讀后感可以幫助我們更好地欣賞文學作品的藝術魅力和內涵。10.我們為大家準備了一些優秀的讀后感范文，希望能給您的寫作提供一些參考。

覺醒讀后感（匯總17篇）篇一

如果用一些詞來形容我讀完《認知覺醒》的一個感受的話，我覺得用受益匪淺，醍醐灌頂等都不足以完全表達我的一個感受，好久沒有這種被文字的力量震撼到的感覺了。

之所以能夠引起我的共鳴，是因為它不像我之前讀到的一些心理、勵志的書籍一樣，一味的引經據典，一味的列舉名人事跡，每每讀完都會給人一種要想出類拔萃就得付出別人幾倍的努力，而那些有所作為的人都有著超越常人意志力的感覺。這些書在剛讀完時確實能給人以一劑強心針，于是我們開始制定一個“宏偉”的目標，想要確確實實作出一些改變。但是時間一長往往發現自己難以堅持下來，這個時候我們往往會把問題歸咎于自己意志力不夠，不夠勤奮等主觀原因，幾次三番以后，我們發現自己很難做成一件事，養成一個良好的習慣。甚至開始陷入自我否定，自責的漩渦。從此不敢制定什么計劃，或者在潛意識認為自己制定了也完不成。

針對上述問題我在《認知覺醒》里找到的兩點啟示是：

1、你面臨的問題是整個人類都會面臨的問題。首先我們要建立一個新的認知，即人的大腦由本能腦、情緒腦、理智腦組成，而在人類進化史中本能腦和情緒腦一直占據主導，畢竟人類真正解決生存問題到現在這個時間長度在整個人類進化長河中不值一提。所以理智腦目前進化的程度最弱。這也是我們時常做選擇時不夠理智的原因。避難趨易，降低無謂消耗是自然生存法則。所以不要再歸咎于自己意志力不夠或者不夠勤奮，你面臨的問題是整個人類都會面臨的問題。

2、在“舒適區邊緣”提升自己。舒適區邊緣就是做一件事的難易程度剛好在超過我們感覺到舒適一點點的狀態。這個難易程度下，我們的本能腦和情緒腦才不會那么“排斥”，而當我們完成時情緒腦也會獲得一些正向反饋，慢慢的形成一種良性循環，當我們做一件事是由情緒腦驅動時，我們會感覺到輕松并且快樂，也更容易堅持下來。如果一開始無法找到自己的舒適區邊緣，這里有一個方法可以借鑒，設定一個超低的下限，而不設上限。切忌好高騖遠讓自己一下跳進困難區。在痛苦折磨里最后放棄，又進入一個惡性循環。

另外我覺得書中提到的關于如何提高自己的專注力、學習力、行動力、情緒力上也給我很大啟發。說幾個感觸最深的點：

1、做什么就在想什么。這看上去像是一句廢話。但我們可以回想幾個這樣的場景，一邊跑步一邊想著待會吃什么，而一邊吃飯一邊又在刷劇等等諸如此類的行為，我們看似具備了一種更強的能力可以雙管齊下更高效的做一些事，然而慢慢的我們卻開始丟失自己的專注力。所以吃飯時就全身心體會吃飯這個行為，跑步時就去感受自己的呼吸，感受迎面吹來的微風。活在當下活在生命的每一秒。這將大大提升我們的專注力。

2、不要陷入量化式滿足的誤區。如今社會競爭越來越激烈，人們都想著各種方式來提升自己，今日閱讀一小時，今日背了五十個單詞，今日跑步五公里……我們可能會時常滿足于自己給自己設定的種種“打卡”行為里不能自拔，不可以說這種方式不好，只是當我們設定了這些量化的指標時，我們的關注點會不自覺的由原本這項活動而轉移到那個量化的指標上。無形中相當于我們放棄了發掘這項活動原有的樂趣。甚至當我們有幾次完不成“打卡”時還會陷入自責之中。

3、用積極反饋來應對焦慮。競爭激烈的環境下各個年齡段的人都會有自己的焦慮。面對焦慮我們不要讓它一直埋在自己潛意識里，而要360度刨根問底式的去尋找焦慮的點，以及可以影響焦慮的因素，當我們一點點解決掉這些因素時，我們也會一點點收獲正向反饋，當這些正向反饋足夠多時，我們會突然發現自己早已不再焦慮了。

4、“從現在開始”。當我們想要發生改變，想要有所行動時，不妨用這句話提醒自己，不要糾結什么現在開始是不是太晚了之類的，因為現在不開始，你會把現在開始也錯過，可能十年二十年之后你還是老樣子。任何我們學到的動西如果沒有行動上的改變都等于零，讀了一波雞湯感觸滿滿，發個朋友圈配上自己見解。好像自己收獲了很多，然而時間一天天過去，突然發現自己生活還是沒有任何轉變。于是開始感慨，“讀了很多道理，依然過不好這一生”。所以任何改變最后都要落實到行動！

“輸出”是提高學習力的一個好方法，它標識著你正在把這一塊東西內化成自己的東西，這也是我寫這篇文章的一個目的，我覺得《認知覺醒》這本書很適合那些想要改變卻總是堅持不下來或者找不到好方法的人。另外書中還提到關于反思和冥想的一些話題，推薦感興趣的朋友閱讀一下。

覺醒讀后感（匯總17篇）篇二

一直以來都喜歡讀一些文學類的書籍，而接觸使自己內心平靜，促使自我成長做合格母親的書是在孩子初中。初二下學期我發現和一向溫馴、懂事、明理的女兒交流溝通，開始變得困難起來，尤其是初三達到了頂峰，甚至到了抓狂、無能為力的地步。曾經借助了一切可以借助的資源想讓面臨中考，成績一向還算優秀的女兒學習盡快走上正軌，親子關系趨于和諧，也開始瘋狂的上網找尋一本又一本如《非暴力溝通》、《正面管教》、《不吼不叫，如何平靜地讓孩子與父母合作》、《陪孩子走過初中三年》、《中國家長怎么辦》.......等有關與孩子溝通交流的書籍，想從書中盡快找到解決這些問題的方法，有時甚至迫不及待的一天就會讀完一本書，把書中的一些方法貼在門上，時刻提醒自己。可越是這樣，就像人陷入泥潭中，越掙扎陷得越深，這樣的狀況一直持續到高一開學.......

直到一次和同學媽媽的聊天中，得知了段老師、衛老師及其致慧讀書會，出于對這位智慧媽媽的信任，抱著有病亂求醫的心態來到了這里。在衛老師的帶領下，開始了《父母的覺醒》這本書的精讀。在讀的過程中學會了反省、內觀自我；在讀書會媽媽們的分享中看到了自己的影子；在自我的分享時，從衛老師和讀書會媽媽們的神態、表情、含蓄委婉的語言中明白了自己做得好的、不好的方面......感謝段老師創辦讀書會，感謝衛老師的引領，感謝各位書友媽媽的分享，也感謝這本書，這些都使我走在了做一個覺醒父母的路上，在讀書會近一年來的浸泡中，也獲得了些許感悟。

這本書告訴我們——養育孩子是為了培養一個有獨立健全生命的人，是為了讓孩子發現本真的自我，過上真實、覺醒、愉悅的生活，而不是為了父母的自負心，培養一個聽話、無思想、少時受父母控制，長大受制于他人的毫無自我價值感的無趣靈魂。

養育孩子是父母從一個主角變為配角的過程，尤其是到了青春期，父母更是不得不放棄一些寄托在孩子身上的期望，做到放手而不放棄。要對自己逐漸長大的孩子給予充分的信任和信心，當然更要對自己的教養方式有足夠的信心。一個從容淡定的母親，即使給不了孩子什么建議，即使不能夠解決孩子的學習、生活的困擾，也比一個嘮嘮叨叨、指指點點的媽媽可能更會使孩子得到更多的養分，更能使其茁壯成長，成為孩子想成為的樣子，成為父母可以引以為傲的孩子。

一個人能夠控制情緒是最高的情商、最大的能力，在生活中擊垮我們的往往是失控的性情。這本書使我明白了作為父母要做孩子情緒的引領者，而不是隨孩子陷入情緒的糾纏。尤其是進入青春期，由于孩子身處情緒的漩渦中，也開始了體驗與其年齡不相符的身體和心理極限，這時孩子會比以前更需要我們，需要我們無條件的愛，需要我們的徹底接納。

讀書會和這本書還教會了我傾聽、共情、激勵、信任、贊美、感激......學會了好多與孩子相處的方法，當然也時時會打回原形，但是我明白做一個覺醒的父母不是一蹴而就的事，還需要隨時隨地小心經營，懂得我的一點點改變會為整個家庭的覺醒增添力量。

總之這一年來讀書會和這本書給我的感悟頗多，也使我和我的孩子及家庭受益匪淺，由于自身文筆有限，提筆時總是詞不達意，無法一一訴諸筆端，最后以本書中的一段話作為結束以此勉勵、提醒自己。

