標(biāo)語(yǔ)具有濃厚的文化與藝術(shù)氛圍，是文化傳播的重要形式之一。標(biāo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)需要充分考慮文化背景和社會(huì)環(huán)境，以適應(yīng)不同受眾的接受程度。下面是一些在不同領(lǐng)域和場(chǎng)合中廣泛應(yīng)用的標(biāo)語(yǔ)，希望能夠給大家?guī)盱`感。

優(yōu)秀洪洞大槐樹游后感范文篇一

正是源于選種共同的“老家”認(rèn)同和”老家”民風(fēng)的波遷四方，才有了千百萬移民后裔自發(fā)地回到洪洞“老家”尋根祭祖。每年的清明節(jié)、中元節(jié)、寒衣節(jié)，洪洞槐樹都要舉辦大型祭祖活動(dòng)，前來尋根祭祖的人絡(luò)繹不絕。供奉有1230個(gè)移民先祖姓氏牌位的祭祖堂，便成了移民后裔虔誠(chéng)進(jìn)祭的“圣殿”。

祭祖堂正北的獻(xiàn)殿，在古代是祭祀場(chǎng)所，里面的祭壇和祭祀表演，既可以體驗(yàn)祭祀文化，也能夠提供祭祖服務(wù)。祭祖堂東邊的望鄉(xiāng)閣和西邊的溯源閣，分別是品一品家鄉(xiāng)水、敘一敘老鄉(xiāng)情、選購(gòu)一些“老家”物品的地方。

各位也可到民俗游覽區(qū)體驗(yàn)一下移民先祖的生活情景，或者到移民實(shí)證館，看一看遷民圣旨、府縣官印、移徙執(zhí)照、洪武通寶和永樂通寶。尤其那些買賣契約、分家文書、家譜、神抵、牌位、碑碣等，仿佛仍在顯示著遷民們對(duì)“老家”的深深思念。

優(yōu)秀洪洞大槐樹游后感范文篇二

問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹。”今天，我就和家人到了大槐樹尋根祭祖園游玩。元代末年，由于蒙古貴族及封建地主對(duì)農(nóng)民殘酷剝削壓迫，階級(jí)矛盾與民族矛盾日益激化，災(zāi)難不斷，民不聊生，使河南、山東、河北等中原地區(qū)的人民無法生活下去，只有揭竿而起，反抗元朝殘暴的統(tǒng)治。明朝建立后，各地官吏紛紛向明政府告具各地荒涼情形，中原地區(qū)處處勞動(dòng)力嚴(yán)重不足，土地大片荒蕪，財(cái)政收入劇減，直接威脅明王朝統(tǒng)治，朱元璋為維護(hù)明王朝的封建統(tǒng)治，決定從當(dāng)時(shí)比別處經(jīng)濟(jì)繁榮不少的山西開始移民，一場(chǎng)大規(guī)模的歷經(jīng)50余年的移民高潮就開始了。園內(nèi)有很多情景劇，我們看了一場(chǎng)《大槐樹移民情景劇》，講得是大槐樹下的人們即將遷到異鄉(xiāng)時(shí)，依依不舍的與家人惜別，跪拜大槐樹的故事。那棵假的大槐樹后面有廣播，演員們都是對(duì)口型，但他們的嘴對(duì)的剛剛好，演的也剛好和廣播對(duì)上，演得十分感人。

史建造的。

洪洞大槐樹是所有華人的根，經(jīng)過六百年的輾轉(zhuǎn)遷徙，繁衍生息，而今全球凡有華人的地方就有大槐樹移民的后裔。水流千里總有源頭，人處四海難忘故土。這提醒著我們，不論以后走到哪里，都不能忘了自己的根——洪洞大槐樹。

優(yōu)秀洪洞大槐樹游后感范文篇三

洪洞大槐樹，又稱古大槐樹，山西大槐樹，位于中國(guó)山西省洪洞縣城西北二公里的賈村西側(cè)的大槐樹公園內(nèi)，是明代的一處移民基地。

目錄概述基本信息景點(diǎn)相關(guān)影視收縮展開概述。

大槐樹，又稱洪洞大槐樹，是山西省文物保護(hù)單位。位于臨汾市洪洞縣城北二公里的賈村西側(cè)的大槐樹尋根祭祖園內(nèi)，大槐樹是移民史實(shí)的見證者，也是移民心目中的老家，每年有20余萬人前往景區(qū)尋根祭祖，余亞飛詩(shī)云：“拔地巨槐沖碧漢，相承一脈密分枝；樹身即使高千丈，落葉歸根也有期”。這里雖然沒有什么宏偉的建筑，但是不論嚴(yán)寒的冬天，還是酷熱的炎夏尋根的游客絡(luò)繹不絕，有的賦詩(shī)題詞，抒發(fā)“飲水思源”之情，有的仰望古槐，盤桓眷戀，久久不肯離去。在中國(guó)北方地區(qū)，大量的民間家譜、碑文資料有詳細(xì)記載，在地方志如《溫縣志》、《寶豐縣志》、《寧陽(yáng)縣志》、《丹風(fēng)縣志》、《商南縣志》、《山陽(yáng)縣志》等都明確記載了在山西洪洞大槐樹下集中移民。至今山東河北、河南等地區(qū)仍流傳著一句民謠：“問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什么？大槐樹下老鴰窩”。數(shù)百年來這首民謠在大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外祖輩相傳,婦幼皆知。洪洞大槐樹尋根祭祖園是聞名海內(nèi)外的明代遷民遺址，是數(shù)億計(jì)移民后裔尋根祭祖的圣地。600余年來，大槐樹遷民遺址早已在炎黃子孫心中深深扎下了認(rèn)祖歸宗之根，被當(dāng)作“家”，被稱為“祖”，被看作“根”。

基本信息。

元朝末年，自然災(zāi)害頻有發(fā)生，黃河地區(qū)水患尤其嚴(yán)重同時(shí)統(tǒng)治者的高壓統(tǒng)治，導(dǎo)致紅巾軍起義，戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)，民不聊生，人口大量減少。明初洪武年間開始從山西移民墾荒使農(nóng)業(yè)有所恢復(fù)。明惠帝建文元年（13）又發(fā)生了“靖難之變”戰(zhàn)亂四年，又一次造成河北、山東、河南、皖北淮北等地的荒涼局面，嚴(yán)重破壞了社會(huì)經(jīng)濟(jì)。明代時(shí)，當(dāng)時(shí)將山西境內(nèi)的許多移民集中到此地，再分批遷往其他省份。根據(jù)《明史》、《明實(shí)錄》等史書記載，自洪武六年（1373年）到永樂十五年（14）近50年內(nèi)，先后共計(jì)從山西移民18次，其中洪武年間10次，永樂年間8次。這些移民遷往北京、河北、河南、山東、安徽、江蘇、湖北、陜西、甘肅等十余省，500多個(gè)縣市。晉南是山西人口稠密之處，而洪洞又是當(dāng)時(shí)晉南最大，人口最多的縣據(jù)記載，明朝時(shí)在洪洞城北二華里的賈村西側(cè)有一座廣濟(jì)寺，寺院宏大殿宇巍峨，僧眾很多，香客不絕。寺旁有一棵“樹身數(shù)圍，蔭遮數(shù)畝’”的漢槐，車馬大道從樹蔭下通過。汾河灘上的老鷂在樹上構(gòu)窩筑巢，星羅棋布，甚為壯觀。明朝政府在廣濟(jì)寺設(shè)局駐員集中辦理移民，大槐樹下就成了移民集聚之地。明初從山西洪洞等地遷出的移民主要分布在河南、河北、山東、北京、安徽、江蘇、湖北等地，少部分遷往陜西、甘肅、寧夏地區(qū)。從山西遷往上述各地的移民，后又轉(zhuǎn)遷到云南、四川、貴州、新疆及東北諸省。如此長(zhǎng)時(shí)間大范圍有組織的大規(guī)模遷徙，在我國(guó)歷史上是罕見的，而將一方之民散移各地，僅此一例而已。明政府推行移民墾荒振興農(nóng)業(yè)的政策，雖然其目的是鞏固封建王朝的統(tǒng)治，但客觀上緩和了社會(huì)矛盾調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐步得到恢復(fù)，邊防鞏固，社會(huì)安定。民國(guó)二年，宦游山東的洪洞賈村人景大啟告老還鄉(xiāng)后，集資修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原來的古大槐樹處，亭雖不大，但雕梁畫棟，飛檐斗拱，精巧玲瓏。亭中豎立青石碑一座，刻有“古大槐樹處”五個(gè)隸體大字。碑亭背面，刻有碑文，簡(jiǎn)述移民事略。亭前靠西一側(cè)，建有茶室三間，以備尋根游人歇憩品茗，茶室楣匾題字為“飲水思源”。碑南二十余米處建有牌坊一座，橫額雕刻著“譽(yù)延嘉樹”，另一面刻有“蔭庇群生”。八十年代初，洪洞縣政府重修并擴(kuò)建了大槐樹公園。在這里還流傳著一些有關(guān)遷徙的故事。辛亥革命后，袁世凱命山西巡撫張錫鑾率盧永祥第三鎮(zhèn)兵進(jìn)攻山西革命軍，所到之處肆意搶掠。到洪洞后，士兵來到古大槐樹處，紛紛下馬羅拜，互相傳言：“回到大槐樹老家了?！辈坏珱]搶掠，而且將財(cái)物供施于大槐樹下。大槐樹“御災(zāi)抗患”之功為人們所稱道。當(dāng)時(shí)，為防止移民逃跑，官兵把他們反綁，然后用一根長(zhǎng)繩聯(lián)結(jié)起來，押解著移民上路。人們一步一回頭，大人們看著大槐樹告訴小孩：“這里就是我們的老家，這就是我們的故鄉(xiāng)?！敝两褚泼窈笠岵徽摷易≡诤畏胶蔚兀颊f古大槐樹處是自己的故鄉(xiāng)由于移民的手臂長(zhǎng)時(shí)間捆著，胳膊逐漸麻木，不久也就習(xí)慣了，以后遷民們大多喜歡背著手走路，其后裔也沿襲了這種習(xí)慣。在押解過程中，由于長(zhǎng)途跋涉，常有人要小便只好向官兵報(bào)告：“老爺，請(qǐng)解手，我要小便?！贝螖?shù)多了，這種口頭的請(qǐng)求也趨于簡(jiǎn)單化，只要說聲“老爺，我解手”，就都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的代名詞。遷民到了新的居住地點(diǎn)，一片荒野，只好用自己辛勤的雙手建屋造房，開荒種地，不論干什么，都會(huì)聯(lián)想起故鄉(xiāng)的山山水水。為了寄托對(duì)故鄉(xiāng)的思念，大多在自己新居的院子里，大門口栽種槐樹，以表對(duì)故鄉(xiāng)的留戀和懷念之情。有些移民到遷徙地后，以原籍命名村名，如北京郊區(qū)有趙城營(yíng)、紅銅（洪洞）營(yíng)、蒲州營(yíng)、長(zhǎng)子營(yíng)等，表明這些居民是當(dāng)年從趙城、洪洞等地遷去的。祭祖堂里供奉著所有從大槐樹下遷出去的姓氏牌位，總共1230個(gè)，這大大超過了百家姓。他們都是六百年前移民到全國(guó)各地的，經(jīng)過搜集整理，公諸于眾，以便尋根查詢。大陸民眾競(jìng)修家譜，海外同胞尋根祭祖，紛紛查詢自己同大槐樹的血緣關(guān)系。悠悠六百年多年過去了，漢代古槐已不復(fù)存在，消失在歷史的.風(fēng)塵之中，而同根孳生其旁的第三代槐樹，則枝葉繁茂，充滿活力?；编l(xiāng)的后裔已遍布全國(guó)十八個(gè)省，五百縣，有的還遠(yuǎn)在東南亞一些國(guó)家和地區(qū)。遙想當(dāng)年祖輩們扶老攜幼，離鄉(xiāng)背井，在頻頻回首遙望大槐樹和老鴿窩時(shí)，灑下了多少傷心淚，愿大槐樹與海內(nèi)外同胞永遠(yuǎn)根連根，心連心大槐樹詩(shī)聯(lián)香挹行襟留快飲；蔭清古道倚斜陽(yáng)。茶可解飲，碧乳澄香通世味；亭堪樓跡，綠槐夾道識(shí)鄉(xiāng)情。柳往槐來，到此應(yīng)生離國(guó)感；水源木本，于今猶動(dòng)故鄉(xiāng)恩。譽(yù)延嘉樹；蔭庇群生。

