我們應(yīng)該積極主動(dòng)地開(kāi)展教學(xué)反思，不斷提高課堂教學(xué)水平。在這里，小編為大家整理了一些精選的教學(xué)反思樣本，希望能給教師們帶來(lái)一些啟發(fā)。

端午節(jié)教學(xué)方案及反思范文（15篇）篇一

農(nóng)歷五月初五是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，自20xx年始，端午節(jié)正式列入國(guó)家法定節(jié)日。在我國(guó)民間，端午節(jié)有很多習(xí)俗，要吃粽子、掛香袋、系絨線、房前屋后掛上象征祝福的葫蘆、艾蒿、柳枝等。今年端午節(jié)，社區(qū)將開(kāi)展一些列慶祝活動(dòng)，具體方案如下：

端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，通過(guò)開(kāi)展一些列既具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵又體現(xiàn)時(shí)代特色的富有創(chuàng)意的趣味活動(dòng)來(lái)吸引社區(qū)居民積極參與，不但能達(dá)到活躍身心、聯(lián)絡(luò)鄰里感情、增強(qiáng)社區(qū)凝聚力的作用，更能寓教于樂(lè)，增進(jìn)大家對(duì)端午節(jié)傳統(tǒng)文化的了解，深刻體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)涵的歷史意義，從而使民族精神得以傳承，為創(chuàng)建全國(guó)文明城市傳播中華文明。

品味端午，傳承文明

端午節(jié)前夕

濱江花園廣場(chǎng)

（一）包粽子、獻(xiàn)愛(ài)心比賽

在活動(dòng)當(dāng)天舉辦包粽子比賽，社區(qū)干部和居民齊參與，以拉近社區(qū)與居民之間的距離，增進(jìn)鄰里感情。在活動(dòng)結(jié)束后，將包好的粽子送給轄區(qū)孤寡、空巢及殘疾家庭。

參與對(duì)象：社區(qū)干部和社區(qū)居民

活動(dòng)方式：

1、在10分鐘之內(nèi)，看哪位參賽者的粽子包得又快又好。

2、由居民代表評(píng)出前三名及最上鏡粽子獎(jiǎng)。

3、向得獎(jiǎng)?wù)哳C發(fā)相應(yīng)禮品。

4、凡參加比賽者都送一份紀(jì)念品。

5、比賽結(jié)束后，將所完成的粽子送給轄區(qū)孤寡老人、高齡老人及殘疾人。

（二）趣味有獎(jiǎng)知識(shí)競(jìng)賽

設(shè)置有關(guān)端午節(jié)的來(lái)歷、習(xí)俗方面的題目，邀請(qǐng)居民參與答題，答對(duì)者獲得禮品一份。

端午節(jié)教學(xué)方案及反思范文（15篇）篇二

深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)為根本，充分挖掘端午節(jié)的深厚文化內(nèi)涵，廣泛開(kāi)展各種主題活動(dòng)，引導(dǎo)師生進(jìn)一步了解傳統(tǒng)節(jié)日、認(rèn)同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛(ài)傳統(tǒng)節(jié)日、過(guò)好傳統(tǒng)節(jié)日，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感，提高科學(xué)意識(shí)，促進(jìn)人與自然和諧相處。

1、了解端午節(jié)的起源、文化以及節(jié)日風(fēng)俗習(xí)慣。

2、感受中國(guó)文化節(jié)日的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的情感。

3、理解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊(yùn)涵的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)節(jié)日文化理念，讓節(jié)日真正給我們帶來(lái)快樂(lè)與幸福。

育傳統(tǒng)美德，揚(yáng)愛(ài)國(guó)之心。

組長(zhǎng)：馬艷

副組長(zhǎng)：黃曉莉

組員：羅玉華、童秀麗、朱饒桂、全體班主任。

(一)以“我們的節(jié)日端午節(jié)”為主題，廣泛開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)。在全校開(kāi)展民俗知識(shí)教育活動(dòng)，在升旗儀式中開(kāi)展相關(guān)主題的國(guó)旗下講話，在學(xué)生中開(kāi)展端午節(jié)手抄報(bào)競(jìng)賽，引導(dǎo)廣大師生感受傳統(tǒng)文化魅力，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感，提高中華民族的凝聚力和向心力。

(二)開(kāi)展“與媽媽共同包粽子”等活動(dòng)，共同體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化瑰寶。端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，說(shuō)到端午不能不提粽子，粽子儼然已經(jīng)成為端午節(jié)的代表。在端午佳節(jié)，和家人一起親手將滿滿的祝福與美好的希望包進(jìn)粽子里，可以增加孩子和家長(zhǎng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)知感，培養(yǎng)親子感情。

第一步：準(zhǔn)備階段(6月5日——6月9日)

作為中國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，端午節(jié)有其獨(dú)特的由來(lái)傳說(shuō)和習(xí)俗活動(dòng)，因此了解端午節(jié)蘊(yùn)含的相關(guān)知識(shí)，這是端午節(jié)主題活動(dòng)的首要內(nèi)容。全體同學(xué)要在班主任老師的帶領(lǐng)下，通過(guò)各種途徑尋找端午節(jié)的相關(guān)資料，開(kāi)設(shè)國(guó)旗下專題講話，讓學(xué)生去認(rèn)識(shí)和了解端午節(jié)，對(duì)端午節(jié)的來(lái)源、傳說(shuō)故事、習(xí)俗活動(dòng)都能了如指掌。

第二步：實(shí)施階段(6月11日——6月15日)

1、學(xué)生制作手抄報(bào)。(責(zé)任人：班主任)

通過(guò)制作手抄報(bào)，使對(duì)端午節(jié)的來(lái)源、傳說(shuō)故事、習(xí)俗活動(dòng)都能了如指掌，爭(zhēng)取更多的隊(duì)員成為端午節(jié)知識(shí)的“小專家”。

2、國(guó)旗下的講話。

主題：端午節(jié)，人類獨(dú)特的文化記憶。

主講人：鄭樓惠子

3、開(kāi)展端午實(shí)踐活動(dòng)：“與媽媽共同包粽子”活動(dòng)。

在臨近端午節(jié)期間，各班主任老師布置學(xué)生與家人共同包粽子、做香囊，并寫一篇日記，在班隊(duì)課上與全班學(xué)生進(jìn)行交流。(責(zé)任人：輔導(dǎo)員)

1、認(rèn)真部署，廣泛宣傳

充分認(rèn)識(shí)民族傳統(tǒng)節(jié)日文化是弘揚(yáng)和培育民族精神的重要途徑，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的重要資源。提高認(rèn)識(shí)，認(rèn)真部署，切實(shí)保證此次文化活動(dòng)落實(shí)到位。

2、講求方法，注重實(shí)效

目前，廣大青少年對(duì)民族傳統(tǒng)節(jié)日的了解和認(rèn)識(shí)日漸淡薄。因此，在開(kāi)展此次主題活動(dòng)中，要講求方法，注重實(shí)效，加大宣傳教育力度，積極營(yíng)造弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化節(jié)日的氛圍。

端午節(jié)教學(xué)方案及反思范文（15篇）篇三

1、知道端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，樂(lè)于了解端午節(jié)的一些風(fēng)俗和來(lái)歷，樂(lè)于參與節(jié)日準(zhǔn)備和慶祝活動(dòng)。

2、對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化感興趣，產(chǎn)生初步的民族自豪感。

1、和孩子一起收集有關(guān)端午節(jié)風(fēng)俗的圖片、資料，向孩子講述端午節(jié)的風(fēng)俗。

2、帶孩子購(gòu)買艾草、菖蒲、粽子、咸鴨蛋、，黃瓜等過(guò)節(jié)物品。

周一下午

活動(dòng)一游戲蕾

周二下午

活動(dòng)一手工《小猴賣”球”》

1、沿輪廓線剪下圖案。

2、如圖示沿內(nèi)折線折疊好底版，并將遮陽(yáng)棚折疊后粘貼在底版頂上。

3、如圖示將做柜臺(tái)的紙沿外折線折疊后粘貼到底版的相應(yīng)位置成柜臺(tái)。

4、把面包、足球和球生圈放在柜臺(tái)上做小猴賣“球”的游戲

周三下午

活動(dòng)一繪畫(huà)

