讀后感可以是對書中作者的贊賞、思考、批評，是對作品的自由評價。這里有一些大家共享的讀后感作品，希望能夠給大家提供一些寫作的靈感。

高中語文勸學讀后感（匯總18篇）篇一

于是，祥和的夜變成了孤寂的夜。心里的雨人傾盆而下，最后我無法看清，強悍的是命運。

天空的廣闊，心野的蒼茫。

晚睡的時候覺得孤獨，早起的時候感覺迷茫。象今天，象此時此刻。不安分的心，又開始悄悄走上念念叨叨的旅程，裝滿一卡車的話語，在心路飛弛。

高中語文勸學讀后感（匯總18篇）篇二

教學目標：

（一）知識與技能目標。

1、了解有關《資治通鑒》的文學常識。

2、掌握文中涉及的常用文言詞語。

（二）過程和方法目標。

1、能在熟練朗讀的基礎上，正確斷句和停頓。

2、通過理解文意，體會對話中的不同語氣，揣摩想象人物當時的神態和心理活動，進而分析人物形象及其性格特征。

（三）情感目標學生能夠懂得學無止境，學有益于人的完善和發展。

教學重點：品味魯肅、呂蒙對話并說出其中表現的人物形象特點。

教學手段：黑板、粉筆和投影片。

教學設想：

1、自讀質疑學生借助工具書自讀課文，將其中疑難提出，小組間討論解決，或提出來共同解決。

2、編課本劇學生在熟悉課文的基礎上，將課文編成課本劇，一來想象人物當時的神態和心理活動，有益于加深對課文內容的理解；二來可充分調動學生參與學習的積極性。

3、合作探究針對學習過程中的疑難，師與生、生與生之間可通過合作，共同探討解答。

一、導語設計:。

師：這幾天有個難題讓我吃不好睡不好，大家能幫我想想辦法么？

師：東漢時，吳國的國君孫權也遇到這種情況，大家想不想知道他是怎么做的？（教師向學生求教，突出了學生在課堂中的主體地位，而且體現了學生式的老師這一課改精神。由此導入，引發學生求知欲。）。

師：我們已經學過多篇文言文了，那對文言文我們應該怎么學呢？誰來說說？學生回答。

(學生參與學習目標制定，益于激發學習興趣和積極性。)教師對之進行概括。

二、作者及文中人物簡介。

1.作者：司馬光（1019～1086）字君實,北宋政治家、史學家。

2.孫權(182～252)字仲某，三國時吳國的建立者。

3.呂蒙（178～219）字子明，三國時吳國名將。

4.魯肅：字子敬，三國時吳國軍師。

《資治通鑒》是一部編年體通史，以史實為緯，以年月為經，按時代順序記錄了上起戰國、下至五代長達一千三百六十多年的歷史，書名是宋神宗所賜，有鑒于往事，資以治道的意思，主要是為皇帝提供統治人民的歷史經驗。

三、竟讀課文。

師：現在請大家各自大聲朗讀課文，不認識的字查工具書，同時結合注解了解文章大致內容。

師：剛才大家讀過課文了，現在把書合上，看投影，然后各自大聲地流利地朗讀課文。師：大家讀得不錯，現在能不能對著無標點符號之課文大聲、流利學生讀課文？投影片展示無標點符號之課文，訓練學生斷句停頓之能力。教學千法讀為本。讀會字音、再加上個快速？試試看！師：我們來個比賽，看看誰能大聲、流利、快速地朗讀課文。學生單讀、小組齊讀。（讀品意味，真正用朗讀的方式讓學生理解課文的內容和意蘊。）。

四、合作探究、質疑問難。

師：大家讀得很好，我們借助各種參考資料繼續了解課文內容，不懂的提出來互相研究，解決不了的一會兒提出來，我們共同研究。

師：大家看看還有哪些地方要說說？學生討論、交流，互相質疑問難。學生邊讀、邊議、邊圈點。學生講述課文內容。學生對文中疑難提問；學生自答教師引導。

(以學生自讀、發現、討論的活動為主，還時間給學生、還主動給學生、還思想給學生。培養學生不動筆墨不讀書的習慣。若提不出問題，教師可就重點詞句之理解發問，避免疏漏，強化理解。)。

1、小組合作翻譯課文，每組確定一中心發言人，展開比賽，看誰翻譯的最準確。

2、搶答題，詞語解釋選擇正確的一項。

3、提示古今異義現象。

4、揣測人物語氣。

五、編課本劇，深入課文。

師：課文有多處對話，但人物的神態、心理并未直接表現出來，現在，假如你是編劇，你怎么來編寫呢？假如讓你做演員，又該怎么樣？小組內先試試。

師：哪一組主動來表演一下？

師：通過朗誦、表演，你認為文中的人物當時神態和心態如何？

師：你能不能用一句話來說說對文中任何一個人的看法？小組編劇、表演。學生選出代表進行表演。學生發表各自的看法。學生討論發言。

(本環節發揮學生想象能力和創新精神，借此深入了解課文意蘊，開闊學生學習課文之天。

地。讓學生作為學習的'主人對課文進行品味。對學生的回答不要簡單地肯定或否定，鼓勵學生互相解答。)。

六、聯系課文，延伸拓展。

師：現在，回顧一下課前我請大家幫忙解決的問題，試著再幫我勸勸這位同學。

師：我們應該帶著問題走進課堂，更應該帶著深層次的問題走出課堂。根據你的理解和認識，有沒有什么新問題呢？比方說大家有興趣了解更多與孫權、呂蒙有關的事情嗎？課文與文學作品一樣么？讀書使人聰明，老師建議大家課后讀讀《三國演義》，從中了解那個英雄輩出的年代。

（這一環節既是照應，同時又是加深和強化，使學生對學習的重要性有更深刻的認識，讓他們自己教育自己。激發學生興趣，提出更多有價值的問題，達到延伸拓展的目的。抓住時機鼓勵學生開展課外閱讀，自主解決問題，做到教是為了不教。)。

七、小結。

師：大家這一節課一定有許多收獲，無論是課堂表現、問題回答，還是課文學習，能不能說出來，我們共同分享？學生就自己這堂課的表現發言。教師可根據學生的話給予適當肯定和總結，并升華德育教育。

八、作業。

師：課后大家練習背默課文，讓它成為自己的知識儲備。另外，我們學過《方仲永》，大家一定還記得那個天才少年，那么，請以《方仲永巧遇呂蒙》為題，展開想象，寫篇作文，文體、字數不限，只要你覺得表達出你的意思就行。學生針對課文，結合自己的理解進行作文，是對課堂所學知識的加深和鞏固。

《資治通鑒》。

學習的必要性。

正面描寫現身說法學習的可能性。

魯肅言行結友而別側面烘托。

（板書主要內容，盡可能做到簡潔明確，讓學生一目了然。）。

高中語文勸學讀后感（匯總18篇）篇三

1、理解課文內容。

2、學習本文的論證方法。

3、鑒賞本文的語言。

課文是一篇說理性很強的文字，駕馭不好是很容易流于枯燥、單調的，但這篇課文卻形象清新、臉炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。原因就在于它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中。因此，分析比喻中寄寓的道理就是理解課文的關鍵。

1、請同學背誦課文。

2、組織討論以下問題。

（1）課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處”中心論點包括哪幾方面的意思？

用“君子曰”引出中心論點“學不可以已”，使觀點更具權威性。這個論點包括兩個方面的意思，一是因為學習意義很大，所以學習不能停止；二是學習的態度和方法，就是不能停止學習。