——由覺醒的父母撫養長大的孩子，不僅能與自己和諧相處，也能獲得發自內心的愉悅；還能發現宇宙的豐富多彩，知道如何找尋源源不斷的活水。這樣的孩子會將生活視為自己的一個伙伴，懷著好奇、興奮與敬畏之心去面對挑戰。由于他們的成長過程中充滿了寧靜的內省與內在的快樂，所以當他們成為父母后，也會教導自己的孩子如何生活的快樂滿足。

覺醒讀后感（匯總17篇）篇三

講述了這樣一個故事，一個少女無心犯下過錯，釀成了別人的悲劇和自己的苦果，塵封多年的悔愧使她走上了救贖之路。這漫漫的救贖之路見證了中國故事，這些故事包含了對時代的反思，對農民生活形態與意識形態的思考，也蘊含了人性的善良與慈悲、自私與狡猾、寬容與寬恕。

“天譴”兩個字刻在她心上，讓她踏上這條救贖之路。

文革時期，14歲陶姮跟隨著父母進行勞改，在一次交學費時，保管著九名同學學費的她誤以為自己已經上交，認為陶老師在存心刁難。當陶姮發現家中的學費時，她想找到既可以保護自己的品行不受懷疑，又不至于昧著良心使陶老師背上黑鍋的方法，然而她之前看到了太多父母遭受的欺辱，也經歷了很多不公平的對待，她退縮了，選擇了保全自己。于是，那筆50多元的學費成了一筆去向不明的錢，也讓陶老師從一個老師變成一個貪污犯。這段湮沒于歲月深處的童年往事，一直撕扯著她，她將女兒的夭折、美國的醫生斷言的最多半年的壽命都歸因于“天譴”這兩個字，于是48歲的陶姮在丈夫沃克的陪同下，踏上了回國的贖罪之路。有些錯誤，一經犯下便再難彌補，而一個有良知的人會因這樣錯誤耿耿于懷，是因為那些傷痛同樣刻在她的心上，越是時間久遠越是深刻。

為補償而來，救贖路上卻一波三折。

為了償還這三十多年前欠下的那一份虧欠，陶姮和美國大學教授的丈夫沃克一起回國了，贖罪之行真的可謂是一波三折。剛到達小鎮，誤入圈套的沃克就因“流氓行為”被鎮派出所拘押兩個多小時，后來坐車回村莊的夫妻兩人還沒有就“交錢私了”這一解決方法是否合理爭辯出個結果，就遭遇了大堵車，目睹了酒后傷人的事件。夫妻兩人住到了同車的王福至家中，這個八面玲瓏、圓滑世故、又有幾分古道熱腸的農民，不但通過鎮派出所要回了罰款，也成了他們和陶老師女兒的中間人，然而補償的協商場面火藥味十足，在派出所的協調下，這一場千辛萬苦的救贖以對小學的捐助和對陶老師女兒的經濟補償而告終。這期間夫妻兩人遭遇的糾葛，經歷的事件，看到的故事，為我們展現了現實社會的狀態，也令我們多一些對現實的思考。

最后的會面，是真正的救贖。

老師的言語很清楚，思維也不覺混亂，只是強調陶姮記錯了當年的事，或許在當年痛苦的時候，他也是用這樣的辦法來逃避身上的不幸吧。最感動的是陶姮與老師最后的擁抱，兩個人都對對方說出了“對不起”，這三個字，壓在他們的心底已經是那樣的久，久得已成了他們的心病，陶老師的道歉是為了當年對陶姮的不公正的對待，而陶姮的道歉則是為了學費風波的懺悔，這么多年，他們都煎熬著，任由著良心鞭撻，如今，他們終于可以當面說出這句話，那一刻，是懺悔，也是寬恕，也讓我們看到了人性的溫柔與光亮。

這個故事讓我們體味到生命幽微處的情義與感動，覺醒的光亮，劃破時代的黑夜，讓生命迸發明亮的光輝。

覺醒讀后感（匯總17篇）篇四

梁曉聲老師的新書《覺醒》一出版，我就迫不及待地開始看了。果然，這本書沒讓我失望。

梁曉聲，中國著名作家。他出生于黑龍江省哈爾濱市，曾經是黑龍江生產建設兵團的一名兵團戰士，畢業于復旦大學。大學畢業后，他曾在北京電影制片廠工作，知青生活為他的創作提供了無數素材和靈感。《這是一片神奇的土地》、《今夜有暴風雨》、《父親》等等作品，都是頗負盛名的佳作。

故事起源于文革時期。按作者的話說，這是一本知青小說。1975年，十三歲的陶姮與被打入“另冊”的父母回到母親的家鄉勞改。她的外祖父是末代舉人，曾是村里首富，為了給村里建學校，將大部分家產捐了出來。時代使然，這樣的善人成了批斗中的“假善人”。陶姮一家三口不但被批斗，連外祖父的墳也被挖了，骨頭被敲碎，扔進糞堆。批斗中，向他們發問的陶老師說，以前不動這墳，因為早料到了他們會被遣送回來，就是為了當眾掘給他們看的。這樣惡毒的話，讓陶姮記住了仇人臉上的紫痣。

后來，長期處于巨大壓力中的陶姮記錯了交學費的事，誤以為已經交過自己和同學們的學費，又有同學為她作證，導致陶老師被扣上了“貪污犯”的罪名。這件事成了她心里的一個結。即使后來她去了美國，在美國當了大學教授，過上了完全不同的生活，也沒有忘記這件事。直到三十五年后，她得知自己得了胃癌，想到的，是一定要回老家，對陶老師一家人懺悔。

陶姮和洋丈夫回到她的家鄉，經歷了一系列出人意料又在情理之中的事件。從洋丈夫遭遇仙人跳，到路上遇到拿不到工錢、只能砍樹賣錢抵工資的漢子們，再到耍官威和漢子們打起來、獵槍打中漢子的副縣長……這些都是生活中并不罕見的事情，但是每一件都反映著我國的現實，帶有我國的文化特色。

雖然陶姮以前曾在國內生活多年，但是世事變遷，同時，她的思維也受到了美國文化的影響，對于變化后的家鄉的一切，她都有些格格不入。她的洋丈夫更像是一個來看熱鬧的局外人，作為土生土長的美國人，他的簡單與這里的世故復雜形成了鮮明的對照。

在受托人王福至的帶領下，陶姮和洋丈夫一起去陶老師女兒陶娟家道歉。不料，陶娟叫來所有沾親帶故的人，甚至包括陶娟的二舅爺（村里的黨支委），把他們圍堵在家里，又是撒潑又是打架，要訛他們五十八萬七千美元。這個舉動著實大膽，但是很現實。若不是受托人王福至在進門前得知陶姮身患絕癥，他很可能在這場鬧劇中，成為一個兩頭吃的人物。但是，好在他還有良心，在混亂中給派出所通風報信。要不是派出所的一幫人馬及時趕到，這場鬧劇真是不知該怎么收場。

在派出所所長的口中，陶姮夫婦這趟了結私人恩怨的行程，驚動了縣里、市里乃至省里的各級領導，這件事變成了一件任務。副所長的一番指責，看似是指責陶姮夫婦好心辦壞事、考慮欠妥，又何嘗不是在指責國人缺乏懺悔心呢？本來陶姮一家在文革中沒少受到這些老一輩村民的折磨，但是這些村民可以把罪責推給文革，沒有一絲懺悔的意思，還理直氣壯地搞訛詐。即使他們被王福至說破這一點，也只是灰溜溜地離開，對陶姮沒有表達任何歉意。陶姮想當然地以為中國農民是最善良的，也想當面對她表達歉意，到頭來，也只是她一廂情愿的幻想而已，副所長毫不留情地揭穿了這一點。而副所長提到能讓這些農民懺悔的是錢，懺悔要用錢來換。因為他們窮了幾輩子，窮得沒了多少志氣。這真是一針見血！作者對我國的現實，尤其是農村的現實，實在是看得透徹！

我不禁想起巴金先生曾提出建立文革博物館，并且寫了無數文章來懺悔。讀了這本書，我更覺得巴金先生的想法是考慮到了國人的根性，很有意義。

我認為這本書最精彩的部分，在于陶姮和丈夫去精神病院看望陶老師。陶老師的變化非常大，看起來像是一個全新的人，臉上的紫痣幾乎看不見了，連陶姮都懷疑眼前的人是不是陶老師。這片紫痣，像是一個關于舊我的象征。陶老師內心的變化，也顯現在紫痣的消失上。

他的“偽記憶”理論和“那不是真的”，在陶姮看起來，很像是否認事實的精神病人。同時，陶老師的話聽起來很高深，又往往很有邏輯，像是一個看透一切的高人，但是他的超脫，又不像是正常人，讓陶姮懷疑他是不是真的有精神病。

陶老師雖然否認了陶姮誣陷他一事，卻記掛著當年他對她的一家人造成的傷害，對她誠懇道歉。陶老師出于好心，想減輕她的內疚，才否認五十塊錢的事，卻讓陶姮以為是他精神不正常。這是何等荒謬可笑啊！

