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端午賽龍舟初中(實用13篇)篇一
農歷五月初五,是我國傳統的端午節,又稱端陽、重五、端五節。
早晨,我吃過粽子,就跟著爸爸來到閬中嘉陵江邊,天空下起蒙蒙細雨,但絲毫沒有影響人們看賽龍舟的心情,只見通往江邊的條條道路上,人們像潮水一樣向江邊涌來,嘉陵江兩岸人山人海,有的人坐在樹上,有的人爬到車頂上、閣樓上,還有的小孩坐在大人的肩上。我和爸爸好不容易擠進了堤岸第一排最佳觀賽點。
九點一到,隨著裁判的號令聲,八條龍舟頭咬著尾、尾連著頭,從上游魚貫而下,嘉陵江兩岸頓時沸騰起來,鑼鼓聲、音樂聲、歡呼聲,譜寫了一部雄偉的交響曲;雨景、龍舟、人群,構成了一幅絢麗的圖畫。每條龍舟的顏色不一,紅色、藍色、白色、橙色……每條龍舟威武壯觀,活像一條條真龍在江上嬉戲。
比賽到了緊要關頭,人們的心也緊張起來,只見龍舟的指揮者站在自己的船頭,喊著號子,劃槳健兒們沉著、鎮定揮動著臂膀,整齊如一地拼命劃著。紅舟劃破江水,迎著浪花,遙遙領先,橙舟、白舟也加快了速度,緊隨其后,其余幾條舟被甩在了后面,不一會兒,紅舟、白舟齊頭并進,最后還是紅舟不負眾望得奪了第一。嘉陵江兩岸又一次沸騰起來!
這次賽龍舟可真精彩,明年我還要來看。我愛端午節,我更愛龍舟賽!
唯一一個寫了賽龍舟的小記者,場面描寫更是精彩!
端午賽龍舟初中(實用13篇)篇二
又到了一年一度的端午節,各種各樣的活動中,當然要數賽龍舟為最精彩最吸引人眼球的重頭戲啦。
這不,今天經過江邊時,遠遠就聽到了“咚咚咚、咚咚咚”的'打豉聲,“啪啪啪、啪啪啪”的炮竹聲,煞是熱鬧,面對著這熙熙攘攘熱鬧擁擠的場面,我使了九牛二虎之力好不容易才鉆到了第四排,身旁觀賽的人都摩拳擦掌,心情激動極了,此時此刻我想每個人都恨不得能跳上龍舟,出上自己一份力量。
“嘭!”發令槍隨即打開,蓄意待發一條條龍舟,都像一支支離弦的箭,躥了出去。在一旁加氣的人都差不多喊破了喉嚨,非常有節奏隨著豉聲打著節拍。船上的運費員在大家注視下仍然鎮定自若,個個生龍活虎,信心十足微笑,動作嫻熟一致,大空竭盡全力劃船槳。豉聲越來越大,觀看的人也越來越多,人們的眼光追隨著龍舟的移動而移動。
此時此刻,江面上的龍舟就像一條條的威武蛟龍,在爭先恐后相互激烈的爭斗,肆意向前飛速飄游,好一場活靈活現的龍舟賽。
比賽快結束時,綠色隊快馬加鞭,拼盡了全力,爭當三郎,終于甩過了另一隊緊追加不舍的龍舟,率先到達終點。
勝利者開心大叫大喊,不停向著觀眾地方拔灑著龍舟水,看著激動的他們,我也打心眼里替他們高興。
正是江上龍飛躍,豉聲劈浪來,坡上人歡呼,好一個熱騰的端午節龍舟賽呀。
端午賽龍舟初中(實用13篇)篇三
今天(6月10日)是端午節小長假第一天,為了確保節日期間清潔鄉村工作不放松,賓陽縣組織廣大干部職工深入鄉鎮村屯,帶領群眾開展“美麗賓陽?清潔鄉村”活動,上下聯動、齊心協力,全力改善鄉村環境,確保清潔鄉村工作時時刻刻落到實處。
當天,賓陽縣四家班子領導分別帶領包鎮單位和駐村工作隊深入古辣、思隴、洋橋等鎮與當地的干部群眾一起開展“美麗賓陽?清潔鄉村”活動,大家拿起掃帚、鐵鏟,對公路、村道進行清理打掃,鏟除道路兩旁的野草和垃圾,清理水溝的石頭、淤泥等,全力清污治亂除臟。在勞動中,大家同心同力,利用鏟車、垃圾清潔車、勾機等,將道路兩旁的垃圾、雜草清理一空,原本臟亂的村容村貌被清理得整齊干凈。
