高三教案的編寫需要注重培養學生的創新思維和問題解決能力。通過參考這些高三教案范文，你可以提升自己的教學設計和組織能力。

高三語文教案設計文檔（優質17篇）篇一

第一課時。

一、導入課題。

以簡介作者及后人對該文的評價導入，語文教案－陳情表。

李密自幼喪父，母改嫁，賴祖母劉氏撫養無人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于鄉里。

李密為人剛正，頗有文名，年輕時曾仕蜀漢，表現出相當高的外交才能。晉武帝為穩定局勢，打起了“以孝治天下”的旗號。為此李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去應召。后來晉武帝征召他為太子洗馬，催逼甚緊，于是寫下了《陳情表》這篇表文，再次以祖母年高無人奉養為理由婉言辭謝。

文章言辭懇切，真摯動人。人言讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝。千百年來，人們常以忠則《出師》，孝則《陳情》相提并論，可見李密的《陳情表》具有相當強烈的感人力量。

二、指導學生疏通字詞，理解全文內容。

三、反復誦讀課文，思考“情”在本文中有幾層含義？

引導：本文的題目是《陳情表》，“表”是一種奏章，用于臣下向君主陳請謝賀。“陳”是陳述的意思，情：（1）情況（事實）；（2）衷情（孝情、苦情、忠情）；（3）情理（忠孝之道）。

第二課時。

教學要點：

1.引導學生賞析本文文思縝密，脈絡分明，陳情于事、寓理于情的構思藝術；

2.引導學生賞析本文形象生動駢散結合自然精粹的語言。

教學過程：

一、齊讀課文，思考：為何“陳”？“陳”什么？

提示：為何陳----用原文作答：除臣洗馬，不能就職。（不想到晉朝為官）。

二、賞析構思藝術。

1．討論：在陳請終養祖母這個要求時，李密碰到了什么困難？

引導：作者處在一種忠孝兩難的矛盾境地里，請大家把作者的這種矛盾境地讀。

來。

進一步引導：什么地方寫了“孝情”？

第一段，請一二組同學朗讀第一段，在第三段中找一句話來概括這一段的意思。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。

進一步引導：什么地方寫“忠情”？

第二段，請三四組同學朗讀第二段，也在第三段中找一句話來概括這一段的意思。過蒙拔擢，寵命優渥。

2．祖母情深似海，圣上恩重如山；在這樣一個二難的`境地里，李密是被動的，言辭稍有不慎，不僅達不到陳請的目的，還有可能招來殺身之禍。下面我們來看看李密是如何化解矛盾，變被動為主動的。

提示：故臣當終養祖母，不能廢遠。

引導：晉武可能會說，既然你要終養祖母以盡孝心，為什么在蜀漢你又出來做官呢？

因此，李密深知，這段歷史是不能回避的，只能剖明自己心跡：一仕偽朝“本圖宦達，不矜名節”，二在圣朝“寵命優渥，豈敢盤桓”讓晉武帝明白自己的忠心，高中二年級語文教案《語文教案－陳情表》。最后再以一幅祖母病篤圖深深打動了晉武帝，讓他明了自己不能出仕的唯一原因只是因為祖母病重，從而提出不能廢遠的要求。

提示：李密在分析矛盾時將孝治天下的理與祖母病篤須盡孝的情作了對照，應作什么選擇其情理不言而喻。

引導：作者以列數字作對比的方式提出了先盡孝后盡忠這一解決矛盾的辦法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晉武帝置疑，不得不答應李密的陳請。

提示：盡忠日長，盡孝日短：先盡忠后盡孝。（投影）。

6、將本文的第三段和第一段調整一個位置，先講理后講情好不好？

引導：出于情，歸于理，先動之以情，再曉之以理，陳情于事，寓理于情。總之，全文首先陳述個人悲慘遭遇及家庭凄苦，突出母孫的特殊關系，作為陳情的依據。繼則寫自己愿意奉詔，但又以劉病日篤，處于狼狽之境，借以博取晉武帝的同情。再則抬出以孝治天下的大旗，懇求準許所請。同時更表明自己心跡，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解決矛盾的方案。全文構思縝密，脈絡分明，具有很強的邏輯力量。

三、賞析語言。

（學生讀書思考約3-5分鐘，老師巡堂了解情況）。

重點賞析語段（句式，用詞，修辭手法，表情達意的效果）：

1．“生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。……”

引導：四字駢句，語勢連貫、緊湊，不拖沓，讓人感到災禍接踵而來，以情動人，讓晉武帝化嚴為慈。

“煢煢孑立，形影相吊”，直陳其事，白描手法，把自己形只影單，孤獨寂寥，極為形象地表現出來，讀之讓人動容。

“逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。……，詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。……。”

引導：一連用了“察臣”“舉臣”、“拜臣”、“除臣”，準確地陳述了自己“過蒙拔擢，寵命優渥”的實情以及由衷的感恩戴德之情。

“詔書切峻，責臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上路；州司臨門，急于星火。”

引導：四字駢句的排比渲染出圣命逼人的緊張氣氛。

四字駢句：簡潔凝練，語勢連貫緊湊，文勢如行云流水般通暢。

高三語文教案設計文檔（優質17篇）篇二

阿q正傳..

鄧浩。

魯迅。

教學目的：

1.分析閱讀小說諷刺性的語言特色。

2.聯系社會背景，體會作者的寫作意圖。

3.賞析小說中描寫人物的技法，分析人物形象特點。

4.領悟課文主旨，分析評論我們身邊的阿q精神。

教學重點：人物、語言、主題。

教學難點?：對阿q精神的再認識。

教學課時：6課時。

教學方法：自讀研讀法。

第一課時默讀理清情節內容。

一.教學導入??：

由《燈下隨筆》談起，引到本文內容。或由《中國古代小說的發展和規律》引到魯迅對中國小說史的研究，延伸及魯迅的小說創作，均可。

二.復習有關魯迅的文學常識：

魯迅(1881~1936)原名周樹人,字豫才,浙江紹興人.小說集有《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》等，散文集有《朝花夕拾》《野草》等，雜文集有《墳》《且介亭雜文》《而已集》《華蓋集》《華蓋集續編》等。魯迅的名句有：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”（《無題》）、“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩”（《無題（貫于長夜過春時）》）、“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”、“心事浩淼連廣宇，于無聲處聽驚雷”。

三.時代背景介紹：

略，見教師用書“寫作背景”。

四.選取二、三、七、八章中的任兩章，聽錄音。體會作者諷刺性的語言。

五．閱讀全文后，理清內容要點。

第一章，序――介紹阿q的身份、地位。

第二章，優勝記略――追述往事，刻畫阿q的性格特征：精神勝利法。

第三章，續優勝記略――繼續寫阿q的精神勝利法。

第四章，戀愛的悲劇――寫阿q拙劣的求愛經過和遭到的可悲結果，繼續表現阿q的地位和處境。

第五章，生計問題――寫阿q走投無路，揭示麻木的國民吃人的本相，再寫阿q的畏強凌弱。

第六章，從中興到末路――寫阿q由走投無路到短暫的中興，再被趙太爺逼到走投無路的地步。

第七章，革命――寫辛亥革命到來時各階層對革命的態度，突出阿q的革命要求。

第八章，不準革命――寫辛亥革命引起的`未莊的變化，進一步刻畫阿q的性格。

第九章，大團圓――寫阿q被當作替死鬼被捕、被審和被處決。

六.作業?布置：

熟讀課文，領會文中語言和人物描寫的方法。

第二課時分析賞讀第一二章。

一．概述小說內容。（略）。

二．閱讀第一章。

1．“仿佛思想里有鬼似的”，怎么理解？

提示：是說因為自己所寫的阿q并非不朽之人，為不朽之人立傳，就覺得忐忑不安。

2．作者所引孔子“名不正則言不順”這句話本義是什么？作者取的是什么意思？

提示：原意思是名義不正當，道理就講不通；作者取的是名目沒有取出來，就難以下筆成文。

3．作者寫趙太爺的一“搶”一“跳”，有何表現作用？

提示：“搶”字表現出他的盛氣凌人；“跳”字既顯出他的惱怒、霸道的丑態，又突出了他內心濃重的封建等級觀念。

4．“我怎么會有你這樣的本家？”“你怎么會姓趙！”兩句話的意思有何不同？

提示：前者強調自己的身份地位高，后者強調對方的地位身份低，兩句話中都包含有濃厚的封建等級觀念。

5．從行文中可以看出作者為主人公取名阿q，其用意何在？

提示：（1。提倡洋字，向“國粹”論挑戰；（2。“q”更能體現主人公的性格特征，具有深刻的諷刺性。

6．阿q的姓名籍貫如此“渺茫”，表明了阿q怎樣的地位和處境？

提示：阿q落到連姓名、籍貫都渺茫的地步，可見其地位之低下。中國農村特別注重姓氏宗族，勢單力薄的姓氏，往往受欺負，而旺族大姓，也往往感到自豪。阿q沒有姓名，也沒有籍貫，那就是無可依靠，其悲慘處境，自不待言。

三．第一章內容板書小結：

四．閱讀第二章：

提示：對現實的窮困感到無奈，用。

[4]?[5]?[6]。

高三語文教案設計文檔（優質17篇）篇三

《孔雀東南飛》是人教版普通高中語文必修第二冊第二單元的第三課。這個單元學習從先秦到南北朝時期的詩歌，這一時期產生了思想內涵和藝術成就上都堪稱后世詩歌典范的偉大作品。《孔雀東南飛》是樂府民歌的代表作之一，是本單元的重點篇目。

古典詩歌的鑒賞訓練對學生來說是個全新的概念。盡管學生在前面幾課中嘗試了詩歌的鑒賞，但鑒賞仍然是初步的，尚未把握鑒賞的技巧，形成基本能力，更不用說對作品進行審美鑒賞。因此教學本課，仍然是在讀懂課文的基礎上，進行理解性閱讀、研究性閱讀和欣賞性閱讀，培養學生鑒賞古詩文技巧，逐步把握鑒賞規律，最終形成鑒賞能力。

整篇課文我計劃用三課時講完，我所說的這節課是教學過程中的第三課時。根據大綱以及單元學習要求，結合課程進度以及學生實際情況，我確立本課教學目標和重點難點如下：

教學目標：

知識目標：掌握部分重點詞語以及鋪陳排比等修辭手法的用法，把握女主人公劉蘭芝的形象特征以及性格特點。

能力目標：培養學生運用人物對話分析人物性格的能力和結合語境欣賞詩歌語言表達效果的能力。

德育目標：讓學生充分認識到封建家長制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡，培養學生珍愛生活，敢于和一切腐朽勢力作斗爭的情操。

教學重點：通過人物的動作和語言來把握人物的性格特征，提高學生的分析鑒賞能力。

教學難點：理解劉蘭芝和焦仲卿愛情悲劇的根源與意義。

二、教法分析。

《孔雀東南飛》是古樂府民歌，語言接近口語，而且注釋較詳，學生易讀懂詞句。因此，教學本文可從語境入手，分析人物形象，揭示主題思想。為提高學生自主學習探究問題的能力，根據詩歌需要反復誦讀的特點，這節課我主要使用的教學方法有朗讀品味法和討論點撥法。

