心得體會的寫作可以幫助我們形成對于自己學習或工作的整體認識，從宏觀和微觀的角度來思考問題。接下來，小編為大家分享一些感人肺腑的心得體會，讓我們一起感受他人的成長和思考。

論語總結心得體會（優(yōu)秀24篇）篇一

《論語》是我國古代哲學思想的精髓，它深入淺出，言簡意賅，詮釋著人類關于道德、人生、社會等方面的哲學思考。讀書是人類一種極為重要的學習方式，而讀《論語》更是培養(yǎng)思想、修德立志的良好途徑。在這篇文章里，我想就《論語》的閱讀進行總結和體會，并闡明如何來借鑒它的思想。

讀《論語》，我感受到了一種神奇的魅力。孔子的思想唯妙唯肖，在閱讀《論語》的過程中，我時常陷入深思，深入探究孔子提出的道德觀念和人生價值觀。比如，《論語》中的“己所不欲，勿施于人”、“知之為知之，不知為不知，是知也”等原則，深深地感動了我。閱讀此書讓我更加了解自己，更加堅定自己的道德標準。

第三段落：借鑒《論語》的思想方法。

《論語》的思想注重概括、通俗易懂，孔子的語言表達簡明、直白，給人留下了深刻印象。借鑒《論語》的思想方法，我們應該注重提煉闡述，用精煉的慣用語言來概述人生的本質和普遍的社會規(guī)律。同時，我們也要借鑒孔子讓學生自主思考的教育方法，促進我們思考的自由性和獨立性。

第四段落：讀《論語》的啟示。

《論語》中的思想觀念和人生智慧，對于我們的人生規(guī)劃和生活態(tài)度都有很大啟示。例如，故里的陽貨問與子貢，有很強的對比。陽貨問喜歡追求短期內的利益，但最終遭受失敗和痛苦，而子貢則顧全大局，追求長遠的目標，從而取得成功。這個故事告訴我們，追求短期利益和追求長期目標，應該進行深思熟慮，遠離一時的沖動，堅定追求自己理想的信念。

第五段落：結論和總結。

讀《論語》，讓我感受到了智慧的力量，也理解了孔子的思想是如何熏陶和影響后代的。它所傳達的不僅是人類思想的發(fā)展歷程，更為重要的是，是孔子人文精神的生動體現(xiàn)。通過讀書和思考，我們可以更好地理解自己的思想和情感，把理性和感性結合起來，更好地面對自己的成長和生活。總之，讀《論語》是一種精神享受和人生啟示，從中我們可以獲得很多智慧和啟發(fā)。

論語總結心得體會（優(yōu)秀24篇）篇二

中華文化從古至今，皆有先賢大師以言傳身教示人為范。其中，孔子大師能夠成為偉大的哲學家和思想家，正是得益于他傳世的經(jīng)典——《論語》的傳承作用。《論語》是孔子及其門徒言行的擷選，可以說是漢字文化中的箴言則語。通過對《論語》的讀者，最直觀的感受就是感受到了孔子和他的門徒們所提倡的那一種精神風范，包括敬人禮物，勤學奮進等，讓我們耳濡目染，撥云見天。筆者在日常生活學習工作中，學習了《論語》的精髓，深感啟迪不小。在此，筆者結合《論語》，分享自己的心得體會。

第一段：教育觀念。

孔子談“教育”，是“教育全人類，共同謀求和諧。”他知道：“感吁”是教育的根本，是教育的前提。他說：“不曾學，不論箸，與人口實，不知仁，舉之不仁也。”(《論語·子路》)對于教育者而言，提交自己，首先要“學有所成”，沒有學到一點東西，沒有任何有效的教育。教育的目標是要培養(yǎng)出具有尊重別人，關心生活環(huán)境，學會積極面對挫折，承受壓力，熱愛生命，積極向成功努力邁進的人。

第二段：為人處事。

在《論語·衛(wèi)靈公》這篇文章中，孔子在談到如何處置一個年輕的仆人所犯的錯誤時，說：“儒不談跑，忠、親、仁、信。”(《論語·衛(wèi)靈公》)。孔子認為，在與人交往中必須講究仁、忠、親、信，并著重強調了對下屬人格自尊心的尊重。忠于自己的事業(yè)，對他人要“仁”，對他人講究真摯的寓言，以心化善。做人做事，要善于明察秋毫，進行得當。正如《論語·子張》所說：“父在觀其志，手足之屬見于其行；志仁、行遠，其親遠之；志不仁、行不遠，其親近之。”

第三段：改變自己。

《論語》里有一句深入人心的話：“身正不儀，不修身；不修身，有何教于人？”這是告誡我們要自己成為美好的形象。我們應該在內心深處明確自己的責任，認真思考為什么要做某件事情，并為之而行動。在《論語·季氏》中，“孔子認為自強不息，調整自我很重要。”只有踏實不息，才能取得不斷上升的進展。在全球化的今天，我們有必要積極地面向未來，增強自己的自我調整能力和能力。

第四段：自立自強。

在學習《論語》的過程中，我們應該學會自立自強。在《論語·子罕》對話中，孔子說：“使民與禮，金玉其外，而華富其內，我斗口拙。”(《論語·子罕》)孔子強調，一個人的名聲來自于他的品德，而不是他的財富。所以，他要求求三芝只購買必需品，不要追求繁華的外表，從而力求解決人民的貧困問題，提高他們的生活水平。學習《論語》，我們應該通過工作努力，學習英語，堅持鍛煉身體等等鍛煉身體，培養(yǎng)自己的自我保護能力和獨立性。

第五段：慎獨。

知道尺度是很重要的，因為不知道尺度會讓我們迷失自己和未來。當我們深入學習《論語》時，需要注意自己的行動是否符合以下要求：“孫誥山，德盈于一谷也。追風，逐日，惟民志在其中已。風景隨人而改變，行為也是如此。”(《論語·泰伯》)這里孔子告誡我們，我們不能隨便地追求自己，因為我們的言行會影響到我們周圍的人。我們應該按照自己的步伐，處理好自己和他人之間的關系，不要去迎合別人的期望，保持自己獨立的人格。

總之，學習《論語》是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要點。學習《論語》，我們可以從中汲取相當?shù)恼軐W積淀，深刻理解我們的人生和價值觀念，讓我們的思考更加深入、明晰。這也是贊美《論語》的深層思想，也是我們即將面對的現(xiàn)實，我們必須努力追求，在實踐中加以體現(xiàn)。只有不斷地學習，才能夠更好地把《論語》這一珍貴的文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)揚下去。

論語總結心得體會（優(yōu)秀24篇）篇三

作為一部有著兩千多年歷史的經(jīng)典，孔子的《論語》是中華文化的瑰寶，被譽為“小學之源”。通過長時間的閱讀，我深深地感受到了其中所蘊含的豐富哲理和深刻內涵，也受到了它的啟迪和熏陶。因此，我想分享一下我在閱讀《論語》時的心得體會和總結。

第一段：閱讀《論語》，了解了孔子思想的核心。

《論語》是孔子弟子們記載他言行的書，是一部充滿智慧和哲理的經(jīng)典。孔子思想的核心是仁，他以天下為己任，強調“以人為本”的管理理念，認為一切事業(yè)的發(fā)展和成功的關鍵是要關心人、愛人、教育人。他的思想也強調個人的責任感和自我約束，特別是對于君王們的脅迫權力，孔子提出要在自我修養(yǎng)和融合中體現(xiàn)對他們的批評和建議。閱讀《論語》，了解了這些思想是孔子思想的核心，這對我的思想和人生觀影響深遠。

第二段：學習《論語》，理解了中國傳統(tǒng)文化的精髓。

《論語》是中華文化的經(jīng)典之作，在其中我們可以看到諸多的傳統(tǒng)文化上得以保存和傳承下來。閱讀《論語》，感受到中國文化中強烈的生命力、與世界文化對話的活力，其中仁、禮、義等傳統(tǒng)道德觀念的價格得以完整的保留，是我建立自己價值觀的重要參考，并對對中國人傳統(tǒng)文化認識進行了清晰的理解。

第三段：讀懂《論語》，理解了修身與立身的重要性。

孔子強調人的修身和立身是人生最重要的事情。他強調的是修身，當前主要的是把自己的身體管理得好，各種東西要有合理的安排，讓自己的身體好一點。立身，則強調如何規(guī)劃自己的人生和人事。要做好自己，必須得先理解自己和把自己的價值和使命界定清楚，然后通過讀書，拓寬自己的眼界和知識面，讓自己成為一個更加完善的人。