在“美麗賓陽?清潔鄉村”活動中,賓陽縣以沿江、沿河、沿路及飲用水源為重點,把清潔水源作為清潔鄉村工作的突破口,開展以清潔家園、清潔水源、清潔田園為主要內容的城鄉清潔活動,對城區和農村生產、生活環境進行集中整治,改善人居環境,改良田園生態,改造水源質量,以達到“清潔環境、美化鄉村、培育新風和造福群眾”的目標。據統計,自全區開展“美麗廣西·清潔鄉村”活動以來,賓陽縣共從縣財政投入活動經費118萬元,整合各類資金241萬元,共發放宣傳材料30多萬份,出動干部群眾40萬多人次,出動車輛(船)3200多輛次,整治了900多個村(社區),清潔水源187條,清潔池塘241張,清潔路段1216。5公里,共清運垃圾2萬多噸。
端午賽龍舟初中(實用13篇)篇四
“粽子香,香廚房。
艾草香,香滿堂。
桃枝插在大門上,出門一望麥兒黃。
這兒端陽,那兒端陽,處處都端陽。“。
這是奶奶在端午節時教我的歌謠。記得爸爸常跟我說起他童年的往事,在他的故事里,端午節對他是一個充滿好奇而又充滿期待的節日:在初夏那個節日的晚上,剝開一個粽子,滿屋飄香,大家圍在一起,小孩纏著大人講那個熟悉但卻百聽不厭的故事:兩千多年以前,古老的中國戰火紛飛,在農歷五月初五的那一天,有一位憂國憂民的愛國詩人看到自己的國家面臨著亡國危運,而他心中的抱負卻無法實現,他悲痛欲絕懷抱著石頭投向波濤滾滾的汨羅江,他就是屈原;漁民劃著船,四處尋找他們愛戴的屈原,他們為了讓水中的魚兒不吃掉屈原的身體,就把糯米裹在散發著清香的竹葉里,投到了江里……每當故事講到這時,大人們總會指著天空說:“你看,天空中那顆最明亮的星星,就是屈原化成的。”而小孩子們便會抬起頭遙望著那深邃的天空,尋找那顆最明亮的星星。
我們已經不能理解父輩們少時的期待了,只要我想,隨時都可以吃到各式各樣的粽子,而粽子的味道似乎也越來也乏味,而我們感興趣的是笑容可掬的麥當勞叔叔,那慈眉善目的肯德雞爺爺;我們也對那古老的故事也缺乏興趣了,只要我想,我隨時可以在網上看米老鼠和唐老鴨!對奶奶教我的歌謠,我也覺得有些老土,只要我想,我隨時可以在我的mp3播放器中錄制各類搖滾歌曲!
然而,我們沒有感到缺少了一些什么嗎?我們似乎缺少了一些快樂,缺少了一些向往,缺少了一些責任。在喧鬧中,我們正在迷失方向!
朋友,每當蟬鳴荔熟、稻花飄香的時候,請到我的家鄉來,來看看富有民族特色的賽龍舟吧!
賽龍舟那天,大街小巷到處懸掛著醒目的標語,插著鮮艷的彩旗。眉開眼笑的人們穿上節日的盛裝,潮水般地涌向峒河兩岸。此時,人聲鼎沸,彩旗飄揚,好一派節日的氣氛。
看,三顆紅色信號彈騰空而起。十幾條龍舟頭咬尾,尾接著頭,從上游魚貫而下。兩岸頓時沸騰起來,鑼鼓聲、鞭炮聲、歡呼聲,譜成了一曲動人的交響樂。每條龍舟顏色各異,龍頭千姿百態,張著椅角,睜著雙眼,栩栩如生,猶如條條真龍在戲水。龍舟上的健兒穿著紅背心,頭上用白毛巾扎成英雄結,個個如同出征的戰十,顯得格外精神。
“轟隆隆”禮炮一響,十幾條龍舟像離弦的箭在水面飛行。岸上的人們歡欣鼓舞,擊掌喝彩。龍舟你追我趕,力爭上游,誰也不甘心落后,那奮勇爭先的場面激動人心、催人奮進。每條龍舟上的指揮員站在船頭,隨著鏗鏘有力、節奏鮮明的鑼鼓聲,雙手揮著葵扇,雙腳不停地上下跳動,使出渾身解數。劃槳健兒使盡平生氣力,木槳上下飛舞,動作整齊一致,劈風斬浪,向前奮進。敲鑼打鼓者一邊打鼓,一邊吶喊助威。
看賽龍舟,每一條龍舟都牽動著千萬觀眾的心。我的心就像大海里的波濤時起時伏,變幻莫測……賽龍舟奪標的那種精神,不正是我們所需要的精神么?它是中華民族的財富!
龍舟健兒不辜負觀眾的重望,他們沉著、鎮定,揮著肌肉鼓鼓的臂膀,拼命劃著。他們創造出與眾不同的劃槳法:木槳人水角度小,深度淺,頻率快。有一條龍舟遙遙領先,成了群龍之首,終于奪魁。他們團結奮斗的精神深受人民的敬仰,激起了雷鳴般的歡呼聲。
就這樣,賽龍舟在歡樂的氣氛中結束了,但那催人奮發的鑼鼓聲仍在我的耳邊回蕩,那拼搏向上的情景還在我眼前閃現。朋友,請到我的家鄉來,來看看富有民族特色的賽龍舟吧!