景點(diǎn)。

主要有根雕大門、根字影壁、槐香橋、鸛鳴橋、蓮馨橋、同源渠、過廳、遷民壁畫、牌坊、茶室、一代大槐樹遺址、二三代大槐樹石經(jīng)幢、千年槐根、新塑大槐樹、思源潭、獻(xiàn)殿、祭祀廣場(chǎng)、祭祖堂洪崖古洞等景點(diǎn)。

根雕大門。

“根雕大門”是尋根祭祖園的正門，為槐根造型，東西跨度20米，高13米，其造型古老滄桑、偉岸厚重、支根入土、虬勁有力，寓意大槐樹后裔同門、同根、同祖、同心。象征大槐樹兒女舍小家，取大義，扎根神州大地，為國(guó)家繁榮、民族昌盛孜孜不倦地艱辛勞作和奮斗拼搏。詮釋的是移民后裔共同的根，共同的老家，是大槐樹兒女的魂。

根字影壁。

影壁是景區(qū)的標(biāo)志性景觀，這個(gè)大大的隸體“根”字是由我國(guó)原工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、著名書畫家張仃老先生題寫。字體蒼勁有力，穩(wěn)健端莊，隱含象形，寓意深邃。飽含著濃濃的桑梓之情，悠悠的思鄉(xiāng)之意。道盡了凝結(jié)于歸鄉(xiāng)游子胸懷間那種復(fù)雜的故園家國(guó)之感。

槐香橋。

大槐樹是移民史實(shí)的見證者，也是移民心目中的老家，滄桑巨變無奈老槐逝然，但悠悠槐香蕩漾于中原、華夏，縈繞于故土新居，縈回在千萬移民后裔的心肺之際，這是思鄉(xiāng)之情，這是戀祖之情，這是難割難舍的同根同源之情。“槐香”又曰“懷鄉(xiāng)”、“槐鄉(xiāng)”，正是“望鄉(xiāng)更覺香，回鄉(xiāng)香愈濃，香飄千萬里，懷鄉(xiāng)情更切”。

鸛鳴橋。

“祖先故居叫什么，大槐樹下老鴰窩?！崩哮幐C是一個(gè)情結(jié)，世世代代為移民后裔魂?duì)繅?mèng)繞，它是老家的標(biāo)志是祖地的圖騰。六百年來，汾水之彎，槐蔭之下，鸛鳥群棲，戲水覓草，追逐鳴囀，聲猶在耳。游子思鄉(xiāng)之情因鸛鳴而愈濃，移民戀祖之懷，緣鸛鳴而愈切，今回故鄉(xiāng)踏故土，償先輩之愿，敘宗族之情，連源流之誼，續(xù)世代之好，果如鸛鳴之韻，繞梁回野，久久不絕。

蓮馨橋。

洪洞自古就有蓮花城的美譽(yù)，盛產(chǎn)蓮藕，盛夏而后，到處蓮花盛開，花香沁人，整座洪洞城都被蓮花包圍。道光進(jìn)士、洪洞玉峰院講席，祁宿藻《故鄉(xiāng)吟》中有“一經(jīng)蓮橋花滿城，問津疑是桃源渡?！钡脑?shī)句。蓮花是圣潔之花，君子之花，“蓮馨”諧“連心”，寓意老家人與移民后裔永遠(yuǎn)心連心。

同源渠。

同源渠，顧名思義，移民后裔有著共同的源頭。移民后裔遍布祖國(guó)大江南北，融匯于整個(gè)華夏民族，但他們的源頭只有一個(gè)，就是洪洞大槐樹。只要是大槐樹的后裔就能在這里找到移民先祖的蹤跡，都能找到同根同源的一家人。

過廳。

這座過廳為五間三開一啟的過廳。門廈琉璃蓋頂,吻獸齊全,正中檐下書寫七絕二首。第一首意為：所有移民后裔都是楊侯國(guó)人―洪洞人，這并不是沒有根據(jù)，眾多的私家碑記、譜牒都有記載。第二首意為：北京、河南、山東以及安徽滁和一帶的移民后裔都是同根、同源，請(qǐng)不要擔(dān)心互相誤認(rèn)，關(guān)于小腳趾為兩瓣的古老傳說就是我們相認(rèn)的憑據(jù)。

遷民壁畫。

這幅遷民圖是根據(jù)明代遷民的歷史記載與民間傳說由盧保桐先生繪制而成。反映了當(dāng)時(shí)遷民的悲壯情景。據(jù)正史記載明初規(guī)模較大的移民有十八次，整個(gè)移民過程歷經(jīng)洪武到永樂先后近50年時(shí)間移民在廣濟(jì)寺外大槐樹下集中報(bào)名登記，領(lǐng)取外遷用的憑照和盤纏后遷往各州府。

牌坊。

這座牌坊建于民國(guó)三年（19）它的正額與背額分別鐫刻著“譽(yù)延嘉樹”、“蔭庇群生”?！白u(yù)延嘉樹”說的是隨著大槐樹后裔的輾轉(zhuǎn)遷移，大槐樹在海內(nèi)外也享有盛譽(yù)；“蔭庇群生”說的是大槐樹的神靈世世代代庇護(hù)著移民后裔，庇護(hù)著大槐樹下的蕓蕓眾生，辛亥革命時(shí)期槐鄉(xiāng)大地就因大槐樹而免去了一場(chǎng)大的浩劫。

茶室。

茶室，建于民國(guó)三年，專供游客歇腳休息、品茶聊天的場(chǎng)所。面寬10.45米,進(jìn)深4.77米，面積不大，脊高一般，形貌與民居無異，意義卻不一般，它是為接待遠(yuǎn)方歸來的游子而特意興建，匾額與楹聯(lián)所表述的也正是這種老家與歸客之間的親情。

石經(jīng)幢。

經(jīng)幢是古代佛教石刻的一種，創(chuàng)始于唐，由多塊石刻堆建成柱狀，柱上有盤蓋，刻有垂幔、飄帶等，柱身刻陀羅尼經(jīng)文及佛像。這座石經(jīng)幢是廣濟(jì)寺的唯一遺物，也是典型的經(jīng)幢作品，距今有800多年的歷史，是明代遷民的唯一見證。它由青石砌成，平面呈八角形，四層十五級(jí)，高9.4米，雕刻古樸深厚，書法剛勁流暢，浮雕栩栩如生，是金代雕刻藝術(shù)珍品。

千年槐根。

據(jù)考古人員鑒定，此根大約生長(zhǎng)在宋元時(shí)期，距今約10左右，遠(yuǎn)在明初移民之前。槐根高度6.2米，其中外露部分4.2米?；备P枝錯(cuò)節(jié)，形象奇特，能讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，是一棵罕見的大型古槐真根。新塑大槐樹根據(jù)古大槐樹的記載所建，重現(xiàn)了當(dāng)年大槐樹的風(fēng)采。據(jù)記載當(dāng)時(shí)的大槐樹身圍“七庹零一媳婦”，也就是說，要七個(gè)男人和一個(gè)女人手連手才能合抱，男一庹五尺，女一庹四點(diǎn)五尺，故這棵新塑大槐樹身圍近40尺，直徑13尺。

思源潭。

水流千里總有源頭，人處四海難忘故土。移民先祖當(dāng)年從這里開拔外遷，開疆拓土，但從沒有一刻忘記過對(duì)故土的思念。幾百年后，移民后裔也絕不會(huì)因時(shí)間的遙遠(yuǎn)而淡忘對(duì)自己源頭的眷戀。在這里，您可以默念祖恩，撣塵凈手，以虔誠(chéng)的心情去祭奠您的先祖。

獻(xiàn)殿。

“獻(xiàn)殿”是祭祀時(shí)用來擺放供品的地方，也是主祭人員的主要活動(dòng)場(chǎng)所，位于祭祖活動(dòng)區(qū)中軸線位置上，建筑面積1250平方米，面闊五間，進(jìn)深五間，單層重檐，廊圍四邊，是仿明代全木結(jié)構(gòu)建筑，十字歇山屋頂與仿明戲臺(tái)連為一體，其高度，跨度乃三晉之首，其華麗壯觀為全國(guó)罕見。

祭祀廣場(chǎng)。

“祭祀廣場(chǎng)”位于“一堂兩閣”正前方，東西寬99米，南北長(zhǎng)93米，建設(shè)面積為9207平方米，總投資150余萬元采用混凝土墊基，青石板鋪面，肅穆莊嚴(yán)可容納萬人祭典，稱為萬人廣場(chǎng)，游人在這里既可體驗(yàn)殿堂的莊嚴(yán)，又可體驗(yàn)廣場(chǎng)的壯闊。

祭祖堂。

祭祖堂是由山西省古建筑保護(hù)研究所設(shè)計(jì)與施工，建筑風(fēng)格為仿明代建筑，為整個(gè)祭祖園的核心。祭祖堂坐北朝南，面闊112米，進(jìn)深55米，總占地面積6160平方米。堂前置露天銅鼎香爐，堂內(nèi)設(shè)1230個(gè)移民先祖姓氏牌位，不僅體現(xiàn)傳統(tǒng)文化，而且突出“祭祖”主題,是全國(guó)最大的百家姓祠堂,是天下民祭第一堂。