第四段：領會《論語》，明智了做人的道理。

讀《論語》，我們可以從中領悟到如何做人、如何做事的道理。很多關于人際關系、處事方式、做事原則等對我有很大的借鑒作用。例如，孔子在《子路篇》中說，要想好人際關系必須先去做一個好朋友；在《子路第十三》中說，做事要有耐心，無論是大事還是小事，都要耐心地去做。讀懂了這些道理，我會更理性地面對周圍的一切，更關注自己的言行，也更明智地處理人與事。

第五段：讀懂《論語》，體悟到一個人的意志力量。

《論語》對于一個人的意志力有著非常深刻的影響力——這也是我身邊很多朋友所肯定的，例如《子路三》中談到“無求則不困”，《子張三》又說，要想成功就必須全心全意的去追求。這提示我們，人的一生需要有信念，需要清楚地知道自己要什么，然后要堅定信心，并為之努力。《論語》鼓舞了我的意志力，是我在面對生活和人生路上難題時得以堅持和前進的重要支持。

總之，閱讀《論語》，體會其中透露的傳統(tǒng)文化精華和人生哲理，對于我個人的精神成長和思想道德鍛煉都有著深遠的影響。我深深地領悟到《論語》所傳遞的正能量，堅信只要不斷地閱讀與修煉，必然會有一個更美好的自己在前方等待著。

論語總結心得體會（優(yōu)秀24篇）篇四

《論語》是中國古代著名的經(jīng)典文獻之一，盡管它的內容已有幾千年的歷史，但它仍然對我們的人生有著重要的啟示。閱讀《論語》讓我受益匪淺，讓我對自己的人生和社會有了更深入的思考，同時也讓我認識到了自己的不足。

首先，《論語》告訴我們要謙虛，讓我們永遠保持一顆謙虛的心。孔子說：“虛則能容，容則能濟”，這就是說當我們保持謙虛的態(tài)度時，我們可以更好地容納他人，也能更好地幫助他人。在現(xiàn)代社會，虛心面對自己的不足以及學習他人的長處，成為一個更好的人才是我們需要永遠堅持的信仰。

其次，《論語》還告訴我們要努力工作，而不是空談學問。孔子說：“三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！边@表明我們應該找到優(yōu)秀的人為我們的學習對象。同時，我們不應該止步于“空談”，而是要比別人更努力地實踐。學習并不代表了解，成功是需要真實學習并實踐的。

第三，《論語》告訴我們要對他人心存感激，學會尊重他人，這是彼此合作的重要基礎。子路曾問孔子：“君子一言，駟馬難追，子一言百馬至，何謂也？”孔子回答：“君子言微，乃致遠效，言論猶降雨，無所不及。”這是說，知識在傳播的過程中是蘊含著無限潛力的，我們應該尊重這種傳遞并將它帶給那些需要它們的人。

第四，我們可以從《論語》中發(fā)現(xiàn)人際交往的重要性。孔子說：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？”，這意味著身邊的朋友和老師是重要的，能夠激勵我們不斷追求卓越，并給我們帶來快樂。而同時，我們也應該為他人帶來價值，并積極參與社交活動，讓自己獲得更多的機會。

最后，我們還應該注意對自己的負責。《論語》告訴我們：“生而知之者上也，學而知之者次也，困而學之，又其次也，與其不學，寧愿單獨而學之，沒有比較貴重的知識了。”表明我們要不斷地學習和成長，而要有自己獨立思考的能力，以贏得更廣闊的前景。

綜上所述，《論語》是一本珍貴的經(jīng)書，可供我們不斷思考，以成長和改善自己。它讓我們如何保持謙虛，如何學習和實踐，以及如何與他人合作和交往。希望我們能夠在未來的道路上，繼續(xù)借鑒《論語》的智慧，追尋自己的夢想，并為社會做出貢獻。

論語總結心得體會（優(yōu)秀24篇）篇五

第一段：引言（200字）。

論語作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，對于人們的道德修養(yǎng)和為人處世有著深刻的影響。通過學習論語，我深深地體會到其中蘊含的智慧和價值觀念對于現(xiàn)代社會仍然有著重要的意義。本文旨在總結我的論語學習心得，分享我的感悟和體會，并希望能給讀者帶來一些啟示與思考。

第二段：修身篇（200字）。

論語中強調了修身的重要性，提出了諸多有關道德修養(yǎng)與人際關系的觀點。我深刻地認識到人的修養(yǎng)不僅僅是修身養(yǎng)性，更重要的是要善于為他人著想，待人以誠，寬容他人的錯誤與不足。作為一名學習者，我深受孔子的“溫故而知新”之言的啟示，明白只有保持虛心求教、不斷學習的態(tài)度，才能夠持之以恒地提升自己的修養(yǎng)。

第三段：立德篇（200字）。

孔子在論語中提到了治國理政的觀點，強調了領導者應該具備的品質與行為準則。我深深體會到一個領導者的困惑在于如何處理權力與責任的關系。論語中指出，領導者不僅應該具備高尚的品質，更應該以身作則，以青年為榜樣。同時，論語中也強調了施行政治改革的必要性，宣揚了儒家的“仁政”理念，強調人民的利益至上，與人民群眾心連心，形成正確的處理權力與責任關系的思路。

第四段：教育篇（200字）。

論語對于教育的觀點也頗具啟發(fā)。孔子提出了“三人行，必有我?guī)熝伞钡母拍睿瑥娬{了人們必須從周圍的一切事物中學習和進步。論語中還有關于師徒關系的論述，告訴我們在教育中要有恒心、耐心和責任心，同時要注重培養(yǎng)學生的自主學習能力。作為一個教育工作者，我深受這些觀點的啟發(fā)，明白了一個好的教育者應該具備的素質與態(tài)度。

第五段：言行篇（200字）。

在論語中，孔子提到了“言必行，行必果”的觀念，強調了實踐與言行的一致性。我深深地體會到言行一致的重要性，一個人的言行表達出的價值觀與道德觀將直接影響到他的生活與工作。論語中對于常與貪欲戰(zhàn)斗的態(tài)度也給我?guī)砹藛⑹荆刮疑羁陶J識到只有抵制住誘惑，保持節(jié)制的行為準則，才能夠在人生的道路上走得更加堅定與成功。

結尾（100字）。

通過對《論語》的學習和整理，我深深體會到其中蘊含的智慧和價值觀念的重要性。《論語》教會了我們如何修身，如何做一個好的領導者，如何進行教育，如何保持言行一致。毫無疑問，論語中的智慧將永遠指引著人們在人生道路上前行。愿我們能夠永遠銘記孔子的教誨，將其融入到日常生活中，努力做一個更好的人。

論語總結心得體會（優(yōu)秀24篇）篇六

孔子，春秋戰(zhàn)國時期之文人，其作《論語》流芳百世，流傳至今，幾乎無人不知，無鬼不曉。

《論語》，封面精致，外殼鵝黃，厚厚的，正上方用宋體寫著“論語”二字，下面寫著“孔子的智慧”幾個字，并配有一幅山水畫，讓人一眼就喜歡上了這本書。翻開書頁，一股油墨香味撲鼻而來，啊!這本書我已經(jīng)心儀很久了，還是媽媽特意從書店買來的呢!

這本書中字字珠璣，其中我認為最精辟的是：“子曰：“學而時習之，不亦悅乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?””和“子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！薄眱删湓挕?/p>

第一句話的意思是：“孔子說：“時常溫習學過的知識，這難道不快樂嗎?有朋友從遠方來做客，這難道不開心嗎?別人不知道我有學問，而我不介意因為學習是為了自己，這難道不是一個君子嗎?””告訴了我們：“常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應手。如果別人對你有誤會時，不要生氣或難過，只要你做的是對的，別人終究會明白的。”

第二句話的意思是：“孔子說：“三個人一起行走，除了我之外的兩個人，一定都有值得我學習的地方。我選擇他們的優(yōu)點來學習，如果是缺點的話，就把它當成一面鏡子，看看自己有沒有一樣的缺點，如果有就要立刻改過來。””告訴了我們：“朋友或同學當中，每個人都有優(yōu)缺點，重要的是，我們能不能學習別人的長處和改正自己的缺點。”這兩句話寫得真好，我們大家也要好好讀讀哦!

