筆觸。
追憶中國(guó)艱難困苦的漫長(zhǎng)歷史，是習(xí)總書(shū)記刻畫(huà)中國(guó)夢(mèng)的歷史出發(fā)點(diǎn)。這當(dāng)然不是中華民族要嫉恨什么的表現(xiàn)，而是一個(gè)民族對(duì)自己歷史經(jīng)驗(yàn)的珍視。中國(guó)的歷史發(fā)展，長(zhǎng)期領(lǐng)先世界。從發(fā)展的波峰跌入波谷，中華民族承受了難以想象的苦難。但民族脊梁的挺立，使中華民族終于在自己的艱苦奮斗中走出了一條重新崛起之路，給世人展示了一條古老民族復(fù)興的獨(dú)特魅力。而中華民族發(fā)展的遠(yuǎn)大前程，業(yè)已呈現(xiàn)出中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大感召力。
中國(guó)夢(mèng)，是習(xí)總書(shū)記鼓舞民族自尊心與自信心的重要命題。這一命題，正在呈現(xiàn)它豐富的內(nèi)涵，展示它引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展的能量。中國(guó)夢(mèng)，是現(xiàn)代夢(mèng)、富強(qiáng)夢(mèng)、民主夢(mèng)、文明夢(mèng)。在這一有力號(hào)召和有效整合國(guó)家與國(guó)際正能量的命題中，正正顯示出中華民族自強(qiáng)不息的強(qiáng)大生機(jī)、厚德載物的德性精神和溫潤(rùn)敦厚的人類情懷。由此向人們表明，一種旨在落定在現(xiàn)代平臺(tái)上的中華文明，已然浮現(xiàn)。
百年中國(guó)，方始復(fù)興。這是人民的成就、人民的復(fù)興、人民的勝利。在中國(guó)的不斷崛起和持續(xù)發(fā)展中，人民既是牽引歷史潮流的動(dòng)力，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展的引擎，更是引導(dǎo)國(guó)家規(guī)范發(fā)展的強(qiáng)大推力。人民是國(guó)家權(quán)力的賦權(quán)者、也是規(guī)范國(guó)家權(quán)力的行動(dòng)者、更是國(guó)家發(fā)展的受益者。這是任何一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家根本的政治原則。習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的權(quán)為民所賦，從根本上凸顯了現(xiàn)代國(guó)家的人民主權(quán)原則。這條原則，體現(xiàn)為中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期堅(jiān)持的群眾路線。只不過(guò)，群眾路線在現(xiàn)代中國(guó)走上治理現(xiàn)代化道路的時(shí)候，已經(jīng)具有了鮮明的時(shí)代特征：那就是執(zhí)政黨務(wù)必確認(rèn)，人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。務(wù)必認(rèn)識(shí)清楚，我們一定要始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗，夙夜在公，勤勉工作，努力向歷史、向人民交出一份合格的答卷。這是中國(guó)現(xiàn)代建國(guó)必須堅(jiān)守的基本政治準(zhǔn)則，這也是中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨理解治國(guó)理政重大問(wèn)題的核心命題。這無(wú)疑表明，習(xí)總書(shū)記對(duì)現(xiàn)代政治具有十分精準(zhǔn)的理解、把握與闡釋。
在人民主權(quán)原則之下，一切現(xiàn)代政治與現(xiàn)代國(guó)家的建構(gòu)理念漸次浮現(xiàn)：國(guó)家必須以人民主權(quán)原則為指引，建構(gòu)依法治國(guó)的現(xiàn)代化治理體系，增強(qiáng)國(guó)家的治理能力。如果說(shuō)現(xiàn)代國(guó)家的治理體系，在體系結(jié)構(gòu)的經(jīng)濟(jì)層面上必須是開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)體系、能將看不見(jiàn)的手與看得見(jiàn)的手都用好，從而將國(guó)家與市場(chǎng)、政府與企業(yè)的功能各得其宜地加以發(fā)揮的話，那么，在國(guó)家權(quán)力的行使上，則必須落定在依憲治國(guó)、依憲執(zhí)政的平臺(tái)上。這既是所有現(xiàn)代國(guó)家的基本經(jīng)驗(yàn)，也是中國(guó)可持續(xù)發(fā)展的必須，更是百年中國(guó)努力復(fù)興的寶貴經(jīng)驗(yàn)。展現(xiàn)現(xiàn)代國(guó)家的中國(guó)輪廓，正是習(xí)總書(shū)記這部著作的核心論旨。