周四下午

活動(dòng)一繪畫(huà)

周五下午

活動(dòng)一游戲真

端午節(jié)教學(xué)方案及反思范文（15篇）篇四

為弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷豐富全局職工文化生活，營(yíng)造端午節(jié)文化氛圍，讓廣大職工深切感受傳統(tǒng)節(jié)日的獨(dú)特魅力，引導(dǎo)干部職工了解傳統(tǒng)節(jié)日、認(rèn)同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛(ài)傳統(tǒng)節(jié)日、過(guò)好傳統(tǒng)節(jié)日，結(jié)合我局實(shí)際，在全局組織開(kāi)展“我們的節(jié)日端午節(jié)”主題活動(dòng)，特制定本方案。

貫徹落實(shí)黨的十八大精神，結(jié)合黨的第二批群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)大力開(kāi)展群眾性節(jié)日民俗文化活動(dòng)，充分挖掘端午節(jié)的濃厚文化內(nèi)涵，引導(dǎo)廣大職工感受傳統(tǒng)文化魅力，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，深化公民思想道德建設(shè)，提升職工文明素質(zhì)和單位文明程度，為財(cái)政的發(fā)展?fàn)I造文明、進(jìn)步、和諧的內(nèi)外環(huán)境，推動(dòng)財(cái)政精神文明建設(shè)再上新臺(tái)階。

粽香傳情共建文明

20xx年5月24日―6月2日

1、廣泛開(kāi)展中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)。局里各科室、單位要組織干部職工在端午節(jié)前開(kāi)展經(jīng)典誦讀會(huì)，通過(guò)吟誦屈原詩(shī)歌、端午節(jié)詩(shī)詞等形式，掀起緬懷屈原愛(ài)國(guó)主義精神，歌頌和諧盛世的熱潮，引導(dǎo)廣大干部職工感受傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感。今年“六一”兒童節(jié)與“端午節(jié)”緊連，局文明辦與駐局洛寧縣崛東村幫扶工作隊(duì)員要組織局里部分文化志愿者、青年志愿者，到村里與留守兒童一起開(kāi)展詩(shī)歌朗誦、經(jīng)典誦讀、才藝表演等活動(dòng)，結(jié)好對(duì)子、互幫互學(xué)、加深友誼，傳承端午文化，傳播志愿者服務(wù)理念，共度“六一”、“端午”佳節(jié)。

2、組織端午節(jié)文化傳承活動(dòng)。局里各科室、單位要組織干部職工通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電視、聊天等形式，了解端午節(jié)風(fēng)俗文化，暢談端午節(jié)見(jiàn)聞趣事，互學(xué)包粽子方法技能，增強(qiáng)端午節(jié)節(jié)日氛圍。駐洛寧縣崛東村幫扶工作隊(duì)員要組織局里部分志愿者與村里孤寡老人、留守兒童和困難家庭開(kāi)展包粽子、話民俗活動(dòng)，分老、中、青、少四代，現(xiàn)場(chǎng)組織端午節(jié)包粽子民俗傳承活動(dòng)，由中老年人向青少年一代傳授包粽子技能，講解端午節(jié)來(lái)歷和當(dāng)?shù)囟宋缑袼孜幕餐惺軆?yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感。

３、開(kāi)展節(jié)日宣傳和凈化美化環(huán)境活動(dòng)。要廣泛開(kāi)展衛(wèi)生整治和衛(wèi)生健康知識(shí)宣傳普及活動(dòng)，在局三樓宣傳欄出一期端午節(jié)專題版面，科學(xué)解釋懸艾葉、佩香囊、戴荷包、飲雄黃酒等端午傳統(tǒng)習(xí)俗，普及日常衛(wèi)生保健知識(shí)，引導(dǎo)大家養(yǎng)成科學(xué)、文明、健康的生活方式，營(yíng)造節(jié)日氛圍。要組織發(fā)動(dòng)廣大干部職工清理辦公室環(huán)境衛(wèi)生和辦公樓營(yíng)院衛(wèi)生，組織志愿者到局家屬院開(kāi)展衛(wèi)生防病知識(shí)宣傳，對(duì)公共場(chǎng)所、重點(diǎn)部位和衛(wèi)生死角進(jìn)行環(huán)境整治，對(duì)隨地吐痰、亂扔廢棄物等不文明行為進(jìn)行勸阻和教育，增強(qiáng)人們的生態(tài)文明意識(shí)，創(chuàng)造整潔優(yōu)美的工作生活環(huán)境。

(1)思想高度重視，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。各科室、單位要把端午節(jié)主題活動(dòng)作為貫徹落實(shí)十八大精神，開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要舉措，作為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升文化自信和實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的重要途徑，緊緊圍繞我局的精神文明創(chuàng)建工作，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真抓好落實(shí)。

(2)把握節(jié)日主題，精心組織實(shí)施。各科室、單位要把開(kāi)展好端午節(jié)主題文化活動(dòng)作為豐富群眾性精神文化生活的重要形式，采取有力措施，切實(shí)抓緊抓好。要把黨的群眾路線教育和“中國(guó)夢(mèng)”的要求融入到活動(dòng)中去，周密部署、精心實(shí)施，保證活動(dòng)穩(wěn)步、有序開(kāi)展。

(3)立足基層實(shí)際，創(chuàng)新活動(dòng)形式。要充分發(fā)揮群眾的主體作用和主動(dòng)精神，不斷創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)的形式和載體，積極倡導(dǎo)文明、和諧、喜慶、節(jié)儉的現(xiàn)代節(jié)日理念。要把端午節(jié)主題文化活動(dòng)和群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，與幫扶共建工作結(jié)合起來(lái)，與志愿服務(wù)活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，與未成年人思想道德建設(shè)結(jié)合起來(lái)。要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)項(xiàng)目、開(kāi)展活動(dòng)，務(wù)求取得實(shí)實(shí)在在的效果。

端午節(jié)教學(xué)方案及反思范文（15篇）篇五

1.概括北京胡同文化內(nèi)涵的內(nèi)容要點(diǎn)，體會(huì)作者由對(duì)胡同文化的描述流露的情感內(nèi)蘊(yùn)。

2.學(xué)習(xí)作者用平時(shí)樸素的語(yǔ)言敘事抒情的手法。

3.初步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化的感悟能力，提高學(xué)生的文化品位。

4.培養(yǎng)學(xué)生一種全新思維方式，即善于透過(guò)現(xiàn)象看到事物隱含的文化現(xiàn)象。

教學(xué)重點(diǎn)。

1.總體把握文章的內(nèi)容，用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言從不同方面加以概括。

2.理清作者思路的基礎(chǔ)上，體味作者的思想感情。

教學(xué)難點(diǎn)。

1.通過(guò)對(duì)具體的詞語(yǔ)的品味，體會(huì)作者對(duì)北京胡同文化的感情。

2.通過(guò)對(duì)北京胡同文化的理解，初步體會(huì)文化這一概念的內(nèi)涵和外延。

課時(shí)安排：1課時(shí)。

首先簡(jiǎn)要介紹作者及其作品風(fēng)格，之后以資料的形式讓學(xué)生對(duì)“文化”這一概念的內(nèi)涵和外延有一個(gè)初步的理解，最后以自讀練習(xí)的形式，引導(dǎo)學(xué)生理清思路，概括重點(diǎn)，品味語(yǔ)言，體會(huì)作者的思想感情及.寫作意圖。

一、導(dǎo)語(yǔ)。

同學(xué)們，說(shuō)起胡同，我們并不陌生，有的甚至熟視無(wú)睹了，不論是農(nóng)村還是城鎮(zhèn)，往來(lái)于胡同之中的經(jīng)驗(yàn)是有的。但對(duì)于胡同中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵卻不大注意。北京的胡同獨(dú)具特色，一般人習(xí)以為常，有一位作家卻能以獨(dú)到的眼光，憑深厚的文化底蘊(yùn)，審視北京的胡同，發(fā)掘出了北京胡同的.文化意蘊(yùn)，認(rèn)為胡同文化是北京文化的重要組成部分，這就是今天要學(xué)習(xí)的汪曾祺的《胡同文化》。