論語總結心得體會（優(yōu)秀24篇）篇七

論語是我國古代文化的瑰寶，是儒家思想的重要代表。讀論語不僅可以了解儒家思想的精髓，還可以使人具備正確的價值觀和人生觀。在讀論語過程中，我深深地感受到了其博大精深之處，以下是我對于讀論語的心得體會總結。

首先，讀論語讓我明白了“仁者愛人”的核心理念。在論語中，孔子多次強調“仁”，并將其作為核心要義。在我看來，仁是指對他人的關心和關愛，是一個人應有的道德和操守。讀論語讓我明白了一個真理：只有當我們愿意付出關愛、理解和寬容的心才能實現(xiàn)人與人之間的和諧相處。而這種仁愛之心，不僅要體現(xiàn)在將自己的利益放在最后的地方，還要表現(xiàn)在關心弱者、幫助他人以及寬容他人的態(tài)度上。

其次，讀論語讓我認識到了不斷追求自我完善的重要性。在論語中，孔子經(jīng)常提到修身齊家治國平天下的重要性。我明白了學生的第一要務是學以致用，將所學之道融入到自己的生活中。只有在實踐中不斷自我完善，努力成為一個有道德、有素質、有責任心的人，才能達到修身齊家治國平天下的目標。

再次，讀論語啟發(fā)了我對于學習的認識。孔子曾說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”這句話深深地觸動了我。學習不僅僅是單純的記住知識，更是要進行深入地思考和理解。只有通過對所學知識進行思考和運用，才能真正融會貫通，發(fā)揮出知識的價值。在讀論語時，我意識到要培養(yǎng)自己的思考能力，學會從不同的角度思考問題，并提出自己的見解。

另外，讀論語讓我明白了待人處事的重要原則。在論語中，孔子提到了諸多關于待人處事的原則和要求。例如“己所不欲，勿施于人”、“君子不器”等。通過閱讀和理解這些篇章，我學到了待人處事的道理和方法。在與他人交往中，要學會尊重他人、理解他人、關心他人，做到在言談舉止上得體，不傷害他人的自尊心和感受。只有這樣，才能與他人和諧相處，建立良好的人際關系。

最后，讀論語讓我明確了自己對于人生的追求。讀論語不僅讓我對于人生有了更深入的理解，也讓我對自己的未來有了更明確的規(guī)劃。在論語中，孔子提到的德行、學識、修養(yǎng)等方面的要求，讓我明白了個人的追求應當是永無止境的。只有不斷提高自己的素質和能力，追求卓越，才能實現(xiàn)自己的人生價值。

總之，讀論語是一次令人深思的旅程，我從中獲得了許多心得體會。讀論語讓我明白了仁者愛人的核心理念，認識到了自我完善的重要性，啟發(fā)了我對于學習的認識，指導了我在待人處事中的行為原則，并讓我明確了對于人生的追求。通過不斷地讀論語，我將會更好地實踐這些道理，為自己的人生增添更多的意義和價值。

論語總結心得體會（優(yōu)秀24篇）篇八

作為中國古代最具代表性的文化經(jīng)典，《論語》深刻地揭示了儒家文化的核心思想和價值觀念。在我們的日常生活中，了解并領悟《論語》的核心內容，對于我們的人生意義和文化修養(yǎng)都有極大的裨益。在本文中，我將總結自己在閱讀《論語》時的心得體會，分享自己對于其中幾個非常重要的格言的理解和應用。

第二段：學習格言“己所不欲，勿施于人”

“己所不欲，勿施于人”是《論語》中非常經(jīng)典的一句格言，對于我們的人際交往和處事原則都有著非常重要的指導意義。在我的生活中，我尤其重視這個原則，盡量做到不傷害他人，以同理心去處理自己和他人之間的關系。在人際關系中，盡量化解沖突，而不是加劇矛盾，處理問題時也提倡先禮后兵，把握不同情境下的“情理之分”和“輕重緩急”。這樣，不僅能讓自己處于長久的良性交往狀態(tài)，也能促進其他人之間的和諧。

第三段：學習格言“有教無類”

“有教無類”是另一句極其重要的格言，也是儒家文化的核心亦是其獨特之處。在我看來，“有教無類”并不僅僅是在教育方面，它更是一種普及和推廣文化的精神。無論是人與人之間，還是不同國家和民族之間，都應該以相互學習、提高自身和承認他人差異為前提，用廣度和深度構建人類文明大廈。因此，我們應該在日常生活中做到多向他人學習，承認他人的長處和優(yōu)勢，從中汲取自己需要的養(yǎng)分和體驗。

第四段：學習格言“吾日三省吾身”

“吾日三省吾身”這句格言，對于我個人的成長和提高有著非常顯著的效果。它讓我更加堅信每個人無論在什么年紀，都應該時刻審視自己的言行，不斷地尋求自我提高的途徑。這樣做不僅有利于個人的人生目標和進步，也能促進身邊人之間交流的互動性及思維的多樣化。在今后的人生中，我會在不斷地關注自身的同時，也更加增強自己的責任感和使命感，為自己和他人創(chuàng)造更多的經(jīng)驗和教訓。

第五段：總結。

學習《論語》是我們身處當下的一大挑戰(zhàn)和機遇。它不僅讓我們擁有了豐富的文化資源和人生目標，也教會了我們如何處理復雜的人際關系和轉化矛盾。對于我個人來說，《論語》的閱讀并不是一次過程，而是一次不斷反思、總結和推進的過程，它教會了我如何保持一種充滿智慧和關懷的態(tài)度面對困境和挑戰(zhàn)。最后，希望我的總結能夠對廣大讀者產(chǎn)生積極的影響和啟示。

論語總結心得體會（優(yōu)秀24篇）篇九

《論語》是我國古代的一部經(jīng)典著作，其中包含了許多關于人生、社會、道德等方面的思想和智慧。閱讀《論語》不僅能夠提高自己的思考能力和文化修養(yǎng)，還能夠對自己的人生有所啟迪。在閱讀《論語》的過程中，我深深地感悟到了很多道理，受益匪淺。

第二段：學習方法。

閱讀《論語》并不是一件簡單的事情，需要我們采取正確的學習方法。首先，我們要盡可能地搞清楚作者的生活背景和歷史背景，這樣才能更好地理解作者的思想。其次，我們還需要注重翻譯版本的選擇，因為不同的翻譯版本可能存在差異，有些版本可能并不能很好地傳達作者原意。最后，我們還需要注重筆記的整理，將自己的感悟進行記錄，這樣才能更好地鞏固學習成果。

第三段：人生哲學。

《論語》中的許多思想都具有深刻的人生哲學意義。例如，“學而時習之，不亦說乎”、“己所不欲，勿施于人”等等，這些言論無不教誨我們要持續(xù)不斷地學習進步，關注他人感受，以及學會忍讓和包容。在人生的道路上，這些思想都能夠幫助我們克服困難，走向成功。

第四段：處世之道。

《論語》中也蘊含著很多處世之道。例如，“君子務本，本立而道生”、“以德報怨，何以報德”等等，這些言論教導我們在處理人際關系時要始終堅持正道，遵循良好的道德準則。只有通過投身于公益事業(yè)，用行動去回報社會，才能最終贏得他人的尊重。

第五段：總結。

閱讀《論語》雖然需要耗費一定的時間和精力，但收獲也是十分豐厚的。《論語》教會我們如何思考人生，如何處世立身，更重要的是讓我們認識到，僅僅依靠知識和技能，并不能保證一個人的成功，唯有從思想上、精神上得到提升和升華，才是最終取得成功的關鍵。因此，我相信，在未來的人生道路上，我會不斷地閱讀《論語》，獲得更多的思想啟迪和智慧感悟。

論語總結心得體會（優(yōu)秀24篇）篇十

《論語》是中國古代哲學家孔子及其弟子們的言行錄，是中國傳統(tǒng)文化和道德觀念的重要源泉。讀《論語》可以使我們更好地了解孔子的思想，融入到中國傳統(tǒng)文化的價值觀中。通過閱讀《論語》，我深感其中的智慧和啟示，從中獲得了許多心得和體會。

第二段：學習品德的重要性。

在《論語》中，孔子強調了個人的品德修養(yǎng)的重要性。他認為一個人要成為一個德才兼?zhèn)涞娜耍紫纫⒁庾陨淼男摒B(yǎng)和道德修養(yǎng)。通過讀《論語》，我深刻地認識到一個人的品德決定了他的行為和態(tài)度，也影響了他與他人的關系。只有具備了高尚的品德，才能得到他人的尊重和信任。因此，在學習中，我們不僅要注重學習知識，更要注重培養(yǎng)自身的品德修養(yǎng)。

第三段：尊重教師和家長的教誨。

在《論語》中，孔子非常強調尊重教師和家長的教誨。他認為教師是傳道、授業(yè)、解惑的人，是學生學習的指導者和朋友。家長則是孩子的第一任教師，應該引導孩子樹立正確的人生觀和價值觀。通過讀《論語》，我明白了教師和家長的教誨對于一個人的成長有著不可忽視的作用。我們要虛心聽取老師和家長的意見和建議，不斷進步，努力成長。

