當(dāng)觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時(shí)候十分有必須要寫一篇讀后感了!什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來(lái)了解一下吧。
林語(yǔ)堂蘇東坡傳讀后感篇一
平凡的人對(duì)于“光芒夜半驚鬼神”的天才總是有種不可名狀的畏懼，如徐渭、如梵高。但對(duì)于性情平易近人，骨子里流淌著溫和謙恭血液的天才，則有一種與生俱來(lái)的喜愛和親切感，比如蘇東坡。
蘇東坡是樸實(shí)的中國(guó)百姓腦海里一切美好形象的真切合體。他實(shí)實(shí)在在就那么人人眼、他輕輕松松就能夠暖人心。他滿足了我們對(duì)中國(guó)文人的所有幻想。
頂著一副粗獷老農(nóng)的外表，不是不英俊，而是讓人看得太舒服。一脈浩然之氣用盡，不只為自己，還將那福音傳給大江南北的百姓。一聲“如蠅在食，吐之方快”，可見他清狂而非輕狂。一嘆“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”可知他用情之真思念之深。
喜愛蘇東坡，是因?yàn)樗谀巧n茫天地之間如同一株小草——在奮力鉆出黑暗的夾縫之后、在見到慘淡天光的那一刻，以不比常人的堅(jiān)定之心相信光明，從此長(zhǎng)成一棵參天大樹。郁郁蔥蔥，屹立不倒。滄桑筆直的樹干是他的獨(dú)善其身，伸展而開的綠冠是他的兼濟(jì)天下。幾十年人生跌宕，風(fēng)風(fēng)雨雨使得他從肉體到心靈，都變成一個(gè)不能被輕易傷害擊敗的人。中國(guó)文人敏感脆弱的靈魂，在他這里去掉了多愁與傷懷、抑郁和不安，只留下一種叫“看得開”的心情，叫“想得明白”的心境，和“同情弱者”的心懷。
走近蘇東坡，從他那一句“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無(wú)一個(gè)不好人”開始。這種生活不同于陶潛“采菊東籬下，悠然見南山”的清凈，也沒有劉禹錫“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”那么“高水平”。蘇東坡是和誰(shuí)都玩得來(lái)。他可與三教九流為伍，并且從不失那顆赤子之心。這不僅是一種本領(lǐng)、一種生活，更是一種活法！在他眼里，人沒有高低貴賤之分；在他心底，一涓寬容之泉早就將政敵帶給他的不愉快全部帶走。因?yàn)橹獝郏驗(yàn)槎異郏驗(yàn)橛袗郏蔀楣沤袷看蠓蛑凶钣腥饲槲兜囊粋€(gè)。這種活法是他受人歡迎的原因，是他心靈幸福的秘訣，也是他留給這略顯蒼白的`人間巨大的精神財(cái)富。
感悟蘇東坡，從他那一句“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣”開始。一個(gè)人能對(duì)浩然之氣有如此深切之感，想必該精神必定貫穿他人生始末。蘇東坡正是如此。從朝廷上的當(dāng)仁不讓，到貶謫為地方官的身體力行。他的奏章、他的功績(jī)無(wú)一不透露著那不謀私利，一心為民的感情。身在名利場(chǎng)中，諸多不由己。卻因?yàn)橛心枪珊迫恢畾猓褯Q心下得更徹底，他把脊梁挺得更硬。他像一股旋即有力的清風(fēng)，吹散了所到之處的污濁之氣。
想起蘇東坡，腦海里總是浮現(xiàn)出一個(gè)大腹微便便，體態(tài)微寬的形象，讓人安心讓人貼心。他身上沒有“文人相輕”的酸味，他身上只有溫溫暖暖的陽(yáng)光的味道。時(shí)常忍不住在心底喚一句“老東坡”，因?yàn)榱w慕，因?yàn)橄矏郏驗(yàn)楦袊@。羨慕他的才華橫溢，外加那一副好心腸好脾氣。喜愛他儒者的翩翩風(fēng)度，那是一個(gè)翰林大人美好的形象。也更感嘆那一顆赤子之心、一身浩然正氣、一片坦然心境。
林語(yǔ)堂蘇東坡傳讀后感篇二
我是懷著與兩位天才對(duì)話的欣喜之情，來(lái)閱讀《蘇東坡傳》的。
蘇的才華，自不必淺學(xué)評(píng)價(jià)了，至于“腳踏東西文化，心平宇宙文章的林語(yǔ)堂其名也早已貫天下、垂青史，更不消多言。
給古人做的傳記，我以前也讀過(guò)幾本，然而大都工于學(xué)術(shù)，讀起來(lái)如同面對(duì)戴著瓶底厚眼鏡的老學(xué)究，壓抑之余，興味寡然。比如有梁?jiǎn)⒊壬凶觥锻跚G公傳》的，叫淺學(xué)很是自愧于學(xué)而不精，乃至搔首弄姿，汗如雨下，大有與字典同歸于盡的沖動(dòng)。
和理解最遙遠(yuǎn)的距離是仰慕，想必林語(yǔ)堂先生是深曉此理的。所以他才會(huì)用一種介紹朋友的語(yǔ)氣，以有那么點(diǎn)英雄惜英雄的心情為子瞻作傳吧。托了老外的福，這書里是見不到“之乎者也”一類了。我們也應(yīng)此得見一個(gè)有血有肉的東坡居士形象。這一點(diǎn)，怕是前無(wú)古人的吧。
在靜寂的夜晚，我聆聽著蘇子的腳步聲，和他一起走遍中國(guó)大半個(gè)中國(guó)，與他一道為這片土地上的農(nóng)民疾呼。在蘇看來(lái)，貶謫實(shí)在只是換個(gè)地方，他的責(zé)任實(shí)在一分未減。他見不得大宋農(nóng)民在豐收的日子也必須舉家逃荒，流離失所，所以只能大聲疾呼。后人談蘇軾，多敬佩他的曠達(dá)，卻不知這份曠達(dá)只用以面對(duì)他自己的苦難，對(duì)他人的苦難，蘇大多是流下同情的淚水。