習(xí)總書(shū)記對(duì)法治中國(guó)的論述，完全切中治國(guó)理政的現(xiàn)代首要原則。現(xiàn)代國(guó)家治國(guó)理政的首要原則，就是依憲治國(guó)、依憲執(zhí)政。依憲治國(guó)，說(shuō)的是權(quán)為民所賦依憲執(zhí)政，說(shuō)的是權(quán)為民所用。兩者落定的是國(guó)家權(quán)力的****與功用問(wèn)題。而這兩個(gè)問(wèn)題，恰恰是劃分傳統(tǒng)國(guó)家與現(xiàn)代國(guó)家界限的分水嶺。依憲治國(guó)，不是一種政治地治國(guó)的狀態(tài)，即不是一種按照政黨、國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的政治意志治國(guó)的狀態(tài)，而是按照憲法的規(guī)定法治地治國(guó)的情形。這就讓中國(guó)免除了千年人治的窘迫，走上了現(xiàn)代法治的軌道。習(xí)總書(shū)記為此刻畫(huà)了三條重要線索：一是高度肯定憲法在治國(guó)理政中的中心地位。憲法是國(guó)家的根本法，是治國(guó)安邦的總章程，具有最高的法律地位、法律權(quán)威、法律效力，具有根本性、全局性、穩(wěn)定性、長(zhǎng)期性。全國(guó)各族人民、一切國(guó)家機(jī)關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會(huì)團(tuán)體、各企業(yè)事業(yè)組織，都必須以憲法為根本的活動(dòng)準(zhǔn)則，并且負(fù)有維護(hù)憲法尊嚴(yán)、保證憲法實(shí)施的職責(zé)。任何組織或者個(gè)人，都不得有超越憲法和法律的特權(quán)。一切違反憲法和法律的行為，都必須予以追究。二是憲法的生命，在于貫穿治國(guó)理政的全過(guò)程。憲法的生命在于實(shí)施，憲法的權(quán)威也在于實(shí)施。我們要堅(jiān)持不懈抓好憲法實(shí)施工作，把全面貫徹實(shí)施憲法提高到一個(gè)新水平。三是要將治國(guó)理政落實(shí)為依法治國(guó)。各級(jí)黨組織和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭厲行法治，不斷提高依法執(zhí)政能力和水平，不斷推進(jìn)各項(xiàng)治國(guó)理政活動(dòng)的制度化、法律化。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要提高運(yùn)用法治思維和法治方式深化改革、推動(dòng)發(fā)展、化解矛盾、維護(hù)穩(wěn)定能力，努力推動(dòng)形成辦事依法、遇事找法、解決問(wèn)題用法、化解矛盾靠法的良好法治環(huán)境，在法治軌道上推動(dòng)各項(xiàng)工作。這就為中國(guó)完全坐實(shí)在依法治國(guó)、依法執(zhí)政的平臺(tái)上，奠定了堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。圍繞這一目標(biāo)，建設(shè)法治國(guó)家、法治政府與法治社會(huì)，真正促使中國(guó)作別人治傳統(tǒng)，步入法治軌道，建成現(xiàn)代國(guó)家。
關(guān)于治國(guó)理政第四卷積極分子思想?yún)R報(bào)及感悟二
《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷出版發(fā)行，是黨和國(guó)家政治生活中的一件大事。這部著作集中反映了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的最新發(fā)展成果，與先前出版的第一卷、第二卷一道，形成一個(gè)系列，為深入學(xué)習(xí)新思想提供了權(quán)威教材。研讀這部著作，我們更加深刻感到，新思想立足時(shí)代之基、回答時(shí)代之問(wèn)，具有系統(tǒng)完備的科學(xué)體系、特色鮮明的理論品格、深厚強(qiáng)大的實(shí)踐偉力。
這是舉高和舉好中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟的定向領(lǐng)航之作，展現(xiàn)出強(qiáng)大的思想引領(lǐng)力。習(xí)近平總書(shū)記在領(lǐng)導(dǎo)和推進(jìn)新時(shí)代治國(guó)理政的實(shí)踐中，緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，發(fā)表了一系列重要講話，提出許多具有原創(chuàng)性、時(shí)代性、指導(dǎo)性的重大思想觀點(diǎn)。
《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷通篇貫穿著堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這條主線，全書(shū)以黨的十九大報(bào)告開(kāi)篇，把“譜寫(xiě)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章”列為第一個(gè)專題，成為全書(shū)的邏輯起點(diǎn)。這是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的守正創(chuàng)新之作，展現(xiàn)出強(qiáng)大的真理穿透力。
