作為一名老師，常常要根據教學需要編寫教案，教案是教學活動的依據，有著重要的地位。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質的教案嗎？以下是小編為大家收集的教案范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
陋室銘詳細教案篇一
l、背誦課文，積累名句。
2、理解課文內容，掌握重點詞句的解釋
3、體會作者借陋室抒發的感情，學習古人不幕榮利、安貧樂道的`高尚節操
l、背誦課文，積累名句。
2、理解課文內容，掌握重點詞句的解釋。
3、體會作者借陋室抒發的感情，學習古人不幕榮利、安貧樂道的高尚節操
1、本文主旨句：全文點睛句：
2、描寫陋室環境的句子是：
3、表現陋室主人交往之雅的句子是：
4、作者在文中把自己與古代賢士相比，表現出了他的高尚情趣的一句話是：
5、《陋室銘》中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：
6、文中表現作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務的欣喜之情的語句是:
7、本文中心思想：本文通過對居室情景描繪，極力形容陋室，表達了作者的愿望和____的情趣。
1、文章的作者是___朝詩人_____，____銘是古代刻在器物上用來__的文字，后來成為一種文體，這種文體一般是用韻的。
2、解釋加橫線的字。
鴻儒（)無案牘這勞形（）（）（）惟吾德馨（）調素琴（）有龍則靈（）斯是陋室（）白丁（）閱金經（）無絲竹之亂耳(）。
陋室銘詳細教案篇二
執教：朱燕青
班級：初二（3）
1．在誦讀理解的基礎上理清作者的行文思路
2．理解作者不慕榮華、安貧樂道的生活態度
3．聯系現實對《學生銘》談看法并仿寫教學重點、
1.誦讀、品味優美的語言
2.理解作者不慕榮利、安貧樂道的情懷
一．直接導入新課簡介劉禹錫、陋室銘的來歷和“銘”這種文體。（劉禹錫，唐代詩人、哲學家，唐順宗時熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力，失敗后被貶為朗州司馬，后又連任刺史等官職,《陋室銘》就是他被貶后任和州刺史時所寫。他和柳宗元交誼很深。銘原來是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的，本文“陋室銘”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。）
二．整體感知，疏通句意
1．采用多種方式朗讀課文，要求讀準字音和節奏
2．根據頁下注釋理解課文內容（先個人譯，有疑難小組解決，小組不能解決的再提出來全班來理解），在理解課文內容的基礎上再朗讀課文，邊讀邊想象，可以給課文內容配上怎樣的畫面。
3．提供一些畫面讓學生們匹配相應的課文語句
三．精讀細品，把握主旨先小組合作解決兩個問題，
1．你知道統領全文的詞語是什么嗎?
2．本文是從哪幾個方面來寫陋室的?抒發了作者怎樣的情懷?全班交流提問：本文通過對陋室的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了作者不慕榮華、安貧樂道的情趣，處在今天這個充滿競爭的社會中的你如何看待作者的這種生活態度？學生發表見解并評價四．聯系現實，發表見解出示仿寫篇《學生銘》，提要求有學生學了劉禹錫的`《陋室銘》后仿寫了一篇《學生銘》，你覺得它反映的是何種學習態度？你對這樣的學生是如何看待的？分不在高，及格就行。學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤。琢磨打籃球，尋思游戲廳。可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復習之勞心。自習說閑話，講課聽不進。心里說，混張文憑。學生交流談看法。
五．學生仿作看了剛才的學生銘，了解了劉禹錫借陋室以言志，表達自己不貪戀富貴榮華，安貧樂道的生活態度，你能否借鑒他們的寫法寫一篇仿作？
1、為自己要仿寫的內容選定標題，如“電腦銘”，“考試銘”，“旅游銘”等等；
2、仿寫練筆的句式要基本相同，最好能大致押韻；
3、主題要明確，表達自己的思想感情。
陋室銘詳細教案篇三
1.體會本文借助描寫陋室抒發感情的寫法,了解銘文的特點。
2.學習一些文言詞語,尤其是多義詞。 3.理解作品中表達的一種高尚的節操和安貧樂道的情趣。
1.疏通文意與對內容、寫作的分析結合進行。
2.可由《福樓拜家的星期天》引入,在課上盡量多給學生朗讀時間,爭取當堂背誦。
1.疏通文意,分析內容,點撥寫法。
2.朗讀、背誦。
1.引入 提問:我們曾經讀過莫泊桑寫的散文《福樓拜家的星期天》。福樓拜的宿舍和劉禹錫的陋室,有什么相類似的地方? 歸納:都很簡陋:福樓拜的“屋子很簡陋,墻上空空的,家具也很少。”劉禹錫住的“斯是陋室”。他們都有很多高尚博學的客人:那一篇寫了幾位大文學家;這一篇說:“談笑有鴻儒,往來無白丁。”二者表達了相近的情趣,但寫法不盡相同。前一篇描寫細膩,是寫人的散文,后一篇是記物的銘文。
2.體裁:銘。 銘,是古代文體的一種。銘,起初是刻在器物或碑石上的文字,有時用于自我規戒或激勉。銘文,在語言上多用四字或六字對偶句,格調不同于一般散文。一般押韻。請找出本文的韻腳。 歸納:韻腳共八個字:名、靈、馨、青、丁、經、形、亭。其中“馨”字因語音變化,現在已不夠協韻了。
3.作者:劉禹錫。 請同學看《閱讀提示》有關部分和注釋①,了解作者情況及出處。
1.范讀全文,同學參照注釋,解決字音、字形、詞義的疑難點。
2.提問:比較下列句子中加點詞的詞義和用法。
歸納: 之①、②,結構助詞,都是提賓標志,不譯。 名①,形容詞,著名;名②,動詞,命名。 鴻①,形容詞,大;鴻②,名詞,大雁。 是①,判斷動詞,是;是②,指示代詞,這。
3.討論、講析。
全文八十一字,可以分為三層。第一層(開頭至“惟吾德馨”)點明全文主旨;第二層(“苔痕上階綠”至“無案牘之勞形”)寫居室環境和日常生活,表達室主人安貧樂道的生活情趣;第三層(“南陽諸葛廬”到結尾)總結全文,說明陋室不陋。
(1)請學生看注解,將第一層譯成現代漢語。 校正:山不一定要高,有仙人(居住)就能聞名天下;水不一定要深,有龍(居住)就能降福顯靈。這雖是間簡陋的屋子,只是我的品德好(就不感到簡陋了)。 提問:開頭三句用了什么修辭手法? 歸納:前兩句用了對偶、比喻,以山水引出陋室。山水陪襯陋室。 講析:“斯是陋室”,扣題。“惟吾德馨”是全文的核心,以“惟”字加強語氣。四字包含兩方面意思:其一是人以德為本,德馨可忘室陋;其二是道破陋室增光,在于德馨。 指名背誦第一層。全體背誦第一層。
(2)請學生看注解,將第二層譯成現代漢語。 校正:苔痕漫上石階,蒼翠碧綠;草色青蔥,映入簾內。談笑的`是淵博的學者,往來沒有淺薄的人。可以彈奏素樸的古琴,讀讀佛經。沒有奏樂的聲音擾亂兩耳,沒有官府的公文勞累身心。 提問:這一層次寫了什么內容?從哪些角度描寫的? 歸納:描寫居室環境及日常生活。第一句寫周圍景色,第二句寫往來人物,三四句寫生活內容。 提問:這四句表現了作者什么情趣? 歸納:表達出潔身自好、安貧樂道的情趣。 提問:在寫法上有什么特點? 歸納:角度開闊,寫到陋室方方面面。條理清晰,由物及人,由外及內,一“入”字將內外融合。虛實結合,肯定句實寫,否定句虛寫。句式整齊,有長有短,跌宕有致。四處對偶,精當而不拘板。“談笑有鴻儒,往來無白丁”用互文寫法。 指名背誦第二層。全體背誦第二層。
(3)請學生將第三層譯成現代漢語。
校正:(它好比)南陽諸葛亮的草廬,西蜀揚子云的亭子。孔子說:有什么簡陋的呢? 提問:在描寫陋室時,突然引出兩處古人名室,作者的意圖是什么? 歸納:運用類比法,拿古人名室作比,用意在于說明陋室不陋,還含蓄的以古賢自況,進一步表達作者的志趣、抱負。 提問:結尾引用的孔子的話,原文是:“君子居之,何陋之有?”作者只引后一半,總結全文,有什么好處? 歸納:孔子的話很有份量,暗含以“君子”自居而不點破,更耐人尋味。引文回應“惟吾德馨”,有力地突出了作者高尚的品德和志趣。 指名背誦全文,全體反復背誦全文。
1.反復朗讀,背誦。
2.將本課字、詞記入積累本。
陋室銘詳細教案篇四
知識目標：理解“陋室”的“陋”和“不陋”，進而掌握文章的主旨“惟吾德馨”。
能力目標：學習托物言志的表現手法，理解“銘”這種文體，可以賞析并仿寫對偶句乃至銘文。
情感態度與價值觀：通過文本研讀及課外知識延伸，理解作者劉禹錫的高尚情操和安貧樂道的生活情趣，并進而理解中國古今名士的閑雅情趣和精神追求！
教學重點：
1、通過反復誦讀、交流探討，理解文章主旨！
2、學習銘文的寫作手法，尤其是比興和類比的手法！
3、反復吟誦乃至當堂理解背誦。教學難點：通過有效教學，使學生真正理解、感悟中國古今名士的閑雅情趣和精神追求，能夠靜聽賢明之心！
《陋室銘》是一篇語言、意境兼美的名作。陋室，是作者劉禹錫受人擠兌而住的`簡陋房屋，但作者為它作銘，托物言志，借以表達自己的志向和情操。真可謂用“陋室不陋”“惟吾德馨”的博大胸襟和高尚情操激勵了太多的中國文人，所以在純粹“賞析”的教學設計上，教會學生理解作者及所有和作者有一樣精神追求的雅士的情懷，是上課的重難點。至于銘文的寫作手法，如“比興、對偶和類比”學生很容易掌握，會仿寫即可！
一課時
