我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結方法。那么心得體會怎么寫才恰當呢？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
孝道感悟與心得體會篇一
常言說“百善孝為先，孝為德之本”，“孝”是做人的基礎、道德的根基，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會穩(wěn)定與發(fā)展的精神動力。當前社會隨著經濟的發(fā)展，經濟利益的驅使，追逐物欲等思想侵蝕了一些人的頭腦，人與人之間的關系日益復雜化，一些人的人生觀、價值觀有了改變，人們對精神層次的追求日益淡化，尊長孝親的傳統(tǒng)美德逐漸缺失，即使有“孝”的意識，也以沒時間、沒精力等各種借口，不能把“孝”付諸于行動，人們思想中的“感恩意識、責任意識、奉獻意識”出現了滑坡現象。市委市政府適時開展的“孝德”教育，目的，就是為了弘揚中國的這種傳統(tǒng)文化，讓每個干部職工在“孝德”教育中心靈得以凈化、啟迪，在實踐中體會、感悟、認同、崇尚“孝德”，在反思自己在尊長孝親、感恩父母的過程中，端正自己的人生觀、價值觀，并將這種感恩之心付諸行動，讓“愛與責任”的體現升華至愛自己的崗位、感恩父母、感恩領導、感恩同事……以實際行動回報父母、回報社會，在實現自己人生價值的同時，最終實現思想境界的升華。
人生在這個世界上，長在這個世界上，都源于父母。曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，”每個生命從“呱
呱”墜地開始，無時無刻不牽動著父母的心。父母不僅賦于我們生命，撫養(yǎng)我們長大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛、是言傳身教，教我們學會了堅強、記住了寬容、懂得了自制。
為了改善兒女的生存環(huán)境，含心茹苦日夜奔波操勞……伴著我們茁壯成長的是父母日漸衰老，頭發(fā)白了，背駝了，皺紋堆壘爬滿臉頰……兒女成人后相繼踏出家門，成家立業(yè)。俗話說“不養(yǎng)兒，不知父母恩”。當我們長大成人、結婚生子之后，特別是在撫養(yǎng)自己的孩子的過程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無私偉大、不求回報的愛，“烏鴉尚知反哺”，然而，我們捫心自問一下，我們回報父母的又有多少?……不能忘記，父母為了讓我讀好書而省吃儉用;不能忘記父母對我的養(yǎng)育之恩;不能忘記父母的千叮萬囑。
孝德教育讓我真正懂得了如何盡“孝”?而不能有“樹欲靜而風不止，子欲孝而親不待”的遺憾。人生苦短，要懂得及時行“孝”。“孝”分“小孝”、“中孝”、“大孝”，而“孝”的最高境界是行“大孝”，孟子曰：“幼吾幼及人之幼，老吾老及人之老。”俗話說：“羊知跪乳之恩，鴉有反哺之孝”，只有孝敬父母者，才能懂得“可憐天下父母心”的深刻含義，才能領悟人類生生不息、代代相傳的愛的真諦，才有可能在“老吾老”的基礎上將愛與善擴展到“人之老”，才有可能升華出大愛大善的崇高品格，一個社會，只有人人
善待父母，才能使善良得以弘揚，關愛得以傳遞，溫暖隨處可見，才能不斷走向文明、進步與和諧。可見孝是世間一切美好品質的源頭，是“百善之先”。孝道是做人首要的品德，孔子說，“日三省其身”，我們也要如此，每天反思一下自己的所作所為，勉勵自己，改正自己的言行中的錯誤，提高自己的道德修養(yǎng)。陋室銘中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然房子簡陋，但是因為我品德高尚而不再簡陋。個人品德是一個人的內在的涵養(yǎng)，這是人性中最有魅力的地方。它不會因為人的貴賤貧窮，漂亮和丑陋而劃分，它無論在什么地方都會發(fā)出它耀眼的光輝。
通過學習，使我不斷反思自己的行為，對自己工作和生活中的.過失及時的得以糾正，使自己的思想境界不斷的提高，我一定會以此為契機，把愛與善的種子撒遍人間。讓我們大家一起重塑道德靈魂，使人性的光芒永遠熠熠生輝!