在端午節里,必然是少不了吃粽子和賽龍舟了。端午的這天上午,我們一家人坐在一起包粽子,午飯我們就吃粽子。
吃過粽子,才十二點,我們全家就出發去看賽龍舟了。我們本想早點去占個好位子,沒想到已經來滿了人,把這條幾里長的湖圍了個水泄不通。這時,比賽還沒開始,我們全家在茫茫人海中擠了半個多小時也沒擠進去。人來得越來越多了,想要擠進去也越來越難了。有些人擠不進去,索性跑到人家房頂上去看。我們隨后也跑到房頂上去。
一點多,比賽就要開始了,賽場邊上擠滿了無數的男女老少。鱗次櫛比的房屋頂上也擠滿了人。就連不遠的小山坡上也擠滿了人。在這人的海洋中,我看到了人們那不肯退讓,即使再小的縫隙我也要擠進去的心;那不肯屈服,不肯退讓的精神??粗@人的海洋,我情不自禁地發出贊嘆;“多壯觀的場面啊。”
比賽開始了。先是男子預賽。雙方隊員準備好,裁判員一聲令下,雙方立刻劃起來。比賽進行地非常激烈,湖中的水被船槳拍得滿天飛,還有啦啦隊在湖邊助興,鼓號隊打起鼓吹起號。人們在岸邊吶喊。在這震耳欲聾的人聲中,我隱約聽見人們在喊;“龍馬隊,加油。”這時,龍舟已快到岸了,雙方隊員還是各不相讓。忽然間,“龍馬隊”一個箭步沖了上去,超過了另一艘龍舟?!褒堮R隊”果然不負大家重托,在預賽中得了個冠軍。
接著進行的是女子預賽。正當比賽進行地非常激烈時,天空中下起了傾盆大雨。這大雨似乎是老天賜給隊員們的考驗。但隊員們還是毫不示弱,反而速度更加快了。
雨越來越大,人們紛紛打起雨傘,五顏六色的傘匯集成了海洋,紅的,黑的,綠的,花的……給節日增添了不少喜慶的氛圍。
雨絲毫沒有要減弱的意思,反而越下越大了,比賽也進行得越加激烈,這大雨沒有給人們帶來任何阻擋,沒有一個人看見大雨返身回家的。
總決賽比完后,雨卻停了,太陽出來了,天空綻開了燦爛的笑容,遠處出現了一座七色的彩虹。多美啊。
賽龍舟,是端午節的主要習俗。源于古時候,楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去,許多人劃船追趕去拯救。他們爭先恐后,追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚,以免魚吃掉屈原的身體。
端午節我們是要吃粽子的,這是中國人民的傳統習俗。粽子被正式定為端午節食品。這時,包粽子的原料除糯米外,還添加中藥益智仁,煮熟的粽子稱“益智粽米中摻雜、板栗、紅棗、赤豆等,品種增多。粽子還用作交往的禮品。
可見,古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節也是自古相傳的“衛生節”,人們在這一天灑掃庭院,掛艾枝,懸菖蒲,灑雄黃水,飲雄黃酒,激濁除腐,殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優良傳統。
到了唐代,粽子的用米,已“白瑩如玉”,其形狀出現錐形、菱形。粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉,后來又出現用蘆葦葉包的粽子,附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等,品種更加豐富多彩。
一直到今天,每年五月初,中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子,其花色品種更為繁多。從餡料看,北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料,其中以浙江嘉興粽子為代表。
“五月鶯歌燕舞日,又到粽葉飄香時……”當媽媽讀到這篇短文時,我便知道端午節來了。
端午節那天,媽媽準備包一些粽子,叫我搭把手,我欣然答應了。
我和媽媽早早地就起床了,手接著地到菜場上買包粽子的原料,媽媽精心挑選了一些粽葉,買了十斤糯米。我嚷著說要吃肉粽,媽媽笑呵呵地說:“好好好!小饞貓,給你做肉粽!”轉過身去買了二斤豬肉和一些紅棗赤豆。
回到家,媽媽叫我把粽葉先洗干凈,燒上水,然后把洗干凈的粽葉輕輕地放入水中煮熟,接著把煮熟的粽葉放到盛滿冷水的盆里浸泡一會。媽媽解釋:“這樣葉子不會發黃,碧綠碧綠的葉子包起粽子來可漂亮了。”
粽葉準備好了,接下來該拌餡了。媽媽把肉切成小方塊,倒上若干醬油、雞精、鹽拌勻,腌制半小時,讓它入味。我學著媽媽的樣子把買來的糯米、紅棗、赤豆分別洗干凈,最后按照比例把紅棗、赤豆倒入糯米中。哇!白白的米,紅紅的紅棗和赤豆,好漂亮呀,象一鍋閃閃發光的珍珠瑪瑙。
開始包粽子。我搬來小板凳,坐在媽媽身邊,我學著媽媽的樣子在粽葉里抽出一張比較大的粽葉,打算包一個小粽子。我先把葉子裹成一個漏斗型,然后把拌好的“珍珠”放入“漏斗”,輕輕用手壓一下,三角粽的形狀出現了。我手忙腳亂地把葉子沿著三角粽的輪廓繞呀繞,可是粽葉好象不聽使喚,我用力過猛,葉子碎了,還好米沒有漏出業。我胡亂地往粽子上繞線。這哪里是粽子呀!簡直是個“傷兵”,我忍不住自己都笑了出來。
在媽媽的精心指導下,我終于包成了一個看起來順眼的小粽子。我一次一次地包,我一次一次地學。最終,我和媽媽一起包完了所有的米??粗业慕茏鳎覞M意地笑了。
晚上,我吃著自己親手包的粽子,心里美美的。
端午賽龍舟初中(實用13篇)篇五
在端午節這天,會有各種各樣的活動.其中我最喜歡的當然是賽龍舟啦!