1、導入：人的一生當中，必定會經歷很多挫折和磨難，但是，越是苦難的挫折，越能折射出“高人雅士”的坦蕩胸襟和勵志情懷！一路走來，我們接觸過蘇軾被貶但仍“夜游承天寺”，釋懷地吟出“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳！”；龔自珍被迫離開朝廷，也是一路高歌“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，今天，我們再來聽一聽又一個被貶文人劉禹錫的故事，看看他又經歷了什么？
2、【多媒體展示】話說唐朝詩人劉禹錫因參加政治革新運動失敗，被貶到和州做“通判”，按當時規定，他應住衙門里的三間屋子。可是和州知縣策某是個勢利小人，他見劉禹錫被貶而來便多方刁難，安排劉禹錫住在偏遠的縣城南門，面江而居。劉禹錫見房子面對大江，不但沒有埋怨，反而很高興，還撰寫了一副對聯貼于房門，請大家讀一讀：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。”這個舉動氣壞了策知縣，于是又劉禹錫搬到城北門的，一間半小房子。因為新居處于德勝河邊，環境也不錯。劉禹錫也沒有計較，依然安心住下，又寫了一副對聯，請大家讀一讀：“楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”策知縣見他仍是悠然自得，又把劉禹錫的住房再度調到城中，而且只給一間僅能容下一床一桌一椅的簡陋房間。半年時間，連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室。想想這實在是欺人太甚了，劉禹錫憤然提筆寫了一篇《陋室銘》一文，并請人刻于石頭上，立在門前。這就是今天我們要一起學習的氣出來的千古名篇《陋室銘》。
3、全班齊讀《陋室銘》，請大家感悟一下劉禹錫要借文章表達自己的什么想法？斯是陋室，惟吾德馨！
4、那么，既然肯定這是一間陋室，作者身居陋室卻說“不陋”原因為何？明確：居室環境--清幽雅致交往之人--高雅脫俗日常生活--修身養性
5、文章開頭和結尾看似和陋室沒有關系，它們有什么作用呢？明確：用名山名水來類比“斯是陋室，惟吾德馨”！用名廬名亭及名人名言來類比“君子居之，何陋之有？”意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。（代入諸葛亮、揚雄、孔子的典故）聯想一下，有沒有其他類似的高潔人士，不注重居所但是精神生活很富足？引入“杜甫草堂”和“善洲草棚”，讓學生進一步了解“惟吾德馨”的含義！
6、帶著一種崇敬之心，再次朗讀《陋室銘》，順著思路當堂背誦。
7、了解“銘”這種文體古代是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。
8、作業：仿照《陋室銘》，修改《教室銘》,讓它成為勵志、高雅的好韻文！
陋室銘詳細教案篇五
1。積累文中“名、馨、鴻儒、白丁、勞、形”等重要的文言詞語的含義，通過疏通把握文意的基礎上朗讀出美感并能熟讀成誦。
2。通過品讀，結合作者簡介及寫作背景，理解作者身居陋室卻安貧樂道的生活態度和高尚品德，引導學生樹立正確的志趣追求。
通過品讀，結合作者簡介及寫作背景，理解作者身居陋室卻安貧樂道的生活態度和高尚品德，引導學生樹立正確的志趣追求。
ppt
內容分析：
《陋室銘》是古代銘文中的名篇，以其立意鮮明、構思巧妙、韻味深長而膾炙人口。這一單元的主題是“人貴有精神”，劉禹錫借此文自述其志，通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室不陋”表達出自己雖身居陋室卻安貧樂道的生活態度和高尚品德。
七年級的'學生，對于文言文的學習已經掌握了一些方法，而且本文篇幅短小，注釋詳盡，那么對于學生朗讀和對內容理解方面的教學指導就變得尤其重要。同時，結合這一單元的主題，在感受和理解作者雖身居陋室卻安貧樂道的生活態度和高尚品德的基礎上，能夠引導學生樹立正確的志趣追求。另外這篇銘文之所能歷來被人稱頌，也有其文章的美感之所在，在教學中，通過品讀體會文章之美并讀出美感，也是學生容易忽視的學習要點。
一、情景引入
背景故事導入并介紹作者。
[設計說明]：背景故事的導入，引發了學生的學習興趣，同時通過對作者的了解，使學生能夠知人論世。
二、整體感知
1。什么是“銘”？“銘”這一文體在形式上有什么特點？
明確：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”，后來就成為一種文體，如座右銘、墓志銘等。特點：篇幅短小，句式較短，兩句相對，押韻有韻律，多用對偶等
[設計說明]：培養學生的問題意識，并讓學生結合課文去感受“銘”這一文體的特點。
三、重點讀析
1。請結合文中具體的語句，用“走進陋室，我仿佛看到了的畫面”說一句話。
明確：用優美而富有想象力的語言說出“苔痕上階綠……無案牘之勞形”所描繪出的畫面。
[設計說明]：能夠在正確翻譯描寫陋室生活的句子的基礎上，進行語言的美化和陋室生活場景的想象，并在這個過程中落實關鍵詞。
2。設置情景：在知縣老爺和劉禹錫的對話中感受陋室不陋。
明確：在品讀中感受劉禹錫安貧樂道的生活態度，同時讓學生了解陋室“陋”與“不陋”的關鍵取決于誰住在里面，點明“惟吾德馨”是本文的中心句。
[設計說明]：在具體的場景中，通過知縣和劉禹錫對話感受陋室的“陋”與“不陋”。
四、拓展遷移
介紹劉禹錫的經歷，結合之前所學的劉禹錫的作品，分析劉禹錫的理想是不是就這樣在陋室中彈著素琴悠閑自在地過一輩子呢？
明確：劉禹錫是一位有著安貧樂道的積極生活態度的人，也是一位志存高遠之人。
[設計說明]：通過縱向貫穿所學的知識，更好的了解人物形象。
陋室銘詳細教案篇六
《陋室銘》是七年級下學期的一篇文言文，是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、構思巧妙、韻味深長而膾炙人口。本文作者自述其志，通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室不陋”，表達一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
（1）知識目標：背誦并理解性默寫課文，掌握相關文言實詞；
（2）技能目標：與中考題目作無縫鏈接，正確完成相關題目；
（3）情感目標：通過理解作者那種高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣，舉一反三。
（1）教學重點：掌握相關文言實詞，及在不同文段中的不同含義。
（2）教學難點：對文章中心思想的分析理解。
一，出示復習目標：
1、熟練背誦，準確默寫課文。
2、積累文言詞句。
3、理解課文內容、主旨、手法。
4、反復練習，提升能力。
二，總體分析：
（1）作者回顧：劉禹錫，唐代散文家、詩人
（2）文體復習：銘是一種刻在器物上用來警戒自己、稱述功德的文字。后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。
三，背誦默寫
出示全文，讓全班同學默念一次，然后聯系初中學過的劉禹錫的其他兩首詩歌，作默寫拓展訓練。
（1）酬樂天揚州初逢席上見贈作者：劉禹錫(唐)
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
（2）秋詞?劉禹錫
自古逢秋悲寂寥，
我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上，
便引詩情到碧霄。
四，詞語復習
（1）山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。名：有名靈：靈驗
（2）斯是陋室，惟吾德馨。斯：這，是：只是，德馨：品德高尚
（3）苔痕上階綠，草色入簾青。上：長到，入：映入
（4）談笑有鴻儒，往來無白丁。鴻儒：學識淵博的人。白丁：沒有學問的人
（5）可以調素琴，閱金經。調：彈奏。金經：佛經
（6）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
絲竹：低俗吵鬧的音樂聲，亂：擾亂案牘：官府的公文
勞形：使身體勞累
中考鏈接：
（1），加點字用法相同的一項是（c）。
a、斯是陋室、天將降大任于是人b、無案牘之勞形、送杜少府之任蜀州
c、有龍則靈、學而不思則罔d、可以調素琴、皆以美于徐公
【解析】a：判斷詞是／這。 b:助詞，的／到。c:就。 d：可以／以為
（2）。下而哪組句子中，紅色詞的意義相同？（b）
a:有仙則名/名之者誰？b:斯是陋室/微斯人，吾誰與歸
c:苔痕上階綠/群臣吏民能而刺寡人之過者，受上賞d:可以調素琴/吳廣素愛人
【解析】a:一為“出名”一為“取名” b:“斯”都是“這”
c:“上”一為“映入”一為“上等” d:“素”一為“不加裝飾”一為“平時”
五，重點句譯注
（1）斯是陋室，惟吾德馨：這里是簡陋的屋子，只是我的品德高尚，（也就不感到簡陋了）
（2）苔痕上階綠，草色入簾青。
苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾中。
（3）可以調素琴，閱金經：可以彈奏素樸的古琴，閱讀珍貴的佛經
（4）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
沒有（嘈雜的）音樂聲擾亂雙耳，也沒有官府的公文來使身體勞累。
六，中心分析：