整個故事像是一本素描，每一頁都是我國現實生活的縮影。農村生活與城市生活很不一樣，但是，這種不同中也有相似。作者對農村的青年一代做了一個簡略的描寫和評述。和我們印象中吃苦耐勞的農民形象不同，農村的青年也主要是獨生子女，在嬌生慣養方面，和城市青年如出一轍。而這樣的農村青年會給農村帶來怎樣的變化，作者通過陶老師的話，也給出了解答：他們對土地沒有感情，向往城市，會將家和土地賣掉，在城市的邊角生活。直到他們手里的錢花光，也成不了城里人，他們的后代也很難成為城里人。在大力推行城鎮化的今天，這無疑是一個并不樂觀卻很客觀的判斷。

整個故事里，只有一個常年生活在美國的女人陶姮，和身在精神病院的陶老師，是覺醒的懺悔者。其他人的麻木，是我國自古以來就有的問題。在當今這個日新月異的時代，我國的舊思想早就不適用了，但是摸索了近百年，新的思想文化規范還是沒有立起來，這就導致本書中的故事一再上演。但愿隨著物質文明的提升，國人的精神文明也能有所長進。

覺醒讀后感（匯總17篇）篇五

從孩子降生的那一刻起，父母的角色仿佛自然而然確立起來了。這樣的水到渠成自然掩飾了我們身在此山無知懵懂的狀態。我們養育孩子的態度和方式大多來自于父母對待我們的方式。當我面臨孩子的很多問題無法解決甚至激化時，我很感激與《父母的覺醒》這本書的相遇。

面對青春期的男孩我是忐忑的，《父母的覺醒》讓我看到這忐忑就來自于自己的自負感、控制欲和焦慮。我在內心沒有認可孩子是一個獨立的精神個體，我極其想把自己的思想行為強加于他，希望孩子的思想和行為符合我的構想。

在讀書會每周所讀的內容不多，但我們在老師的指引下，同伴的討論中對其中內容有更多的感受和認識，并從中獲益。逐漸的我在孩子起床、睡覺、吃飯、穿衣、交友、言談......，更甚于上衛生間、剪指甲洗澡這些大大小小零零種種的事中都能夠看到自己的自負感控制欲。當然最嚴重的殺傷力最大的自負感是在孩子的學習上。哦，崩潰！我竟然是這樣的媽媽！一天中這樣的次數太多，我就不得不一次次翻閱這本書，讓它幫我平復內心的暗流涌動翻江倒海，并從中獲取繼續覺醒的力量。

此刻的我希望自己能洋洋灑灑寫出上千字的文章。我知道這也是孩子寫作時我對他的期待。這期待讓我看不到當下的孩子，他的優點和他的真實感受被忽略了。此刻的我感受到了自己的努力和局限，對“接納孩子的程度同接納自己的程度成正比。”有了更真切的理解。

接納現在的自己和孩子，我們會在覺醒的狀態下，相處的過程中一起收獲成長的幸福。感謝《父母的覺醒》！感謝段老師提供家長成長的平臺！感謝衛老師的指引！感謝一起陪伴的伙伴們！

覺醒讀后感（匯總17篇）篇六

田園園同學給家人每人買了一本書，這本書估計到現在為止，除了我，其他家人還沒開始看吧。我看到了121頁，一本很對應我目前需要的書。不知道正在看我的文字的你目前在想什么，而我想的最多的卻是，怎么樣找回我的健康。

這本書我看的很慢，像蝸牛在地上爬行一樣，蝸牛慢慢地爬，我慢慢地看，而且我一邊看一邊練習，經常還回頭看看，這個叫“炒剩飯”吧。這兩年閑了很多，有了一些時間閱讀，但大多閱讀，都是以考試為目的，這本書是目前唯一壹本不以考試為目的而看的書，所以才看的'這么從容吧。

書里有很多觀點，都能給到我啟發。到目前為止，我印象最深刻的，就是“收回感受，讓感受回歸行動”。我大概回憶了一下，我是什么時候養成了習慣，做事情總喜歡超前呢，是小學還是初中？好像都是。我這里說的超前，就是做a事情的時候，已經進入了b的狀態。比如，假期的時候，我總是提前結束假期的狀態，讓自己提前就進入緊張的學習狀態；比如吃飯的時候，總是想著接下來要做的事情，所以我吃飯總是很快的；在工作中，我也總是做這個事情，想著后面的事情；做家務的時候，想著工作的事情，那就更是經常了，等等。現在這樣快節奏的生活，每個人都似乎很趕時間，總是忙不停，總覺得事情永遠做不完，時間永遠不夠用，我的狀態是不是也是很多人的常態呢。

曾經總是聽到人說“身心合一”，身心合一原來它的道理很簡單，就是收回你的感受，讓你的感受回歸到你當下的行動上來，把注意力放在你正在做的事情上來，去感受你當下正在做的事情，讓感受和身體的行動一致。說實話，這么看似簡單的道理和方法，執行起來實則非常困難。我最近一直在練習，真的不容易。比如：跑步時，把感受收回來，悉心體會抬腿臂、呼吸吐納和迎面的微風；睡覺時，把感受收回來，悉心感受身體的緊張與松弛；吃飯時，把感受收回來，感受每一口飯菜的香甜，體會味覺從有到無的整個過程不要第一口還沒吃完就急著往嘴里塞第二口飯菜。不信，你也試試，看看是我覺得不容易，還是真的大家都覺得不容易做到呢。

今天的文字的最后，我要跟你分享一個書中的小故事：

一位行者問老和尚：“您得道前在做什么？”老和尚說：“砍柴、擔水、做飯。”

行者問：“那得道后呢？”

老和尚說：“砍柴、擔水、做飯。”

行者又問：“那何謂得道？”

老和尚說：“得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道后，砍柴即砍柴擔水即擔水，做飯即做飯。”

覺醒讀后感（匯總17篇）篇七

“即使再渺小的生命，也可以通過自我覺醒之光，劃破時代的黑夜，讓短暫的生命迸發明亮的光輝。”

梁曉聲老師是中國當代知名作家，第十屆矛盾文學獎得主，北京語言大學教授。他的最新長篇小說《覺醒》寫的是兩個美國公民眼中的中國社會。整體氛圍適宜用魔幻來形容，但是也現實到讓人無可分辨。梁曉聲老師用了一種幽默又戲謔的口吻調侃現實，寫出了中國社會很多獨特到可以說是奇特的現象。下面筆者通過分析三個主要方面來簡要說明《覺醒》這本小說的精彩之處。

如果說文化大革命本身是錯誤的，那么當時被批斗的家庭分子為了自保而犯下的錯誤可以被當成錯誤來清算嗎？梁曉聲老師在書中寫到：“三十年前的舊賬你今天從頭倒扯它干嗎？要論罪過不罪過，那首先是文革的罪過！文革是該忘記的事！”

陶姮不會忘記自己做過的錯事，因為她毀掉了自己陶老師的前程和家庭，所以她就算知道那是印刻在那段歷史中的一道傷痕，就算知道自己并不是故意的，也要回來和老師道一聲對不起。但是陶老師卻告訴陶姮這是她自己臆想出來的錯誤，實際上根本沒有發生過這件事。

在現實中，誰又能真正忘記那段痛徹心扉的歷史呢？先不論經歷過文革時期的老年人和中年人，就連筆者這個90年出生的和文革絲毫沒有瓜葛的人似乎也受到了那段歷史的影響。我的爸媽天天在我耳邊不自覺地說著毛主席語錄和文革當年的口號，就連給我的女兒唱兒歌，唱的都是當年的紅歌。不管我們愿意還是不愿意承認，這段歷史給予這代人的影響力是深入骨髓的，就算刻意回避，也會在無意識中流露出當年經歷過這一切的記憶。

歷史無法被回避，歷史也不應該被回避。先不論是非黑白，正視文革當年的真實情況才是當今中國人應該做的事情。

王福至是《覺醒》中最有代表性的一個角色，他是一個比較聰明會來事的中國普通農民。在《覺醒》中，王福至辦事的方式就是請領導吃飯喝酒。這樣的辦事方法在中國社會中可以說是常見的不能再常見了，雖然在外國人眼中這種方式很奇特，但是對于一個講究排場、關系和面子的國家來說，沒有什么事情是吃飯喝酒不能解決的。

為了不讓人看輕，王福至在幫陶姮夫婦第二件事的時候特意弄了一輛“奔馳”來開，還給奔馳裝了一個假的車標。這讓我想起中國特別是中國小鎮上各種各樣奇特的山寨品：有對大城市中家喻戶曉店鋪的山寨，有對各種大牌奢侈品的仿制山寨，還有對外國著名文化符號的奇特山寨……這樣的“山寨文化”可以算是中國社會中奇特的一景了。

在《覺醒》這本書中，沒有一個特定的衡量人物好壞的道德標準。領導們可以對下屬頤氣指使，也可以對蠻橫的農民循循善誘。麗麗可以在酒桌上逢場作戲當一個色誘女，也可以在現實中做一個負責任的警花。王福至可以為了自己的利益對陶姮夫婦威逼利誘，也可以在聽到陶姮得了晚期胃癌之后轉而變成一個極度善良的好人。