相關(guān)影視。

由陸毅、陳好主演的電視連續(xù)劇《大槐樹》。

優(yōu)秀洪洞大槐樹游后感范文篇四

祖先故居叫什么?大槐樹下老鸛窩。

大槐樹，那真是千年古槐，聳立人間，根深蒂固，葉嫩枝繁。腰系紅帶，雄姿威嚴(yán)，頂天立地，威武壯觀。

眾多游客云集在大槐樹周圍，手持相機(jī)、手機(jī)咔嚓咔嚓地拍個(gè)不停。還有那棕發(fā)碧眼的外國(guó)游客也紛紛過來拍照留念，流連忘返。

話說在明朝時(shí)候，山西省人口稠密，一個(gè)山西省的人能頂河南、河北兩省的人口總和，洪洞又是山西省的人口大縣。明太祖朱元璋平定天下后，當(dāng)務(wù)之急就是要調(diào)整改革生產(chǎn)關(guān)系，采取移民屯田，恢復(fù)發(fā)展生產(chǎn)，應(yīng)對(duì)解決百姓的生計(jì)問題，大量遷徙人口，當(dāng)時(shí)就選定了人口稠密的山西省。洪洞縣又是山西省人口稠密的大縣，移民就在大槐樹下匯集轉(zhuǎn)遷，因此就出現(xiàn)了(流傳的)“我的祖先在何處，山西洪洞大槐樹”。山西洪洞大槐樹移民涉及中國(guó)的大江南北，東西部區(qū)域，遷徙的具體地方有廣寧衛(wèi)，保安州，順天府，東星衛(wèi)，天津衛(wèi)，太同府，真定府，寧夏衛(wèi)，涼州衛(wèi)，臨府，鳳翔府，隆慶府，菜州府，順德府，兗州府，安東衛(wèi)，洛南府，東昌府，太原府，彰德府，廣平，河南府，懷慶府，南陽(yáng)府，開封府，鳳陽(yáng)府，應(yīng)天府，寧國(guó)府，杭州府。歷時(shí)幾十年，才完成了遷民的大工程。

我們徜徉在景園的小道上，到處花紅草綠，樹木成蔭。我們?cè)谔烊谎醢衫锖粑?，只覺得神清氣爽，令人愜意，走著走著不覺來到了祭祖堂。看那祭祖堂前:爐香裊裊，人密如織，祭拜祖先，盛況空前。在祭祖堂大殿里排列著數(shù)不清的牌位，香客們認(rèn)真地找尋著自己姓氏的祖先，尋根問祖，飲水思源。

接著我們又看了遷民后的.民居遺址，還有那古老的農(nóng)民戽水車，利用水沖擊旋轉(zhuǎn)汲水澆田，既省力又省電，這種戽水車，多在我國(guó)南方。向前走了一會(huì)兒，忽然看見一個(gè)門腦上寫著“解手”二字，走近一看原來是一個(gè)廁所，這個(gè)名字叫得真稀罕。傳說古時(shí)候解差押送犯人，行至中途，犯人對(duì)解差言道，我要大便。解差說，你去吧。犯人又說，我雙手戴著刑具如何是好?解差去了刑具說你解手好了。從此以后把上廁所稱“解手”。“解手”一語(yǔ)一直流傳在民間，如今鄉(xiāng)下上了年紀(jì)的人還把大小便習(xí)慣地叫“解手”。

夕陽(yáng)西下，我們準(zhǔn)備返程了，在車上“根祖圣地”的美景一直縈繞在我的腦海里。

優(yōu)秀洪洞大槐樹游后感范文篇五

“問我祖先來何處?山西洪洞大槐樹。祖先故里叫什么?大槐樹下老鴰窩。”各們都聽過或是聽說過這首歌謠么?這首歌謠是中華民族尋根情節(jié)的濃縮。在這個(gè)既沒有美景也沒有宏偉建筑的地方，每天游客不絕，干什么呢?僅僅為的是一睹大槐樹的遺跡，為的是追尋一下自己祖先是否從這里出發(fā).現(xiàn)在我們也去追尋一下我們的祖先：

大槐樹旅游區(qū)位于洪洞縣城古槐北路公園街，西臨大運(yùn)高速公路，東依南同蒲鐵路和霍侯一級(jí)公路，南距臨汾市30公里，北距太原市246公里，占地面積2.3萬平方米，綠地占地面積1.9萬平方米。洪洞大槐樹是聞名全國(guó)的明代遷民遺址。洪洞大槐樹移民以范圍最廣、規(guī)模最大、時(shí)間最長(zhǎng)，被稱為“世界移民之最”，其對(duì)研究中國(guó)移民史、家譜、族譜、根祖文化乃至華夏文明史都具有較高的歷史價(jià)值。多少年來，大槐樹被當(dāng)作“家”、被稱作“祖”、被看作“根”，成為億萬古槐后裔尋根祭祖、探本溯源的圣地。據(jù)文獻(xiàn)記載：從明洪武元年(1368年)至永樂十五年(14)近50年的時(shí)間內(nèi)，明朝政府在大槐樹下廣濟(jì)寺院設(shè)局駐員，編排隊(duì)伍，發(fā)放“憑照川資”，先后18次大規(guī)模移民于京、冀、豫、魯、皖、蘇、鄂、秦、隴等18個(gè)省市，500多個(gè)縣市。這對(duì)于當(dāng)時(shí)醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，鞏固明政府統(tǒng)治地位，恢復(fù)戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)及促進(jìn)民族融合都起到了積極的推動(dòng)作用。歷經(jīng)600多年的滄桑歲月，古槐后裔繁衍生息，現(xiàn)已遍布全國(guó)各地及東南亞等國(guó)家和地區(qū)?！皢栁易嫦仍诤翁?，山西洪洞大槐樹”也就成為海內(nèi)外流傳千古的民謠和槐鄉(xiāng)后裔追根溯源的指南。洪洞大槐樹也因此名揚(yáng)四海。

優(yōu)秀洪洞大槐樹游后感范文篇六

洪洞大槐樹是山西洪洞縣著名的旅游景點(diǎn)，也是一顆歷經(jīng)了3000多年風(fēng)雨的古槐樹。我有幸在最近的一次旅行中拜訪了這棵古老的大槐樹，這次的旅行令我受益匪淺。下面我將會(huì)從大槐樹的歷史文化、自然風(fēng)光、人文氛圍、旅游體驗(yàn)以及對(duì)我的影響等五個(gè)方面分享我的見聞和心得體會(huì)。

首先，洪洞大槐樹的歷史文化是其最吸引人的地方之一。這棵大槐樹已有3000多年的歷史，是洪洞縣的標(biāo)志性古樹之一。大槐樹見證了洪洞縣的興衰變遷，是當(dāng)?shù)匚幕闹匾M成部分。在游覽中，我學(xué)到了不少關(guān)于大槐樹的故事和傳說，讓我更加深入地了解了這片土地的歷史積淀和文化底蘊(yùn)。

其次，洪洞大槐樹的自然風(fēng)光令人陶醉。大槐樹周圍有一片寬廣的綠色草地，樹蔭下時(shí)常有微風(fēng)吹拂，使得整個(gè)空氣都充滿了清新的芬芳。在這里，我盡情地呼吸著新鮮的空氣，感受到了大自然的神奇和偉大。除此之外，大槐樹還吸引了許多鳥類和昆蟲，讓整個(gè)景區(qū)充滿生機(jī)和活力。

第三，洪洞大槐樹所散發(fā)出的人文氛圍十分厚重。在旅游過程中，我不僅能夠欣賞到大槐樹的美景，還能夠和來自各地的游客交流互動(dòng)。我發(fā)現(xiàn)，這里的游客大多是古樹愛好者、自然拍攝者以及歷史文化愛好者，大家都對(duì)大槐樹的歷史和文化有著很深的興趣。在這里，我結(jié)交了一些志同道合的朋友，共同探討和分享了人文歷史方面的知識(shí)。

第四，洪洞大槐樹的旅游體驗(yàn)非常豐富多彩。不僅可以在大槐樹的周圍漫步，欣賞自然之美，還可以參觀附近的博物館和展覽館，深入了解大槐樹的歷史文化價(jià)值。此外，還可以品嘗到當(dāng)?shù)氐奶厣朗澈唾?gòu)買到一些紀(jì)念品，這些都為旅游增添了樂趣和味道。

最后，洪洞大槐樹的旅行給了我很多啟發(fā)和感悟。這棵古老的大槐樹見證了歲月的變遷，它告訴我生命是無窮的，我們需要珍惜每一天。它也教會(huì)了我關(guān)于歷史文化的重要性，歷史文化是一個(gè)地區(qū)的靈魂。通過這次旅行，我開闊了眼界，加深了對(duì)自然和歷史的理解，同時(shí)也提高了我的人文素質(zhì)和修養(yǎng)。

總之，洪洞大槐樹的旅游體驗(yàn)令我難以忘懷。這次旅行不僅滿足了我對(duì)自然風(fēng)光的渴望，還讓我對(duì)歷史文化有了更深入的了解。我相信，在將來的日子里，我會(huì)繼續(xù)保持對(duì)自然和歷史的興趣，繼續(xù)探索更多美麗的風(fēng)景和文化勝地。

優(yōu)秀洪洞大槐樹游后感范文篇七

(遷民壁畫)相傳首次移民，盡管朝廷給了每個(gè)人15畝地、1頭牛、3年不用繳稅收的優(yōu)惠政策，但人們還是不愿離家遷往外地。于是，各地政府就用欺騙手法來強(qiáng)行移民。這一幅壁畫就是根據(jù)記載和民間傳說繪制的移民的悲慘情景。您看，畫面上的老百姓都在哭喊，許多移民手折槐枝作為離別老家的念想。

后來的十幾次移民，官府就不能再欺騙老百姓了，于是就采取了強(qiáng)制手段。請(qǐng)看，畫上的大槐樹旁邊，是官府強(qiáng)迫人們登記、發(fā)放川資、辦理憑照即戶口遷移證的“辦公桌”。各地官府還以男丁為主，實(shí)行“四口之家遷一，六口之家遷二，八口之家遷三”的強(qiáng)制政策，強(qiáng)迫人們遷往他鄉(xiāng)。

(古大槐樹處)眼前這座“古大槐樹處”碑亭，建在第一代大槐樹的遺址上。碑亭后邊的茶室、牌坊，是槐鄉(xiāng)父老于1914年修建的。茶室是免費(fèi)接待遠(yuǎn)方尋根的游子喝茶休息的地方。牌坊背額鐫刻的“蔭庇群生”4字，記載了辛亥革命時(shí)，大槐樹讓拱洞人民避免了一場(chǎng)兵禍災(zāi)難的故事。