（1）開頭以兩個類比起興，以虛襯實，引出主旨句“斯是陋室，惟吾德馨”。“陋室”二字扣題，“德馨”二字統領全篇。
（2）“苔痕上階綠，草色入簾青”運用對偶的修辭手法，“上”“入”二字，化靜為動，生動傳神；“綠”“青”二字襯托出“陋室”環境的清新、優雅
（3）“談笑有鴻儒，往來無白丁”寫交往之雅，襯托出主人才學高，品德高尚，也從日常交往方面寫出“陋室不陋”。
（4）“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”寫日常生活。從正反兩面寫主人的情趣之雅，表明“惟吾德馨”，從側面寫“陋室”不“陋”。
（5）“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”以古代賢人自況，表明“陋室”主人和古賢人有相同的志趣和抱負。
練習：中考默寫訓練：
1、概括全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨
2、寫出“陋室”環境清幽的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青
3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁，可以調素琴，閱金經
4、表明了主人不熱衷于名利的句子是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
5。作者用來自況的句子是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭
七，全文中心小結：
本文通過簡要而生動地描述“陋室”內外的情景，并用托物言志的'手法，表達了作者安貧樂道的生活情趣和高潔傲岸的道德情操。
八，中考真題分析：
（1）下列理解不正確的一項是（c)（20xx，湖南郴州）
a.結尾引用孔子的話來收束全文，突出自己就是和孔子同一類的君子。
b.作者從環境幽雅、交往高雅、生活情趣高雅三方面來表現陋室不陋。
c.“銘”是用于述功或勸勉的古代文體，作者為陋室作銘，顯然是為了表述自己對那些沉迷官場者的勸勉。
d.“何陋之有”巧妙回應開頭“惟吾德馨”，不將孔子原話全部引用，顯得含蓄無窮，引人深思。
【解析】提示:“銘”是用于述功或警戒自己的古代文體，作者為陋室作銘，是為了表達自己高潔傲岸的節操和安貧樂道的生活情趣，警示自己保持高尚品德。
（2）下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（c）
a.文首以山水類比，表明陋室也有山水般的“名”與“靈”；后文又以“諸葛廬”“子云亭”類比，表明三者均因主人德高而顯名。
b.“調素琴”與“無絲竹”，前者悅耳，暗示自得其樂的陋室生活；后者是作樂俗音，從正反兩面描寫的是同一情操，并不矛盾。
c.本文以兩個知名歷史人物的名室來類比陋室，說明陋室不陋是因為主人品德高尚，日后也能像諸葛亮一樣為國效力、建功立業
d.選文在描寫“陋室”時，重點突出了“陋室”環境之清幽寧靜和室內主人生活情趣之高雅。
【解析】文章沒有抒發作者“日后也能像諸葛亮一樣為國效力、建功立業”的希望。
（3）下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（b）
a.作者用“山有仙為名山，水有龍成勝水”的觀點，自然引出“陋室”，突出“惟吾德馨”這個核心。
b.本文通過對“陋室”內外情景簡要而生動的描述，表達了作者安貧樂道的生活態度和高潔傲岸的道德情操。
c.本文句式整齊，節奏分明，音韻諧美，讀起來抑揚頓挫，體現了一種整齊與錯綜相結合的和諧美。
d.全文議論起筆，推出“陋室”一語統攝全篇；次寫恬靜氣氛、往來人物、平常生活:無一“德”字，卻處處言“德”。
（20xx，湖北隨州市）
【解析】應是“德馨”一語統攝全篇。
九：作業：課后作業：完成《南方新中考》p80-81頁相關文段
十：結尾寄語：
九曲黃河萬里沙，
浪淘幾簸自天涯
千淘萬漉雖辛苦，
吹盡狂沙始到金。
---劉禹錫《浪淘沙》
陋室銘詳細教案篇七
1：掌握文言常用實詞，翻譯全文。
2：讓學生了解押運的字和壓韻的作用。
3：引導學生了解劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的思想。
目標1
目標1
課前預習：查工具書，試譯全文。
一、 課前三分鐘 (課外閱讀讀后感，抽簽完成) 3'
二、 創設情景導入新課。2'
如果讓你設計自己的家，你怎樣設計呢?(學生自由說)唐朝劉禹錫卻喜歡鄙陋居室，今天，我們就一起去看看他的陋室究竟怎樣?
三、 介紹作者、體裁(教師抽查學生回答，教師適當補充)3'
劉禹錫(772---843)字夢得，唐朝著名詩人和散文家。
銘，原來是刻，在這里是一種文體，或歌頌贊美，或有所警戒。
本文陋室銘，意是刻在鄙陋居室里的文章。
四、 學生借助工具書解釋常用實詞和難句。6'(完成目標2)
陋：不華美、狹小 馨：香氣散布很遠
白丁：封建社會里沒有功名的人 牘：古時寫字用的木簡
何陋之有：有什么狹小不好看呢?
(教師出示膠片)
五、 朗讀、翻譯、理解分析。28'
1、 請一同學讀一同學翻譯全文，學生或教師適當補充。(完成目標2)
2、 學生思考并回答教師出示的問題。
a、《陋室銘》中的'那句話能提挈全篇大意?
b、《陋室銘》描寫陋室環境和居室主人的生活情景，并以陋室比古賢的居室，表現了作者怎樣的情趣和節操?
3、 學生自由回答，教師補充并進行思想教育。(完成目標3)
我們要學習劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的高貴品質。
4、 請學生自瀆領會。
5、 教師介紹什么叫押韻?押運有什么作用?
(寫韻文時在句末或聯句之末用韻母、聲調相同的字叫做押韻。韻文押韻能使人加深印象，同時便于吟頌和記憶，因為它具有聲調和節奏之美。)
6、 本文有那些押韻字?(名、靈、馨、青、丁、經、形、亭)
六、小結。2'
七、布置作業。1'
a、 抄寫常用實詞和難句。
b、 背誦全文。
c、 寫一讀后體會，字數不限。
八、說課精要：安排學生先自己預習、多讀、自主試譯，讓他們更容易理解文章。
陋室銘詳細教案篇八
1、古人不慕榮利、安貧樂道的情懷。
2、掌握一些文言詞語。
3、比興、對偶等修辭手法。
1、疏通文言語句，分析文章內容。
2、理解作者在文中所寄寓的思想感情。
一、解題導入課文。
①看幻燈，掌握：銘，是古代刻在器物上用來 或 的文字，后來演變成一種文體。
②了解作者及陋室的由來(學生讀幻燈片)
陋室即簡陋的房子，是作者被貶和州時住的房子。
作者劉禹錫(772―842)，字夢得，貞元九年進士，唐代詩人，哲學家。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時期，關心社會現實，憂慮國計民生。因參加王叔文的政治革新運動得罪了當朝的權貴，被貶成安徽省和州通判。按當時規定，他應住衙門里的三間屋子。可是和州知縣見他被貶而來，便多方刁難。半年時間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫了《陋室銘》一文，表達了自己處陋居窮而不改人格與德操的信念。
二、交待本課目標：
1、古人不慕榮利、安貧樂道的情懷。
2、掌握一些文言詞語。
3、比興、對偶等修辭手法。
三、欣賞課文，學習字詞
1、學生聽朗讀錄音，注意斷句和字音。
2、注意下列詞語寫法和讀音。(學生看幻燈并補充)
德馨 苔痕 鴻儒 案牘
四、看注釋;互相討論，翻譯文章。(理解實詞、虛詞的意思或作用)
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
這里詩人用有仙之山，有龍之水具體比喻什么?
上階(階)綠，草色入簾(簾)青。
作者寫 陋室的環境采用什么修辭方法呢?
談笑有鴻 儒，往來無白丁。
這兩句采用什么修辭方法呢?
可以 調 素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無之勞形。
教師講解并明確：這兩句采用了正反虛實寫法。
南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
作者以陋室比古賢的居室，表現作者怎樣的情趣和節操?
孔子云：“何陋之有?”
教師講解并明確：賓語前置。 “之”賓語前置的標志。
五、本文采用托物言志的寫法，借陋室不陋，表達作者怎樣的情懷?
六、課文小結
1、陪襯比喻，托物言志
2、掌握詞語解釋。
三、作業。
1、學會字詞的意思。
2、背誦默寫全文。
3、用現代漢語寫兩句話，描寫一種花或你的居室，要求字數一樣多，并且意思相對。
下節課提問內容
一、復習提問。
1、解釋下面加粗的詞在文中的意思或作用。
(1)斯是陋室( ) ( )
(2)惟吾德馨 ( )( )
(3)談笑有鴻儒( ) (4)往來無白丁( )
(5)調素琴( ) (6)調素琴( )
(7)無案牘之勞形( )
(8)何陋之有( )( )
(9)無案牘之勞形( ) 10)無絲竹之亂耳( )
2、翻譯下列句子：
(1)斯是陋室，惟吾德馨。
(2)無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
3、作者的“德馨”表現在何處?
4、揭示全文主旨的一句是什么?
5、作者是從哪幾方面來描寫“陋室”的?
6、作者自比“諸葛”、“子云”的目的何在?作者是個什么樣的人?