整個座談會給我印象最深刻的發言是：這些老外認為在國外價值觀是確定的，不容人們有爭辯的余地，但是生活在中國，他們發現人的價值觀在不斷地變化，社會充滿著不確定性和挑戰性。這讓他們大開眼界，仿佛看到了一個和自己原本的世界完全不一樣的新世界。

在中國，不管我們承認不承認，種種價值觀都是不確定的，一直在變化，一直在演變。人們可以前一秒化身成為魔鬼，后一秒又化身成為天使。這大概就是如今魔幻現實的真相了。如果要突破這種現實，我們所必須的就是建立一個穩定，牢靠，人人信服的價值觀體系，這樣才能避免我們的社會繼續變成一個魔幻現實的舞臺。

讀完《覺醒》之后，我們仿佛經歷了一場奇特的旅程，但是仔細琢磨起來，又覺得和自己熟知的現實出入不大。梁曉聲老師的這部作品反應了時代的特點，既深刻，又含蓄。作為一個中國人，我們都應該讀一讀這部作品，然后思考我們的社會到底應該做些什么樣的改變，我們自身的信仰又應該何去何從。

覺醒讀后感（匯總17篇）篇八

作家梁曉聲在斬獲第十屆“茅盾文學獎”后，文學創作的態勢絲毫未減，佳作頻出，繼續給文壇和讀者帶來不凡的驚喜。五月初，其潛心創作的轉型之作《重生》出版，廣受好評，憑此作奪得了“第六屆當當影響力小說作家”榮譽稱號。最近，新華先鋒又推出了他今年的另一部重磅長篇巨制《覺醒》。

梁曉聲是一位獨特的作家，盡管在中國文壇不乏獨特性的作家，但梁曉聲的獨特性有其厚度、廣度和深度，這在一般作家中是罕見的。梁曉聲與共和國同齡，當過知青，早期以知青文學領軍文壇。他經歷過20世紀中國社會普遍經驗的洗禮和淬煉，他的人生軌跡和文學表達，很大程度上就是新中國發展的映射。這些，在《覺醒》里都有所體現。

定居美國多年、在某大學任教授的小說主人公陶姮，在美國丈夫沃克陪同下回到中國，為了彌補她童年時期犯下的一個過錯，要向當事人當面懺悔。首先，這樣一種角色的設定頗有深意，在特殊年代里成長起來的主人公，去國多年后，以海外歸人的視角，來窺察既熟悉又陌生的中國，經歷中國故事，印證中國感覺，其中也突顯出中國傳統與美國價值的碰撞，戲劇沖突性初露端倪。

二人初到人生地不熟的所在（雖然陶姮從小在此生活，卻已離開多年，對此只有殘存的記憶），就需有一個人充當向導的角色——王福至。這是小說中塑造得極成功而討喜的一個角色，八面玲瓏，世故圓滑，周旋于當地官場和村民之間，混得風生水起，是個交際達人，通過自己的精明和關系網，實現能使自己獲得成就感的人生價值；甚至以陶姮眼界之高，也逐漸發現其可愛之處。王家的酒桌成了一檔“圓桌派”，專有一章寫在這酒桌上發生的事兒，三巡酒過，微醺之間，透過食客之口，道出交際場上的潛規則，農民生活與意識形態，人性的復雜與多義……好一派生動而飽含諷刺意味的人間浮世繪。

通過王福至的牽線搭橋，陶姮見到了因她小時候犯錯誤而受到誣陷的陶老師的家人，以及“隱居”在醫院里的陶老師本人。陶老師是陶姮所有問題的癥結所在，見陶老師一節，本當是全書最吸引人最貼合主旨的高潮，是最適合用飽滿淋漓的筆墨盡情書寫的部分，梁曉聲卻做了“軟處理”；當陶姮向陶老師提及對往事的懺悔時，陶老師竟已全然忘記了那件往事，更將陶姮記憶中的往事，說成“偽記憶”，勸慰陶姮放寬心。陶老師是真的忘記了，還是故意不去想起，作者沒有提及，結果總是令人欣慰的。陶姮向老師當面懺悔，完成自我救贖；往事隨風飄散，陶老師的晚年還算是幸福。無分孰對孰錯，這是歷史的遺憾，任誰也是沒辦法阻擋和逃避的。

陶姮回國后經歷一系列故事的過程，也是逐漸覺醒的過程；從特殊歲月里走來的她，堅信“天譴”——這兩個在她十三歲時狠狠折磨過她的字，在她四十八歲的現在，又開始威嚇她，迫使她勢必要去化解一個埋藏在內心深處幾十年的悔恨，才能收獲內心的坦然。被質疑、被誤解、被嘲諷，直至最后一刻，陶老師對她的勸慰，使籠罩在心頭多年的陰霾一掃而光，覺醒之光開始閃現，為她以后的生活注入勇氣和力量。

陶姮與沃克這一對夫妻關系也頗值得玩味，用“恩愛”形容二人的感情太過膚淺片面，二人是靈魂伴侶。美國男人，中國女人，這樣一對國際組合勢必會產生一些價值觀、文化觀等方面的沖突，但二人任什么事情都攤開來當面談，有關于中國傳統與美國價值的碰撞，也多透過二人你來我往的言語中道出；即便有所爭執，也是理性的爭執，并不會因此而遷怒對方。二人相敬相愛，在彼此的精神上、思想中汲取生活營養，共同成長，從而更信任和了解對方。筆者由衷喜歡這樣一種夫妻間的相處方式。

作家恢復了創作自由。這些作品，以反思的視角觀照時代和人性，在當時產生了重要的影響。《覺醒》從某種程度上來說，亦可稱之為“新文化反思小說”，這里的“文化”含義更廣，不單指那段特殊歲月，更包含中國農村的前世今生、中美文化和價值觀沖突等；反思的視角也更宏大，立足于21世紀，展開了國際視野。

梁曉聲善于描寫卑微者在逆境中的人性之美，他一直被當作平民的代言人，通過他的作品我們看到了生活在社會底層小人物的酸甜苦辣，他們的追求及幻滅，他們的執著與無奈，他們的默默無聞所孕育的憤怒和反抗。透過《覺醒》，他想告訴讀者，即使再渺小的生命，也可以通過自我犧牲和覺醒的意志之光，劃破時代的黑夜，讓短暫的生命迸發明亮的光輝。在對人性的窺探和歷史的深思中，體味生命幽微處遼遠的情義與感動。總體來說，這是一部充滿現實思考和哲學意味的長篇小說佳作。

覺醒讀后感（匯總17篇）篇九

當我看著自己書架上成排的書時，再看我手中的這本《認知覺醒》，心中無限感慨，書不在多一本足矣。

我把和《認知覺醒》的相遇當成是自己的一次緣分，在此時此刻遇到它遇到作者，對我來說是種拯救。他拯救了一個內心渴望成長、提高自己卻陷入知識的汪洋之中不堪重負，那個小臉蠟黃奔波各個課場的我。

本書給我最大的觸動就是觸動學習法，無論是看書還是學習還是反思，都要從最觸動自己的那個點出發，然后去行動，最后去改變自己，讓改變當下發生。

當我看書的時候，從最觸動自己的點開始，一本書我不需要全部讀完，我過去為什么焦慮？因為自己拿到一本書就想從頭讀到尾，書里的點太多，自己很想全記住，但是又做不到，因此我很焦慮。

看完整本書后，我坐下來開始思考我自己，我為什么要看書？我看書的目的是什么？沒錯，我想提高自己的認知，我想讓自己變的更強大，但是此時此刻的我有那個能力將所有的點吸收并做到嗎？當然不能，我此時的水平是固定的，我沒有那么大的能力能將它們看到并附身上體。世間事物的發展規律也是循序漸進的，人也不能一口吃個胖子，凡事要慢慢來。

同時，不是所有的點也適合自己，而往往是最觸動自己的那個點才是最適合自己的當下，凡是能想起的就是緣分，那就從最觸動自己的那個點開始吧。

讀書關鍵的不是做思維導圖也不是搭建知識樹，而是從自己最觸動的那個點，讓自己行動起來，最后讓自己改變起來。

同理我在聽課時也會這么思考，有時一節課有1―2個小時，有的更長有的稍短，我不再要求自己一定要將課中的點全記住，我只取最感動自己的那一個點就好，然后在生活中去實踐并讓自己的生活發生改變。

再說反思日記，每天的日子似流水，我也要將觸動自己的那一個點用反思日記的方式記錄下來，記錄觸動自己產生情緒的背后事情發生的過程，思考這件事情發生的原因，為什么自己會激動、高興、悲傷、情緒沖動等各種情緒，找出來背后的原因，最后提出改進措施或者總結出來一個可以為自己用的知識點。

找到最觸動自己的那個點，觸動自己的那個點就是最適合自己的點，再結合在舒適圈邊緣練習，讓自己在這一個點上持續行動，最后讓自己發生改變，從而不斷的'提高自己的認知，最后實現自己的認知覺醒。