許多移民后裔的家譜上，都記載有洪洞大槐樹上的老鸛窩。民間還流傳這樣一首民遙：“問我祖先在何處?出西洪洞大槐樹。祖先故居叫什么?大槐樹下老鸛窩?！边@是因?yàn)楫?dāng)年移民外遷時(shí)，漸行漸遠(yuǎn)，房屋不見了，村莊不見了，最后看見的就是大槐樹和老鸛窩，從那時(shí)起，大槐樹、老鸛窩就成為移民記憶中最后的老家標(biāo)志，成為了老家的代名詞。

第一代古槐已不復(fù)存在，后人便以碑代樹，世代水傳大愧樹下的歷史故事。但是值得慶幸的是，在古槐遺根的東側(cè)又同根滋生出了第2代、第3代槐樹……它們和唐代的石經(jīng)幢、樹上的老鸛窩，都是移民記憶中的見證，移民后裔心中的豐碑。

優(yōu)秀洪洞大槐樹游后感范文篇八

古大槐樹，又稱洪洞大槐樹，位于洪洞縣城西北二公里的賈村西側(cè)的大槐樹公園內(nèi)，這里洪洞雖然沒有什么宏偉的建筑，但是不論嚴(yán)寒的冬天，還是酷熱的炎夏，游客絡(luò)繹不絕，有的賦詩(shī)題詞，抒發(fā)“飲水思源”之幽情，有的仰望古槐，盤桓眷戀，久久不肯離去。

元朝末年，元政府連年對(duì)外用兵，對(duì)內(nèi)實(shí)行民族壓迫，加之黃淮流域水災(zāi)不斷，饑荒頻仍，終于激起連綿十余年的紅巾軍起義。元政府予以殘暴的鎮(zhèn)壓，爭(zhēng)域奪地的殊死之戰(zhàn)時(shí)有發(fā)生，兩淮、山東、河北、河南百姓十亡七八。元末戰(zhàn)亂的創(chuàng)傷未及醫(yī)治，明初“靖難之役”又接踵而至。冀、魯、豫、皖諸地深受其害，幾成無人之地。在元末戰(zhàn)亂時(shí)，蒙古地主武裝察罕貼木兒父子統(tǒng)治的“表里山河”——山西，卻是另外一種景象，相對(duì)顯得安定，風(fēng)調(diào)雨順，連年豐收，較之于相鄰諸省，山西經(jīng)濟(jì)繁榮，人丁興旺。再者，外省也有大量難民流入山西，致使山西成了人口稠密的地區(qū)。明朝滅亡元朝后為了鞏固新政權(quán)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，從洪武初年至永樂十五年，五十余年間組織了八次大規(guī)模的移民活動(dòng)。

晉南是山西人口稠密之處，而洪洞又是當(dāng)時(shí)晉南最大，人口最多的縣。據(jù)記載，明朝時(shí)在洪洞城北二華里的賈村西側(cè)有一座廣濟(jì)寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧眾很多，香客不絕。寺旁有一棵“樹身數(shù)圍，蔭遮數(shù)畝’”的漢槐，車馬大道從樹蔭下通過。汾河灘上的老鷂在樹上構(gòu)窩筑巢，星羅棋布，甚為壯觀。明朝政府在廣濟(jì)寺設(shè)局駐員集中辦理移民，大槐樹下就成了移民集聚之地。

晚秋時(shí)節(jié)，槐葉凋落，老鴉窩顯得十分醒目。移民們臨行之時(shí)，凝眸高大的古槐，棲息在樹杈間的老鷂不斷地發(fā)出聲聲哀鳴，令別離故土的移民潸然淚下，頻頻回首，不忍離去，最后只能看見大槐樹上的老鶴窩。為此，大槐樹和老鶴窩就成為移民惜別家鄉(xiāng)的標(biāo)志。“問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹。祖先故里叫什么，大槐樹下老鴰窩?！边@首民謠數(shù)百年來在我國(guó)許多地區(qū)廣為流傳。(據(jù)我老家的村民說，我們村就是那個(gè)時(shí)候從大槐樹遷移出來，以充實(shí)北部邊防的，村里的家譜也正是從那個(gè)時(shí)候記起的。)。

明初從山西洪洞等地遷出的移民主要分布在河南、河北、山東、北京、安徽、江蘇、湖北等地，少部分遷往陜西、甘肅、寧夏地區(qū)。從山西遷往上述各地的移民，后又轉(zhuǎn)遷到云南、四川、貴州、新疆及東北諸省。如此長(zhǎng)時(shí)間大范圍有組織的大規(guī)模遷徙，在我國(guó)歷史上是罕見的，而將一方之民散移各地，僅此一例而已。明政府推行移民墾荒振興農(nóng)業(yè)的政策，雖然其目的是鞏固封建王朝的統(tǒng)治，但客觀上緩和了社會(huì)矛盾，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐步得到恢復(fù)，邊防鞏固，社會(huì)安定。

民國(guó)二年，宦游山東的賈村人景大啟告老還鄉(xiāng)后，集資修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原來的古大槐樹處，亭雖不大，但雕梁畫棟，飛檐斗拱，精巧玲瓏。亭中豎立青石碑一座，刻有“古大槐樹處”五個(gè)隸體大字。碑亭背面，刻有碑文，簡(jiǎn)述移民事略。亭前靠西一側(cè)，建有茶室三間，以備尋根游人歇憩品茗，茶室楣匾題字為“飲水思源”。碑南二十余米處建有牌坊一座，橫額雕刻著“譽(yù)延嘉樹”，另一面刻有“蔭庇群生”。八十年代初，洪洞縣政府重修并擴(kuò)建了大槐樹公園。

在這里還流傳著一些有關(guān)遷徙的故事。辛亥革命后，袁世凱命山西巡撫張錫鑾率盧永祥第三鎮(zhèn)兵進(jìn)攻山西革命軍，所到之處肆意搶掠。到洪洞后，士兵來到古大槐樹處，紛紛下馬羅拜，互相傳言：“回到大槐樹老家了。”不但沒搶掠，而且將財(cái)物供施于大槐樹下。大槐樹“御災(zāi)抗患”之功為人們所稱道。

傳說當(dāng)年移民時(shí)，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀為記。至今凡大槐樹移民后裔的小趾甲都是復(fù)形(兩瓣)。“誰(shuí)是古槐遷來人，脫履小趾驗(yàn)甲形?！蹦闳粲信d趣，不妨自我查看。

當(dāng)時(shí)，為防止移民逃跑，官兵把他們反綁，然后用一根長(zhǎng)繩聯(lián)結(jié)起來，押解著移民上路。人們一步一回頭，大人們看著大槐樹告訴小孩：“這里就是我們的老家，這就是我們的故鄉(xiāng)?！敝两褚泼窈笠岵徽摷易≡诤畏胶蔚?，都說古大槐樹處是自己的故鄉(xiāng)。由于移民的手臂長(zhǎng)時(shí)間捆著，胳膊逐漸麻木，不久也就習(xí)慣了，以后遷民們大多喜歡背著手走路，其后裔也沿襲了這種習(xí)慣。

優(yōu)秀洪洞大槐樹游后感范文篇九

晚秋時(shí)節(jié)，槐葉凋落，老鴉窩顯得十分醒目。移民們臨行之時(shí)，凝眸高大的古槐，棲息在樹杈間的老鷂不斷地發(fā)出聲聲哀鳴，令別離故土的移民潸然淚下，頻頻回首，不忍離去，最后只能看見大槐樹上的老鶴窩。為此，大槐樹和老鶴窩就成為移民惜別家鄉(xiāng)的標(biāo)志?！皢栁易嫦群翁巵?，山西洪洞大槐樹。祖先故里叫什么，大槐樹下老鴰窩?！边@首民謠數(shù)百年來在我國(guó)許多地區(qū)廣為流傳。(據(jù)我老家的村民說，我們村就是那個(gè)時(shí)候從大槐樹遷移出來，以充實(shí)北部邊防的，村里的家譜也正是從那個(gè)時(shí)候記起的。)。

明初從山西洪洞等地遷出的移民主要分布在河南、河北、山東、北京、安徽、江蘇、湖北等地，少部分遷往陜西、甘肅、寧夏地區(qū)。從山西遷往上述各地的移民，后又轉(zhuǎn)遷到云南、四川、貴州、新疆及東北諸省。如此長(zhǎng)時(shí)間大范圍有組織的大規(guī)模遷徙，在我國(guó)歷史上是罕見的，而將一方之民散移各地，僅此一例而已。明政府推行移民墾荒振興農(nóng)業(yè)的政策，雖然其目的是鞏固封建王朝的統(tǒng)治，但客觀上緩和了社會(huì)矛盾，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐步得到恢復(fù)，邊防鞏固，社會(huì)安定。

民國(guó)二年，宦游山東的賈村人景大啟告老還鄉(xiāng)后，集資修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原來的古大槐樹處，亭雖不大，但雕梁畫棟，飛檐斗拱，精巧玲瓏。亭中豎立青石碑一座，刻有“古大槐樹處”五個(gè)隸體大字。碑亭背面，刻有碑文，簡(jiǎn)述移民事略。亭前靠西一側(cè)，建有茶室三間，以備尋根游人歇憩品茗，茶室楣匾題字為“飲水思源”。碑南二十余米處建有牌坊一座，橫額雕刻著“譽(yù)延嘉樹”，另一面刻有“蔭庇群生”。八十年代初，洪洞縣政府重修并擴(kuò)建了大槐樹公園。

在這里還流傳著一些有關(guān)遷徙的故事。辛亥革命后，袁世凱命山西巡撫張錫鑾率盧永祥第三鎮(zhèn)兵進(jìn)攻山西革命軍，所到之處肆意搶掠。到洪洞后，士兵來到古大槐樹處，紛紛下馬羅拜，互相傳言：“回到大槐樹老家了?！辈坏珱]搶掠，而且將財(cái)物供施于大槐樹下。大槐樹“御災(zāi)抗患”之功為人們所稱道。

傳說當(dāng)年移民時(shí)，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀為記。至今凡大槐樹移民后裔的小趾甲都是復(fù)形(兩瓣)?！罢l(shuí)是古槐遷來人，脫履小趾驗(yàn)甲形?！蹦闳粲信d趣，不妨自我查看。

當(dāng)時(shí)，為防止移民逃跑，官兵把他們反綁，然后用一根長(zhǎng)繩聯(lián)結(jié)起來，押解著移民上路。人們一步一回頭，大人們看著大槐樹告訴小孩：“這里就是我們的老家，這就是我們的故鄉(xiāng)?！敝两褚泼窈笠岵徽摷易≡诤畏胶蔚?，都說古大槐樹處是自己的故鄉(xiāng)。由于移民的手臂長(zhǎng)時(shí)間捆著，胳膊逐漸麻木，不久也就習(xí)慣了，以后遷民們大多喜歡背著手走路，其后裔也沿襲了這種習(xí)慣。