蘇的名聲是伴著他的貶謫越傳越遠(yuǎn)，越傳越大了。他在詹洲的文章，竟不需幾月就能傳到京師，成為得勢(shì)者喉中鯁住的魚骨。于是一貶再貶、越貶越遠(yuǎn)，便成了蘇人生的常態(tài)。“你啊，滿肚子不合時(shí)宜。”侍妾朝云竟是這樣聰慧，一語(yǔ)道破蘇的宿命。
但我想，這句玩笑話必是含淚說(shuō)的吧。
林語(yǔ)堂蘇東坡傳讀后感篇三
平凡的人對(duì)于“光芒夜半驚鬼神”的天才總是有種不可名狀的畏懼，如徐渭、如梵高。但對(duì)于性情平易近人，骨子里流淌著溫和謙恭血液的天才，則有一種與生俱來(lái)的喜愛和親切感，比如蘇東坡。
蘇東坡是樸實(shí)的中國(guó)百姓腦海里一切美好形象的真切合體。他實(shí)實(shí)在在就那么人人眼、他輕輕松松就能夠暖人心。他滿足了我們對(duì)中國(guó)文人的所有幻想。
頂著一副粗獷老農(nóng)的外表，不是不英俊，而是讓人看得太舒服。一脈浩然之氣用盡，不只為自己，還將那福音傳給大江南北的百姓。一聲“如蠅在食，吐之方快”，可見他清狂而非輕狂。一嘆“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”可知他用情之真思念之深。
喜愛蘇東坡，是因?yàn)樗谀巧n茫天地之間如同一株小草——在奮力鉆出黑暗的夾縫之后、在見到慘淡天光的那一刻，以不比常人的堅(jiān)定之心相信光明，從此長(zhǎng)成一棵參天大樹。郁郁蔥蔥，屹立不倒。滄桑筆直的樹干是他的獨(dú)善其身，伸展而開的綠冠是他的兼濟(jì)天下。幾十年人生跌宕，風(fēng)風(fēng)雨雨使得他從肉體到心靈，都變成一個(gè)不能被輕易傷害擊敗的人。中國(guó)文人敏感脆弱的靈魂，在他這里去掉了多愁與傷懷、抑郁和不安，只留下一種叫“看得開”的心情，叫“想得明白”的心境，和“同情弱者”的心懷。
走近蘇東坡，從他那一句“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無(wú)一個(gè)不好人”開始。這種生活不同于陶潛“采菊東籬下，悠然見南山”的清凈，也沒有劉禹錫“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”那么“高水平”。蘇東坡是和誰(shuí)都玩得來(lái)。他可與三教九流為伍，并且從不失那顆赤子之心。這不僅是一種本領(lǐng)、一種生活，更是一種活法！在他眼里，人沒有高低貴賤之分；在他心底，一涓寬容之泉早就將政敵帶給他的不愉快全部帶走。因?yàn)橹獝郏驗(yàn)槎異郏驗(yàn)橛袗郏蔀楣沤袷看蠓蛑凶钣腥饲槲兜囊粋€(gè)。這種活法是他受人歡迎的原因，是他心靈幸福的秘訣，也是他留給這略顯蒼白的人間巨大的精神財(cái)富。
感悟蘇東坡，從他那一句“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣”開始。一個(gè)人能對(duì)浩然之氣有如此深切之感，想必該精神必定貫穿他人生始末。蘇東坡正是如此。從朝廷上的當(dāng)仁不讓，到貶謫為地方官的身體力行。他的奏章、他的功績(jī)無(wú)一不透露著那不謀私利，一心為民的感情。身在名利場(chǎng)中，諸多不由己。卻因?yàn)橛心枪珊迫恢畾猓褯Q心下得更徹底，他把脊梁挺得更硬。他像一股旋即有力的清風(fēng)，吹散了所到之處的污濁之氣。
想起蘇東坡，腦海里總是浮現(xiàn)出一個(gè)大腹微便便，體態(tài)微寬的形象，讓人安心讓人貼心。他身上沒有“文人相輕”的酸味，他身上只有溫溫暖暖的陽(yáng)光的味道。時(shí)常忍不住在心底喚一句“老東坡”，因?yàn)榱w慕，因?yàn)橄矏郏驗(yàn)楦袊@。羨慕他的才華橫溢，外加那一副好心腸好脾氣。喜愛他儒者的翩翩風(fēng)度，那是一個(gè)翰林大人美好的形象。也更感嘆那一顆赤子之心、一身浩然正氣、一片坦然心境。
時(shí)光早已滌蕩了蘇東坡心中那因貶謫、因顛簸、因月光、因夜風(fēng)而生發(fā)出的一切憂憂愁愁不達(dá)不快，只留下一個(gè)擺脫了官場(chǎng)的羈絆、人事的糾紛的大文學(xué)家的形象，由宣紙上的墨跡、石碑上的刻紋穿越千古傳遞到我們面前。翻開舊書，在那無(wú)數(shù)豪情四射的詩(shī)詞筆墨之間，我只看見我那溫溫暖暖的老東坡，帶著他的大黑狗，拄著一根竹杖，悠悠然然地行走在世間。
林語(yǔ)堂蘇東坡傳讀后感篇四
書還沒看完，慢悠悠的翻著。
林語(yǔ)堂這本書原是用英文寫的，張振玉譯筆還算不錯(cuò)，但粗糙之處也隨處可見，比如卷一第一章處：一天，蘇東坡寫信給朋友說(shuō)："我一生之至樂(lè)在執(zhí)筆為文之時(shí)，心中錯(cuò)綜復(fù)雜之情思，我筆皆可暢達(dá)之。我自謂人生之樂(lè)，未有過(guò)于此者也。"這段文字殊為怪異，而后在網(wǎng)上搜索出一篇天涯高手的文章，才知道原文應(yīng)為：“某生平無(wú)快意事，惟作文章，意之所到，則筆力曲折無(wú)不盡意，自謂世間樂(lè)事無(wú)踰此者”。
還有一處連那位天涯高手也未提到，卷二第七章埋伏筆，"中岳嵩山崩陷"，到第九章呼應(yīng)，已變成"南岳華山山崩"。此兩處究竟是何處出錯(cuò)，是翻譯錯(cuò)還是原稿錯(cuò)，抑或是校對(duì)錯(cuò)，恐怕需要找英文原版來(lái)查了。但是"南岳華山"本身就是個(gè)錯(cuò)誤，華山好像從來(lái)不曾被稱為"南岳"過(guò)吧。