帶著這樣的認知，我已經開始上路，我開始用觸動法看書，比如本書，我找到最觸動自己的點然后自己開始用起來，我用書中的“工”型清單法開始給自己一天的工作學習做計劃，我開始用自己的語言將自己讀書內容寫出來，比如本篇。我開始記錄自己的反思日記，有一天有位朋友在群中贊美我，然后我開始觀察自己的情緒變化，并深挖自己的情緒變化的原因，并想出解決方案。

我曾經遇到困難第一反應就是退縮，當我想起書中的情緒腦和本能腦，我就笑了，我要理解它們，它們是為了保護我，我不是責備它們而是調用自己的理智腦和它們一起對話，不確定的事情未必是壞事，為什么不去試試，說不定會有不一樣的結果在等著我呢，去嘗試下。

我們不要被事情限定，不要為了做事而做事，為什么不換個角度想呢？我不是為別人做事，而是為自己做事。我不是在為老板辛苦工作而是為了鍛煉自己的能力而工作，我不是在看書而是在和作者聊天，我不是看書架而是看看我書架上都有那些朋友。我不是在做這件事而是在游戲，在做自己可以掌控的游戲。

這是我今年遇到的最好的一本書沒有之一，在此感謝作者為我們分享他的心路歷程和追求認知的經驗。作者寫的很用心，通過字里行間能感受一股“真”氣，這種真實足矣感動所有看過本書的人，書中沒有太多的說教，像面對面跟一位兄長在推心置腹的聊天，也像在聽一位恩師諄諄教導。所有的遇見皆是緣分，所有的相遇皆機緣，也感謝人民郵電出版社為我們出版了這么接地氣的一本書，希望它能拯救更多像我這樣的人，這也是造福于人類。

我把我的觸動點分享出來，你的觸動點會是什么呢？請你來認真看看《認知覺醒》，它值得你一讀再讀。

覺醒讀后感（匯總17篇）篇十

這個世界上沒有不帶傷的人，無論什么時候，你都要相信，真正治愈自己的，只有自己。

陶姮大學畢業后去了美國，當了教授，嫁了個美國丈夫，生活過得平靜而有條不紊。可一張檢查報告留給她的時間只有半年，她決定回國，她要找到一個人，跟他道歉。

在那個特殊的年代，陶姮因為自己的一個錯誤，事后不敢承認，讓她的老師蒙受不白之冤，這件事讓她深受自責，不能釋懷。陶姮和丈夫沃克幾經輾轉才來到了當年居住的地方，路上還發生了一些不愉快的事情，讓事情變得復雜。

他們夫妻倆在車上認識了八面玲瓏的能人王福至，這個人深諳中國人為人處世之道的哲學，他的家就是小鎮的圓桌派。從鎮長到派出所長以及小鎮上的能人都跟王福至熟悉，遇事總給幾分薄面。

陶姮讓王福至幫助自己找到當年的老師，可陶老師的女兒卻獅子大開口，要狠宰她一回，可陶姮也只是普通的中產階級，沒有那么多錢。

在后來發生的一系列事情里，陶姮夫妻二人的熱心和仗義得到了村民們的認可，他們也都紛紛幫忙。最后陶姮幫助陶老師的女兒修繕了祖屋，給學校捐助了一筆錢，也跟陶老師面對面交流了一番。沒想到，這個住在精神病院里的陶老師卻對陶姮說，自己早就不記得當年的事情了，他說那是陶姮的“偽記憶”現象。

他教會陶姮一個方法，那就是跟自己連續說：那不是真的！那不是真的！最后就都不是真的。陶老師說自己不是精神病，之所以不去敬老院而住在精神病院，是為了一份安靜，他不想讓自己的女兒始終依賴他。

02、臨別時，陶老師卻說：我想擁抱你一下，從前的事對不起。三十年了，老師做夢都盼著這一天，想跟你說一聲對不起！

因為當年，外公的墳墓被刨了，陶姮的爸爸媽媽被大會批斗時，有個男人說：“因為早料到了你們總有一天會被遣送回來，就是要當眾掘給你們這些孝子賢孫看的！”

那個人就是陶老師，陶姮說她要永遠記住這個臉上有紅色胎記的男人。也是因為這件事，才有了后來因為陶姮老師被冤枉的事情。那一刻，陶姮也淚如泉涌，跟老師說：對不起！在那個人人尋求自保的年代，所有人的心中都只有一個念頭，那就是活下去。

為了生存，一個人本能的求生意志會使人們放棄很多，放棄對真理的追求，對真相的渴求，放棄對他人悲慘遭遇的同情。然而即便如此，只要是善良的人，內心世界依然還是糾結，如同一根刺，想起來就會扎一下，當黑暗褪去，當光明重新照亮人間，人類的良知就開始逐漸覺醒。

陶姮不愿意讓自己帶著遺憾離開這個世界，她要跟老師說一聲對不起，雖然相隔了三十幾年。可是她卻沒想到，陶老師和她一樣地內疚了這么多年，她才知道這么多年，陶老師的“偽記憶”也只是在為自己當年的行為做心理建設。

陶老師又何嘗不是這樣！在捐贈大會上，地區領導都來參加了，陶老師的女兒代替父親發言，還給陶姮夫妻倆頒發了“榮譽村民”證書。陶姮和丈夫在回美國途中，接到一個電話，是醫院打來的，告訴她檢查報告是另一個跟她同名字的人，她很健康。沃克說這樣的低級錯誤不會發生在美國，可陶姮說現在已經發生了，而且醫院會給他們賠償。

這一趟中國之行，陶姮夫妻捐出了對他們來說也是一筆不小的積蓄，有人給他們買單了。

03、《覺醒》的作者梁曉聲，當代知名作家、北京語言大學教授、全國政協委員、中央文史研究館館員。

他的作品包括散文、小說、雜論、紀實文學等在內逾千萬字。代表作有《今夜有暴風雪》《年輪》《知青》《重生》。2019年，憑借作品《人世間》榮獲第十屆茅盾文學獎。

《覺醒》是梁曉聲2020年最新力作，講述了一個跨越的30多年的故事，從那個特殊年代遺留下來的心病，直到內心覺醒的歷程。通過對人物心理活動細膩的描寫，把人性的復雜，以及在黑暗時期人們內心的恐慌，再到良知的覺醒與救贖，刻畫的淋漓盡致。《覺醒》是一本魔幻主義的現實題材小說，讀起來會覺得挺擰巴，完全不同階層不同社會背景的人能坐在一起，從陌生到熟悉，談笑風生。

小鎮的人一邊拿著《弟子規》大談仁義道德，一邊索要捐贈，最后還因為這件事，有的人升遷，有的換了理想的工作。陶姮一次回國，可謂皆大歡喜，自己和陶老師得到了救贖，小鎮官員拿到了政績，捐贈的款項也讓很多受益了。這是一本讀起來又諷刺又有意義的書，值得去研讀，書里的人物有善良也有狡猾，有寬容也有寬恕，用梁曉聲的原話說：

覺醒讀后感（匯總17篇）篇十一

周嶺老師說有人讀書是在和作者交流，這句話提醒了我。非常榮幸的是我在春節假期間通過再次閱讀《認知覺醒》，和周老師又進行了一次交流。

書中給我觸動的點非常多，我以后需要時不時的將它拿出來翻一下，它會是我的老朋友。

抬頭仰望并沒有低頭踏實的做自己該做的事。直到我看到書中寫著缺乏耐心是人的天性，不要責備自己，而是要用理智的大腦去和情緒腦、原始腦和解。于是我從大腦的生理上開始了解自己，也因此接納了自己，不再責備自己。理智腦就是年輕的經理，它只有幾歲，而情緒腦、原始腦就是公司多年的元老他們年當力強，這個非常形象的比喻一下子將我代入，要用智慧去引導著兩位長者。

接納自我的天性，并不是屈服于他們，而是有商量的領導著他們。當我在看書時剛開始非常著急，我內心的聲音在說趕緊刷完，我就會停下來跟自己對話，急什么嗎？我的目的是提升自己的認知并不是把它掃完就結束了，不要急，慢下來。

書看一半的時候，就不想再看了，轉向了別的方向，當我意識到之后，我就繼續跟自己對話，我們讀書就是和作者在聊天，不能聊一半就站起來走哈，繼續和作者聊天。

當我的工作發生變動的時候，要離開自己多年的專業轉向陌生的戰場，心里有些失落也有些難過更有些焦慮，前方是未知，我有些害怕。我按書中的方法將它寫下來，當我寫下來的時候，清晰了，也更明了。當我賦予它另外一個意義的時候，領導既然給我換崗位是出于對我的信任和愛護，交給我一個新的領域，那對我來說何嘗不是一種挑戰？我的內心頓時豁然開朗，我仿佛看到前方是個天大的機會。當我想到了這一點之后，我不再垂頭喪氣，而是精神煥發。

我時不時會想起十幾年前去逝的父親，感覺非常痛苦每當念起常常眼中泛淚。書中有寫道痛苦反而是我們的成長信號，說明我們改變的時機到了。痛苦并不可怕，可怕的是對痛苦的麻木、無視，最后將痛苦變成了潛意識中，要把它挖出來，不然它會時不時的來折磨自己。

