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中國人失掉自信力了嗎說課稿（精選18篇）篇一

一、教學目標：

（一）知識與能力：

1、學習議論文的寫作特點及本文的駁論方法。

2、朗讀品味，體會尖銳犀利、富有戰斗性的語言特點。

3、培養學生自主、合作、探究式的學習能力。

（二）過程和方法：

精讀課文，學會本文抓住“突破口”進行批駁的方法，學會通過駁論證來反駁論點的方法。

（三）情感與態度價值觀：

1、學習文章之后，要讓學生感受到魯迅先生不屈的民族正氣和深邃的思想，學習作者的愛國精神，增強民族民主意識。

2、通過討論交流培養學生的自信心。

二、教學準備：

1、布置學生朗讀課文，掃清文字障礙。2.了解作者生平及寫作背景。

三、教學過程。

（一）導入課文。

對于當代文學家、思想家、革命家魯迅，大家是比較熟悉的，我們讀過他的散文〈從百草園到三味書屋〉、〈藤野先生〉，小說有〈社戲〉、〈故鄉〉等作品。而雜文也是魯迅先生獨創的一種文章體裁，它以議論為主，以批評、諷刺見長。文章短小精悍，非常有力。有人把魯迅的雜文比作是刺向敵人的匕首。今天我們一起學習魯迅的雜文〈中國人失掉自信力了嗎〉。

（二）介紹時代背景及駁論文的有關知識。

學生介紹，老師補充。

1、介紹時代背景。

2、議論文從論證方式上看，一般分為立論和駁論兩種。駁論是就一定的事件或問題發表議論，批駁片面的、錯誤的甚至反動的見解或主張。

（三）整體感知，了解課文。

1、通讀課文，找出魯迅擊中敵人的哪個要害？作者為什么認為它是錯的？

2、作者正面提出的觀點是什么？依據是什么？

（引導學生多誦讀，通過聲情并茂的朗讀去感知、領悟、理解、把握課文的思想內容，迅速篩選信息，攝取要點，在初讀時迅速圈畫出觀點和論據，在朗讀思考中明確答案。）。

（四）精讀課文，討論探究。

根據老師所講的有關駁論的知識，細細品讀課文，談談作者用什么方法駁倒對方的觀點的。

1、用駁論證的方法直接批駁。

（1）課文中提出“信”，他們“信”什么？（信地信物；信國聯；信拜佛）。

（2）他們的“信”實際上是什么？本質上是什么？（麻痹自己；是自欺力的表現）。

（3）討論有人“求神拜佛”在句子中的含義（他信力）。

小結：作者沒有反對他們的說發，而是承認所擺出的論據是事實是“真”的，但通過分析事實，發現對方說的不是自信力的問題，他們早已失掉自信力，只是從先前的“他信力”轉向“自欺力”，推不出“中國人失掉自信力”的結論。于是指出對方論據證明論點的過程不成立，從而證明對方的觀點是錯誤的。這是直接批駁。

2、從正面提出自己的觀點--“我們有并不失掉自信力的中國人在”，這個觀點與對方觀點針鋒相對。證明了這個論點的正確，等于宣告對方觀點不成立，是間接駁斥對方的論點。

（1）齊讀第6至9節。

思考：用文中的一句話歸納魯迅的觀點。

（2）怎樣的人是“有并不失掉自信的”中國人？結合平時的積累，舉例說明（從古到今的偉人、科學家、文學家等）。

重點理解：文中多次提到“中國人”，具體指怎樣的“中國人”？（研討與練習2）。

（3）在學生充分研讀和討論的基礎上老師人作總結。

7、8兩段熱情歌頌從古到今許多有自信力的“中國的脊梁”，用事實證明了“有并不失掉自信的”中國人，間接批駁了“中國人失掉自信力”的錯誤論調。

3、再讀第9節，理解本節的意思。

什么是“壯元宰相”，什么是“地底下”？

這一節得出結論，自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據，最主要的是要看地底下。

（五）品味關鍵語句，體會語言魅力。

問題：這篇文章戰斗性語言表現在哪里？

例如，在文章開頭，“總自夸著‘地大物博’”、“只希望著國聯”、“一味求神拜佛，懷古傷今了”，充滿著嘲諷意味?！翱偂保憩F出一副自我炫耀、夜郎自大的樣子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”是沉迷于其中不能自拔，頑固不化的樣子。

例如：作者巧妙運用了比喻、排比、反問等修辭手法，大大增強了語言的說服力和感染力。

（五）擴展延伸。

1、讀課文第七節，課文說“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人”，他們“是中國的脊梁”。這一類的人們在上世紀30年代，他們“有確信，不自欺”，“在前仆后繼的戰斗”。在今天，他們是什么樣的人呢？試寫一個片斷作一番交流。

（六）總結（略）。

板書。

信地信物。

信國聯自欺力（直接反駁）自欺欺人的脂粉。

求神拜佛。

埋頭苦干的人。

拼命硬干的人。

為民請命的人自信力（間接反駁）盤骨和脊梁。

舍身求法的人。

中國人失掉自信力了嗎說課稿（精選18篇）篇二

教學目的：

1.弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識，增強民族自信心、自豪感。

2.學習寫駁論文的方法。

教學重點：

1.體會魯迅的憂患意識和愛國精神。

2.理解重要語句的深層含義。

3.學習文章的寫作技巧。

教學方法：

1.誦讀法。通過聲情并茂的朗讀增強感知、感悟。

2.品讀法。讀重點語句，品味其思想內涵和寫法。

3.討論式。在討論中互相啟發。

4.探究式。在討論的基礎上，對某個或幾個問題變換角度思考，拓展思維。

5.比較閱讀法。在比較中完成對知識的遷移或延伸。

媒體設計。

錄音機、電腦、投影儀教學時數：1課時。

教學步驟?：

一、導入??新課。

新世紀，申奧成功、加人wto、國足出線等等，喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福、自豪；然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢?那時的中國人又是怎樣的精神狀態呢?當時，有一位思想的巨人、頑強的戰士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。

今天，我們來學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》(板書課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發，學到怎樣的做人、作文的方法。

二、解題。

本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁(駁論點)，或間接批駁(駁論據、駁論證)；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風格之一斑。本文收入《且介亭雜文》，屬魯迅后期雜文。魯迅寫這篇文章之前的一個月，就發燒，“自覺肋痛”，肺病已相當嚴重。文章寫完之后的兩個多月，寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰友”的夾攻下的“橫戰”。可是，健康的惡化和精神的壓力，并沒有影響他對世事的熱忱關注。

本文寫于“九一八”事變三周年之后。中國近代本來就國運積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內悲觀論調一時甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對社會現狀的洞悉，發出中國人當自信自強的吶喊，實在難能可貴。課題《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當時社會的熱點問題，把要談的對象——“中國人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則，它以這種問句的形式出現，懸而不論，這是很巧妙的。若用陳述句或反問句，則太直白，沒有張力；而現在的標題既有對錯誤論調的反詰，又有對己方觀點的自信，或也包含投向大眾的關切和詢問……而這幾方面內容又是交織在一起的，這就使標題內涵非常豐富。魯迅向來擅長在標題上做足文章，這篇也是一樣。

三、研習課文。

(一)整體把握，理清思路。

1.速讀課文，掃清字詞障礙。

明確：對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”，因為信“地”信“物”信“國聯”，從來就沒有相信過自己；而現在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點是“中國有并不失掉自信力的中國人在”，因為有過去和現在的事實為證。(解說：這是讓學生整體感知，迅速篩選信息，攝取要點。學習議論文，整體把握的方法之一是初讀時迅速圈畫出觀點和論據。)。

(二)具體研習，突出重點、難點。

1.誦讀第1—5段，討論探究：

明確：首先承認對方說的是事實，但通過分析事實后，發現對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。

這是駁論的一種方式，由真實存在的依據推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據證明論點的過程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達到諷刺的效果。

要駁論證，關鍵要能透過現象看本質，因為對方或因為己方利益或因為認識上的局限，往往用事實掩蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點、駁論據更能體現智慧的力量。

(2)第5段有一段加點的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么?