7、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，對于作者這種交友方式，你有什么看法? (4分)
《陋室銘》中考題
[甲]山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有。”
[乙]子曰：“吾與回(顏回)言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。”(《論語))
子曰：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”(《論語》)
8.解釋下列加點的詞語。(4分)
①談笑有鴻儒 鴻儒
②人不堪其憂 不堪
9.翻譯下列句子。(4分)
①斯是陋室，惟吾德馨。
②退而省其私，亦足以發，回也不愚。
1 [甲〕文在寫法上的特點是 ;〔乙)文顏回采用的學習方法是課上 ，課下鞏固、發揮;他安心于尊師悟道，將學問做好做透。(4分)
2劉禹錫和顏回一居“陋室”，一在“陋巷”，對此，他們的態度如何?體現了他們怎樣的精神品質?(3分)
答案：8.①博學的人。鴻，大。儒，舊指讀書人。②無法忍受。9.答案：①這是簡陋的屋
《陋室銘》同步練習
1.本文作者是著名文學家。
2.注意下列加點字的讀音：
德馨()苔痕()鴻儒()案牘()
3.解釋下列句子中的詞語：
⑴山不在高，有仙則名(名： )
⑵水不在深，有龍則靈(靈： )
⑶斯是陋室，惟吾德馨(德馨： )
⑷無絲竹之亂耳(絲竹： )
⑸無案牘之勞形(勞： )
4.文中提挈全篇的句子是 。
5.下列各句不屬于駢句的一項是()
a、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
b、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
c、談笑有鴻儒，往來無白丁。
d、孔子云：何陋之有?
6.體會下列加點詞在表情達意上的好處。
苔痕上階綠，草色入簾青。
7.“銘”是 的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都 。
8.課文的前兩句有什么作用?
9.文中怎樣描寫陋室環境的?請用文中原話回答，再談自己的理解。
10.“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個歷史人物，一是三國著名政治家蜀國的 ，一是西漢時的文學家 。
11.文中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是哪一句?
12.與下面一段話銜接準確得體的一句話是()
崇山峻嶺，比起人來，山總是高大、雄偉的--人站在它面前不過是粒芝麻兒。但人總是踩山于腳下，哪怕它是萬山之王--珠穆朗瑪峰。人為攀登而欣喜。 。
a、山，卻緘默不語--它用自己的筋骨，證明著自己的偉大。
b、山，卻冥然不覺--沒有靈性的高大，不過是一堆土石。
c、山，卻欣喜萬分--它為人的攀登作出貢獻而自豪。
d、山，卻毫不在意--它相信人永遠征不服自己。
第二部分：
(一)
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
13.用原文回答下面各題：
⑴表現室主人交往之雅的語句是 。
⑵作者認為陋室不陋的原因是什么?
14.下列句子，朗讀停頓劃分正確的一項是()
a、山不/在高，有仙/則名。
b、苔痕上/階綠，草色入/簾青。
c、無絲竹/之亂耳，無案牘/之勞形。
d、南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。
15.譯句：
⑴談笑有鴻儒，往來無白丁。
⑵無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
16.下面對文章內容理解不正確的一項是()
a、表現出對仙人生活的羨慕和追求。
b、表達了高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
c、表現了身居陋室而怡然自得的心情。
d、表明了以古代名賢自比的態度。
17.開頭二十四字，實寫的是 ，虛寫的是 。虛寫是為了引出實寫中的 二字點題，這里寫山寫水，是為了與 進行類比，寫仙寫龍，是為了與 進行類比，以表現自己和陋室品位不凡。
18.下列說法有誤的項是()
a、①②句以山水作類比，“山”和“水”其實都是暗寓道德高尚的人。
b、④句渲染了恬靜的氣氛，也反映了室主人的淡泊心境。
c、⑦句虛寫，反映了室主人對世俗生活的厭棄。
d、⑧句以古廬、亭作類比說明陋室不陋，也表達了作者以古代賢人自況的意思。
(二)
去私
晉平公問于祁黃羊(祁黃羊，晉大夫，名奚，字黃羊)曰：“南陽無令，其誰可而為之?”祁黃羊曰：“解狐(解狐，人名)可。”平公曰：“解狐非子之仇邪?”對曰：“君問可，非問臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，國人稱善焉。
居有間，平公又問祁黃羊曰：“國無尉，其誰可而為之?”對曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪?”對曰：“君問可，非問臣之子也。”平公日：“善。”又遂用之。國人稱善焉。
孔子聞之曰：“善哉，祁黃羊之論也!外舉不避仇，內舉不避子，祁黃羊可謂公矣。”
l9、解釋下列句子中的詞語：
⑴南陽無令，其誰可而為之(為： )
⑵解狐非子之仇邪(仇： )
⑶遂用之，國人稱善焉(善： )
⑷外舉不避仇(舉： )
20.下列句子中的“之”字與“臣之子”中的“之”用法相同的是()
a、其誰可而為之b、非問臣之仇也
c、蔡召其子至，歸之，愕然不受d、此何以知為孔子之言而曾子述之(取后一“之”)
21.判斷下列理解的正誤，正確的在后面的括號內打“√”，不正確的`打“”。
a.“遂用之”，是說解狐被祁黃羊任用做縣令。()
b.“居有間”是說祁黃羊與晉平公居住了一段時間。()
c.“祁黃羊之論”指的是祁黃羊向晉平公推薦他的兒子作“尉”所說的一番話。()
d.孔子稱贊“祁黃羊可謂公矣”的原因是“外舉不避仇，內舉不避子”。()
22.與“其誰可而為之?”語氣相同的一句是()
a.解狐非子之仇邪?
b.安有寄千金而無券者?
c.孔文子何以謂之“文”也?
d.有朋自遠方來，不亦樂乎?
23.翻譯下面的句子。
⑴君問可，非問臣之子也。
⑵善哉，祁黃羊之論也!
24.對《去私》這篇文章的中心內容概括準確的一項是()
a.通過對晉平公任用賢才的事跡的描寫，贊揚了晉平公知人善用的優秀品質。
b.通過對祁黃羊唯賢是舉的事跡的描寫，贊揚祁黃羊知人善用的優秀品質。
c.通過對祁黃羊唯賢是舉的事跡的描寫，贊揚祁黃羊以國家利益為重，不顧個人恩怨的優秀品質。
d.通過對晉平公任用賢才的事跡的描寫，贊揚了晉平公善于聽取采納他人正確意見的優秀品質。
《陋室銘》答案
1.劉禹錫;唐朝2.略3.⑴著名，出名⑵靈異，有了靈氣⑶品德高尚⑷這里指奏樂的聲音⑸使……勞累4.斯是陋室，惟吾德馨。5.d6.“上”這里是“長上”的意思，動詞;“入”在這里是動詞，“映入”的意思，兩字生動傳神，化靜為動，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者的喜愛之情。(意近即可)7.古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德;用韻8.寫有仙之山，有龍之水，是設喻引題，頌揚陋室。9.苔痕上階綠，草色入簾青。作者的陋室之景是清幽的，苔蘚青草，登階入室，并無荒蕪之感，倒有一股生氣。10.諸葛亮;楊雄11.水不在深，有龍則靈。12.b13.⑴談笑有鴻儒，往來無白丁。⑵惟吾德馨。14.d15.略16.a17.山、水;仙、龍;德馨;陋室;作者18.a19.⑴當⑵仇人⑶好⑷推薦20.b21.依次是：√22.c23.⑴您問的是誰可以，而不是問我的兒子。⑵真好啊，祁黃羊的建議!24.c
陋室銘詳細教案篇九
1．加強朗讀訓練，在誦讀課文的過程中正音、釋詞，理解重點詞語，理解全文內容。
2．在理解文意、流利誦讀的基礎上，背誦并默寫全文。
3．學習本文借物喻理、托物抒情的寫法，理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現作者的人生志趣的。
1．加強朗讀訓練，在誦讀課文的過程中正音、釋詞，理解重點詞語，理解全文內容。
2．在理解文意、流利誦讀的基礎上，背誦并默寫全文。
3．學習本文借物喻理、托物抒情的寫法，理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現作者的人生志趣的。
學習本文借物喻理、托物抒情的寫法，理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現作者的人生志趣的。
教字方法：導讀法（通過"三讀"達到理解課文內容，當堂背誦全文）
教學課時一課時
咱們學過《愛蓮說》，“水陸草木之花，可愛者甚繁。晉陶淵明獨愛菊，自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之……”人各有志，人各有愛，在世人都愛豪宅名車的今天，如果誰告訴你他愛陋室的話，你準定認為他有病。而古人中有人甚至為他的.陋室寫了一篇文章來贊美，他就是劉禹錫。今天咱們來學習他的一篇著名的散文《陋室銘》。請大家打開書。
請一個同學讀書下注釋，了解作者和“銘”的特點。
1．作家作品簡介
本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（772-842），唐代詩人，哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，宮接監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時在任上寫的。
2．關于“銘”
銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。陋室，意思是簡陋的房子。“陋室銘”的意思就是通過對陋室的描繪和議論表達屋主人的心境和生活情趣。
（一讀理清思路）（學生結合課文提示注解自由地大聲地朗讀課文）
學生試讀課文
1．學生質疑（由學生提出問題，然后盡量讓學生來解答，達到疏通課文字詞的目的）
2．請學生逐句翻譯課文。掌握重點詞語。
有仙則名：著名。
有龍則靈：靈異。
斯是陋室：這。
惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。
苔痕上階綠：長到。
草色入簾青：映人。
談笑有鴻儒：博學的人。
往來無白丁：指沒有什么學問的人。
無絲竹之亂耳：指琴瑟、策管等樂器，這里借代奏樂的聲音。
無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。
何陋之有：是“有何陋”的倒裝句，有什么簡陋的呢？
（附譯文）