第四段：追求知識的重要性。

《論語》中強調了追求知識和學習的重要性。孔子認為，學而不思則罔，思而不學則殆。只有學以致用，才能真正掌握知識。通過讀《論語》，我明白了知識對于個人發(fā)展和社會進步的重要性。只有不斷學習并深入思考，才能不斷進步，并為社會做出更大的貢獻。因此，我們要保持學習的態(tài)度，不斷積累知識，提升自己。

第五段：培養(yǎng)良好的人際關系。

在《論語》中，孔子提倡和諧友善的人際關系。他認為人與人之間應該相互關愛、重視和幫助。通過讀《論語》，我明白了人與人之間的相互影響和互動對于一個人的成長和發(fā)展有著重要的作用。只有和他人建立良好的人際關系，才能獲得更多的支持和幫助。因此，在與他人相處中，我們要尊重他人，關心他人，誠實友善，建立良好的人際關系。

結論：

通過閱讀《論語》，我深刻體會到了其中蘊含的智慧和啟示。其中強調了個人品德的培養(yǎng)，尊重教師和家長的教誨，追求知識和學習的重要性，以及培養(yǎng)良好的人際關系等。這些都是我們在成長過程中應該積極倡導和實踐的，對于我們的成長和發(fā)展至關重要。我會繼續(xù)通過研讀《論語》，不斷吸取智慧和啟示，努力成為一個有道德修養(yǎng)、明理善學、關心他人的人。

論語總結心得體會（優(yōu)秀24篇）篇十一

《論語》是中國古代最有影響力的經(jīng)典著作之一，是儒家文化的代表之一。近來，我在認真閱讀《論語》的過程中，不僅深入了解了儒家文化思想，而且收獲頗豐，從中學到許多人生哲學智慧。在文章中，將結合我對《論語》的看法，談一談自己的心得體會。

第二段：正文。

首先，《論語》中有許多關于人性的思考和探索，特別是關于如何做一個好人的探討。孔子認為，“為人貴以立志”，一時的志向是有限的，一個人應該有長遠的追求和目標。在做事的過程中，不應該吝嗇汗水和努力，而應該堅持不懈地追求。正如孔子所說，“學而時習之，不亦說乎”，學習不止于聽、看、思考，還需要不斷地實踐和總結，以此不斷提高。

其次，《論語》中也提到了關于人際關系的重要性，強調了尊敬、禮讓和相互理解。例如，“有朋自遠方來，不亦樂乎？”孔子在強調從朋友和同伴中尋找感情支持和關愛的同時，也提醒我們要盡自己最大的努力去維護和珍惜這種友誼。在處理人際關系的過程中，孔子特別注重言行一致，行動和言語相同，用最真誠的態(tài)度對待他人。這也提醒著我們不要只看待自己的需求，而應該以對方的感受為重，尊重他人、體諒他人，爭取共享雙贏的機遇。

第三段：進一步探討。

在《論語》中，還有許多集中表達了孔子關于儒家思想的一些重要哲學觀點。例如，“己所不欲，勿施于人”，這個思想表達了一種道德上的主張，意味著對他人應當像對待自己一樣尊敬與寬容。孔子提倡了“中庸之道”，強調人的行為應該是既不過度也不過于保守，是在合適的情況下才露出應有的情感和行為。這一思想提醒我們要知道適度而不要過度追求，以自己的行動和言論來做出榜樣。

第四段：總結。

總而言之，《論語》中的思想和理念，提供給我們一些有關人性和人生倫理方面的普遍性的認識。通過對《論語》的閱讀，我們能夠更加深入地理解儒家文化，也能夠更有效地應用其智慧，一直走好人生的道路。這個過程并非簡單，要達到高峰需要不斷地學習、思考和實踐。《論語》提供我們了一條好助手，幫助我們更深入地認識自我和他人，體會生活的意義和價值。

第五段：結語。

《論語》中充滿了生命力的智慧和代表了中華文化最精髓的一部分，它能夠詮釋社會和人文價值，并提供給我們寶貴的精神財富。相信通過不斷的學習和思考，我們還可以有更深刻的體會。我深愛《論語》，也深愛儒家文化，將持續(xù)閱讀和學習，以獲得更多的人生體驗。

論語總結心得體會（優(yōu)秀24篇）篇十二

導引：

《論語》是一部集中了孔子及其弟子言行的經(jīng)典著作，內容豐富、言簡意賅，對中國古代文化產(chǎn)生了深遠影響。通讀《論語》，我們不僅可以了解到孔子的思想，還能從中汲取精神營養(yǎng)，提升自身修養(yǎng)。在這篇文章中，我將從“仁者愛人”、“誠實守信”、“修身養(yǎng)性”、“尊重知識”、“重視教育”等五個方面，總結我對《論語》的心得體會。

一、仁者愛人：

孔子強調“仁者愛人”，他認為只有具備仁愛之心的人才能真正獲得他人的尊重和認可。《論語》中有這樣的一句名言：“己所不欲，勿施于人”。這句話告訴我們，我們應該待人以誠、待人以善，不論對待誰，都要以同樣的標準對待。這樣做不僅能夠維護社會和諧，還能夠培養(yǎng)自己的慈善之心，提高人際關系的質量。

二、誠實守信：

誠實守信是《論語》中一個十分重要的價值觀。孔子告誡我們：“言必信，行必果”。這句話教導我們應該言出必信，言行一致，不輕諾而重典。誠實守信是每個人應該具備的基本美德，它不僅能夠建立良好的個人形象，還能夠增進人與人之間的信任，為人際關系的發(fā)展奠定良好的基礎。

三、修身養(yǎng)性：

《論語》中強調修身養(yǎng)性的重要性。孔子認為，“君子不器”，意思是說一個人只有懂得修身養(yǎng)性，培養(yǎng)自己的道德品質，才能夠真正成為一個有素質的人。“己欲立而立人，己欲達而達人”。這句話告訴我們，只有自己成為一棵參天大樹，才能夠為他人提供陰涼。所以我們應該時刻保持良好的行為習慣，提升自己的品德修養(yǎng)，以身作則，為他人做出榜樣。

四、尊重知識：

《論語》鼓勵人們尊重知識，孔子提倡“三人行，必有我?guī)熝伞薄＿@句話告訴我們要虛心學習，敬畏知識，世界上沒有完全無知的人，從每一個人身上都能夠學到一些東西。我們要保持學習的態(tài)度，主動適應社會變革，不斷提升自己的思維能力和知識水平，才能在競爭激烈的社會中立足。

五、重視教育：

《論語》中強調了教育的重要性，孔子曾說過：“敏而好學，不恥下問”。這句話告訴我們要勤奮學習，虛心向他人請教，擁抱新知識，提升自己的修養(yǎng)。教育是一個國家發(fā)展的基石，每個個體都應該注重自身的教育，努力追求知識。

總結：

通過總結，我們可看出，《論語》這本書并非一般的經(jīng)典著作，它是一部關于人與人之間相處的智慧之書。它教導我們要具備仁愛之心，做到誠實守信，修身養(yǎng)性，尊重知識并重視教育。《論語》中的每一句話都值得我們反復咀嚼，并將其中的智慧運用到自己的生活中去，為自己的成長打下扎實的基礎。相信，只要我們努力實踐《論語》中的理念，就能夠在現(xiàn)代社會中取得更加出色的成就。

論語總結心得體會（優(yōu)秀24篇）篇十三

論語是中國古代圣賢孔子及其弟子的言行錄，是中國儒家經(jīng)典之一。通過學習論語，我深感其內涵豐富，讓人受益匪淺。在我閱讀并思考論語的內容時，我獲得了許多心得體會，總結如下。

首先，論語教導我們重視品德修養(yǎng)。孔子強調“君子務本”（《論語·子罕第九》），他認為一個人的品德是其修身養(yǎng)性的根本。一個人只有修養(yǎng)好自己的品德，才能夠受人敬仰。同時，孔子還提倡“學而優(yōu)則仕”（《論語·學而第一》），表達了他對知識和能力的重視。他強調，只有將學問運用于實際生活，才能成為一個有價值的人。

其次，論語告誡我們要尊重他人。孔子認為個人與社會的關系緊密相連，他提出了“己所不欲，勿施于人”（《論語·顏淵第三》）的原則。這句話概括了仁愛之道，教導我們在與他人相處時要始終保持善良和謙遜。只有尊重他人，我們才能獲得別人的尊重和信任，促進和諧發(fā)展。

第三，論語教我們如何有效地管理自己。孔子提倡“恕己及人”（《論語·衛(wèi)靈公第二》），告誡我們不能對自己的過錯過于放縱，要對自己有責任心。同樣地，他也強調我們對他人的行為應該持有寬容和理解的態(tài)度。我們應該在面對困難時保持冷靜，學會妥善處理問題，不僅要關注自己的利益，也要考慮他人的感受。