孝道感悟與心得體會篇二
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德。世界無處不充滿“孝”。孝順父母是我們每個人的事情，從小開始，從點點滴滴做起，這樣才能將中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚下去。百善孝為先，這是民族歷史的佳話。對于青年來說，孝可能不能那么完美的表現出來，但是我們要盡我們最大努力去詮釋它，讓他變得更具意義，而不是徒有虛名。
孝，是父母干完活回到家后我們送上的那一杯熱茶;孝，是父母累的時候我們一句安慰的話;孝，是父母晚上回家后我們端上的洗腳水;孝，是讓父母看到我們成績進步，孝。是父母從犯=我們嘴里得到那一句讓人感動得話;孝，是我們能夠健康的成長，有一個健康的身體。對于他們來說也已是對他們的孝。
父母，不奢求我們能夠給他們買多少東西，不奢求我們有多有錢，而是我們能夠在傷心的時候給他們打一個電話，是我們在外上學對他們報的那一句平安，使我們期中，末考試成績單上的前幾名，即使沒考好，父母還是會鼓勵我們，讓我們努力，讓我們有出息。一切的一切，都是為了我們。
想想父母在家拼命地掙錢，為的是什么?為的是能夠讓我們過上好日子，能夠有個好的學習壞境，能夠讓我們有出息，能夠讓我們健康的成長。
為了父母，為了我們這個家。作為高中生的我們，應該付出多倍的努力去孝順我們的父母。不要求我們給他們買多少東西，就只請我們，在學習上努力地進步，努力地向前;大休你回到家后，給父母洗上一次腳，給他們捶捶背，說說這段時間的進步，聊聊這星期發(fā)生的事。這些對于他們來說就已經是孝了。
百善孝為先，孝是我們中華民族的文化，是民族歷史的佳話。讓我們用實際行動去感化父母，孝順父母：端上一杯熱茶，對父母噓寒問暖，洗洗腳，捶捶背，報上一句平安，學習上的進步。
雖然我們不能夠把孝表現的淋漓盡致，但是我們一定要努力地去詮釋它，不要讓它從我們這里不再是佳話。
孝，是我們永不會忘記的傳統(tǒng)美德，是感化心靈的名詞。
孝道感悟與心得體會篇三
一般人認為，只要對自己的父母克盡奉養(yǎng)，就是孝順了。我不反對這種看法，這是孝順了，只是這個孝順只限于父母罷了。雖然這種孝是最基本的，但是已是孝了。
但是現在，這種看法也許會被人否認，因為許多家長都曾對孩子說：你要真的孝順我，就拿出點成績來。雖然現在已不是什么功成名就、光宗耀祖的時代了，但是知識卻是要的，事業(yè)也總是要的。許多貧困山區(qū)的父母寧可累死餓死也要送自己的孩子上學，如果孩子真的能拿出點成績來，那也是可謂盡孝了。
孝順父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，但孝順的為什么偏偏只有父母呢。不可否認，是父母給了我們生命，而且養(yǎng)育了我們，也許我們無法報答父母的養(yǎng)育之恩，所以我們需要盡孝道。但是我們又能報答老師的培育之恩嗎?不能。可為什么我們不對老師也盡孝道呢。要知道，是老師給了我們知識，給了我們能力，給了我們機會，在老師的耐心指導下，培養(yǎng)出了大批的人才，我們?yōu)槭裁淳筒粚蠋煴M孝道呢?我們是應該的，我們需要以優(yōu)秀的成績來回報老師的努力，我們需要才華來回報老師的培育，同樣需要以成就事業(yè)來證明自己。
孝道，一個永恒不變的話題，隨著時代的進步，也應該擴大范圍了。也許真的要我們對整個民族盡孝對一切眾生盡孝是大了點，聽起來也覺得十分困難，但整個民族養(yǎng)育了你，你是應該盡孝的;是許多許多的人給了你一個愛的世界，所以你也是應該盡孝的;是一切的生靈給了你一個美麗的生存空間，所以你也應該盡孝的。
成就事業(yè)方能顯出你的價值。盡你自己的努力，去創(chuàng)造屬于自己的輝煌，給生你養(yǎng)你的父母，給辛辛苦苦培育你的老師，給養(yǎng)育了你的整個民族一個滿意的'答案，也許這是孝的一種吧!別人給了你，你就應該懂得回報別人，中國有句老話：滴水之恩，當涌泉相報。對父母的盡忠盡責克盡奉養(yǎng)并不是孝的全部。
成就一番事業(yè)，然后在自己的事業(yè)上默默地奉獻，用自己的成績與愛心來回報世界上的種種，這也是孝順了吧!