且丟開這些小破綻不說(shuō)。
蘇東坡的盛名傳播了將近一千年，時(shí)人稱道，后人敬仰，一方面是因他天縱其才，在詩(shī)，文，字，畫各個(gè)領(lǐng)域都出類拔萃；另一方面，他的人格魅力，政治立場(chǎng)，哲學(xué)修養(yǎng)也極其貼合中國(guó)人的理想。為這么一個(gè)完人做傳顯然不太討巧，再加上史料豐富評(píng)論一邊倒，這本傳記的"新意欠奉"也在情理中。林語(yǔ)堂在序言中說(shuō)，"我認(rèn)為我完全知道蘇東坡，正因我了解他，我了解他，是正因我喜愛他。"既然在蘇軾身上寄托了自己的人生觀，偏愛之心更不加掩飾。
卷二寫蘇東坡壯年經(jīng)歷，與王安石的糾葛占了好長(zhǎng)篇幅，在"王安石變法"和"拗相公"兩節(jié)，王安石是主角，蘇東坡反而成了小配角，這兩個(gè)章節(jié)似乎游離在全書之外。林語(yǔ)堂貶低王安石，我看目的倒不是為抬高蘇軾，更多是他想表達(dá)對(duì)歷史的看法。包括對(duì)司馬光的褒揚(yáng)也是如此。歷史其實(shí)無(wú)所謂真相，政治也很難分辨清濁，好比一面鏡子，每個(gè)人照去都是不一樣的面目。這一部分能夠跟柏楊的書比照著看，那是兩種完全相左的意見。跟蘇軾不一樣，王安石從來(lái)都充滿爭(zhēng)議，歷史上是這樣，到這天還是這樣。
林語(yǔ)堂自己也是個(gè)爭(zhēng)議人物，但是他的才情倒還算公認(rèn)的。
這本蘇東坡傳，時(shí)不時(shí)也有沁人心脾的妙語(yǔ)出現(xiàn)。比如正看到卷三第16章就有這么一句：倘若哲學(xué)有何用處，就是能使人自我嘲笑。之類的還有很多，但是沒了前后文，單看就少了好多味道。
林語(yǔ)堂蘇東坡傳讀后感篇五
本月敘事者共讀《蘇東坡傳》。說(shuō)實(shí)話，起初對(duì)這本書并沒有過(guò)多的了解，也沒有特別的渴望。可是，慢慢讀，慢慢發(fā)現(xiàn)原來(lái)已經(jīng)喜歡上這個(gè)歷經(jīng)挫折卻也豁達(dá)、開朗的“樂(lè)天派”，不由得想要再了解一些。
讀下去，從《蘇東坡傳》中看出林語(yǔ)堂對(duì)蘇東坡由衷的贊賞和喜愛。他認(rèn)為蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是瑜伽術(shù)的修煉者，是士大夫……林語(yǔ)堂對(duì)蘇東坡的敬仰和崇拜在筆下顯而易見，當(dāng)然，我也對(duì)蘇軾豁達(dá)、樂(lè)觀、超俗的人生態(tài)度由衷的敬佩。
蘇東坡歷經(jīng)人生坎坷卻時(shí)刻綻放人格魅力，心里始終有他人，在他的世界里，似乎什么都可以不在意，又用心在意。讀完后，思緒萬(wàn)千，瞬間覺得自己的人生根本稱不上人生。
蘇軾的一言一行都備受關(guān)注，且從皇帝到百姓，從文壇才子到閑云野鶴的和尚道士，都給予他極大的關(guān)注，這些關(guān)注是欣賞，是仰慕。于是有追星族歡迎他，追隨他；蘇東坡游廬山，在數(shù)百和尚中引起轟動(dòng)；被貶惠州，附近五縣的太守不斷給他送酒食，有人甚至徒步兩千里地來(lái)看他；在他貶到海南島時(shí)，還有吳復(fù)古的道士追隨；貶謫期間，所到之處，地方官員也慕名處處優(yōu)待他。他的文章使皇帝也常舉箸不食，即便被貶謫在外，新作也獲得皇帝贊賞。這也引起當(dāng)權(quán)者、政敵們密切“關(guān)注”，忌憚其影響力，于是有了嫉妒式的詆毀，無(wú)端的謠傳，接二連三的打壓。所以蘇軾才有了“平生所得毀譽(yù)，皆此類也”的感慨。
蘇軾彰顯才華的詩(shī)作反倒成為政敵進(jìn)攻他的利器，既然屢次禍從詩(shī)起，是不是可以三緘其口，將筆墨束之高閣呢？不，東坡本性率直，總是如骨鯁在喉，不吐不快。對(duì)他而言，寫作是抒寫性情的樂(lè)事，而且具備心中情思，皆可暢達(dá)的能力，有所感慨必然行諸筆端。于是，面對(duì)王安石變法的種種弊端，他寫詩(shī)，上書；在別人明哲保身之際，他卻不顧利害，寫下抗暴詩(shī)；烏臺(tái)詩(shī)案，有驚無(wú)險(xiǎn)后，他又詩(shī)如涌泉，寫完后再感嘆自己不可救藥；游玩過(guò)橋也要作詩(shī)“長(zhǎng)橋上燈火鬧，使君還。”這一出口可能帶來(lái)兩年勞役。甚至因?yàn)樾宰又甭剩鎸?duì)腐儒程頤，他說(shuō)出“伊川可謂糟糠鄙俚叔孫通”的玩笑話。總之，性格使然，一吐為快，思想不停，詩(shī)文不止。
蘇軾的一生跌宕起伏，有過(guò)高的名望，也有失落的低谷。他曾一舉成名，壯志凌云，曾身居清要，名動(dòng)九州，他也曾鋃鐺入獄，一貶再貶，窮困潦倒。在坎坷的人生中，他原本開朗樂(lè)觀的性格更加達(dá)觀超脫。我非常認(rèn)同林語(yǔ)堂先生分析蘇軾達(dá)觀心態(tài)時(shí)用的“解脫”一詞，所謂解脫即心情寧?kù)o。“做到心情寧?kù)o必須克服恐懼、惱怒、憂愁等感情。”經(jīng)歷了烏臺(tái)詩(shī)案，經(jīng)歷了一貶再貶，蘇軾不斷思考后，他已然拋卻了最初的恐懼、惱怒，平靜地對(duì)待命運(yùn)的安排，以一個(gè)超凡脫俗的田舍翁形象展示在世人面前。在讀傳記《流放歲月》時(shí)，感覺蘇軾的人生道路是越走越悲涼，然而，蘇軾呈現(xiàn)出的卻是越走越達(dá)觀的心態(tài)。途中，在山頂?shù)拈w子里，腿感到疲憊，他悟道“心若掛鉤之魚，忽得解脫……不妨熟歇。”精神和諧了，所有的遭遇也云淡風(fēng)輕了。他練瑜伽，烤羊脊，釀桂酒、橘子酒、松酒，做“浮馬”，研究煉丹、制墨……生活對(duì)他重重壓迫，他卻以熱情對(duì)待生活。