二、作者簡(jiǎn)介。

汪曾祺（1920～），江蘇高郵人，作家。1939年考入西南職大中國(guó)文學(xué)系。此后，當(dāng)過(guò)教師、編輯等。不平凡的生活經(jīng)歷，使之對(duì)社會(huì)、對(duì)人生有深刻獨(dú)到的見(jiàn)解，尤其給人深刻印象的是汪先生對(duì)市井民居的熟悉，經(jīng)他的描述，那一方水土中鮮明特色的生活，就像一幅幅立體感強(qiáng)的油畫(huà)，展現(xiàn)在讀者面前，使人難以忘懷。其人有“短篇圣手”之稱，代表作有小說(shuō)《受戒》《大淖記事》等。

三、《胡同文化》概說(shuō)。

汪先生的《胡同文化》是篇序文，原文有小標(biāo)題“攝影藝術(shù)集《胡同文化》序。”這是一篇匠心獨(dú)運(yùn)，充分顯示作者個(gè)性風(fēng)格的小品文。

作者把這普普通通的胡同，從來(lái)源到起名分類和這數(shù)不清的胡同中凝聚浸透著獨(dú)有的胡同文化自然融化起來(lái)，使我們對(duì)北京胡同文化和那世世代代居住在這里的北京人的文化心態(tài)有了如些生動(dòng)、深刻的理解，從中也流露出作者對(duì)胡同文化懷舊傷感的感情。

四、有關(guān)“文化”的概念。

“文化”：1871年，泰勒第一個(gè)在人類文化學(xué)中引用“文化”一詞：“文化乃是當(dāng)個(gè)人為社會(huì)一分子時(shí)所獲得的包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)格及其他才能習(xí)慣等復(fù)雜的整體。”

杜威：“文化是一個(gè)錯(cuò)綜的風(fēng)俗習(xí)慣的結(jié)晶體，具有維持現(xiàn)狀的傾向。

錢穆：“我們屢次說(shuō)過(guò)，文化是人類生活之總體，而人類生活則是多方面各種部門之配合，人類文化逐漸演化，則方面愈廣，部門愈雜。但扼要分析，我們?nèi)钥蓪⑷祟惿钪T多形態(tài)分劃出七個(gè)大部門：一經(jīng)濟(jì)，二政治，三科學(xué)，四宗教，五道德，六文學(xué)，七藝術(shù)。”

《辭海》：“從廣義來(lái)說(shuō)，指人類社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。從狹義來(lái)說(shuō)，指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)，文化是一種歷史現(xiàn)象，每一社會(huì)都有與其相適應(yīng)的文化，并隨著社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展。”——總之，“文化”是一個(gè)內(nèi)涵豐富、表現(xiàn)人類生活全部的概念。

五、自讀練習(xí)。

1.北京的胡同有何特點(diǎn)？

明確：（提示學(xué)生用找關(guān)鍵詞語(yǔ)和關(guān)鍵句子的方法尋找）可以得到如下概括：方正、取名、寬窄、網(wǎng)絡(luò)等。就其“方正”而言，使得北京人方位意識(shí)極強(qiáng)；從“取名”而言，其原因很多，有計(jì)數(shù)、物件、行業(yè)、人物、形狀等但都與人的生活密切相關(guān)；從“寬窄”而言，可反映出人的階層不同；就“網(wǎng)絡(luò)”來(lái)說(shuō)，也體現(xiàn)了生活方便、安靜這一特點(diǎn)。

2.胡同文化的特點(diǎn)是什么？

明確：“封閉”“滿足”“旁觀”“忍安”。

3.讓學(xué)生回答在胡同文化的眾多特點(diǎn)里，他喜歡哪一點(diǎn)，不喜歡哪一點(diǎn)，為什么？

4.作者是如何從“胡同”里發(fā)現(xiàn)“文化”意蘊(yùn)的？

明確：作者通過(guò)介紹評(píng)論北京的胡同來(lái)剖析北京市民的文化心態(tài)，從而揭示胡同文化的豐富內(nèi)涵。共15個(gè)自然段，文章開(kāi)始從方正的胡同寫起，寫了胡同名稱的來(lái)源，胡同的寬窄，胡同的作用，并由北京市民的居住方式，談到了北京市民的文化形態(tài)，說(shuō)明了胡同文化是北京文化的重要組成部分。接著引用、舉例將其具體化：胡同文化是一種封閉文化、居民們似乎都承襲了祖宗安土重遷傳統(tǒng)，蝸舍再破也不舍得“挪窩兒”；北京人的理想住家是獨(dú)門獨(dú)院，但也講究處街坊，婚喪嫁娶隨份子，但“休管他人瓦上霜”卻也浸透著胡同文化的特點(diǎn)；由于北京市民對(duì)生活的物質(zhì)要求不高，易滿足；北京人愛(ài)瞧熱鬧，但不愛(ài)管閑事；并用事例說(shuō)明其文化精義是“忍”，即所謂安分守己，逆來(lái)順受。

5.作者對(duì)胡同文化的描寫中，包含了什么感情？

明確：作者對(duì)胡同，對(duì)胡同中的市民生活，對(duì)胡同文化的同情、理解、批判及文末的懷舊、留意略帶傷感的情感。

6.放錄音：“北京的胡同在衰敗、沒(méi)落……再見(jiàn)吧，胡同。”思考如下問(wèn)題：

明確：意在說(shuō)明北京的胡同在衰敗、沒(méi)落。

隱含義是北京的胡同將隨著商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷而消失。

明確：胡同文化也將隨著商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷而日趨消失，這是社會(huì)變革和歷史發(fā)展的必然。

（3）從“再見(jiàn)吧，胡同”一句，體會(huì)作者的.寫作意圖。

明確：胡同和胡同文化將一起隨著商品經(jīng)濟(jì)改革的大潮而逐漸消失，改革之后新思想新文化將會(huì)興起。

7.完成思考和練習(xí)二。

六、作業(yè)。

課外閱讀汪曾祺的《金岳霖先生》一文，進(jìn)一步體味其語(yǔ)言特色。參見(jiàn)第一冊(cè)語(yǔ)文《讀本》第194頁(yè)。

胡同文化。

大潮席卷。

方正、來(lái)源、寬窄、網(wǎng)絡(luò)封閉、滿足、袖手、忍安。

毫無(wú)生氣衰敗沒(méi)落。

日趨消失。

七．閱讀下文，完成文后各題。

文化眼光。

馮驥才。

文化是一種無(wú)形的存在。有人能看到，有人看不到，這就需要文化眼光。

何謂文化眼光：這要先弄清何謂文化。

文化一詞多義，大致有三。

一是把它視為一種教育狀況或知識(shí)程度。比方說(shuō)某某人“有文化或沒(méi)文化”“文化高或文化低”。

二是作為一種考古用語(yǔ)。如仰韶文化，大汶口文化、良渚文化。

三是人類所創(chuàng)造的總財(cái)富。主要指精神財(cái)富。

長(zhǎng)久以來(lái)，對(duì)文化的普遍解釋多是第一種。而一個(gè)階段，還把文化單一地、生硬地、干癟地當(dāng)作意識(shí)形態(tài)，那時(shí)的社會(huì)生活變得多么空虛與空洞！這種解釋，遺害殊深，很少有人把人類生活視為一種文化。生活便只剩下赤裸裸的生存需要，文化退到生活之外，成了可有可無(wú)。可以說(shuō)，文化一直在狹義中存在，而對(duì)文化廣義上的解釋不過(guò)是近些年的事。一些有識(shí)之士為了改變世人對(duì)文化偏狹的成見(jiàn)，區(qū)別以往的文化定義，便創(chuàng)造出一個(gè)詞兒來(lái)，叫做“大文化”。

