人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

實踐性論文如何寫篇一

議論一件事物只能有一個判斷。這里所謂一個，是指渾凝美滿，像我們前此取為譬喻的圓球而言。在一回議論里固然不妨有好幾個判斷，但它們總是彼此一致、互相密接的；團結起來，就成為一個圓球似的總判斷。因此，它們都是總判斷的一部分，各各為著總判斷而存在。如其說有兩個或兩個以上的判斷，一定有些部分與這個總判斷不相關涉，或竟互相矛盾；彼此團結不成一個圓球，所以須另外分立。不相關涉的，何必要它？互相矛盾的，又何能要它？勢必完全割棄，方可免枝蔓、含糊的弊病。因而議論一件事物，只有而且只能有一個判斷了。

議論的路徑就是思想的路徑。因為議論之先定有實際上待解決的問題，這就是所謂疑難的境地。而判斷就是既已證定的假設。這樣，豈不是在同一路徑上么？不過思想的結果應用于獨自的生活時，所以得到這結果的依據與路徑不一定用得到。議論的判斷，不論以口或以筆表示于外面時，那就不是這樣了。一說到表示，就含有對人的意思，而且目的在使人相信。假若光是給人一個判斷，人便將說：“判斷不會突如其來的，你這個判斷何所依據呢？為什么不可以那樣而必須這樣呢？”這就與相信差得遠了。所以發議論的人于表示判斷之外，更須擔當一種責任：先把這些地方交代明白，不待人發生疑問。換一句說，就是要說出所以得到這判斷的依據與路徑來。譬如判斷是目的地，這一種工作就是說明所走的道路。人家依著道路走，末了果真到了目的地，便見得這確是自然必至的事，疑問無從發生，當然唯有相信了。

議論里所用的依據當然和前面所說思想的依據一樣，須是真切的經驗，所以無非由觀察而得的了知與推斷所得的假設。論其性質，或者是事實，或者是事理。非把事實的內部外部剖析得清楚，認識得明白，事理的因果含蘊推闡得正確，審核得得當，就算不得真切的經驗，不配做議論的依據。所以前邊說過，“敘述是議論的基本”，這就是議論須先有觀察工夫的意思。在這里又可以知道這一議論的依據有時就是別一議論(或是不發表出來的思想)的結果，所以隨時須好好地議論(或者思想)。

所用的依據既然真切了，還必須使他人也信為真切，才可以供議論的應用。世間的事物，人己共喻的固然很多，用來作依據，自不必多所稱論。但也有這事實是他人所不曾觀察、沒有了知的，這事理是他人所不及注意、未經信從的，假若用作依據，不加稱論，就不是指示道路、叫人依著走的辦法了。這必得敘述明白，使這事實也為他人所了知；論證如式，使這事理也為他人所信從。這樣，所用的依據經過他人的承認，彼此就譬如在一條路上了。依著走去，自然到了目的地。

在這里有一事應得說及，就是議論不很適用譬喻來做依據。通常的意思，似乎依據與譬喻可以相通的。其實不然，它們的性質不同，須得劃分清楚。依據是從本質上供給我們以意思的，我們有了這意思，應用歸納或演繹的方法，便得到判斷。只需這依據確是真實的，向他人表示，他人自會感覺循此路徑達此目的地是自然必至的事，沒有什么懷疑。至若譬喻，不過與判斷的某一部分的情狀略相類似而已，彼此的本質是沒有關涉的；明白一點說，無論應用歸納法或演繹法，決不能從譬喻里得到判斷。所以議論用譬喻來得出判斷，即使這判斷極真確，極有用，嚴格地講，只能稱為偶合的武斷，而算不得判斷；因為它沒有依據，所用的依據是假的。用了假的依據，何能使人家信從呢？又何能自知必真確、必有用呢？我們要知譬喻本是一種修辭的方法(后邊要討究到)，用作議論的依據，是不配的。