這天,在歧江河邊早已人山人海了,周圍都有小商鋪開著,面對這熱鬧擠擠的江邊,我很苦惱:“我這么矮,怎么看得到啊?”還好我趁別人不注意,“唰”一聲鉆進了第二排.比賽就快要開始了,各個運動員都磨拳又擦掌,心情激動的不得了.
“嘭”發令槍開了,每一條船都像箭一樣沖了出去.在一旁加油的人像是叫破喉嚨也沒有關系,我見他們的青筋若隱若現,真像自己在比賽.船上的人也非常團結,動作一樣,每個船員都竭盡全力地劃著,他們手上的肌肉也越來越大.在船中打鼓的人也非常努力的敲打著打鼓,“嘭嘭嘭,嘭嘭嘭”鼓聲越來越大,觀看的人也越來越多,人們的心情都隨著船只而改變著.
第一只領頭羊出現了,是綠隊,綠隊的隊員的臉都變成了西紅柿一樣紅了,不用多久已經把他們甩得遠遠的,一馬當先的他們并沒有驕傲,經過了很久,紅隊趕上了,他們兩隊各不相讓,讓我想到了兩條龍在打架的場面.究竟鹿死誰手呢?這還不知道.觀看的人的心都快要蹦出來了,這兩隊很難分出高低,速度忽快忽慢,變幻莫測.
激動人心的時刻要到了,紅隊綠隊誰會奪冠呢?綠隊快馬加鞭,紅隊也不甘示弱.終于,冠軍還是綠隊獲得.他們開心地又蹦又跳,還抱在一起了,我也為他們感到驕傲.
端午賽龍舟初中(實用13篇)篇六
星期六,我在電視上看到了一場激烈的劃龍舟比賽。
比賽快開始時。各小隊陸續把自己的龍舟推下水,各式各樣的龍舟布陣在自己的陣營里,就像一個哪個整裝待發的“士兵”。
比賽開始了,各小隊一邊擂鼓吶喊,一邊賣力的劃著船槳。龍舟的中間坐著打鼓手,只見他雙手敲鼓,嘴里還不停的吶喊,正在給自己的隊員們加油,給自己隊增加氣勢。
劃龍舟只有打鼓手是自然不行的,還得有劃船手。劃船手分兩個部分,一個部分是船身,另一個部分本就是船艄了(船艄只站一個人)。劃槳手們同心協力,劃槳的速度一模一樣。槳拍打著溪面,漾起了一圈一圈的漣漪。
啊!突然,一艘龍舟快翻船了,隊員們拿起了水瓢、船槳,吃力的把水舀向外面,可最后還是杯水車薪――船翻了。
龍舟和劃船手們的船槳在溪中一上一下,他們似乎心連著心,一起奮力向終點沖刺!
看了劃龍舟比賽,我不知不覺領悟到團隊精神有多么重要了。
端午賽龍舟初中(實用13篇)篇七
端午節的早上,陽光明媚,推開窗子,一股清新的空氣撲鼻而來。這時,我聽到媽媽在樓下高聲叫喊:“豪豪,今天是端午節,安華湖有一年一度的龍舟比賽,快下樓,我們要出發啦。”我一聽媽媽的喊話,就立刻下樓前往。
到了安華湖,那里真是人山人海,男的、女的、老的、少的……我被這股人流擠來擠去,我只能使勁抓住媽媽的手。憑我的小個子,終于跟媽媽一起擠到了岸邊。突然,鑼鼓敲得震天響,嘴巴里還不斷地發出“嗨呦、嗨呦”的號子聲,叔叔們蓄勢待發。隨著一聲槍笑納感,比賽終于開始了,龍舟像箭一樣射出去了。岸上的加油聲、鑼鼓聲是此起彼伏,賽龍舟的叔叔們動作頻率非常協調,嘴巴還不斷喊叫著“一二、一二”的口號。此時,7號龍舟向前沖去,把另外的龍舟遠遠地甩在了后面。理所當然,7號龍舟得了冠軍。就在得勝的一剎那,岸上的人們為他們歡呼、鼓掌,而他們自己激動的一把扯下頭上的毛巾,向上拋去,一片沸騰。
激動人心的時候結束了,人群慢慢散去,我期待來年的龍舟賽。
端午賽龍舟初中(實用13篇)篇八
你們想詳細的了解端午節的賽龍舟嗎?想知道端午節賽龍舟的寓意嗎?想的話就跟隨小編一起來吧。
龍舟一詞,最早見于先秦古書《穆天子傳·卷五》:天子乘鳥舟、龍舟浮于大沼。預《九歌·湘君》中駕飛龍今北征,邅吾道兮洞庭,石瀨淺淺,飛龍兮翩翩,學者們也認為飛龍即龍舟?!断婢芳疵鑼懴嫒笋S駕龍舟,將玉佩沉入江中(與拋蹤子入江相仿)悼念某位歷史人物之詩。這即與魂舟暗合,與楚國《人物御龍帛畫》之像暗合,可互為印證。《荊楚歲時記》載:五月五日,謂之浴蘭節?!侨眨偠?,競采雜藥。此后,歷代詩賦、筆記、志書等記載競渡就數不勝數了。
龍舟,與普通船只不太相同,大小不一,橈手人數不一。如廣州黃埔、郊區一帶龍船,長33米,路上有100人,橈手約80人。南寧龍舟長20多米,每船約五六十人。湖南汨羅縣龍舟則長16—22米,撓手24—48人。福建福州龍舟長18米,撓手32人。龍船一般是狹長、細窄,船頭飾龍頭,船尾飾龍尾。龍頭的顏色有紅、黑、灰等色,均與龍燈之頭相似,姿態不一。一般以木雕成,加以彩繪(也有用紙扎、紗扎的)。龍尾多用整木雕,上刻鱗甲。除龍頭龍尾外,龍舟上還有鑼鼓、旗幟或船體繪畫等裝飾。如廣東順德龍舟上飾以龍牌、龍頭龍尾旗、帥旗,上繡。
對聯。
花草等,還有繡滿龍風八仙等圖案的羅傘。一般龍舟沒有這么多的裝飾,多飾以各色三角旗掛彩等。古代龍舟也很華麗,如畫龍舟競渡的《龍池競渡圖卷》(元人王振鵬所繪),圖中龍舟的龍頭高昂,碩大有神,雕鏤精美,龍尾高卷,龍身還有數層重檐樓閣。如果是寫實的,則可證古代龍船之精麗了。又如《點石齋畫報。追蹤屈子》繪蕪湖龍船,也是龍頭高昂,上有層樓。有的地區龍舟還存有古風,很精麗。