大文化像猢猻，從身上拔一把毫毛，吹一口氣，變成千萬(wàn)種文化。從燕趙文化、齊魯文化、吳越文化、嶺南文化、巴蜀文化、中原文化、長(zhǎng)江文化、黃河文化、海洋文化，到城市文化、山水文化、商業(yè)文化、農(nóng)業(yè)文化、企業(yè)文化、佛教文化、道教文化、民俗文化、民居文化、服飾文化、案頭文化、藥文化、食文化、酒文化、茶文化，再到錢幣文化、武林文化、兵刃文化、京劇文化、風(fēng)箏文化、生肖文化、祭祀文化、電視文化、咖啡文化、牛仔文化、年文化、鞋文化、性文化、鬼文化、夢(mèng)文化……于是，不斷聽(tīng)到驚呼：“什么都成了文化，難道廁所也是文化嗎？”差不多，這里又有一個(gè)“廁所文化”的概念出現(xiàn)。

端午節(jié)教學(xué)方案及反思范文（15篇）篇六

丑小鴨--它一生下來(lái)，因?yàn)殚L(zhǎng)得很導(dǎo)，人和動(dòng)物都不喜歡它，寒冷的冬天，它在森林里受盡了折磨，之后它靠自己的努力，最后飛了起來(lái)，它變成了一吳美麗的、在藍(lán)天上自由的、高高飛翔的白天鵝!丑小鴨，變天鵝，靠的正是自己的努力。

看了《丑小鴨》的故事，使我明白了一個(gè)道理：無(wú)論做什么事，不要怕自己笨，只要用心去學(xué)去做，就必須能成功。爸爸，媽媽，老師，請(qǐng)放手讓我去做每一件事吧!我自信必須會(huì)像丑小鴨一樣，靠自己的努力“飛起來(lái)的”。

比例說(shuō)我們班的劉愛(ài)娣。她剛轉(zhuǎn)到我班的時(shí)，她的學(xué)習(xí)不怎樣樣，有時(shí)回答一些簡(jiǎn)單的問(wèn)題她不能流利的回答，常受到老師的批評(píng)，三年級(jí)時(shí)老師把我倆調(diào)成同桌，我就天天和她在一齊，學(xué)習(xí)、玩，我驚奇的發(fā)現(xiàn)劉愛(ài)娣在做每一件事都那么專注，有一次我倆一齊預(yù)習(xí)一篇課文，我飛快的寫，5就把這篇課文預(yù)習(xí)完了，我轉(zhuǎn)頭一看，劉愛(ài)娣才剛剛把自然段的段意歸納出來(lái)，過(guò)了三四分鐘，我一看劉愛(ài)娣把這篇課文預(yù)習(xí)的滿滿的，什么分段呀，中心呀--，什么都不差，我正看著劉愛(ài)娣的書(shū)，周老師過(guò)來(lái)檢查預(yù)習(xí)了，把我的預(yù)習(xí)看完，便嘆了一口氣，看完劉愛(ài)娣的預(yù)習(xí)還夸獎(jiǎng)劉愛(ài)娣，這時(shí)我覺(jué)得劉愛(ài)娣的學(xué)習(xí)進(jìn)步了許多，此刻到了五年級(jí)，劉愛(ài)娣的學(xué)習(xí)比我還好。

我常常夢(mèng)想著完美的將來(lái)，也許我長(zhǎng)大了當(dāng)個(gè)醫(yī)生，發(fā)明一種藥，病人吃了巴上會(huì)好。也許我長(zhǎng)大是一名服裝設(shè)計(jì)師，發(fā)明一種衣服，人們穿著它會(huì)長(zhǎng)出一對(duì)翅膀，像天使一樣自由自在的飛翔，也許我長(zhǎng)大了一是名文具設(shè)計(jì)家，發(fā)明一種筆，筆上有燈，晚上寫字就更方便了，也許我長(zhǎng)大了會(huì)到月球上造天堂--無(wú)論我將來(lái)要做什么，都要透過(guò)自己的努力才能做到。

我相信經(jīng)過(guò)我們的努力，我們的祖國(guó)會(huì)在我們這一代人的手里高高的“飛起來(lái)”。

端午節(jié)教學(xué)方案及反思范文（15篇）篇七

端午節(jié)是中國(guó)一個(gè)古老的傳統(tǒng)節(jié)日，直到現(xiàn)今，端午節(jié)仍然是許多中國(guó)人民喜愛(ài)和盛行的傳統(tǒng)節(jié)日。今年的端午節(jié)三天小長(zhǎng)假，為四隆廣場(chǎng)和景子街購(gòu)物廣場(chǎng)業(yè)戶又創(chuàng)造了一個(gè)銷售佳期。為了營(yíng)造商場(chǎng)濃濃的節(jié)日氛圍，促進(jìn)兩店業(yè)戶銷售業(yè)績(jī)?cè)賱?chuàng)新高，特策劃端午節(jié)促銷活動(dòng)。

端午佳節(jié)釣香粽四隆景子好禮多

20xx年x月x日

活動(dòng)內(nèi)容：

活動(dòng)期間光臨四隆廣場(chǎng)、景子街購(gòu)物廣場(chǎng)、景子街小商品城的消費(fèi)者，不限金額，憑購(gòu)物小票和購(gòu)買物品參加游戲一次。消費(fèi)者到指定區(qū)域內(nèi)手持釣竿，計(jì)時(shí)開(kāi)始從藍(lán)線處跑到紅線處，釣取紅色圓圈內(nèi)的“粽子”，釣著粽子向回跑，把粽子放到起點(diǎn)的藍(lán)色圓圈內(nèi)，游戲時(shí)間為90秒。在規(guī)定時(shí)間內(nèi)釣取的粽子越多禮品越豐富。（紅線與藍(lán)線之間距離4米，跑道寬1.5米）獎(jiǎng)品設(shè)置：4個(gè)——粽子一盒3個(gè)——風(fēng)箏一個(gè)2個(gè)——杯子一個(gè)（庫(kù)存）1個(gè)或0個(gè)——紙抽一盒（庫(kù)存）（注：可同時(shí)有4人參加）

每天30盒粽子x3天x2=180盒

每天20個(gè)風(fēng)箏x3天x2=120個(gè)

每天54個(gè)杯子x3天x2=324個(gè)

每天80盒紙抽x3天x2=480個(gè)

1、商管部：負(fù)責(zé)組織業(yè)戶做好活動(dòng)宣傳，活動(dòng)期間的業(yè)戶管理，業(yè)戶須知起草和發(fā)放。

3、工程部：負(fù)責(zé)活動(dòng)裝飾品安裝、張貼工作

4、保衛(wèi)部：負(fù)責(zé)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)秩序維護(hù)。

5、財(cái)務(wù)部：活動(dòng)資金保證與結(jié)算。

6、工會(huì)：活動(dòng)紀(jì)律督導(dǎo)和活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)人員調(diào)配，業(yè)戶銷售情況抽查。

7、超市：粽子、冰柜等在超市采購(gòu)的活動(dòng)獎(jiǎng)品、禮品的運(yùn)送工作

1、粽子：x元/盒xx盒=x元

2、風(fēng)箏：庫(kù)存馬克杯：庫(kù)存紙抽：庫(kù)存

4、活動(dòng)道具kt板粽子x個(gè)、釣竿：x元

總計(jì)：xx元

端午節(jié)教學(xué)方案及反思范文（15篇）篇八

《端午節(jié)的由來(lái)》主要講了屈原的感人故事。他愛(ài)國(guó)、有才干，并且深受百姓的愛(ài)戴，可是楚王卻聽(tīng)信了其他人的讒言，把屈原流放到了很遠(yuǎn)的地方去，不再重用他。后來(lái)楚國(guó)被秦國(guó)占領(lǐng)，他感到報(bào)國(guó)無(wú)門，在萬(wàn)分悲憤之下，抱著石頭投汨羅江自盡了。當(dāng)人們聽(tīng)到這個(gè)消息，都涌到江邊去呼喚、打撈，向江里投食物，倒雄黃酒，希望屈原的尸體不被魚(yú)蝦所傷害。后來(lái)，有人夢(mèng)到屈原容顏消瘦，就想了一個(gè)辦法，把食物用箬葉包起來(lái)，纏上紅絲線投入江中。從此以后，每年的五月初五這一天，為了紀(jì)念屈原，都會(huì)向江中投粽子。