（2）課文有哪幾個分論點？

三個分論點。一、學習具有重大的意義；二、學習具有重要的作用；三、學習要采取正確的態度和方法。

“青”“冰”的比喻論證了學習可以提高人的水平；“輪”“木”“金”的比喻論證了學習可以改造人的品性。這五個比喻論述了學習的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達，不犯過錯。

這個比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”這個觀點的，強調了學習的作用。

這就強調了“聞者彰”“致千里”“絕江河”這些效果的取得并不是因為人的本身有什么特異功能，而是因為憑借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學習的作用。學習可以彌補人的不足。

（6）課文論述學習的方法和態度，可以分為幾個層次？是如何正反設喻論證的？

可分為三層。第一層論述學習要積累，是先正面后反面設喻論述的。第二層論述學習要持之以恒，是反正、反正設喻論述的。第三層論述學習要專一，是先正面后反面設喻論述的。

3、背誦課文，體味課文的語言風格。比較本單元已學過的三篇課文的語言特色。

《季氏將伐顓臾》：在言行記錄中繪聲繪色刻出人物神態、氣質，善用反詰句加強語勢。

《寡人之于國也》：整齊的排偶句式，生動形象的比喻，從容不迫的語言，具有雄辯的氣勢。

《勸學》：善于使用比喻說理，正面設喻與反面設喻結合，設喻與說理結合靈活，善于運用排比句，文章富有氣勢。

《勸學》這篇文章是以荀子樸素的唯物主義為理論基礎的。他認為人的聰明才智、道德品行不是先天固有的，而是后天獲得的，因此，他特別重視學習。在課文中，他強調的“君子生非異也，善假于物也”，就是他樸素的唯物主義思想的體現。

下面一段文字是《勸學》中課文未選的另一段文字，說說用了幾個比喻？論述了什么觀點？

南方有鳥焉，名曰蒙鳩。以羽為巢，而編之以發，系之以苕。風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷；其漸之滫（污水），君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪僻而就中正也。

這段文字用了“南方蒙鳩之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“蘭槐之根漸之滫”等五個比喻，論證了環境對人的重要影響，說明了學習要有好的環境。這正是荀子樸素唯物主義思想的體現。

學習運用比喻說理的方法，寫一篇有關學習或加強修養的短文。

高中語文勸學讀后感（匯總18篇）篇四

“二戰”期間，軍方通過彈痕分布確定加強位置，多彈痕處則多防護，少彈痕處則忽略。而沃德意見卻相反，少彈痕的位置往往是致命傷，所以那些不能返回的飛機就是遺失的數據真相。事實證明他是正確的。而今天我們將這件事拋在崇尚科學與真理的現今代海洋中，依然會掀起驚天巨浪，因為在淺薄的真相中人們自認為獲得了前所未有的真理，而背后的真理卻在一寸寸湮滅。這個故事無疑是一個完美的榜樣。

女性從一開始的母系社會，位高權重，直至之后漫長歲月里被菲薄、被輕視，白晝黑夜盡是悲愴。到近現代，人們的思想慢慢改變，認為女性應當被尊重，女性的地位仿佛在慢慢提高。當然這世間上所有的事都不可能一蹴而就，關于女性的話題從未中止。在之前的空姐滴滴打車事件，空姐被____后身上又被刺十幾刀而死到網民爆出在車上被司機襲胸，的哥說出“你穿的好少好漂亮”等話。之后湖南某圖書館又出政策，女性穿的少不能進入該圖書館，或視為性侵擾。想必就是短裙吊帶太過性感可能讓其他非女性讀者不能集中注意力，甚至引發惡性事件。防患于未然，將罪惡的胚胎扼殺在母胎中大概就是如此。

一波接著一波的女性受害事件被曝光后，群眾自然不會攤手不管，各種言論層出不窮。有網友曬出受害空姐照片，有女妖且麗形容不過分，穿著時尚，巧笑嫣然實乃美人。大家討論認為是空姐長得太好看才會遭此毒手，太不幸了。又有各種網友爆出自己曾經遭遇咸豬手事件，呼吁女性朋友出門一定要穿著保守一點，這樣才不會被某狼盯上。什么女子防身術，防狼噴霧，如仲夏期間的鮮花艷艷麗麗的登場了。很多人都認為有必要“丑”一點了。

康德曾說，有兩樣東西值得我們終身仰望，那就是我們頭頂璀璨的的星空和心中高尚的道德律。女性受到侵害，大家的注意力全在那些受害女性的身上，但我們卻忽略了最重要的一點，那些犯罪的人，那些要防的狼。難道不應該考慮這些人的道德觀與價值觀?除了成人女性被性侵，幼童性侵案件也屢禁不止，難道這些也要責怪穿著暴露和美麗外表，實在是蒼白可笑。在疲倦之時去思考我們心中的道德律，我們在這樣的約束下才能更加尊重生活從而熱愛生活。大眾的道德觀與社會風氣文明息息相關，我們學校的兩性教育，家庭的道德教育，大背景下的風氣養成，才應當是被考慮的問題，也是我們應該全力去解決的問題。

高中語文勸學讀后感（匯總18篇）篇五

晚和爺爺一起在老故事頻道上看了一個介紹王羲之的節目，節目里提到了蘭亭集序，當它再次被讀起時，我亦有感于斯文。

記得這蘭亭集序在初中就學過，當時還能背下，不過當時年紀小沒有什么感覺。當它再次出現在我面前時，我已走過了八年的路。

現在的我愛旅游，看風景，去散心，原因正是可以“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也”。

從小到現在，我的理想不斷的變化，亦如情隨事遷。每當我有感于世事，立下鴻志，無不暫得于己，快然自足。當俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，唉!

“每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷”。我看蘭亭集序，所情所感于此相同，這也是讀書的樂趣所在吧。每當讀到這樣的文章，或感同身受，或煥然大悟，就如同一陣清風吹過，聽見樹葉掉落，聽見花開的聲音。你飄入深藍的天空，把愛恨情仇都忘卻，唯有超脫。

能和王羲之神交一次，我也不枉這幾天的光陰虛度。后之視今，亦猶今之視昔，有些道理是亙古不變的。

高中語文勸學讀后感（匯總18篇）篇六

讀完了《勸學》這篇文章后感觸挺深的，文章的宗旨是指：學習要“用心一也”!知識是由一點一點積累而成的。俗話說：活到老學到老。這個“學”字有非常重大的意義啊。世上為什么有那么多的偉人能成就一番大事業，就是因為他們“學”。當然世界上的人幾乎99%都有學，但為什么有些人一生平平庸庸，而有的卻出類拔萃呢?問題就出在這里。文中寫到：“君子曰：學不可以已。……騏驥一躍不能十步，駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折。鍥而不舍，金石可鏤。”這幾句話里概括了許多。為什么許多人不能成功?就是因為他們學的東西不夠，下的工夫也不夠。這就是鍥而舍之啊!有的人為什么能夠出類拔萃?那是因為他們鍥而不舍!世界上有許多非常聰明但卻沒有成功的人，按道理說聰明的人應該成功才對呀!是因為他們找不著方法，因為他們“鍥而舍之”呀!但是許多智商平庸的人卻非常地成功，因為他們認準了目標，總結了方法，鍥而不舍啊!不斷努力。這就是“騏驥一躍不能十步;駑馬一駕，功在不舍”的意思所在!古往今來，古今中外。人類的祖先創造了知識，然后一代傳一代。人們不斷地創造知識，知識不斷地淘汰、不斷地創新。人們不斷地學習先人的知識，并總結出新的知識，才創造了今天高度文明的21世紀社會。這一切都是因為“學”啊!學習等于繼承了先人們的智慧，繼承了先人們經過不懈努力創造出的精華。上帝給了人們生存的頭腦，但人們創造的成就卻跌破了上帝的“眼鏡”。人類只有學才能進步。只有學才能拓展我們的視野，也只有學才能提高人們的精神境界。學，才能創造出自己優越的物質生活。學習不是一兩天的事情，而是要靠長久的努力，一點一滴積累而成的?！安环e畦步無以至千里;不積小流無以成江海”。毛澤東的博學多才難道是在腦子上做個手術，把一個知識晶片移植進去而得來的嗎?聞名世界的愛因斯坦或居里夫人他們所創造輝煌成就，難道是兩耳不聞窗外事，呆在房間里什么書籍都不閱讀自己創造出來的?不可能!他們是經過長年累月一點一滴地積累了淵博的知識，然后在這淵博的知識的基礎上創造出來的啊!“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也!”我有比蚯蚓優越得多的條件，再加上我的恒心，加上我的一心一意，加上我的鍥而不舍。