讀罷本書，我深知蘇軾的才華非常人所能及，他的“過(guò)山車”般人生也很少有人能夠體味。但是，他的人生態(tài)度卻非常值得我們學(xué)習(xí)。人人可能都有想追而追不到的名利，有求而求不得的成就，也可能有面對(duì)挫折時(shí)的不知所措，可是，如果我們有著蘇軾一樣的人生態(tài)度，超俗、豁達(dá)、樂(lè)觀的面對(duì)人生的每一件事情，在意經(jīng)歷的每件事情，又不過(guò)多的在意事情的結(jié)果，只管用心的生活，過(guò)好當(dāng)下，我們的生活將會(huì)美好更多。
林語(yǔ)堂蘇東坡傳讀后感篇六
20世紀(jì)四大傳記（梁?jiǎn)⒊摹独铠櫿聜鳌罚鞏|潤(rùn)的《張居正大傳》，吳晗的《朱元璋傳》以及林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》），讀來(lái)風(fēng)格各異，但最酣暢淋漓的莫過(guò)于《蘇東坡傳》，蘇東坡傳林語(yǔ)堂讀后感。我一直覺得，雖然遠(yuǎn)隔千年，在文人氣質(zhì)上，林語(yǔ)堂與蘇東坡的同聲相求，卻絲毫不因時(shí)光的阻隔而淡去。中華文化傳承的穿透力，由此可見一斑。
我對(duì)蘇東坡的偏愛，是從讀他的作品開始的，豪放如《念奴嬌 赤壁懷古》，深情如《江城子 十年生死兩茫茫》，豁達(dá)如《赤壁賦》，閑雅如《記承天寺夜游》……從文字而想見其為人，敬仰之情，油然而生。
蘇東坡的文學(xué)造詣固然是驚采絕艷，但在泱泱五千年的歷史里，才華洋溢的不知其幾。司馬遷的史書為無(wú)韻之離騷，曹操的詩(shī)古直悲涼，江淹的賦文錯(cuò)彩鏤金，柳永的詞纏綿綣繾……然而蘇東坡，唯有蘇東坡，才讓我在欣賞其才華之外，產(chǎn)生感情上的依附。
蘇東坡的一生，起伏跌宕，幾經(jīng)沉浮。他少年得志，鮮衣怒馬，文章遍行天下，上至九五之尊宋仁宗，朝堂領(lǐng)袖歐陽(yáng)修，下至庶民，對(duì)他無(wú)一不欣賞推崇，愛護(hù)有加；他為政一方，造福一地，千年之后，杭州的蘇堤，仍在見證和訴說(shuō)著對(duì)蘇東坡的留戀。向太后當(dāng)政期間，他得到重用，位居龍圖閣大學(xué)士，奔走于四方，紓解新政給百姓帶來(lái)的疾苦。
然而政壇多風(fēng)雨，如果說(shuō)王安石的改革派與蘇東坡之間的分歧，僅僅是政見之不同，那么王安石之后，所謂“改革派”的章停之流，對(duì)待異己者的迫害，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出王安石的“流放”，他們捏造莫須有的罪名，制造“烏臺(tái)詩(shī)案”，更甚者，將元佑年間復(fù)被啟用的以蘇東坡為首的一批官員，誣陷為國(guó)之妖孽，將他們的姓名，鐫刻在碑石上，欲將他們生生世世，釘在“恥辱”柱上，是為“元佑黨人碑”也。其后蘇東坡被一貶再貶，從嶺南的惠州，到化外之地的海南，都留下了他年邁而疲憊的身軀。
無(wú)論是榮居高位，還是落魄南荒，蘇東坡給后人的印象，或?yàn)t灑出塵，或安靜自守，或童趣未泯。即使是低潮期，當(dāng)他冥想過(guò)去，也就是“回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。甚至在海南時(shí)，居無(wú)安身之處，病無(wú)可醫(yī)之藥，他仍保持著“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”的氣魄。短短的六十多年，榮耀時(shí)不盛氣凌人，艱辛?xí)r沒有卑躬屈膝，怨天尤人。我對(duì)他的情感上的依附，正是來(lái)自于精神上的擊節(jié)和共鳴。
書的作者林語(yǔ)堂，也是我一直非常喜愛的作家之一。他在《京華煙云》里塑造的姚思安和姚木蘭這對(duì)父女，也是中華文化中道家思想的踐行者。在傳記中，林語(yǔ)堂對(duì)蘇東坡給予了無(wú)上的贊譽(yù)。作為一個(gè)喜歡蘇東坡的讀者，讀到這樣的書，自然如遇知己。不過(guò)也正是由于他對(duì)蘇東坡的欣賞，所以對(duì)當(dāng)時(shí)另一位政治名人王安石，書中散發(fā)出強(qiáng)烈的厭惡感。甚至將一篇攻擊王安石的偽作《辯奸論》算在蘇東坡的父親蘇轍身上，連王安石的怪癖性格，也都成了他做作以博取名聲的罪名。我對(duì)王安石的認(rèn)識(shí)是模糊不清的。但對(duì)于改革者，無(wú)論其最終結(jié)果如何，我都認(rèn)為，至少他是時(shí)代的勇者。
林語(yǔ)堂蘇東坡傳讀后感篇七
自從讀了林語(yǔ)堂先生寫的《蘇東坡傳》后，我才發(fā)現(xiàn)，世界上竟有如此豁達(dá)之人，而這人便是蘇東坡。