我要直面痛苦，不再逃避，于是我坐下來按書中的方法逐個來拆解它：

到底是什么讓自己這么痛苦？父親已經不在了，這是事實，為什么過去了這么多年，我還在糾結的到底是什么？是什么讓自己痛苦？我用了一個月的時間逐個回答自己的提問，等我梳理完之后才發現我一直在逃避的`是當年自己太年輕，沒有在父親生病時去承擔一個子女應該承擔的責任。而隨著年齡的增長，我愈發覺得“子欲養而親不待”深深的遺憾和無比的痛苦。

當我用很多天去思考去面對的時候，我仿佛聽到一個聲音“爸爸他也希望我現在過的幸福而不是一直活在痛苦之中”！至此，我才真正的走了出來。

所以《認知覺醒》治愈了我，我的內心至今充滿感激，非常感謝作者為我們呈現的這本書。是什么拯救了我，我也希望來拯救別人，如果看到這篇文章的你也被各種痛苦折磨，那你就用書中的方法去試著寫下來，我們真的可以做到自我拯救。

我也是通過本書認識到元認知能力，元認知能力是我們的終極能力。我們的大腦不但可以自己思考，而且還可以自我修正，也就是我們的大腦不但可以釘釘子還可以自己捶打自己。啟動元認知能力可以讓我們走的更遠，走的更好。

那么元認知能力如此重要，我們該如何獲取元認知能力？

1.通過學習古人的智慧。

通過學習他人的經驗可以讓我們掌握更好的方法和技能，從而讓我們的頭腦保持更敏銳。

2.通過反思自己的生活經歷。

通過對自己生活的反思盤點從而提升自己的元認知，這件事我怎么就錯了，我為什么錯了，我可以總結出來什么樣的經驗和教訓。

3.靈魂伴侶常伴左右。

在自己的身邊時刻飄著自己的靈魂伴侶，當自己做一件事的時候，有它在耳邊提醒自己，我這么做對嗎？我這么說對嗎？時刻和自己的靈魂伴侶在一起，隨時將它喚醒。

4.冥想。

通過冥想可以讓自己的心跟上自己的身體，對自己的心靈保持著覺知。

那么覺察自己就可以了嗎？還不行，還要產生在行動上，如何行動呢？

有天晚上當自己想看書時，這時耳邊傳來其他人直播的聲音，我就跑過去聽了，聽了一晚上之后發現沒什么收獲，更懊惱的是浪費了時間。

正如書中所說“每一次克制自己，就意味著比以前更強大。”愿我們每一次都讓自己慢一個瞬間，不需要太長，只要幾秒鐘，我要的是什么？我是不是真的要做這件事？天啊，我到底在做什么啊？多想些此類的問題，通過這些問題我真的比以前更有自控力。

遇到一本好書就是遇到一位恩師，這也是一場緣分。周老師是我未曾謀面但已經指點并引領我走出困境的導師。

因為他分享出來的成長心得，為我平凡的人生之路點亮了一盞燈。“山不在高有仙則名”，一本書的好與不好就在“療效”。無法形容我對周老師的感激，因為這是一本治愈我的書，當然在此之前我也讀過很多成長類的書，但是只有它將我真正拯救。

我遇到了一本好書，誠心向你推薦，它非常值得一讀再讀。

寫下此文，在此向老師表達發自內心的感謝和致敬！

覺醒讀后感（匯總17篇）篇十二

今天讀完了田中一光先生的這本文集。

書中的文章都不長，路上床前順手翻開一頁就能開始讀。回想起曾經在北京的地鐵里和荷蘭的火車上，本來是浮躁的環境，讓人很難隨意就扎進書里，卻能多次片刻間被文中寥寥數語“秒殺”，特別受感動。要是能這么入了夢鄉，延長這感動的時間，那真是件美事兒！我有一邊看書一邊劃的習慣。這本恐怕是被我劃的最花的一本了。即便如此，合上末頁，覺得只領會了表層，意猶未盡。真想馬上再重溫一遍！

大多數介紹設計作品的書或文字，都采取直線式的'介紹方式。某位設計師，a，b，c，d一步步走下來，然后有了最后的設計作品。但凡寫過簡短的作品介紹的人都清楚，這種介紹方式，看似是條理清晰，符合邏輯的，當然這也是由于各種（潛在）甲方的限制，卻不一定能反映出設計過程中所受到的各種因素的影響，以及過程中的隨機性。不過，我以前所接觸的各種書、雜志，大多是這樣了。（恐怕是主題需要集中的緣故，而文集的主題可以相應的散開來。）也曾感嘆過，其實它們并沒有展示出，或教給我真實的思考和設計過程。因為我只看到那只結成的蘋果，以及其所在的那枝枝干，以及部分根莖等。但是看不清整棵供給養分的大樹，更不知土壤、大氣等環境。

之前對田中先生的作品，也只是膚淺的知道那些特征鮮明的幾何形。但這本書為我展示了其后的大樹。正所謂“未知的已知”。先生回想著他從小觀看歌舞伎的日子，借品茶、品嘗料理、介紹他認為是“日本設計之源”的琳派繪畫等娓娓道來令他醉心的日本美學和其與西方美學的異同。（這讓我非常希望能去京都做一次深度游！）文中多次探討西學東漸對日本戰后社會發展的諸多影響，以及國際化背景下日本設計何以體現獨特的日本文化。這對國內當前的設計行業發展狀況也很有借鑒價值。其中很多問題和想法，也常浮現在自己頭腦里。讀時覺得自己很被理解，時而又豁然開朗。先生生活體驗與設計思考的高度融合令人佩服和羨慕。“設計師工作的原點是觀察。”這也是為什么有時候讀完一段一抬頭，覺得眼睛似乎變亮了，耳朵也更靈了，感官放大，頭腦也自由起來，好像事物若隱若現的關聯馬上就可以一一呈現在面前。而一處意外的關聯往往會成就一個設計靈感。只是，這感覺轉眼即逝了。

田中先生文筆樸實細膩，字里行間透著令人陶醉的淡淡香氣。（朱鍔也功不可沒阿！）我想他肯定是個“溫潤如玉的謙謙君子”，肯定也是個從不停止思考的可愛工作狂老頭子。仿佛我能看到他每天站在街頭的人流中，沖著某處街景出神的樣子。

總之這是本很叫人享受的書。

覺醒讀后感（匯總17篇）篇十三

今天下午本來想翻看一會就繼續寫作業，結果又讀了兩小時，《設計的覺醒》讀后感。因為后來實在是被田中的經歷和性格所吸引了。

田中一光的獨特經歷自是很吸引人，從一個從小對電影戲劇抱有濃厚興趣的小孩到日本戰后平面設計界的領軍人物，一路走來，在他的經歷中我也能同時看到戰后日本社會從貧困到豐衣足食，再到商品過剩包裝，最后反思生活方式，產生在商品里追求合理的設計的訴求。

與田中的經歷相比，給我更多感觸的卻是他的`性格。

田中似乎對生活中的一切有關設計的元素都有強烈的好奇心，促使他謙虛地不斷從各處來源，無論是國內國外平面設計的流派，還是從歌舞劇，日本傳統戲劇中汲取養料，獲得創作靈感。

對感興趣的事情，他總是富有激情地去做，比如大學時參加的戲劇社團，剛工作時迷上的美國爵士樂，步入平面設計界時常常模仿的吉野原良設計風格。難能可貴的是，在每次癡迷和效仿之后他沒有成為“吉耶原良第二”，而總能將他人的風格融匯到自己的風格中。

在田中的這種求索精神和激情里，我總能看到自己的人格的影子，雖然經歷，環境，時代不同，但在性格上我和他同樣具有強烈的求知欲，渴望創造力的展現。雖然設計和我目前的專業關系不大，但看到田中憑著旺盛的求知欲和創造力在設計界從初出茅廬到屢獲獎項，嶄露頭角，再到引領日本平面設計的潮流，我的內心總是為之所動。

我已經把田中一光列入我心中的worldbuilderlist了。

（二）田中一光的設計所。

田中一光要求設計所的新人在工作三年之后獨立去海外游歷，回來的時候要寫清楚學到的東西，向設計所報告。田中是很看重個人獨立思考的，創意只能在一個人的腦中完成，而不是由很多人討論商定出來了。他認為出國游歷是構成人的重要因素。

在設計所里，田中大展廚藝，買好時令的蔬菜，不斷挑戰新做法。看完書中的描寫，我突然發現既然廚藝是可以獨創的，而不是我以前想象的照著菜譜加料。那大概挺有意思吧，有時間一定試試，而且要認真嘗試。

題外：我的大學生活不過只有一年多了，時間越來越寶貴，大概以后只有假期才有時間寫書評了。不過如果能抽出時間，我一定繼續寫的。因為我相信如果說讀書就是思維和想象的旅行，那么寫作即是其中提煉出來的思考。