其次，論語提醒我們要注重家庭倫理。孔子非常重視家庭關系，他說：“父在，觀其志；父沒，觀其行”（《論語·為政第十二》）。他認為一個人的品德和行為反映出他在家庭中的表現(xiàn)。他強調要尊重父母、敬愛長輩。我們應該珍惜家庭的溫暖和親情，對家人負責任，以此為基礎樹立自己正確的價值觀和人生觀。

最后，論語鼓勵我們要積極向上。孔子一直強調修身齊家治國平天下的理念。他說：“學而時習之，不亦說乎”（《論語·學而第一》）。他認為學習應該不斷進行，不斷積累知識和經(jīng)驗。只有不斷進取，我們才能夠不斷提升自己，實現(xiàn)自己的人生目標。同時，孔子也告誡我們應該追求公平和正義，要為社會作出積極的貢獻。

通過研讀論語，我深入理解了孔子的思想，也得到了許多啟示和幫助。這些心得體會不僅適用于古代，也適用于現(xiàn)代。人們在社會交往中，我們要尊重他人、謙虛有禮；我們要注重品德修養(yǎng)、不斷進取；我們要關心家庭、珍惜親情；我們要積極履行自己的社會責任，追求公平與正義。只有這樣，我們才能夠成為一個有真正價值的人，為社會發(fā)展和諧進步貢獻自己的力量。

論語總結心得體會（優(yōu)秀24篇）篇十四

首先，我們需要了解論語是一本匯集了孔子言行的經(jīng)書，它所傳達的是孔子的道德哲學思想。在我的學習中，我發(fā)現(xiàn)論語對于我們的人生有著很重要的啟示作用。

其次，我認為論語中最重要的一點是“學而不思則罔，思而不學則殆”。這句話其實是在告訴我們，只有學習和思考相結合，才能取得更大的進步。如何做到學習和思考相結合呢？我們需要主動思考，質疑自己所學的知識，尋求更多的答案，這樣才能達到真正的學習。

第三，關于孝順的問題我們也可以從中找到如何去做。孔子曾說“父母在，不遠游，游必有方”，從這句話中我們可以看出孔子對孝順的重視之情。這種重視不僅僅是對父母的尊重，也是對家庭責任及家族傳承的承諾。生活中我們也要學會尊重家長，照顧家人，體現(xiàn)孝順的精神。

第四，我覺得學習和生活都需要悟道。論語中有一句話“為學日益，為道日損”，這意味著如果只是為了單純地追求知識而不去真正理解所學的知識，最后可能會失去真正的道。我們應該在學習的過程中思考自己所追求的真諦，把對所學知識的理解更深入，并應用到生活實踐中去。

最后，我們也可以從論語中得到啟發(fā)，探討該如何生活得更好，孔子曾說過“行有不得者，而人不以為惡，其為仁也已”。這是表達了孔子認為在人生道路中，人們不可能做到完美，但重要的是心懷善良，對于自己所犯的錯誤虛心接受批評，更加努力改進自己所做的事。人生的道路上我們也不可能永遠順利，但面對困難，我們需要持之以恒，并且以正確的態(tài)度面對。

總之，論語對于我們青年人來說，是一部應該認真學習的經(jīng)書。它里面蘊含的道理不僅可以幫助我們更好地思考人生，也能讓我們獲得更全面的人生體驗。生活的每一個細節(jié)都有可能成為我們獲得智慧的途徑。希望我們能夠抱著認真的心態(tài)去學習，生活中做到言行一致，用論語中的思想理念去指導自己的行動，讓我們的人生之路越來越美好的走下去。

論語總結心得體會（優(yōu)秀24篇）篇十五

根據(jù)總部統(tǒng)一學習“《論語》心得”的要求，我分社按照已上報的學習安排計劃再次對“《論語》心得”進行了全面而深入的學習。在學習過程中，大家仔細聽、用心記；在討論過程中，大家積極發(fā)言，場面熱烈。起到了再次學習“《論語》心得”成效，同時個人收益頗豐。現(xiàn)將個人自身的優(yōu)點和缺點進行查找、總結和剖析如下：

對工作認真、負責、熱情：在以后的工作和生活中要繼續(xù)查找個人此優(yōu)點中仍存在的不足，對工作認真、負責、熱情是否每一項工作都作到了，還有待完善，以后繼續(xù)發(fā)揚此優(yōu)點。

1、性格急、脾氣暴：作為一個年青的城信人，有一點個人的性格和脾氣固然是好，但是如不能克服和改正的話，對個人以后的工作和生活都不能起到積極和有利的作用。通過此次學習，對此缺點進行剖析，認知到此缺點的危害，就像“《論語》心得”中所講的“釘釘子和拔釘子”的故事，在以后的工作和生活中要主動的克服。

2、說話不講方式：同樣是一句話，有可能使人笑，也有可能使人煩，特別是我們所從事的行業(yè)，在服務至關重要的今天，更要注重自己的說話方式。此方面要多像老同志學習，多像比自己優(yōu)秀的同志學習，力爭使每一次溝通和交流都能形成和諧的氛圍。

3、個人業(yè)務不全面，加強自身學習的積極主動性不夠。自參加工作以來一直在城信社上班，由于個人認識不到位，只對所從事的業(yè)務進行了學習，對其他相關的金融知識學習不夠。在今后的工作中，要加強全面學習，跟上業(yè)務發(fā)展的需要。要制定詳細的學習計劃，重點加強對薄弱環(huán)節(jié)的學習，對管理知識的學習。

通過本次學習和對優(yōu)缺點的深層次剖析，充分認知到目前自身所存在的不足，同時通過與他人的比較，認知到自身仍要繼續(xù)加強的地方。最后，希望自己能夠以此學習為契機，在今后的工作和生活中發(fā)揚優(yōu)點克服缺點，用自身仍存在的缺點時刻提醒自己、督促自己、鞭策自己。

論語總結心得體會（優(yōu)秀24篇）篇十六

杜甫說:”人生有情淚沾臆，江水江花豈終極。

”劉禹錫”人生幾回傷往事，山形依舊枕寒流。

更有對聯(lián)說，”五百里滇池，奔來眼底”對”數(shù)千年往事，汪到心頭。

”

從古人的字字句句之中，我們不難看出，世界上沒一個人都是秒顯得，轉瞬即逝的生命。

所以，在這短暫的生命之重，我們更應當去合理的區(qū)規(guī)劃他。

就在孔子感嘆光陰流逝之時，他給千萬代的后人描述出了這樣的一種人生。

“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這句話的大致意思就是:”我十五歲的時候立志研究學問，三十歲確立自我的夢想，四十歲不為我所做的事情而迷惑，五十歲的時候我懂得自然的規(guī)律和法則，六十歲時無論聽到什么，不用多加思考，都能領會其中的意思，并明辨是非。七十歲我的道德修養(yǎng)到了必須的程度便能夠隨心所欲地做事，而不逾越法度規(guī)矩。”

在我看來，這是一個大致的人生的路標，在這些路標上頭。

有幾個重要的階段被孔子很重要的強調了出來。

孔子所說的”十有五而志于學”，是他自我的一個起點，也同樣是對學生的一種要求。

孔子以往說過:”我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

對于今日這樣一個信息化的時候，需要學習的東西十分多。

此刻許多的孩子并不是”十五向學”了，可能上幼兒園的時候就開始學習了。

但我覺得這樣并不必須管用，并不必須對孩子的未來有用。

孔子說過:”學而不思則罔，死而不學則殆”要邊學邊思考，還要去應用。

把自我先進所學的只是去最大化的利用的一種學習的方式。

在我看來，三十而立的”立”字是十分有含義的。

立要是內在的立，僅有內在的立了，才能在以后的人生中定義自我的位置。

就拿很簡單的登山來說，泰山上有副對聯(lián)”海到盡頭天作岸，山登絕頂我為峰。

就像晉代名士王徽之在雪夜乘小舟去訪問朋友一樣，帶了朋友的家的門前不敲門轉身就走了。

這是為什么是因為他想念這個朋友遠道而來，而到了朋友家門前，興盡而返。

在人之前的四十年的光陰之中，人一向在不斷地從這個世界上獲取著東西，金錢，名譽等等。

當這些東西越來越多的時候，人們便會變得”惑”，所以孔子便提出來”不惑”

最終發(fā)現(xiàn)連自我的地方都沒有了。

最終導致的就是被金錢和榮譽所迷惑，迷失了自我的內心。

孔子在《論語》中提出的”四十而不惑”便是闡述這個道理。

不惑便是舍棄那些會迷惑自我，自我不真正需要的東西。

“五十知天命”