我在講這一課時(shí)，采用了三勤四環(huán)節(jié)教學(xué)法，把兩課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容壓縮成了一課時(shí)，所以教學(xué)本課時(shí)時(shí)間顯得有點(diǎn)緊張，做后還拖了點(diǎn)堂。激發(fā)不起學(xué)生的積極性，是我準(zhǔn)備不足所致，以后我會(huì)多加注意。

端午節(jié)教學(xué)方案及反思范文（15篇）篇九

在此次實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)囟宋绻?jié)習(xí)俗的調(diào)查、查閱一些相關(guān)資料等，不僅了解了端午這一傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)歷和當(dāng)?shù)囟宋绻?jié)習(xí)俗等傳統(tǒng)地方文化，同時(shí)還提高了學(xué)生的相互幫助意識(shí)和動(dòng)手能力。實(shí)踐活動(dòng)使教育法中規(guī)定的教育教學(xué)所引導(dǎo)學(xué)生的主體性、參與性得到了充分發(fā)揮和綜合實(shí)踐能力得到了有效提高，具有一定的生成性。回想這節(jié)課，我感到有欣慰的地方，也有遺憾。

一、欣慰之處：

1、培養(yǎng)了學(xué)生的各種能力。本節(jié)課是研究性學(xué)習(xí)，活動(dòng)中需要收集大量的資料，并把資料篩選、整理，這樣，培養(yǎng)了學(xué)生收集、分析與處理信息的能力。把收集、整理好的資料要?jiǎng)?chuàng)造性地展示，這又培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造能力和表演能力。我們也欣賞到了學(xué)生豐富、生動(dòng)、典型、有趣的成果，可以說(shuō)是大有收獲。本次綜合活動(dòng)面向全體學(xué)生開(kāi)放，以學(xué)生自主選擇，學(xué)生全面參與，既鍛煉了孩子的交際能力，又培養(yǎng)了口語(yǔ)表達(dá)能力。

2、重視學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)。在探究的過(guò)程中，孩子們遇到了許多的困難，但他們都能自己想辦法克服困難。如：他們?yōu)榱藢W(xué)會(huì)包粽子，可以說(shuō)是歷盡了酸甜苦辣，特別是一些同學(xué)，為了學(xué)包粽子，她特請(qǐng)奶奶親自指導(dǎo)，并多次獨(dú)自訓(xùn)練，因此在展示粽子環(huán)節(jié)他非常有成就感。

3、體現(xiàn)了實(shí)踐活動(dòng)的特點(diǎn)。即：本節(jié)課具有整體性（體現(xiàn)了科學(xué)、藝術(shù)、道德的內(nèi)在整合）、實(shí)踐性、開(kāi)放性、自主性（學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容、方式，老師只是導(dǎo)的作用，只是平等中的首席）、生成性（隨著活動(dòng)的發(fā)展，新的目標(biāo)不斷生成，新的主題不斷生成，把收集的資料制成手抄報(bào)。）如此這樣的生成就更有成就感，更富有成效。

4、增長(zhǎng)了自身的知識(shí)。通過(guò)本次活動(dòng)，我感受最深的增長(zhǎng)了不少知識(shí)，真可謂是意想不到的收獲。說(shuō)實(shí)話原來(lái)我對(duì)端午節(jié)了解甚少，只知道這個(gè)節(jié)要包粽子、門口插艾葉，我也是在與學(xué)生一起收集資料的過(guò)程中才深入了解了有關(guān)端午的那么多知識(shí)的。在這個(gè)過(guò)程中其實(shí)老師并不是全知全能的，綜合實(shí)踐活動(dòng)是一門新課程，它同樣也給我們教師提供了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

二、美麗中的遺憾：

1、學(xué)生在匯報(bào)成果時(shí)還過(guò)于書(shū)面化，沒(méi)有真正把收集到的資料內(nèi)化為自己的東西再交流，不然就會(huì)自然些。

2、學(xué)生匯報(bào)時(shí)比較緊張、膽小。這節(jié)課人人參與，平時(shí)內(nèi)向的、被動(dòng)的同學(xué)在這節(jié)課中也積極主動(dòng)，但他們匯報(bào)時(shí)緊張。學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)包粽時(shí)，有個(gè)別同學(xué)不敢面對(duì)觀眾。

端午節(jié)教學(xué)方案及反思范文（15篇）篇十

我上了一節(jié)展示課。現(xiàn)在把上課的設(shè)計(jì)和教學(xué)反思整理如下：在上課前，我和廖老師就這一課的設(shè)計(jì)進(jìn)行了交流。廖老師鼓勵(lì)我進(jìn)一步開(kāi)放一些，上得有挑戰(zhàn)性一些。并對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)談了幾點(diǎn)看法：讀出問(wèn)題這個(gè)環(huán)節(jié)可以適當(dāng)?shù)靥崆埃瑴p少教學(xué)設(shè)計(jì)中的預(yù)設(shè)，讓學(xué)生思維充分地展現(xiàn)，在點(diǎn)撥和引導(dǎo)和評(píng)價(jià)中展現(xiàn)教師的功夫。少表演、展示甚至賣弄。課堂進(jìn)行完畢后，自己感覺(jué)沒(méi)有完全領(lǐng)會(huì)和理解廖老師的思想。在教學(xué)中出現(xiàn)很多不到位和不和諧的地方，總結(jié)如下：

1、學(xué)生參與面小，并且不夠興奮活躍，主動(dòng)性不強(qiáng)。之所以出現(xiàn)這種情況，教師本身的原因是很值得深思的。課堂一開(kāi)始，學(xué)生回答還是比較積極主動(dòng)的，尤其是我導(dǎo)入后和同學(xué)們談節(jié)日和吃的關(guān)系的時(shí)候，由于有點(diǎn)幽默的語(yǔ)言和學(xué)生交流是很融洽的，我問(wèn)同學(xué)們從文中讀出什么以后，幾個(gè)同學(xué)談的都不錯(cuò)。我還趁機(jī)讓幾個(gè)同學(xué)勾勒梳理出文章的輪廓。但是到了我談“汪曾祺是一個(gè)嘴饞的人”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，同學(xué)們顯然不感冒，一度出現(xiàn)冷場(chǎng)，幾個(gè)同學(xué)分析也沒(méi)有圍繞這個(gè)點(diǎn)展開(kāi)，教師比較生硬地把學(xué)生拉回到讀出問(wèn)題上來(lái)，浪費(fèi)了很多的時(shí)間。上完課后，我和李老師交流才得知，桓臺(tái)本地特產(chǎn)就是馬踏湖的鴨蛋，感到非常的惋惜，自己錯(cuò)失了一個(gè)很好的切入和拓展的資源！所以說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)沒(méi)有觸發(fā)學(xué)生的興奮點(diǎn)，對(duì)學(xué)情估計(jì)不夠充分，是應(yīng)該吸取的一個(gè)教訓(xùn)。另一個(gè)教訓(xùn)是教學(xué)中應(yīng)變能力欠缺。如果當(dāng)時(shí)冷場(chǎng)時(shí)，我組織同學(xué)們結(jié)合這一點(diǎn)討論交流，并且結(jié)合文本說(shuō)明理由的時(shí)候，可能會(huì)是另外一種情況。

2、學(xué)生對(duì)文章讀得不夠。這一課語(yǔ)言是很有特點(diǎn)的，平淡而有味的語(yǔ)言，尤其是那種淡淡的情思如涓涓細(xì)流娓娓道出。但在課堂上，只注重了分析，朗讀的感情和語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)很少涉及，致使對(duì)文章的味道和意蘊(yùn)沒(méi)有充分挖掘出來(lái)。本節(jié)課上對(duì)“筷子頭一扎下去……”一句的讀和品是下了功夫的，但其它地方，尤其是學(xué)生回答問(wèn)題引用文本語(yǔ)言的時(shí)候，自己?jiǎn)适Я撕芏嘀笇?dǎo)他們朗讀和體會(huì)作者感情的機(jī)會(huì)，一想到這一點(diǎn)，自己就不能原諒自己。