蘇東坡一生都在被貶，可是我們總能在他的詩(shī)中找到一些樂(lè)觀的詩(shī)句，比如《記承天寺夜游》一文中的“月色入戶”，門都破舊的連月光都透進(jìn)來(lái)了，可是蘇東坡接下來(lái)又寫了一句“欣然起行”。他真的是一位樂(lè)天到無(wú)可救藥的人，對(duì)此我是十分佩服。世上像其這樣的樂(lè)天派很少，因此這也是蘇東坡在歷史長(zhǎng)河中永遠(yuǎn)那么光彩奪目的原因之一。于此，讀完了《蘇東坡傳》，看完了蘇軾的一生，我學(xué)到了兩個(gè)字：樂(lè)觀。
蘇家出了三個(gè)才子，稱為“三蘇”：蘇洵、長(zhǎng)子蘇軾、次子蘇轍。所以說(shuō)“一門三父子，都是大文豪。詩(shī)賦傳千古，峨眉共比高”。我欣賞蘇東坡不僅僅因?yàn)樗麡?lè)觀，還因?yàn)樗且晃徽钡?詩(shī)人，他說(shuō)：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥，亡俗不可醫(yī)。”由此可見，他很注重人品。當(dāng)我們學(xué)蘇東坡寫的《記承天寺夜游》時(shí)，為“但少閑人如吾兩人者耳”中的“閑人”找了幾個(gè)合適的諧音詞：賢人、嫌人、涎人、嫻人和銜人。蘇東坡雖然仕途歷盡艱辛，但也很會(huì)生活，做的了一手好菜，例如：東坡肉等等。而且他的生活有趣，寫文章也是文思泉涌，所以我們說(shuō)失意的人有一個(gè)詩(shī)意的人生。
蘇軾歸隱于田園后，便開始在東坡一片田地里工作，自稱“東坡居士”。而這也正是“蘇東坡”這個(gè)稱謂的由來(lái)。林語(yǔ)堂先生與謝老師最喜愛的詩(shī)人便是蘇東坡，而我也體悟到了蘇東坡的與眾不同。當(dāng)我們?nèi)ラ喿x他的詩(shī)作時(shí)，沒有苦澀的苦瓜汁，而是甜在心頭的通達(dá)樂(lè)觀。
縱觀蘇軾的一生，在其才華畢露的背后，幾度升遷的辛酸卻只有他獨(dú)自品嘗。蘇東坡一生為官，一生清廉，一生都在和大文豪，大政治家的王安石斗智斗法。至于王安石的變法究竟是對(duì)是錯(cuò)，我們暫且不管，但要和當(dāng)朝的得寵人物、位高權(quán)重的宰相相逆而行，用一顆博大的心與善于剪除異己、心胸狹窄的小人相斗，在封建的宋朝，也許真的是需要一番勇氣的。類比蘇子由——蘇東坡的同胞親弟，在才華上，可能不及蘇軾的十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥當(dāng)當(dāng)，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。說(shuō)道底，正是區(qū)別于蘇軾面對(duì)邪惡、面對(duì)錯(cuò)誤，有敢于提出、敢于批評(píng)的態(tài)度。也許在蘇東坡看來(lái)，一己的私欲，是十分卑微的事情。而他的人生、他的奮斗目標(biāo)是定位在百姓生活上的，他的雙眼、他的內(nèi)心更多關(guān)注的是百姓的愉悅和疾苦。正是因?yàn)樘K東坡認(rèn)為變法脫離了實(shí)際，其與救百姓于水火的形勢(shì)發(fā)生了抵觸，他才反對(duì)到底，甚至于在自己管轄的州府里，對(duì)于這些所謂的強(qiáng)國(guó)措施一概不理。蘇東坡決心爭(zhēng)論變法，可見他永不放棄的性格！
蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，而這才是萬(wàn)古不朽的。
林語(yǔ)堂蘇東坡傳讀后感篇八
20世紀(jì)四大傳記（梁?jiǎn)⒊摹独铠櫿聜鳌罚鞏|潤(rùn)的《張居正大傳》，吳晗的《朱元璋傳》以及林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》），讀來(lái)風(fēng)格各異，但最酣暢淋漓的莫過(guò)于《蘇東坡傳》，蘇東坡傳林語(yǔ)堂讀后感。我一直覺得，雖然遠(yuǎn)隔千年，在文人氣質(zhì)上，林語(yǔ)堂與蘇東坡的同聲相求，卻絲毫不因時(shí)光的阻隔而淡去。中華文化傳承的穿透力，由此可見一斑。
我對(duì)蘇東坡的偏愛，是從讀他的作品開始的，豪放如《念奴嬌 赤壁懷古》，深情如《江城子 十年生死兩茫茫》，豁達(dá)如《赤壁賦》，閑雅如《記承天寺夜游》……從文字而想見其為人，敬仰之情，油然而生。
蘇東坡的文學(xué)造詣固然是驚采絕艷，但在泱泱五千年的歷史里，才華洋溢的不知其幾。司馬遷的史書為無(wú)韻之離騷，曹操的詩(shī)古直悲涼，江淹的賦文錯(cuò)彩鏤金，柳永的詞纏綿綣繾……然而蘇東坡，唯有蘇東坡，才讓我在欣賞其才華之外，產(chǎn)生感情上的依附。
蘇東坡的一生，起伏跌宕，幾經(jīng)沉浮。他少年得志，鮮衣怒馬，文章遍行天下，上至九五之尊宋仁宗，朝堂領(lǐng)袖歐陽(yáng)修，下至庶民，對(duì)他無(wú)一不欣賞推崇，愛護(hù)有加；他為政一方，造福一地，千年之后，杭州的蘇堤，仍在見證和訴說(shuō)著對(duì)蘇東坡的留戀。向太后當(dāng)政期間，他得到重用，位居龍圖閣大學(xué)士，奔走于四方，紓解新政給百姓帶來(lái)的疾苦。
然而政壇多風(fēng)雨，如果說(shuō)王安石的改革派與蘇東坡之間的分歧，僅僅是政見之不同，那么王安石之后，所謂“改革派”的章停之流，對(duì)待異己者的迫害，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出王安石的“流放”，他們捏造莫須有的罪名，制造“烏臺(tái)詩(shī)案”，更甚者，將元佑年間復(fù)被啟用的以蘇東坡為首的一批官員，誣陷為國(guó)之妖孽，將他們的姓名，鐫刻在碑石上，欲將他們生生世世，釘在“恥辱”柱上，是為“元佑黨人碑”也。其后蘇東坡被一貶再貶，從嶺南的惠州，到化外之地的海南，都留下了他年邁而疲憊的身軀。