為使課堂教學更加直觀生動，我將采用多媒體課件進行教學。

三、學法分析。

學生在學習詩歌和文言文時，大多是等著老師來分析，自己做筆記，缺乏主動性，在學習這首詩時，應調動學生的積極性，讓他們參與到詩歌鑒賞中來，真正成為課堂學習的主人。在學生的學習中，應注重知識與能力，過程與方法，情感態度和價值觀三個方面的共同發展。學生的主要學法有：朗讀法、討論法、質疑法等。

四、教學過程。

1、導入新課。

課前播放屠洪綱的歌曲《孔雀東南飛》，由元好問的名句“問世間情為何物，直教生死相許”引出大雁殉情的故事，從而引出新課。

2、學生復述故事情節。

設計此環節的目的在于回顧上節課內容，提高學生分析概括能力和表達能力。

3、由悲劇性的故事情節而過渡到對人物形象的賞析。

由于課文篇幅較長，所以教學過程中要引導學生按照情節的發展選擇有代表性的段落來進行鑒賞。這一部分由學生小組討論完成，教師補充總結，并且對重點詞語以及修辭手法等作補充講解。

設計此環節的目的在于讓學生積極主動地參與到課堂中來，提高他們對文學作品特別是詩歌的分析鑒賞能力。這也是本節課的教學重點。

4、由劉蘭芝的人物形象過渡到對悲劇原因的分析。

引導學生從悲劇的直接制造者焦母和劉兄身上探究悲劇的深層原因，學生討論發言之后教師引導學生了解當時的社會背景，認識悲劇的根源。教師補充介紹詩人陸游和唐琬的愛情悲劇，以加深學生對封建禮教吃人本質的認識。

設計次環節的目的在于培養學生積極思考獨立回答問題的能力，這也是本節課的教學難點。

5、拓展延伸。

在這樣的社會環境下，劉蘭芝的自尊自立和反抗就顯得尤為可貴，請同學們回憶所知道的像劉蘭芝這樣的女子。如《氓》中的女主人公，《梁祝》中的祝英臺等。

6、課堂小結。

這節課我們認識了劉蘭芝這個美麗而又堅強的女子，探討了蘭芝的悲劇產生的社會根源。幾千年來，封建禮教、家長____等傳統文化的冷漠與殘酷，使無數美麗的愛情成為“牛郎織女”，化作“雙飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，鑄就“血淚沈園”!但以劉蘭芝為代表的這些女子之所以能在文學作品和民間傳說中受到人們的廣泛喜愛，正是由于她們的身上有一種堅強和敢于反抗的精神，她們代表了人類對真善美的追求，對自由、對愛情的向往，人們希望世界上更多的是天長地久，是有情人終成眷屬，希望孔雀東南飛的悲劇不再上演，所以，在故事的結尾，人們讓這對不幸的夫妻魂化為鳥，實現相依相守的愿望。

7、作業設計。

以《蘭芝，我想對你說》為題寫一篇周記。

意在加深學生對文學作品的理解，鍛煉學生的寫作能力。

高三語文教案設計文檔（優質17篇）篇四

魯迅的《阿q正傳》—讀后感作文是無數可親可敬的工人伯伯、警察叔叔；唉，一緊張就出錯，這不，把“黑板”寫成了“黑反”，剛想擦掉，卻聽一聲停。魔王在魔林山谷設置了一道連神仙都看不到的結界。如果某個地區很熱或很冷怎么辦；夜晚，鄉村里亮起了一盞盞電燈，朦朧的燈光照射著大地，偶爾有人走過，就更增添詩情畫意，走過的人，簡直成了“畫中之人”了。

自古就有“紅顏禍水”之說，在士大夫的眼中，女人的意思有兩個：要么是泥美人似的玩物，要么是破國亡家的狐貍精。大抵前者多用于詩詞，如“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的楊貴妃、“若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的西施；而在做史論時則是后者的一套論調了，“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”啊！男人對女人，一面是輕蔑，一面是追求，連屈辱不堪的阿q面對靜修庵里的尼姑也是或“唾罵”，或“伸出手去摩著伊新剃的頭皮”并說著下流話，但同時又是小尼姑引起他對女人的無限聯想并出現了對吳媽的調戲。在幾千年的封建社會中，女人是奴隸，當男人也成為奴隸的時候，女人便成為物品，連人也稱不上了，男尊而女卑。

二、傳統習慣。

“從來如此，便對么？”作者借阿q這一人物對這個問題作了闡釋。在阿q眼中，凡是不合未莊老例的，他都認為是錯的，阿q的邏輯是墨守成規，反對變革，排斥異己。凡有變化的，他都要加以排斥。小尼姑不合儒教，是他排斥的對象；而假洋鬼子進洋學堂，剪掉長辮子自然也是異端，因而成為他最厭惡的一個人；因城里人將長凳稱為條凳、煎魚用蔥絲不合未莊老例而不滿意；對革命他一向就是“深惡而痛絕之”的。

傳統有精華與糟粕之分，習慣有好壞之別。尊老子幼，文明禮貌，艱苦樸素，勤儉節約，這些都是好傳統、好習慣，值得發揚光大；至于女人纏足，男人腦后留條長辮子，雖是傳統習慣，則不是什么好習慣，確確實實是有弊無利。

三、革命觀。

阿q的革命暢想曲——報私仇、分財物、討老婆，這些是他的自我設計，是他對革命的理解，也是他向往革命的目的。對“威福、子女、玉帛”（權力、女人、金錢）的追求反映了農民為了“生存和生活”的合理要求，這也是中國封建社會中“大小丈夫”們的最高理想。因此，我們可以想見：即使阿q成了“革命”政權的領導者，他也將只會以自己為核心重新建立起一個新的未莊封建等級社會，這也是歷代農民起義的結果。

四、奴隸性。

魯迅對國民精神弱點批判的一個重要方面是對奴性人格的批判，作品主人公阿q是一個雙重性格的奴性人物。“見了狼，自己就成為羊；見了羊，自己又變成狼”，這是阿q性格中最為突出的一面。在“假洋鬼子”、趙太爺這些“狼”面前，阿q表現出空前的軟弱，乖乖地做“羊”了，任其欺辱。在王胡面前，阿q雖然不甚服氣，并試圖獲得勝利，然而，在王胡真的動了氣同他打起來的時候，他又軟下來了，“君子動口不動手”，這是弱者的哲學，也是由狼變羊過程中的心理安慰。阿q式的人物，就是這樣一種兩面人：“他們是羊，同時也是兇獸。”

五、看客態度。

魯迅在一系列小說中描寫了神情麻木不覺醒的看客形象：《藥》、《示眾》里鑒賞殺人場面時，“一堆人”“竭力伸長了脖子”“嘴張得很大”；《孔乙己》中酒客們取笑孔乙己寫“回”字、偷書被打；《祝福》中魯鎮上的人們拿祥林嫂額上的傷疤、阿毛被狼叼走做笑料；而“阿q十分得意的笑”著調戲小尼姑時，“酒店里的人也九分得意的笑”；未莊的人們十分“欣然”地聽阿q講殺革命黨的事，阿q游街示眾時“兩旁是許多張著嘴的看客”，看客們露出“閃閃的像兩顆鬼火”的狼一樣的眼睛。

一部偉大的作品，總是超越時空而魅力不朽。魯迅先生的《阿q正傳》是對我們民族國民性的自我批判，是對人性弱點的大暴露，是現實生活中人們自我審視的一面明鏡。

高三語文教案設計文檔（優質17篇）篇五

我們在初一的時候曾經學過：“暮投石壕村，有吏夜捉人”，這是杜甫在安史之亂后寫的《石壕吏》中的詩句。杜甫一生寫過不少以戰爭為題材的詩。今天這節課，我們一起來學習他為人民呼喊的杰作《兵車行》。

二、回顧作者。

杜甫的生平這里不介紹了，作為高三的學生大家都了解甚多，我們主要是了解他沉郁頓挫的詩風。既然杜甫被稱作詩圣，其詩被成為詩史，則我們需要讀史了解杜甫其人：天寶年間，大唐帝國日趨衰落，可是統治者仍舊不斷對外侵略;天寶十年，楊國忠派御史到處抓人，送到軍中;軍隊由長安渭水咸陽橋開出，出現一幅慘絕人寰的畫面。【此時教師板書或用課件打出】杜甫思想心態分析：覺醒：由個人趨向社會，由浪漫趨向現實;目標：暴露社會罪惡，反映民生疾苦;價值：是信史，是實錄，標志著杜詩“光芒萬丈”的現實主義起點。

三、課件展示學習目標【教師繼續播放課件，若條件不夠就口述讓學生做筆記，少量板書】。

1、分析文章的思想內容。

詩人把這個歷史鏡頭捕捉到自己的詩中來，不過是拿它作為一出社會悲劇的序幕，而他的主要意圖是揭露統治階級對人民的殘酷壓迫。因此，緊接著這個序幕，就通過“行人”答問逐層深入地展示這出悲劇的內容：“去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊”——這是說丁壯們無限期地超期服役;“邊庭流血成海水”——這是千百萬戰士戰死沙場;“漢家山東二百州，千村萬落生荊杞”——這是說全國農村生產凋敝;“縣官急索租，租稅從何出”——這是說人民連生計都無法維持，而朝廷依舊逼索租稅。這種藝術概括方式的基本點是，由點到面、由現象到本質地勾畫出安史之亂前的一個歷史時期里社會的真實狀況。讀完這首詩，我們不僅可以看到整整一代人的深重苦難，而且能觸摸到詩人那顆同情人民的火熱的心。

【ppt示例略】。

2、文章的藝術特色。

《兵車行》具有深刻的思想內容，在藝術表現上也很突出。首先是寓情于事之中。這首敘事詩，無論是第1段的描寫敘述，還是后一段的代人敘言，詩人的激切、深沉的思想感情，都自然地融會在全詩之中。其次在敘述次序上參差錯落前后呼應，變化開闔，井然有序。第1段的描寫為第2段的傾訴作了渲染鋪墊;第2段的長篇敘言又進一步地深化了前面場面描寫的思想內容，前后相互補充，相互輝映。再次，敘事、抒情和議論緊緊結合，水乳交融。如描述了“千村萬落生荊杞”的荒涼景象后，就憤慨地責問“租稅從何出";在痛訴種種不幸之后，詩人又發出了生男不如生女的感嘆，其中不知含有多少激憤之情。這樣敘議結合，既使主題突出，又使感情回環往復，極具感染力。

四、課件展示寫作背景。

唐玄宗天寶年間，朝廷對邊疆少數民族頻繁發動戰爭，不僅給邊疆少數民族帶來沉重災難，也給廣大中原地區的人民帶來不幸。朝廷打了敗仗，就大舉征兵。百姓沒有肯應征的，朝廷就到處抓兵，類似現在電影里的抓壯丁。于是就出現了百姓生死離別的情景。本文記敘的就是作者途中的所見所聞。