優(yōu)秀洪洞大槐樹游后感范文篇十

近年來，黨和國(guó)家各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人喬石、李鐵映、肖揚(yáng)、宋平、萬國(guó)權(quán)、谷牧、張震、姜春云、布赫、孫孚凌、陳錦華等以及張玉鳳、陳大洛、賈平凹、李訥、孟偉哉、黃宗英等社會(huì)各界知名人士曾親臨參觀視察，并揮毫潑墨給予了很高的評(píng)價(jià);不少新加坡、馬來西亞，以及中國(guó)港、澳、臺(tái)的古槐后裔也前來尋根;還有美國(guó)、日本、韓國(guó)、澳大利亞等外國(guó)游客前來觀光。

隨著改革開放的不斷深入、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)和人民生活水平的不斷提高，人們外出旅游觀光的需求也在不斷增長(zhǎng)，旅游業(yè)作為朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)也得到了飛速發(fā)展。大槐樹景區(qū)認(rèn)祖歸宗、探本溯源已成為古槐后裔的親情網(wǎng)絡(luò)。為順應(yīng)潮流，促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，從1991年起每年的公歷4月1日至10日，洪洞縣政府都要在次舉行大型的尋根祭祖節(jié)和物資文化交流大會(huì)，到現(xiàn)在已成功舉辦了12屆。獨(dú)具特色的尋根祭祖活動(dòng)，使大槐樹景區(qū)在全國(guó)旅游景區(qū)中占有重要而特殊的位置。洪洞縣委、縣政府又出臺(tái)了古槐遷民遺址的開發(fā)方案，決定在現(xiàn)古槐遷民遺址的基礎(chǔ)上，向西、向北擴(kuò)建一座占地20萬平方米的尋根祭祖園。

通過近幾年的努力，大槐樹景區(qū)取得了突出的成績(jī)。被確立為“省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”;被省旅游局評(píng)為“旅游景區(qū)(點(diǎn))管理先進(jìn)單位”;被省旅游協(xié)會(huì)評(píng)為“山西省五大著名特色旅游景區(qū)”;同年12月，被省精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)評(píng)為“省級(jí)文明景區(qū)(點(diǎn))”;檔案管理達(dá)省一級(jí)機(jī)關(guān)檔案管理標(biāo)準(zhǔn);同年被省委、省政府確立為“晉南黃河根祖文化游”的中心;通過了iso9001質(zhì)量管理體系認(rèn)證;被國(guó)家旅游局評(píng)為aaaa級(jí)旅游景區(qū)。

優(yōu)秀洪洞大槐樹游后感范文篇十一

老師讓觀察一種植物的生長(zhǎng)記實(shí)，我和媽媽商量了一下，決定觀察綠豆變豆芽的過程。可是，我們還不知道怎樣讓綠豆生成豆芽并吃上豆芽。于是，我們上網(wǎng)查了一下，就按照上面說的去做。第一，準(zhǔn)備一個(gè)新盆，在底部鉆上一個(gè)小洞。我們家沒有新盆呀，怎么辦呢？爸爸想了一個(gè)辦法。把油桶剪剩一半，因?yàn)槎寡坎荒苷匆坏斡?，所以把油桶刷了又刷。第二，把綠豆洗干凈，放在準(zhǔn)備好的“盆子”里。第三，拿一塊濕布，蒙在上面。媽媽拿了一塊干凈的紗布，把它沖濕，蓋在綠豆上。第四，蓋上蓋子，每隔8小時(shí)充一次水。剩下的工作就是每日記得沖水了。

綠豆的發(fā)芽之旅就要開始啦。

2月26日星期天陰。

我們遵守著每隔8小時(shí)就充一次水的原則。哇，今天小豆豆們都發(fā)出了小小的芽。這小小的芽?jī)?，像從綠豆里探出來的小腦袋一樣，又像猛獸尖利的獠牙露在唇外。我們幻想萬千，想象著吃上自己發(fā)的豆芽的美妙；這小小的芽?jī)?，是充滿希望與幻想的。小芽?jī)?，你們快快長(zhǎng)大吧，我已經(jīng)等不及了！

小芽芽露出來啦。

2月27日星期一多云轉(zhuǎn)陰。

今天小芽?jī)河珠L(zhǎng)長(zhǎng)啦！白白芽?jī)涸诰G綠皮的襯托下，顯得格外嬌嫩。原來最先露出的“小獠牙”并不是它的芽，而是它的胚根，細(xì)細(xì)的根像線一樣，中間是白白嫩嫩的莖，又長(zhǎng)了好多呢！這和買來的豆芽不一樣。我把濕布翻開給它澆水和拍照時(shí)，紗布上竟然沾了一層綠綠的皮！這可怎么辦呢？綠皮是不是它的保護(hù)傘，一脫就死了？正當(dāng)我急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)時(shí)，爸爸來了。我向他說明事情的原委后，爸爸說：“沒事的，豆芽脫皮與蟬脫殼一樣，是遲早的事。”我長(zhǎng)舒了一口氣。

2月28日星期二陰、微風(fēng)。

今天，豆芽已經(jīng)是“青年”階段了。它的莖成了彎彎曲曲的螺旋狀，大概有三四厘米的樣子。它的“頭”勾著，身體白白嫩嫩的。哇塞！這真是讓人怦然心動(dòng)呢！

"青年"階段的豆芽。

2月29日星期三多云。

豆芽到了“更年期”了?！靶∩囝^”——芽從豆瓣里鉆出來了好長(zhǎng)。莖已經(jīng)有五厘米了，根也變得老長(zhǎng)——都三厘米了。這時(shí)，大部分豆芽莖不再像以前那樣呈螺旋狀了，只是從側(cè)面看是波浪形的。媽媽說再不吃就要老了，于是，我們決定明天就把這些豆芽洗洗炒炒吃了，嘗嘗自己親手做的是什么味道，好期待喲！

"更年期"的豆芽。

3月1日星期四陰。

今天媽媽把豆芽倒出來放進(jìn)了一個(gè)大盆子里了。媽媽讓我自己把豆芽的綠皮剝下來。我望著這一整盆的豆芽，犯了愁。那么多，用手一個(gè)一個(gè)挑，未免太麻煩了吧。我突然想到前幾天綠豆皮被紗布沾下來的情景，靈機(jī)一動(dòng)，把盆里接滿水，用手在盆里淘啊淘，不一會(huì)兒，豆芽皮就全都掉啦！掉了皮的豆芽露出了黃黃的“肚肚”，豆芽瓣低著頭，顯得憨態(tài)可掬。媽媽把豆芽炒了炒，一盤白花花、鮮嫩嫩的豆芽便上桌了。我拿起筷子，剛要風(fēng)卷殘?jiān)瓢愠缘?，被媽媽制止了：“你要?xì)細(xì)品味自己種的豆芽才行，慢慢吃！”我只好夾起一根豆芽，放在嘴里細(xì)細(xì)咀嚼。吃完后，媽媽讓我談?wù)勛约旱母惺?，我咂咂嘴，“自家種的豆芽自己肯定吃著放心，沒有什么食品添加劑，而且豆瓣嚼著特別香，莖沒有市場(chǎng)上的脆，另外——”我若有所思地點(diǎn)點(diǎn)頭，又說到，“市場(chǎng)上賣的豆芽好像沒有根，媽媽。那是怎么一回事？”媽媽緩緩地說道：“那是一種特別的技術(shù)——無根豆芽技術(shù)，里面有一種藥品，促使豆芽沒有根；你嚼著沒有市場(chǎng)上的脆，是因?yàn)槭袌?chǎng)上的豆芽都有生長(zhǎng)劑?。　蔽页泽@不?。骸罢娴?？那咱們以后不吃買的豆芽了，咱們吃自己發(fā)的！”“好呀！”媽媽點(diǎn)點(diǎn)頭。

馬上就要進(jìn)鍋嘍。

3月2日星期五陰。

優(yōu)秀洪洞大槐樹游后感范文篇十二

大槐樹，又稱洪洞大槐樹，是山西省文物保護(hù)單位。位于臨汾市洪洞縣城北二公里的賈村西側(cè)的大槐樹尋根祭祖園內(nèi)，大槐樹是移民史實(shí)的見證者，也是移民心目中的老家，每年有20余萬人前往景區(qū)尋根祭祖，余亞飛詩(shī)云：“拔地巨槐沖碧漢，相承一脈密分枝；樹身即使高千丈，落葉歸根也有期”。這里雖然沒有什么宏偉的建筑，但是不論嚴(yán)寒的冬天，還是酷熱的炎夏尋根的游客絡(luò)繹不絕，有的賦詩(shī)題詞，抒發(fā)“飲水思源”之情，有的仰望古槐，盤桓眷戀，久久不肯離去。

在中國(guó)北方地區(qū)，大量的民間家譜、碑文資料有詳細(xì)記載，在地方志如《溫縣志》、《寶豐縣志》、《寧陽(yáng)縣志》、《丹風(fēng)縣志》、《商南縣志》、《山陽(yáng)縣志》等都明確記載了在山西洪洞大槐樹下集中移民。至今山東河北、河南等地區(qū)仍流傳著一句民謠：“問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什么？大槐樹下老鴰窩”。數(shù)百年來這首民謠在大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外祖輩相傳,婦幼皆知。洪洞大槐樹尋根祭祖園是聞名海內(nèi)外的明代遷民遺址，是數(shù)億計(jì)移民后裔尋根祭祖的圣地。600余年來，大槐樹遷民遺址早已在炎黃子孫心中深深扎下了認(rèn)祖歸宗之根，被當(dāng)作“家”，被稱為“祖”，被看作“根”。

洪洞大槐樹元朝末年，自然災(zāi)害頻有發(fā)生，黃河地區(qū)水患尤其嚴(yán)重同時(shí)統(tǒng)治者的高壓統(tǒng)治，導(dǎo)致紅巾軍起義，戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)，民不聊生，人口大量減少。明初洪武年間開始從山西移民墾荒使農(nóng)業(yè)有所恢復(fù)。明惠帝建文元年（13）又發(fā)生了“靖難之變”戰(zhàn)亂四年，又一次造成河北、山東、河南、皖北淮北等地的荒涼局面，嚴(yán)重破壞了社會(huì)經(jīng)濟(jì)。

明代時(shí)，當(dāng)時(shí)將山西境內(nèi)的許多移民集中到此地，再分批遷往其他省份。根據(jù)《明史》、《明實(shí)錄》等史書記載，自洪武六年（1373年）到永樂十五年（14）近50年內(nèi)，先后共計(jì)從山西移民18次，其中洪武年間10次，永樂年間8次。這些移民遷往北京、河北、河南、山東、安徽、江蘇、湖北、陜西、甘肅等十余省，500多個(gè)縣市。