覺醒讀后感（匯總17篇）篇十四

因為喜歡周國平的文章而選擇了這本書，原因是簡單的文字敘述中蘊含著深刻的哲理，好讀，能讀得懂，視角又很獨特，很有高度。這本書是周國平整理的集子，有人生感悟，還有應邀做序、讀書感悟，非常豐富。我很佩服：讀那么多的書，哪來的時間？我總感覺自己讀書的時間很少，不知道到哪里去擠時間。

“覺醒是一種巨大的內在力量，擁有這個力量，一切外來的負面力量都不能真正把你打敗。面對天災人禍、世風不正等等，人們仍然會覺得痛苦，但是你一定能夠最大限度地保持內心的平靜，因為知道沒有什么能奪走你內在的珍寶，使你的人生失去方向和意義。”我想做一個內心強大的人，總是用“無欲則剛”來開導自己，要做真正的自己，上不碰紅線、下不觸底線，不做別人眼中的自己，不委曲求全，不扭曲自己的人格，不向權勢低頭。正是“我就是我，是不一樣的煙火”。但見到不公、不評，心中仍有波瀾，目標是修煉到波瀾不驚，真正保持內心的平靜，看來，還有差距。

周國平認為覺醒有三個重要標志：“一是堅定的價值觀：知道人生中什么重要什么不重要，不被社會的潮流和習俗左右；二是清楚的自我認識：知道自己的稟賦和志業之所在，不被偶然的風尚和機遇左右；三是強大的精神性自我：知道靈魂的高貴和自由，不被外部的事件和遭遇左右。”“人生有三個基本的覺醒：生命的覺醒，自我的覺醒，靈魂的覺醒。”以上進行自我對照，真的是條條都知道，但都做不到。自己還是一俗人，經常被各種事情追逐著而放棄自我，因而還沒有覺醒，還需要突破。

“你得到了愛，你要感恩。你給出的愛被接受了，你也要感恩。在愛中，給出本身就是得到，接受本身就是回贈。”說得多經典！聊聊數語，道出本質。以前我只之前者，得到要感恩，沒想到給出被接受同樣要感恩，接受是回贈。生活中的確是這樣，俗語講席好擺、客難請，就是這個道理。發起好朋友聚聚的倡議，得到響應時心里的踏實就是得到回贈的愛。

“人要記住，不能永遠為了這些東西而活，應該保持清醒。生命本身的需要很單純，卻往往會是一些平凡、永恒的需要，比如和自然的交流等等，但我們卻忽略了。”這作為我以后的追求，使自己變得再簡單些，去追求生命中最本真的東西，不以物喜，不以己悲，過一種單純的生活。

覺醒讀后感（匯總17篇）篇十五

與《父母的覺醒》這本書分離已經是兩周以后了，這也是我第三次提筆企圖寫下我當下對《父母的覺醒》這本書的讀書體會。第一次是現場的分享，第二次是衛老師催交作業的時候趁興寫下了兩段文字后夭折了。事不過三吧，今天有時間坐在鍵盤前敲打敲打，說說此感。

去讀書會是蓄意已久的一種想法，看段老師每周發出的讀書會邀請，也看到段老師在追名逐利的今天能對心理教育如此的用心，衛老師的親身經歷又和這些附中版本的媽媽們如此吻合，而那些時間也正是自己空虛之余內心表現一片慌亂。終于在4月23日世界讀書日的那一天緣份般地走進了讀書會，這段緣綿長情深。

初進讀書會的忐忑，沒有一個熟悉的面孔，不知道如何開始自己在這個團隊的重新呈現，遮掩著自己內心情緒的翻江倒海，終于很快就在第二次讀書會分享時含著焦慮和不安表露出來，情緒是不會騙人了，只有情緒才是你真實的表達。到第三次再來讀書會的時候，已然不是原來的滿懷期待，竟然在來的路上會徘徊，他們是否覺察到我的情緒，他們一定會笑話我的不成熟，我不知道該如何再次融入。正如衛老師說的，收費本身也是一個約束，既然交了錢，也是應著自己的初衷而來，還是要面對的。有了這樣的想法，在以后的交流中，沒有了太多的顧慮，真誠地表達自己所想，共情于書友的分享，這一面面的鏡子在逐漸照亮我平淡的心靈，真的真的慢慢地會和這個團隊融為一體。

接下來劇透一些自己的經歷吧，人生匆匆四十余載，經歷于各種親情、友情、愛情，更多的是對社會的理解和認知，當亭亭玉立的十八少女展現于面前的時候，突然有一天，你不知道如何面對她，你不再了解她更多，她似乎已不再想依靠你的肩膀，甚至你畫下的路對她來說已不再寬廣。

孩子的彷徨和媽媽的無奈，甚至自責于自己曾經有無數次不經意中以愛的名義對孩子的傷害。這些日子過得確實是有些落魄，衛老師提醒我要注意自己的情緒變化，我努力把自己打開，找大學同學暢聊，找衛老師解疑，更多做的是充分的思考，我在很短的時間內象餓極了一樣在心理學知識里尋找我想要的，也是對心理學的一種喜歡吧，曾奇峰的精神分析課程、《父母的覺醒》解讀、如何消除原生家庭的影響、楊瀾說、開講啦等有聲書籍。

我用行動告訴女兒媽媽在學習，媽媽在努力，每天裝出一副內心充實的樣子。可是當每一次關系的轉機又會迎來一些新的小矛盾，就和考前突擊一樣，臨陣磨槍，看來還是會顯得不足，火候還是得慢慢的燉。當然我也不是不講道理的媽媽，能被女兒做為知己深夜談話到二點，這真的是很難得的相處機會，平常里性子急的我也需要在和女兒交流的時候大腦飛快運轉，體會她的不易和難處。看到女兒最近狀態越來越好，但對學習卻似乎沒有那么上心了，一次次的想試探也被老公及時的制止了，我們要的是孩子真正的快樂和來自于她自己內心充沛的精神動力。于是我還需要不斷溫柔，耐心等待這香花開。

當孩子們都奮斗在高考前線的時候，我于上周帶女兒去了美麗的威海，劉公島上空藍藍的天，坐上纜車一覽城市與海的風景，和女兒提著鞋子來回走在海邊的浴場，現在想起來會激動起眼眶的淚花，這才是我們真實的生活，有我，有女兒，有海，更重要的是還有無盡的言語。隨后，我帶女兒在濟南參加了大學畢業二十周年的同學聚會，我感動于當年的宿舍、食堂和小路，甚至我們在原來的教室、原來的位置召開的一場別開心面的主體班會，還有驕人的同學們一個個發自內心的感慨和祝福，女兒一直參與其中為我們拍照，聆聽和體會于我們的感受之中，相信她會對自己的人生有更深刻的理解和思考。所以此行無悔。

所有這些都和讀書會密不可分，兩個半月的時候足夠讓我發自內心的一些覺醒。女兒問我醒了沒有，我答，我會一直走在覺醒的路上。早上聽書的時候聽到這樣的一句話：家長迷亂，孩子如何清醒？所以我們學習，我們覺醒，我們努力，改變會慢慢的到來。很期待我們一起走在少有人走的路上的風景，攜手同行，來日方長，愿你我如愿前行。

覺醒讀后感（匯總17篇）篇十六

因為是隨筆，所以隨意寫下了這樣的題目，然而隨之而來的是細思極恐，因為貌似隨意的蹦出，卻是深藏不露的真實存在。理想中的母子狀態是母慈子孝，現實中的真實是不時的雞飛狗跳；嬰幼兒時期相處模式的母慈子孝，到孩子開始上學，中年老母開始對理想、對成績、對習慣等等有了諸多期待時，相處模式開始萌芽雞飛狗跳并大有愈演愈烈之勢；前一秒的母慈子孝，一個話不投機，畫風立轉雞飛狗跳……。這樣的一幕幕，可能在我們的周圍熟悉地存在著，在所有中年老母的吐槽大會上頻頻“傳頌”著。

一直以來，我們可能也都承受著一些情緒的困擾，比如發過脾氣之后讓事情解決起來變得更糟，比如生氣之后的內傷療愈還要自我舔，比如發脾氣之后讓原本美好的母子關系釘上一顆釘子，我們需要設法拔出卻更擔心如何填平釘眼留下的印記。于是，我們學著成長，學著喂自己一些雞湯。然而更多的時候，是懊惱之后的反復，是一丁點小事情的一觸即發，是外在壓力下一點不如意的瞬間打回原形。直到讀到《父母的覺醒》這本書后，腦海中始終縈繞的一個詞——“自負感”的出現，仿佛讓我找到了癥結所在，如同黑暗中看到一絲光的興奮感，我理解的自負感就是我們理想中的想當然，我們理想中的完美的“別人家的孩子”的形象，有理想，有抱負，勤于思考，嚴于自律，具有自凈能力，可以高瞻遠矚地在還未實踐時就清楚地知道自己該選擇怎樣的處世方式，該選擇怎樣正確的道路。寫下這樣的話時，我自己也笑了。于是再次提醒自己，孩子是獨立于我們之外的真實存在的個體，有她自己的想法，有她自己的情感需求，有她自己探索世界探索生命的步伐和堅定。