五、賞析課文。

第一段(“車轔轔~~干云霄”)，寫親人送別出征的戰士，朗讀時聲音應沉重些。段尾，詩人的怨憤之情初現，應用升調讀。

第二段(“道旁~~犬與雞”)，“點行頻”三字為下文敘事的總綱，須重讀。以下皆用“行人”的口氣讀，要注意區分敘事句和抒情句的語氣。

第三段(“長者~~聲啾啾”)，先寫秦兵家庭的困難，朗讀時速度不宜快。“長者”句用較柔和的聲調，“且如”句要作低回之勢，至“租稅”句稍稍振起。后半段令人悲痛欲絕，聲調凄楚。結尾四句是全詩的高潮。

1、【學生自讀第一部分，用自己的語言描繪送別場景。】。

車馬聲：兵車隆隆，戰馬嘶鳴，訴諸聽覺。

弓箭在腰：從視覺角度，說明隊伍整裝待發，就要被押送前線。

“爺娘妻子走相送”，他們送的是什么人?是青壯年勞力，家里的頂梁柱。一個家庭支柱、主要勞動力被抓走了，剩下來的都是些老弱婦幼，對一個家庭來說是沉重的打擊，所以都扶老攜幼，奔走相送。我們可以想象征夫的爺娘妻孩亂紛紛地在隊伍中呼喊尋找自己親人的情景。“走”字用的形象(詩歌鑒賞注意動詞、形容詞、數詞、副詞)，親人被突然抓兵，又被急促押送前線，所以家人們追奔呼號，去做那一剎那的生死離別，寄寓了詩人濃厚的感情。

多少人被抓兵，多少人追趕送別，詩人沒有明說，一句“塵埃不見咸陽橋”就形象地概括了。車馬揚起的塵土，遮天蔽日，連咸陽西北橫跨渭水的大橋都遮沒了，不難想象當時的人有多少。不僅出征的人多，送行的人也多。送行時“牽衣頓足攔道哭”，這一句動詞用得好，連用四個動作。這些動作是誰發出的?“牽”是小孩，孩子不懂事，牽著即將離開的父親的衣服，哭叫著舍不得分開。父母妻子不忍心親人離開，但又不得不讓親人離開，又怕親人一旦離開就成永別。一連串的動作最后落到一個“哭”上，勾勒了一幅撕心裂肺的送別畫面，把送行者那種眷戀、悲愴、憤恨、絕望、無奈的動作神態刻畫得細膩入微。千萬人的哭聲直沖云天，震耳欲聾。塵土飛揚、哭聲震天都說明受害家庭多，這真是一個社會悲劇。

2、在詩人筆下，車輪滾滾，戰馬嘶鳴，塵土飛揚，哭聲沖天、妻離子散的人間悲劇令人觸目驚心。那這出人間悲劇的制造者是誰?——統治者，皇上。作者通過行人之口說出“行人但云點行頻”，這句話一針見血地點出了造成百姓妻離子散的社會根源。

證據何在?【學生讀第二部分】“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已”。“武皇”是漢武帝嗎?暗喻唐玄宗。以漢喻唐，是唐代詩人慣用的手法。如白居易《長恨歌》寫的是唐明皇和楊貴妃的事，卻以“漢皇重色思傾國”做開頭。杜甫在這里雖用暗喻，矛頭直接指向統治者，他不怕殺頭為百姓說話這一點值得人敬佩。

“或從十五北防河，便至四十西營田”，數詞用得好。“十五”、“四十”說明服役時間長。“去時里正與裹頭”，古代新兵入伍須裝束整齊，用頭巾裹頭，象征行成人之禮。征夫們“歸來頭白還戍邊”，“還”，副詞用得好，人過四十，頭發漸白，剛從前線回來，不料又被派去戍邊。這兩句還是說征夫無限期地超期服役。天寶年間，明皇昏庸，戰事不斷，士兵一批批被押赴前線送死，尚未成年的孩子和頭發班白的老人都被征發服役。

傷財具體體現在哪里?詩人用&ldq。

uo;君不聞”三字領起，以談話的口氣提醒讀者，把視線從流血成海的邊庭轉移到廣闊的內地，詩中“漢家”也影射唐朝。“漢家山東二百州，千村萬落生荊杞，縱有健婦把犁鋤，禾生隴畝無東西。”可以想象，連年征戰，男丁都上戰場了，沒有勞動力，千村萬落人煙稀少，土地荒蕪，生產凋敝。

“況復秦兵耐苦戰，被驅不異犬與雞”，士兵稱自己為犬與雞，在哪種情況下，人會把自己不當人看?重壓之下。從“長者雖有問”起，詩人又推進一層，“役夫敢伸恨”，暴露出百姓長期受到統治者的精神桎梏，敢怒而不敢言，之后又終于說出來。

“且如今年冬，未休關西卒”，關西卒未休，大量的壯丁被征發，正是由于上文“武皇開邊意未已”造成的。“縣官急索租，租稅從何出”，照應著前面的“千村萬落生荊杞……禾生隴畝無東西”。所以這首詩在藝術上的一個特色就是前后照應。

這四句話，通過當事人的口述，從抓兵和逼租兩個方面。揭露了統治者的窮兵黷武給百姓帶來了雙重災難。

其實，戰爭的結果比戰爭本身更可怕：土地荒蕪、生產凋敝，疾病、死亡，甚至帶給人心靈上的創傷。找出由于戰亂，人們心理反常的句子。

“信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。”封建社會重男輕女的現象是很嚴重的，而詩人卻感嘆：如今是生男不如生女好，女孩子還能嫁給近鄰，男孩子卻只能命喪沙場。由于連年戰爭，導致男子大量死亡，在這一條件下，人們一反常態，而不是重男輕女的觀念變了。這樣的心理變化也是對統治者窮兵黷武政策的有力控訴。

“青海邊的古戰場上，白骨遍野，陰風慘慘，鬼哭凄凄，這種陰森的情景，令人不寒而栗。“新鬼煩冤舊鬼哭”——互文。

結尾陰森的鬼哭和開頭驚天動地的人哭形成鮮明的對照，這都是皇帝開邊未已造成的惡果。人們的思緒從咸陽橋頭帶到了青海戰場，我們可以想象：昨天在青海戰場戰死的“新鬼”，正是前日咸陽橋頭出征的行人;今天咸陽橋頭出征的行人，明天又將是青海戰場的“新鬼”。

至此，詩人為百姓呼喊的激情得到了充分發揮，唐王朝窮兵黷武的罪惡也被揭露得淋漓盡致。

六、結束語。

詩圣杜甫的《兵車行》，伴隨著隆隆兵車，嘶嘶戰馬，駛過了十幾個世紀，永遠定格在歷史的畫廊上，矛頭直指窮兵黷武的統治者，這是對歷史最透徹的拷問。

高三語文教案設計文檔（優質17篇）篇六

第一章《序》：阿q還沉睡在背景之中，也還沒有給予姓名。作者仿佛從傳說中發掘實際人物一樣。用考證學的方法描繪阿q這個人物的輪廓。阿q生活在叫做“未莊”的農村，連姓氏和身份都不清楚，是一個被人看不起的無足輕重的人物。作者把這樣一幅阿q的素描留給大家之后，就退場了。第二章開始，為了設置阿q活動的舞臺，作者只是時常露一下臉，并沒有浮現表面。

第二章《優勝記略寫》：阿q住在未莊的土谷祠里，給人家打短工度日。雖然常常被村里人開玩笑，但內心他還反過來看不起村里人。他有一個缺點，就是頭上有一塊癩瘡疤。所以只要被人說道有關瘡疤的話題，他就發怒。大家覺得他的發怒很有趣，就更加開他的玩笑了。如果覺得對手弱，他就故意找茬吵架。但結果往往是輸。輸的時候對自己說：“我總算被兒子打了”，心里充滿了優越感，如果優越感被粉碎了，他就又想：我是個“能夠自輕自賤的”大人物了，便又心滿意足了。有一次，他賭錢幸運贏了一回，不過好容易贏得很多錢卻被搶走了。這一次他覺得他真的嘗到了失敗的痛苦，于是就自己打自己，覺得好像自己打了對方一樣，又滿足地睡去了。

第三章《續優勝記略》：有一天，阿q看到“王胡”在太陽下捉虱子，阿q便也捉起了虱子但是看到自己的虱子竟比自己看不起的“王胡”少，阿q覺得自尊心受到了傷害，便找茬打仗。但是卻輸給了以為不是自己對手的“王胡”。正在這時，“假洋鬼子”——錢太爺的兒子走過來了。平常阿q看到他常常躲著走，可是今天阿q正在氣頭上，為了撒氣，就罵了一句。于是遭到了少爺一頓哭喪棒的痛打。這時，小尼姑走了過來，這下好了，阿q對她又是罵臟話又是掐臉蛋，終于覺得剛才的憋氣都散了，又充滿了自豪感。

第四章《戀愛的悲劇》：不過阿q那掐過小尼姑臉蛋的手指總是有股滑膩的感覺，讓他總是念在心里放不下。“斷子絕孫的阿q！”——小尼姑的罵聲在耳邊揮之不去，他覺得自己是想女人了。于是他就勾引趙老太爺家的女傭吳媽，結果引起了混亂，被大家都知道了。阿q的全部財產都被壓了，而且又向趙老太爺賠罪，才終于得到了原諒。

第五章《生計問題》：那以后，阿q每在街上走，村里的女人就遠遠躲開了。阿q卻不知道為什么。也沒人雇他打短工了。阿q非常不理解。后來他終于打聽到，原來人家都雇傭小d，不在要他了。于是他就找敵人小d打架，不分勝負。后來，他到了離村子很遠的尼姑庵偷蘿卜。終于他決定離開未莊。

第六章《從中興到末路》：半年之后，阿q悄無聲息地回到了未莊，這次因為兜里有了好多錢，村里人都對他刮目相看。他說他在城里最富有的人家打工，博得了人們的尊敬。他得意和人們談起在城里看到殺革命黨的頭的事。因為阿q有很多衣服，以前都躲著阿q的女人們也都來買。趙太爺也要買。不過他覺得阿q有些可疑，讓大家當小偷提防著他。這樣在村里他就被敬而遠之了。一些閑人追求真相，阿q就毫不隱瞞地和他們說了，他其實不是小偷，只是給小偷打下手，那些東西是偶然才到他手的。于是那些對他敬而遠之的人又開始嘲笑他竟然連小偷都走不成。

第七章《革命》：革命的謠言傳到了村子里，引起了村里的不安，阿q看過革命黨被殺，覺得自己也成了革命黨，村子人也開始討好阿q這個“革命黨”。阿q相信革命黨一定會來找他，他做著搶到好多東西的美夢睡過去了。第二天起來，到了尼姑庵去革命，才知道假洋鬼子已經來過了，把像樣的東西“革命”去了，這讓他很失望。