習(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)持以我們正在做的事情為中心，把握時(shí)代脈搏，聆聽(tīng)時(shí)代聲音，以一系列具有開(kāi)創(chuàng)性、戰(zhàn)略性的新思想新觀點(diǎn)新論斷，發(fā)展了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。這是擘畫(huà)和指引中華民族強(qiáng)起來(lái)的砥礪奮進(jìn)之作，展現(xiàn)出強(qiáng)大的實(shí)踐推動(dòng)力。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，國(guó)際環(huán)境日趨復(fù)雜，不穩(wěn)定性不確定性明顯增強(qiáng)，我們黨面臨的矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、治國(guó)理政考驗(yàn)之大都前所未有。
在風(fēng)云激蕩的復(fù)雜局勢(shì)面前，習(xí)近平總書(shū)記著眼“兩個(gè)大局”，統(tǒng)攬“四個(gè)偉大”，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出了一系列重大戰(zhàn)略謀劃和戰(zhàn)略部署，為新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展擘畫(huà)了清晰的路線圖、提供了科學(xué)的方法論。《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷，就是用馬克思主義歷史觀、大局觀，交出的一份21世紀(jì)中國(guó)共產(chǎn)黨人經(jīng)世治國(guó)的優(yōu)異答卷。
下一步，我們將深入貫徹落實(shí)中央和省委部署，切實(shí)學(xué)好用好《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷，持續(xù)把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)宣傳貫徹引向深入。一是突出抓好理論學(xué)習(xí)，不斷健全用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民工作體系，以黨委(黨組)理論學(xué)習(xí)中心組學(xué)習(xí)為龍頭，持之以恒抓好全黨全社會(huì)理論學(xué)習(xí)。
二是深入抓好研究闡釋，充分發(fā)揮馬克思主義理論研究和建設(shè)工程、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心等平臺(tái)陣地作用，圍繞重大理論問(wèn)題、重大實(shí)踐問(wèn)題、重大現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，深入開(kāi)展研究闡釋，努力為學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論提供堅(jiān)實(shí)學(xué)理支撐。
三是扎實(shí)抓好宣傳普及，如椽巨筆整理，建好用好新時(shí)代文明實(shí)踐中心(所、站)、縣級(jí)融媒體中心、“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”江蘇學(xué)xxx臺(tái)，推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”，為扎實(shí)做好“六穩(wěn)”工作，全面落實(shí)“六保”任務(wù)，奮力奪取“雙勝利”、加快建設(shè)“強(qiáng)富美高”新江蘇提供更加有力的思想保證和精神支撐。
關(guān)于治國(guó)理政第四卷積極分子思想?yún)R報(bào)及感悟三
黨的十九大用“8個(gè)明確”概括了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容，提出了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的14條基本方略。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是指導(dǎo)思想層面的表述，在行動(dòng)綱領(lǐng)層面稱之為中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略。《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷對(duì)此都有比較充分的反映。
堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。這部著作中“現(xiàn)代化”作為關(guān)鍵詞出現(xiàn)了60多次，“偉大復(fù)興”出現(xiàn)50多次，習(xí)近平同志的重要講話都是圍繞這樣一個(gè)總?cè)蝿?wù)展開(kāi)的。