山不一定要高，有仙人（居住）就能天下聞名；水不一定要深，有龍（居住）就能降福顯靈。這（雖）是間簡陋的房子，好在主人有美好的德行。苔蘚給階前鋪上綠毯，芳草把簾內映得碧青。談笑的是淵博的學者，往來沒有淺薄的人。可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經。沒有（嘈雜的）音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心.（它好比）南陽諸葛亮的茅廬，西蜀楊子云的玄亭。孔子說；（雖然是陋室，但只要君子住在里面）有什么簡陋的呢？
3．如果給課文分三個層次，該怎樣劃分？
明確第一層從開頭到"唯吾德馨"，第二層從"苔痕上階綠"到"無案牘之勞形"，第三層為文章結尾。
（二讀品析詩句）
1．提問：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”運用什么修辭手法？在文中起什么作用？
討論并歸納：運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。前二句類比"陋室"，后兩句暗喻自己。
2．提問:“斯是陋室，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？
討論并歸納：“陋室”二字扣題。"德馨"二字統領全篇，是全文的核心。用"惟"字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
3．陋室內外是什么顏色？景色美不美？有何特點，用一個詞（字）概括。
明確綠色，青色，景色別致幽雅（幽）
品析"上"、"入"二字的妙用。
明確："上"、"入"二字生動傳神，以靜為動，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情，我們可以想象出這是一個多么幽靜安寧的環境。
4.與作者交往的人有何特點？
明確鴻儒，無白丁（雅）
"鴻儒"可否換成"群儒"？
不能。"群儒"則無"大"之義，顯得太多了。
5.作者身居陋室的生活是什么？有何特點？
調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（安）
能否將"閱金經"改為"閱五經"，為什么？
明確不能。因為作者當時受貶，思想上有些消沉，想從佛經中找到某種寄托，"閱金經"正是作者當時思想感情的折射。
6.作者用什么來類比自己的陋室？
明確南陽諸葛廬，西蜀子云亭
（三讀領悟內涵）（男、女生分角色各讀一遍）
1．1．首尾句有何關系？
首句用了比興寫法，尾句與首自互相呼應。
2．2．本文題目為"陋室銘"，文章又說"何陋之有"？這些不矛盾嗎？
不矛盾。題中之"陋"為房屋的形陋，尾句的"陋"為"鄙俗"之義，指屋中主人的"德馨"不鄙俗。
3．3．引導學生總結全文的構思。全文起于比興，繼而對陋室中的景色、社交、生活加以描寫，再通過類比，巧妙地表現自己的生活感受和情趣。
4．4．文章托物言志（借陋室以言志），表現作者不貪戀富貴榮華，不與統治階級同流合污，重視自身修養的思想感情。（文章主旨）
5．提問：“孔子云：何陋之有？”是寫什么？
討論并歸納：語見《論語?子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個"陋"字徹底翻了過來，達到"不陋"的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。
本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調高雅，構思巧妙，意境雋永、韻味深長、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。通過對居室情景的描繪，極力形容"陋室"不陋，表達了一種高法做岸的情操和安貧樂道的情趣。
a斯是陋室（這）b．惟吾德馨（高尚）
c．談笑有鴻儒（大）d．可以調素琴（素樸）
1．山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。（比喻、對偶）
2．談笑有鴻儒，往來無白丁。（互文）
3．孔子云：何陋之有？（反問）
l．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
2．孔子云：何陋之有？
陋室銘詳細教案篇十
<
1、能準確識記重點文言實詞，背誦并翻譯課文；
2、能正確掌握托物言志的寫法并嘗試在寫作中使用；
3、能明確理解作者那種高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣，
確立自己的人生志趣追求。
張揚師生個性，強調朗讀品位、滲透學法指導，重視合作討論。
1．加強朗讀學習，在誦讀課文的過程中正音、釋詞，理解全文內容。
2．在理解文意、流利誦讀的基礎上，背誦并默寫全文。
3．明確本文借物喻理、托物抒情的寫法，理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現作者的人生志趣的。
學習本文借物喻理、托物抒情的寫法，理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現作者的人生志趣的。
導讀法（通過"三讀"達到理解課文內容，爭取當堂背誦全文
一、創設情境之美
《愛蓮說》中說：“水陸草木之花，可愛者甚繁。晉陶淵明獨愛菊，自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之……”人各有志，人各有愛，在世人都愛豪宅名車的今天，如果誰告訴你他愛陋室的話，你準定認為他有病。而古人中有人甚至為他的陋室寫了一篇文章來贊美，一間簡陋的居室，究竟美在何處呢？他就是劉禹錫。今天咱們來學習他的一篇著名的美文精品――《陋室銘》。
二、作家作品之美
請一個同學讀書下注釋，了解作者和“銘”的特點。
1．作家作品簡介
本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（772-842），唐代詩人，哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，任監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時在任上寫的。
2．關于“銘”
銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。陋室，意思是簡陋的房子。“陋室銘”的意思就是通過對陋室的描繪和議論表達屋主人的心境和生活情趣。
三、誦讀感知美
1、文讀百遍，其義自見。
我們就從朗讀入手解讀它。老師先拋磚引玉，范讀全文。請大家在難讀難寫的字標注一下，注意聽準字音，注意句子的語氣語調。
學生結合課文提示注解自由地大聲地朗讀課文
2、千里之行，始于足下。
基礎知識是學習的重點之一。（由學生提出問題，盡量讓學生來解答，達到疏通字詞的目的）請學生逐句翻譯課文。掌握重點詞語。
有仙則名：著名。有龍則靈：靈異。斯是陋室：這。
惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。
苔痕上階綠：長到。草色入簾青：映人。談笑有鴻儒：博學的人。
往來無白丁：指沒有什么學問的人。
無絲竹之亂耳：指琴瑟、策管等樂器，這里借代奏樂的聲音。
無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。
何陋之有：是“有何陋”的倒裝句，有什么簡陋的呢？
山不一定要高，有仙人（居住）就能天下聞名；水不一定要深，有龍（居住）就能降福顯靈。這（雖）是間簡陋的房子，好在主人有美好的德行。苔蘚給階前鋪上綠毯，芳草把簾內映得碧青。談笑的是淵博的學者，往來沒有淺薄的人。可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經。沒有（嘈雜的）音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心.（它好比）南陽諸葛亮的茅廬，西蜀楊子云的玄亭。孔子說；（雖然是陋室，但只要君子住在里面）有什么簡陋的呢？
四、品讀欣賞美
我們不僅能通過閱讀感知到陋室的形象之美,還能通過品讀欣賞出陋室的意象之美。有哲人說：生活中并不缺少美，而是缺少發現美的眼睛，課文就是我們用眼睛、用耳朵、用心靈發現美、欣賞美、創造美的窗口。本文的美可以概括為語言美、形象美、品格美。（板書三美 ）
1、探尋語言之美
同學們發言的內容可能有：簡潔、生動、形象，充滿情感之類。
點撥：文章的語言之美：
一表現在句子的節奏美。
二表現在句子的形式美。或偶句，或奇句，或排比句，或長句，或短句，或獨詞句，既凝練流暢，又錯落有致。
三表現在句子的表達方式美。百字短文，融敘述、描寫、議論、抒情于一爐，一個“美”字連綴全文，文筆簡潔，情感豐富。大家注意文言文的`讀法與現代文有所不同，大家回憶一下電影和電視里看到的古人是怎樣讀書的呢？
學生自由發言，可能有以下幾種情況：①古人讀書拉長了聲調，像唱歌一樣的。（請你給大家模仿一下，好不好？）②搖頭晃腦的。（也請你給大家模仿一下，好不好？）
是的，古人讀書很有韻味，自得其樂地讀，一般語氣都比較舒緩。我們讀古文雖然不需要搖頭晃腦，但可以吸取一些有益的讀書經驗，如舒緩一些讀。（生讀課文）
2、.欣賞形象之美。
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”運用什么修辭手法？在文中起什么作用？
討論并歸納：運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。前二句類比"陋室"，后兩句暗喻自己。
“斯是陋室，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？
討論并歸納：“陋室”二字扣題。"德馨"二字統領全篇，是全文的核心。用"惟"字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
陋室內外是何顏色？景色有何特點，用一個詞（字）概括。
明確綠色，青色，景色別致幽雅（幽）品析"上"、"入"二字的妙用。
明確："上"、"入"二字生動傳神，以靜為動，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情，我們可以想象出這是一個多么幽靜安寧的環境。
與作者交往的人有何特點？
明確鴻儒，無白丁（雅）
"鴻儒"可否換成"群儒"？
不能。"群儒"則無"大"之義，顯得太多了。
作者身居陋室的生活是什么？有何特點？
調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（安）
能否將"閱金經"改為"閱五經"，為什么？
明確不能。因為作者當時受貶，思想上有些消沉，想從佛經中找到某種寄托，"閱金經"正是作者當時思想感情的折射。
作者用什么來類比自己的陋室？
明確南陽諸葛廬，西蜀子云亭
“孔子云：何陋之有？”是寫什么？
討論并歸納：語見《論語?子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個"陋"字徹底翻了過來，達到"不陋"的最完美境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。
請同學們讀出作者對最喜愛的“陋室形象”進行描畫的句子：
請同學們談談，能從中看出、讀出、悟出多少個“美”來?