第八章《不準革命》：雖然革命了，但卻沒有什么顯著的變化只是人們走到街上都被剪掉辮子，哭著回家了。阿q十分不滿意。一打聽才知道假洋鬼子當了革命黨的大官。他也想請假洋鬼子他們讓他加入革命黨，但是正在演講的假洋鬼子卻對他大喊大叫，把他攆了出去。有一天晚上，趙太爺家遭遇搶劫了。阿q出去看熱鬧，看到那些革命黨穿著那些他在夢中見過的服裝正在進進出出地搬東西。阿q感到特別遺憾。他認為這是因為假洋鬼子不讓自己革命，所以革命黨才沒有來叫自己。

第九章《大團圓》：趙家遭搶事件引起了未莊的恐慌。事件第四天，阿q住的土谷祠被軍隊包圍，阿q被輕而易舉抓了起來。他被送到了城里的監獄，可是他自己卻不知道為什么被抓。被帶到法庭，看到一排排好多大人物，他不自覺地腿一軟，雖然人家命令他站起來，他還是不站起來，跪下了。一個頭目說：“奴隸性”。他因為趙家的搶劫事件受審。他向人陳述革命沒有讓自己入伙的憤恨。于是頭目讓他在一張紙上簽名，阿q不認字。人家就讓他畫圈。他平生第一次握筆，自己想畫一個圓圓的圈，但是手一抖，卻畫成了瓜子模樣的。他覺得這是他一生的屈辱，遺憾的不行。但是轉念一想，孫子才能畫好呢，便又放心了。有一天，他被叫出去，穿上了白衣服，坐上了有警衛的車，他很得意。突然他意識到這是要去被砍頭，于是眼前一片黑暗。可是馬上又泰然了：“似乎覺得人生天地間，大約本來有時也難免要殺頭的。”在看熱鬧的人群中，他看到了久違的吳媽，不過吳媽卻沒有看他，而是看著士兵們的洋槍。這時他發現那些看熱鬧的人的眼睛，很想四年前那匹一直追著他，后來他終于逃命的狼的眼睛。那些眼睛都在一起好像咬他的“靈魂”。他耳朵聽到槍聲，覺得全身迸散了。

高三語文教案設計文檔（優質17篇）篇七

《阿q正傳》寫于19，是魯迅唯一的中篇小說，也是他最著名的作品之一。魯迅寫《阿q正傳》“是想暴露國民的弱點”，是想“寫出一個現代的我們國人的靈魂”。作品中的阿q是一個在辛亥革命中的貧苦農民，這說明了魯迅改造國民性的主張同他關心革命，關心農民對革命的態度以及革命給農民帶來的利益等種種問題間的一致性。

小說通過對阿q的形象和悲慘一生的`描述，鞭撻了阿q的精神勝利法等落后、麻木的精神狀態，批判了辛亥革命的不徹底性，總結了辛亥革命沒有發動和依靠農民而終于失敗的歷史教訓;從而，在實際上提出了農民問題在中國民主革命中的重要性。這就是《阿q正傳》的主題思想及其意義。

在這篇小說里，魯迅塑造了一個令人難忘的典型形象阿q。文章中通過阿q的形象揭示了中國農民的麻木和不覺悟，并由此反映了如不真正打碎農民的精神枷鎖，中國的民主革命很難有光明的前景。但阿q形象的意義又遠遠不只是一個農民的代表，他具有更為深廣的思想蘊涵。阿q生活在辛亥革命前后的中國農村，貧無立錐之地，只能靠打短工為生，社會地位極其低下，連一個姓名也沒有，受盡了剝削和欺凌。但是，他卻不正視現實，不去反抗斗爭，反倒無憂無慮，悠然自得，妄自尊大，自欺欺人，以求得“精神上的勝利”。正是這種精神勝利法使得阿q產生了一種奇特的性格和思維方式，也使阿q顯得十分麻木、可笑。他自欺欺人，自我安慰，只求得在精神上戰勝對方;他最能自尊自大，毫無根據地炫耀自己的前世和將來，又最能在現實中毫不知恥地自輕自賤;他死要面子，諱疾忌醫，從不敢正視自己的弱點，甚至以自己的弱點為榮;他還欺善怕惡，欺弱怕強。但盡管如此，阿q作為一個勞動農民，還是表現出自發的革命要求。當辛亥革命爆發的消息傳來時，他不覺“神往”革命，希望從此能夠翻身。不過他的“革命觀”，是與落后農民的私欲和許多糊涂觀念聯系著的(要女人，要房子，要錢等)，他并沒有真正地覺醒。雖然，阿q身上的精神勝利法已不是阿q所獨有，它是整個國民劣根性的高度概括，是民族病態的集中體現。“阿q相”已成為民族劣根性的代名詞。精神勝利法深刻的階級根源來自于中國封建統治者及其思想意識，其歷史根源則與中國歷史特別是近代史上屢次遭外族侵略的屈辱緊密相關，而農民小生產者的保守落后等弱點，又使阿q這樣的農民更易感染上精神勝利法。魯迅多次表明，塑造阿q的形象，實為畫出國民的靈魂，以拯救民族的命運，對阿q性格的揭露意在對整個舊社會、舊的封建思想意識形態的徹底批判。阿q生活的時代雖然已經永遠過去，但阿q性格所包含的思想內容卻并未絕跡，這正是阿q形象的思想魅力所在。

文章中的“大團圓”描寫，其實是對阿q的革命既不簡單的肯定，也不簡單的否定：阿q的向往革命是必然的，是由他的被壓迫的階級地位所決定的;阿q革命的動機是模糊的，是出于一種激動而盲目的情緒，缺乏起碼的革命覺悟;阿q的革命目的是極端錯誤的，無非是殺人、奪物與傳宗接代;阿q的革命方式是奶瓶尚的他對革命的理解也只能停留在將辮子盤在頭上，或去投靠革命黨。由此看出，魯迅對阿q的革命是持否定態度的。阿q的“大團圓”的結尾也是革命黨與封建勢力妥協的必然結果，他既是阿q個人的悲劇，也是辛亥革命的悲劇。正是通過阿q這一悲劇結局，魯迅深刻揭示了辛亥革命的不徹底性，總結了這場革命由于沒有發動和依靠農民而終于失敗的歷史教訓，從而也在實際上提出了農民問題在中國民主革命中的重要性。

《阿q正傳》真實地再現了典型環境中的典型人物，是一篇現實主義的杰作。在具體的藝術手法上，魯迅運用傳神的白描手法，突出人物的性格特征，采用敘述體的結構和夸張的諷刺性的語言，也是十分成功的，在形式上，出色地將悲劇和喜劇兩種不同的風俗融為一體，達到悲劇內容與喜劇形式的有機統一;在寫人的藝術上，成功地將西方小說注重描寫人物心理及人物活動的典型環境等特點，與中國古典小說的白描手法、傳統形式的結構及用人物自身言行來傳達人物神情的藝術傳統融為一體。

高三語文教案設計文檔（優質17篇）篇八

1、故木受繩則直，，，則知明而行無過矣。（荀子《勸學》）。

2、騏驥一躍，；，功在不舍。（荀子《勸學》）。

3、故不積跬步，無以至千里；，。（荀子《勸學》）。

4、，，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（荀子《勸學》）。

5、蟹六跪而二螯，，用心躁也。（荀子《勸學》）。

6、令初下，群臣進諫，。（《戰國策?鄒忌諷齊王納諫》）。

7、其稱文小而其指極大，。其志潔，，其行廉，故死而不容。（《屈原列傳》）。

8、自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世人之滋垢，。推此志者，。（司馬遷《屈原列傳》）。

9、落霞與孤鶩齊飛，。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，。（王勃《滕》）。

10、潦水盡而寒潭清。（王勃《滕王閣序》）。

11、老當益壯，寧移白首之心？，。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。（王勃）12、積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，，。（荀子《勸學》）。

13、北海雖賒，扶搖可接；，。（王勃《滕王閣序》）。

14、古之學者必有師，師者，。（韓愈《師說》）。

15、吾師道也，？是故無貴無賤，無長無少，，。（韓愈《師說》）。

16、古之圣人，其出人也遠矣，；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。（韓愈《師》）。

17、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，，。（韓愈《師說》）。

18、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，，，如是而已。（韓愈《師說》）。

19、六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。，。（杜牧《阿房宮賦》）。

20、廊腰縵回，檐牙高啄；，。（杜牧《阿房宮賦》）。

21、長橋臥波，未云何龍？，？（杜牧《阿房宮賦》）。

22、，；舞殿冷袖，風雨凄凄。（杜牧《阿房宮賦》）。

23、鼎鐺玉石，，，秦人觀之，亦不甚惜。（杜牧《阿房宮賦》）。

24、嗟夫！，；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？（杜牧《阿房宮賦》）。

25、秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，。（杜牧《阿房宮賦》）。

26、六國破滅，非兵不利，，。（蘇洵《六國論》）。

27、六國互喪，率賂秦耶？曰：。蓋失強援，不能獨完。（蘇洵《六國論》）。

28、然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭。，。（蘇洵《六國論》）。

29、茍以天下之大，，是又在六國下矣。（蘇洵《六國論》）。

30、古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，。（王安石《游褒禪山記》）。

31、而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，。（王安石《游》）。

32、少焉，月出于東山之上，。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。（赤）。

33、浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；，羽化而登仙。（蘇軾《赤壁賦》）。

34、清風徐來，水波不興。舉酒屬客，，。（蘇軾《赤壁賦》）。

35、其聲鳴鳴然，如怨如慕，如泣如訴，，。（蘇軾《赤壁賦》）。

36、寄蜉蝣于天地，。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。（蘇軾《赤壁賦》）。

37、且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，。（蘇軾《赤壁賦》）。

38、亦余心之所善兮，。（屈原《離騷》）。

39、制芰荷以為衣兮，。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。（屈原《離騷》）。

40、高余冠之岌岌兮，。芳與澤之雜糅兮，唯昭質其猶未虧。（屈原《離騷》）。

41、民生各有所樂兮，余獨好修以為常。，豈余心之可懲？（屈原《離騷》）。

42、河漢清且淺，相去復幾許？，。（《古詩十九首》）。

43、青青子衿，悠悠我心。，。（曹操《短歌行》）。

44、，。周公吐哺，天下歸心。（曹操《短歌行》）。

45、老驥伏櫪，志在千里，，。（曹操《龜雖壽》）。

46、天姥連大向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，。（李白《夢》）。

47、腳著謝公屐，身登青云梯。，。（李白《夢游天姥吟留別》）。

48、且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。，使我不得開心顏！（李白《夢》）。

49、西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉顛。，然后天梯石棧相鉤連。（李白《蜀》）。

50、蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！，枯松倒掛倚絕壁。（李白《蜀》）。

51、劍閣崢嶸而崔嵬，，。（李白《蜀道難》）。

52、問君西游何時還？。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。（李白《蜀道難》）。

53、君不見黃河之水天上來，。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。，千金散盡還復來。（李白《將進酒》）。