洪洞大槐樹晉南是山西人口稠密之處，而洪洞又是當(dāng)時(shí)晉南最大，人口最多的縣據(jù)記載，明朝時(shí)在洪洞城北二華里的賈村西側(cè)有一座廣濟(jì)寺，寺院宏大殿宇巍峨，僧眾很多，香客不絕。寺旁有一棵“樹身數(shù)圍，蔭遮數(shù)畝’”的漢槐，車馬大道從樹蔭下通過。汾河灘上的老鷂在樹上構(gòu)窩筑巢，星羅棋布，甚為壯觀。明朝政府在廣濟(jì)寺設(shè)局駐員集中辦理移民，大槐樹下就成了移民集聚之地。

明初從山西洪洞等地遷出的移民主要分布在河南、河北、山東、北京、安徽、江蘇、湖北等地，少部分遷往陜西、甘肅、寧夏地區(qū)。從山西遷往上述各地的移民，后又轉(zhuǎn)遷到云南、四川、貴州、新疆及東北諸省。如此長(zhǎng)時(shí)間大范圍有組織的大規(guī)模遷徙，在我國(guó)歷史上是罕見的，而將一方之民散移各地，僅此一例而已。明政府推行移民墾荒振興農(nóng)業(yè)的政策，雖然其目的是鞏固封建王朝的統(tǒng)治，但客觀上緩和了社會(huì)矛盾調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐步得到恢復(fù)，邊防鞏固，社會(huì)安定。

民國(guó)二年，宦游山東的洪洞賈村人景大啟告老還鄉(xiāng)后，集資修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原來的古大槐樹處，亭雖不大，但雕梁畫棟，飛檐斗拱，精巧玲瓏。亭中豎立青石碑一座，刻有“古大槐樹處”五個(gè)隸體大字。碑亭背面，刻有碑文，簡(jiǎn)述移民事略。亭前靠西一側(cè)，建有茶室三間，以備尋根游人歇憩品茗，茶室楣匾題字為“飲水思源”。碑南二十余米處建有牌坊一座，橫額雕刻著“譽(yù)延嘉樹”，另一面刻有“蔭庇群生”。八十年代初，洪洞縣政府重修并擴(kuò)建了大槐樹公園。

在這里還流傳著一些有關(guān)遷徙的故事。辛亥革命后，袁世凱命山西巡撫張錫鑾率盧永祥第三鎮(zhèn)兵進(jìn)攻山西革命軍，所到之處肆意搶掠。到洪洞后，士兵來到古大槐樹處，紛紛下馬羅拜，互相傳言：“回到大槐樹老家了?！辈坏珱]搶掠，而且將財(cái)物供施于大槐樹下。大槐樹“御災(zāi)抗患”之功為人們所稱道。

當(dāng)時(shí)，為防止移民逃跑，官兵把他們反綁，然后用一根長(zhǎng)繩聯(lián)結(jié)起來，押解著移民上路。人們一步一回頭，大人們看著大槐樹告訴小孩：“這里就是我們的老家，這就是我們的故鄉(xiāng)。”至今移民后裔不論家住在何方何地，都說古大槐樹處是自己的故鄉(xiāng)由于移民的手臂長(zhǎng)時(shí)間捆著，胳膊逐漸麻木，不久也就習(xí)慣了，以后遷民們大多喜歡背著手走路，其后裔也沿襲了這種習(xí)慣。

在押解過程中，由于長(zhǎng)途跋涉，常有人要小便只好向官兵報(bào)告：“老爺，請(qǐng)解手，我要小便?！贝螖?shù)多了，這種口頭的請(qǐng)求也趨于簡(jiǎn)單化，只要說聲“老爺，我解手”，就都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的代名詞。

遷民到了新的居住地點(diǎn)，一片荒野，只好用自己辛勤的雙手建屋造房，開荒種地，不論干什么，都會(huì)聯(lián)想起故鄉(xiāng)的`山山水水。為了寄托對(duì)故鄉(xiāng)的思念，大多在自己新居的院子里，大門口栽種槐樹，以表對(duì)故鄉(xiāng)的留戀和懷念之情。有些移民到遷徙地后，以原籍命名村名，如北京郊區(qū)有趙城營(yíng)、紅銅（洪洞）營(yíng)、蒲州營(yíng)、長(zhǎng)子營(yíng)等，表明這些居民是當(dāng)年從趙城、洪洞等地遷去的。

祭祖堂里供奉著所有從大槐樹下遷出去的姓氏牌位，總共1230個(gè)，這大大超過了百家姓。他們都是六百年前移民到全國(guó)各地的，經(jīng)過搜集整理，公諸于眾，以便尋根查詢。大陸民眾競(jìng)修家譜，海外同胞尋根祭祖，紛紛查詢自己同大槐樹的血緣關(guān)系。

悠悠六百年多年過去了，漢代古槐已不復(fù)存在，消失在歷史的風(fēng)塵之中，而同根孳生其旁的第三代槐樹，則枝葉繁茂，充滿活力?；编l(xiāng)的后裔已遍布全國(guó)十八個(gè)省，五百縣，有的還遠(yuǎn)在東南亞一些國(guó)家和地區(qū)。

香挹行襟留快飲；

蔭清古道倚斜陽(yáng)。

茶可解飲，碧乳澄香通世味；

亭堪樓跡，綠槐夾道識(shí)鄉(xiāng)情。

柳往槐來，到此應(yīng)生離國(guó)感；

水源木本，于今猶動(dòng)故鄉(xiāng)恩。

譽(yù)延嘉樹；蔭庇群生。

主要有根雕大門、根字影壁、槐香橋、鸛鳴橋、蓮馨橋、同源渠、過廳、遷民壁畫、牌坊、茶室、一代大槐樹遺址、二三代大槐樹石經(jīng)幢、千年槐根、新塑大槐樹、思源潭、獻(xiàn)殿、祭祀廣場(chǎng)、祭祖堂洪崖古洞等景點(diǎn)。

根雕大門。

根雕大門“根雕大門”是尋根祭祖園的正門，為槐根造型，東西跨度20米，高13米，其造型古老滄桑、偉岸厚重、支根入土、虬勁有力，寓意大槐樹后裔同門、同根、同祖、同心。象征大槐樹兒女舍小家，取大義，扎根神州大地，為國(guó)家繁榮、民族昌盛孜孜不倦地艱辛勞作和奮斗拼搏。詮釋的是移民后裔共同的根，共同的老家，是大槐樹兒女的魂。

根字影壁。

根字影壁影壁是景區(qū)的標(biāo)志性景觀，這個(gè)大大的隸體“根”字是由我國(guó)原工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、著名書畫家張仃老先生題寫。字體蒼勁有力，穩(wěn)健端莊，隱含象形，寓意深邃。飽含著濃濃的桑梓之情，悠悠的思鄉(xiāng)之意。道盡了凝結(jié)于歸鄉(xiāng)游子胸懷間那種復(fù)雜的故園家國(guó)之感。

槐香橋。

大槐樹是移民史實(shí)的見證者，也是移民心目中的老家，滄桑巨變無奈老槐逝然，但悠悠槐香蕩漾于中原、華夏，縈繞于故土新居，縈回在千萬移民后裔的心肺之際，這是思鄉(xiāng)之情，這是戀祖之情，這是難割難舍的同根同源之情?！盎毕恪庇衷弧皯燕l(xiāng)”、“槐鄉(xiāng)”，正是“望鄉(xiāng)更覺香，回鄉(xiāng)香愈濃，香飄千萬里，懷鄉(xiāng)情更切”。

優(yōu)秀洪洞大槐樹游后感范文篇十三

洪洞大槐樹位于山西省洪洞縣城中心，是一棵有著400多年歷史的巨大槐樹。作為洪洞的地標(biāo)，它不僅是一棵古老的樹木，更是一段歷史的見證。近期，我有幸能夠親身參觀洪洞大槐樹，并且深深感受到它的魅力和歷史底蘊(yùn)。以下是我的洪洞大槐樹旅游心得體會(huì)。

首先，我驚嘆于洪洞大槐樹的龐大規(guī)模。當(dāng)我站在槐樹下時(shí)，我才真正感受到它的壯觀。據(jù)介紹，這棵大槐樹的樹齡已經(jīng)超過400年，高度超過30米，圍繞樹干的周長(zhǎng)達(dá)到近15米，樹冠的范圍十分廣闊。我仰頭望著這棵古老的樹木，不禁想象著它見證過的歲月流轉(zhuǎn)。它見證了洪洞縣的繁榮與興衰，也見證了百姓的歡樂與悲傷。這種龐大的規(guī)模讓我感受到人與自然之間的偉大和不可逾越的力量。

其次，大槐樹的歷史底蘊(yùn)讓我深感敬畏。據(jù)了解，這棵大槐樹生長(zhǎng)于明代嘉靖年間，已經(jīng)有400多年的歷史。它經(jīng)歷了明清兩個(gè)朝代的更替，見證了洪洞縣的滄桑變幻。在這棵大槐樹下，曾經(jīng)發(fā)生了許多重要的歷史事件，如農(nóng)民起義、紅軍擔(dān)任等。這些歷史事件使得大槐樹成為了人們心目中的象征，也讓我對(duì)這棵古老的樹木充滿了敬意。站在大槐樹下，我仿佛穿越回了那個(gè)時(shí)代，感受到了歷史的滄桑和變遷。

再次，洪洞大槐樹的文化價(jià)值令我被感動(dòng)。在大槐樹的周圍，有著許多與槐樹相關(guān)的文化景觀，如槐樹亭、槐樹巷等。這些景觀不僅展示了大槐樹的壯麗景色，更體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)大槐樹的敬意和熱愛。在這里，我還了解到了槐樹在洪洞文化中的重要地位。槐樹被當(dāng)?shù)厝嗣褚暈榉睒s與幸福的象征，常常被用于婚嫁、祈福等場(chǎng)合。這種文化價(jià)值令我深感震撼，也讓我更加珍惜和尊重大槐樹所代表的價(jià)值和意義。

最后，我對(duì)洪洞大槐樹的保護(hù)工作感到欽佩。在如此龐大的體量下，大槐樹的保護(hù)工作無疑是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。據(jù)了解，洪洞政府投入了大量的精力和資金來保護(hù)大槐樹。除了常規(guī)的修剪和保養(yǎng)，還進(jìn)行了根部加固和周邊環(huán)境改造等工作，以確保大槐樹能夠安全和穩(wěn)定地生長(zhǎng)下去。這種保護(hù)工作讓我感受到了洪洞當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)大槐樹的深深眷戀和責(zé)任心，也讓我對(duì)大槐樹的未來充滿信心。