新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。這一時(shí)期，習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)：人民對(duì)美好生活的向往更加強(qiáng)烈，人民群眾的需要呈現(xiàn)多樣化多層次多方面的特點(diǎn)，要順應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活的向往，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，并對(duì)我國(guó)發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題進(jìn)行闡述，提出解決對(duì)策。這就為黨的十九大對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化作出新的重大判斷奠定了基礎(chǔ)。
中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是“五位一體”、戰(zhàn)略布局是“四個(gè)全面”，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，是這一時(shí)期推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的實(shí)踐載體。習(xí)近平同志這方面的文稿極為豐富，這部著作對(duì)其中的每一個(gè)方面都設(shè)立了專題，并將“四個(gè)自信”貫穿其中。
全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。這是黨的十八屆三中全會(huì)提出來(lái)的。這一時(shí)期習(xí)近平同志著重抓改革落實(shí)。他強(qiáng)調(diào)，要圍繞全面深化改革的總目標(biāo)，堅(jiān)決破除利益固化藩籬，堅(jiān)決清除妨礙社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的體制機(jī)制障礙，讓制度更加成熟定型，讓發(fā)展更有質(zhì)量，讓治理更有水平，讓人民更有獲得感。
全面推進(jìn)依法治國(guó)總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。這是黨的十八屆四中全會(huì)明確的。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：全面依法治國(guó)，最根本的是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。必須把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹落實(shí)到依法治國(guó)全過(guò)程和各方面，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路。
黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)是建設(shè)一支聽(tīng)黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，把人民軍隊(duì)建設(shè)成為世界一流軍隊(duì)。這一時(shí)期，圍繞這一目標(biāo)，習(xí)近平同志堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)這一建軍之本、強(qiáng)軍之魂，著重闡述了堅(jiān)持政治建軍、改革強(qiáng)軍、科技興軍、依法治軍，更加注重聚焦實(shí)戰(zhàn)，更加注重創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，更加注重體系建設(shè)，更加注重集約高效，更加注重軍民融合等問(wèn)題。
中國(guó)特色大國(guó)外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。習(xí)近平同志始終堅(jiān)持統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，這一時(shí)期，深刻闡發(fā)了始終不渝走和平發(fā)展道路、奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，堅(jiān)持正確義利觀，樹(shù)立共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀，始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者等重要思想。