孔子所過”不怨天不尤人。

下學而上達。

知我者其天乎”這句話的大致意思就是”下學，學人事，上達，達天命。

”人生與天命都是不定的，沒有什么埋怨的。

所以，孔子所說的”知天命”當中，知是很重要的。

我們經(jīng)常說不要怨天由人，可又有多少人能做到，不去抱怨，不把一些職責推卸給別人。

這么難的事情孔子怎樣能做到呢是因為。

孔子要求自我，比要求這個社會，要求別人應當怎樣樣，都重要得多。

所以五十知天命，也就是說到這個時候內心已經(jīng)能了解到一個真實的世界，不會怨天尤人。

能做到知，其實也就是把學習到的各種知識，在篩選之后，融匯到一齊，并進行提升。

當知天命之后，就要來到孔子所說的”耳順之年”了。

“耳順”便是無論什么樣的話都能聽進去，都能站在發(fā)言者的立場去想問題。

在知天命之后，孔子提出”六十而耳順”在知曉天命后，區(qū)最大限度的包容他人。

一個人要是想做到耳順，我想就要讓自我的心胸變得寬廣。

七十而從心所欲，不逾矩。便是最終一個境界，也是最高深的境界了。

人活到了70歲。

肯定經(jīng)歷過了無數(shù)坎坷，就像俗話說的”走過的橋，比年輕人走過的路還要多”

到所有坎坷都經(jīng)歷過所有的規(guī)矩已經(jīng)成為生命習慣時。

那么就能隨心所欲了。

二通往這座佛像的臺階也是由跟他采用同一座山的花崗巖砌成的。

最終有一天，臺階不服氣了，他們對那個佛像提出抗議。

孔子所描繪的幾個人生境界，都是十分注重內心，要到最終，必須先要經(jīng)過千錘百煉才行的。

孔子所說的境界，是我們在不一樣人生階段所參照的鏡子。

在此刻這個快節(jié)奏的社會里面，我們更需要這樣一個有條理，有序的生活。

論語總結心得體會（優(yōu)秀24篇）篇十七

孔子告訴了我們應該追求富有，這是非常符合我們現(xiàn)實人的思想的，如果都追求貧窮，社會怎么發(fā)展呢?以孔子的看法就是如果能掙到錢，干什么活都行，但是我們應該有道德上，甚至法律上的底線。該掙的錢我們理直氣壯地掙，心里塌實，當然也不能怕吃苦，怕干累活。現(xiàn)實中，確實有這種現(xiàn)象，可以不費力氣，得到一筆錢，可以讓我們變得富有，生活上一個層次，在這個時候，一定認識到自己，一定把握住自己，一定守住道德的底線。記得看過一個節(jié)目《人與社會》，一個農民在自家房子底下挖出了春秋戰(zhàn)國時期的青銅器，如果賣了的話，那么家里會有翻天覆地的變化，因為這幾個青銅器可以賣上幾百萬元，甚至上千萬元。經(jīng)過很長時間的思想斗爭最終他把青銅器上交了國家。孔子話和這個小故事中我覺得對富有的認識必須保持一份清醒的，說起來容易，真地做起來很難的。這需要我們每個人有一定的修養(yǎng)。隨著對教育事業(yè)越來越看重，教師的工資也是不斷增長，所以作為教育工作者更應該正確、清醒地面對自己的職業(yè)和金錢的關系，為社會和國家培養(yǎng)真正的人。

人就像一塊磁鐵，吸引思想相近、志同道合的，排斥其他不同類的。如果你想結交仁慈、慷慨的人，自己也必須先成為這樣的人，種什么因，收什么果。這也許就是“己所不欲，勿施于人”的道理吧。確切地說，“己所不欲，勿施于人”就是：文明。一個人真正成為文明人，并不是一件容易的事。正因為這是很高很難做到的要求，所以我們目前的社會總是在反復提倡精神文明建設。作為教育工作者呢，也要把握好這個度，雖然孩子們小，但也要將心比心的為他們想想。當你要求孩子們做某件事時，首先想想，你做到了嗎?然后再要求孩子，所以自己要以身示范。正所謂“播種一個行動，你會收到一個習慣;播種一個習慣，你會收到一個個性;播種一個個性，你會收到一個命運;播種一個善行，你會收到一個善果;播種一個惡行，你會收到一個惡果。

《論語別裁》中有這樣一個故事“獅子搏物”，“獅子是百獸之王，獅子何以會是百獸之王?因為他對任何事情都很恭敬，很認真，當獅子要吃人的時候，使出全副的力量，絕不放松，當獅子抓一只小老鼠的時候，也是用全部力量，這種獅子的精神，就是無小大，無敢慢，一件事情到了手上，不管小事大事，不要以為容易，如果以為容易往往出毛病，這就是說怎樣可以做到泰而不驕。”這就是獅子，對任何事都是認真對待。俗話說“態(tài)度決定一切。”其實，任何事業(yè)成功的人大都是從小事做起的，為什么會成功，因為他們從來不把小事當作小事看。所以對于毛躁的我來講，我要做“獅子”，任何事都當大事來做，竭盡全力做到精益求精，我想我會成功的。

南先生最后說“萬事都從做人開始，一個人生，無論做什么事業(yè)——做官、經(jīng)商、做學者、做平民，都是要做人。事業(yè)的升沉成敗，各有變化不同。但無論如何，總要做人。”我們作為教育工作者，職業(yè)要求我們要教給學生知識的同時，還要教會學生如何做人。有時，在我們的工作中要把計劃落實下去，有時需要做一些說服工作，但是，我們發(fā)現(xiàn)，沒有哪一位哲學家會叫賣自己的觀點，因為這不是說服不說服的問題，哲學的深層次，而是你不得不信服他，所以，我們要學習傳統(tǒng)文化，學一些哲學，這也是提高我們工作的能力。

以上是我對《論語別裁》一部分淺薄的看法，雖然未能全部領會，但是，我相信深者得其深，淺者得其淺，這都是一種境界，我想這也應該是《論語》的價值和意義吧。

論語總結心得體會（優(yōu)秀24篇）篇十八

閱讀，不一定使我們變得更加富有，但一定可以使我們變得更加智慧;不一定改變我們的長相，但一定可以改變我們的品位和氣質;不一定能延長我們生命的長度，但一定可以改變生命的寬度，增加生命的厚度，提升生命的高度;不一定能實現(xiàn)我們的人生夢想，但一定可以使我們更接近人生的夢想。

后勤分會讀書活動現(xiàn)場

湖南省結防所工會組織的“我讀書給你聽”活動，從4月23日至6月30日，以分工會為單位，組織職工共讀一本書，共同創(chuàng)作一本有聲書，為世界讀書日打call。

今天的《我讀書給你聽》是來自后勤分會的《于丹論語心得》

《論語》創(chuàng)作于戰(zhàn)國時期，距今已有2500多年，是儒家經(jīng)典之一，其厚重的中華民族傳統(tǒng)文化，一直影響著世世代代的中國人。《于丹論語心得》緊扣21世紀人類面臨的心靈困惑，結合古典文化，運用女性特有的細膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面，以獨特的個性視角解讀《論語》。

讀《于丹論語心得》，能幫助我們解讀當今社會面臨的心靈困惑，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生。

論語總結心得體會（優(yōu)秀24篇）篇十九

《論語》中孔夫子的形象，就是這樣1種審美理想的化身。在孔夫子這個形象身上，凝聚著他內心傳導出來的飽和力量。只有當天地之氣凝聚在1個人心中的時候，它才能夠如此強大。這是1種力量，我們如果學會了提取鍛造這種力量，我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。我們看到孔夫子的態(tài)度非常平和，而他的內心卻10分莊嚴。因為其中有1種力量——信念的力量。孔夫子是1個特別講信念的人。宋代開國宰相趙普也曾經(jīng)說過自己以半部《論語》治天下。可見《論語》在古代社會生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇與敬仰。子曰：“天何言哉?4時行焉，百物生焉。天何言哉?”(《論語》?陽貨)孔子對他的學生說：“你看，蒼天在上，靜穆無言，而4季在輪轉，萬物滋生，天而要說話嗎?”

《論語》的終極傳遞就是1種態(tài)度，是1種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。孔夫子正是以此來影響他的弟子。大家知道，儒家理論的核心和最最精髓的東西，除了“恕”字以外，還有1個字就是“仁”。孔子的學生樊遲曾經(jīng)問過孔子什么叫仁?孔子只回答他兩個字：“愛人”。愛別人就叫仁。樊遲又問什么叫智?孔子說：“知人”。了解別人，就是智。關愛別人，就是仁，了解別人，就是智。就是這么簡單。《論語》的真諦就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。道不遠人，讓我們在圣賢的光芒下學習成長!