高中語文勸學讀后感（匯總18篇）篇七

文中作者在蘭亭集會上心情愉悅，此時的他卻突然領悟到，快樂時光的短暫。“死生亦大矣”表明了王羲之對人生的眷戀和熱愛。我想每個人都期望“好景常在，好花常開”，王羲之也不例外，他也想留住現在，盡情地享受在“生”的樂趣中，和志同道合的人暢談志趣抱負;可是同時代有的人卻隨著自己的性情、愛好，不受拘束，放縱無羈的'生活，這是他們所追求的。當他們沉浸在自得、愉悅時，衰老卻在背后不知不覺地到來，于是，人們感嘆人生無常。有心智生活的作者更是感到悲痛，他知道只有珍惜此刻的生命，因為他無法改變下一刻的事態變遷。

對人生的倔強執著，對死的厭惡排斥是人所共有的感情，我們痛恨時間的一去不復返。哪怕是回頭看看走過的足跡的機會都沒有，它無情地朝著沒有盡頭的終點走去，一路上，留下多少人傷心的淚水，痛苦的呻吟，它也不聞不問，只是冷酷的走著，把我們甩在一邊。

為什么人會有生老病死?為什么我們不可以掌控命運?好想永遠停留在此刻，這幸福的瞬間，然后把所以令人煩惱的東西都趕走，只留下美好的。

但我們只有無奈地搖頭。

高中語文勸學讀后感（匯總18篇）篇八

木直中繩，輮以為輪(輮：動詞的使動用法，使……彎曲)。

君子博學而日參省乎己(日：名作狀，每天)。

假舟楫者，非能水也(水：名詞用作動詞，游水)。

上食埃土，下飲黃泉(上、下：名作狀，向上、向下)。

其曲中規(曲：形作名，曲度，弧度)。

登高而招，臂非加長也(高：形作名，高處)。

假輿馬者，非利足也(利：形容詞的使動用法，使……快，走得快)。

故木受繩則直(直：形作動，變直)。

(4)特殊句式與固定格式。

雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也(判斷句，“……者，……也”表判斷)。

用心一也(判斷句，“……也”表判斷)。

用心躁也(判斷句，“……也”表判斷)。

無以至千里(“無以……”意為“沒有用來……的辦法”)。

蚓無爪牙之利，筋骨之強。(定語后置)。

高中語文勸學讀后感（匯總18篇）篇九

一:說教材：

1、知識目標：(1)掌握重點文言知識，積累文言詞匯。實詞如：勸、中、就、假、絕等等，虛詞如：而、焉、以、其、之。

(2)掌握比喻論證的方法。

2、能力目標：

(1)培養學生借助注釋和工具書閱讀淺顯文言文，理解重點詞句含義，以及初步的研究分析能力。

(2)掌握背誦的技巧。

3、德育目標：了解學習的意義、態度和方法，培養謙虛好學的風氣。

根據這些教學目標我確立了本文的重難點：

1.文言實虛詞的意義和用法。

2.理解比喻的含義及其內在聯系。

二、說教法：

學生通過前一單元的文言知識的學習和積累，已經具備了一定的文言基礎，而且，我所教授的班級中有大部分學生已經能夠在教師地點撥下較準確地分析文言文的各種特殊現象，比如詞類活用、句式活用、通假字、古今異義等，所以擬定采用以學生自讀和教師點撥相結合的方法突破重難點。主要的教學設想是：

1、抓住學生好新好奇的特點，利用幻燈片激發其學習的興趣，調動學生的非智力因素，使其集中注意力，并激發其學習文言文的興趣。

2、從教育學的角度來講，以思維訓練為中心，通過提問、討論、學生質疑學生答疑、教師點撥的方式餓授課能夠充分發揮學生的主體作用，解決文字障礙，并掌握文言知識，特別是重點實虛詞的意義和用法。

3、以文章的'脈絡為基礎，在自讀過程中，引導學生在每段中找出比喻句，并引導學生得出比喻的含義和他們的內在關系，把教師的認知結構輕松轉化成學生的認知結構。

4、在授課的同時注意提醒學生背誦課文的技巧.

三、說學法：

由于初高中對文言文的掌握程度的要求有所不同，高中要求得更深，所以，這對于部分學生特別是基礎比較差的學生來說，聽不懂，看不懂的挫折感可能會更加嚴重，這時候，學生只有從教師身上得到肯定，才能建立起自信心，也才能調動學習主動性和積極性;另外，學生的年齡層決定了他們注意力易分散、愛發表見解的特點，所以，在學生的學法上我設定：

1、創造更多的條件和機會，讓更多的學生發表見解，并給予適當的肯定和鼓勵;。

2、學生在學習本文時將遇到一些知識障礙，如“雖有槁暴，無復挺者，鞣使之然也”生詞比較多，又是判斷句式，學生比較難于理解，所以教師更做好點撥工作，首先讓學生運用已經學過的知識嘗試翻譯重點句子，從而教給他們處理這類問題的能力。

3、學會辨析詞義，并對重點字詞的意思進行歸納總結。

四：說教學程序：

布置預習：預習《勸學》，找出比喻句，思考每一段的比喻句的含義和它們的內在聯系。

第一課時：

2、解題。包括：

(1)、“勸”的意思為鼓勵，并聯系以前學過的課文中的句子(國人皆勸)，起到統領全文的作用。

(2)、荀子簡介，復習孔子和孟子的相關知識。

3、聽磁帶并對照注釋，正字正音。主要有：輮、槁暴、輿、跬步、騏驥、鍥。

根據預習，學生對不理解的字詞進行質疑，其他同學答疑，教師進行點撥。

4、找出第二段中的五個比喻句，并分析其含義和內在聯系。

“青，取之與藍，而青于藍”

“冰，水為之，而寒于水”

輮木為輪。

“木受繩則直”

“金就礪則利”

說明事物經過一定的變化可以得到提高和發展，并且能夠改變原來的狀態。

5、約五分鐘時間給學生按照論證過程嘗試背誦。

6、仿照第二段的分析方法，嘗試以相同的方法分析第三、四段的比喻句的內在聯系。

7、歸納：本文的設喻有什么特點：以日常生活中常見的事情或現象作為喻體。

設喻方式多樣(類比、對比、正面、反面)。

設喻與說理結合緊密，形式十分靈活。

7、總結：《勸學》以“勸”字統領全文，從學習的意義、學習的作用、學習的態度和方法三個角度說明了“學不可以已”的論點。

五、教學設計依據：

通過學生的討論、質疑和答疑，可以提高學生的自主閱讀能力，這樣循序漸進，能發散重難點，使其迎刃而解;又有利于學生從大出入手，品味細微知識，并形成好的閱讀習慣，逐漸形成一個學習系統。