3、自己不夠大氣和從容。以前上這一節(jié)課可以說(shuō)是得心應(yīng)手的，學(xué)生表現(xiàn)精彩，教師調(diào)控課堂從容，感覺(jué)很舒服、愜意。但在這一節(jié)課，自己感覺(jué)自己心態(tài)沒(méi)有擺好，在教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂駕馭上暴露出很多問(wèn)題：一是總想重復(fù)類似的課堂場(chǎng)景，當(dāng)課堂情況變化時(shí)，缺少必要的引導(dǎo)和點(diǎn)撥。李老師談的對(duì)，課堂教學(xué)中沒(méi)有意外就沒(méi)有驚喜，意外出現(xiàn)的時(shí)候就是看教師的素質(zhì)和功夫的時(shí)候！自己沒(méi)有根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況在教學(xué)中做出相應(yīng)的變化，教學(xué)中缺少一種循循善誘和自然從容的氣質(zhì)。

4、對(duì)文本的挖掘不夠細(xì)致深入。上完課后，廖老師也給自己指點(diǎn)了幾個(gè)課堂中幾個(gè)有缺憾的地方，讓自己感觸很深。原先自己認(rèn)為對(duì)“筷子頭一扎下去……”一句的讀和品是比較成功的，但廖老師認(rèn)為還可以做得更好，學(xué)生兩次讀成了筷子一扎下去，如果此時(shí)比較辨析一下筷子和筷子頭，就能進(jìn)一步體會(huì)到油多的'特點(diǎn)，并且在此處質(zhì)細(xì)的特點(diǎn)也有所體現(xiàn)。我也想到，“一……就……”這個(gè)關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)也非常值得品味。對(duì)這篇課文的總體把握上，也還有值得深究的東西。黃老師談到，作者寫鴨蛋，不光是因?yàn)楹贸裕€有好玩。在這兩者上面寫出作者的生活情趣，教學(xué)中自己只把重點(diǎn)放在前者上了，這顯然是不全面的。總之，由于自己對(duì)文章的鉆研不夠深入和透徹，使課堂失去了很多生成的精彩。

把這些問(wèn)題擺出以后，我認(rèn)為最關(guān)鍵最緊要的問(wèn)題還是教師自己對(duì)教材的感悟理解。教師對(duì)教材的理解的深度和廣度很大程度上就決定了課堂的深度和廣度。學(xué)生的個(gè)性來(lái)源于教師的個(gè)性。黃老師提出教師對(duì)文本要有自己的心得與體會(huì)。我認(rèn)為這是很難的，既要保證這種解讀不是誤讀，又要把教參和其它資料中的解讀了然于胸，對(duì)教師提出很高的要求。但是作為深得學(xué)生喜愛(ài)的教學(xué)能手，我認(rèn)為自己應(yīng)該具有自己的教學(xué)個(gè)性，必須在這上面下功夫，做文章。從現(xiàn)在開(kāi)始，作為新的起點(diǎn)，在個(gè)性化教學(xué)的道路上堅(jiān)定前行。

端午節(jié)教學(xué)方案及反思范文（15篇）篇十一

端午節(jié)是我國(guó)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，它有著獨(dú)特的風(fēng)俗，如：吃粽子、賽龍舟、掛香袋、系長(zhǎng)命縷等慶祝活動(dòng)。這些活動(dòng)都適合小學(xué)生來(lái)開(kāi)展，既能鍛煉和發(fā)展學(xué)生的動(dòng)手能力，又能增進(jìn)幼兒對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解和興趣。同時(shí)，可以借端午節(jié)，開(kāi)展緬懷先輩，傳承民族精神的系列活動(dòng)。

端午節(jié)，也就是農(nóng)歷五月初五。

1、知道端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，樂(lè)于了解端午節(jié)的一些風(fēng)俗和來(lái)歷，樂(lè)于參與一些節(jié)日準(zhǔn)備和慶祝活動(dòng)。

2、對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化感興趣，產(chǎn)生初步的民族自豪感。

教室、自己家里。

活動(dòng)一：端午節(jié)的風(fēng)俗和來(lái)歷

1、知道端午節(jié)的日期，了解端午節(jié)的一些風(fēng)俗和來(lái)歷。

2、對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生初步的興趣，對(duì)屈原產(chǎn)生崇敬之情。

活動(dòng)二：艾草

觀察艾草，了解它們?cè)诙宋绻?jié)期間的特殊用途。

活動(dòng)三：各年級(jí)出好一期“育傳統(tǒng)美德，揚(yáng)愛(ài)國(guó)之心”專題黑板報(bào)(x月xx日前，大隊(duì)部負(fù)責(zé))

活動(dòng)四：粽子、香袋。

1、向自己的奶奶、媽媽學(xué)包粽子、品粽子，體驗(yàn)父母持家的辛勞。(學(xué)生與家長(zhǎng)的自主活動(dòng))

2、與自己的好朋友、友誼班的小朋友分享自己包的粽子，增進(jìn)朋友間的感情。(學(xué)生間的自主活動(dòng))

1、在整個(gè)活動(dòng)期間，每班至少上傳相關(guān)活動(dòng)消息一條，字?jǐn)?shù)不少于100字。

2、各班可以在《學(xué)校活動(dòng)方案》的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地開(kāi)展一些小型的班級(jí)活動(dòng)。

端午節(jié)教學(xué)方案及反思范文（15篇）篇十二

很久很久以前，在中國(guó)的土地上有許多小國(guó)。其中有個(gè)楚國(guó)，楚國(guó)有個(gè)大臣，名叫屈原。楚國(guó)旁邊有個(gè)秦國(guó)。秦國(guó)有統(tǒng)一天下的野心，把楚國(guó)當(dāng)做最大的敵人。屈原向楚王提出許多治理國(guó)家的好主張，可楚王就是不聽(tīng)，屈原非常傷心。后來(lái)，楚王中了秦國(guó)的奸計(jì)，罷了屈原的.官，還把他趕出了都城。屈原離開(kāi)都城，來(lái)到了汨羅江邊。他想到國(guó)家的前途，想到老百姓的苦難，心里難過(guò)極了。他一邊走著，一邊悲嘆著。汨羅江邊的一位老漁夫認(rèn)出了屈原，請(qǐng)他住在自己的茅棚里。屈原眼巴巴地等待著來(lái)自都城的消息。他多想再回到楚王身邊，為國(guó)家盡力啊!屈原等啊，盼啊，可楚王再也沒(méi)召見(jiàn)他，逃難的百姓卻越來(lái)越多了。

一天，屈原問(wèn)一個(gè)逃難的老頭兒：“都城怎樣了?”老頭兒顫巍巍地說(shuō):“哎，秦國(guó)的兵已經(jīng)打進(jìn)了京城。我們……我們已經(jīng)亡國(guó)了!”聽(tīng)到國(guó)家遭難的消息，屈原萬(wàn)念俱灰。五月初五的晚上，屈原抱著一塊大石頭，一頭扎進(jìn)了汨羅江。老百姓劃著船去尋找屈原。可是，江水滾滾，屈原在哪里?人們劃啊，劃啊，月亮落下去了，不見(jiàn)屈原的影子;太陽(yáng)升起來(lái)了，還是不見(jiàn)屈原的影子。人們悲傷地喊著屈原的名字，找了幾天幾夜，也沒(méi)有找到屈原。鄉(xiāng)親們都悲傷地哭了。中國(guó)漢族人民為了紀(jì)念屈原，人們把他投江的五月初五這一天定為端午節(jié)。每年的這一天，人們都要吃用葦葉包成的粽子，喝雄黃酒，人們還要賽龍舟。屈原愛(ài)國(guó)家，愛(ài)百姓，人們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記他。

為會(huì)要賽龍舟，吃粽子?

人們用葦葉包上蒸熟的飯團(tuán)，扔進(jìn)江里。“魚(yú)兒啊，要吃就來(lái)吃我們的糧食吧，不要去傷害屈原先生的身體啊。”把雄黃酒倒進(jìn)江中。“毒蟲(chóng)啊，喝了這酒，就乖乖地醉倒吧，不要去咬屈原先生的身體啊。”所以賽龍舟是為了趕跑河里的魚(yú)蝦，怕他們吃掉屈原的尸體，在河里投粽子是為了喂飽魚(yú)蝦，也是怕他吃掉屈原的尸體!由此可見(jiàn)屈原他是一位多么受人尊重與愛(ài)戴的人啊!