賽龍舟,是端午節的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去,許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后,追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚,以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習,盛行于吳、越、楚。
其實,龍舟競渡早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟,做競渡游戲,以娛神與樂人,是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。后來,賽龍舟除紀念屈原之外,在各地人們還賦予了不同的寓意。
龍船競渡前,先要請龍、祭神。如廣東龍舟,在端午前要從水下起出,祭過在南海神廟中的南海神后,安上龍頭、龍尾,再準備競渡。并且買一對紙制小公雞置龍船上,認為可保佑船平安(隱隱可與古代鳥舟相對應)。閩、臺則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭,殺雞滴血于龍頭之上,如四川、貴州等個別地區。
而湖南汨羅縣,競渡前必先往屈子祠朝廟,將龍頭供在詞中神翁祭拜,披紅布于龍頭上,再安龍頭于船上競渡,既拜龍神,又紀念屈原。而在湖北的屈原家鄉秭歸,也有祭拜屈原的儀式流傳。祭屈原之俗,在《隋書·地理志》中有記載:其迅楫齊馳,棹歌亂響,喧振水陸,觀者如云。唐劉禹錫《競渡曲》自注:競渡始于武陵,及今舉楫而相和之,其音咸呼云:‘何在’,斯沼屈之義??梢妰珊貐^,祭屈原與賽龍舟是緊密相關的??赡芮?及曹娥、伍子胥等)逝去后,當地人民也曾用魂舟送其靈魂歸葬,故有此俗。
又如浙江地區,是以龍舟競渡紀念曹娥。《后漢書·列女傳》中載,曹娥是投江死去的,民間則傳說她下江尋找父尸。浙江地區多祭祀之,《點石齋畫報·虔祀曹娥》即描繪會稽地區人民祭祀曹娥之景象。
《清嘉錄》中記吳地(江蘇一帶)競渡,是源于紀念伍子胥,蘇州因此有端午祭伍子胥之舊習,并于水上舉行競渡以示紀念。另外還有廣西的紀念馬援、福州的紀念閻王王審知等儀式。
各種祭祀、紀念之儀式,無非是點香燭,燒紙錢,供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩朗儀式已很少見,但在過去,人們祭祀龍神廟時氣氛很嚴肅,多祈求農業豐收、風調雨順、去邪祟、攘災異、事事如意,也保佑劃船平安。用人們的話說,圖個吉利,表達人們內心良好的愿望。
在正式競渡開始時,氣氛十分熱烈。唐代詩人張建封《競渡歌》:……兩岸羅衣撲鼻香,銀釵照日如霜刃。鼓聲三下紅旗開;兩龍躍出浮水來。棹影斡波飛萬劍,鼓聲劈浪鳴千雷。鼓聲漸急標將近,兩龍望標且如瞬。坡上人呼霹雷驚,竿頭彩掛虹霓暈。前船搶水已得標,后船失勢空揮撓?!@些詩句淋漓盡致地寫出了龍舟競渡的壯景。婦女們平時是不出門的,如今也爭著來看龍船,銀釵耀日;鼓聲、紅旗指揮下的龍舟飛馳而來,掉如飛劍,鼓聲如雷;終點插著錦綺彩竿,作為標志。龍舟向著標飛快地馳近……近代的龍舟比賽也大抵相同,不過規程稍嚴格一些。近年來,國內外都出現了國際龍舟比賽,吸引了各國健兒。
除了比賽速度外,劃龍舟還有其他一些活動。比如龍舟游鄉,是在龍舟競渡時劃著龍舟到附近熟悉的村莊游玩、集會。有時龍舟還有各種花樣的劃法,具有表演的含義。如廣州的龍舟,挽手用槳葉插入水中,再往上挑,使水花飛濺;船頭船尾的人則有節奏地頓足壓船,使龍舟起伏如游龍戲水一般。浙江余杭縣龍舟,有的是讓人把龍尾踩低,使龍頭高翹,船頭的急浪便從龍嘴中噴吐出來,如龍吞云吐雨一般。
也有的是游船式競渡。如《淮南子·本經訓》龍舟鷁首,浮吹以娛,是劃著龍船、搖船在水上奏樂、游玩。在《夢粱錄》中記載南宋杭州龍舟六只,戲于湖中。湖上有龍舟,只是畫舫游船的一部分。
唐、宋、元、明、情各代帝皇,均有臨水邊觀看龍舟的娛樂,也屬于游戲之類。《舊唐書》中記穆宗、敬宗,均有觀競渡之事?!稏|京夢華錄》卷七,記北宋皇帝于臨水殿看金明池內龍舟競渡之俗。其中有彩船、樂船、小船、畫艙、小龍船,虎頭船等供觀賞、奏樂,還有長之四十丈的大龍船。除大龍船外,其他船列隊布陣,爭標競渡,作為娛樂。宋張擇端《金明池奪標圖》即描繪此景。又明代帝皇,在中南海紫光閣觀龍舟,看御射監勇士跑馬射箭。清代則在圓明園的福海舉行競渡,乾隆、嘉慶帝等均往觀看。
又有夜龍舟。在浙江武進,過去有夜龍舟,在四面掛起小燈以競渡。四川五通橋從1982年起出現了夜龍舟,在舟上裝電燈,配焰火,漂浮河燈,輝煌奪目。浙江少數地方還于水上設堆堆浮焰,讓張燈結彩的龍舟從焰中穿過。