明確：“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺和欺人的最后一招。魯迅是個現實感很強的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴重后果，這自然觸到了國民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。從加點文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在槍林彈雨中為民眾奔走呼號，其無私無畏的精神令人敬佩。

2.品讀第6—9段，討論探究：

(1)“中國的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?

明確：“中國的脊梁”是指腳踏實地地為民族的進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國長期的專制奴役統治，“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價值，至多不過是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無權知道真相。另外，近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發動，這樣一來，對于為他們的自由尊嚴而犧牲的先驅者，他們多半表現出“看客”的心態，不能知道在某種程度上演化成不愿知道丁。對于這一點，文中雖然沒有提到，但結合當時的社會現狀，不能說沒有這個因素。

(2)“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么?

明確：“狀元宰相”是指統治階級的御用文人；魯迅曾評述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒有血跡，也沒有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”?！暗氐紫隆敝缸兏锷鐣姆e極力量，因為它來自民眾，故稱“地底下”，在當時，這股力量指中國共產黨。他說：“那切切實實，足踏在地上，為這現在中國人的生存而流血奮斗者，我得引以為同志，是自引以為榮的。”(《答托洛斯基派的信》)把“狀元宰相”、“地底下”相對比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。(解說：這樣可以讓學生結合背景深入揣摩語句的深層含義，并學習用形象生動的語言揭示深刻的道理。)。

(三)欣賞品味。

1.揣摩第1段話，三個副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置?為什么?

明確：不能。“總”讓人看到國民黨政府夸耀“地大物博”時的洋洋自得，同時“總”又寫出夸耀者的底氣不足，因為，夸來夸去只能夸這一樣，且惟恐別人不知，這也暗接“只求國聯”的必然性：“只”是抓救命稻草時的“執著”，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個副詞準確地寫出了國民黨政府在自欺的道路上越走越遠的“事實”，極富諷刺意味。

2.揣摩下列加點字詞的表達效果：

……不過一面總在被摧殘，被抹殺，……那簡直就是誣蔑。

明確：“總”寫出當時社會的黑暗程度，并間接謳歌“中國的脊梁”屢挫屢戰的精神。“簡直”表達了作者的激憤之情。

(四)課堂訓練。

1.作者用什么方法反駁對方的錯誤論調?

明確：用了駁論證的方法，即指出對方的論據不能證明觀點，然后正面立論：“中國有并不失掉自信力的中國人在?！?/p>

2.“中國的脊梁”在當時有什么意義?

(五)課堂小結。

通過這節課的學習，我們學習了駁論文的一種寫作方法，理解了魯迅關于“中國人自信力”的闡述，“中國的脊梁”在當時的社會曾大大鼓舞國人的士氣，在今天仍有很強的現實意義。同時，魯迅雜文的語言技巧和諷刺手法的運用也極大地增強了文章的表達效果。

四、布置作業?。

1.閱讀下列一段文字，說說它和本文所表達的思想內容有什么異同。

多有“不恥最后”的人的民族，無論什么事，怕總不會一下子就“土崩瓦解”的，我每年運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。

2.分小組搜集資料，寫一份調查報告《中學生閱讀魯迅作品的現狀調查》。

中國人失掉自信力了嗎說課稿（精選18篇）篇三

知識目標：學習議論文的寫作特點及本文的駁論方法。

能力目標：培養學生自主、合作、探究式的學習能力。

情感目標：通過討論交流培養學生的自信心。

二、說教法。

聽讀法：聽讀可讓學生理會文章內容，把握文章結構，理解文章情感。

三、說學法。

教具準備：自制課件（多媒體教學）*m。

四、說教學程序2~ski。

（一）導入7z。

（二）內容分析d。

第一個環節：積極的說。

第二個環節：默默地看。

第三個環節：仔細的析。

第四個環節：勇敢的寫。

（三）布置作業。

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中國人失掉自信力了嗎說課稿（精選18篇）篇四

化州市。

麻醉：文中比喻用某種手段使人認識模糊、意志消沉。

3、補充議論文知識。

多媒體出示：議論文從論證方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論，是就一定的事件或問題發表議論，批駁片面的、錯誤的，甚至反動的見解或主張。一般說來，批駁對方的論點主要有三種方式：一是直接批駁對方的論點，二是駁論據，三是駁論證。

三、默讀課文，整體感知。

1．對方的錯誤觀點是什么？作者為什么認為它錯誤？

作者正面提出的觀點是中國“有并不失掉自信力的中國人在”，因為有過去和現在的事實為證。

1、“他信力”“自欺力”分別指什么？是什么修辭？有什么作用？

作用：將反動當局仰人鼻息，自欺欺人的形象刻畫得入木三分。

2.揣摩。

三、探究本文的駁論特點。

問題設計：作者承認對方的論據確是事實嗎？如果是，那又是怎樣批駁對方的？

引導學生領略本文論證的主要特點是：用駁論證的方法直接批駁，又用正面立論的方法間接批駁，從而徹底駁倒對方謬論。點撥交流，明確：

作者承認所擺出的論據是事實，是“真”的，但推不出“中國人失掉自信力”的結論。只能得出：信“地”、信“物”、信“國聯”，這分明是“他信力”，而不是“自信力”。用論敵的論據為論據來反駁論敵的論點的方法，使文章有一種無可辯駁的力量。作者接著論述“玄虛之至”的求神拜佛，只能說明“中國人現在是在發展著‘自欺力’”。層層遞進，推理嚴密，證明論敵的論證不合邏輯。這樣通過駁論證直接駁斥了對方論點。

接著，作者在駁倒了論敵的論點后，指出“自欺”并非現在的新東西，于今更加濃烈明顯，然而“我們有并不失掉自信力的中國人在”，正面提出自己的觀點，然后回顧歷史，關注現實，對這一觀點進行了有力的論證。這個論點與對方論點是針鋒相對的。證明了這個論點的正確性，等于宣告對方論點不能成立。這是間接駁斥了對方論點。

四、鮮花敬獻民族魂，激發民族自信心。

引領學生感受魯迅的愛國精神，激發學生的民族自信心、自豪感。

沈鈞儒在魯迅葬禮上說：“高爾基前幾個月死了，死后由蘇聯政府替他國葬。現在，像魯迅這樣偉大的作家，我們人民群眾一致要求國葬，但政府不管。今天我們人民自己來葬，到的都是民眾自己。這個，我想魯迅先生一定很愿意！”魯迅先生葬禮的綢幛上：“民族魂”三個字。

郁達夫先生在《懷魯迅》一文中說：“沒有偉大的人物出現的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護，愛戴，崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦?！?/p>

五、布置作業完成課后練習板書設計。

魯迅。

直接反駁：失掉的是“他信力”；發展著“自欺力”間接反駁：論點：有并不失掉自信力的中國人在論據：從古至今滿懷自信的“中國脊梁”

直接批駁和間接批駁相結合，批駁就全面深刻，巧妙有力。

中國人失掉自信力了嗎說課稿（精選18篇）篇五

我們的學生對“自信”二字的理解，只是停留于表面，限于感性，未能深入，不能升華，所以在教學過程中，我將盡量避免空洞的說教，只充當導演的角色，把學習的主動權交給學生，也就是要體現“以學生為主體，以老師主導”的教學理念，讓他們自己去體會文中所包含的感情，在潛移默化中培養他們的自信心。