54、丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，。（杜甫《蜀相》）。

55、，兩朝開濟老臣心。，長使英雄淚滿襟。（杜甫《蜀相》）。

56、去時里正與裹頭，。邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。（杜甫《兵車行》）。

57、君不見青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，。（杜甫《兵車行》）。

58、花徑不曾緣客掃，。（杜甫《客至》）。

59、昔聞洞庭水，今上岳陽樓。，。（杜甫《登岳陽樓》）。

60、明月松間照，清泉石上流。，。（王維《山居秋暝》）。

61、山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，。（劉禹錫《石頭城》）。

62、，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。（白居易《琵琶行》）。

63、大弦嘈嘈如急雨，。嘈嘈切切錯雜彈，。（白居易《琵琶行》）。

64、別有幽愁暗恨生，。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。（白居易《琵琶行》）。

65、曲罷曾叫善才服，。（白居易《琵琶行》）。

66、同是天涯淪落人，。（白居易《琵琶行》）。

67、長安回望繡城堆，。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。（杜牧《過華清宮》）。

68、莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。，。此情可待成追憶，只是當時已惘然。（李商隱《錦瑟》）。

69、小山重疊金明滅，。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。（溫庭筠《菩薩蠻》）。

70、問君能有幾多愁，。（李煜《虞美人》）。

71、，。今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月（柳永《雨霖鈴》）。

72、千里澄江似練，翠峰如簇，，。彩舟云淡，星河鷺起。畫圖難足。（王安石《桂枝香?金陵懷古》）。

73、六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，，。（王安石《桂枝香》）。

74、亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。，。（蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》）。

75、羽扇綸巾，談笑間，。（蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》）。

76、柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。，！（秦觀《鵲橋仙》）。

77、葉上初陽干宿雨，，。……五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢入芙蓉浦。（周邦彥《蘇幕遮》）。

78、尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。，。79、梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。，？（李清照《聲聲慢》）。

高三語文教案設計文檔（優質17篇）篇九

1、“表”是一種文體，了解這種文體的特征。

2、古人以“忠孝”為先，卻又往往忠孝不能兩全，注意作者在文中表露的情感。

3、文章寫作的對象是皇帝，所以既要說得天衣無縫又要極盡委婉。

教學過程。

第一課時。

一、題解。

《陳情表》是李密向晉武帝司馬炎上的表文。文章敘述了自己幼年的不幸遭遇，家中的孤苦情況和祖母對自己的辛勤撫養，詳盡而委曲地說明了自己屢次辭謝晉朝征召的原因，表達了對晉朝皇帝的由衰感激之情，又申述了自己的終養祖母以盡孝道的決心。

表，是古代奏章的一種。是臣子上給皇帝的書信。《文心雕龍章表》：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執異。”《文選》卷三十七題作《陳情事表》。

二、課文分析。

寫文章的目的，在于影響對方(讀者)。或者是宣傳一種主張，或者是表達一種愿望，都要使對方接受。而在實現這一目的，就文章的表現手段來說，必須曉之以理動之以情。這篇《陳情表》就是這樣情理兼備的好文章。

李密所陳之情，無非是孝養祖母，這屬于封建道德范疇。我們推舉這篇文章的重點不在此，而是從批判繼承的意義看，覺得這篇文章尚有可取之處，堪稱西晉散文的名篇。

第一，表現真實的感情。

《古文觀止》選這篇文章評說：“歷敘情事，俱從天真寫出，無一字虛言駕飾。……至性之言，自爾悲惻動人。”李密從小失去父母，是祖母劉氏一人撫養成人的，這種孝親的關系自然不可分離。所以作者首先從這里寫起。他先寫自己，從小孤弱，虧了劉氏的撫養。而且“少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。”這里見出劉氏的辛苦。再寫劉氏，“夙嬰疾病，常在床蓐。”時候只有密來服侍照應。劉與李密這不可分割的關系說到了，這還不夠，作者還補充特殊的具體情況，這就是他家“既無叔伯，終鮮兄弟”，處在“煢煢孑立，形影相吊”環境里，祖母的依傍關系是分離不得的。最后用“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”形容劉氏晚年垂危的景況，現太應上文，歸結到這自然而然的情勢：“臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命。是以區區，不能廢遠。”情感是真實的，而且深切的。所以古人評說：“沛然從肺腑中流出殊不見父鑿痕。”(《冷齋夜話》引李格非語)更有評說：“此段寫盡慈孝，使人讀之欲涕。”(《古文觀止》批注)。

第二，說出有力的道理。

事情一開始，就在李密面前出了一個難題。我們知道，李密原是蜀國的郎官，蜀亡于職，會不會使晉“疑其以名節自矜”?再者，在此陳表之前，已經詔書累下，郡縣逼迫。所以李密寫這篇陳情表，就非得動腦筋把道理陳述清楚不可，把真實情況擺開不可。他在陳述暫不能出仕的理由時，先從“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育”入手，而后折入本意：“況臣孤苦，特為尤其!”也就更有力量。這篇文章的一怪意思。接著又說明自己“本圖宦達，不矜名節”，“今臣亡國賤俘，至微至耳，過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀”。然后文章又一轉折，空出主意：“但以劉伯日薄西山，卸息奄奄，人命危少，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終年余，母孫二人，更相為命，是以區區，不能廢遠。……”這樣就使道理更周全，表達了自己矛盾的心情;既消除了對方的懷疑，也使自己的意思因得到襯托而更鮮明。

三、鑒賞要點。

1、邏輯嚴密。

作者李密，因父早亡，母改嫁，自己歸祖母劉氏撫養。曾拜蜀的重臣譙周為老師，博覽五經，尤精《春秋左傳》。初仕蜀，為郎。晉泰始初，始被征召為太子洗馬，以祖母年老多病，無人奉養，遂上《陳情表》固辭。后劉氏死，方入京任太子洗馬，出為溫縣令，官至漢中太守。

嚴密的邏輯，真實的理由在曲折推進中得到清楚的表現，而陳述又是那樣委婉，衷曲又是那樣令人同情，文章章法又顯得搖曳多姿。《麗澤文說》曾指出：“文章貴曲折斡旋。”

2、章法多變。

說理之文有直有曲。思路豁達，曲令釋精微，辨析透徹，都得根據說的對象和文章所在表達的內容的需要而定。一篇文章講究頓挫、跌宕、抑揚、迂回等等。就不單是形式上一種技巧，或只是章法的變化了，它有更恰當、更委婉的說理作用。

四、作業。

完成一課三練。

第二課時。

教學任務：補充文化常識;講解練習。

一、古代官職任免升降的術語。

關于任職授官的有：任、授、除、拜、封(用于爵位)、贈(用于追封已故者)征、辟、薦、舉(多用于布衣作官)、點(用于口語)。

關于提升職務的有：抉或(用于由低級到譏級)、進(用于較高職務追加)、起復(恢復原職務)、超遷。

關于降級免職的：罷、免、解(因非嚴重過失而解除職務)、貶、謫(因過失而降級)、革、褫(撤職查辦)、開缺(奉命或自請解除職務)、致仕(帶職退休)、左遷(降級使用)。

關于調動職務的：移、調、徒、量移(調的比原職稍好)、補(由候補而正式上任)。

關于兼職的：領(以本官兼較低職)、攝(暫時兼任比本官高的職務)、權(臨時代職)、行(代行某職而尚無此官銜)、(代替無本官的職務)、護(原官短期離職，臨叮守護印信)。

二、古代官職變動用詞。

1、除，任命、授職，一般指免去舊職、授予新職。如文天祥《指南錄后序》“予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。”

如果是“左除”，則是降級授職之意。

2、賞，是由皇帝特旨頒布，賜予官職、官銜或爵位。如《譚嗣同》：“八月初一日，上召見袁世凱，特賞侍郎。”

3、擢，既由選拔而提升。課文《海瑞傳》：“是瑞已擢嘉興通判，坐謫興國州判官。”

超擢則是越級破格提升的意思。如《譚嗣同》：“皇上超擢四品卿銜軍機章京，與楊銳、林旭、劉光第等同參預新政”。

4、遷，改官。用法較復雜，常見的有三種情況。一是升遷，如《海瑞傳》：“遷淳安知縣。”海瑞由原教諭官提升為知縣。二是改任，相當于轉調原職品級的官職，如《張衡傳》：“拜郎中，再遷為太史令。”新職太史令與舊職郎中官職級別相同。三是降職，即“左遷”。白居易《琵琶行》：“元和十年，予左遷九江郡司馬。”即指被降為江州司馬。

5、徙，改任官職，多指一般的調職。《張衡傳》：“所居之官輒積年不徙。”即說張衡所居官職一直未得到改任。

6、謫，官吏降級，相當于貶。白居易《琵琶行》：“我從去年辭帝京，謫居臥病當潯陽城。”

7、拜，授予官職，任命，多指帝王授臣下官職。《廉頗藺相如列傳》：“以相如功大，拜為上卿。”《張衡傳》：“公車特征拜為郎中。”

8、出，指出京受任。《張衡傳》：“永和初，出為河間相”中的“出”，就是指張衡離京任河間王的相。

9、去，卸職。《張衡傳》：“自去史職，五載復還。”這里的“去”，就是卸職之意。

10、黜，廢免，革職免官。《屈原列傳》：“屈原既黜，其后秦欲伐齊，齊與楚從親。”

要注意，“黜”與“貶謫”相同，但有區別，貶謫是出自皇帝的詔令，黜有時則是上司對下屬官員的處分，《書博雞者事》中“黜臧使者”的“黜”就是指“臺臣”以對“臧使者”的處分。

11、放，放逐。如《史記·屈原列傳》“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放”中的“放”就是貶謫放逐的意思。

“放”有時也指京官調任外地，如《譚嗣同》“即放寧夏知府，旋升為寧夏道”中的“放”就是“委任委派”的意思。

12、陟，升遷，指官吏的提升和進用。如諸葛亮《出師表》：“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。”“陟”即指提升和進用。

“陟”常和“黜”連用表示人材的進退，降官曰“黜”升官曰“陟”。如韓愈《送李盤谷序》：“理亂不知，黜陟不聞。”

13、奪，罷官免職。如《書博雞者事》“使者遂逮守，脅服奪其官”。

14、罷，革除官職。《書博雞者事》“又投間蔑污使君，使罷”中的罷是指被革去了官職。

高三語文教案設計文檔（優質17篇）篇十

1、知識與能力：了解中國建筑的基本特征，掌握文體特點，嘗試小論文的創作。

2、過程與方法：引導學生理清課文結構層次;通過對課文的一些主要內容和觀點展開討論，提高學生探究問題的能力。

3、情感態度與價值觀：激發學生對我國古代悠久的建筑藝術的熱愛之情，樹立科學意識;領悟作者寄寓文中的拳拳愛國心與濃濃的民族自豪感，培養正確的審美觀念。

【教學重點】了解中國建筑的基本特征，理解作者的創作意圖。

【教學難點】對文中部分術語和主要觀點的理解。

【教學準備】。

1、學生預習課文，熟悉課文內容;通過查工具書解決生字詞，了解梁思成先生的生平。

2、教師課前制作多媒體課件。

【教學方法】講授法、演示法、討論法、練習法。

【教學過程】。

一、圖片導入，激發興趣。

(幻燈片顯示垂花門圖片)這僅僅是一扇門，可它上上下下里里外外都透著一股濃郁的中國味。今天就讓我們推開這扇門，去看看中國建筑的特征。

二、整體感知，明確目標。

(1)本文是一篇什么體裁的文章?