又有旱龍舟,是在陸地上進行的模擬龍船比賽的活動。如《南昌府志》載:五月五日為旱龍舟,令數下人異(共同拾東西)之,傳葩代鼓,填溢通衢,士女施錢祈福,競以爆竹辟除不祥。浙江武義縣,過去也有旱地推端午船之俗,也認為可除邪祟。另廣東的佛山、東莞、信宜都有旱地劃龍舟之俗,實際上是一種舞蹈,但日期不一定在端午。佛山秋季秋色時的旱地龍舟最為壯觀。又如《徽州府志》載:五月五日,迎神船逐疫,船用竹為之,襲畫狀似鰍,以十二人為神,載而游緒市。另有把小型旱龍船給小兒做玩具的。
在劃龍船時,又多有唱歌助興的龍般歌流傳。如湖北秭歸劃龍船時,有完整的唱腔,詞曲根據當地民歌與號子融匯而成,唱歌聲雄渾壯美,扣人心弦,即舉揖而相和之之遺風。又如廣東南雄縣的龍船歌,是在四月龍船下水后唱到端午時止,表現內容十分廣泛。流傳于廣西北部桂林、臨桂等地的龍船歌,在競渡時由眾橈手合唱,有人領呼,表現內容也多與龍舟、端午節俗有關,歌聲宏遠動人?!稄V西民間音樂選集》中收有臨桂縣(4龍船歌》組曲,如號子般的節奏鮮明、熱烈,唱起來必定十分動人。
另外,還應說一下女龍船。在過去,許多地方的龍舟競渡均不許婦女參加,認為婦女接觸龍舟很不吉利。如今各地都出現了女子龍舟隊,英姿諷爽的女人們奮勇爭光,爭奪第一,絲毫不弱于須眉男兒。
與春節有舞龍也有舞鳳一樣,端午有龍舟也有鳳舟。鳳舟的來源如上述,是源于遠古的烏舟、鷁舟。古代宮廷中有鳳阿(如《天府廣記》中記明代宮廷便有),民間有鳳船競渡?!痘浤摇份d:龍舟以吊大夫,鳳船以奉天后,皆與五日為勝會。庚午之夏,番禺石橋村入聚萬金,制鳳船,長十丈,闊丈三,首尾高舉,兩舷重翼為舒斂,背負殿宇,以奉天后,游各水鄉。1964年后香港又出現了鳳艇賽。這種鳳艇艇身稍短,可坐16名隊員,飾有鳳頭、鳳尾,由女隊員競渡。的確是一種很好的比賽形式,合龍鳳呈祥之意。
端午賽龍舟初中(實用13篇)篇九
賽龍舟,是端午節的主要習俗。
相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去,許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后,追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚,以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習,盛行于吳、越、楚。端午節吃粽子,這是中國人民的又一傳統習俗。粽子,又叫做“角黍”、“筒粽”。其由來已久,花樣繁多。端午節的早晨家家吃粽子紀念屈原,一般是前一天把粽子包好,在夜間煮熟,早晨食用。
包粽子主要是用河塘邊盛產的嫩草蘆葦葉,某些地區也有用竹葉的,統稱粽葉。粽子的傳統形式為三角形,一般根據內瓤命名,包糯米的叫米粽,米中摻小豆的叫小豆粽,摻紅棗的叫棗粽,統稱糯米粽。棗粽諧音為“早中”,所以吃棗粽的最多,意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。過去讀書人參加科舉考試的當天,早晨都要吃棗粽,至今中學、大學入學考試日的早晨,有的家長還要做棗粽給考生吃。端午節小孩佩香囊,傳說有避邪驅瘟之意,實際是用于襟頭點綴裝飾。香囊內有朱砂、雄黃、香藥,外包以絲布,清香四溢,再以五色絲線弦扣成索,作各種不同形狀,結成一串,形形色色,小巧可愛,現已成為一種普遍的工藝品。在中國某些南方城市,青年男女還用香囊來表達濃濃愛意。民諺說:“清明插柳,端午插艾”。在端午節,人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家戶戶都要灑掃庭院,以菖蒲、艾條插于門眉,懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花,制成人形或虎形,稱為艾人、艾虎;制成花環、佩飾,美麗芬芳,婦人爭相佩戴,用以驅瘴。端午節也是自古相傳的“衛生節”,人們在這一天灑掃庭院,掛艾枝,懸菖蒲,灑雄黃水,飲雄黃酒,激濁除腐,殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優良傳統。
端午節上山采藥,則是我國各國個民族共同的習俗。鐘馗捉鬼,是端午節習俗。在江淮地區,家家都懸鐘馗像,用以鎮宅驅邪。唐明皇開元,自驪山講武回宮,瘧疾大發,夢見二鬼,一大一小,小鬼穿大紅無襠褲,偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛,繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽,捉住小鬼,挖掉其眼睛,一口吞下。明皇喝問,大鬼奏曰:臣姓鐘馗,即武舉不第,愿為陛下除妖魔,明皇醒后,瘧疾痊愈,于是令畫工吳道子,照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像,通令天下于端午時,一律張貼,以驅邪魔。端午節作為我們國家的一個傳統節日,擁有著許多的習俗,我們也應該好好的記住和尊重端午節的習俗,這樣才是對傳統文化正確的做法!