討論、點撥：可以看出陪襯美、畫面美、環境美、人物美、生活美；可以讀出描寫美、語音美、情感美；可以悟出品格美、氣質美、高潔美、正直美、風度美、清高美、質樸美……
順勢點示：寫陋室就是寫人，詠陋室就是詠志向。作者在這里通過對陋室的描繪與贊美，賦予陋室一種高潔的品格，不僅寫的景是美的，而且引人的思想向更廣闊更深遠的天地伸展
3、品味意蘊之美。
作者寫有仙之山和有龍之水，一是對“陋室”的襯托，在反復的襯托之中既突出“陋室”的不陋，又表達自己的情懷；二是由古代名賢的居室引出評價和比較，名為寫室，實際寫人，寫出人們對生活理想的選擇，突現自己高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣，對胸懷磊落、行為正直、不慕名利、潔身自好等高潔品德的崇尚。
文章托物言志（借陋室以言志），表現作者不貪戀富貴榮華，不與統治階級同流合污，重視自身修養的思想感情。（文章主旨）
作者好像是在寫陋室，而實際上是托物寄意，弦外有音，這就是我們所說的“意蘊”。
五、吟讀歌頌美
同學們帶著對“陋室”的贊美之情讀課文。
（三讀領悟內涵，男、女生各讀一遍）
全班競背（學生自由背，小組中相互背，全班競背）
六、審讀判斷美
1、看材料（教室銘），思考問題。
分不在高，及格就行；學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。小說傳得快，漫畫翻得勤；琢磨追星去，尋思看電影。可以睡大覺，作鼾聲。無書聲之亂耳，無復習之勞形。雖非籃球場，好似游戲場。心里云：“混張文憑。”
思考：（１）材料是針對學生中的哪些現象而言的？
（２）那么應該怎樣對待我們的學習生活？
2、讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學習劉禹錫，為你的家取個名，用來表達居住在家中的感受？
3、談談你對劉禹錫的人生態度和生活情趣的看法。
（學生自由討論，自由發言）
稱頌：人品高尚。
批評：逃避世俗，缺少為國為民的奉獻精神。
小結：學習古人的作品，要用現代人的眼光看待古人；要擇善而從之，其不善而改之；要批判的學習和接受。
七、激勵傳承美
本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調高雅，構思巧妙，意境雋永、韻味深長、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。通過對居室情景的描繪，極力形容"陋室"不陋，表達了一種高法做岸的情操和安貧樂道的情趣。
山水 比興 引 陋室
對偶 擬人 描環境
襯托 對仗 夸朋友
虛實 對比 話生活
類比 暗含 立志向
引經 據典 表態度
陋室銘詳細教案篇十一
1、知識目標：掌握文言詞匯，了解“銘”的特點。
2、技能目標：學習本文托物言志的寫法。
3、情感目標：理解作者不慕榮利、保持高尚節操的愿望和不求聞達、安貧樂道的情趣。
4、能力目標：背誦、仿寫。
課時安排：1課時
在大唐的歷史上，有一位性格倔強的詩人，三十四歲那年，因為參加政治革新活動，正感到春風得意的他，一覺醒來卻被趕出了朝廷。十年后，召回長安后，因到玄都觀去賞桃花，寫了一首惹禍的詩：
紫陌紅塵扶面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。因為這首詩，他又被貶到連州。一貶又是十四年，等他五十七歲再回到長安時，玄都觀里的桃花已蕩然無存，只剩下一片亂草。這不怕惹禍老先生，又寫了一首《再游都觀》：
百畝庭中半是苔，桃花開盡菜花開。種桃道士歸何處?前度劉郎今又來。
這個人求異心理很強干什么都想與眾不同，不肯人亦云。悲秋，從來就是詩人的職業病，他卻偏要反其道而行之，認為天高氣爽的秋天使人心胸開闊，更有詩意。我們一起來背誦這位老先生的詩。
1、背誦已學詩歌《秋詞》。(多媒體顯示)
2、請學生簡介作者。
劉禹錫(772-842)，字夢得，唐代詩人。曾中進士，官至監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。這篇《陋室銘》是他被貶為和州刺史時在任上寫的。 (多媒體顯示)
3、出示學習目標。(多媒體顯示)
4、簡介“銘”。
銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，叫做“銘”，后來就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
常見的銘有：座右銘、墓志銘。
5、韓愈說：“文章合為時而作，歌詩合為事而作。”這篇文章也不例外，請一同學介紹背景。
(可見，此文并非作者自命清高、孤芳自賞，而是憤世嫉俗之作。)
1、欣賞課文錄音。
2、洪亮、正確、流利地朗讀課文。(去掉標點)
三、譯讀課文。
1、對照注釋，理解文意。
2、學生相互質疑、解答。
3、提醒學生要注意的詞、句翻譯。
4、翻譯全文。
1、要求：注意節奏、語調與感情，讀出韻味。
2、自己在書上畫出朗讀停頓(多媒體展示)，先小聲自讀，再請同學朗讀。
3、注意句式特點(整齊、上口，駢句，結構相似，字數相同。對偶)
4、找出韻腳。(多媒體展示)
5、齊讀課文，說說對“陋室”總的印象。(陋室不陋)
6、陋室為何不陋?用文中的`話回答。(斯是陋室，惟吾德馨。)
7、最關鍵的是哪兩個字?(德馨)
1、作者“德馨”表現在何處?怎樣表現的?(用文中的話回答)(苔------勞形)
(分析：德在何處：中國文人中“君子”所秉持的道德修養和人格精神。
馨在哪里：不慕榮利、保持高尚節操的愿望;不求聞達、安貧樂道的生活情趣。運用比興手法。)
2、到這里來的人多嗎?，從哪里可以看出?(不多。“苔-----青”)
3、到陋室來的都是些什么人?(鴻儒)
4、作者為什么要寫自己的朋友是些什么人呢?(寫自己的朋友是博學之士、高雅之人，以顯示自己的“德馨”)
5、朋友走了之后他干些什么呢?(調素琴，閱金經)
講述：這里既有正面的描寫，又有反面的描寫;既有實寫，又有虛寫。正面描寫的句子是：調素琴，閱金經，這是寫實，表現了從容、恬淡的生活。反面描寫的句子是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。這是虛寫，表現了對世俗生活的厭棄。
6、可以看出室主人的志趣如何?(高雅)(景、友、趣)
講述：作者是怎樣表現陋室不陋的呢?(多媒體展示)
1、作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫“諸葛廬”、“子云亭”?
(以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛”“子云”自比)
2、作者自比“諸葛”、“子云”的目的何在?
(表明作者想從政治上和文學上都干出一番事業。)
3、由此可以看出作者是個什么樣的人?(有遠大抱負的人)
4、通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣的這種寫法叫什么?(托物言志)(多媒體展示)
小結：作者先運用比興手法，由“山”“水”引出“陋室”;由“仙”“龍”引出“德馨”，點出文章中心;再運用類比，將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論，其意不言自明。
5、文章以孔子的話作結有什么作用?照應了哪一句?
(再次證明陋室不陋，從而表明自己超凡脫俗的胸襟，同時又照應了“惟吾德馨”一句，以古代圣賢自比。)(照應“惟吾德馨”)
6、由此看來最后一句在表意上是“蛇足”還是更進一層?
(更進一層，是“德馨”的深化)
7、通過以上分析，可以悟出作者借這篇“銘”贊美簡陋的居室，要表達什么?
(不慕榮利、不求聞達、安貧樂道的生活情趣)
山--仙名
何 陋 之 有
南陽諸葛廬 西蜀子云亭
斯是陋室，惟吾德馨 無
絲
談 可 竹
笑 以 之
有 調 亂
鴻 素 耳
儒 琴 無 水-- 龍靈
往 ， 案
來 閱 牘
無 金 之
白 經 勞
丁 形
苔痕上階綠，草色入簾青
托物
言志
1、仿寫：《 銘》
2、課堂交流。
陋室銘詳細教案篇十二
1.作者：劉禹錫：字：夢得唐代詩人，文學家，哲學家，著有《劉賓客集》
2.本文選自《全唐文》，我們學過他的詩《酬樂天揚州初逢席上見贈》，其中的名句：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
3.“陋室”室名，意思為簡陋。銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字叫銘，后來成為一種文體。特征：一般都用韻。
1.文章的點題句是：斯是陋室，惟吾德馨
2.全文的主旨句：斯是陋室，惟吾德馨
3.寫陋室環境，突出景色之雅的句子：苔痕上階綠，草色入簾青
4.寫室中人，突出交往之雅的句子：談笑有鴻儒，往來無白丁。
5.寫室中事，突出情趣之雅之句：可以調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之老形。
6.以古代名人自比的語句：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
7.全文畫龍點睛的句子：孔子云：“河陋之有”?
8.作者認為陋室不陋的句子：惟吾德馨。
9.寫陋室環境與豐富多彩的日常生活，表達了陋室主人雅致澹泊的生活情趣的句子：苔痕上階綠……無案牘之勞形。
10.與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。
11.文中表現作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務的欣喜之情的語句是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
文章通過對居室情景的描繪，極力形容陋室不陋，表達作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的生活情趣。
1.一層：點明全文主旨，說明陋室不陋在于室主人品德高尚。
二層：寫居室環境，交往人物和日常生活，表達了作者高岸的節操和安貧樂道的生活情趣。
三層：總結全文，點明陋室不陋。
2.本文是以“陋室”二字扣題，以“德馨”二字統領全篇。
3.本文的寫作手法：托物言志。
1.“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈”，用到什么修辭手法，這樣寫有什么作用?(1)對偶、比喻、起興、類比。(2)以虛襯實，以比喻起興，用類比的方法以次引出陋室，表明陋室也具有“名”與“靈”的性質。
2.“仙”和“龍”比喻什么?最能概括文意的語句是什么?
品德高尚的人斯是陋室，惟吾德馨。
3.作者是從幾個方面對陋室進行描寫的?突出了陋室怎樣的特點?
寫居室環境：清交往人物：儒日常生活：閑、雅的特點。
4.“苔痕上階綠，草色入簾青”是什么修辭手法?“上”和“入”有什么好處?
(1)對偶、擬人(2)“上”“入”二字生動傳神，化靜為動，不僅使景物人格化，而且流露出作者對景物的喜愛之情。
5.文中有兩處用了實寫和虛寫相結合的方法，分別是哪兩處?