現在歸結前邊的意思，就是依據、推論、判斷這三者是議論的精魂。這三者明白切實，有可證驗，才是確當的議論。把這三者都表示于人，次第井然，才是能夠使人相信的議論。但是更有一些事情應得在這些部分以前先給人家：第一，要提示所以要有這番議論的緣由，說出實際上的疑難與解決的需要。這才使人家覺得這是值得討究的問題，很高興地要聽我們下個怎樣的判斷。第二，要劃定議論的范圍，說關于某部分是議論所及的；同時也可以撇開以外一切的部分，說那些是不在議論的范圍以內的。這才使人家認定了議論的趨向，很公平地聽我們對于這趨向所下的判斷。第三，要把預想中應有的敵論列舉出來，隨即加以評駁，以示這些都不足以搖動現在這個判斷。這才使人家對于我們的判斷固定地相信(在辯論中，這就成為主要的一部分，否則決不會針鋒相對)。固然，每一回議論都先說這幾件事是不必的，但適當的需要的時候就得完全述說；而先說其中的一事來做發端，幾乎是議論文的通例。這本來也是環拱于中心——判斷——的部分，所以我們常要用到它來使我們的文字成為渾圓的球體。

還要把議論的態度討究一下。原來說話、作文都以求誠為歸，而議論又專務發現事實、事理的真際，則議論的目標只在求誠，自是當然的事。但是我們如為成見所縛、意氣所拘，就會變改議論的態度；雖自以為還準對著求誠，實則已經移易方向了。要完全沒有成見是很難的；經驗的缺乏，熏染的影響，時代與地域的關系，都足以使我們具有成見。至于意氣，也難消除凈盡；事物當前，利害所關，不能不生好惡之心，這好惡之心譬如有色的眼鏡，以此看事物，就不同本來的顏色。我們固然要自己修養，使成見意氣離開我們，不致做議論的障礙；一方面更當抱定一種議論的態度，逢到議論總是這樣，庶幾有切實的把握，可以離開成見需與意氣。

又，議論是希望人家信從的，人家愿意信從真實確當的判斷，尤愿意信從這判斷是懇切誠摯地表達出來的，所以議論宜取積極的誠懇的態度。這與前面所說是一貫的，既能就事論事，就決然積極而誠懇，至少不會有輕薄、驕傲、怒罵等態度。至于輕薄、驕傲、怒罵等態度的不適于議論，正同不適于平常的生活一樣，在這里也不必說明了。

實踐性論文如何寫篇二

摘要：語文是一門綜合性很強的課程，語文中的實踐教學，能夠讓學生在理論和實踐相結合的條件下學習語文，真正把語文知識生活化。教師從語文實踐活動要結合學校具體條件，要體現出發展性的特點，要注重實踐活動中的引導作用，要明確主題，要貼近學生實際五個方面探討了語文實踐教學的開展方法，旨在提高學生的學習主動性，提高學生的語文綜合素養。

關鍵詞：小學語文；實踐教學；方法；

《語文課程標準（修訂版）》指出：“語文是一門綜合性很強的課程，應著重培養學生的語文實踐能力。”因此，要將綜合實踐活動與小學語文學科進行整合，著重培養學生的實踐能力，而培養這種能力的主要途徑是積極引導學生開展綜合實踐活動。在小學語文教學中開展實踐教學，符合現代社會發展的需要，符合素質教育的基本要求。因此，作為小學語文教師，要從思想上重視實踐教學，并且為實踐教學的開展創設有利條件。

一、結合學校具體條件開展語文實踐活動

實踐活動的開展，可以因時因地進行。雖然很多時候實踐教學的設計和安排，要與理論學習相匹配，具有相同的進度，但是也要根據時令的變化、環境的轉換等，進行靈活的安排。

例如，春天的語文實踐教學，可以更多地與季節相關聯，讓學生可以走進大自然，認真觀察春天里大自然會有哪些變化，會有哪些美好的場景……在這樣的實踐教學中，學生的心靈得到釋放，可以非常快樂地用課堂上所學的.知識，去重新解讀大自然。

陶行知先生很早就提出了“教學做合一”的“生活教育”理論。在這一生活教育理論的指導下，所開展的實踐活動要從鮮活的生活入手，讓學生在熟悉的生活環境中進行語文實踐活動，提高他們的語文綜合素質。

二、語文實踐活動要體現出發展性的特點

語文實踐活動要具有創新性和發展性，能夠對基礎課的內容進行一定的發展和擴充，幫助學生擴展知識范圍，提高他們的綜合素質和能力。

例如，在開展一些課本劇表演的活動中，學生就可以通過事先的排演和準備，進一步對課本內容進行探究與編排。這實際上是一種創新性與發展性的實踐活動。

又如，組織“成語擂臺賽”,讓學生運用從語文課本中學到的成語和通過課外閱讀積累的成語知識大顯身手。比賽項目可設“成語故事”“成語方陣”“成語分類”“成語填空”“成語對答”和“成語接龍”等，以小組為單位，全員參加。這實際上是一種發展性的實踐活動。