總的來說，洪洞大槐樹是一道獨(dú)特的風(fēng)景線，擁有龐大的規(guī)模、深厚的歷史底蘊(yùn)、豐富的文化價(jià)值和令人欽佩的保護(hù)工作。它不僅僅是一棵古老的樹木，更是洪洞縣的象征和人民精神支柱。親身參觀洪洞大槐樹，讓我對(duì)這棵古老的樹木有了更深刻的了解和感受。我相信，大槐樹將繼續(xù)見證洪洞縣的發(fā)展與變化，也會(huì)繼續(xù)給人們帶來無盡的歡樂和敬意。

優(yōu)秀洪洞大槐樹游后感范文篇十四

河北省廣大地區(qū)流傳著這樣的民謠：“問我祖先來何處?山西洪洞大槐樹。”“問我故鄉(xiāng)叫什么?大槐樹下老鴰窩?！边@是說，自己的祖宗是從山西洪洞大槐樹下遷移來的。如果接著要問：為什么遷移呢?那就得從“燕王掃王”說起了。燕王是明太祖朱元璋的四子，名棣，領(lǐng)重兵鎮(zhèn)壓守大都(即今北京)。朱元璋長(zhǎng)子朱標(biāo)早死，朱元璋死后，根據(jù)傳長(zhǎng)不傳嫡的傳統(tǒng)，朱標(biāo)的大兒子朱允(火文)即皇帝位，年號(hào)建文。建文帝聽從齊泰、黃子澄等大臣建議，大力削藩，剝奪分封全國(guó)各地的叔父?jìng)兊谋鴻?quán)。燕王以討齊、黃為名，起兵反抗，號(hào)稱“靖難”。建文帝派兵平叛。于是在河北、山東一帶，進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)三、四年之久的大戰(zhàn)。史書上稱之為“靖難之戰(zhàn)”，民間傳說則為“燕王掃北”。在此期間，人民遭受戰(zhàn)亂的破壞和自然災(zāi)害的襲擊，“村莊毀去十之八九，民僅存十之一二”，“春燕歸來無棲處，赤地千里少人煙”。史書上記載，河北這塊地方“青轔白骨”，“怵驚心目”，滿目荒涼。而山西洪洞一帶，卻無兵荒馬亂之苦，連年風(fēng)調(diào)雨順，四境安寧，人民生息繁衍，一片升平景象。洪洞大槐樹作文3篇洪洞大槐樹作文3篇。“靖難”之役，以朱棣的勝利而告終。14，燕王軍攻占南京，建文帝于戰(zhàn)亂中失蹤。燕王即皇帝位，改年號(hào)永樂，是為明成祖。明成祖在歷史上是一位雄才大略的皇帝。他大力發(fā)展生產(chǎn)，極力恢復(fù)河北一帶經(jīng)濟(jì)。永樂初年，詔令從山西“分丁于真定、南官一帶占籍為民。”于是，當(dāng)時(shí)的中央政府便在洪洞縣設(shè)立一個(gè)移民機(jī)構(gòu)，專門辦理移民事宜。相傳此處有一棵老槐樹。故河北老百姓中有“要問祖先來何處?山西洪洞老槐樹”的說法。

優(yōu)秀洪洞大槐樹游后感范文篇十五

今天大媽、媽媽和我，來到山西省洪桐縣大槐樹下。

我們首先進(jìn)了正門，正門是由一個(gè)槐樹根做成的，但這個(gè)槐樹根是用膠漆和一些現(xiàn)代化原料仿制做成的。再往前走可以看見一個(gè)立體的根字，這個(gè)根字不但是立體，還蓄意著大槐樹的子孫來這里尋找他們的根。而再往前走便是大槐樹園區(qū)最古老的文物了，它是一個(gè)寶塔，七層八角，傳說你只要摸摸他的角，你就會(huì)有靈氣。他的左邊就是第一代大槐樹的根，他的根部已經(jīng)涂上了防腐漆，并用現(xiàn)在的科技手段把那些因?yàn)槟甏L(zhǎng)久而破損的地方連接起來了。前面便是第二代和第三代大槐樹。兩代大槐樹根深葉茂。

往前走便是大槐樹老鴰窩，據(jù)說當(dāng)年的移民就是從這里開始的：移民背景，洪武二年，在朱元璋當(dāng)上皇帝后，大家都遭遇了蝗災(zāi)，戰(zhàn)亂，做主要的災(zāi)害還是黃河泛濫，民不聊生，所以朱元璋決定在移民山西省，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的山西省四面環(huán)山，天然的保障，更多的原因是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的山西人口總多，又400萬人口，而河北河南加以來才300萬人口，所以移民山西是一個(gè)明智的選擇。而且說只要楊姓都是洪桐縣人。

我還觀看真人演繹當(dāng)年的移民場(chǎng)景，非常凄慘，大家都不原意離開家鄉(xiāng)，最后官府用計(jì)謀騙他們離開。

今天我知道了我們大多數(shù)山西移民過來的`。

優(yōu)秀洪洞大槐樹游后感范文篇十六

洪洞大槐樹尋根祭祖園旅游景區(qū)位于山西省洪洞縣，是全國(guó)以“尋根”和“祭祖”為主題的唯一民祭圣地，國(guó)家aaaa級(jí)景區(qū)，山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，20xx年大槐樹祭祖習(xí)俗被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。下面是小編收集整理的山西洪洞大槐樹。

導(dǎo)游詞。

范文，歡迎借鑒參考。

“問我祖先來何處?。祖先故里叫什么?大槐樹下老鴰窩?！备鱾兌悸犨^或是聽說過這首歌謠么?這首歌謠是中華民族尋根情節(jié)的濃縮。在這個(gè)既沒有美景也沒有宏偉建筑的地方，每天游客不絕，干什么呢?僅僅為的是一睹大槐樹的遺跡，為的是追尋一下自己祖先是否從這里出發(fā).現(xiàn)在我們也去追尋一下我們的祖先：

大槐樹旅游區(qū)位于洪洞縣城古槐北路公園街，西臨大運(yùn)高速公路，東依南同蒲鐵路和霍侯一級(jí)公路，南距臨汾市30公里，北距太原市246公里，占地面積2.3萬平方米，綠地占地面積1.9萬平方米。洪洞大槐樹是聞名全國(guó)的明代遷民遺址。洪洞大槐樹移民以范圍最廣、規(guī)模最大、時(shí)間最長(zhǎng)，被稱為“世界移民之最”，其對(duì)研究中國(guó)移民史、家譜、族譜、根祖文化乃至華夏文明史都具有較高的歷史價(jià)值。多少年來，大槐樹被當(dāng)作“家”、被稱作“祖”、被看作“根”，成為億萬古槐后裔尋根祭祖、探本溯源的圣地。據(jù)文獻(xiàn)記載：從明洪武元年(1368年)至永樂十五年(1420xx年)近50年的時(shí)間內(nèi)，明朝政府在大槐樹下廣濟(jì)寺院設(shè)局駐員，編排隊(duì)伍，發(fā)放“憑照川資”，先后18次大規(guī)模移民于京、冀、豫、魯、皖、蘇、鄂、秦、隴等18個(gè)省市，500多個(gè)縣市。這對(duì)于當(dāng)時(shí)醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，鞏固明政府統(tǒng)治地位，恢復(fù)戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)及促進(jìn)民族融合都起到了積極的推動(dòng)作用。歷經(jīng)600多年的滄桑歲月，古槐后裔繁衍生息，現(xiàn)已遍布全國(guó)各地及東南亞等國(guó)家和地區(qū)。“問我祖先在何處”也就成為海內(nèi)外流傳千古的民謠和槐鄉(xiāng)后裔追根溯源的指南。洪洞大槐樹也因此名揚(yáng)四海。

近年來，黨和國(guó)家各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人喬石、李鐵映、肖揚(yáng)、宋平、萬國(guó)權(quán)、谷牧、張震、姜春云、布赫、孫孚凌、陳錦華等以及張玉鳳、陳大洛、賈平凹、李訥、孟偉哉、黃宗英等社會(huì)各界知名人士曾親臨參觀視察，并揮毫潑墨給予了很高的評(píng)價(jià);不少新加坡、馬來西亞，以及中國(guó)港、澳、臺(tái)的古槐后裔也前來尋根;還有美國(guó)、日本、韓國(guó)、澳大利亞等外國(guó)游客前來觀光。

隨著改革開放的不斷深入、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)和人民生活水平的不斷提高，人們外出旅游觀光的需求也在不斷增長(zhǎng)，旅游業(yè)作為朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)也得到了飛速發(fā)展。大槐樹景區(qū)認(rèn)祖歸宗、探本溯源已成為古槐后裔的親情網(wǎng)絡(luò)。為順應(yīng)潮流，促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，從1991年起每年的公歷4月1日至10日，洪洞縣政府都要在次舉行大型的尋根祭祖節(jié)和物資文化交流大會(huì)，到現(xiàn)在已成功舉辦了12屆。獨(dú)具特色的尋根祭祖活動(dòng)，使大槐樹景區(qū)在全國(guó)旅游景區(qū)中占有重要而特殊的位置。1997年洪洞縣委、縣政府又出臺(tái)了古槐遷民遺址的開發(fā)方案，決定在現(xiàn)古槐遷民遺址的基礎(chǔ)上，向西、向北擴(kuò)建一座占地20萬平方米的尋根祭祖園。

通過近幾年的努力，大槐樹景區(qū)取得了突出的成績(jī)。1996年被確立為“省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”;1998年被省旅游局評(píng)為“旅游景區(qū)(點(diǎn))管理先進(jìn)單位”;1999年被省旅游協(xié)會(huì)評(píng)為“山西省五大著名特色旅游景區(qū)”;同年12月，被省精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)評(píng)為“省級(jí)文明景區(qū)(點(diǎn))”;20xx年檔案管理達(dá)省一級(jí)機(jī)關(guān)檔案管理標(biāo)準(zhǔn);同年被省委、省政府確立為“晉南黃河根祖文化游”的中心;20xx年通過了iso9001質(zhì)量管理體系認(rèn)證;20xx年被國(guó)家旅游局評(píng)為aaaa級(jí)旅游景區(qū)。

大家好!

我叫，叫我就好了。今天，我將帶領(lǐng)大家參觀“臨汾大槐樹景區(qū)”，希望我們度過愉快的一天。

大槐樹景區(qū)面積很大，它是仿古式的，里面有“。

百家姓。

院”、“趙家大院”、“大槐樹后代”、“祭拜堂”等大型活動(dòng)場(chǎng)所。其中“趙家大院”是仿照“喬家大院”而建，里面有小吃，游樂場(chǎng)，服裝店等，是青少年的最愛。

看!正前方，就是“大槐樹景區(qū)”的大門，大家看到那盤旋在大門上方的屈曲粗壯的大槐樹了嗎?它是用優(yōu)質(zhì)木材進(jìn)行加工、雕刻而成的。

現(xiàn)在，我們就一起進(jìn)去看看吧!