論語總結心得體會（優(yōu)秀24篇）篇二十

論語是孔子及其門徒言論的總結和記錄，是中國古代儒家思想的重要代表。通過閱讀論語，我們可以深入了解孔子的思想，體會到其中深刻的道德觀和人生哲學。在我閱讀論語的過程中，我深受啟發(fā)和感動。下面我將從孔子的人際關系觀、教育觀、道德觀、治國觀和修身觀五個方面來談一談我的一些體會和心得。

首先，孔子的人際關系觀給我留下了深刻的印象。孔子非常重視人與人之間的和諧相處和互動。在《論語》中，孔子強調了“己所不欲，勿施于人”和“君子喻于義，小人喻于利”的道理。這告訴我了要以仁愛之心待人，要設身處地為他人著想。在與他人的交往中，我們應該以友善和包容的態(tài)度對待他人，尊重他人的個性和權益。只有通過良好的人際關系，我們才能獲得更多的支持和幫助，實現(xiàn)共同的目標。

其次，孔子的教育觀也給我留下了深刻的印象。孔子認為，教育是人類得以發(fā)展和進步的基礎。他強調了學習的重要性和人格修養(yǎng)的重要性。孔子提倡以“學而時習之，不亦悅乎”為信條，即要不斷地學習和探索新的知識，要通過實踐來加深對知識的理解和運用。同時，孔子也非常重視人格的培養(yǎng)，主張以“修身齊家治國平天下”為目標，要通過學習和實踐來提高自己的道德素養(yǎng)和領導能力，為社會做出更大的貢獻。

第三，孔子的道德觀讓我深感觸動。孔子強調了“仁”的道德理念，認為“己所不欲，勿施于人”是做人的基本準則。他認為要追求大德，要有愛心、誠實、寬容和正直的品質。孔子強調了要遵循天理和道德常識，要經(jīng)常修身養(yǎng)性，保持道德的高尚品質。在現(xiàn)實生活中，我們也應該從孔子的道德觀中受益，從小事做起，樹立正確的道德觀念和行為準則，做一個品德高尚的人。

第四，孔子的治國觀給我留下了深刻的印象。孔子提出了君主治國的準則，主張要以仁愛和道德來統(tǒng)治國家。他認為君主應該以身作則，做一個德才兼?zhèn)涞念I導者，要注重教育和人才培養(yǎng)，改革和完善國家制度，致力于民生幸福和社會穩(wěn)定。在現(xiàn)實中，我們也可以從孔子的治國觀中學習到一些啟示，明白一個政府要真正為民請命，就必須以智慧和愛心來治理國家。

最后，孔子的修身觀讓我深受感動。孔子認為一個人要成為高尚的人，首先要從自己的言行舉止做起，要不斷地修煉和改進自己。他提出了“禮儀”和“中庸”作為修身的準則，強調要言行一致，用言語、舉止和行為來展示自己的道德品質和修養(yǎng)水平。只有將修身放在首位，才能不斷提高自己的道德水平和品質，更好地為社會作出貢獻。

綜上所述，通過閱讀《論語》，我對孔子的思想做了更深入的了解，也從中獲得了許多啟發(fā)和感動。孔子的人際關系觀、教育觀、道德觀、治國觀和修身觀都給我留下了深刻的印象。這些思想觀念在現(xiàn)實生活中仍然具有重要的指導意義，通過學習和借鑒孔子的思想，我們可以更好地處理人際關系，提高自我的修養(yǎng)，為建設和諧社會貢獻一份力量。

論語總結心得體會（優(yōu)秀24篇）篇二十一

論語是中國古代哲學家孔子及其門徒言論的集合，其中蘊含著豐富的人生智慧和價值觀念。通過對《論語》的學習和思考，我深刻體會到其中所蘊含的道德觀念和處世智慧對于現(xiàn)代社會的重要意義。在我看來，論語中的一些重要內容可以幫助我們理解人際關系、提升個人修養(yǎng)、建立正確的價值觀，并對實現(xiàn)自身成長和社會和諧起到重要的指導作用。

首先，論語強調了個人修養(yǎng)的重要性。孔子認為，一個人的品行是最重要的，一個人的道德修養(yǎng)對他在社會中的地位和影響力起著至關重要的作用。論語中有一句話“君子不器”，這句話告訴我們，“器”指才華和技能，在孔子看來，才華和技能雖然重要，但更重要的是一個人的品德和修養(yǎng)。只有修養(yǎng)好自己，才能成為真正的君子。“君子自修齊，終日斯郁郁。”這句話告訴我們，只有不斷地提升自己，豐富自己的內涵，才能愉快地生活，并給別人帶來積極的影響。

其次，論語給我們提供了思考人際關系的智慧。在論語中，孔子提出了“己所不欲，勿施于人”的原則。這個原則告訴我們要善待他人，不要做出自己不愿意接受的行為。這種善待他人的原則在現(xiàn)代社會同樣適用，無論是與家人、朋友還是同事之間的關系，我們都應該學會尊重他人的需求和感受，不要傷害他人的利益。此外，論語還告訴我們要懂得感恩和回報。孔子在論語中提到：“君子報仇，十年不晚。”這句話告訴我們，如果別人對我們有所幫助，我們應該及時回報，不要忘記別人的恩情。

第三，論語中強調了正確的價值觀和道德觀念。孔子認為，一個人應該立志追求仁和義，注重人與人之間的關系。《論語》中有一段對話：“子曰：‘巧言令色，鮮矣仁！’”這個對話告訴我們，表面的巧言令色并不能代表一個人的真實的品質，只有真心待人，才能得到別人的認可。此外，孔子還指出了“君子愛人，小人惡人”的道理，告訴我們要以善待他人為基礎，不要做小人之事，以免傷害他人。

第四，論語教導我們要懂得反思和自我察覺。孔子提出了“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。”這句話告訴我們，要有不斷地反思和自省的習慣，不斷地提升自己。只有不斷地思考和學習，我們才能夠在現(xiàn)實生活中更好地應對各種問題。同時，論語中還強調了對自己責任的擔當。孔子說：“吾日三省吾身。”這句話告訴我們，要不斷地反思自己的行為、言辭和思想，要勇于承擔自己的錯誤和過失。

最后，論語還告訴我們要有正確的目標和追求。孔子認為，一個人應該立志成為“君子”，追求“仁”和“義”，而不是追求權力和利益。孔子說：“溫、恭、讓以追遠，色難以及之矣。”這句話告訴我們，一個人應該追求道德修養(yǎng)和人格的完善，而不是追求表面的功名和權力。只有真正追求道德的完善，我們才能夠獲得真正的快樂和成就。

綜上所述，《論語》是一本蘊含著豐富智慧和價值觀念的書籍，通過對其的學習和理解，我們可以提升個人修養(yǎng)、理解人際關系、樹立正確的價值觀，并為實現(xiàn)個人成長和社會和諧提供重要的指導。我相信，只要我們在生活中踐行論語的智慧和原則，我們就能夠成為一個真正的君子，同時也能夠在現(xiàn)實的社會中取得更多的成功和幸福。

論語總結心得體會（優(yōu)秀24篇）篇二十二

讀《論語》，令我感念至深的當屬孔子的“學而不厭”。孔子“學富五車”，卻一生“敏而好學，不恥下問”，用行動踐行著“學而不思則罔，思而不學則殆”，“知之為知之，不知為不知”，“三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹薄＿@些教育思想激勵了無數(shù)教師，也照亮了無數(shù)心靈。孔子的精辟言論，不正是一種謙虛、嚴謹、勤奮、自勵的治學態(tài)度嗎?再想想自己，雖然也很敬業(yè)，無日不在思索如何使學生的學業(yè)更加進步，但是卻很少從“學”上下功夫，以至事倍功半，職業(yè)倦怠感日增。其實，我們的教育生活本可以達到一種清風朗月、高山流水的境界。“學”以教之始，只需我們把心思放到學習上，向前人學、向同事學、向學生學，我們就會發(fā)現(xiàn)那“潺潺小溪、綠草茵茵”的精神家園。正所謂“善學者，師逸而功倍，又從而庸之;不善學者，師勤而功半，又從而怨之”了。

讀《論語》，讓我心靈震顫的當屬孔子的“誨人不倦”。他的“有教無類”令人感動，也讓人倍感溫暖。《論語?為政》中記載了孔子對其學生顏回的觀察：“吾與回言，終日不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。”孔子正是在觀察學生，了解學生，尊重學生的基礎上，對他們因材施教。的確如此，正如世界上沒有完全相同的兩片葉子，我們面對的學生都有著各自的特點。作為教師，只有深入細致地了解、尊重學生的個別差異，方能“因材施教”。于是我想方設法、通過多種渠道，走進學生心靈，開展“周記對話”，健全“班級檔案”，開展“教師贈言”，開設“心語班刊”，給每一個孩子平等的呵護，在“春風化雨”般的教育中，享受“誨人不倦”的大樂!“有禮者敬人。敬人者，人恒敬之。”孔子和學生的關系也是歷代師生關系的典范，他們既像父子，亦像兄弟，更多的則是像朋友。正是在這種亦師亦友的關系中，在因材施教的智慧熏染下，孔子10年弘道，誨人不倦，終得桃李遍天下，三千弟子，七十二賢人。仁者愛人，愛眾親仁，應成為我們的立身之本;學而不厭，誨人不倦更應成為我們的為師之道啊!