再如，開展“善觀察、寫細節”的習作仿寫活動，要求學生復習學過的課文，選擇課文中自己覺得最好的段落，反復欣賞品味，從而進行仿寫練習。這樣的仿寫，可以讓小學生們在品讀一篇課文的時候更加認真細致，最重要的是可以有效地提高他們的寫作能力。

三、注重語文實踐活動中的引導作用

實踐活動需要學生的主動參與，要讓學生有參與的熱情。所以，教師要注重引導，為學生各項實踐活動的開展創設有利的條件，幫助他們解決在實踐活動開展過程中遇到的困難和阻礙。教師在整個教學過程中要充分發揮出指導者和組織者的重要作用，為學生的學習提供有效的支持與幫助。

比如，在教學“規則”這一單元課文后，教師可以開展一次綜合實踐活動，先讓學生自己組成小組，調查學校或生活當中的規則，寫成小型的調查報告，進行分類整理。然后，搜集生活當中違反規則的資料，以“規則，使我們的生活更和諧”為主題，通過辦手抄報或開展中隊活動課的形式，宣傳和發動全校學生遵守規則。這一活動可以打破固有的教學模式，讓學生的思維不受空間和時間的限制，充分地發揮他們的想象力。而且在實踐活動中，學生的語言表達能力、溝通能力等都得到了提高，讓他們在適應社會方面又多了一份自信。

四、在明確主題的情況下開展語文實踐活動

小學生的理解能力受自身生活經驗的限制，所以，在語文實踐活動中，教師要側重選擇一些可以讓學生能夠增長真實體驗的具體內容。當教學中的一些難點是學生不能理解的時，教師可以通過實踐教學，增加學生親身的體驗，從而幫助他們理解相關內容。

為了促進學生更好地理解課文內容，實踐活動要與課文的學習巧妙地結合在一起，創設條件，走出課本，走向實際的環境。

比如《富饒的西沙群島》《美麗的小興安嶺》等一篇篇文質兼美的寫景散文，從字里行間流露出對大自然的贊美和對祖國河山的熱愛之情。這些課文的描述，讓學生內心充滿了向往，教師可以根據實際情況組織一些實踐活動。例如在假期的時候，讓家長帶學生去文章所描述的地方旅游，通過寫讀后感的方式，提高學生的語言表達能力。很多時候，學生選擇旅游度假地的時候，都會受到課文的影響。所以，實踐活動的開展可以與課文內容有機地結合起來。課文的學習和實踐活動的有機配合，可以共同提高學生的綜合素質。

五、語文實踐活動要貼近學生實際

在小學語文實踐教學中，教師要根據學生的現有語文綜合水平組織不同的實踐活動，讓不同水平的學生都能在活動中找到自己的興趣點，找到可以發揮自己作用的位置。通過開展實踐活動，培養學生善于觀察、善于總結的良好習慣和相應技能。鼓勵學生自主探究，尋求問題的答案，讓他們通過思考找到事物之間的內在聯系。同時要鼓勵學生將自己的感想用筆記錄下來，鍛煉他們的寫作能力。在學習效果的評價方面，要改變傳統的教師單向評價的做法，要讓學生自評和學生之間的互評都能夠融合進來，讓學生擁有自主評價權。通過自我評價和反思，提高學生的自主學習能力。

總之，在小學語文教學中，通過實踐活動，讓學生的基礎理論知識學習變得更加立體鮮活，幫助學生真正將語文這門學科學得更加透徹。

參考文獻

[1]劉欣欣。小學語文課堂教學目標設計研究[d].山東師范大學，.

[2]周鑫。小學語文實踐教學研究[j].赤子（上中旬）,（10）.