所以本節課的教學目標如下：

知識目標：學習議論文的寫作特點及本文的駁論方法。

能力目標：培養學生自主、合作、探究式的學習能力。

情感目標：通過討論交流培養學生的自信心。

《中國人失掉自信力了嗎》是一篇議論文，根據本節課的教學目標和重、難點，我準備采用聽讀法、討論法、欣賞感悟法進行教學。

聽讀法：聽讀可讓學生理會文章內容，把握文章結構，理解文章情感。

討論法：這是本課教學的主要方法。它可以培養學生說的能力，幫助學生樹立自信心。

欣賞感悟法：歷史已成過去，但我們必須保持清醒。作為中華民族的一員，我們絕不能忘記歷史，更不能失掉自信。本環節我將展示一些圖片讓學生欣賞感悟，引導他們樹立信心。

教具準備：自制課件(多媒體教學)*m。

(一)導入。

1、我們常說好的開始是成功的一半，我將在課前3分鐘播放歌曲《松花江》來營造氛圍。

設計意圖：歌曲《松花江》這是一首悲壯的歌曲，播放這首歌曲可以提高學生的學習興趣，加深對愛國情懷的印象，從而引導學生“積極的說——默默地看——仔細的析——勇敢的寫”。

2、了解時代背景有助于理解文章的`主題，在教本課前，我將播放一些歷史畫面來幫助學生理解課文。

(二)內容分析。

這是本課的重點部分，我將用多媒體展示提示學法，即“積極的說——默默地看——仔細的析——勇敢的寫”。

第一個環節：積極的說。

對于以前學過的重要知識，學生到底掌握的怎么樣了，這節課是個很好的檢測機會。上課時，我馬上創設一種輕松的學習氛圍，面帶微笑的走進教室，多媒體展示魯迅先生的相關圖片，然后虛心的問大家：“同學們，我很想知道魯迅的相關知識，你們能夠告訴我嗎?”

第二個環節：默默地看。

感情的積蓄，潤物無聲，無聲的看總是積聚感情的最好辦法。因此讓學生們默默地看，靜靜地積聚感情，是幫助學生了解背景，培養感情的好方法。在大家默默地看圖片時，我將適時地播放一些背景音樂，為課堂營造一種氣氛。

第三個環節：仔細的析。

如何幫助同學了解課文，分析議論文的主要特點，是這節課的重點。本節課我將引導學生各抒己見，仔細的分析課文結構以及結構。

第四個環節：勇敢的寫。

作為有自信力的中國人的子孫，在學過這篇文章之后肯定大有感慨，在此基礎上，我將設計一個環節積極引導學生把心中的想法寫出來，培養學生寫的能力。

(三)布置作業。

學生以前學過魯迅很多的作品，比如《風箏》、《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》等，他們都在這些作品當中，感知魯迅先生的作品很值得推敲與細思。

今天，學習魯迅先生的雜文《中國人失掉了自信力了嗎》，這是一篇議論文當中的駁論文。因此，我的教學目標定為掌握駁論文的寫作特點和體會文章精辟含蓄的語言特點。

這篇文章，我選擇用兩個課時完成，第一課時，用合作探究，解決質疑的方式解決學生們在閱讀這篇文章過程中的疑難問題。

從兩班學生的操作來看，課堂的效果還是不錯。但是，有的學生對魯迅這篇文章的有些內容還是理解不了，或者說理解不透。

存在的問題:。

1寫作背景在學生仔細閱讀課文后，在他們找到一些資料后，應該系統的進行講述。這樣學生就有一個大概的了解。

2、一堂課完成一兩個教學目標就可以了，不用面面顧到。如果面面細細將來，就會使課堂思路很煩亂，學生的落實也不到位。何不采取在落實中，在練習中落實。

3、俗話說的好“書讀百遍，其義自現。”因此，課文要讀朗讀，在朗讀中得到體悟和提升。特別是像魯迅先生這篇比較含蓄，尖銳的課文。

中國人失掉自信力了嗎說課稿（精選18篇）篇六

一、學習目標：

1.熟讀課文，理解重要語句的深層含義。

2.學習寫駁論文的方法。

3.體會魯迅的憂患意識和愛國精神。

二、教學重點：

1.熟讀課文，理解重要語句的深層含義。

2.學習寫駁論文的方法。

三、教學難點：

3.體會魯迅的憂患意識和愛國精神。

四、教學過程：

1.導入：

同學們，我們今天學習第18課，同學們都進行了預習，這幾個詞請幾位同學談談自己的理解。

2.理解駁論：

師：理解了“自信力”“他信力”“自欺力”的具體含義，我們就可以更好的理解《中國人失掉自信力了嗎》具體寫法。

師：老師板書：中國人失掉自信力了，這是一個陳述句，怎么讀一讀。加上“嗎”的具體意思是什么？“中國人”沒有失掉自信力。

師：在文中“中國人失掉自信力了”是誰的觀點，他是怎么論證的?！爸袊恕睕]有失掉自信力。作者又是怎樣論證的。

師：怎樣理解“中國的脊梁”？

生：脊梁在人身上，撐起了一個人。對一個國家而言，它能撐起一個國家的命運。

師：這是敵方的論據信“地”信“物”，后來信“國聯”，這是敵方的論點“中國人失掉自信力了”，如果對方的論證成立，敵方就是對的？請同學們跳讀課文第三到五自然段。

生：用直接批駁對方的論證來批駁敵方的觀點的。

師：闡述一下你的理由，先生反駁的是什么樣的論據？

師：先前信“地”信“物”，后來信“國聯”，和自信有什么關系呢？

生：他們都沒有相信過自己。

師：什么叫“自信”？

生：就是相信自己。

師：那么，反動政府相信自己了嗎？

生：沒有。

生：沒有了。

生：不幫。

師：從哪里可以看出來？

生：124頁的課后注釋2中可以看出來。

師：你看書很仔細。信“國聯”有沒有用??？

生：沒有用的。

生：是“他信力”。

生：掩蓋內心的頹廢、迷惘、不自信，祈求與神靈的庇佑。也就是自欺欺人。

師：他們在文中的形象是怎樣的，也就是第一段中的“我們”？

3、體會情感。

師：在國家迷惘，歷史黑暗之際，就是有魯迅這樣的民族脊梁，能帶給我們以信心，指明我們奮斗的方向。

生：齊讀文章第9段，最后一句話。

師：怎么理解“地底下”。

生：中國當時為民族獨立，國家富強的革命力量。

師：自信力是我們民族的精神財富，且看今日之中國民族自信力。

4、總結。

通過這節課學習，我們深深的感受到了魯迅先生身上強烈的民族自尊心和自信力，先生用他尖銳犀利的語言，無情的抨擊了當時反動政府的悲觀論調，用他飽含深情的筆觸告訴世人，我們中國民族永遠充滿自信力。

5、板書。

魯迅。

直接駁論證。

間接駁論點。

6、作業。

《同步訓練》課后練習部分。

中國人失掉自信力了嗎說課稿（精選18篇）篇七

從自夸著“地大物博”，到終日希望國聯，到一味求神拜佛，中國人失掉自信了嗎？不！

今天，我讀完《魯迅詩文名篇》中的《中國人失掉自信力了嗎》一文，我的腦海里思緒萬千，像煮沸的開水一樣。

這篇文章大意是這樣的：幾年前，中國人都相信地大物博；過了一段時間，又希望國聯了；最后，就改為一味求神拜佛，懷古傷今了，有人認為中國人失掉了自信力，而魯迅認為，我們有并不失掉自信力的中國人在。

文章里許許多多鏡頭使我難以忘懷。當我讀到中國人不再相信切實的“地”和“物”，而相信渺茫的國聯甚至爬出國聯的火坑而墜入一個更黑更深的迷信火坑時，我為當時的中國人感到無限的惋惜又感到無限的憤怒，惋惜的是如果中國人腳踏實地，那么中國說不定會更富強，憤怒的是炎黃子孫的土地上為何有這群“害群之馬”。真是一粒老鼠屎，壞了一鍋粥啊！當我讀到祖國還有一部分“中國的脊梁”—舍身求法、埋頭苦干的人時，我又感到一絲欣慰，因為中國還有這批有確信、不自欺的骨干在，慶幸中國還有他們在前仆后繼地戰斗，戰斗……魯迅先生說得不錯：說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。