中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，突出政治建設(shè)在黨的建設(shè)中的重要地位。這一時(shí)期，全面從嚴(yán)治黨成效尤為卓著，理論創(chuàng)新成果十分豐富。習(xí)近平同志著重闡述了把黨的政治建設(shè)擺在首位，思想建黨和制度治黨同向發(fā)力，統(tǒng)籌推進(jìn)黨的各項(xiàng)建設(shè)，抓住“關(guān)鍵少數(shù)”，堅(jiān)持民主集中制，嚴(yán)明黨的紀(jì)律，強(qiáng)化黨內(nèi)監(jiān)督，發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化，全面凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，堅(jiān)決糾正各種不正之風(fēng)，以零容忍態(tài)度懲治腐敗，不斷增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系等問(wèn)題。
對(duì)于怎樣更好地堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持全面深化改革，堅(jiān)持新發(fā)展理念，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，堅(jiān)持全面依法治國(guó)，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生，堅(jiān)持人與自然和諧共生，堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀，堅(jiān)持黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持“一國(guó)兩制”和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一，堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，習(xí)近平同志的著作中都作了深刻闡述，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略。
習(xí)近平同志這些理論創(chuàng)新成果深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題，為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新局面、創(chuàng)造人民群眾更加美好的生活提供了科學(xué)理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南，也為促進(jìn)世界和平與發(fā)展事業(yè)、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。
關(guān)于治國(guó)理政第四卷積極分子思想?yún)R報(bào)及感悟四
在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中，認(rèn)真學(xué)習(xí)了《習(xí)近平談治國(guó)理政》一書(shū)，頗多感悟，隨記之。
那天回家，上初中的兒子突然對(duì)我說(shuō)，我想抓緊過(guò)到2050年。為什么呢?兒子說(shuō)政治書(shū)上說(shuō)，到建國(guó)100周年時(shí)我國(guó)將建成富強(qiáng)民主文明和諧的現(xiàn)代化國(guó)家，我想看看那時(shí)國(guó)家的樣子。我沉默許久，想起了我當(dāng)年上學(xué)時(shí)，想象著小平同志三步走的奮斗目標(biāo)，想象著進(jìn)入二十一世紀(jì)的樣子。
每個(gè)人都有夢(mèng)想，都在為自己的夢(mèng)想而努力，而奮斗。但中華民族的夢(mèng)想是什么，似乎不是那么清晰，不是那么旗幟鮮明。
第一次提出中國(guó)夢(mèng)，是習(xí)近平總書(shū)記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)，他明確提出“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想”。在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話，把中國(guó)夢(mèng)細(xì)化為“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福”。兩個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)，把中國(guó)夢(mèng)描述得更加具體，讓全國(guó)人民更有奔頭。
中國(guó)夢(mèng)，從來(lái)沒(méi)有像今天這樣響亮過(guò)。每個(gè)人想過(guò)得更好，想生活得更有尊嚴(yán)，孩子有更好的學(xué)上，正是無(wú)數(shù)個(gè)普通的夢(mèng)想，匯聚成了中國(guó)夢(mèng)。每個(gè)人為夢(mèng)想奮斗的過(guò)程，也正是中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。
兒子夢(mèng)想著新中國(guó)100年時(shí)的樣子，就在這夢(mèng)想當(dāng)中，就在這無(wú)限憧憬當(dāng)中，在無(wú)數(shù)人為夢(mèng)想而努力奮斗當(dāng)中，越來(lái)越近……