高中語文勸學讀后感（匯總18篇）篇十

輮以為輪，其曲中規(“輮”通“煣”，用火烤使木彎曲)。

知明而行無過(“知”通“智”，智慧)。

君子生非異也(“生”通“性”，資質，天賦)。

雖有槁暴，不復挺者(“有”通“又”;“暴”通“曝”，日曬)。

非利足也，而致千里。(“致”通“至”，達到)。

高中語文勸學讀后感（匯總18篇）篇十一

卻是沒有得到任何束縛的利已主義不斷擴張的結果，更可怕的是極端的唯物主義使得中國人真的是天不怕地不怕，失去了對自然本該有的尊敬，一切都以人類為中心，所有人都認為人類可以是地球的主人，認為月球也是人類的，于是美國航天局便從月球上帶來幾塊冰冷的石頭，打破了數百年來人們對月球的美好幻想。地球資源遲早會被人們吃完，那時人們便會登上月球，趕走月球上的玉兔和嫦娥，讓孩子們不再能做有關月亮的夢。吞下下一代的精神境界，為下一代不斷灌“吃”的理念，而當我們的理念成為他們所批判的對象時，為時已晚。

中國人心中沒有上帝限制“食”的欲望，“胃”即是上帝，其實那句俗語最后應再加一句話“中國人除了不會吃任何虧，別的什么都吃”。

高中語文勸學讀后感（匯總18篇）篇十二

一:說教材：

《勸學》是高中語文新教材第一冊第六單元的第三篇課文。這個單元主要是先秦諸子散文，其篇目的順序安排也是按照時間順序來定，前面兩篇分別是孔子的《論語》和《孟子》的《寡人之于國也》，而《勸學》則是《荀子》的開篇之作，主要講述了荀子對學習觀的理解。為什么要選擇這篇呢?首先，荀子是繼孔孟之后先秦儒家學派的最后一位代表人物，而且，《勸學》是荀子對學習觀的理解，所以放在這個位置，對于已經熟悉高中學習方式的學生來說，有一定的教育意義。

高中語文教材大綱要求我們：繼續熟悉常見的文言實詞的一般用法，了解常見的文言句式，借助工具書閱讀淺易的文言文，而本文又是一篇文言文閱讀課文，從文體上講，又是一篇典型的總——分式議論文，所以，這篇文章的教學既要擔負起積累文言文基礎知識的任務，又要把在精讀課中學到的知識延伸，能力遷移，形成基本技能的雙重任務?；诖?，我確立了本文的教學目標：

1、知識目標：(1)掌握重點文言知識，積累文言詞匯。實詞如：勸、中、就、假、絕等等，虛詞如：而、焉、以、其、之。

(2)掌握比喻論證的方法。

2、能力目標：

(1)培養學生借助注釋和工具書閱讀淺顯文言文，理解重點詞句含義，以及初步的研究分析能力。

(2)掌握背誦的技巧。

3、德育目標：了解學習的意義、態度和方法，培養謙虛好學的風氣。

根據這些教學目標我確立了本文的重難點：

1.文言實虛詞的意義和用法。

2.理解比喻的含義及其內在聯系。

二、說教法：

主要的教學設想是：

1、抓住學生好新好奇的特點，利用幻燈片激發其學習的興趣，調動學生的非智力因素，使其集中注意力，并激發其學習文言文的.興趣。

2、從教育學的角度來講，以思維訓練為中心，通過提問、討論、學生質疑學生答疑、教師點撥的方式餓授課能夠充分發揮學生的主體作用，解決文字障礙，并掌握文言知識，特別是重點實虛詞的意義和用法。

3、以文章的脈絡為基礎，在自讀過程中，引導學生在每段中找出比喻句，并引導學生得出比喻的含義和他們的內在關系，把教師的認知結構輕松轉化成學生的認知結構。

4、在授課的同時注意提醒學生背誦課文的技巧.

三、說學法：

由于初高中對文言文的掌握程度的要求有所不同，高中要求得更深，所以，這對于部分學生特別是基礎比較差的學生來說，聽不懂，看不懂的挫折感可能會更加嚴重，這時候，學生只有從教師身上得到肯定，才能建立起自信心，也才能調動學習主動性和積極性;另外，學生的年齡層決定了他們注意力易分散、愛發表見解的特點，所以，在學生的學法上我設定：

1、創造更多的條件和機會，讓更多的學生發表見解，并給予適當的肯定和鼓勵;。

2、學生在學習本文時將遇到一些知識障礙，如“雖有槁暴，無復挺者，鞣使之然也”生詞比較多，又是判斷句式，學生比較難于理解，所以教師更做好點撥工作，首先讓學生運用已經學過的知識嘗試翻譯重點句子，從而教給他們處理這類問題的能力。

3、學會辨析詞義，并對重點字詞的意思進行歸納總結。

高中語文勸學讀后感（匯總18篇）篇十三

1、理解課文內容。

2、學習本文的論證方法。

3、鑒賞本文的語言。

二、整體感知。

課文是一篇說理性很強的文字，駕馭不好是很容易流于枯燥、單調的，但這篇課文卻形象清新、臉炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。原因就在于它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中。因此，分析比喻中寄寓的道理就是理解課文的關鍵。

三、重點、難點的學習與目標完成過程。

1、請同學背誦課文。

2、組織討論以下問題。

（1）課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處”中心論點包括哪幾方面的意思？

用“君子曰”引出中心論點“學不可以已”，使觀點更具權威性。這個論點包括兩個方面的意思，一是因為學習意義很大，所以學習不能停止；二是學習的態度和方法，就是不能停止學習。

（2）課文有哪幾個分論點？

三個分論點。一、學習具有重大的意義；二、學習具有重要的作用；三、學習要采取正確的態度和方法。

“青”“冰”的比喻論證了學習可以提高人的水平；“輪”“木”“金”的比喻論證了學習可以改造人的品性。這五個比喻論述了學習的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達，不犯過錯。

這個比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”這個觀點的，強調了學習的作用。

這就強調了“聞者彰”“致千里”“絕江河”這些效果的取得并不是因為人的本身有什么特異功能，而是因為憑借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學習的作用。學習可以彌補人的不足。

（6）課文論述學習的方法和態度，可以分為幾個層次？是如何正反設喻論證的？

可分為三層。第一層論述學習要積累，是先正面后反面設喻論述的。第二層論述學習要持之以恒，是反正、反正設喻論述的。第三層論述學習要專一，是先正面后反面設喻論述的。

3、背誦課文，體味課文的語言風格。比較本單元已學過的三篇課文的語言特色。

《季氏將伐顓臾》：在言行記錄中繪聲繪色刻出人物神態、氣質，善用反詰句加強語勢。

《寡人之于國也》：整齊的排偶句式，生動形象的比喻，從容不迫的語言，具有雄辯的氣勢。

《勸學》：善于使用比喻說理，正面設喻與反面設喻結合，設喻與說理結合靈活，善于運用排比句，文章富有氣勢。

四、總結、擴展。

《勸學》這篇文章是以荀子樸素的唯物主義為理論基礎的。他認為人的聰明才智、道德品行不是先天固有的，而是后天獲得的，因此，他特別重視學習。在課文中，他強調的“君子生非異也，善假于物也”，就是他樸素的唯物主義思想的體現。

下面一段文字是《勸學》中課文未選的另一段文字，說說用了幾個比喻？論述了什么觀點？

南方有鳥焉，名曰蒙鳩。以羽為巢，而編之以發，系之以苕。風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷；其漸之滫（污水），君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪僻而就中正也。

這段文字用了“南方蒙鳩之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“蘭槐之根漸之滫”等五個比喻，論證了環境對人的重要影響，說明了學習要有好的環境。這正是荀子樸素唯物主義思想的體現。