盡管還是經常忘了這一點，于是想到了另外的話——“無條件的接納與尊重”，對這一點感觸最深的是讀書會引領人衛老師的眼睛。讀書會上，我常常盯著老師的眼睛和表情出神，甚至有時候是忽視了老師對書友問題的解讀的，因為特別特別喜歡那溫和的笑容中傳遞的肯定與尊重，如同溫潤的感覺慢慢流淌著，縈繞著。所以，讀書會上沒有絲毫壓力的聽著，說著，看著；品味著衛老師與她女兒小魚兒的對話，也由此更加感受到了，語言和表情都是有魔力的。也幻想著，自己可以創造一個如此溫馨的情感交流，努力著，努力著。

寫著寫著，想起了我的小寵物，一只可愛的小泰迪，愈發喜歡他的原因竟是，由于共同的熱愛，球球讓我和睿智熱情的麗欣結識，并由此走入了讀書會的群體，在這里經常從書友身上看到真實的自己，那么的熟悉，也驚喜于有的媽媽可以那么的睿智，獨特的視角，與兒子宛若朋友知己的親子關系，瞬間想起那句話，三人行必有我師，學習著，祝福著。

仿佛有太多的話，行走在內化于心，外化于行的過程中，我們攜手努力著，只愿爬上眼角的`皺紋可以閃爍智慧的光芒，絲絲變白的發絲可以長些成熟的印記。下班回家的路上，一白天的晴空烈日突然黃沙漫天，覺得怎么那么像我們的情緒呢，讓孩子享受母慈子孝的時候，突然來個雞飛狗跳，心底升起了一絲厭惡，趕緊躲進樓道，無風無沙的安靜樓道瞬間有了家的味道，于是想起，孩子需要的港灣是我們，是這樣的——包容，理解，陪伴，溫暖，和風微醺，舒適自然！共勉！

補記：讀書會上書友們給予的肯定和贊揚讓我覺得汗顏，始終惴惴的是，文字之外的真實中我做得不好，真的是“說的比做的好多了”，于是內心有了不安，但一想起，也許我的讀書隨想在給自己提醒的時候，能給友友們也帶來一絲一毫的友情相助，我愿意真誠地與大家攜手在成長的路上，于是釋然了。最想說的是，讀書會上流淌的真誠和真實讓我們流連，想起書友的話，讀書會后回家的腳步都是輕快的，感恩遇見，結伴前行！

把讀書隨筆拿給女兒看，她說，媽媽寫得很好，雖稍稍有些亂，但很真誠。對的，我就喜歡這份真誠，感謝看到。

覺醒讀后感（匯總17篇）篇十七

每一句話，每一個含義都深深的打動了我的內心，震撼了內在的自己。作為新一代的父母，自認為比我們的父輩更專注于孩子的教育、更懂得親子的互動、更愿意強調尊重和平等。可是當讀完這本書，按照作者對于父母的建議去覺醒時，才發現作為一個普通的，出生在那個時代的我，在自身成長的過程里，從原生的家庭環境、父母和兄弟姐妹當中，在不知不覺中傳承了家庭的文化，攜帶了家庭成員的基因，也塑成了當下自己的性格（這就是本我）；可是由于自身在學校、社會、工作和生活中的學習和成長，在改變性格的同時，更多的是隱藏了很多自己都不了解的本我。所以覺醒就是去發現和尋找潛意識的自己，讓潛意識走向前臺，勇敢的去面對和提升自己，既是作為父母的我們成長的根本，也是我們確保孩子們能夠尋找到自己的保障。

作者薩巴瑞博士結合自己多年從事心理學研究的經驗，以及多年的家長和孩子之間的案例，首先強調了父母應該從心理上發現自己，才能真正的感受孩子、尊重孩子；從父母情感上追根溯源，才能夠好建立和孩子之間的深入感情，并在尊重和平等的基礎的教養孩子，并且成就自己。

“一旦開始追求長幼互動當覺醒和意識，我們就會感受到，無論我們到意圖有多么的，以往我們的舊模式仍然會出現。”“覺醒”就意味著對我們和孩子之間發生及經歷的事情保持清醒的頭腦和穩定的情緒，按照現實的本來面目去接納和應對而不是嘗試去控制和改變。

回想自己的成長之路，再看孩子一路的成長，我們曾經都是父母擁抱在懷里的寶貝，天真稚氣、純潔可愛、對大人依賴有加；再后來他們邁開小腿，在現實世界里前行探索，滿腹狐疑的不斷追尋著為什么；最終離開父母，走向學校和社會，逐步形成了自己的性格和自己……父母見證了孩子的成長和變化，曾幾何時，父母為了孩子的第一聲爸爸或者媽媽而熱淚盈眶，為孩子們人生邁出的第一步激動不已，為孩子收獲的第一個獎勵而興奮的夜不能寐，為孩子如愿的進入理想的中學而欣喜若狂…….

有多少次我們能夠管理好自己的情緒，用一種覺醒的態度告訴自己，我不是一個受害者“為什么生活會讓我如此不幸”，而更是一個幸存者“我怎么樣利用這些不幸獲得更好的發展”，這樣在調整決定命運的人生態度上就尋找到了自己覺醒的力量。如何放棄虛榮心、控制欲去影響和改變孩子，而是更好的接納和接受一個孩子們的本性，并且用一種積極和“覺醒”，這樣才是真正教育的開始。因為只有父母能夠安頓好自己的身心，才能夠真正的幫助孩子去成長。

終于找到了，讓我慰籍自己的學術理由：在任何時刻學會用一顆平常的心，對待和接受孩子的好與不好，而無需再控制孩子按照自己的計劃和意愿行事。

“我們的孩子只會忠于他的自己角色，那時候，他們全然不關心我們這些家長所揪心的事情。在他們的眼里，有沒有優異的成績和特長，渾然不覺。孩子不會心思沉重的看待世間各種事情，只會扎進經驗的王國里，對任何冒險都愿意放手嘗試一番”。

是啊，就是因為我們一路走來，也許遇見了非常多的困難和問題，也許走了很多的彎路和挫折，也更因此收獲了知識和財富，所以我們在孩子面前就有了更多的自負。自負的我們，期望孩子能夠達到預期中的那個他，期望孩子能夠避免自己曾經走過的彎路，理由是因為我們的深愛，可是這種不對等的愛、充滿期許和回報的愛，恰恰讓我們和孩子之間形成了不平等的關系，也造就了父母和孩子之間的無形的溝壑，溝通的障礙就此形成。

即使我們有最善意的動機，想要鼓勵孩子做最真實的自己，可是我們越想幫助孩子，自負感超強的我們就越想控制孩子的思想、行為和做事情的方式和計劃，失衡的天平即刻會阻礙我們和孩子的良好溝通，因為我們不是在培養一個“迷你版”的自己，而是在塑造一個真正的靈魂，否則長幼關系每每會被封鎖，而不是激發和激活了孩子的精神。

多年前，我不太想要孩子，一方面自己沒有長大，貪玩；另一方面，感覺要了孩子感覺比較麻煩，讀書、教育持久并且繁瑣。后來要了孩子之后，讀了多本育兒的書籍，尤其是williamdamo的兒童心理學手冊，發現對孩子或者一個人的性格的形成和塑造，原生家庭的文化和父母的影響是及其深刻和重要。讀完，才發現我堅持的好個性和爸爸的性格緊密相關，急躁的脾氣也在成長的`過程里，模仿和學習我的爸爸。那時才猛然發現，與其說培養和教育孩子，倒不如陪伴孩子事實上，就是一個自己學習和完善的過程。所以那時我的msn的名字就是：和孩子一起成長。我想這也許，就是特別認可《父母的覺醒》這本書的中心含義吧，所以閱讀之后，內心久久無法平靜，因為本書直擊我的內心，再次激發了早期為人父母時的沖動。

成人的性格一旦形成，變化的速度和改進的節奏是相當的緩慢，就復雜而言，從個人素養、工作的環境、經濟的狀況、生活的氛圍、家庭的壓力等；但簡單的講，懶惰是人的天性，改變和成長就意味著從舒適區走到另外一個陌生，甚至需要痛苦的付出的過程，所以自己在隨后為人父母的多年經歷里，工作、創業、移民和對未來的不確定形成的無形的焦躁，讓我成為一種不愿和孩子一起成長改變的理由，感謝《覺醒》這本書，重新喚醒了沉睡和懶惰的我，重新審視，自己進化。

孩子們已經在長大，但是我的人生之路還充滿了很多的期待和精彩，所以多一份變化和付出，就多一分收獲，更何況能夠和自己的孩子一起去成長、去變化又是多么的美妙和令人期待啊，《覺醒》給了我新的力量和方向，繼續前行和修行。

也許因為讀書和理解的功力不夠，也許是功利在作怪，總想從書中發掘一些改變和改進的方法，好像是本書中比較欠缺的地方。另外，本書雖然用詞精準，文采超越一般學術文章，可是總體感覺全書的結構和邏輯上沒有特別的清晰。