孝道感悟與心得體會篇四
的變化、發(fā)展之中。
日月盈昃，辰宿列張：日月運行在天空，日出日落，月圓月缺，各循其規(guī)律，星辰遍布于廣闊的天空。 萬物均有其規(guī)律，逆規(guī)律而行只能導致失敗。
寒來暑往，秋收冬藏：春夏秋冬四季循環(huán)，冬季寒冷夏季炎熱，秋天收割糧食冬天儲存起來。 人生不管發(fā)生什么事，四季不會顛倒，該發(fā)生的依舊會發(fā)生，不如順其自然，用一顆平常心去對待，而不是打亂自己的生活規(guī)律和心態(tài)。 閏余成歲，律呂調陽：積累數年的閏余并成一個月，放在閏年里，樂律中有六律六呂，配合十二個月來調節(jié)陰陽。 前半句告訴我們：積少成多，一點點的積累，平年變成了閏年，量積累到一定程度也可以導致質的變化。后半句這說明一個巴掌拍不響，不管一個人多強大都要有其他人配合。
云騰致雨，露結為霜：云氣升到天空，遇冷就形成雨，露水遇上寒夜，很快凝結為霜。 云氣要升空、遇冷才形成雨，露水只要遇上寒夜便結為霜，事物的轉變是在一定條件下進行的。
可以通過一件事，但更要全面，不要片面的下結論。
劍號巨闕，珠稱夜光；果真李柰，菜重芥姜：最有名的寶劍叫“巨闕”，最珍貴的明珠叫“夜光”；果子中最珍貴的是李子和柰子，蔬菜中最看重的是芥菜和生姜。 巨闕最為鋒利，夜光珠光輝無比，李子和柰子“和脾胃，補中焦”，芥菜和生姜開竅、解毒。 每個領域里都有最為人稱道的`，只是因為他們具備了優(yōu)良的品質，并充分發(fā)揮自己的作用。其實最珍貴的不是某一事物、某一人、某一團體，而是他們身上的品質并充分發(fā)揮其作用。 現在我們班上堅持每天誦讀半小時，要求孩子手口一致地點讀，兩周的時間過去了，明顯的效果出來了。現在孩子誦讀起來有板有眼，連沒有教到的內容比老師還記得牢，我們班新來的劉嘉瑩、張家輝等小朋友都能大膽大聲地誦讀《千字文》。看來，我們真的不可低估小朋友的學習能力，雖然他們平時有些俏皮，但學習的效應比我們大人還要強。現在我們誦讀國學就好象有一種凝聚力，把小朋友的學習興趣提得高漲起來。我們作為老師真的有一種自豪感！
孝道感悟與心得體會篇五
近來，我讀了《二十四孝》，有戲彩娛親的老萊子，有鹿乳奉親的燕子，蘆衣順母的敏娟……其中我最感動的是戲彩娛親的老萊子。
他是春秋時期的楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麗，他總是孝敬父母，每次有好吃的他總是給父母。他七十歲還不覺得自己老，還經常穿上五彩皮衣，逗父母開心。
記的有一回，她出去挑水回來的時候不小心摔了一跤，水全都灑了，他不想讓他的父母傷心，便靈機一動，扮成小孩子一樣倒在地下玩撥浪鼓，二老看見了還以為他又向前此一樣玩，所以二老大笑。
這使我想起了春節(jié)前的一件事；那天晚上，只有媽媽和我在家。突然，媽媽的肚子疼了起來，媽媽叫我拿藥來，可是藥竟沒了，只能我親自下去買藥。這麼黑的天，身手不見五指，我最害怕了；但是為了媽媽，我一咬牙一跺腳豁出去了。出門便一路小跑到了藥店，往家走的時候，我累得不行了。
這時，我腦子里浮現出一個身影，那是媽媽，他肯定為我買藥的時候也一路小跑。現在，正好讓我有一次表現的機會，所以我的步伐加快了，終于以最快的速度跑回了家。等我回到家，已經大汗淋漓了。吃完了藥媽媽說：“有兒子真好。”我開心地說：“還是有用的。”
我相信，我以后會向二十四孝里的孝子好好學習，做一個孝順的好孩子。
孝道感悟與心得體會篇六
常言說“百善孝為先，孝為德之本”，“孝”是做人的基礎、道德的根基，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會穩(wěn)定與發(fā)展的精神動力。適時開展的“孝德”教育，目的，就是為了弘揚中國的這種傳統(tǒng)文化，在“孝德”教育過程中心靈得以凈化、啟迪，在實踐中體會、感悟、認同、崇尚“孝道”，在反思自己在尊長孝親、感恩父母的過程中，端正自己的人生觀、價值觀，并將這種感恩之心付諸行動，以實際行動回報父母、回報社會，在實現自己人生價值的同時，最終實現思想境界的升華。
人生在這個世界上，長在這個世界上，都源于父母。曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，”每個生命從“呱呱”墜地開始，無時無刻不牽動著父母的心。父母不僅賦于我們生命，撫養(yǎng)我們長大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛、是言傳身教，教我們學會了堅強、記住了寬容、懂得了自制。
為了改善兒女的生存環(huán)境，含心茹苦日夜奔波操勞……伴著我們茁壯成長的是父母日漸衰老，頭發(fā)白了，背駝了，皺紋堆壘爬滿臉頰……兒女成人后相繼踏出家門，成家立業(yè)。俗話說“不養(yǎng)兒，不知父母恩”。當我們長大成人、結婚生子之后，特別是在撫養(yǎng)自己的孩子的過程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無私偉大、不求回報的愛;不能忘記，父母為了讓我讀好書而省吃儉用;不能忘記父母對我的養(yǎng)育之恩;不能忘記父母的千叮萬囑。
通過學習，使我不斷反思自己的行為，對自己工作和生活中的過失及時的得以糾正，使自己的思想境界不斷提高，我一定會以此為契機，把愛與善的種子撒遍人間。讓我們大家一起重塑道德靈魂，使人性的光芒永遠熠熠生輝!