五、布置作業。

學習運用比喻說理的方法，寫一篇有關學習或加強修養的短文。

高中語文勸學讀后感（匯總18篇）篇十四

1、本框的地位。

第七課講商品服務市場和消費者，第二節關于家庭消費與消費者的合法權益是第一節內容的邏輯結果和必然的延伸，本框則連接第一框家庭消費的內容和第三框依法保護消費者的合法權益，起著承上啟下的重要作用。在明確了家庭消費的內容、重要性及影響家庭消費的因素的有關知識后，才能逐步樹立起正確的消費觀；有了正確的消費觀念和消費者權利意識，才有可能在實際的社會生活中通過各種途徑依法保護自己的合法權益。同時，就全書來說，消費作為社會再生產的一個重要環節，與生產、交換、分配共同構成經濟常識的基本結構，因而正確的消費觀對整個社會再生產的發展具有非常重要的意義。

2、本框教材的結構。

本框內容可以劃分為三個層次即為什么要樹立正確的消費觀、正確的消費觀念是什么、怎樣樹立正確的消費觀。就“為什么”來說，教材從理論依據（生產和消費的關系）和重要作用（消費對國家、社會發展的作用）兩個方面進行分析；教材提出的正確消費觀念歸納起來有三個：適度消費、物質消費和精神消費相一致、科學消費。而“怎么樣”的問題，教材著重從發揚艱苦奮斗、勤儉節約的精神進行論述。

3、對本框重難點內容的理解。

本框是第七課的教學重點和難點，最具有思想教育意義和現實意義。我將“生產和消費辨證關系的原理”與“什么是正確的消費觀念”確立為教學重點；因為講清“生產和消費關系原理”是前提，只有指出消費對生產的重要意義，才能重視消費，才能引出一些消費現象，才能指出哪些消費是合理的、哪些是錯誤的；而“正確的消費觀”內容又是本課教學的主題，通過這一內容的學習，能使學生明確正確消費觀的內容，反對不合理、不科學的消費現象和習慣。

我將“正確的消費觀對于社會生產和經濟發展的意義”、對“艱苦奮斗、勤儉節約”的理解確定為難點。這是因為高一學生的知識面比較狹窄，思考問題的深度不夠，認為家庭消費只是個人的事情，與社會與國家無關。而講到“艱苦奮斗、勤儉節約”時，很多學生都覺得沒勁，是個老生常談的問題。這里的關鍵是他們還不能真正理解什么是艱苦奮斗、勤儉節約精神。所以將這兩內容確立為難點內容。

基于本人對教材的理解和分析，根據《新課程標準》和學生的實際情況，我制定了這樣的教學目標。

（二）說目標。

課程標準中對本課教學的要求著重是理解，所以，在教學目標是著重是理解“正確的消費觀”和自覺實踐能力的培養。

1、知識目標：通過教學，學生明確生產與消費的辨證關系，尤其是掌握消費對生產的反作用；理解我國人民消費水平的提高和消費質量的改善對發展社會主義生產的重要作用；知道正確的消費觀念是什么；懂得發揚艱苦奮斗、勤儉節約精神的現實意義。

2、能力目標：培養學生辨證思維的能力、比較分析的能力、判斷是非的能力、觀察和思考的能力、分析和解決問題的能力、一定的創新能力和合作、探索精神。

3、覺悟目標：在教學活動中激發學生的興趣，調動學生的參與熱情；通過教學活動，幫助學生克服正在形成或已經形成的.錯誤消費觀念，樹立起符合我國國情和家庭實際的正確消費觀。

那么如何在教學過程中實現教學目標，做到重點突出、難點突破呢？這就需要正確的教學方法和策略。教學是藝術，是科學，它的本質在于創造。大教育家孔子說過：“法無常法，貴在得法”，針對不同的教材內容選擇不同的教學方法，將會有事半功倍之效。針對本課內容，我設計了以下幾種教法：

（三）說教法。

本課教學有許多疑點，容易引起學生思考，要把學習的主動權還給他們，激疑探究非常必要。由于在探討中不是把一些社會現象交給學生就夠了，更重要的是教會學生怎樣分析這些問題、從哪些方面分析，實現理論聯系實際。所以，需要教師寓教于直觀生動的活動中；注重書本知識與現實生活的結合；重視學生能力的培養和鍛煉；充分利用教材的思想教育內容，采取自主、合作、探究的學習方式，讓學生最大限度地參與教學探究，教師在教學中主要起組織、引導和點撥的作用，形成師生互動、生生互動的民主、平等、和諧課堂氛圍。

在采用這些教學方法的同時，我也注意到了學法的指導！根據新教材的理念，我在教學中必須保持學生的主體地位，做教學的組織者、引導者、研究者，“授之以漁”，而非“授之以魚”。

（四）談學法指導。

1、鼓勵學生采取自主探究的學習方式，在教師的引導中構建知識網絡。

2、創造條件，促進學生與學生之間的交流和溝通；通過師生互動教學，把教師的教轉化為教師與學生之間的交流與合作，防止教師進行單向信息的傳送。

3、讓學生把書本知識與現實生活有機結合起來，轉變被動學習方式，在學習活動中理解知識、運用知識，并能創新知識。

基于以上的分析，我將本課的教學過程設計如下：

其次、說教學過程。

（一）【導入設計】制造懸念激趣。

學生自由議論后，教師引入課題：等我們學完了這一課內容，你就會明白了。

引起學生懸念?，F在我們來思考為什么要樹立正確的消費觀？

（二）講授新課。

【突出重點設計】：協作探究。

協作探究是新課標環境下一種全新的理念，他對于培養學生團隊精神具有十分重要的意義，從學生生活出發探究問題，容易激發學生的學習興趣。激疑則是學生主動探究的最佳選擇，為此我在落實“生產和消費辨證關系的原理”與“什么是正確的消費觀念”這一本課時重點時，設計以下問題。

在講授“生產和消費關系原理”時，我設計“錢在我口袋里，怎樣花是我個人的私事，與別人無關，與國家無關，與社會無關?！边@一問題，采用師生引導學生共同探討的教學方法。引導學生明確“為什么要樹立正確的消費觀”

請學生瀏覽課文有關內容后，

以兩小組為單位，從“生產與消費的辯證關系”角度，互相討論“為什么要樹立正確的消費觀”，每組選出一位同學代表發言，要求舉例說明，如果學生發言不完整，可先由本組其它學生補充，如果還有問題，可由其它組學生補充完整。發揚協作精神的同時，培養學生的競爭意識，提高學生科學的思維方法。最后學生互評：各小組給其它組評價，要求簡單說明理由，最后評出最佳組，以此激發學生的學習熱情。

教師根據學生發言，有意識地引導學生得出：消費作為社會再生產過程的四個環節相互聯系的環節之一，既與國家有關，更與社會有關。如果這一環節處理不好，就會影響到其它三個環節的順利進行。強調總結：生產決定消費，消費反作用于生產。即消費作為社會再生產其中的一個環節，它在受生產決定的同時，也反作用于生產。

那么，生產和消費的關系如何理解呢？

聯系“生產與消費辯證關系”原理，結合汽車消費資料材料：受年汽車市場銷售業績的影響，各廠家紛紛斥巨資擴大生產能力。汽車消費熱潮中家庭購車是主流。而私人購車對車型、性能、配置、技術含量的要求都很高，這促使各企業在新產品、新技術方面展開激烈競爭。為方便購車，各營銷商開辟了網上訂單，通過信用卡結算、釘好牌照等一系列措施。

請學生思考：

（1）汽車的銷售業績對廠家造成什么影響？這又說明了經濟學中什么道理？（2）私人購車的這些需求對廠家造成什么影響？這說明經濟學中什么道理？（3）為什么現在家庭（尤其是大城市的家庭）興起購車熱？（4）各營銷商開辟了網上訂單，通過信用卡結算又說明了經濟學中什么道理？引導學生對應分析出關于“生產與消費辯證關系”原理中“生產決定消費”。即：