(1)實：談笑有鴻儒虛：往來無白丁
(2)實：可以調琴素，閱金經虛：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
6.“可以調琴素”照應了哪句?“閱金經”照應了哪句?
無絲竹之亂耳無案牘之勞形
7.作者以古代名賢自比的語句是哪幾句?有怎樣的寫作手法，有什么不同
南陽諸葛廬，西蜀子云亭類比
意在以古代名賢自沉，表明室主人也有古代名賢的志趣和抱負，在更高的境界上頌揚了“惟吾德馨”。
8.以孔子的話作結尾用意何在?
以反問作結尾，引人深思，呼應上文的“惟吾德馨”，是全文的點睛之筆，總結全文，隱含作者以君子自居之意。
9.文章結尾提出兩個歷史人物，引用孔子一句話有什么作用?
諸葛亮深居茅廬，但才高德昭，楊雄才學超世，其居何陋之有。作者用這兩位先賢自比，說明只要“德馨”，所居陋室又何陋之有呢?這是類比的方法。引用孔子的一句話，用反問的形式呼應了前面的“斯是陋室”，準確地點明了全文主旨。
10.作者持有怎樣的人生態度，你是否贊賞?安貧樂道贊賞
11.文中的散句是哪一個?孔子云：“何陋之有”?
12.列舉歷史上和現實生活中陋室不陋的例子。杜甫草堂錢鐘書的書齋
13.本文描寫陋室環境清凈淡雅，你喜歡這樣的居室環境嗎，為什么?
喜歡因為這樣的環境對人的身心健康和思想品質有極大影響。
14.本文作者結交的朋友都是“鴻儒”，你喜歡結交什么樣的朋友，為什么?
正直、善良、上進的朋友;因為這樣的朋友對我們的成長有益。
15.請談談你對本文開篇的看法?
本文開篇連用兩個比喻起興，以虛襯實，引出斯是陋室并立意于惟吾德馨，前四句既是形象的比喻以“仙”和“龍”暗喻品德高尚的人，又是事物的類比，表示陋室也具有“名”與“靈”的性質，“陋室”二字扣題，德馨二字統領全篇，以下文字皆由此發生。
16.請就本文對陋室的描寫從內容或寫法上寫一段評注性文字。
寫居室環境，交往人物，日常生活，以景色之雅，交往之雅，情趣之雅，見惟吾德馨而明陋室不陋，表達作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的生活情趣，描寫處處緊扣“惟吾德馨”一句來寫，既為全文主旨“惟吾德馨”作證，又為本文結尾“何陋之有”張目。
1.琴棋書畫般般皆雅致，春夏秋冬季季有閑情
2.志雅趣雅陋室雅，才高藝高品德高
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有”?
一、給下列加點的字注音。
德馨_____調素琴______鴻儒_______案牘_____西蜀_______
二、解釋下列句中的字。并翻譯句子。
1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈
在_______名：______靈：___
________________________________________________________________
2、斯是陋室，惟吾德馨
是________斯________惟_________馨_______
__________________________________________________________________
3、苔痕上階綠，草色入簾青上：__________
_____________________________
3、談笑有鴻儒，往來無白丁
劉禹錫的《陋室銘》流傳了千百年，聊聊八十一字，作者用凝練工整的語言表達出了高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。如何讓剛剛接觸文言文不久的七年級孩子透過文字來理解作者的思想，把握作品的情感呢?我在進行了深入的文本分析之后，將朗讀作為了這節課教學的一個抓手，通過朗讀來理解課文內容，掌握重點的文言實詞，并在此基礎上了解作者安貧樂道的品質。
朗讀是我這節課的一個重要抓手，朗讀和課文理解是互為補充的，朗讀是為了更好地理解課文，課文理解之后，朗讀才能更有感情。所以，在進行教學設計時，每一次讓學生朗讀都必須問一個“為什么”?這次朗讀是要達到什么樣的目的?要對學生提哪些要求?層層遞進，層層深入，學生的朗讀能力才會提高，自然也就滲入了對課文的理解。
導入之后，我設計了各種形式的朗讀來幫助學生完成對課文的感知。首先是散讀，對學生的要求是大聲，意在活躍課堂氣氛，營造一個學習文言文的氛圍。接下來我特意挑了一個朗讀基礎不是很好的學生站起來讀課文，并提醒其他學生仔細聽，挑出他讀錯的地方，在這個過程中完成了對課文的正音正字。但我還是忽略了一點，應該讓學生上黑板寫一寫“馨”、“鴻”等字，對于七年級的孩子來說，寫字的基礎還是很重要的。疏通字詞之后我又讓一個聲音洪亮的學生帶領全班齊讀了課文，并進一步提出“整齊、準確、流利”的要求。三次朗讀，三次要求，完成了對課文的整體感知。
在重點讀析部分，我設計了一個統領全文的大問題“陋室為什么會被稱為陋室?你認為它陋還是不陋?”讓學生就此展開討論，并在文中圈畫相關詞句。我給了學生將近三分鐘的時間進行小組討論，這也是基于“以學生為主體”的理念。
可能是學生的課前預習比較充分，在“陋”和“不陋”這一問題上并沒有引起太大的爭議。學生能找到“談笑有鴻儒，往來無白丁”，認為和作者交往的都是有學問的人，“可以調素琴，閱金經”可見劉禹錫的平時生活很充實;而且課文中還舉到了諸葛亮和楊雄的例子，劉禹錫將自己的房屋和他們的放在一起，孔子也說了他們的房屋不陋，所以學生認為“陋室”是“不陋”的。在這里我又提醒學生“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，“絲竹”也是音樂，“素琴”也是音樂，有何區別呢?這個問題對于學生來說難度大了一點，所以我還是主動給了學生答案，“素琴”是不加裝飾的琴，彈奏出來的是清新高雅的音樂;而“絲竹”是指樂隊演奏的音樂，一般只有達官貴人才能享受。這里也能看出劉禹錫不喜歡榮華富貴，而是喜歡過自己有精神追求的生活。
在分析到“苔痕上階綠，草色入簾青”這一句時，有學生認為臺階上長滿了青苔，房屋的外面也長了很多青草，所以可以看出陋室是“陋”的。我在對文本進行解讀時認為這一句應該是表現出陋室的自然環境很清幽，是表現“不陋”的，但是聽到學生這樣理解，我覺得似乎也可以，于是就順著他的理解講了下去。現在看來，這一處課堂上的處理還是有問題的，這兩句應該是表現出環境的清幽，正是因為劉禹錫追求的是簡單、樸素、樸實無華的生活，所以這樣的環境，他是喜歡的，在他眼里是不陋的。當時在課堂上應該對學生進行這樣的引導，沒有做到正是因為自己對文本的解讀還不夠通透。
對于文章的前四句，我也是用了一個問題來處理的，“前四句和陋室無關，似乎多余，你怎么看?”學生都說不多余，但似乎可以意會不多余的原因而無法言傳。于是我提醒他們關注“山”、“水”、“仙”、“龍”和“陋室”的共通之處，在前面分析的基礎上，他們說出“仙”、“龍”對“山”、“水”來說才是重要的，正如在“陋室”中最重要的實際上是“人”，我又追問：“是人的什么呢?”“品德高尚。”說出這一點，我知道學生已經理解了課文了，可以做總結了，“外表看起來非常簡陋的房屋，因為有了優雅的環境，儒雅的友人和高雅的生活，在劉禹錫看來不陋了，從中我們可以看出劉禹錫這個人的品質非常高尚，也就是文中提到的一個詞‘德馨’，德馨也就成了支撐這個房屋的一個橫梁。”我的板書也設計成了一個房屋的形狀，屋頂部分寫上陋的表現，房屋的`根基是不陋的表現，而橫梁就是“德馨”二字。這個板書設計比較形象，對于七年級的孩子來說可能更容易理解和記憶。
在對課文進行了理解和分析的基礎上，再提問學生劉禹錫寫這篇文章表達了什么，他們基本可以說出安貧樂道的意思，只是無法準確表達。于是，我給了他們“安貧樂道”這個詞，并作了解釋。有一個學生提到了“寬容”，我也不假思索地認同了他的觀點，現在想來這和我在文本解讀時所理解的“豁達”還是有區別的，課堂上沒有及時發現還是說明我在解讀時沒有通透地理解文本。
在理解了文章的基礎上，我又要求學生讀課文，并且提高了要求，要“生動，有感情”。學生的朗讀較整體感知時有了提高。重點讀析部分用時二十分鐘左右，通過一個大問題的設計基本能夠幫助學生梳理全文，思路也比較清晰，在回答問題的過程中落實了“德馨”、“上”、“鴻儒”、“白丁”、“勞”等詞的意思。在這過程中也同樣存在著不少問題，重點字詞的落實還只是浮在表面，沒有反復敲打;在分析課文時雖然有朗讀，但對一些重點句的朗讀還缺乏細致的指導以及示范朗讀，這也是自身功力不夠的表現，亟待學習和提高。
在拓展遷移部分，我讓學生談讀了此文得到的啟示是什么?并寫成敘議結合的，目的是想讓他們將課文中學到的內容和自己的生活實際聯系起來，文以載道，對整節課的學習內容也是一個內化。
以有感情的背誦課文作為整節課的結尾，達到鞏固的目的。
從整節課的教學效果來看，大的環節沒有問題，思路比較清晰，課堂氣氛也調動得不錯，媒體的適時使用對課堂教學起到了很好的輔助作用。教學目標基本達到了，整節課也是圍繞著教學重點展開的。最大的問題還是出在重點字詞的敲打落實上。
在今后的文言文教學過程中，要重點關注以下幾個方面：首先是重點的文言實詞的敲打和落實，文言文要上的有味道，更要實實在在;其次是要加強對學生朗讀的指導以及文言文學習方法的指導，比如工具書的使用，課文注釋的關注等等，授人以魚不如授人以漁;再次要關注課堂上生成的資源，讓學生的發言為我所用。
無論是哪個方面的關注，其實最終都要歸結于對文本的解讀和對學生的解讀，只有將這兩者都解讀通透了，并有機結合，才能上出精彩的課，才能上出真正適應學生的課。
陋室銘詳細教案篇十三
1、文言詞語的積累。
2、學習本文托物言志的寫法。
3、體會作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情懷。
1、 積累文言詞語。
2、 理解文章內容，體會作者情感。
1、 體會作者所表達的思想情感。
2、 托物言志的運用。
一課時
一、 導入
在現實生活中，有人經常與他人比吃穿，甚至有人埋怨沒出生于一個富有的家庭。老師認為：衣不在好，整潔就成;家不在富，溫馨就行。虛榮心是要不得的。今天我們一起來學習劉禹錫的《陋室銘》，了解一下作者通過對陋室的描寫所表現出的情趣，我們從中或許能領悟出一些道理。
二、 展示預習成果：題解，作者。(關于課文題目，誰來展示一下你的預習成果?誰來簡介作者呢?)