同學們，你愿做那些自欺的人，還是做一個有自信力的人呢？讓我們腳踏實地，奮發向前，我我們富強的祖國做出一點貢獻吧！

中國人失掉自信力了嗎說課稿（精選18篇）篇八

生：因為信“地”信“物”信“國聯”，從來就沒有相信過自己，而現在的求神拜佛，則是在自欺了。

生：針對對方的觀點作者正面提出了自己的觀點“中國有并不失掉自信力的中國人在”

師：和對方的觀點截然不同，那么他的理由是什么呢？

生：有很多過去和現在的事實為證。

三.問題探究。

學生討論。

生：因為當時就是確實存在這樣的情況。

生：事實是這樣，但是，這樣的事實卻不能證明對方的觀點，起到了對方的.目的。

師：兩位同學分析的很不錯，首先承認對方說的是事實，但是通過分析事實后，發現對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。這是駁論的一種方式，由事實存在得到依據推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據證明論點的過程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好象抖包袱，吊起讀者胃口，達到諷刺的目的。

師：大家有沒有注意在我們課文的第4段有一些文字下面加點。

生：是啊，是要強調嗎？

生：著重指出嗎？

學生以小組找資料，根據背景分析討論。

以小組發言。

生：說到他們痛處了，不敢面對。

師：看來大家分析材料的能力有了很大的提高?！扒笊癜莘稹笨峙率菄顸h在山窮水盡時自欺欺人的最后一招。魯迅是個現實感很強的人，他一針見血的指出“求神拜佛”的危害和嚴重后果，這自然觸到了國民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢查官惟恐去之而不及。從加點的文字也可以看出魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在“槍林彈雨”中為民眾奔走呼告，其無畏的精神的令人敬佩。

作業：

識記字詞。

第二課時。

教學內容。

在整體感知課文的基礎上,研讀第三、四部分。

教學過程。

一、導入。

師：通過上節課的學習，我們知道這篇文章從論證方式上來看，屬于那種方式的議/論文？

生：屬于駁/論文。

師：那么，這篇文章通過反駁對方的什么來達到反駁對方論點的目的。

生：通過反駁對方的論證來反駁對方的論點，先承認對方論據“卻是事實”但是對方的論劇不能證明對方的觀點，論證過程不合邏輯。

師：很好，看來大家基本掌握了駁/論文的基本特點。這節課讓我們繼續研討第三、四部分?，F在我們請幾個同學來朗讀文章的6―10段，其他同學思考下列問題。

幻燈顯示：1“中國的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道。

2.“狀元宰相”“地底下”的含義分別是什么？

生：讀課文。思考問題。

師：如果感覺獨立思考困難的話，可以以小組來討論。

（學生合作探究后回答）。

師：好，現在我們把討論的結果來交流一下。哪個組先說一下你們組的意見？

三組：“中國的脊梁”應該是有血有肉的，為民族的進步做出奮斗的人。

六組：“中國的脊梁”應該是為中國進步做出貢獻的人。

師：回答的很不錯，我們大家一起來.總結一下。“中國的脊梁”是指腳踏實地為民族的進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益但是由于中國長期的專制奴役統治，很多人的努力不為人們所知道。

師：那么我們再來討論下一個問題，“狀元宰相”和“地底下”的含義是什么？

生：“狀元宰相”是指統治階級的御用文人；“地底下”指變革社會的積極力量。因為他們來自民眾，故稱“地底下”這股力量指中國共產黨。魯迅曾說過“那切切實實，足踏在地上，為這現在中國人的生存而流血奮斗者，我得引為同志，是自引為榮的”

師：很好，大家為他的精彩回答鼓掌。

生鼓掌。

三.品位語言。

生：不能。

生：“總”就是“一直是”的意思，讓人看到國民黨夸耀“地大物博”時洋洋得意，同時“總”又寫出夸耀者的底氣不足，因為夸來夸去只能夸這一樣，且惟恐別人不知。

生：“只”抓住了國民黨政府抓住救命稻草的丑態。

生：“一味”則是深陷而不。

中國人失掉自信力了嗎說課稿（精選18篇）篇九

課文分析：

批駁的是一種悲觀論調。魯迅從兩個方面批駁對方論點。一方面，揭露“一部分人”，他們對民族悲觀失望，“自信力其實是早就失掉了的”，“只能說中國人曾經有過“他信力”，“現在是在發展著“自欺”，這是直接駁斥；另一方面，用歷史和當今的事實證明“我們有并不失掉自信力的中國人在”，這是間接批駁。最后，文章從立場觀點上作出結論：“自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。”

課堂設計：

一、?導入：

大家對魯迅先生早已不陌生了。從他當年毅然棄醫從文的經歷，到后來《吶喊》、《彷徨》等文集的問世，無不表現了先生畢生追求民族自由解放的拳拳愛國之心。1936年，先生去世時，上海民眾在他的遺體上覆蓋了寫有“民族魂”三個大字的白布，來表示對先生人格精神的景仰和贊頌。他博大精深的思想至今仍有著巨大的現實意義。

今天，我們來學習他寫于上個世紀三十年代的一篇很有代表性的雜文《中國人失掉自信力了嗎》。（出示課題。）。

二、?自讀課文后，思考問題，理解內容：

1、?為什么用這樣的一個問句作為題目？

2、?作者在文中批判了一個什么樣的觀點？對方為什么這么說？

3、?作者在文章中想表達一個什么樣的觀點？他有什么材料作為依據？

三、?理清行文思路及批駁角度：

（1-2）提出對方論據和論點，批駁矛盾謬誤之處——失掉了“他信力”。

（3-5）進一步尖銳地揭示“求神拜佛”的實質——發展“自欺力”。

（9）?得出結論，自信力的文章，不可看表面文章，應看地底下。

——直接、間接批駁。

四、?品析魯迅先生批判敵人時辛辣、尖銳的語言風格。找具體句子說明。

五、?拓展延伸：

1、?文中寫到的自古就有的“四種人”比較概括，你能為其中一種人舉幾個具體的人物和時間作為實例嗎？今天，我們還可以舉誰為依據？——（補充論據。）。

2、?閱讀魯迅的《最先與最后》，感受魯迅雜文的獨特風格。

六、?總結歸納，布置作業。

資料鏈接：

最先與最后。

魯?迅。

《韓非子》說賽馬的妙法，在于“不為最先，不恥最后”。這雖是從我們這樣外行的人看起來，也覺得很有理。因為假若一開首便拼命奔馳，則馬力易竭。但那第一句是只適用于賽馬的，不幸中國人卻奉為人的處世金針了。

中國人不但“不為戎首”，“不為禍始”，甚至于“不為福先”。所以凡事都不容易有改革；前驅和闖將，大抵是誰也怕得做。然而人性豈真能如道家所說的那樣恬淡；欲得的卻多。既然不敢徑取，就只好用陰謀和手段。以此，人們也就日見其卑怯了，既是“不為最先”，自然也不敢“不恥最后”，所以雖是一大堆群眾，略見危機，便“紛紛作鳥獸散”了。如果偶有幾個不肯退轉，因而受害的，公論家便異口同聲，稱之曰傻子。對于“鍥而不舍”的人們也一樣。

我有時也偶爾去看看學校的運動會。這種競爭，本來不像兩敵國的開戰，挾有仇隙的，然而也會因了競爭而罵，或者竟打起來。但這些事又作別論。競走的時候，大抵是最快的三四個人一到決勝點，其余的便松懈了，有幾個還至于失了跑完預定的圈數的勇氣，中途擠入看客的群集中；或者佯為跌倒，使紅十字隊用擔架將他抬走。假若偶有雖然落后，卻盡跑、盡跑的人，大家就嗤笑他。大概是因為他太不聰明，“不恥最后”的緣故罷。

所以中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。戰具比我們精利的歐美人，戰具未必比我們精利的匈奴蒙古滿洲人，都如入無人之境?！巴帘劳呓狻边@四個字，真是形容得有自知之明。