(2)我們要從這篇文章中學習什么呢?(這堂課要達成的目標)。

三、研讀課文，討論問題。

(1)“中國建筑”這個概念的外延太大了，文中作者有沒有從時間上限制它的范圍?

(3)這九點特征應該是并列關系，我們能不能根據自己的喜好，隨意打亂它們的順序?

(6)作者談各民族的建筑之間的“可譯性”這個問題，最終要表達什么意思?

小結：梁實秋先生曾經這樣評價梁啟超先生，說他是“有學問，有文采，有熱心腸的學者”，我們可不可以這樣說，梁思成先生同他的父親一樣，也是“有學問，有文采，有熱心腸的學者”?愛國愛民，憂國憂民就是我國知識分子的優點。

(8)最后一部分是不是畫蛇添足?

(9)結合本文談談自然科學小論文有什么特點?(小結)。

四、布置練習，學以致用。

練習題(任選一題)：

1、家鄉的老房子。

2、探尋中國傳統建筑中的文化氣息。

要求：課外查閱資料，長短不限，重要的是記下自己的學習成果。

向同學們介紹一位同學：北京清華大學附中高三年級的朱若辰，一位寫出碩士論文的高中生。(幻燈片顯示相關材料)只要同學們能做有心人，刻苦學習專業知識，認真鉆研，也能學有所成。

【板書設計】。

中國建筑的特征。

梁思成。

范疇自然科學小論文。

特征“小”

成因文法科學性。

意義可譯性獨創性。

高三語文教案設計文檔（優質17篇）篇十一

永昌一中張含光。

記敘文要學會描寫技巧：

俄國果戈里說：“外形是理解人物的鑰匙”，肖像刻畫一般來說，是刻畫人物不可缺少的。肖像主要指人的容貌、神情、姿態、衣飾等方面。形神兼備的肖像刻畫有助于揭示人物的性格特征和內心世界，表現出時代的特征；結合情節的發展，還能顯示人物的命運。下邊舉例介紹幾種基本的肖像描寫方法，以待啟發。

1．從作者觀察的角度寫。

“果真紅衣人，振袖傾鬟，亭亭拈帶。望見生人，遍室張皇。”(蒲松齡《聊齋志異辛十四娘》)。

“(吳蓀甫和趙伯韜決戰前做了一個惡夢，醒來后)無意在大衣鏡前走過的時候一回頭，吳蓀甫又看見自己的臉上擺明了是一副敗相。”(茅盾《子夜》)。

“突然闖進了一個滿臉橫肉的人，披一件玄色布衫，散著紐扣，用很寬的玄色腰帶，胡亂捆在腰間。”(魯迅《藥》)。

幾筆勾勒出一個混混樣的劊子手形象，尤其以玄色醒目，滿身殺氣。8．側面渲染。

“行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著鞘頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。”(《陌上桑》)。

高爾基說：“文學的第一要素是語言。”

有時塑造人物只選其三言兩語，就能勾勒出他的性格特征，袒露他的內心世界。如高考滿分作文《人與路》中市長的話：“我們的毛主席說過：人多力量大！知道為什么嗎？”小誠茫然地搖搖頭。“知道為什么我能當上市長嗎？因為我有人哪！哈哈哈！有人就有路子，知道嗎？你會知道的，好了，你可以走了，那筆款子你撥給我就是了。”

這種間接手法筆墨經濟，省卻煩瑣對話，用精煉語言突出人物特征。如魯迅《祝福》中：“一見面是寒暄，寒暄之后說我‘胖了’，說我‘胖了’之后即大罵其新黨。”朱自清《背影》：“他囑我路上小心，夜里要警醒些，不要受涼。又囑托茶房好好照應我。”也變對話為直接敘述。此外，還有與其他描寫配合運用進行語言描寫的方法，輔以說話人的語調、神態、肖像等，讓人如聞其聲，如見其人。

張含光。

高三語文教案設計文檔（優質17篇）篇十二

1.鍛煉學生提取課文關鍵信息的能力、總結歸納分析的能力;。

2.了解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質，進而提高鑒賞古典詩歌的能力;。

3.了解中國古典詩歌意象的相對穩定性特點，提高對古典詩歌的理解力和領悟力;。

4.能運用本課所學知識及獲得的能力分析詩歌同類現象。

教學重難點分析：

重點：

1、分析課文，提取關鍵信息，并進行總結歸納;。

難點：

1、全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術特征而實質是談詩歌語言的特點;。

2、運用所學知識分析詩歌中的同類現象。

教學方式朗讀法、探究法、分析與歸納等方法相結合。

教學過程：

一、導入：

同學們，請你們說出你最喜歡的詩句。并做一個簡要的分析。(意在對學過的知識進行一個輕松的回顧，讓學生先進入語言的美感情境。)。

我們的古詩人是“敏感而有修養的”，他們似乎參透了深奧的美學和心理學原理，創造了耐人“觸摸”的精妙的詩歌語言，這語言是不可能作出所謂的科學的解答的，需要我們用心靈去解讀。

“詩歌是激情和想像的藝術。只有用你的激情與想像去品讀，“詩的感覺”才會噴涌而出。”

同學們，就讓我把這幾句話作為本堂課的“題記”獻給大家。讓我們一起帶著的激情和想象，走進詩歌的殿堂吧。

二、感悟“木葉”和“樹葉”的區別，探究由“木葉”發展為“落木”的原因，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進而把握“木葉”的藝術特征。

問1：從概念上講，“木葉”就是什么?

討論，明確：就是“樹葉”。

問2：既然二者在概念上完全一致，為什么會給人如此不同的感覺呢?請同學們結合作者所引用的詩句來體會。

邊顯示文中所引詩句邊引導學生思考：

引1：

樹：后皇嘉樹，橘徠服兮。

桂樹叢生兮山之幽。

庭中有奇樹，綠葉發華滋。

葉：葉密鳥飛得，風輕花落遲。

皎皎云間月，灼灼葉中華。

思考：這所有的詩句，都給你留下了什么印象?

明確：枝繁葉茂，濃陰匝地。

引2：

木葉：亭皋木葉下，隴首秋去飛。

九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。

落木：辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

思考，討論：體會這幾句詩給你的感覺。并注意由“木葉”到“落木”的發展及其關鍵之處。(為幫助學生體會，播放杜甫《登高》的朗誦。)。

明確：蕭瑟、凄涼。關鍵之處在于“木”字。

顯示：木屈原開始把它準確地用在一個秋風葉落的季節之中比較：“秋月照層嶺，寒風掃高木”與“高樹多悲風，海水揚其波”

討論后明確：“高樹多悲風，海水揚其波。”予人以一種飽滿感，感覺到了層層樹葉的波動。而“秋月照層嶺，寒風掃高木。”則是一種落木千山的畫面，感覺到的是“空闊”。

小結：這就是“木”字在古詩中的藝術特征。

提問：為什么在中國古典詩詞中，“木”暗示了“落葉”呢?

明確：因為“木”具有“木頭”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。

思考：“木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢?

明確：“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃，“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密，而“靜夜無四鄰，荒居舊業貧;雨中黃葉樹，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥，無飄零之意。

結論：“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”，帶給我們的是“整個秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的藝術特征。請同學們再結合“洞庭波兮木葉下”的畫面體會一下。

三、理解本文的寫作目的，把握詩歌語言的特點;分析本文的寫作特色。

思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術特征嗎?寫“木葉”的真正目的何在?

明確：是為了闡述詩歌語言暗示性的特點。

提問：作者又是如何闡釋詩歌語言暗示性的特點的呢?

明確：這種暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養的詩人們正在于能認識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，成為豐富多彩一言難盡的言說”，詩歌的語言具有很強的感染性和啟示性。

明確：標題若擬為“談談詩歌語言的暗示性”，整個文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來論述，就會寫成一篇理論性較強的學術論文。而標題擬為“說‘木葉’”，就可以把深奧的文學理論滲透于有關“木葉”詩句的品讀玩味中，化深奧為簡單，化抽象為形象，既體現了作者的科學態度，也契合了讀者的閱讀心理。

四、思考同類文學現象，觸類旁通，舉一反三，了解中國古典詩歌意象的相對穩定性特點，提高對古典詩歌的理解力和領悟力。

師：詩歌的語言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。因此，我們在鑒賞詩歌的時候，不僅要品嘗言內的意思，而且要品嘗言外意味。

思考1：古詩中有許多耐人尋味的意象，它們如“木葉”一樣，成為難以言傳的精妙語言，如“月”“梅”“柳”“杜鵑”等。請根據課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的“月亮”意象的藝術特點。(顯示《一剪梅》《相見歡》兩首詞及其畫面)。

討論，結論：望月懷遠。

討論，結論：高貴，圣潔，堅貞。

師：我國古典詩歌中，有許多意象由于具有相對穩定的盛情色彩，詩人們往往用它們表現相似或相通的感情。但也請同學們注意一下，有時候，詩人把同一意象組織在不同的意象體系里，使之表現不同甚至完全相反的感情。比如唐太宗愛桃花，寫過一首詠桃詩：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹裝。綴條深淺色，點露參差光。向口分千笑，迎風共一香。如何仙嶺側，獨秀隱遙芳。”而杜甫卻說“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢不值。再如毛澤東和陸游的兩首《卜算子·詠梅》，就境界迥異。

五、布置作業：古代詩歌中寫“梅”的不勝枚舉，所表現的感情不盡一致。除了前面列出的幾首，請再找出一些，寫一篇鑒賞性小論文。

六、小結：同學們，我們生長在一個詩的國度里，詩是祖先留給我們寶貴遺產，更是我們的驕傲。希望同學們在今天品味詩句的審美體驗之后，能更加熱愛我們的傳統文化，讀詩，學詩，愛詩，成為一個個有激情，有修養的小詩人。最后，請讓我把下面這首詩獻給同學們，作為今天的結束：

風雅頌是詩，古樂府是詩;。

三閭大夫的狂放是詩，詩仙太白的神游是詩;。

大江東去是詩，把酒臨風也是詩;。

詩，可以靜靜的坐下傾聽;也可以在微雨街頭溫柔吟唱……。

愛詩，其實是在愛著我們的生活。

高三語文教案設計文檔（優質17篇）篇十三

第章（課）1節1課時備課時間208月26日。

課題語文學法指導課型指導課。

教材分析（教材重點、難點、雙基分析）重點：培養學習興趣，樹立學習信心，掌握學習方法，養成良好的學習習慣。例如：書寫規范的習慣，使用工具書的習慣，廣泛閱讀的習慣，朗讀背誦的習慣，反復修改文字的習慣。