下面我們來(lái)認(rèn)識(shí)一下屈原詩(shī)人。

我們?cè)賮?lái)認(rèn)識(shí)一下龍舟長(zhǎng)什么樣?

我們?cè)賮?lái)認(rèn)識(shí)一下粽子長(zhǎng)什么樣?

除了吃粽子、賽龍舟，你還知道哪些端午節(jié)的習(xí)俗嗎？(配掛香包、跳鐘馗、飲雄黃酒、斗草)。

端午節(jié)教學(xué)方案及反思范文（15篇）篇十三

（一）主題來(lái)源：

端午節(jié)，各地也有著不盡相同的習(xí)俗活動(dòng)。其主要內(nèi)容有：吃粽子、賽龍舟、掛香袋、撞蛋、掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，飲用雄黃酒等。端午節(jié)同時(shí)是一個(gè)可以和親友團(tuán)聚一起度過(guò)的節(jié)日，端午節(jié)也可以舉行許多活動(dòng)，時(shí)至今日，端午節(jié)仍是一個(gè)十分盛行的節(jié)日。今天我們就來(lái)過(guò)一個(gè)特別的有意義的端午節(jié)，參與端午節(jié)的一些慶祝活動(dòng)。通過(guò)端午節(jié)來(lái)進(jìn)一步了解中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，用心去體驗(yàn)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)涵的意義。同時(shí)，端午節(jié)又有著一個(gè)有名的來(lái)歷，讓孩子了解“屈原”的故事，能激發(fā)他們初步的民族自豪感。為此，我們結(jié)合一年一度的端午佳節(jié)，開(kāi)展相關(guān)的主題教學(xué)活動(dòng)。

（二）主題目標(biāo)：

1、知道端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，能對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日感興趣，激發(fā)孩子的愛(ài)國(guó)情感。

2、初步了解端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，感受端午節(jié)賽龍舟活動(dòng)的氛圍，樂(lè)于參與一些節(jié)日準(zhǔn)備和慶祝活動(dòng)。

3、知道粽子是端午節(jié)的節(jié)日食品，通過(guò)觀察，了解粽子是由粽葉、糯米等包成的。

（一）環(huán)境創(chuàng)設(shè)

1、更新區(qū)角內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)與端午節(jié)有關(guān)的區(qū)域活動(dòng)。

2、增加有關(guān)端午節(jié)氣氛的環(huán)境布置。

3、創(chuàng)設(shè)主題為《歡天喜地慶端午》的主題墻。

（二）家長(zhǎng)工作

1、和孩子一起收集有關(guān)端午節(jié)風(fēng)俗的圖片、資料，向孩子講述端午節(jié)的風(fēng)俗。

2、帶孩子購(gòu)買艾草和菖蒲、粽子、香袋、咸鴨蛋等過(guò)節(jié)物品。

3、和孩子一起觀看有關(guān)節(jié)日慶祝活動(dòng)的報(bào)道。

4、陪同孩子一起參加幼兒園的端午節(jié)活動(dòng)。

（三）活動(dòng)涉及領(lǐng)域

語(yǔ)言：兒歌《端午節(jié)》

社會(huì)：《端午節(jié)的由來(lái)》

科學(xué)：《好吃的粽子》

美術(shù)：手工《端午香袋》

健康：競(jìng)賽游戲《賽龍舟》

（四）具體活動(dòng)安排

1、6月14日社會(huì)《端午節(jié)的由來(lái)》

2、6月15日兒歌《端午到》

3、6月18日手工《端午香袋》

4、6月19日科學(xué)《好吃的粽子》

5、6月20日競(jìng)賽游戲《賽龍舟》

端午節(jié)教學(xué)方案及反思范文（15篇）篇十四

《端五節(jié)的由來(lái)》主要講了屈原的感人故事。他愛(ài)國(guó)、有才華，并且深受百姓的愛(ài)戴，可是楚王卻聽(tīng)信了其他人的讒言，把屈原放逐到了很遠(yuǎn)的地方往，不再重用他。后來(lái)楚國(guó)被秦國(guó)占據(jù)，他感到報(bào)國(guó)無(wú)門，在萬(wàn)分悲忿之下，抱著石頭投汨羅江自盡了。當(dāng)人們聽(tīng)到這個(gè)消息，都涌到江邊往呼喚、打撈，向江里投食品，倒雄黃酒，希看屈原的尸體不被魚(yú)蝦所傷害。由于那天恰好是五月初五，從此以后，每一年的五月初五這一天，為了記念屈原，人們都會(huì)向江中投粽子。

我在這個(gè)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，覺(jué)得故事情節(jié)對(duì)中班幼兒來(lái)講有點(diǎn)深?yuàn)W，怕引發(fā)不了孩子的留意力。因此就采用了發(fā)問(wèn)教學(xué)法，讓幼兒一邊看圖片我一邊提出相應(yīng)題目。通過(guò)這節(jié)課的教學(xué)活動(dòng)，我覺(jué)得有幾點(diǎn)值得反思：

既然決定向幼兒發(fā)問(wèn)，我就設(shè)計(jì)好了很多題目：比如“端五節(jié)有那些風(fēng)俗？屈原是個(gè)怎樣的人？他為何要投江自殺呢？他投江后人們是怎樣做的？后來(lái)為何向江中投粽子？”設(shè)計(jì)這些題目時(shí)，我也斟酌到了題目太多，但又想不出如何更好的設(shè)計(jì)。教學(xué)中我只重視了故事內(nèi)容，想讓幼兒理解故事的含義，卻疏忽了孩子們的年齡特點(diǎn)。現(xiàn)在想一想，不如把題目簡(jiǎn)單化，讓孩子們看著圖片自己討論她們的看法則更能引發(fā)孩子的興趣。

故事的內(nèi)容有點(diǎn)深?yuàn)W，幼兒在第一次聽(tīng)的時(shí)候就有點(diǎn)耐不住性子，更何況老師還設(shè)計(jì)了那末多的題目。請(qǐng)幼兒回答的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)幼兒舉手發(fā)言的比平時(shí)上童話故事時(shí)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)的少很多。明顯，我的題目沒(méi)有激起幼兒的愛(ài)好。在集體教學(xué)活動(dòng)中，假如幼兒對(duì)教學(xué)教學(xué)內(nèi)容沒(méi)有了愛(ài)好，那末這就是老師的.預(yù)備不足，也能夠說(shuō)是一堂失敗的課程。在以后的類似教學(xué)活動(dòng)中，我會(huì)多加留意。

端午節(jié)教學(xué)方案及反思范文（15篇）篇十五

設(shè)計(jì)意圖：

《指南》中強(qiáng)調(diào)：“幼兒藝術(shù)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于充分創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)，在大自然和社會(huì)文化生活中萌發(fā)幼兒對(duì)美的感受和體驗(yàn)，豐富其想象力和創(chuàng)造了”。在端午節(jié)來(lái)臨之際，我們引領(lǐng)幼兒走進(jìn)社區(qū)，通過(guò)調(diào)查、訪談，了解家鄉(xiāng)過(guò)端午節(jié)的一些習(xí)俗，并與家長(zhǎng)協(xié)調(diào)，鼓勵(lì)幼兒參與端午節(jié)活動(dòng)，如：插艾草、編蛋兜、涂雄黃、包粽子，帶幼兒去觀看龍舟賽等，豐富有關(guān)端午節(jié)的經(jīng)驗(yàn)。鼓勵(lì)幼兒以繪畫(huà)語(yǔ)言表現(xiàn)家鄉(xiāng)人們過(guò)端午節(jié)的情景，激發(fā)幼兒感受美、表現(xiàn)美的情趣，同時(shí)也幫助幼兒加深對(duì)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)節(jié)日文化的了解，萌發(fā)其愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。