多有“不恥最后”的人的民族，無論什么事，怕總不會一下子就“土崩瓦解”的，我每看運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。

中國人失掉自信力了嗎說課稿（精選18篇）篇十

教學目標:。

1.學習駁/論文的寫法。

2.理解重要語句的'深層含義。

3.弘揚愛國主義精神,增強民族民主意識,增強民族自信心、自豪感。

教學重點。

1.學習駁/論文的寫法。

2.理解重要語句的深層含義。

課時安排。

二課時。

課前準備。

學生查字典，看注釋，掃清文字障礙。查找“9.18”事變材料與本文的.寫作背景，增強知識積累。

教學設計。

第一課時。

教學內容。

掌握駁/論文的文體知識，整體感知課文，研讀課文一、二部分。

教學過程。

一.導入。

師：今天我們在上課以前先聽一首歌，同學們聽完后說一下你聽的感受。

（放〈〈松花江上〉〉）。

文檔為doc格式。

中國人失掉自信力了嗎說課稿（精選18篇）篇十一

我們的學生對“自信”二字的理解，只是停留于表面，限于感性，未能深入，不能升華，所以在教學過程中，我將盡量避免空洞的說教，只充當導演的角色，把學習的主動權交給學生，也就是要體現“以學生為主體，以老師主導”的教學理念，讓他們自己去體會文中所包含的感情，在潛移默化中培養他們的自信心。

所以本節課的教學目標如下：

知識目標：學習議論文的寫作特點及本文的駁論方法。

能力目標：培養學生自主、合作、探究式的學習能力。

情感目標：通過討論交流培養學生的自信心。

二、說教法。

《中國人失掉自信力了嗎》是一篇議論文，根據本節課的教學目標和重、難點，我準備采用聽讀法、討論法、欣賞感悟法進行教學。

聽讀法：聽讀可讓學生理會文章內容，把握文章結構，理解文章情感。

討論法：這是本課教學的主要方法。它可以培養學生說的能力，幫助學生樹立自信心。欣賞感悟法：歷史已成過去，但我們必須保持清醒。作為中華民族的一員，我們絕不能忘記歷史，更不能失掉自信。本環節我將展示一些圖片讓學生欣賞感悟，引導他們樹立信心。

三、說學法。

教具準備：自制課件（多媒體教學）*m。

四、說教學程序2~ski。

（一）導入7z1、我們常說好的開始是成功的一半，我將在課前3分鐘播放歌曲《松花江》，營造氛圍。設計意圖：歌曲《松花江》是一首悲壯的歌曲，播放這首歌曲可以提高學生的學習興趣，加深對愛國情懷的印象，從而引導學生“積極的說——默默地看——仔細的析——勇敢的寫”。

2、了解時代背景有助于理解文章的主題，在教本課前，我將播放一些歷史畫面來幫助學生理解課文。

（二）內容分析d。

這是本課的重點部分，我將用多媒體展示提示學法，即“積極的說——默默地看——仔細的析——勇敢的寫”。

第一個環節：積極的說。

感情的積蓄，潤物無聲，無聲的看總是積聚感情的最好辦法。因此讓學生們默默地看，靜靜。

地積聚感情，是幫助學生了解背景，培養感情的好方法。在大家默默地看圖片時，我將適時地播放一些背景音樂，為課堂營造一種氣氛。

第三個環節：仔細的析。

如何幫助同學了解課文，分析議論文的主要特點，是這節課的重點。本節課我將引導學生各抒己見，仔細的分析課文結構以及結構。

第四個環節：勇敢的寫。

作為有自信力的中國人的子孫，在學過這篇文章之后肯定大有感慨，在此基礎上，我將設計一個環節積極引導學生把心中的想法寫出來，培養學生寫的能力。

（三）布置作業。

中國人失掉自信力了嗎說課稿（精選18篇）篇十二

19世紀的中國，晚清的封建統治者已經窮途末路。1840年，廣州海面的炮聲驚天震地，中國開始淪為列強的半殖民地。無數民族英雄、愛國分子奮起抵抗，我們是有自信力的中華民族。

1931年9月18日，日本的炮火指向東北，民族危機嚴重。國民黨方面，蔣介石發出所謂“攘外必先安內”的政策，主張剿共。這引起了社會各界愛國人士的強烈不滿。日本借此加緊了對華侵略，完全侵占東北并向中原逼近。救亡圖存的時刻到了！魯迅先生拿起他那犀利有力的筆，畫出了黑暗勢力的鬼臉，鼓舞人民前仆后繼、自信滿滿地同帝國主義列強斗爭。

自信是一種力量，我們永遠在前進的路上，就永遠不能丟掉自信。21世紀的今天，戰火硝煙已經過去，建設社會主義現代化國家依然要靠自信的力量。生活中，我們做任何事都不可失掉自信。毛澤東曾說過“要在戰略上藐視敵人”，的確，我們面對強大的對手、艱難的困境時，與其嘆氣悲傷，何不大聲地告訴自己：“我一定能征服它！”

中華民族，是一個有自信力的民族。前途充滿挑戰，我們要不畏一切，永遠在路上！

“一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結果來，它可以令人更長久的麻醉著自己?！闭缥闹兴f，現在的社會上流行著各種迷信的言論，它明明是錯誤的，卻為何會深受追捧，原因應該就是那句話“它可以令人更長久的麻醉著自己”。這些人在一個虛擬的世界里去追求一些虛妄的東西，但這都可以說是一種盲目的“自欺力”！

中國“地大物博”，有人自欺，同時也一定有人“自信”。對于魯迅所言“中國人自信”，我是非常認同的。上下五千年歷史的文明古國，不缺少自信的人才。諸葛孔明，臥龍先生，他飽讀詩書，學富五車，因為有知識，有才干，所以他非常自信。草船借箭，夜觀天象，不急不躁，僅僅幾個時辰便巧得十萬余支箭。空城計，也是依靠他的自信，在城頭臨危不亂，一人嚇退數萬雄兵，我認為這就是自信。

秦始皇有能力，有實力，所以自信。一統八方，踏平六國，完成了統一中國的壯舉，秦國之所以能從一個不起眼的小國，轉變成雄霸天下的強國，正是源于秦始皇的雄心壯志和那份獨到的自信。

從上面的例子可以看出，自信的力量是龐大的，所以在中國被帝國主義壓迫的時候，在中國最黑暗的時候，魯迅寫下了這篇文章____《中國人失掉自信了嗎》。也可以說，這篇文章的宗旨，正是要喚醒人們在壓迫下幾乎喪失的自尊和自信。

自信力是國人最不能缺少的力量之一，如果一個人沒有了自信，也就不會成功；如果中國失去了自信，民族復興也就無從談起。所以自信的力量不言而喻，這是中國復興的必由之路，強國之路，是一切發展的活力源泉。

諸葛亮的自信從何而來？是知識。秦始皇的自信從何而來？是能力。知識和能力是自信的兩大重要來源。作為新世紀的主人，我們更要多學習以增長知識，多實踐以提高能力，勝不驕敗不餒，讓自信的光芒照耀在屬于我們自己的中國夢里！

說起中國，印象里總被喻為沉睡的雄獅，它一直在等待一個恰當的時機蘇醒，一聲怒吼震徹天際。

說起中國人，炎黃子孫，華夏兒女，龍的傳人。江河為脈，群山為骨，撐起一個強大的民族。那么，這個民族的魂魄是什么？是自信的人民，是堅定的信念，更是不屈的脊梁。從古至今，中國以自信完成著一個又一個夢想，漫漫前行路上一個又一個腳印見證了歲月的崢嶸與輝煌。