生產為消費提供對象。

生產是決定消費：生產決定消費的水平和方式。

生產是消費的目的和動力。

再從消費對生產的反作用角度進行分析，歸納出以下道理：消費反作用于生產，消費調節生產，消費是生產的目的，一個新的消費熱點的出現往往能帶動一個產業的出現和發展，消費是生產的動力，為生產創造出新的勞動力。

此時再讓學生分析“錢在我口袋里，怎樣花是我個人的私事，與別人無關，與國家無關，與社會無關。”正確與否，引導學生明確：生產與消費是辯證統一的關系，生產決定消費，而消費對生產又有反作用，消費是生產的目的，又是生產的動力。正確的消費行為對生產起著促進的作用，而錯誤的消費行為對生產的發展則起阻礙作用。所以，公民消費雖然是個人消費行為，國家也尊重公民消費的自主權，但它決不是個人生活中的小事，而是事關國家、社會發展的大事。這就要求我們必須樹立正確的消費觀。既解決了“為什么要樹立正確的消費觀”，又說明了“正確的消費觀對國家對社會的作用”。

2、什么是正確的消費觀？

課件展示兩則材料”

材料1：“青年農民致富后，把錢用去發展生產，為村里建學校、修公路、辦發電廠，帶領村民脫貧致富奔小康。”

材料2：“南方某市曾發生一起怪事。兩大款在一高級酒店吃完飯后，大款甲看到大款乙給的小費比自己給的多，于是就當著他的面撕掉一百元大鈔，乙也不甘示弱，撕掉五百元，如此往來兩個人做起了撕鈔票大賽。”

問題探究：上面兩種現象，哪一種是正確的？為什么？

這樣就可以引導學生進入本課時學習的另一個重點內容“樹立正確的消費觀”。學生可能會出現多種思維。教師引導學生從閱讀課文中找出什么是正確的消費觀？課件顯示兩種不同消費觀對比表：

正確的消費觀念不正確的消費觀念。

適度（合理）消費抑制消費超前消費炫耀消費。

注重精神消費畸型消費。

科學消費愚昧消費無知消費落后消費。

2、結合溫州當前實際，溫州人前幾年給人的印象是“口袋中滿滿的，腦袋中空空的”。這幾年溫州人在物質生活富裕的基礎上，精神文化方面的消費也日漸增加，在教育上越來越舍得花錢。正確地舉出正（反）例子。

教師給學生評價。通過實地了解學生思維，有針對性地將重點輕松突出，落實。教師特別強調：

（1）適度消費。

（2）物質消費與精神消費相協調。

（3）提高消費的科學性三者的一致性和差異性，幫助學生明確：在物質生活富足的情況下，人們更應注重精神方面的消費，使兩者得到協調發展。加強學生對協調消費的理解認識。

附材料：

1、《天價宴席》視頻短片--—36萬元的宴席；南方某市曾發生一起怪事。兩大款在一高級酒店吃完飯后，大款甲看到大款乙給的小費比自己給的多，于是就當著他的面撕掉一百元大鈔，乙也不甘示弱，撕掉五百元，如此往來兩個人做起了撕鈔票大賽。

2、關于金錢與文化消費反差太大的漫畫“小兒麻痹癥”

3、《農村六種畸形消費現象》：一是婚嫁大操大辦，消費盲目攀比；二是奢辦喪事盛行；三是封建迷信活動蔓延；四是賭博惡習死灰復燃；五是煙酒消費逐年增加；六是人情消費大幅增長。

4、“明天的錢錢今天化”的信貸消費材料。

在這一過程中，教師是引導學生歸納，得出改變落后的生活習慣，提高消費的科學性的結論。在這里著重分析“信貸消費”是否違反了適度消費原則。由學生討論，充分發表意見后，教師引導歸納：這主要決定于“有無償還能力”，有，屬于“適度消費”，沒有，屬于“超前消費”。水到渠成，由此讓學生回到導入部分：“天堂里的對話”，得出美國老太太的消費觀更可取。學生在自主探究中解決了疑點。

高中語文勸學讀后感（匯總18篇）篇十五

白家秉承著祖上的醇厚祖德，一代代把勤勞和仁義、忍讓、傳承，直至白嘉軒這一代都未曾改變絲毫。而同樣作為白鹿村殷實之家的鹿家卻與白家有著截然不同的祖訓.為幫助大家學習方便，小編收集整理了高中語文白鹿原讀后感5篇，希望可以幫助您，歡迎借鑒學習!

從小說人物性格的刻畫看，也是失敗的。男人女人只有兩張面孔：男人，斗勇發狠、壞透頂;女人，_情，寡廉鮮恥。只是鹿子霖壞得徹底;白稼軒倔得徹底。再具體到每一個人，又沒有各自鮮明的性格。尤其朱先生那個書呆子，完全是個莫名其妙的角色。在整個故事中，朱先生這個人的性格也不統一，一會兒神乎其神、先知先覺，一會兒呆呆傻傻、莫名其妙。當然其他的情節也非常經不住推敲。為什么非要把小娥描寫成_呢?鹿黑娃為什么不早早回來看她呢?當然可以有很多解釋。但就我想到的每一個解釋，都不能令人信服。以至于看到最后，越來越覺得《白鹿原》不像小說，倒像一部無聊的野史。

前一段時間聽說《白鹿原》角逐柏林電影節。當時心中有所期盼，希望能夠獲獎。主要是看了太多的媒體炒作，以為這部小說，會有多好!如果當時已經看了這不小說，必定勸勸王全安導演不必前往柏林費心了。這樣一部小說改編出來的電影，怎么可能獲獎?除非編劇有非比尋常的演繹才能。

總而言之，這部小說絕對不是一部中華民族的秘史，而僅僅是作者陳忠實個人的心理秘史。而真正稱得上中華民族秘史的小說，就我個人的認知，大概只有《金瓶梅》和《紅樓夢》，其中尤以《金瓶梅》更好。《金瓶梅》雖沒有《悲慘世界》那樣情節性的震撼，但讀過整部小說，會有那樣直達心靈的感覺，使你真正理解我們中國人、中國人的精神、中國社會到底是個什么樣子?難怪毛澤東說：金瓶梅寫了明朝的真正的歷史。其實就是中國人的心理秘史。

我是一個小學五年級的學生，我用暑假二十多天的時間讀完了梁忠實老師的長篇巨著《白鹿原》。

以我現在的水平，書中很多的事件和觀點我還不是很懂，但有一點我讀懂了，那就是“善”與“惡”。

《白鹿原》這本書，它以陜西白鹿原這個大村莊為背景，描寫了半個多世紀的歷史。

長長的一本書，揭示了一個觀點，那就是：做一個正直善良的人，有時會遇到很多坎坷和艱辛，有時甚至會有生命的危險，但他總能度過難關，挺直腰桿，坦坦蕩蕩，半夜不怕鬼敲門的活著，做一個心懷鬼胎的人，他也能衣食無憂的活著，他也能度過一些難關，但他的心始終是顫顫抖抖的，每走一步，他都要向后望望，是不是有鬼要敲打他的頭。