活動(dòng)目標(biāo)：

1.能清楚地說(shuō)出家鄉(xiāng)端午節(jié)的習(xí)俗，并繪畫(huà)記錄端午節(jié)中快樂(lè)的畫(huà)面。

2.能畫(huà)出家鄉(xiāng)端午節(jié)中的主要情景，合理布局。

3.能大膽運(yùn)用色彩表現(xiàn)快樂(lè)端午節(jié)的節(jié)日氣氛。

活動(dòng)重點(diǎn)、難點(diǎn)：能畫(huà)出家鄉(xiāng)端午節(jié)中的主要情景，布局合理。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

1.經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備：家長(zhǎng)帶領(lǐng)幼兒參與端午節(jié)活動(dòng)，并拍照留念。

2.物質(zhì)準(zhǔn)備：幼兒參與端午節(jié)活動(dòng)的圖片;紙、水彩筆、油畫(huà)棒;布置端午節(jié)主題畫(huà)展板。

活動(dòng)過(guò)程：

一、談話導(dǎo)入，激發(fā)幼兒參與活動(dòng)的興趣。

二、回憶家鄉(xiāng)過(guò)端午節(jié)的情景，討論繪畫(huà)內(nèi)容和方法。

1.展示幼兒過(guò)節(jié)的照片，引發(fā)幼兒回憶端午節(jié)中趣事。

2.出示端午節(jié)的一些物品，鼓勵(lì)幼兒上臺(tái)，體驗(yàn)插艾草、涂雄黃、斗蛋、賽龍舟等情景。

3.引導(dǎo)幼兒根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，自由講述過(guò)端午節(jié)的情景。

4.出示節(jié)日環(huán)境照片，引導(dǎo)幼兒觀察節(jié)日美麗的顏色。

引導(dǎo)語(yǔ)：你在照片中看到什么?它們用了哪些色彩來(lái)表現(xiàn)?為什么要用這些顏色來(lái)表現(xiàn)?

設(shè)計(jì)意圖：(提供端午節(jié)的物品：艾草，雄黃，黃雞蛋等，通過(guò)看一看、摸一摸、聞一聞，充分調(diào)動(dòng)各感官參與，更直觀了解家鄉(xiāng)過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗，為下面繪畫(huà)活動(dòng)做好鋪墊。)。

1.展示賽龍舟、包粽子、斗蛋等圖片以及幼兒過(guò)節(jié)前景照片，加深幼兒對(duì)端午節(jié)習(xí)俗的印象。

2.引導(dǎo)語(yǔ)：小朋友，剛才我們一起回憶了家鄉(xiāng)過(guò)端午的一些情景，原來(lái)我們家鄉(xiāng)過(guò)端午節(jié)有這么多有趣活動(dòng)，有包粽子、賽龍舟、插艾草、斗蛋等等，那小朋友想不想用畫(huà)畫(huà)的方式來(lái)表現(xiàn)家鄉(xiāng)的人們過(guò)端午節(jié)的情景呢?那好，小朋友可以選擇自己喜歡的活動(dòng)進(jìn)行繪畫(huà)。”

3.教師簡(jiǎn)單示范講解賽龍舟，粽子，彩蛋的畫(huà)法，強(qiáng)調(diào)畫(huà)面布局和顏色搭配。

4.交代要求，幼兒按意愿選擇繪畫(huà)內(nèi)容，教師巡回指導(dǎo)。

(1)要求合理安排畫(huà)面，能明顯地畫(huà)出賽龍舟，斗蛋等端午節(jié)場(chǎng)景。

(2)能大膽運(yùn)用色彩表現(xiàn)快樂(lè)端午節(jié)氣氛。

設(shè)計(jì)意圖：(鼓勵(lì)幼兒按意愿畫(huà)畫(huà)，滿足了他們的興趣和需要，促進(jìn)幼兒個(gè)性化發(fā)展。)。

四、展示幼兒作品，引導(dǎo)幼兒欣賞與評(píng)價(jià)作品。

提問(wèn)：你畫(huà)了什么?運(yùn)用了什么顏色和畫(huà)面布局來(lái)表達(dá)端午節(jié)的快樂(lè)氣氛?

五、布置“快樂(lè)端午主題畫(huà)展”，引導(dǎo)幼兒自由參觀交流。

活動(dòng)反思：

農(nóng)村的幼兒與在城市里長(zhǎng)大的孩子相比較，知識(shí)面等方面都比較貧乏。出于對(duì)這一方面的思考，在我執(zhí)教《快樂(lè)端午節(jié)》這一活動(dòng)之前，先對(duì)幼兒對(duì)端午節(jié)習(xí)俗的認(rèn)識(shí)做了簡(jiǎn)單的談話調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)孩子們對(duì)這個(gè)節(jié)日一無(wú)所知。因此，在活動(dòng)前，帶領(lǐng)幼兒走進(jìn)社區(qū)，了解過(guò)端午節(jié)的一些習(xí)俗，并鼓勵(lì)孩子和爸爸媽媽一起收集有關(guān)端午節(jié)的物品，簡(jiǎn)單了解端午節(jié)的習(xí)俗，學(xué)習(xí)包粽子，編雞蛋網(wǎng)袋，并拍照留念。值得表?yè)P(yáng)的是，本班家長(zhǎng)非常的配合，收集了很多端午節(jié)的物品，拍了大量的照片，為活動(dòng)的成功開(kāi)展做了鋪墊。

活動(dòng)開(kāi)始，先以談話形式，結(jié)合圖片，端午節(jié)物品實(shí)物，孩子們的照片，與幼兒一起回顧家鄉(xiāng)人們過(guò)端午節(jié)的情景，為下面的繪畫(huà)活動(dòng)做好鋪墊。在端午印象畫(huà)環(huán)節(jié)中，孩子們的繪畫(huà)興趣很高，都能根據(jù)自己的興趣和繪畫(huà)水平選擇繪畫(huà)內(nèi)容，在賽龍舟區(qū)，由于大部分幼兒對(duì)于“賽龍舟”這個(gè)活動(dòng)并未親眼所見(jiàn)，所以，我先讓孩子說(shuō)說(shuō)自己從其它地方了解到的“賽龍舟”，通過(guò)提供賽龍舟圖片供幼兒觀察，最后經(jīng)過(guò)教師的簡(jiǎn)單示范，大部分幼兒能畫(huà)出賽龍舟活動(dòng)的動(dòng)態(tài)特征和比賽時(shí)的激烈場(chǎng)景，不足之處在于，個(gè)別幼兒用色不夠大膽，畫(huà)面看起來(lái)不夠鮮艷。粽子區(qū)的孩子們特別可愛(ài)，會(huì)給粽子加上可愛(ài)的眼睛、嘴巴，很形象。不足之處在于，大部分幼兒沒(méi)有涂上底色，畫(huà)面顯得較為單一。畫(huà)蛋區(qū)的孩子，繪畫(huà)內(nèi)容比較豐富，有在雞蛋上作畫(huà)的，有畫(huà)彩蛋的，有畫(huà)斗蛋情景的，都能大膽作畫(huà)，專注力和興趣點(diǎn)非常高。最后的展示環(huán)節(jié)，孩子們都非常開(kāi)心，紛紛對(duì)自己的作品和同伴的作品進(jìn)行對(duì)比，發(fā)出“好漂亮”的贊美聲。

藝術(shù)教肓是實(shí)施美肓的主要途徑，繪畫(huà)作為藝術(shù)表現(xiàn)的重要形式，在幼兒園深受幼兒喜愛(ài)。幼兒借助繪畫(huà)舒展內(nèi)心的喜好和興趣，表達(dá)著對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)和感受。作為引導(dǎo)者的教師，在幼兒美術(shù)教學(xué)中其作用應(yīng)該主要體現(xiàn)在豐富幼兒的感性經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)其表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的興趣，使之體驗(yàn)自由表達(dá)和創(chuàng)造的快樂(lè)。因此，在本次活動(dòng)中，立足家鄉(xiāng)傳統(tǒng)節(jié)日文化―“端午節(jié)”，鼓勵(lì)幼兒大膽用繪畫(huà)形式，表現(xiàn)家鄉(xiāng)人們過(guò)端午節(jié)的情景，提升幼兒感受美和表現(xiàn)美的能力。