“書香能致遠”，的確如此!讀《論語》，為人師，就讓我們在圣賢的光芒下且思且行，以淡定從容的心態(tài)把握人生，用思想的清泉充盈心靈，用經(jīng)典的睿智之語指引前行的方向。為人師，讀《論語》，讓我更確信：做好教師這一職業(yè)工作，必須用愛播種，用心耕耘。

論語總結心得體會（優(yōu)秀24篇）篇二十三

時光飄啊飄啊，它把我?guī)У搅?0_年9月1日，那是一個陽光明媚，萬里無云，碧空如洗的早晨，我來到坦坦教育國學課堂，每一位同學的書桌上都放著一本書—《論語》。

通過近一年的學習，我明白了《論語》是孔子的弟子和再傳弟子傳承下來的儒家思想智慧，《論語》也是一部語錄體散文集，輯錄了孔子及其弟子、再傳弟子的言行錄。儒家把《論語》《中庸》《孟子》和《大學》合稱為四書，接下來就讓我們一起走進《論語》的世界，聽聽孔子和他的弟子們的故事吧!

《論語》的主人公孔子，外貌略丑，一頭烏黑的頭發(fā)披在肩上，兩只如同鈴鐺一樣大的眼睛看著每個人，鼻子嘴巴大的不得了，都能和蘋果相比了，但最有特點的是它那尖尖的耳朵，一般人還認為他在扮演小丑。

雖然孔子的外貌一點也不帥氣，但他的知識可淵博了。他的經(jīng)典語錄都被他的弟子們整理并流傳了下來，但有一些話卻被人們誤解了。比如子曰：“父母在，不遠游，游必有方。”這句話被一直誤解成了父母在，兒女不能出去，必須要待在家里，不可以去其他地方。而正確的意思是：父母健在，不要遠離家門，如果非遠行不可，也一定要告訴父母自己所去的方向位置，以便聽候父母的隨時招呼。

讀《論語》讓我明白了，做人一定要像君子一樣，堂堂正正的“君子懷德，小人懷土。”

還有區(qū)別君子和小人為人處世不同的“君子和而不同，小人同而不和。”它的意思是：君子講求遵循道的基礎上的和諧，而不是盲目地隨從，小人講求無原則的盲目隨從附和而不是和諧。君子可以廣交朋友，但絕不會交讓自己去干壞事的那種朋友。比如有一次，有一位陌生人想和我交朋友，我問了問他為什么想要和我做朋友，他說想和我一起玩“藍鯨”，我想到了“君子和而不同，小人同而不和。”這句話，于是我溫和地對他說：“謝謝你，我不能和你玩，再見。”

又比如說期中考試時，我考了全班第一，正當我沾沾自喜時，突然想起了孔子的話：君子泰而不驕，小人驕而不泰。孔子的話告訴我，君子要平和大方而不驕恣，即使取得了一定的成績，我們也需要保持謙遜。當別人夸我考得好時，我謙虛地對他說：“英語還考得不夠好，語文也是，請讓我冷靜一會兒。”

《論語》教會了我要像君子那樣坦蕩蕩，讓我明白了一個人一定要誠實，要懷著道德之心做人。

我的理想是成為一名軍人，首先一定要做到愛國有道。為了實現(xiàn)自己的理想，我要堅持誦讀《論語》，每天練習《論語》中的智慧，更加勤奮努力。

論語總結心得體會（優(yōu)秀24篇）篇二十四

《論語》是兩千五百多年前，孔子教學和生活中的點點滴滴，被學生片片斷斷記錄下來的語錄。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學生匯集編纂，后來就成了《論語》。

《論語》終極傳遞的是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二賢人。孔夫子正是以這種樸素的、溫和的生活態(tài)度來影響他的弟子，他的弟子都是一粒種子，把那種生活的態(tài)度、生活的智慧廣為傳播。

孔夫子的態(tài)度非常平和，而他的內心卻十分莊嚴。因為其中有一種強大的力量，那是信念的力量。孔夫子是一個特別講究信念的人。

他的學生子貢問，一個國家要想安定，政治平穩(wěn)，需要哪幾條呢？

孔子的回答說只有三條：足兵，足食，民信之矣。

第一，國家機器要強大，必須得有足夠的兵力做保障。

第二，要有足夠的糧食，老百姓能夠豐衣足食。

第三，老百姓要對國家有信仰。

這個學生說三條太多了。如果必須去掉一條，您說先去什么?

孔夫子說：“去兵。”咱就不要這種武力保障了。

子貢又問，如果還要去掉一個，您說要去掉哪個？

孔夫子非常認真地告訴他：“去食。”我們寧肯不吃飯了。

接著他說：“自古皆有死，民無信不立。”

沒有糧食無非就是一死，從古而今誰不死啊？所以死亡不是最可怕的。最可怕的是國民對這個國家失去信仰以后的崩潰和渙散。

而真正從內心感到安定和對于政權的認可，則來自于信仰。這就是孔夫子的一種政治理念，他認為信仰的力量足以把一個國家凝聚起來。

這個故事在《論語》里叫做“子貢問政”。

誠然，誰都不愿意過苦日子，但是單純依靠物質的極大豐富同樣不能解決心靈的問題。我們的物質生活顯然在提高，但是許多人卻越來越不滿了。因為他看到周圍總還有乍富的階層，總還有讓自己不平衡的事物。

人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關，同內心相連。

在《論語》中，孔夫子告訴他的學生應該如何去尋找生活中的快樂。這種思想傳承下來，對歷史上許多著名的文人詩人都產(chǎn)生了巨大的影響。例如陶淵明不愿為五斗米而折腰，讓每個人心里都開出了一片樂土。

子貢問了孔子一個非常大的問題，“您能告訴我一個字，使我可以終身實踐，并且永久受益嗎？”

孔子以商量的口氣對他說：“如果有這么個字，那大概就是“恕”字吧。”

什么叫“恕”呢？孔子又加了八個字的解釋，叫做“己所不欲，勿施于人”。就是你自己不想干的事，你就不要強迫別人干。人一輩子做到這一點就夠了。

孔子的學生曾子也曾經(jīng)說過，“說我老師這一輩子學問的精華，就是‘忠恕’這兩個字了”。簡單地說，就是要做好自己，同時要想到別人。拓展一點說，“恕”字是講你不要強人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應該盡量寬容。

但是，真正做到寬容談何容易。佛家有一個有意思的小故事：

小和尚跟老和尚下山化緣，走到河邊，見一個姑娘正發(fā)愁沒法過河。老和尚對姑娘說，我把你背過去吧。于是就把姑娘背過了河。

老和尚就淡淡地告訴他，你看我把她背過河就放下了，你怎么背了二十里地還沒放下？

這個故事的道理其實和孔夫子教給大家的一樣，該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。

所以什么叫“仁者不憂”呢？就是讓你的胸懷無限大，很多事情自然就小了。

其實，《論語》告訴我們的，不僅遇事要拿得起放得下，還應該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。所謂“予人玫瑰，手有余香”，給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感。

大家知道，儒家理論的核心和最最精髓的東西，除了“恕”字以外，還有一個是“仁”字。

孔子的學生樊遲曾經(jīng)畢恭畢敬地去問老師什么叫仁？老師只告訴他兩個字：“愛人”。愛別人就叫仁。

樊遲又問什么叫智？老師說：“知人。”了解別人就叫智慧。

關愛別人，就是仁；了解別人，就是智。就這么簡單。

那么，怎樣做一個有仁愛之心的人呢？

孔子說：“己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”（《論語·雍也》）你自己想有所樹立，馬上就想到也要讓別人有所樹立；你自己想實現(xiàn)理想馬上就會想到也要幫助別人實現(xiàn)理想。能夠從身邊小事做起，推己及人，這就是實踐仁義的方法。