實踐性論文如何寫篇三

改革開放以來，中國經歷了長達35年的經濟高速增長，特別是過去，經濟總量翻了兩倍，發展速度越來越快。“快”成了社會生活的常態，而“慢”越來越稀缺。慢，作為一種心理定勢，不僅決定著社會生活形態，也影響著經濟發展方式。昆德拉認為自在有為的生活是急不得的，為了保證人民的生活質量與心理感受，我們需要放緩節奏，從容不迫推進社會轉型和經濟發展方式轉變，改變中國式焦急的社會常態。

營造社會新風尚，要求個人培養廣闊的胸懷。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。”當代人背負著實現中國夢的重大責任，需要走“兩個一百年”的歷程來夢圓中華民族的偉大復興，的確任重而道遠。正因為如此，個人需要培養“先天下之憂而憂，有天下之樂而樂”的廣闊胸懷，以國家富強為己任，以民族振興為幸福。

營造社會新風尚，要求個人合理設定職業目標。當下，大批的青年涌向北上廣深等一線城市，不僅導致城市不堪重荷，還使得許多青年因為“追夢”未及而失意彷徨。青年人應該合理設定個人職業目標，樹立正確的就業觀，不好高騖遠，不趨之若鶩。這是“慢心態”下的理性選擇，是安身立世、有所作為的關鍵。

營造社會新風尚，要求政府關懷城市“高壓”群體。1984年的深圳蛇口曾經有一句口號：“時間就是金錢，效率就是生命。”時至今日，市場經濟的發展固然重要，但是社會心理衛生建設也是全面建設小康社會的一道必做題。我們要面向“高壓”群體組織心理健康講座、開展心理疾病義診，對出現危險信號的人群提供一對一心理診所服務，以人文關懷和心理疏導遏制社會急躁之氣。

中國幾千年來沉淀下來許多“慢”文化，如陶淵明的“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，還有品名茗、行酒令等民族文化。先人早已經洞察到，只有不猙獰、不恐慌、慢慢生活，才能體味到生活中的詩意。如由政府“擊鼓”引導，民眾“傳花”效仿，必能由一傳百，重拾“漫隨天外云卷云舒”的悠然心境，讓“慢心態”成為社會新風尚。

實踐性論文如何寫篇四

公道正派者，以“公”為“道”，不偏不倚；持“正”為“派”，不歪不斜。公道正派是一種態度、是一種作風、是一種形象，更是優秀組工文化的核心體現。恪守公道正派，弘揚組工文化，是每個組工干部的神圣使命，更是組織部門自身建設的永恒主題，我們要以開展“聯系群眾轉作風、公道正派樹形象”活動為契機，教育引導組工干部胸懷公道正派之心、增強公道正派之能、秉持公道正派之念、實踐公道正派之行，使公道正派真正成為組工干部的立身之本、辦事之道、處世之基，內化于心、外化于行、樹立于形。

謀劃開展黨的群眾路線教育實踐活動，在全州開展“學黨章、重溫入黨誓詞、爭做合格黨員”活動，組織廣大黨員和組工干部深入學習黨章、黨史，認真落實專題輔導、理論研討、入黨宣誓、集中培訓、演講比賽、警示教育、知識測試、建言獻策八項措施，扎實開展“查理想信念，看思想改進的自覺性高不高；查紀律要求，看遵守組織紀律的意識強不強；查群眾觀念，看聯系群眾的意識強不強；查表率作用，看公道正派的意識牢不牢”的“四查四看”活動，引導廣大黨員和組工干部弘揚黨的優良傳統和公道正派組工文化，自覺找差距、抓整改，進一步堅定了理想信念，提高了黨性修養，筑牢了公道正派的思想作風。公道正派既是一種道德情操和思想境界，又是一項基本準則和工作要求。黨的十八大從“人無德不立、國無德不興”的高度對道德建設提出了明確要求，而實現“中國夢”更離不開道德支撐。作為組工干部，我們必須加強道德修養，陶冶道德情操，完善道德人格，時刻在政治上保持高度清醒、立場堅定、旗幟鮮明，講政治、顧大局，甘當幕后英雄，不揚名不圖利，把發現、培養、選拔、使用優秀人才作為自己神圣的職責，不斷錘煉優秀的政治品格和高尚的道德情操，切實夯實公道正派的思想基礎。