端午賽龍舟初中(實用13篇)篇十
當!當!當!鑼鼓聲響了。我迫不及待地向救生衣堆跑去,拿起一件救生衣就穿上。
也許你會問:“你這么緊張干什么呢?”哈哈,其實我們是準備去賽龍船啦,而且是我自己劃龍船哦!
上了船以后,我充滿期待的心情坐在那兒,大人們把我安排坐在船尾,跟負責把舵一個大伯坐一起,他們大人居然沒有分配給我槳,哼!你們居然小看我,我很無聊得坐著。
爸爸他們用力地劃著,到了目的地,深潭口時,鑼鼓敲得震天響,大人們齊心協力用力劃著,龍船上下起伏,水都能從龍頭的嘴里吐出來,也有很多水滿到了船倉里來,把我的衣服和鞋子全打濕了。當他們努力劃的時候,我也有點不好意思了,于是我用兩只手狗刨式的方法幫他們的忙。
在深潭口劃了兩個來回,去領了紅包我們就劃回家了。我們把龍船送到一個專門的倉庫供放,等到明年的端午,再來送他。
劃龍船真是累,明年我還想再上龍船!~。
端午賽龍舟初中(實用13篇)篇十一
賽龍舟,是端午節的主要習俗。源于古時候,楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去,許多人劃船追趕去拯救。他們爭先恐后,追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚,以免魚吃掉屈原的身體。
端午節我們是要吃粽子的,這是中國人民的傳統習俗。而粽子被正式定為端午節食品。這時,包粽子的原料除糯米外,還添加中藥益智仁,煮熟的粽子稱益智粽米中摻雜、板栗、紅棗、赤豆等,品種增多。粽子還用作交往的禮品。
可見,古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節也是自古相傳的衛生節,人們在這一天灑掃庭院,掛艾枝,懸菖蒲,灑雄黃水,飲雄黃酒,激濁除腐,殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優良傳統。
到了唐代,粽子的用米,已白瑩如玉,其形狀出現錐形、菱形。而粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉,后來又出現用蘆葦葉包的粽子,附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等,品種更加豐富多彩。
一直到今天,每年五月初,中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子,其花色品種更為繁多。而從餡料看,北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料,其中以浙江嘉興粽子為代表。
端午賽龍舟初中(實用13篇)篇十二
我們那邊有這么一個習俗,每逢過端午節都要賽上一回龍舟。這次也不例外。當我們來到珠江邊,已有許多人在這圍觀了,相信大家都是來目睹龍舟的風采的吧!
只聽遠處一聲口哨響起,幾個健壯的勇士奮力搖擺著槳往前沖。他們有的喊著響亮的口號,有的在舟上架起鼓,用力地捶擊著,個個那強大的氣勢,讓我們不得不覺得他們這種團結一心的精神是多么令人為之敬佩的!有一幕,像烙印一樣印在了我心底,一條舟上的人,不但頭上都掛著“必勝”的頭巾,而且嘴里還不時地喊著“一二一二”的口令,他們不止引起了我的注意。好似大家的目光也都投向了那兒!他們一直努力地前進著,我想這時心里都開始祈禱了吧!
因為隨著他們快節奏的步伐,把整個比賽推向了高潮,也漸漸地進入了尾聲。他們的熱情讓我情不自禁地想起在黃土高原上不受拘束,跳著安塞腰鼓的人們,他們都把自己的活力與汗水傾注在上面,比起想現在活力四射的我們,他們顯得更勝一籌,當我看到他們贏得比賽發出的歡呼與喜悅聲,不知為何,他們所散發出來的熱情與活力,令我傻傻地就拍起手掌。隨之,越來越多的人拍響了手掌,一下掌聲如潮水一般此起彼伏,臉上則洋溢著那開心的笑容,想必,她們也跟我一樣吧!
龍舟比賽之所以能讓我們印象如此深刻,那是因為隊員們的那種強烈的團隊意識與奮勇向前的精神,令我們為之震撼!比賽的輸贏不單單只靠一個人力量就能做好,只有大家齊心協力才能把事情做得更完美!