他從頭到尾都是白鹿原村民心中一顆不倒的大樹，正如文中鹿兆鵬所說，每次回家，只要能在村頭看見他，我覺得我心中的那棵大樹沒有倒，村民們是安全的。

不過他最后失憶了，到了一個無知的世界，這是梁老師給他選擇的的歸宿，如果他不失憶，他將如何面對原中的父老啊。

再看看我們生活中的一些事，也有這樣的因果啊，一天，我和媽媽在街上散步，當一輛110警車經過時，走在我們前面的兩個西裝革履的男青年，突然脫掉西裝，發瘋一樣狂奔，警察叔叔感到不妙，猛追上去，抓住那兩個人，經查，那還真是網上追捕多年的逃犯，其實，110警察只是正常的巡邏，是那兩個逃犯做賊心虛。

我們小區有一位王奶奶，她為人熱心腸，別人有什么事情找她幫忙，她都不會拒絕。有一次，王奶奶的兒子出了非常嚴重的車禍，急需要很多的錢做手術，不然，就有生命危險，而肇事司機逃逸了，小區的人們聽說后，就自主辦了一個募捐活動來幫助王奶奶。

讓我們做一個正直善良的人吧，他強讓他強，真心明月照。他橫讓他橫，邪惡終有報。

這本書給人厚重的歷史感。從辛亥革命前，一直寫到_。雖然作品的時間跨度很大，涉及到許多人和事，然而，主要人物也就朱先生、白家軒、白靈、白孝文、鹿三、黑娃(學名鹿兆謙)、鹿子麟、鹿兆鵬、鹿兆海、冷先生、小蛾、大拇指(芒兒)、岳維山、田福賢這么十幾個。這些人物的命運，被作者安排在三條矛盾的線索上發展。一是窮人與富人之間的矛盾;二是政黨之間的矛盾;三是情欲與道德之間的矛盾。

就像臺灣作家林清玄的《桃花心木》這篇文章里面的一句話：“不只是樹，人也是一樣，在不確定中生活的人，能比較經得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心?！边@里面樹木的“不確定”是指老天下雨是算不準的，而人的“不確定”是指生活是變化無常的，可能會遇到一些坎坷、曲折、磨難，甚至是不幸。在不確定中生活，經得起風風雨雨的考驗的人，才能成為堅強、有作為的人。

是的，主人公白慕軒像桃花心木一樣，是個一個錚錚鐵骨的硬漢子，是現實社會的頂梁柱，一生腰桿子挺得筆直，尤其是遇到困難時，他是眾人的主心骨。他是個品德高尚，光明磊落的人。這樣的人理應受到人們的尊重和愛戴。當然也會受到一些人的嫉妒和暗算。他需要承擔太多太多的來至四面八方的壓力，堅強地痛苦地活著。他身上那股與生俱來的霸氣，是后天學也學不來的。

一個人很難管得了自己，更難管得了他人，那怕是自己的兒女。白慕軒有子白孝文有女白靈靈，鹿子霖有子鹿兆鵬，鹿三有子黑娃。哪一個父母不想子女按照自己為他們設計的生活軌跡成長做人呢，可又有幾個能如愿的呢。人生活在這個世界上，有幾份是自己所能把握得住的!好人蒙冤，壞人得志是再平常不過的事。問心無愧的生活在世界上，得到的失去的都由著它去。

我想起被殺的公雞，死前無論作多大的努力，在主人眼里也是徒勞的。還有河塘里的鵝鴨，夠快樂的吧，可是他們卻不知道自己僅僅只是主人準備著的下一頓盤中餐。想想人生實在無味。冥冥之中早就有一個主人安排好你的命運，看著你在演戲。世事變化，不是在人的意料中的呀，世上到哪兒去尋先知先覺的諸葛亮。

朱先生是好人，是圣人，讀書明禮，活得還算瀟灑，盡管他的內心深處比旁人活得要累得多。白慕軒是好人，是正直的人，同樣活得也很累。他們是令人尊敬的人。其他的人真的很難定性，公說公有理，婆說婆有理，生活中的人就是如此難辨難說。

像鹿三，在他應該成為好人的時候卻成了壞人，是土匪，是全族人的叛徒。在他應該成為壞人的時候卻成了好人，旁人的思想得跟著轉變過來。在他已經成為好人的時候卻又被當作壞人給槍斃了，使他又留下許多冤情，讓他死不明白。

有人說，《白鹿原》主要是寫白鹿兩家的矛盾，那是根本就沒有讀懂這本書。在這眾多矛盾里，黑娃是個焦點人物。他是白家軒家的佃農鹿三的兒子。白家軒對鹿家父子很厚道的。鹿三的親事都是白家軒一手操辦的;鄉里辦起私塾后，白家軒也資助了黑娃入學?？墒?，黑娃仇視白家軒。黑娃仇視白家軒，起初并沒有什么個人的恩怨，而是黑娃對富人的一種本能的仇恨。

人總是由不習慣到習慣，經歷從心不順到心里順暢的過程。想和老天對著干的人想想也真是十分可笑。寫文章的人都喜歡將心中的一腔憤怒傾訴在字里行間，從屈原從史馬遷就已經是這樣了。

總而言之，全面地讀，往深處讀，讀出了人生的沉重，讀出了世界的復雜，讀出了太多太多的無奈。對我最有啟發的是“圣人”朱先生，淡薄名利，不追崇時尚，超然于世。他告訴我，人應該怎樣地活，怎樣才能逢兇化吉，遇難呈祥。生活中有太多太多的危難，太多太多的陷井，首先自保，然后救人，造福蒼生，造福社會。

是的，讀書明禮，古圣人的大量言語就是人生在黑暗中引路的明燈。這就是我在這本書中最深的感悟。

《白鹿原》已經讀完了一段時間，一直未敢把自己的感想寫下來，如此的作品總是讓我內心陷入一種無法自拔的迷局里，困惑不已。是否是因為一個人的緣由，才有時間和精力去想這些事情?我試著解嘲下自己，讓自己的內心平靜，然后把自己的一點點感想寫下來，也算作自己的點點紀念。

正如前幾日在微博中所言，讀了《白鹿原》后，對于難料的世事，叵測的人心會有不一樣的認知。我無法從自身的角度去解讀我所知曉的過往，于是陷入困頓中。

是我們太過于卑賤，還是這方土地太過于驕橫?我們殘殺同胞時沒有絲毫的不忍，而駕馭這方土地的人都被奉之于神靈。亦或者，我們自千百年來都灌輸著等級的觀念。我們習慣了仰視高階層者，獻上阿諛;俯視低階層者，給予憐憫。俯仰之間，便有人苦心積慮逃脫自己的階層攀向更高的階層。而在這攀爬的過程中，各種手段無不用其極。人性到底是本善還是本惡?我困惑于此。比之戰爭中殘酷血腥，我更忌憚于人內心陰險狡詐的一面，也總是不解，人的內心到了什么樣的地步才能如此。

千百年來，有多少“鹿”被假指成了“馬”，又有多少人因此而命喪黃泉?黨同伐異。非己若者，其心必異，必殺之。在黨伐中，又有多少人依附于某個派系，渴望搭上穿越階層的直通車。有人跟對了，功成名就;有人跟錯了，其結果可想而知。哎，中國這個內耗無比強大的民族!生氣!

可憐了那些鹿，莫名的背上了殺人的罪名。很佩服胡適寫出《容忍與自由》。

于是，我常常感恩，感恩生活于這個年代，生活于這個至少屁民可以選擇不參與政治爭斗，還可以靠雙手自食其力的年代。假若在那些動蕩的年代，我是否也會被按一個莫須有的罪名被游街被示眾，然后從這世上抹去，亦或者與自己至親至近的人劃清界限，還要親自動手義正視聽。從前，聽到很多人移民，我都是不恥的。如今，卻不同。每個人都有自己選擇生活的方式，只要他自己覺得這樣舒適，而又沒有妨礙別人，就好。

寫了許多，卻不知道自己想要說些什么。無力的吐槽~~。

我向往美好的生活，我相信生活越來越好!