近代，民族危機日漸加劇，內憂外患之下，中國被戴上“東亞病夫”的的帽子。中華民族怎會甘心于病弱的嘲諷，我們堅定地發展體育事業。從“一個人的奧運”到突破世界紀錄；從第一塊金牌到奪得奧運主辦權，國民的自信，被一點點聚攏，到今天，已躋世界體育大國之列。自信力占了上風，我們不再需要金牌來證明自己，盡力了，就無憾，里約奧運“首日無金也精彩”的點贊聲，是大國氣度的體現，是國民自信的提高，更是奧運精神展現的中華健兒的脊梁！

飛天，人類的追求，時代的向往。古時，是嫦娥舞月的神話；后來，是理論的大膽實踐；現代，是毛爺爺語定乾坤的堅定；如今，是頂尖科技的創新。自信的國人用非常的毅力實現了到太空看一看的夢想，“東方紅一號”是聽得見看得見的勛章。科學家突破一道道技術難關，“神舟五號”送去了國人堅定的聲向。人才重重選拔、層層培養，新一代航天人將“天宮一號”送入軌道，圍繞蔚藍的星球遙遙想望。這些，是航天人的事業，是科學家的自豪，是華夏民族驕傲的脊梁！

中國，自強的國家、自信的民族，我們擁有浴火的力量，我們也擁有不屈的脊梁！

如今的中國，已然傲立于世界民族之林，成為騰飛的中華巨龍，但是多少年前的中國卻是遭受著一切迫害，污蔑，流亡。

曾經的中國地大物博，人民自夸，之后又改變相信國聯，在“九一八”事變之后，又相信那些虛無縹緲的神學。不禁有人感嘆，中國人失掉自信力了嗎？“不，沒有”因為人道主義戰士站出來怒吼，他就是魯迅。“要論中國人必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁，自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據，的要自己去看地底下?！笔堑?，東方的巨龍沒有沉睡，它將會覺醒，中國人會挺起脊梁，中國革命會發生翻天覆地的變化。

孫中山領導的辛亥革命勝利了，擺脫了封建專制的壓迫，他具有自信力，對革命美好前景的必勝信念。所以，他贏了，戰勝了教條，固步自封的封建主義。毛澤東領導的中國共產黨有必勝信念，有堅定信心，挺起脊梁，活出了中國人的自信，將日本帝國主義趕出了中國。帶領中國走上一條光明大道。還有鄧小平，在頂著恢復殘損的中國重壓之下，依然自信滿滿開辟了中國特色社會主義道路，使中國進入了富強，民主，文明，和諧的新社會。

“人不可有傲氣，但不可無傲骨?！敝袊藦谋粔浩戎凶叱鰜砹?，并擁有著自信力開辟了新的富強之路。中國人挺起了脊梁活出了我們中國獨有的中國范！

中國人失掉自信力了嗎說課稿（精選18篇）篇十三

考慮到魯迅文章年代的久遠、用筆的隱晦、內容的生疏、寓意的深刻，向來學生解讀都有一定的困難。因此在學習這篇駁論性雜文之前，我做了以下四方面的準備工作：

首先在第一課時我向學生講授了駁論文的有關知識，因為學生剛接觸駁論文，還不是很了解。其次引導學生了解了文章的時代背景，了解作者的寫作原因和寫作目的，這樣就容易理解課文的內容。第三，讓學生充分朗讀課文，熟悉課文內容。第四，為了幫助學生盡快理清文章思路，解決課文的重難點，我還精心為學生設計了導學提綱。做好了這四點準備工作，學習全文就比較容易了。

在學習過程中，我認為有以下三點可取之處：

1、通過閱讀讓學生整體感悟，從而把握住文章的重點。語文教學中應當重視的是培養學生良好的語感和整體把握的能力，而不是對課文進行逐段串講。這堂課，突出了語文課程標準對學生閱讀的基本要求，通過學生與文本的直接對話，讓他們在閱讀的過程中整體感悟，受到情感的熏陶。

具體做法是通過閱讀課文，理清了作者的寫作思路。讓學生知道了對方論據和論點；知道了對方論據只是部分事實，不足以證明對方的論點，對方犯了以偏概全的毛?。恢懒吮疚牡呐g方式--駁論證；知道了作者不僅直接批駁，還采用了提出自己的觀點，并列舉自古至今不失掉自信力的中國人的大量事實間接批駁的方法。最后明確了作者“說中國人失了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣陷”的態度。

2、學生的合作意識得到了較好的培養。這堂課，既有組內成員的合作交流，也有組間的合作交流。老師參與其中，對各小組的學習情況給予指導與評價。這樣，學生相互了解彼此的見解，反思自己的思考過程，同時對其他同學的發言作出思考。特別是有一個學生發言：現在我對學習充滿信心，不怕挫折，我也是一個有自信力的中國人。說得很自豪、很驕傲，令人振奮，也給其他學生以感染。學生在學習中顯得特別的精神，處于一種積極主動的學習狀態。

3、對于學生難于理解的地方，采用了重點講解兼引導的方法，有效的節省了課堂時間。解讀文本傳達出來的信息，是本文的學習重點。但學生理解起來有難度，因此教師引導學生進行了深入交流，如文中的求神拜佛，其本質是什么；“中國的脊梁”的四種人外，還有哪些人？同時還結合文本重點講解了“中國的脊梁”、“中國人”、“地底下”、“脂粉”等詞語在文中的具體含義。

當然存在的問題也是很多的，歸納起來，存在的不足有以下幾方面：

1、時間的把握上還是不太合理，有前緊后松的感覺。

2、雖然從整體上注重了學生的自主、合作、交流學習，但是仍有部分學生不能照顧到位，缺少促進或指導。

3、老師提出問題讓學生思考作答的多，而學生主動質疑問難的少。要培養學生的問題意識，只有學生有了問題意識，才會真正促進學生思維品質的提升。因此，以后教讀魯迅先生這篇比較含蓄、尖銳的課文，要重視閱讀，在閱讀中發現問題、得到體悟和提升。

4、對教材理解不夠準確，也不是很深刻。比如：對魯迅語言的諷刺意味的理解不夠到位，對魯迅憂國憂民思想的認識還很難那樣深刻等。因此自身能力還有待提升，準確把握和理解教材的能力有待進一步提升。

中國人失掉自信力了嗎說課稿（精選18篇）篇十四

1寫作背景在學生仔細閱讀課文后，在他們找到一些資料后，應該系統的進行講述。這樣學生就有一個大概的了解。

2、一堂課完成一兩個教學目標就可以了，不用面面顧到。如果面面細細將來，就會使課堂思路很煩亂，學生的落實也不到位。何不采取在落實中，在練習中落實。

3、俗話說的好“書讀百遍，其義自現?！币虼?，課文要讀朗讀，在朗讀中得到體悟和提升。特別是像魯迅先生這篇比較含蓄，尖銳的課文。

成功之處：1.我認為我這堂課的預設較成功。成功之一，這堂課我恰到好處地揭示了課文背景，為學生理解文本內容，了解作者立場觀點作了一個鋪墊。因為這篇文章寫于“九一八事變”三周年之際，距現在已有77年了，當時那種悲觀主義、失敗主義論調深刻地反映了時代的、階級的心理，絕不是偶然的個別的街談巷議，魯迅對這一論調深入剖析是極有戰斗意義的。讓學生了解當時的情形，有助于學生更好地讀懂文本，激發學生的民族自信心。成功之二，和學生一起溫習議論文的知識。因為學生對議論文，尤其是駁論文剛接觸，還不是很了解，這樣做也是貫徹了循序漸進的教學原則，順利地為下面學習駁論文做好鋪墊。成功之三，示范朗讀非常成功。教師充滿激情地朗讀，在對文本語音、語速、節奏等的處理中來點燃學生的心理，陶冶學生的情操，加深體驗和領悟文本內涵。

中國人失掉自信力了嗎說課稿（精選18篇）篇十五

我先讓學生在早自習時預習了半個小時。在預習時，我一般不會提具體要求，只希望學生自由地裸讀。這正如我要教一篇新文章，抑或是做一道現代文閱讀題一樣，先不去看參考資料，只求自己和文本自由地對話。其實，教學閱讀和平時的閱讀是不一樣的。在預習時，就讓學生保持一種自由的閱讀狀態。而一旦進入教學閱讀環節之中，我就必須要引導學生深入到文本之中，帶著一種閱讀的目的去讀。