無(wú)論是榮居高位，還是落魄南荒，蘇東坡給后人的印象，或?yàn)t灑出塵，或安靜自守，或童趣未泯。即使是低潮期，當(dāng)他冥想過(guò)去，也就是“回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。甚至在海南時(shí)，居無(wú)安身之處，病無(wú)可醫(yī)之藥，他仍保持著“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”的氣魄。短短的六十多年，榮耀時(shí)不盛氣凌人，艱辛?xí)r沒有卑躬屈膝，怨天尤人。我對(duì)他的`情感上的依附，正是來(lái)自于精神上的擊節(jié)和共鳴。
書的作者林語(yǔ)堂，也是我一直非常喜愛的作家之一。他在《京華煙云》里塑造的姚思安和姚木蘭這對(duì)父女，也是中華文化中道家思想的踐行者。在傳記中，林語(yǔ)堂對(duì)蘇東坡給予了無(wú)上的贊譽(yù)。作為一個(gè)喜歡蘇東坡的讀者，讀到這樣的書，自然如遇知己。不過(guò)也正是由于他對(duì)蘇東坡的欣賞，所以對(duì)當(dāng)時(shí)另一位政治名人王安石，書中散發(fā)出強(qiáng)烈的厭惡感。甚至將一篇攻擊王安石的偽作《辯奸論》算在蘇東坡的父親蘇轍身上，連王安石的怪癖性格，也都成了他做作以博取名聲的罪名。我對(duì)王安石的認(rèn)識(shí)是模糊不清的。但對(duì)于改革者，無(wú)論其最終結(jié)果如何，我都認(rèn)為，至少他是時(shí)代的勇者。
林語(yǔ)堂蘇東坡傳讀后感篇九
蘇東坡的詩(shī)詞和散文散發(fā)著獨(dú)特的魅力，這源于他對(duì)寫作和文體的看法，他動(dòng)筆，收筆都“行云流水”，沒有特定規(guī)矩，他認(rèn)為用筆表達(dá)出一切情思脈絡(luò)是他生平最快樂(lè)的時(shí)刻。下面是小編為大家分享有關(guān)林語(yǔ)堂蘇東坡傳讀后感范文，歡迎大家來(lái)閱讀!
《蘇東坡傳》這本書我才只讀了一半，便對(duì)蘇東坡這位大文豪有了足夠的認(rèn)識(shí)。書中提到過(guò)許多地名，多得數(shù)不清，這也正提示了我們蘇東坡一生漂泊。
在書中，我最喜愛的是蘇東坡爽朗的笑聲——他的笑聲告訴了我許多道理。
他的笑是一種自得其樂(lè)的笑，他被貶之后賞景便成了他最大的樂(lè)趣。蘇東坡常對(duì)著風(fēng)景寫詩(shī)，寫完之后總會(huì)為自己又完成一篇文章而高興地笑;蘇東坡的笑，還包含著一種不與人斤斤計(jì)較的笑，朝廷的官員為了針對(duì)他，因挑不出蘇東坡平時(shí)表現(xiàn)完美，就拿他的文章骨頭里挑刺;蘇軾顯然沒與他們計(jì)較，反而還寫出“何日遣馮唐”這句話，話中毫無(wú)歸罪之意;蘇東坡的笑，更多的是苦中作樂(lè)。誰(shuí)被貶之后不低落?就像你突然由組長(zhǎng)被降到普通成員一樣，不再被人肯定你的能力。
時(shí)勢(shì)造英雄，蘇東坡之所以在中國(guó)古代文學(xué)史談?wù)撋辖?jīng)久不衰，多半是因當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，造就他頗高的思想道德素質(zhì)。正因?yàn)樘K軾的思想超乎常人，才使他的作品猶如一顆璀璨的星在人群中脫穎而出。
我喜歡他毫不恭維、仗義執(zhí)言的性格。雖然他比較沖動(dòng)、做事不經(jīng)過(guò)“大腦”思考，但正因?yàn)檫@一點(diǎn)，才使他更富有魅力。《中國(guó)人你為什么不生氣》里面說(shuō)過(guò)：“不要以為你是大學(xué)教授，所以作研究比較重要;不要以為你是殺豬的，所以沒有人會(huì)聽你的話，也不要以為你是個(gè)大學(xué)生，不夠資格管社會(huì)的事。你今天不生氣，不站出來(lái)的話，明天――還有我、還有你我的下一代，就要成為沉默的犧牲者、受害人!”蘇軾這種激烈的性格，對(duì)當(dāng)時(shí)、和我們后世都有極大的影響，他告訴我們：不能讓那些不好的東西繼續(xù)下去，要阻止他們，阻止他們必須要有帶頭人。誰(shuí)也不想讓自己的利益受到損失，誰(shuí)也不想當(dāng)那第一個(gè)人，凡是有點(diǎn)頭腦的人，都不會(huì)那樣去做，蘇東坡正因?yàn)椤皼]頭沒腦”，就毅然去當(dāng)帶頭人。
盡管在仕途路上坎坎坷坷、得罪過(guò)許多人、多次被貶，但蘇東坡依然不乏幸福籠罩。他有非常愛他的妻子、生死相依的弟弟、陪伴他的朋友、非敵即友的王安石、以及朝廷上的眾多好官。這里面最讓人感動(dòng)得便是皇上和皇后，皇后非常重視蘇東坡的文采，蘇東坡每次犯錯(cuò)之后皇后總會(huì)為他求情;皇上對(duì)蘇東坡極其嚴(yán)厲，他重視蘇東坡的文采，但因蘇東坡做事欠思考、直言不諱，皇上怕他終有一天得罪大官，就把蘇東坡貶謫。
我對(duì)蘇東坡永遠(yuǎn)懷有一顆仰慕之心，我喜歡他的真誠(chéng)待人、真心交友以及直言不諱，如果我身邊有這樣的以為親人、朋友或者是同學(xué)，我會(huì)非常珍惜!