部。為了提高綜合素質，我們在全州組織系統開展“日讀一篇文章、周作一次小結、月寫一篇心得、季搞一次談心、半年寫一篇報告、年學一門技能”的“六個一”活動（組工干部每天至少閱讀一篇理論文章或上級重大決策部署；每周五對本周工作開展“回頭看”，制定下周工作計劃；每月至少撰寫一篇心得體會或理論文章；每季度在部內普遍開展一次談心談話；每半年至少撰寫一篇高質量調研報告；每年至少學會材料寫作、電腦操作等一項技能）。建立完善組工干部調查研究、輪崗交流、跟班培訓、掛職鍛煉制度，結合十八大精神輪訓對組工干部集中培訓了一遍，分批組織組工干部“走下去”調查研究和“走出去”學習考察，選派9名組工干部到雙聯行動聯系村掛職鍛煉，不斷提高綜合素質和業務能力；在《臨夏組工信息》開設專欄，選載組工干部優秀調研文章，不斷提高文字寫作和謀劃工作能力。黨的十八大明確提出“建設學習型、服務型、創新型黨組織”。作為組工干部，更要把學習放在首位，經常學理論、學業務、學知識，勤思考、勇探索、善總結，在工作實踐中研究新問題、拓展新視野、總結新經驗，切實提高運用政策的能力、識人用人的能力、明辨是非的能力、工作創新的能力，使自己成為組織工作的行家里手，使組織工作更具規律性、體現時代性、富于創造性。

基層、服務群眾，把全黨滿意、人民滿意作為檢驗組織工作成效、衡量公道正派的最高標準，促使工作在一線落實、情況在一線掌握、問題在一線解決、關系在一線密切。

四是嚴明組織紀律，實踐公道正派之行，始終彰顯“對己清正、對人公正、對內嚴格、對外平等”的基本準則。選準用好一個人，就樹立了一面旗幟，用錯一個人，就有可能損害黨和人民的事業，傷害黨員干部群眾的感情。恪守公道正派，集中體現在干部選拔、基層黨建、人才工作、自身建設等各項工作上，只有嚴格遵守組織人事紀律，按組織原則辦事、按規定程序辦事，才能從根本上做到公道公派。近年來，我們以深化干部人事制度改革為動力，注重改進干部評價、干部選拔方式，加大競爭性選拔力度，擴大干部工作民主，修訂完善領導班子和領導干部科學發展業績平時考核、定期考核、應對重大突發事件考核、考核結果運用等五個辦法，制定出臺州委全委會和常委會票決、縣級和科級干部交流、州直單位科級干部競爭上崗等辦法，今年組織實施干部公開選拔“127工程”和6個“百名年輕干部培養工程”，在全州樹立了重品行、重能力、重實績、重基層、重公論的用人導向，營造了良好的選人用人環境。同時，從嚴要求組工干部，制定“要堅持學習、公道正派、經常調研、務實高效、依規辦事、熱忱服務、勤儉節約、從嚴管理和不準跑風漏氣、謀取私利、有禁不止、口大氣粗、推諉扯皮、公車私用、吃拿卡要、擅離職守”的“八要八不準”規定，組工干部自覺講原則、守規矩、重程序，做到了令行禁止，樹立了良好形象。公道正派永無止境。我們要把“十六字”要求作為加強自身建設的基本準則和組工干部的行為規范，不斷增強堅持公道正派的自覺性和堅定性。要忠于職守、堅持原則，嚴格執行黨的各項路線、方針、政策和組織工作政策規定，堅持原則不動搖、嚴格標準不放松、履行程序不走樣，敢于動真碰硬，不為任何風險所懼，不為任何利益所誘，不為任何干擾所惑，始終保持組織工作的嚴肅性。要公正識人、公道用人，認真貫徹民主、公開、競爭、擇優的方針，嚴格執行《干部選拔任用條例》，堅持用人標準，選拔使用政治上靠得住、工作上有本事、作風上過得硬、干部群眾信得過的干部，讓優秀人才脫穎而出。要嚴于律己、正派做人，嚴守工作紀律，在工作圈、生活圈、社交圈都嚴格要求自己，做到不該說的不說，不該問的不問，不該做的不做，經常對照“公道正派”這面鏡子反省己身，始終做到自重、自省、自警、自勵，樹立組工干部清正廉潔的良好形象。

實踐性論文如何寫篇五

摘要：習文識字是小學語文教學的重點內容，也是學習其他學科的基礎，只有學好漢字學生才能夠理解句子和文章的含義，閱讀和寫作教學也能得到一定的保障，這對于培養學生自主學習的意識和能力將大有助益。由于小學生剛剛接觸漢字，難以掌握漢字的讀寫要領，導致語文識字教學進度緩慢，教學質量普遍較低，嚴重影響后續教學工作的實施。本文將論述小學語文識字教學的有效策略，以期全面提高識字教學質量，促進語文教學活動的順利開展。