上課時，我在黑板上寫出“中國人失掉自信力了”這幾個字，讓同學們從文本中找出哪些人所說的話？如果讓你去讀這句話，應該用怎樣的語句來讀？第一問，學生非常容易找出答案。第二問，許多學生說用“平靜”的語句來讀。我啟發學生：“從這句話中，‘有些人’認為中國人有沒有自信力？”學生們說沒有。我又接著問：“平時當你缺乏自信力時，你的心情如何？”同學們說“沮喪、自卑”。我問：“知道用什么語氣來讀了吧？”這時同學們豁然開朗。

文章第二部分是“直接反駁”的駁論證。學生對論點、論據比較熟悉，可對論證卻往往只局限于四種論證方法，他們不理解論證其實是運用論據證明論點的過程。于是我便啟發學生：“現在我們班張帥同學是男生，陳金同學是男生，梁占同學是男生，丁志豪同學是男生，于是就得出結論九（3）班同學都是男生?！蓖瑢W們哄堂大笑，大笑后馬上反駁，不是。于是我接著說：“對了，文章中對方所持的論據是事實，可這只是部分國民黨反對統治階級和所謂名流的所作所為，并不代表所有的中國人都是如此。在這里，對方的論據是事實，但只是部分事實，用部分事實推導出一個全稱的論點，這就是犯了以偏概全的錯誤，也就是論證過程出現了失誤，因而魯迅先生就緊緊抓住這一點，用嘲諷的語句推導出對方從來沒有過‘自信力’，只有‘他信力’，現在則發展著‘自欺力’，可謂是一針風血?！?/p>

從這一教學過程中可以看出，學生只要引導得當，是可以學好魯迅先生的文章的。

中國人失掉自信力了嗎說課稿（精選18篇）篇十六

本節課講授魯迅先生于1934年寫作的《中國人失掉自信力了嗎》一文，經過綜合考慮本課在教材中的地位、學習者等多方面的因素，確定以下三點教學目標：

1.積累詞語；研討論證方法，了解駁論文的寫法。

2.品讀語句，體會尖銳犀利、富于戰斗性嘲諷意味的語言特點。

3.感受文章所表現的魯迅愛憎分明的思想感情和愛國精神，增強憂患意識和自信心。

為有效達成以上三點教學目標，特別是為突破由教學目標1和2形成的教學重、難點，而預設了誦讀法、圈點勾畫法、品讀法、討論式四種教學方法。

通過回顧初中階段已學過的魯迅先生的作品導入新課，盡可能的縮小學生和新學課文之間的距離，同時進行作者介紹。接著，投影出示寫作背景和需注意的生字及詞語注釋，以幫助學生掃清障礙，更快速地走進文本。在進行完以上基礎性任務之后設置了“速讀課文，整體感知”、“具體研讀，突出重點、難點”、“揣摩語言，體悟情感”三部分，通過“速讀課文，整體感知”，讓學生整體感知，迅速篩選信息，攝取要點。學習議論文，整體把握的方法之一是初讀時迅速圈畫出觀點和論據；在“具體研讀，突出重點、難點”部分，通過擬列提綱、研討論證方法，學習駁論文的寫法；而后通過“揣摩語言，體悟情感”品讀、討論具體語言，體會魯迅雜文中尖銳犀利、富于戰斗性嘲諷意味的語言特點，感受文章中表現出來的先生愛憎分明的思想感情和愛國精神的同時增強學生自己的憂患意識和自信心。然后進行課堂訓練和課堂小結，進一步回顧本節所學，達到學以致用的目的，促進學生思想的提升，增強自信心。

在教學過程中，我認為自己注意了以下幾點：

1、注意引導學生養成借助課文注釋理解課文內容的良好習慣。本節課，我有意識地把課文注釋整合成背景資料，并要求學生結合課文注釋通讀全文，目的是引導學生養成借助注釋讀書的良好習慣。同時注重了學生根據問題快速瀏覽文章，尋找相關信息的快速閱讀能力的訓練。

2、通過“讀”讓學生整體感悟。語文教學中應當重視的是培養學生良好的語感和整體把握的能力，而不是對課文進行逐段串講。這堂課，較好地體現了語文課程改革的新理念，突出了語文課程標準對學生閱讀的基本要求，通過學生與文本的直接對話，讓他們在閱讀的過程中整體感悟，受到情感的熏陶。

3、學生的合作意識得到了較好的培養。這堂課，既有同位兩人之間的探討，也有前后四人為小組的探討，加大了小組合作學習的探討力度，老師參與其中，對各小組的學習情況給予必要的提示與點撥。這樣，學生相互了解彼此的見解，反思自己的思考過程，同時對其他同學的發言作出思考，教學過程既是學習的過程，同時又是學生交往的過程。

我感覺這節課存在的不足之處在于：

1.時間的把握上還是不太合理，有前松后緊的感覺。

2.雖然從整體上注重了學生的自主、合作、交流學習，仍有部分學生不能照顧到位，缺少促進或指導。

3.老師提出問題讓學生思考作答的多，而學生主動質疑問難的少，這個問題必須解決，要培養學生的問題意識，只有學生有了問題意識，才會真正促進學生思維品質的提升。

4.由于自身能力有待提升，對教材的處理上仍有一定的硬傷（如，目標把握不準、目標過多、過雜，過程多而亂等等），不是能很好的把握和理解教材，在設計過程中，多讀文本的功夫有待進一步加深。

5.問題的設置上缺乏細致性、條理性。

總之，教學過程不夠完美，尚需要更加的努力，以實現課改新超越。

中國人失掉自信力了嗎說課稿（精選18篇）篇十七

教學目標?:。

1.?學習駁論文的寫法。

2.?理解重要語句的深層含義。

3.?弘揚愛國主義精神,增強民族民主意識,增強民族自信心、自豪感。

教學重點。

1.?學習駁論文的寫法。

2.?理解重要語句的深層含義。

課時安排。

二課時。

課前準備。

學生查字典，看注釋，掃清文字障礙。查找“9.18”事變材料與本文的寫作背景，增強知識積累。

教學設計。

第一課時。

教學內容。

掌握駁論文的文體知識，整體感知課文，研讀課文一、二部分。

教學過程?。

一.導入??。

師：今天我們在上課以前先聽一首歌，同學們聽完后說一下你聽的感受。

（放〈〈松花江上〉〉）。

生：悲壯。

生：悲涼。

生：想到了中國曾遭受的屈辱。

生：“九.一八”事變是日本侵略中國的罪證。

師：是啊，“九.一八”事變令每一個有血有肉的中國人氣憤，也令每一個有良知的中國人奮起反抗?！熬?一八”事變后，國民黨多次向國聯申訴，要求制止日本帝國主義的侵略，但國聯采取了袒護日本的立場，居然承認日本在中國東北的特殊利益，國聯對日本的侵略不采取任何制裁措施。哀求國聯無效后，一些國民黨官僚和“社會名流”，以禱告“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法”等，“一味求神拜佛，懷古傷今?！币虼?，在當時有些人便散布對抗日前途的悲觀論調，指責中國人失掉了自信力。

針對上述情況，魯迅于1934年9月25日正是“九.一八”事變三周年之后，為批駁這種錯誤論調，鼓舞民族的自信心寫了這篇文章。

二.整體感知。

1.?檢查預習生字詞的情況，教師正音。

2.?現在我們找幾個同學來朗讀課文，其他同學聽讀并思考以下的問題：

l???對方的錯誤觀點是什么？作者為什么認為他是錯誤的？

l???作者正面提出的觀點是什么？作者提出觀點的依據是什么？

學生個別朗讀課文，其他同學聽讀思考，小組討論。

師：為什么呢？

生：因為信“地”信“物”信“國聯”，從來就沒有相信過自己，而現在的求神拜佛，則是在自欺了。

生：針對對方的觀點作者正面提出了自己的觀點“中國有并不失掉自信力的中國人在”