從小就讀蘇東坡的詩(shī)，“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的憂愁，“大江東去浪濤盡”的氣勢(shì)……無(wú)不流露出詩(shī)人的豪邁奔放。可我對(duì)蘇東坡的了解甚少，直至讀了林語(yǔ)堂筆下的《蘇東坡傳》，才知道蘇東坡原來(lái)是千古奇人。
蘇東坡既是虔誠(chéng)的哲人，又是仁厚的長(zhǎng)者，他始終富有青春活力。蘇東坡的背后，幾度升遷的辛酸只有他自己品嘗。他一生為官，一生清廉，與大政治家王安石斗智斗法。他熱愛生活，在美食方面留下了“東坡肉”“東坡壺”以傳后世。東坡情感豐富，對(duì)其亡妻寄以青絲，在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩(shī)中表達(dá)了自己的傷痛。蘇東坡是剛直的，盡管有過(guò)數(shù)次因詩(shī)而被捕受審，但他仍不改犀利的詞風(fēng)。他寫詩(shī)諷刺“群鳥未可辨雌雄”，后又寫“猶誦賣青春”對(duì)官場(chǎng)榮耀表示鄙夷。他知己無(wú)數(shù)，兄弟情深，蘇東坡又是幸福的。
蘇東坡有一身浩然之氣，王安石變法出現(xiàn)了種種弊端，蘇東坡寫出了上神宗皇帝萬(wàn)言書，包括他自己的政治哲學(xué)，也表現(xiàn)出他個(gè)人的氣質(zhì)與風(fēng)格，機(jī)智學(xué)問(wèn)與大無(wú)畏精神。蘇東坡反對(duì)變法失敗被貶至杭州，他遠(yuǎn)離了塵世的喧囂，回歸與清純與空靈。他習(xí)慣了淡泊，他明白了如何應(yīng)對(duì)困難。蘇東坡具備至大至剛的浩然之氣，超凡脫俗，剛正不阿，坦坦蕩蕩，使他任何環(huán)境中處之泰然，寵辱不驚。
蘇東坡的一生坎坷，但也是豁達(dá)的一生。身處逆境也不覺痛苦，腳踏荊棘也不覺悲涼，始終保持樂(lè)觀，像他的詩(shī)詞一樣千載有余情。
細(xì)讀“大江東去浪淘盡”“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，原來(lái)這些都是蘇東坡樂(lè)觀的態(tài)度和別樣的人生哲理。
這次看林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》頗有感觸.為東坡瀟灑之詩(shī)詞所傾倒,為東坡人生之坎坷而嘆息,為東坡不羈之情懷而欽佩,為東坡之真性情而感動(dòng).林語(yǔ)堂先生形容東坡為:“一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派,一個(gè)偉大的人道主義者,一個(gè)百姓的朋友,一個(gè)大文豪、大書法家,創(chuàng)新的畫家,造酒試驗(yàn)家,一個(gè)工程師,一個(gè)憎恨清教徒主義的人,一位瑜伽修行者,佛教徒,巨儒政治家,一個(gè)皇帝的秘書,酒仙,厚道的法官,以為在政治上專唱反調(diào)的人,一個(gè)月夜的徘徊者,一個(gè)詩(shī)人,一個(gè)小丑.”所有這些都可以和東坡一生的軌跡吻合.在這所有中,我覺得真性情的樂(lè)天派最能形容東坡.他是那種心中有感觸不得不吐之為快的人,因此后代有了無(wú)數(shù)的好詩(shī)詞,也因此他自己一生都被小人誹謗,但也不知“悔改”情動(dòng)嘴開,自己也說(shuō)“我真是不可救藥”。
這些所有的零零碎碎的感觸,其實(shí)都能是一個(gè)真性情的表現(xiàn)吧——只有最純真、最率性、最真實(shí)的人才能如此的可愛、如此的瀟灑、如此的熱愛生活、如此的另人感動(dòng).從東坡的身上,我可以感受到一種愛、喜悅、快樂(lè)、平和的力量,從他的詩(shī)中,從他的經(jīng)歷中散發(fā)出來(lái).我彷佛可以看到他舉著酒杯漫步在月下、拿著鋤頭快樂(lè)的耕耘并自比陶潛.在人的一生中,總要有幾個(gè)精神偶像的,蘇東坡就應(yīng)該是其中一個(gè).在面對(duì)人生的坎坷的時(shí)候,我們自己的態(tài)度很重要,是笑對(duì)苦難呢?還是一蹶不振?有的時(shí)候是我們自己圈住了自己的心,慢慢得使自己不能放開,不能釋懷,不能真真實(shí)實(shí)的去感受生活.不要怕苦難,讓暴風(fēng)雨來(lái)的更猛烈些吧!只有這樣,才能感受到生活賦予我們的是什么,才能真正用心去珍惜!從今天起:“小舟從此逝,江海寄予生”。
我是懷著與兩位天才對(duì)話的欣喜之情，來(lái)閱讀《蘇東坡傳》的。
蘇的才華，自不必淺學(xué)評(píng)價(jià)了，至于“腳踏東西文化，心平宇宙文章的林語(yǔ)堂其名也早已貫天下、垂青史，更不消多言。
給古人做的傳記，我以前也讀過(guò)幾本，然而大都工于學(xué)術(shù)，讀起來(lái)如同面對(duì)戴著瓶底厚眼鏡的老學(xué)究，壓抑之余，興味寡然。比如有梁?jiǎn)⒊壬凶觥锻跚G公傳》的，叫淺學(xué)很是自愧于學(xué)而不精，乃至搔首弄姿，汗如雨下，大有與字典同歸于盡的沖動(dòng)。