難點：平時落實，形成良好的語文學習習慣。

教學目的（知識能力、德育的目標要求）1、培養學生良好的語文學習習慣。

2、培養學生學習語文的`興趣，增強學生學習語文的自信心。

3、使學生認識到學習語文的重要性，明確語文在高考和日常生活中的重要作用。

教具教學方法學法指導。

教學過程學生活動。

一、學生談對語文學科和語文學習的認識。

1、是否喜歡學習語文，理由是什么。

2、小學和初中語文學習有什么收獲，你覺得怎樣才能學好語文。

3、喜歡什么樣的語文老師和語文課。

二、老師談語文學科的重要性。

1、在高考中的重要地位。

2、在日常生活中的作用，能說會寫，培養性情、氣質、綜合素質。

三、怎樣才能學好語文。

1、重視字詞句等基礎知識的落實。

2、重視閱讀和寫作。

3、培養良好的學習習慣。

（一）養成書寫規范的習慣。

書寫規范主要指字體端正，字跡清楚。不寫繁體字，不寫簡化字。這方面有兩種情況：寫字基本功較好的，應對自己有更高的要求，在字體端正清楚基礎上，力求把字寫美觀。基本功差一點的把字寫清楚就行了。既不要繼續賣弄，寫得龍飛鳳舞，也不要自慚形穢，羞羞答答。

（二）養成使用工具書的習慣。

中學生應有的工具書至少包括新版的現代漢語詞典，簡明古漢語詞典，漢語成語詞典，它們不僅能幫助我們解決預習和課外閱讀時遇到的困難，還能讓我們懂得許多文學文化歷史等方面的知識，特別是成語，每個成語幾乎都包括了一段故事，懂得了哪個故事，也就掌握了那個成語。從近幾年高考試題看，已超出課本選取范圍越來越來大，難度也有所增加，所以經常翻字典就尤為重要了。

（三）養成廣泛的閱讀習慣。

語文水平的高低與是否重視課外閱讀有很大關系。實踐證明：語文成績優秀的學生，往往是閱讀廣泛的學生。

（四）養成朗讀背誦的習慣。

宋代朱熹說：“書讀百遍，其義自見。”古人學習就十分重視讀，讓學生老老實實地去抄、去讀、去背，熟讀是基礎、成誦是關鍵。在成誦之后，那些儲蓄在大腦中的信息才能變成自己能隨時駕馭的知識，迅而形成語文能力。

（五）經常練筆的習慣。

單靠老師每周一作，未免次數太少，不能收到充分的效果。“自己有了意思，情感便能動手寫出來這是學習上必要的習慣。應隨時動筆寫日記寫筆記，寫種種自己想寫的東西。

（六）養成反復修改文章的習慣。

一切大文章家、大作家都十分重視個性托爾斯泰說：“寫作而不加以修改，這種想法應該永遠擯棄，三遍四遍……那還是不夠的。”傳說，宋代的歐陽修寫文章，最初也寫不好，后來他看到韓愈文章的原稿改得一塌糊涂，才恍然大悟。從此很注重修改文章。可見最優秀的作家要寫出好文章也離不開修改。

板書提綱：

1、書寫規范。

2、查工具書。

3、廣泛閱讀。

4、朗讀背誦。

5、經常練筆。

6、反復修改文章的習慣。

高三語文教案設計文檔（優質17篇）篇十四

準確翻譯文中的句子，即用現代漢語的詞匯和語法來翻譯所提供的文言語句，做到文通字順，簡明規范，暢達流利。無論在(考試說明)還是(教學大綱)中都明確規定，高中生要掌握用現代漢語翻譯文言語句的能力。高考，沉寂多年的文言文翻譯主觀題重新出現，分值是5分，這對一向不重視文言文翻譯的考生又提出了新的要求。有一點應該明確，我們應把“取法于課內，鞏固積累于課外”視為復習備考的最基本原則。

我們知道翻譯的基本要求是“信”、“達”、“雅”。首先要求準確表達原文意思，不走樣，不漏譯，不錯譯，繼之要求譯文明白通暢，無語病;進而要求譯文用詞造句考究，有一定的文采。他就是我們平時所說的以直譯為主，以意譯為輔,關鍵要確切地表達原文原意。但實際操作起來情況比較復雜:如果詞義古今一一對應的，語序古今一致的，只需直譯就行了。關鍵是另外一種情況，如詞語古有今無，成分缺這少那，照直詰潔屈聱牙時，就需運用現代漢語多方面知識，并且體現現代漢語“規范、清晰、連貫”的基本要求，這就需要意譯。意譯不等于臆測大意以遮掩無知。

將文言語句準確翻譯成現代漢語要求考生必須具備兩個方面的條件。一是從微觀上，能把握句子中實詞、虛詞用法和意義，即以理解實詞和虛詞為基礎，對詞類活用、一詞多義、古今異義、通假現象，對常用的26個文言虛詞，直至對文言固定句式、文言固定短語、文言修辭格，文言文一些特殊表達現象，都有個準確把握。二是從宏觀上講，善于聯系前后文推敲判定，整體理解，切忌斷章取義，只見樹木，不見森林，應當做到“詞不離句，句不離段”來翻譯文言句。

在完成文言文語句譯時要注意按照“留、換、補、刪、調、貫”六字法進行。留，指凡朝代、年號、人名、地名、官職等專有名詞，皆保留不動；換，將單音詞換成現代漢語雙音詞，將詞類活用詞換成活用后的詞，將通假字換成本字……凡該換的，一律換之；補，即補出古代簡練說法所省略或隱含的內容，特別是對省略句；刪，指刪去那些無意義或沒有必要譯出的虛詞，調，指把文言句中特殊句式按現代漢語要求調整過來。貫，指文吉句中帶修辭瑰墳的說法，用典用事的地方，根據上下文靈活、貫通地譯出。語句翻譯完成后，再回頭檢查一遍，看看有沒有漏譯，語句是否通順。

文言文翻譯成現代漢語是傳統的考查方法之一，它雖然側重于語言形式的考查，但由于同時也涉及內容，因而是高考文言文閱讀中一種帶有綜合性的考查手段。

［復習重點］。

一、直譯與意譯相結合。

從高考的特點與考查目的出發，文言文的翻譯總是采用直譯為主的方式，意譯只能是一種次要的方法。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實到譯文之中，譯出原文用詞造句的特點，甚至在表達方式上也要求同原文保持一致。所謂意譯，則是根據原文表達的基本意思來進行翻譯，不拘泥于字字句句的落實，甚至可采用同原文差別較大的表達方式。高考的特點固然要考查學生對文言文閱讀材料在宏觀上的掌握，但更要求考生能夠從微觀上了解并熟悉文言文字詞句式等語言知識。因此，歷年來試題的設置主要采用直譯的方式，只有在難以直譯或直譯后表達不了原文意蘊的時候，才酌情采用意譯作為輔助手段。所以，翻譯要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”

表面考查的是句子翻譯，但測試的重點可能還是在于某一實詞、虛詞或者文言句式，其中又以考查把握多義實詞的能力為主，涉及面廣，因此說，對文言譯句的復習，當是以字、詞、句基礎知識的復習為基礎。

二、句子的理解。

對文言文句子的理解是翻譯文言文語句的第一步，理解文言語句必須遵循古文的一般規律并把握其特殊性。對句意的理解要注意以下幾點：

1.要在全文中理解句子。無論何種句子，都不能脫離全文或文段去理解，要注意作者的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。如：對“襄陽土俗,鄰居種桑樹于界上為志（《南齊書韓孫伯傳》）”的翻譯，就要注意這是在介紹韓孫伯所處的社會環境，所以翻譯成“按襄陽當地的風俗，鄰里之間要在各自的分界處種上桑樹作為分界的標志”。

2.要注意省略句、倒裝句、詞類活用、通假字、互文見義和偏義復詞的理解，對這些現象的理解把握，往往是翻譯文言語句的關鍵。如：“冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪。”（語出《愚溪詩序》）此句中“居”后省略了賓語“于此”或“于是溪”，“姓”是名詞作動詞，“給……取姓”的意思。那么此句就可翻譯成：姓冉的人家曾經在這條小溪居住，所以就給小溪取此姓，叫做冉溪了。

3.對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統翻譯的辦法去逃避，而應該通過前后推導，或選項推敲分析等方法，進行認真理解。如：“君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。”（語出《論語季氏將伐顓臾》）這是孔子教育子路、冉有的話，文中難懂之處是“疾”“舍”“為之辭”幾處，既是教訓之語，那么“疾”就不可能是“生病”之意，當是“厭惡”之意；“而”有表示并列和表示轉折關系兩種理解，依據意味推敲，自然當作轉折關系理解更好，那么“舍曰欲之”與“為之辭”就在語意上相反了，以此推斷“舍”是“停止”之意，“辭”是“托詞”“借口”之意。整句意思就可翻譯成：品格高尚的人厭惡那些不說自己想做什么事卻去找借口推脫責任的人。

4.利用文言排比句、對偶句、并列結構，把握句意。也就是說，在理解文言句子時，要充分利用對應詞語的用法和意義去把握文句意思。如：“源不深而望流之遠，根不固而求木之長。”（語出《諫太宗十思疏》）這是一個對偶句，前后兩句對應詞語的詞性擔當的句子成分完全相同，甚至有些對應詞語的意思根本一樣，如“望”“求”，都應該是想、希望之意。所以整句可以翻譯成：源流不深卻希望水流到很遠的地方，根生得不牢固卻想要樹木長得高而茂盛。

5.對復雜的不好理解的句子，最好做成分分析，先抓主干，再看枝葉；或抓住關鍵詞語，分析句間關系。如：“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得。”分析主干，“古人……鳥獸”是主語，“之”取消句子獨立性，主語中“古人”與“觀于……鳥獸”是一種主謂關系。“往往”是副詞，“有”是動詞，作謂語。“得”就應該是賓語，看來是動詞名用，引申理解為“收獲”“心得”較為恰當。所以整句就可翻譯成：古人對天地、山河、草木、蟲魚、鳥獸的觀察，常常有所收獲。

6.要善于調動已學知識，進行比較，辨析異同。特別是對“一詞多義”、古代文化知識的積累，有助于我們去把握文言詞語在句中的具體用法和含義。如：“秦王色撓,長跪而謝之。”（語出《戰國策魏策》）“撓”一詞陳述“色”，應為形容詞，不能作動詞，聯想到“不屈不撓”，應理解為“屈服”之意。“長跪”一詞古漢語是“直著身子跪拜”，這里也不例外。“謝”有多種意義：感謝、拜謝、謝絕、辭謝、告誡、謝罪等。根據前面對“撓”字的理解，應取“謝罪”“道歉”之意。所以整句應翻譯為：秦王露出屈服的神色，直著身子跪拜，向他表示道歉。

三、文言翻譯的原則：

1.譯文忠于原文，要做到“信”。所謂“信”，也就是不能脫離原文語義，與原文語義要保持完全一樣。

2.譯文要符合現代漢語的語言習慣，就是要做到“達”。所謂“達”，也就是行文通順，意思表達清楚明白。

3.譯文要體現原文的語言風格和藝術風格，語言要“雅”。所謂“雅”，就是要注意語言的美化，盡量用最美的語言翻譯原文。

三.翻譯的技法。

1.“留”字法。

對原文中的人名、官名、地名等專有名詞，可以采取保留的辦法進行處理，不必翻譯。如：“是時以大中丞撫吳者為魏之私人。”其中“大中丞”就是表示官職的專有名詞，翻譯時采取保留的辦法處理。整句可以翻譯成：在這時，憑大中丞的`身份擔任吳縣巡撫的官員是魏忠賢的親信。