一幅幅照片，一段段文字，既可以看到無(wú)限風(fēng)光在限峰的英雄氣概，看到不達(dá)目標(biāo)不罷休的愚公精神，更可以看到真誠(chéng)無(wú)處不在。
這種真誠(chéng)，是對(duì)家人的真誠(chéng)。習(xí)總書(shū)記騎著自行車悠閑地帶著女兒，笑容可掬地好像在和女兒說(shuō)著什么悄悄話;他推著輪椅上的父親，父親、夫人、女兒手挽手一起散步的濃濃溫情;他挽著母親手散步，好一個(gè)平常的孝順聽(tīng)話的兒子……正是這些充滿溫情的平常生活，更讓人覺(jué)得平易近人，覺(jué)得自己的生活也會(huì)像這樣充滿樂(lè)趣。其實(shí)，能夠如此公開(kāi)自己的家庭生活，也是一種真誠(chéng)。如果我們的領(lǐng)導(dǎo)都能夠這樣，有好的家庭，有好的家風(fēng)，那么我們的社會(huì)可能會(huì)更加和諧，見(jiàn)賢思齊的人可能會(huì)更多。
這種真誠(chéng)，是對(duì)人民的真誠(chéng)。習(xí)總書(shū)記曾說(shuō)過(guò)，在他的一生中，對(duì)他幫助最大的“一是革命老前輩，一是陜北的老鄉(xiāng)們”。不到16歲來(lái)到黃土地，22歲離開(kāi)黃土地，正是陜北的老鄉(xiāng)們讓他堅(jiān)定了“要為人民做實(shí)事”人生目標(biāo)。從縣委書(shū)記到地委書(shū)記到省委書(shū)記到中央的總書(shū)記，無(wú)論在哪個(gè)工作崗位上，他都把群眾放到最重要的位置，把為民辦實(shí)事作為畢生的追求;也正因如此，他才能得到國(guó)人的擁護(hù)和愛(ài)戴。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，沒(méi)有對(duì)人民群眾的真誠(chéng)，就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木，就不可能得到人民群眾真誠(chéng)的支持和擁護(hù)。
這種真誠(chéng)，是對(duì)國(guó)際朋友的真誠(chéng)。2013年3月25日，在坦桑尼亞雷爾國(guó)際會(huì)議中心演講時(shí)，習(xí)總書(shū)記提出了“真、實(shí)、親、誠(chéng)”四字，最讓人記憶深刻的是他還引用了一個(gè)感人的故事，是一對(duì)中國(guó)年輕人如何愛(ài)上坦桑尼亞的小故事，正是這樣的小故事，拉近了中國(guó)人民和坦桑尼亞人民的距離。無(wú)獨(dú)有偶，在中阿合作論壇第六屆部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議開(kāi)幕式上的講話中，他又引用了一個(gè)名叫穆罕奈德的阿拉伯青年人，在中國(guó)義烏成功經(jīng)商，并和中國(guó)姑娘喜結(jié)連理，把根扎在中國(guó)的故事。正是這樣許許多多普通人的故事，才使得越來(lái)越多的國(guó)際朋友感受到我們的真誠(chéng)。
《習(xí)近平談治國(guó)理政》處處可見(jiàn)“擔(dān)當(dāng)”，做人需要有擔(dān)當(dāng)，方能成事。這種擔(dān)當(dāng)，是一種為國(guó)為民的責(zé)任。擔(dān)當(dāng)就是責(zé)任。習(xí)總書(shū)記在十八屆中央政治局常委同中外記者見(jiàn)面時(shí)，談的最多的就是責(zé)任，他說(shuō)，“全黨同志的重托，全國(guó)各族人民的期望，是對(duì)我們做好工作的巨大鼓舞，也是我們肩上的重大責(zé)任”。無(wú)論是對(duì)民族的責(zé)任，對(duì)人民的責(zé)任，對(duì)黨的責(zé)任，都需要不負(fù)重托，不辱使命。這種擔(dān)當(dāng)，使全國(guó)人民充滿信心，充滿希望，充滿期待;這種擔(dān)當(dāng)，也為全國(guó)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)做了表率。官職有大小，但為民無(wú)小事，事事都為民，就是敢擔(dān)當(dāng)。
這種擔(dān)當(dāng)，是一種旗幟鮮明的態(tài)度。習(xí)近平同志在中央組織工作會(huì)議上，談到對(duì)干部的要求，重點(diǎn)談了敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膯?wèn)題。他談到，現(xiàn)在一些干部中好人主義盛行，不敢批評(píng)、不愿批評(píng)、不敢負(fù)責(zé)、不愿負(fù)責(zé)的現(xiàn)象相當(dāng)普遍。其實(shí)，對(duì)于每一個(gè)人來(lái)講，都需要有擔(dān)當(dāng)，需要對(duì)凡事都有個(gè)態(tài)度，作為領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)該如此。支持什么、反對(duì)什么，就應(yīng)該旗幟鮮明，不能模棱兩可;該栽花的時(shí)候栽花，但該栽刺的時(shí)候也要栽刺，不能你要我好大家好，到最后工作沒(méi)有成效甚至一塌糊涂。