關鍵詞：小學語文識字教學重要性策略

眾所周知，語文學科是素質教育的重要組成部分，不僅要教授學生漢語言文化知識，而且要讓學生明白為人處事的道理，從而形成積極向上的人生觀、價值觀，成為對國家、對社會有用的人才。認識漢字是語文教學的首要環節，需要教師根據學生的心理特點制定系統、完善的教學策略，向學生展示識字教學的趣味性，調動學生的主觀能動性，使學生踴躍參與到教學活動中，并自覺樹立遠大的學習目標，以提高語文識字教學的實效性。

一、小學語文識字教學的重要性分析

小學生天真爛漫，好奇心強，容易受到新鮮事物的吸引，無法長時間的保持注意力集中。尤其對于剛步入小學的孩子來說，在學校和教師的嚴格管束之下，他們難免會不知所措，思想極易發散，無法專心投入學習中。再加上以往教師在識字教學中采用的教學模式比較固定，只是強制性的要求學生記憶漢字的讀音和寫法，無法引起學生的學習興趣，致使語文識字教學質量始終無法得到有效的提高。實際上，識字教學可以說是小學語文教學的基礎，只有學會漢字學生才能獨立閱讀文章，并逐步發掘學習的樂趣，進而養成主動學習的良好習慣，否則學生的自主學習只能淪為一紙空談。同時，教師在教導學生識字時還應講解我國的民族文化，讓學生了解漢字的衍生和發展史，藉以培養學生的愛國情懷和高尚情操，從而達到素質教育的目標。因此，識字教學在整個語文教學活動中具有至關重要的地位。

二、小學語文識字教學的有效策略

（一）培養學生識字興趣

興趣是最好的老師，學生的學習動力大多來源于興趣，在興趣的驅動下學生會主動配合教師的教學工作，同時保持較高的積極性和參與熱情，大腦思維也會處于活躍狀態，能夠緊緊跟隨教師的思路，在此情況下語文識字教學的效率和質量都能得到顯著的提高。要想激發學生的識字學習興趣，教師要根據其心理特點制定教學方案，比如說學生比較喜歡唱歌和做游戲，以往為了保證課堂紀律教師很少組織此類活動，如今為了激發學生的興趣，教師可以有計劃的開展益智類的教學活動，啟發學生的思維，調動他們的學習熱情。教師可以讓熱愛唱歌的學生在班級內演唱音樂課上新學的歌曲，其他學生在黑板上填詞，比一比哪個學生寫的最快，最準確；可以將課本中的漢字做成卡片，與學生一起玩抽卡游戲，抽到哪個卡片就要念出卡片上漢字的讀音；還可以和學生玩詞語接龍的游戲，先由教師拋磚引玉說出一個詞語，然后學生根據詞語的最后一個字組詞，如喜歡―歡樂―樂意―意思―思想―想法，如果學生在規定的時間內沒有成功組詞，或者是組詞不當，那么將為大家表演節目。上述這些教學方法在語文識字教學中較為常見，取得的效果也十分顯著，教師應采用多樣化的教學方法，給予學生新鮮感，引起學生的好奇心，這樣學生就會積極踴躍的參與進來，教學效果也會事半功倍。

（二）注重漢字積累總結

漢字的學習不是一蹴而就的'，需要長時間的總結和積累，僅憑借短暫的課堂時間是遠遠不夠的，更需要學生形成良好的學習態度，在課下經常練習。教師應教授學生識字的技巧和方法，通過課外閱讀來擴大學生的詞匯量，擴充學生的知識面，當遇到不懂的漢字時應立即記錄下來，主動的咨詢教師或者，養成不動就問的習慣，在識字的過程中學生的語文素養也會快速的提高。教師選擇的課外讀物應符合學生的年齡段，比如低年級的學生可以看一些彩繪本，里面有大量的拼音和插圖，學生可以從拼音中學會漢字的讀音，從圖畫中了解漢字的含義，生動有趣的故事還會引起學生的閱讀興趣，學生在不知不覺中就學會了知識，而且越看越愛看，不用教師督促就能夠自覺的閱讀。高年級的學生可以看一些中外名著，里面的生僻字較多，教師可以在閱讀課上，先講解晦澀難懂的字，再讓學生閱讀，這樣學生的閱讀效率有了大幅度的提升，對漢字的理解也會更加透徹。在寫作方面，教師可以根據識字內容，安排學生組詞、造句或者是寫一段話，為以后的寫作奠定基礎。小學語文教師還應該根據教材中經常出現的漢字分類，可以根據同音字、諧音字、同部首字、同義詞、近義詞、反義詞等進行分類，幫助學生記憶和掌握。