關于孝道感悟與心得體會范文5
哀哉!有的人對孝理解不透，也對父母的需求不理解，尤其是在傳統(tǒng)文化已瀕臨危機的今天，加上忙碌的工作，許多人便以工作或者別的為借口，用金錢代替孝心，長年難得回家一看。
在中國，孝的觀念源遠流長，早在公元前11世紀，華夏先民就已經有了“孝”的觀念。《詩經》中有“哀哀父母，生我劬勞。”的詠嘆。《論語》中也有關于孝道的實錄：“孟武伯問孝：‘父母惟其疾之憂。’”和“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。莊子也對孝進行了闡述：孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。可見，孝的觀念在古時就早已被圣賢推崇至此了。
中國的傳統(tǒng)孝道文化用十二字來概括，即：敬親、奉養(yǎng)、侍疾、立身、諫諍、善終。
孝道文化的核心是敬老養(yǎng)老。子女孝敬父母，愛護、照顧、贍養(yǎng)老人，是老人們頤養(yǎng)天年，享受天倫之樂，這種精神無論在過去、現在還是將來，都具有普遍的社會意義。
辭官盡孝的包拯少年時便以孝而聞名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年中進士，先任大理寺評事，后出任建昌知縣，因為父母年老，不能承受路上的顛簸，不愿隨他到他鄉(xiāng)去，包拯便馬上辭去官職，回家照顧父母，保證的孝心受到官吏們的交口稱頌。幾年后，父母相繼辭世，包拯才重新踏入仕途，這也是在鄉(xiāng)親們的苦苦勸說下去的。
“父母在，不遠游”，這是古代孝道的重要內容。包拯雖中進士，被授以官職而不去，就是這個原因。包拯對父母的孝敬也堪為今人的表率。除此之外，周文王也可佩做我們的道德先鋒。
周文王姓姬名昌，當他做世子時，每次去朝廷見他的父親王季三次。在清晨雞啼時，他就穿好了禮服，到父親的寢門外問安。等宮里的小官回報安好以后，文王才面露喜色。正午和傍晚，又各去向父親請安一次。有時，王季偶爾感覺身體不適，文王的臉上，就充滿了憂愁的神情，連走路都走不穩(wěn)。等王季復原了，他才高興起來。并且告訴掌廚的人每頓要做一些新鮮的菜肴，變花樣，再呈上。
周朝國運的綿長，是歷代所不能及的。姬姓之后，百世昌隆，都是文王的孝德所開啟的。
孝道的思想可以規(guī)范社會的行為，建立一些禮儀制度，調解人際關系，從而凝聚社會力量，達到天下一統(tǒng)，由亂達治。西蜀初年，司馬氏剛得到天下時，就倡導以“孝”治國，清圣祖康熙帝和漢武帝也是以“仁孝”治天下，才推動自己千秋霸業(yè)的成功。
中華民族文化之所以能夠同化無數外來文化，五十六個民族聚成一個大家庭，大家能和睦相處，共建和諧中華，其中很重要的原因就在于孝道文化的感染性。中華民族文化之所以經久不衰，成為古代世界文明延續(xù)至今的的古文明，其根本原因也在于孝道文化。
古語說：“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而其不待。”對父母之孝不要等其老，也不要只是表現在一年半載的那么幾次的孝敬中。真正的孝，應該滲透在年年月月，時時刻刻。父母一生為兒女無私奉獻，他們并非要求報答，而盡孝是兒女義不容辭的責任。
孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。即使社會怎么變遷，我們都不能扭曲孝道的內涵。
當“孝”在舉國上下形成了一種社會風尚時，國家定然會安泰，社會定然會和諧。如今。我們正在倡導與構建和諧文化社會，那么，每個人都應該從“孝”做起，這不僅使人人應該做到的，也是人人能夠做到的。