首先，大家看到的一個(gè)巨大的花環(huán)，上面刻著一個(gè)大大的“根”字，它表示大槐樹就是華夏成千上萬兒女共同的根，有這樣一句話說道：“要問我家在何處，臨汾洪洞大槐樹?！彼?，每年都有來自全國(guó)各地的人們千里迢迢來這里尋根問祖。

讓我們沿著通道一直往前走，眼前的是一個(gè)仿古式的大鐘樓，里面有一些水果模型和人物雕塑，咱們一會(huì)進(jìn)去以后可以參觀一下。注意不要損壞公物，不要扔下垃圾。現(xiàn)在大家可以自由活動(dòng)，十五分鐘以后在這兒集合。

來!大家順著北邊這條通道一直走，就來到了大槐樹的下面。瞧!這棵大槐樹高聳入云，飽經(jīng)滄桑，它在這兒扎根生長(zhǎng)已經(jīng)有上千年的歷史了，它那魚鱗般古老的樹皮就是它歷經(jīng)風(fēng)霜的見證。

接下來，大家繼續(xù)跟著我走，現(xiàn)在我們就來到了“趙家大院”門前。“趙家大院”里面的內(nèi)容可豐富了!有風(fēng)味各異的美食，有琳瑯滿目的時(shí)裝……甚至還有很刺激的小型游樂場(chǎng)!好啦，大家現(xiàn)在就可以帶領(lǐng)小朋友們盡情地去玩一玩了!

今天的大槐樹一日游就要結(jié)束了，很高興為大家介紹景區(qū)的風(fēng)光，共同見證祖國(guó)大好河山的美麗。如果我們有緣，下次再見!

古大槐樹，又稱洪洞大槐樹，位于洪洞縣城西北二公里的賈村西側(cè)的大槐樹公園內(nèi)，這里洪洞雖然沒有什么宏偉的建筑，但是不論嚴(yán)寒的冬天，還是酷熱的炎夏，游客絡(luò)繹不絕，有的賦詩(shī)題詞，抒發(fā)“飲水思源”之幽情，有的仰望古槐，盤桓眷戀，久久不肯離去。

元朝末年，元政府連年對(duì)外用兵，對(duì)內(nèi)實(shí)行民族壓迫，加之黃淮流域水災(zāi)不斷，饑荒頻仍，終于激起連綿十余年的紅巾軍起義。元政府予以殘暴的鎮(zhèn)壓，爭(zhēng)域奪地的殊死之戰(zhàn)時(shí)有發(fā)生，兩淮、山東、河北、河南百姓十亡七八。元末戰(zhàn)亂的創(chuàng)傷未及醫(yī)治，明初“靖難之役”又接踵而至。冀、魯、豫、皖諸地深受其害，幾成無人之地。在元末戰(zhàn)亂時(shí)，蒙古地主武裝察罕貼木兒父子統(tǒng)治的“表里山河”——山西，卻是另外一種景象，相對(duì)顯得安定，風(fēng)調(diào)雨順，連年豐收，較之于相鄰諸省，山西經(jīng)濟(jì)繁榮，人丁興旺。再者，外省也有大量難民流入山西，致使山西成了人口稠密的地區(qū)。明朝滅亡元朝后為了鞏固新政權(quán)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，從洪武初年至永樂十五年，五十余年間組織了八次大規(guī)模的移民活動(dòng)。

晉南是山西人口稠密之處，而洪洞又是當(dāng)時(shí)晉南最大，人口最多的縣。據(jù)記載，明朝時(shí)在洪洞城北二華里的賈村西側(cè)有一座廣濟(jì)寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧眾很多，香客不絕。寺旁有一棵“樹身數(shù)圍，蔭遮數(shù)畝’”的漢槐，車馬大道從樹蔭下通過。汾河灘上的老鷂在樹上構(gòu)窩筑巢，星羅棋布，甚為壯觀。明朝政府在廣濟(jì)寺設(shè)局駐員集中辦理移民，大槐樹下就成了移民集聚之地。

晚秋時(shí)節(jié)，槐葉凋落，老鴉窩顯得十分醒目。移民們臨行之時(shí)，凝眸高大的古槐，棲息在樹杈間的老鷂不斷地發(fā)出聲聲哀鳴，令別離故土的移民潸然淚下，頻頻回首，不忍離去，最后只能看見大槐樹上的老鶴窩。為此，大槐樹和老鶴窩就成為移民惜別家鄉(xiāng)的標(biāo)志。“問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹。祖先故里叫什么，大槐樹下老鴰窩?！边@首民謠數(shù)百年來在我國(guó)許多地區(qū)廣為流傳。(據(jù)我老家的村民說，我們村就是那個(gè)時(shí)候從大槐樹遷移出來，以充實(shí)北部邊防的，村里的家譜也正是從那個(gè)時(shí)候記起的。)。

明初從山西洪洞等地遷出的移民主要分布在河南、河北、山東、北京、安徽、江蘇、湖北等地，少部分遷往陜西、甘肅、寧夏地區(qū)。從山西遷往上述各地的移民，后又轉(zhuǎn)遷到云南、四川、貴州、新疆及東北諸省。如此長(zhǎng)時(shí)間大范圍有組織的大規(guī)模遷徙，在我國(guó)歷史上是罕見的，而將一方之民散移各地，僅此一例而已。明政府推行移民墾荒振興農(nóng)業(yè)的政策，雖然其目的是鞏固封建王朝的統(tǒng)治，但客觀上緩和了社會(huì)矛盾，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐步得到恢復(fù)，邊防鞏固，社會(huì)安定。

民國(guó)二年，宦游山東的賈村人景大啟告老還鄉(xiāng)后，集資修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原來的古大槐樹處，亭雖不大，但雕梁畫棟，飛檐斗拱，精巧玲瓏。亭中豎立青石碑一座，刻有“古大槐樹處”五個(gè)隸體大字。碑亭背面，刻有碑文，簡(jiǎn)述移民事略。亭前靠西一側(cè)，建有茶室三間，以備尋根游人歇憩品茗，茶室楣匾題字為“飲水思源”。碑南二十余米處建有牌坊一座，橫額雕刻著“譽(yù)延嘉樹”，另一面刻有“蔭庇群生”。八十年代初，洪洞縣政府重修并擴(kuò)建了大槐樹公園。

在這里還流傳著一些有關(guān)遷徙的故事。辛亥革命后，袁世凱命山西巡撫張錫鑾率盧永祥第三鎮(zhèn)兵進(jìn)攻山西革命軍，所到之處肆意搶掠。到洪洞后，士兵來到古大槐樹處，紛紛下馬羅拜，互相傳言：“回到大槐樹老家了?！辈坏珱]搶掠，而且將財(cái)物供施于大槐樹下。大槐樹“御災(zāi)抗患”之功為人們所稱道。

傳說當(dāng)年移民時(shí)，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀為記。至今凡大槐樹移民后裔的小趾甲都是復(fù)形(兩瓣)。“誰(shuí)是古槐遷來人，脫履小趾驗(yàn)甲形?！蹦闳粲信d趣，不妨自我查看。

當(dāng)時(shí)，為防止移民逃跑，官兵把他們反綁，然后用一根長(zhǎng)繩聯(lián)結(jié)起來，押解著移民上路。人們一步一回頭，大人們看著大槐樹告訴小孩：“這里就是我們的老家，這就是我們的故鄉(xiāng)。”至今移民后裔不論家住在何方何地，都說古大槐樹處是自己的故鄉(xiāng)。由于移民的手臂長(zhǎng)時(shí)間捆著，胳膊逐漸麻木，不久也就習(xí)慣了，以后遷民們大多喜歡背著手走路，其后裔也沿襲了這種習(xí)慣。

優(yōu)秀洪洞大槐樹游后感范文篇十七

第一段：引言（100字）。

洪洞大槐樹是一個(gè)歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚的旅游勝地。在這次旅游中，我深深感受到了大槐樹所傳遞的厚重歷史和深刻文化內(nèi)涵。大槐樹作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征，給人一種靜謐而又莊嚴(yán)的感覺。在大槐樹的陰影下，我感受到了古老中華文明的神秘力量。

第二段：歷史的見證（200字）。

洪洞大槐樹作為洪洞縣的地標(biāo)之一，有著悠久的歷史。據(jù)歷史記載，這棵大槐樹已有超過2000年的歷史，并被譽(yù)為山西北部地區(qū)最大、最古老的槐樹。站在大槐樹下，我沉浸在歷史的長(zhǎng)河中，想象著古代的場(chǎng)景。這棵大槐樹見證了洪洞縣的興衰，也見證了中國(guó)的歷史變遷。歷經(jīng)滄桑的大槐樹給人一種靜穆而莊重的感覺，讓我對(duì)歷史有了更深的理解與尊重。

第三段：文化的傳承（300字）。

大槐樹不僅僅是一個(gè)歷史遺跡，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征。大槐樹被賦予了豐富的文化內(nèi)涵，它是生命力與希望的象征，也是團(tuán)結(jié)互助的象征。在大槐樹下，我看到了許多年輕人在樹下跳舞、歌唱，展示了世代相傳的優(yōu)秀文化。同時(shí)，大槐樹下也有眾多村民和游客，大家相互交流、分享美食和民俗藝術(shù)。這種文化傳承和交流讓我感到了中華傳統(tǒng)文化的豐富多樣，也讓我更加珍惜和喜愛這片土地。

第四段：自然的美景（300字）。

除了歷史和文化，洪洞大槐樹還有著令人嘆為觀止的自然美景。大槐樹的枝葉蒼翠茂密，給人一種涼爽的感覺?；被ㄩ_放時(shí)，大槐樹的枝頭和枝間彌漫著淡淡的香氣，令人陶醉。此外，大槐樹所在的洪洞縣也有著壯麗的山水風(fēng)光，有著許多著名的景點(diǎn)和自然保護(hù)區(qū)。在旅游中，我欣賞到了洪洞縣的美景，盡情地享受了大自然的恩賜。

第五段：感悟與希望（200字）。

在洪洞大槐樹的旅游中，我深刻感受到了歷史、文化和自然的魅力。良好的旅游環(huán)境和文化氛圍，使我陶醉其中。參觀大槐樹讓我對(duì)中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了更深的認(rèn)同。同時(shí)，我也看到了洪洞縣的旅游潛力和發(fā)展前景。希望洪洞縣能夠更好的保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)，利用好自然資源，吸引和拓展更多的游客，讓更多的人了解、喜愛和留戀這片美麗的土地。

總結(jié)：（100字）。

在本次旅游中，我深深感受到大槐樹所傳遞的厚重歷史和深刻文化內(nèi)涵。它見證了洪洞縣的興衰，也見證了中國(guó)的歷史變遷。大槐樹不僅僅是一個(gè)歷史遺跡，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征。同時(shí)，它還有著令人嘆為觀止的自然美景。我希望洪洞縣能夠更好的保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)，利用好自然資源，讓更多的人了解、喜愛和留戀這片美麗的土地。