（三）利用生活資源識字

我國的漢字形神兼備，有著自身的特點和規律，且富有內涵，因此在教學中要合理利用生活中的資源，積極組織學生進行識字，讓枯燥乏味的識字教學變成培養學生發現興趣和熱情探索的樂土。例如教師可以制作一些漢字卡片，讓學生在卡片上添加比劃，使之成為一個全新的漢字。以日字為例，左邊加一豎是舊，下面加一橫是旦，里面加一豎是田。學生在改寫字的時候會覺得這種方法非常新奇有趣，不僅學習了更多的漢字和詞語，擴充了漢語詞匯量，而且學生的創新能力得到了有效的訓練。再比如學習“美、恨、漠、暖、忱、真、貧、假、冷、富、饑、索、飽”這些字時，可以編一些有趣的順口溜讓學生識記：貧對富，冷對暖，愛對恨，美對丑。真誠對虛假，饑寒對溫飽，冷漠對熱忱，索取對奉獻。雪中送炭見真情，助人為樂獻愛心。只要人人獻出一點愛，人間處處是天堂。這樣的識字活動，學生學習起來也會瑯瑯上口，學生的興趣也能夠被充分的調動起來，在輕松愉快的氛圍中達到了漢字教學的目標。

三、結語

語文教學任重而道遠，識字教學作為語文學科的基礎，應引起廣大教師的高度重視。語文教師應轉變傳統落后的教學理念，積極采用現代化的教學手段，運用多樣化的教學方法，向學生展現語文學科的獨特魅力，以激發學生的學習興趣和內在潛能，從而轉變學生消極學習的態度，使其主動的、快樂的投入到語文學習中，在知識的海洋中盡情遨游。

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實踐性論文如何寫篇六

看到千軍萬馬朝我奔來，單槍匹馬的我該如何面對，我該如何pk。

我是眾多平凡的孩子中的'一員，沒有英俊的面容，沒有詼諧的幽默，沒有過人的膽識，亦沒有沉著的睿智。我該如何pk。

有時發現時間過的真快，快到讓人無法察覺，它就悄悄地溜走了，不留一點痕跡。想要難過，卻發現已經太遲了。原來，我來不及pk。

我的周圍總有愛我的人，而我總在歡鬧的人群中突然沉默，在暖黃的路燈光暈下失去自我，我不知道我為何會這樣，我不明白也才不透。原來，我不懂pk。

生命中有很多人都不斷的離我而去，來不及說珍重，就消失在風中雨中。真的很想為以后再次相見而說再見，卻沒想到最后成了再也不見。我不想這樣。原來，我不想pk。

看到那么多人都在努力地奮斗，而自己卻似乎絲毫沒有進展，碌碌無為，長久以來樹立起來的信心瞬間被擊垮。原來，我不敢pk。

面對pk，我茫然無措，真的不知該如何面對。

實踐性論文如何寫篇七

實踐性論文如何寫篇八

由此可見，寫文章的第一要素：觀點要正確。

提出這樣的一個問題，好象是在談什么大道理，其實不然。試想，我們在撰寫文章的時候，如果對搜集的大量資料不加以任何甄別，見到所謂有用的資料就照搬照用，難免有非理性、甚至是不健康的思想觀點充塞其中。

就象我上面所提到的那位先生的話，不僅不利于引導人、教育人、激勵人，相反地，類似的話如果出現在文章中，這樣的文章不僅不是佳品，而且是次品，是毒品。不僅如此，離開了唯物辯證法來研究教學問題，也是行不通的。辯證唯物主義原理告訴我們：一切事物都是相互聯系、相互影響的。同樣地，搞教學研究也不能只看到問題的一個方面，而忽視另一個方面。否則，這樣的文章是經不起任何推敲的，當然也就是不具有什么學術價值了。