和理解最遙遠(yuǎn)的距離是仰慕，想必林語(yǔ)堂先生是深曉此理的。所以他才會(huì)用一種介紹朋友的語(yǔ)氣，以有那么點(diǎn)英雄惜英雄的心情為子瞻作傳吧。托了老外的福，這書里是見不到“之乎者也”一類了。我們也應(yīng)此得見一個(gè)有血有肉的東坡居士形象。這一點(diǎn)，怕是前無(wú)古人的吧。
在靜寂的夜晚，我聆聽著蘇子的腳步聲，和他一起走遍中國(guó)大半個(gè)中國(guó)，與他一道為這片土地上的農(nóng)民疾呼。在蘇看來(lái)，貶謫實(shí)在只是換個(gè)地方，他的責(zé)任實(shí)在一分未減。他見不得大宋農(nóng)民在豐收的日子也必須舉家逃荒，流離失所，所以只能大聲疾呼。后人談蘇軾，多敬佩他的曠達(dá)，卻不知這份曠達(dá)只用以面對(duì)他自己的苦難，對(duì)他人的苦難，蘇大多是流下同情的淚水。
蘇的名聲是伴著他的貶謫越傳越遠(yuǎn)，越傳越大了。他在詹洲的文章，竟不需幾月就能傳到京師，成為得勢(shì)者喉中鯁住的魚骨。于是一貶再貶、越貶越遠(yuǎn)，便成了蘇人生的常態(tài)。“你啊，滿肚子不合時(shí)宜。”侍妾朝云竟是這樣聰慧，一語(yǔ)道破蘇的宿命。
但我想，這句玩笑話必是含淚說(shuō)的吧。
林語(yǔ)堂蘇東坡傳讀后感篇十
起初拿到這本薄薄300多頁(yè)的《蘇東坡傳》，粗略的翻翻，并沒有發(fā)現(xiàn)他有多么多么的吸引人。認(rèn)認(rèn)真真地開始看起來(lái)，也被林語(yǔ)堂那些看起來(lái)略微費(fèi)力的文字加上并不能太多的情節(jié)弄得昏昏欲睡。于是這本書就一直“束之高閣”，直到快要開學(xué)時(shí)。于是硬著頭皮開始飛速的看了起來(lái)。
從一開始的細(xì)細(xì)慢讀，才發(fā)現(xiàn)吸引我的是蘇東坡的那種大者所擁有的智慧，他那時(shí)間和空間都無(wú)法阻擋的人格魅力，加上林語(yǔ)堂那種平實(shí)的筆調(diào)，讓這種魅力在字里行間濃烈的發(fā)散著。比起看書時(shí)候的萬(wàn)千思緒，真正到下筆卻不知道怎樣去描繪這樣一個(gè)高大的人。林語(yǔ)堂的序里是這樣寫的“蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上堅(jiān)持己見者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛開玩笑的人……”他比中國(guó)其他詩(shī)人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩。
“竹杖芒鞋，一蓑煙雨任平生”。透過(guò)這句詩(shī)，我看到了一位飽經(jīng)憂患的老人，在風(fēng)雨人生中不屈不撓、堅(jiān)毅前行的身影，這是我感受到的蘇東坡人格最有魅力的地方之一。蘇東坡的一生，充滿了極度的戲劇色彩，是苦與樂(lè)并存的一生。人生如戲，戲如人生，再不過(guò)如此了。他才氣橫溢，一生為官，但不斷陷入政治漩渦和黨派斗爭(zhēng)，幾度升遷、貶謫，從政40年，地方做官33年，朝廷7年；執(zhí)政28年，被貶謫12年。最高官職與宰相職位僅一步之遙，期間也因“烏臺(tái)詩(shī)案”險(xiǎn)些喪命，一再流放至海角天涯瓊崖島，最終病死在返回中原的途中。但他一身正氣，為官清廉，執(zhí)政以“民為邦本”，處處念及老百姓的苦憂，為老百姓造福謀福利，致力于興修水利、種茶、治病、扶貧濟(jì)困等，深受地方老百姓的愛戴與擁護(hù)。
在蘇軾的身上，體現(xiàn)出了讀書人的天性。學(xué)而優(yōu)則仕，又因?yàn)闀拘栽馐芘懦夂唾H謫。值得慶幸的是，對(duì)讀書人最寬容的年代讓蘇東坡趕上了。北宋一百多年，沒有因?yàn)槲淖值木壒蕷⑦^(guò)一個(gè)讀書人。幾千年的中國(guó)，還沒有哪個(gè)政府心胸有這么博大。雖然蘇東坡命運(yùn)坎坷，幾次被貶至荒域，他自己也曾發(fā)牢騷：“人生糊涂識(shí)字始”。但總的說(shuō)來(lái)，北宋的讀書人還是幸運(yùn)的，也是敢說(shuō)話的，人文之盛，春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)就數(shù)這個(gè)年代。
蘇東坡留給后人的不僅僅是他的詩(shī)詞書畫，還有名動(dòng)天下的蘇堤，甚至人人喜歡的東坡肉。蘇東坡是個(gè)幽默的人，他說(shuō)：”我上可以陪玉皇大帝，下可陪田院乞兒。在我眼中天下沒有一個(gè)不是好人。“我不想討論這里面的哲學(xué)意味，因?yàn)槲蚁嘈牛K軾是出自真性情，而不是假道學(xué)，否則他就不會(huì)得罪理學(xué)家程頤。蘇東坡一直堅(jiān)守著自己的道德地線，并始終懷著一顆悲天憫人的赤子之心。