2.“對”字法。

對已由單音節詞發展成雙音節詞語的，我們可以采用對譯的辦法處理。如：“臣聞求木之長者，必固其根本。”其中，“求”現在變成了“要求”，“木”現在變成“樹木”，“固”是使動用法，變成使……牢固。整句就可以翻譯成：我聽說想要樹木長的高大，就一定要讓它的根生得牢實。

3.“換”字法。

對有些文言詞語，我們現代漢語已經不用了，而是用別的詞語來替換了。如：上例中的“聞”，現在都不單用以表示聽說的意思，現在就換用“聽說”一詞來翻譯。

4.“增”字法。

對文言句子中的省略部分，翻譯的時候應該為了使語句通順，必須增補出來。如：“士志于道而恥惡衣惡食者,未足與議也。”“未足”之前省略了主語“我們”，“與”后面省略了賓語“之”，翻譯時應補出：對那些追求儒道卻把穿得不好、吃得不好當作恥辱的讀書人，我們不值得和他們議論。又如：“公之視廉將軍孰與秦王？”顯然省略了“威”之類的詞語，要補出來，這樣就可譯為：“你們看廉將軍與秦王誰厲害？”

5.“刪”字法。

對于顧問中表示停頓或湊足音節的助詞和部分表示陳述語氣的助詞，翻譯的時候可以直接刪除，不必譯出。如：“夫六國與秦皆諸侯,其勢弱于秦。”“夫”是發語詞，不翻譯。

6.“調”字法。

對于文言倒裝句，翻譯的時候，必須按現代漢語的語言習慣順句。如：“凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡。”這是一個定語后置句，首先順句為：凡不能教子女者人，亦非欲陷其罪惡。再翻譯之。又如：“甚矣，汝之不惠！”這是主謂倒裝的句子，翻譯時需顛倒過來，譯為：“你的不聰明，太過分了！”

有些特殊的句子，譯時需要擴充或凝縮。如：“懷敵附遠，何招而不至？”這類句子言簡而意豐，如果不多用些筆墨，很難把句子表達清楚。我們可以翻譯為：“使敵人降順，讓遠方的人歸附，招撫誰，誰會不來呢？”再如：“（秦）有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。”這樣的句子，是為了增強氣勢，故意用了繁筆，翻譯時可凝縮為：“秦有并吞天下，統一四海的雄心。”

四、文言翻譯的方法。

由于高考中采用直譯的方式，因此，翻譯句子應該著重以直譯為主進行訓練。

1．對照翻譯：文言單音詞對譯為現代漢語雙音詞或多音節詞。

如：“今行而無信，則秦未可親也”信物親近。

2．換成今語：主要是一些古今同形異義詞、通假字。

如：“祖父”“妻子”“受業---授業”“尺寸之地”中的“尺寸”譯為“一點點”

高三語文教案設計文檔（優質17篇）篇十五

1．理解下列詞語：趨、謝、曾、恃、崩、恣、約、乘、賤息、不肖、沒死、丈夫。歸納下列詞語的義項：質、及、甚、少、異、為、于、乃。

2．掌握文中尊稱與謙稱。

3．掌握文中的通假字、詞類活用以及特殊的文言句式。

(二)能力訓練點。

1．進一步訓練在理解的基礎上熟讀成誦的能力。

2．進一步訓練結合上下文揣摩詞語的意義與用法的能力。

3．訓練分析人物形象，歸納文章中心的能力。

4．提高對曲折委婉的語言藝術的鑒賞能力。

(三)德育滲透點。

1．認識父母應為子女作長期打算的道理，明白溺愛的危害性。

2．感悟觸龍的忠誠與處事能力。

(四)美育滲透點。

1．體悟趙太后與觸龍君臣對話中人情、人性美。

高三語文教案設計文檔（優質17篇）篇十六

精選例題：?閱讀下面一則材料，按要求作文。

第三只小板凳。

世界聞名的大科學家愛因斯坦讀小學的時候，有一次上完勞作課，同學們都交上了自己的作品，唯獨愛因斯坦沒有交，直到第二天，他才送來一只做得很粗陋的小板凳。老師看了很不滿意，說：“我想，世界上不會有比這更壞的板凳了。”愛因斯坦回答說：“有的。”他不慌不忙地從課桌下拿出兩只板凳，舉起左手的小板凳說：“這是我第一次做的。”又舉起右手的小板凳說：“這是我第二次做的，剛才交的是第三只，總比前兩只強一些。”

要求：1.從愛因斯坦方面確立一個明確觀點；

2.從老師方面確立一個明確觀點；

3.將愛因斯坦和老師兩方面綜合起來確立一個明確的觀點。

講析：

議論，歸根結蒂是要明確提出一個觀點。對同一事物由于選取議論的角度不同，得出的觀點也就不同。

從測試的角度看，這道作文題就是要從三個角度對《第三只小板凳》進行議論，得出三個不同的明確觀點。

首先從愛因斯坦方面來談。他認為第三只小板凳比第一只、第二只要好。那么，在這三只小板凳中，第三只小板凳當然是“成功”的。這個“成功”不是憑空得來的，和什么有關呢？從愛因斯坦講的“剛才交的是第三只，總比前兩只強一些”，可以看出，這是一種自信。如果一個人做事缺乏自信，那么成功是不可能實現的。從愛因斯坦對老師的回答，還可以看出，“成功”和“對失敗的總結”、“不斷地做”有關。

找出“成功”與“自信”、“對失敗的總結”、“不斷地做”的.相互聯系。再把這種聯系用一個句子(單句或復句)表述出來便是明確的觀點。

1.自信是成功的基石。

2.成功不是失敗的累積，而是對失敗的不斷總結。

3.持之以恒是成功的條件之一。

從老師方面談，他認為愛因斯坦交的“小板凳”是“世界上最壞的板凳”，這是老師對這個板凳的看法。這個看法太絕對，因此是片面的。他不知道交的是第三只，第一只、第二只板凳比第三只板凳更“壞”。老師這種片面看法和什么有關？要是老師知道這只小板凳的來歷就不會斷言“壞”了，因此和不能“全面”看問題有關，當然和“不調查了解”有關，還和“靜止看問題”有關。

把“片面”與“全面”的辯證關系用一個句子(單句或復句)表示，便是明確的觀點。

4.要全面看問題，切忌片面。

5.要從發展變化去??看問題才能得出正確結論。

6.任何事情，沒有調查就沒有發言權。

將愛因斯坦和老師兩方綜合起來看。對一只小板凳，制作者愛因斯坦認為好，旁觀者老師評價它“壞”。為什么對同一事物看法竟有天壤之別，原因是什么呢？愛因斯坦認為好，是與前兩只相比的結果，這個比是“縱比”，縱比是和過去比，可以比出進步。老師認為壞，是與他自己見過的板凳進行比，這個比是“橫比”，和好的、較好的比，當然比出不足了。由此看來，愛恩斯坦和老師對一只小板凳看法大相徑庭，這是“比”的結果啊。

那么，什么是正確的比呢？既要縱比，也要橫比，這樣才能全面看待事物。那么觀點可以歸納為：

看待事物，既要橫比，更要縱比。

從以上三個方面入手，通過分析，又??可更深入地找出事物的多種相互聯系，從而確立明確的觀點。

這道題有測試價值，它提出確立明確觀點的幾條途徑。

例文：

1.成功不是失敗的積累，而是對失敗的不斷總結。

2.要全面看問題，切忌片面。

3.看待事物，既要橫比，更要縱從，這樣才能促進事物向前發展。

論據要充分：

精選例題：??在下面短文橫線處寫一段話，用兩組對比的事實論據，證明“失敗的染色體上常常蘊含著成功的基因”是正確的，不超過400字。

通往科學凱旋門的路，都是由失敗的磚石鋪成的。如果你想拒絕任何失敗，那么成功也將被你關在門外；如果你想避免任何失敗，那么成功也就永遠不會出現。在科學的探索中，沒有被失敗的苦惱折磨過的人，是享受不到成功的歡樂的。

高三語文教案設計文檔（優質17篇）篇十七

教學過程：

一、導語激趣：

契訶夫是十九世紀俄國世界的短篇小說大師，批判現實主義作家。一生寫了七八百篇短篇小說和中篇小說，以及十來個劇本，深刻地揭露了俄國社會的各種病態，猛烈抨擊了沙皇專制制度。他的小說有著獨特的藝術風格，這就是樸實、簡練，同時富于幽默感;善于用不多和文字表現深刻的主題。

二、憶舊入新：

提問：初中時我們學過俄國作家契訶夫的什么小說?(聯系前后文，加深對課文的理解。)。

討論，明確：契訶夫的小說《變色龍》，其主人公奧楚蔑洛夫是個見風使舵的警官，他一定給同學們留下了深刻的印象。今天，我們再學一篇契訶夫的短篇小說《裝在套子里的人》。

三、由標題設問引入探討課文。(學生在朗讀的基礎上，教師提出如下問題與學生一起討論)。

1、“裝在套子里的人”是誰?(找課文的主要人物。)。

討論，明確：一個普通的中學希臘語教員別里科夫，一個轄制了整個學校，甚至整個城市十五年的一個普通人。)。

2、別里科夫有哪些套子?(了解人物的性格特征)。

討論，明確：生活上的套子：衣著打扮方面，生活用具、習慣方面。

思想上的套子：凡是政府規定禁止什么，他無條件擁護;。

凡是違背法令、脫離常規、不合規矩的事，他就悶悶不樂。

職業上的套子：教古代語言，躲避現實生活。

論調上的套子：千萬別鬧出什么亂子。

3、別里科夫大熱天裝在套子里一定很不舒服，為什么不鉆出來，卻心甘情愿越鉆越深?(產生這種悲劇的主觀原因)。

討論，明確：現實生活刺激他，驚嚇他，老是鬧得他六神不安。他藏進套子，借此躲避現實生活。

4、標題可否改為《鉆在套子里的人》或者《鎖在套子里的人》?(由對教材的分析過度到理論的把握)。

討論，明確：不能。因為“鉆”是自覺自愿的行為，“鎖”是強制行為，而“裝”有一定的自愿行為，也有被別人強行放進去的意思，別里科夫正是這樣。

5、是被誰放進去的?為什么要放進去?(揭露社會根源)。

討論，明確：長期以來反動的沙皇專制統治，愚民政策。

6、現實生活中，有沒有套子?可以分為哪幾類?(理論聯系實際)。

(略)如課本，標準答案，各種規章制度。分為三類。

四、你喜歡什么樣套子?為什么?(提高認知能力、判斷能力)。

(學生自由回答，教師適時點撥。然后寫一篇短文。)。

五、教師總結。

通過這節課的學習，我們認識到書本知識必須與生活廣泛地聯系起來，在學習中，展開充分的想象和聯想，才能把課本學好，學活。