三、 朗讀：自由讀---點名讀-----范讀----齊讀(點名讀可以簡單點評，大家來聽一下名家的朗讀，注意節奏和銘文的韻味)
四、 交流翻譯。(結合課文注釋自己譯或者與同桌交流，翻譯出來后簡單評論)
五、 疑難詞句。(那么大家還有沒有哪些不會的詞句呢，出示課件)
六、出示思考題，四人小組討論。
(同學們已對課文有了初步的理解，我們請男同學來朗讀一遍課文。字面上意思理解了并不等于理解了課文，俗話說獨學而無友，孤陋而寡聞，現在根據老師的問題同學們來思考一下，或者四人小組討論一下。進一步探討課文。)
1、本文統領全文表達文章主旨的的名子是哪一句?
(從此句話來看，陋室陋嗎?)
2、本文是從哪幾個方面來寫陋室不陋的?各有什么特點?
(1)自然環境--------優雅
(2)交往人物---------儒雅
(3)日常生活---------高雅
(各從課文中找出這些句子)
“苔……青”：對偶，擬人，用一個詞來形容這樣的環境的話用一個什么詞? “談……丁”：與劉禹錫交往的都是些什么樣的人呢?鴻儒，與韓愈，柳宗元，白居易之間的性情互賞，切蹉詩文，詩酒唱和，不只給后代留下了豐富的詩歌遺產，而且傳遞著不熄的精神薪火。這些人也是雅，是一種儒雅。 “可……形”：作者追求的不是庸俗物質上的享受而是一種精神層面上的，用一個什么詞來形容這種生活?與庸俗相反的詞，什么雅?
那么詳細地描寫陋室單純是為了給陋室作銘嗎?不是，是為了表現自己的的品德，作者很含蓄地將自己的志向情操表達在具體事物上這種寫法叫托物言志。這里作者托的物是什么，表達的是什么志?(高潔傲岸的節操和安貧樂道的情懷)
3、課文名為《陋室銘》，為何結尾是“孔子云：‘何陋之有’”?這是否矛盾?
明確：不矛盾。題目中的“陋”是書房的形陋，而結尾處的“陋”是鄙俗的意思，指只要室中人品德高尚，房屋就不簡陋，緊扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即這雖是陋室，但作為主人的我品德高尚，就不感到簡陋了。
4、文章起筆寫山水似乎與陋室不相干，為什么要這樣寫?
明確：古代傳說中，山中有神仙，這山就是名山;水中有蛟龍，這水就是靈水。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么室之陋與不陋，就不在于它是否豪華寶貴，而在于主人的德行是否高尚了。用山水來引出陋室，用的是類比的手法。類比是將性質，特點相同或相近的事物放在一起進行比較，以突出事物的相似之處。
我們第一課不是用的.類比手法，托的物是什么?表達了作者的不甘沉默積極進取的精神。
你還能從這篇文章中找出此類“類比”嗎?
明確：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
“諸葛廬和子云亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。斯是陋室，惟吾德馨”，我美好的品德也會讓陋室生輝，我也會像諸葛子云那樣受到后人的景仰。
七、小結課文。(課文通過山水用類比來引出陋室，點明陋室不陋是因為作者德馨，再通過具體描寫陋室的環境，交往人物，日常生活來突出作者美德，再自比為諸葛亮、揚子云，表明他的志向與抱負)
八、質疑問難。
你還有什么不明白的或不理解的，提出來大家討論。
十、當堂背誦。
十一、課堂小結。從這篇課文你學到了什么?
十二、仿照作者的寫法，給自己熟悉的物品寫一篇銘，比如桌子銘，鉛筆銘，電腦銘。
陋室銘詳細教案篇十四
1． 理解課文內容，積累文言字詞，背誦本文
2． 在反復誦讀中領會它們豐富的內涵和精美的語言
3． 體會本文托物言志的寫法
1. 疏通文意，分析文章內容
2. 理解作者在文中所寄托的思想感情
背誦并默寫課文
誦讀法、討論法、講授法
ppt展示圖片金箍棒和羽毛扇，問同學們是否認識這兩樣東西，是否也想擁有它們。大家之所以喜歡金箍棒可能是因為孫悟空，也可能是因為它本身能夠變化，具有魔力，那么，一把平凡的羽毛扇為何能夠婦孺皆知，流傳千古？原來是因為它的主人諸葛亮。這樣說來，某樣東西的價值似乎與使用它的主人有著密切的`聯系，今天我們要去看看一間簡陋的小屋和它的主人之間，微妙的關系，一起學習《陋室銘》。導入課題，并圖解“銘”這一文體。
1. 聽示范朗讀。要求一邊聽一邊給拿不準的字注音，并且劃分節奏
2. 自由朗讀。要求讀準字音，注意停頓。
3. 齊讀。要求聲音洪亮，整齊劃一。
過渡：讀完以后，你能不能告訴我，這“陋室”真的“陋”嗎？如果不能，也沒關系，可能對文章大意不太理解，因為這是篇文言文，它的意思和我們現在所使用的現代漢語有很大區別，所以，要想理解文章內容就讓我們一起來疏通文意。
具體操作：本文共計九句話，全班12個小組，前9組，每小組翻譯一句話，其余三組做評委。然后每組推選一位發言人分享成果。要求：先解釋重點字詞，再翻譯整句話。
經過了疏通文意，大家已經了解了文章內容，那么現在能回答老師前面提出的那個問題嗎？（ppt展示問題）作者筆下的這間“陋室”真的“陋”嗎？請說說理由。（學生一邊回答，老師一邊板書）
1.“斯是陋室，惟吾德馨”作者既承認屋子簡陋，又不覺得簡陋，因為主人品德高尚。
2.“苔痕上階綠，草色入簾青。”描寫陋室環境清幽
3.“談笑有鴻儒，往來無白丁。”寫主人交往之雅
4.“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”寫主人情趣高雅，生活悠閑，同時也看出作者較清貧，但作者卻苦中作樂，體現出作者的安貧樂道。
5.“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？””運用類比，引古賢之名，定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己亦有古代賢人的志趣和抱負。
問：作者這篇文章的標題是在寫物，可真實情況是寫物還是寫人呢？答：寫人。
問：主要寫人的什么？
答：品德高尚
問：那同學們，作者借陋室來表達自己的志向，這種寫法叫什么？
答：托物言志
（ppt展示）托物--陋室
言志--表達了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣
揭示主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。
本文主旨： 作者以“陋室”不陋，表達了自己高潔傲岸的節操和安平樂道的志趣。
比一比，看誰背得準又快
具體操作：以大組為單位，每人背一句，以“接龍”形式背誦，比比看哪一組最流暢、清楚、快速。
（ppt展示兩組寢室圖片，一組是巴蜀中學的，另一組是本校的。前后豪華與簡陋相對比）
教師：雖然我們住得沒有其他學校豪華舒適，但我卻希望這簡陋的屋子因為有了優秀的同學們而綻放無限光彩。老師期待有一天你們能成為柏家中學的驕傲。讓我們深情齊讀：“斯是陋室，惟吾德馨。”
陋 斯是陋室
主人品德高尚
陋 環境清幽 安貧樂道
室 不陋 交往之雅
銘 情趣之雅 高潔傲岸
反問引用
托物 言志
本堂課的最大優點在于朗讀環節，每一次朗讀都給出了明確的目標。其次是重點較突出--翻譯課文。但是仍有許多不足之處，還需改進。首先，課堂整體氣氛不活躍，尤其是在翻譯環節的發言，形式過于單調，沒有充分發動大部分同學積極思考，鼓勵學生提出質疑，說出自己的想法；其次，在翻譯過程中沒有給予學生必要的方法指導，本課較簡單，可以讓學生只看原文自行翻譯，有疑問時看課后注釋，若不能及時解決，可提出來讓同學們一起討論，若還是沒有結果，老師再進行點撥指導；再次，本課采取小組逐句翻譯的形式，這不適用于簡單的文言翻譯，不妨大膽讓學生自行翻譯；最后，本堂課最大的弊病是教學時間掌握不當，內容不夠精當，故導致教學任務沒有按時完成。今后的教學任重而道遠，希望能在各位前輩的指導下取得更大進步。