我相信龍舟比賽肯定是每年端午節必不可少的一道靚麗的風景線!而靚麗的并不是比賽有多么激烈,而是隊員們同心所發出的口號聲,臉頰上所留下的一滴滴的汗水!
端午賽龍舟初中(實用13篇)篇十三
五月的第五天是年度端午節。端午節是紀念愛國詩人曲元并設立的。在這一天,人們不得不吃餃子,種族龍舟等民俗風俗。
今天,我們全家人來到河邊,看到龍舟賽。河沿人海。我終于進了這個擁擠的人群,站在這個人群中,我真的有一個和尚進入火焰的那種熱的感覺。當主機宣布去年的冠軍隊 - 紅隊打了,河突然沸騰了。很快,所有的球隊都打,他們做最后的準備,準備去。
當裁判下令命令時,所有的隊伍齊聚一堂。共有七支隊伍參加了比賽,他們的龍舟按照彩虹的順序排列。而且有些球隊按照弓指揮官的鼓節奏向前,拼命向前,突然先于頭腦中的第一個;有些卻不知所措,最后落下,就是所謂的:急速不高。江的玩家很難畫,人在河里看游戲沒有閑著。他們一直喊著歡呼口號,歡呼聲爆發而不是一陣強烈。玩家在觀眾歡呼聲更加艱難,更多 動量。指揮官的聲音是震耳欲聾,球員們默默的理解,節奏,排名都是士氣。
游戲越來越接近尾聲,對于可以被認為是舞臺的玩家已經沖刺。觀眾正在舉行呼吸,觀眾幾乎沒有呼吸,只有船的指揮官鼓。紅隊仍然領先,排在最后一個紫隊中開始趕上。在這個時候,一些觀眾忍不住,大聲喊道,為紫色的團隊歡呼,這也讓紫色團隊更充滿了信心。紫隊的連續五支隊伍,呼氣到自己的排名第二。然后裁判吹口哨,比賽結束了口哨。最終,紅軍捍衛冠軍的成功,紫隊贏得了第二名,刷新了球隊的最佳成績。觀眾再次沸騰,紫色團隊這種勇氣給予鼓勵的精神。
游戲結束了,時間過去了。今天,我看到了一個奇妙的游戲,也有一個快樂的端午節。
龍舟一詞,最早見于先秦古書《穆天子傳卷五》:“天子乘鳥舟、龍舟浮于大沼?!鳖A《九歌 湘君》中“駕飛龍今北征,邅吾道兮洞庭”,“石瀨淺淺,飛龍兮翩翩”。
賽龍舟,是端午節的'主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去,許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后,追至洞本站[***]庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚,以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習,盛行于吳、越、楚。
其實,“龍舟競渡”早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟,做競渡游戲,以娛神與樂人,是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。后來,賽龍舟除紀念屈原之外,在各地人們還賦予了不同的寓意。
龍船競渡前,先要請龍、祭神。如廣東龍舟,在端午前要從水下起出,祭過在南海神廟中的南海神后,安上龍頭、龍尾,再準備競渡。并且買一對紙制小公雞置龍船上,認為可保佑船平安 (隱隱可與古代鳥舟相對應)。閩、臺則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭,殺雞滴血于龍頭之上,如四川、貴州等個別地區。
而湖南汨羅縣,競渡前必先往屈子祠朝廟,將龍頭供在詞中神翁祭拜,披紅布于龍頭上,再安龍頭于船上競渡,既拜龍神,又紀念屈原。而在湖北的屈原家鄉秭歸,也有祭拜屈原的儀式流傳。祭屈原之俗,在《隋書地理志》中有記載:“其迅楫齊馳課件下載[***] ,棹歌亂響,喧振水陸,觀者如云?!碧苿⒂礤a《競渡曲》自注:“競渡始于武陵,及今舉楫而相和之,其音咸呼云:‘何在’ ,斯沼屈之義?!笨梢妰珊貐^,祭屈原與賽龍舟是緊密相關的??赡芮?及曹娥、伍子胥等) 逝去后,當地人民也曾用魂舟送其靈魂歸葬,故有此俗。
后來,賽龍舟除紀念屈原之外,在各地人們還付予了不同的寓意。
江浙地區劃龍舟,兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上,張燈結彩,來往穿梭,水上水下,情景動人,別具情趣。貴州苗族人民在農歷五月二十五至二十八舉行“龍船節”,以慶祝插秧勝利和預祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑本站[***]水節賽龍舟,紀念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區,劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區,每年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。
清乾隆二十九年(1736年),臺灣開始舉行龍舟競渡。當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽?,F在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港,也舉行競渡。
此外,劃龍舟也先后傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年,賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目,并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日(農歷五月初五),在屈原的第二故鄉中國湖南岳陽市,舉行首屆國際龍舟節。在競渡前,舉行了既保存傳統儀式又注入新的現代因素的“龍頭祭”。“龍頭”被抬入屈子祠內,由運動員給龍頭“上紅”(披紅帶)后課件下載[***] ,主祭人宣讀祭文,并為龍頭“開光”(即點晴)。然后,參加祭龍的全體人員三鞠躬,龍頭即被抬去汩羅江,奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯歡活動的多達60余萬人,可謂盛況空前。爾后,湖南便定期舉辦國際龍舟節。賽龍舟將盛傳于世。