師：和對方的觀點截然不同，那么他的理由是什么呢？

生：有很多過去和現在的事實為證。

三.問題探究。

學生討論。

生：因為當時就是確實存在這樣的情況。

生：事實是這樣，但是，這樣的事實卻不能證明對方的觀點，起到了對方的目的。

師：兩位同學分析的很不錯，首先承認對方說的是事實，但是通過分析事實后，發現對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。這是駁論的一種方式，由事實存在得到依據推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據證明論點的過程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好象抖包袱，吊起讀者胃口，達到諷刺的目的。

師：大家有沒有注意在我們課文的第4段有一些文字下面加點。

生：是啊，是要強調嗎？

生：著重指出嗎？

學生以小組找資料，根據背景分析討論。

以小組發言。

生：說到他們痛處了，不敢面對。

師：看來大家分析材料的能力有了很大的提高。“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺欺人的最后一招。魯迅是個現實感很強的人，他一針見血的指出“求神拜佛”的危害和嚴重后果，這自然觸到了國民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢查官惟恐去之而不及。從加點的文字也可以看出魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在“槍林彈雨”中為民眾奔走呼告，其無畏的精神的令人敬佩。

作業?：

識記字詞。

第二課時。

教學內容。

在整體感知課文的基礎上,研讀第三、四部分。

教學過程?。

一、??????導入??。

生：屬于駁論文。

師：那么，這篇文章通過反駁對方的什么來達到反駁對方論點的目的。

生：通過反駁對方的論證來反駁對方的論點，先承認對方論據“卻是事實”但是對方的論劇不能證明對方的觀點，論證過程不合邏輯。

師：很好，看來大家基本掌握了駁論文的基本特點。這節課讓我們繼續研討第三、四部分?，F在我們請幾個同學來朗讀文章的6—10段，其他同學思考下列問題。

幻燈顯示：1“中國的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道。

2.“狀元宰相”“地底下”的含義分別是什么？

生：讀課文。思考問題。

師：如果感覺獨立思考困難的話，可以以小組來討論。

（學生合作探究后回答）。

師：好，現在我們把討論的結果來交流一下。哪個組先說一下你們組的意見？

三組：“中國的脊梁”應該是有血有肉的，為民族的進步做出奮斗的人。

六組：“中國的脊梁”應該是為中國進步做出貢獻的人。

師：回答的很不錯，我們大家一起來總結一下?！爸袊募沽骸笔侵改_踏實地為民族的進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益但是由于中國長期的專制奴役統治，很多人的努力不為人們所知道。

師：那么我們再來討論下一個問題，“狀元宰相”和“地底下”的含義是什么？

生：“狀元宰相”是指統治階級的御用文人；“地底下”指變革社會的積極力量。因為他們來自民眾，故稱“地底下”這股力量指中國共產黨。魯迅曾說過“那切切實實，足踏在地上，為這現在中國人的生存而流血奮斗者，我得引為同志，是自引為榮的”

師：很好，大家為他的精彩回答鼓掌。

生鼓掌。

三.品位語言。

生：不能。

生：“總”就是“一直是”的意思，讓人看到國民黨夸耀“地大物博”時洋洋得意，同時“總”又寫出夸耀者的底氣不足，因為夸來夸去只能夸這一樣，且惟恐別人不知。

生：“只”抓住了國民黨政府抓住救命稻草的丑態。

生：“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個副詞準確的寫出國民黨政府在自欺的道路上越走越遠的“事實”，極負諷刺意味。

師：總結，這是一篇極有諷刺意味的駁論文，但是也激起了每一個有血有肉的中國人的信心。“中國的脊梁”在我沒現在也有現實意義，你能談一談嗎？請以此為中心，寫一篇讀后感。

中國人失掉自信力了嗎說課稿（精選18篇）篇十八

教學目的：

1．弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識，增強民族自信心、自豪感。

2．學習寫駁論文的方法。

教學重點：

1．體會魯迅的憂患意識和愛國精神。

2．理解重要語句的深層含義。

3．學習文章的寫作技巧。

教學方法：

1．誦讀法。通過聲情并茂的朗讀增強感知、感悟。

2．品讀法。讀重點語句，品味其思想內涵和寫法。

3．討論式。在討論中互相啟發。

4．探究式。在討論的基礎上，對某個或幾個問題變換角度思考，拓展思維。

5．比較閱讀法。在比較中完成對知識的遷移或延伸。

媒體設計。

錄音機、電腦、投影儀教學時數：1課時。

教學步驟：

一、導入新課。

新世紀，申奧成功、加人wto、國足出線等等，喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福、自豪；然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢?那時的中國人又是怎樣的精神狀態呢?當時，有一位思想的巨人、頑強的戰士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣――他，就是魯迅先生。

今天，我們來學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》(板書課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發，學到怎樣的做人、作文的方法。

二、解題。

本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁(駁論點)，或間接批駁(駁論據、駁論證)；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風格之一斑。本文收入《且介亭雜文》，屬魯迅后期雜文。魯迅寫這篇文章之前的一個月，就發燒，“自覺肋痛”，肺病已相當嚴重。文章寫完之后的兩個多月，寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰友”的夾攻下的“橫戰”?？墒?，健康的惡化和精神的壓力，并沒有影響他對世事的熱忱關注。

本文寫于“九一八”事變三周年之后。中國近代本來就國運積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內悲觀論調一時甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對社會現狀的洞悉，發出中國人當自信自強的吶喊，實在難能可貴。課題《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當時社會的熱點問題，把要談的對象――“中國人”和事件――“失掉自信力了嗎”直接放在標題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則，它以這種問句的形式出現，懸而不論，這是很巧妙的。若用陳述句或反問句，則太直白，沒有張力；而現在的標題既有對錯誤論調的反詰，又有對己方觀點的自信，或也包含投向大眾的關切和詢問……而這幾方面內容又是交織在一起的，這就使標題內涵非常豐富。魯迅向來擅長在標題上做足文章，這篇也是一樣。

三、研習課文。

(一)整體把握，理清思路。

1．速讀課文，掃清字詞障礙。

明確：對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”，因為信“地”信“物”信“國聯”，從來就沒有相信過自己；而現在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點是“中國有并不失掉自信力的中國人在”，因為有過去和現在的事實為證。(解說：這是讓學生整體感知，迅速篩選信息，攝取要點。學習議論文，整體把握的方法之一是初讀時迅速圈畫出觀點和論據。)。

(二)具體研習，突出重點、難點。

1．誦讀第1―5段，討論探究：

(1)作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什么還要一再承認對方說的都是“事實”?

明確：首先承認對方說的是事實，但通過分析事實后，發現對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。

這是駁論的一種方式，由真實存在的依據推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據證明論點的過程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達到諷刺的效果。

要駁論證，關鍵要能透過現象看本質，因為對方或因為己方利益或因為認識上的局限，往往用事實掩蓋了真相，這就需要作者能證實。因此駁論證比駁論點、駁論據更能體現智慧的`力量。

(2)第5段有一段加點的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么?

明確：“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺和欺人的最后一招。魯迅是個現實感很強的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴重后果，這自然觸到了國民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。從加點文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在槍林彈雨中為民眾奔走呼號，其無私無畏的精神令人敬佩。

2．品讀第6―9段，討論探究：

(1)“中國的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?

明確：“中國的脊梁”是指腳踏實地地為民族的進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國長期的專制奴役統治，“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價值，至多不過是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無權知道真相。另外，近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發動，這樣一來，對于為他們的自由尊嚴而犧牲的先驅者，他們多半表現出“看客”的心態，不能知道在某種程度上演化成不愿知道丁。對于這一點，文中雖然沒有提到，但結合當時的社會現狀，不能說沒有這個因素。

(2)“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么?