二、選題要適當

選題是撰寫論文和著作的重要起點，主要包括：內容、范圍及難度等三個方面。內容

往往根據自己擁有的資料而定，通常選定自己熟悉的材料，最好是自己的本職業務范圍內或與所學專業相近的內容。不能為了趕時髦，或為了評職稱投稿，勉強東挑挑西選選，去找一些連自己都似懂非懂的東西。即使這樣做了，最終也只能是勞而無功，一無所獲。范圍和難易 論文的范圍和難易度要掌握好。在不少人的潛意識里，深怕人微言輕，似乎題目越大，論文的份量就越重，或者說就越像論文。

其實，題目太大以后，往往會因力不從心，容易失敗。這里的“太大”是指：研究的問題“外延”太大，幾乎是無所不在其中--不是概論、就是原理、不是數學、就是物理！這種文章表面上看起來很大氣，可往往給人言之無物、華而不實之感。

同樣地，如果選擇的題目太小了，則顯得輕而易舉，不費力氣，也不利提高。當然，題目的大小，當然也不是絕對的，大題可以小作，小題可以大作。關鍵還在于如何確定具體的論證角度。

一般來說，大題目寫起來容易空泛，這往往是由于學力不足，無法深入，寫少了象蜻蜒點水，如浮光掠影；寫多了則顯得又臭又長。

相反，如果抓住一個重要的小題，能夠深入本質，切中要害，從各個方面把它說深說透，有獨到的新見解，那論文就一定有份量。

在選題時一般要注意：它的實用性、互異性、準確性、突破性等等

三、材料要充分

選材是否合理是文章成敗的關鍵。

同類資料中，不同作者自有其不同的闡述與見解，我們可以把其中富有個性的典型論據、體現各自特點的合理論證，摘錄出來，從而為自己獨樹一幟提供保證。如何表現自我不少文章大同小異，因而，有關資料內容的交叉爭議之點，往往也是文章的價值所在，關鍵之處。如果我們注意把這方面的資料整理出來，對于形成自己的主見，確定文章的論證角度和發展方向，則大有裨益。

如何精耕細作

不少文章由于種種原因，原作者只是提出了問題。并未作詳細而中肯回答。如將文中略寫部分歸攏在一起，加以擴充分析，我們會從中受到啟發，從而修正原有的選題方向，對問題作出定向、定度的思考和研究。

總而言之，選材時，一定要注意不去作大而無當的聯系和比較。必須有選擇、有重點地找一些與我們的論點有關的東西來作對比研究，以便從中提煉出自己的見解。

四、思路要清晰

在寫論文之前，我們不妨先擬好一個寫作提綱，如有可能最好是來一個初稿，然后再動手。

提綱

提綱只是論文的大致輪廓，不可能對每一細節都考慮周密完善，因而可以先寫一個初稿。有了它，很可能發現原來提綱中某些設想有不恰當之處，這時就應加以調整或修改；對于有錯誤的論點、論據，或發現新的論點、論據，還應及時抽掉與增補，使之逐步完善。初稿的寫作通常有兩種寫法：

（二）、按內容的熟悉程度分段進行，這種寫法有利于作者積極思考，便于捕捉創作的靈感。

五、表達要準確

修改--論文的后期制作。反復推敲出佳句，精心修改得華章。

只有反復推敲和字斟句酌，文章才會顯得具體、準確、生動，才能恰如其分地表述自己的教育、教研成果。

修改的范圍可大可小，既可以來一個“亡羊補牢”--是發現什么問題，修改什么問題，通過材料的增刪，使文章血肉豐滿，使觀點立之牢固，并與材料達到和統一；又可以“徹頭徹尾”--發現問題，該舍就舍、該去則去，決不估息。在內容上包括修改觀點，修改材料，在形式上包括修改結構，修改語言等。

修改觀點

在初稿形成后，要再看一看全文的基本觀點是否正確，說明它的若干個從屬論點，是否有失偏頗、帶有片面性或表述得欠準確；同時還要關注一下自己的觀點是否與別人類似或雷同，有無創意與新意等等。

修改結構

從結構上來看，不僅要求論點、論據、論證三者關系處置得當、層次分明、脈絡清楚，能使主題內容得到順暢合理的表達，還要求文章的開頭、結尾、段落、層次、過渡、照應、主次、詳細等各個環節合理緊湊。

修改語言 要在語言的準確性、學術性、可讀性等方面下功夫，文字力求準確、精煉、簡潔、專業，努力做到字字珠璣、句句充實。