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孝道感悟與心得體會篇七
孝順，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是做人的本分，是天經地義的美德，也是各種品德形成的前提。因此，孝敬父母和長輩，歷來受到人們的稱贊。
五帝之一的舜，他家人多次想害死他：讓舜補谷倉時縱火；讓舜掘井時埋土。事后舜毫不嫉恨，仍然對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝心感動了上天，在厲山耕種時，大象替他耕地，鳥兒代他除草。堯帝經過多年觀察，把女兒嫁給他，并把他立為繼承人。
漢文帝劉恒，是漢高祖的三兒子，為薄太后所生。他母親臥床三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親吃的藥，他要親口嘗過才讓母親服用。
閔損是春秋時期魯國人，孔子的弟子之一。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個兒子。積木經常虐待他。冬天，兩個弟弟穿著棉衣，給他穿蘆花衣。一天，父親和他出門，衣服破了個洞，蘆花也飛了出來，父親才知閔損受到虐待。
兒女都要孝順父母，我們不能忘記父母的養(yǎng)育之恩。我們有什么理由不孝敬父母？
孝道感悟與心得體會篇八
“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，又是一年清明時節(jié)，以往每年的清明節(jié)，爸爸和媽媽都會帶我去給太奶奶掃墓，今年也不例外，只是，一想到今年再去“看”她老人家時，他的旁邊有太爺爺的陪伴，我的眼淚就止不住。去掃墓的前一天晚上，爸爸也許怕我心里難受，所以給我講了清明節(jié)的傳說，我知道他是不想讓我多想，我和太爺爺的感情很好，他在世的時候很疼我，不管他吃什么和用什么，只要是他認為很好的東西，他就會給我留一些。我不記得爸爸給我講了什么，只是心里十分緬懷太爺爺。
第二天早上五點多，我和爸爸媽媽就從家里出發(fā)，他們二老葬在龍鳳山，當天的天氣不是很好，有點薄霧，淡淡的，涼涼的，有點像我的心情，淡淡的哀傷，涼涼的愁，以后我再也看不到他了，我們一路很順利，到了墓地，我和爸爸媽媽把墓碑用帶來的礦泉水擦干凈，又放上了鮮花和他們生前愛吃的食品，媽媽給太奶奶和太爺爺倒上酒，爸爸給太爺爺和太奶奶點上煙，我們一起佇立在他們的墓前，看著墓碑上他們慈祥的面容，幽然之間，覺得有些東西已被今人所遺忘了。
太奶奶在我還沒出生時就已經去世，聽父輩們說，太奶奶臨終前，叮囑子女，一定要照顧好爸爸，因為她最掛念的大孫子還沒有成家，她很遺憾沒有看到他添丁，也就是還沒看到我，可是老人家終究沒有能看到我就離去了……父親常說，太奶奶和太爺爺都是堅強的人，承受了太多的苦難。每次掃墓，不管是大年初一，還是清明時節(jié)，父親總蹲在墓前，虔誠地為她禱告，兒孫們現在生活得很好，請放心，求他們保佑兒孫們一切平安。每每看到這一幕，我總哽咽著說不出話來。
年年清明，緬懷親人，追思慈顏。可現如今，當我們掃墓踏青，一番熱鬧的煙火之后，是否有過思考：“當父母在世的時候，怎樣讓他們生活得更幸福、更有尊嚴”?父母們辛辛苦苦一輩子，為子女遮風擋雨，操勞忙碌，而當孩子們長大成人，各奔前程時，昔日熱鬧的老屋一下子冷清下來，只剩身體羸弱的他們孤獨地守在自家門口，望眼欲穿地盼望著與兒孫們的團聚日子……每當想到這些，心中愴然不已!清明掃墓，觸景生情，我們一定要讓辛苦勞碌一輩子的父母親能夠幸福地生活，不要等到“子欲養(yǎng)而親不在”的時候空留悲切。