做一個正直善良的人。

——有感于長篇小說《白鹿原》。

我是一個小學五年級的學生，我用暑假二十多天的時間讀完了梁忠實老師的長篇巨著《白鹿原》。

以我現在的水平，書中很多的事件和觀點我還不是很懂，但有一點我讀懂了，那就是“善”與“惡”。

《白鹿原》這本書，它以陜西白鹿原這個大村莊為背景，描寫了半個多世紀的歷史。

長長的一本書，揭示了一個觀點，那就是：做一個正直善良的人，有時會遇到很多坎坷和艱辛，有時甚至會有生命的危險，但他總能度過難關，挺直腰桿，坦坦蕩蕩，半夜不怕鬼敲門的活著，做一個心懷鬼胎的人，他也能衣食無憂的活著，他也能度過一些難關，但他的心始終是顫顫抖抖的，每走一步，他都要向后望望，是不是有鬼要敲打他的頭。

他從頭到尾都是白鹿原村民心中一顆不倒的大樹，正如文中鹿兆鵬所說，每次回家，只要能在村頭看見他，我覺得我心中的那棵大樹沒有倒，村民們是安全的。

不過他最后失憶了，到了一個無知的世界，這是梁老師給他選擇的的歸宿，如果他不失憶，他將如何面對原中的父老啊。

再看看我們生活中的一些事，也有這樣的因果啊，一天，我和媽媽在街上散步，當一輛110警車經過時，走在我們前面的兩個西裝革履的男青年，突然脫掉西裝，發瘋一樣狂奔，警察叔叔感到不妙，猛追上去，抓住那兩個人，經查，那還真是網上追捕多年的逃犯，其實，110警察只是正常的巡邏，是那兩個逃犯做賊心虛。

我們小區有一位王奶奶，她為人熱心腸，別人有什么事情找她幫忙，她都不會拒絕。有一次，王奶奶的兒子出了非常嚴重的車禍，急需要很多的錢做手術，不然，就有生命危險，而肇事司機逃逸了，小區的人們聽說后，就自主辦了一個募捐活動來幫助王奶奶。

讓我們做一個正直善良的人吧，他強讓他強，真心明月照。他橫讓他橫，邪惡終有報。

高中語文勸學讀后感（匯總18篇）篇十六

《大衛?科波菲爾》是19世紀英國批判現實主義大師狄更斯的一部代表作。在這部具有強烈的`自傳色彩的小說里，狄更斯借用“小大衛自身的歷史和經驗”，從不少方面回顧和總結了自己的生活道路，反映了他的人生哲學和道德理想。

《大衛?科波菲爾》通過主人公大衛一生的悲歡離合，多層次地揭示了當時社會的真實面貌，突出地表現了金錢對婚姻、家庭和社會的腐蝕作用。小說中一系列悲劇的形成都是金錢導致的。摩德斯通騙娶大衛的母親是覬覦她的財產；愛彌麗的私奔是經受不起金錢的誘-惑；威克菲爾一家的痛苦，海穆的絕望，無一不是金錢造成的惡果。而卑鄙小人希普也是在金錢誘-惑下一步步墮落的，最后落得個終身監禁的可恥下常狄更斯正是從人道主義的思想出發，暴露了金錢的罪惡，從而揭開“維多利亞盛世”的美麗帷幕，顯現出隱藏其后的社會真-相。

在人物的塑造上，大衛?科波菲爾無疑傾注了作者的全部心血。不論是他孤兒時代所遭遇的種種磨難和辛酸，還是他成年后不屈不撓的奮斗，都表現了一個小人物在資本主義社會中尋求出路的痛苦歷程。經歷了大苦大難后嘗到人間幸福和溫暖的大衛，靠的是他真誠、直率的品性，積極向上的精神，以及對人的純潔友愛之心。安妮斯也是作者著力美化的理想的女性。她既有外在的美貌，又有內心的美德，既堅韌不拔地保護著受希普欺凌的老父，又支持著飽受挫折之苦的大衛。她最后與大衛的結合，是“思想和宗旨的一致”，這種完美的婚姻使小說的結尾洋溢一派幸福和希望的氣氛。他們都是狄更斯的資產階級人道主義理想的化身。這種思想的形成與狄更斯個人的經歷和好惡是分不開的。他始終認為，處于受壓迫地位的普通人，其道德情操遠勝于那些統治者、壓迫者。正是基于這種信念，小說中許多普通人如漁民辟果提、海穆，盡管家貧如洗，沒有受過教育，卻懷有一顆誠樸、善良的心，與富有的斯提福茲及其所作所為形成了鮮明的對比。

高中語文勸學讀后感（匯總18篇）篇十七

高中語文怎么學，各位同學是否會覺得語文枯燥無味，沒有興趣?下面我們來看看怎么樣好的學習高中的語文吧!

語文學習五種方法。

1、大量閱讀。

博覽群書是培養孩子語文素養基本功之一，甚至可以說閱讀是語文學習的根本。

大量的課外閱讀是提高孩子語文水平不可替代的手段。

美國心理學家克拉森的心理實驗研究表明，學生充滿興趣的課外閱讀對提高他們寫作能力的作用，遠遠大于機械的寫作訓練。

語文成績好的孩子幾乎都是特別喜歡課外書。

這些孩子往往有很多的積累：語詞的積累、素材的積累、情感的積累等。

這樣的孩子在寫作上往往有突出的構思、神奇的用詞，在閱讀理解方面有杰出的見地，在說話方面有超出他人的見識等。

總之，他們由于見多識廣而語文根底厚實。

堅持閱讀是培養理解能力的有效途徑。

特別是多讀一些文辭優美、氣魄宏大的散文，對提高理解能力很有幫助，比如《魯迅文集》，《讀者》雜志對培養這些能力和素養都很有幫助。

博覽群書不但是孩子語文素養的基本功之一，而且是孩子成材的一個重要條件。

因為豐富的知識是創造力必不可少的一個條件，也是見識增長，智慧來源的途徑之一。

這里需要強調一點：孩子在成長的過程中一定不能遠離名著，培養孩子閱讀經典名著要從小引導，循序漸進。

同時要注意不但要閱讀，而且要寫讀書筆記或者書評。

2、背誦經典。

背誦經典文章、名言佳句也是培養孩子語言素養基本功之一，中學畢業孩子如果能背誦150首古今詩詞，25首白話詩歌，40篇精美的文言散文(每篇三五百字)，10篇精美的現代白話文(每篇800到1000多字)，200多條古今中外格言警句。

那么，他的語文功底應該是不錯的。

如果在孩子記憶的黃金時間——16歲之前，讓孩子記誦大量的語言精華，那么，這個孩子從小就奠定了堅實的語文根底。

如果不能在孩子們閱讀背誦的“童子功”季節引導他們走向閱讀的海闊天空，讓他們在書中與歷史對話，與高尚交流，與智慧撞擊，從而打下沉實、厚重的文學素養、人文素養的基礎，將來孩子就很難成為高尚的'、文明的，具有創造性的現代人。

3、勤寫日記。

日記能培養孩子的觀察能力，思考能力，分析辨別能力，增強孩子的自我約束力，提高孩子的文字表達能力和自我反省能力，更重要的是能磨練孩子的意志力和積累作文素材。

寫日記的好處大大超過了教育者的想象。

培養孩子寫日記的習慣要循序漸進，開始可以寫短些，每天一、兩句，到每天三、五行，慢慢提高增長。

內容也不拘格，什么都可以寫，想象的，現實的，國內的，國外的，上至天文，下至地理，大到國家大事，小到雞毛蒜皮等等，要做到有聞必記，有為必記，有見必記，有感必記。

但一定不能出現三天打魚，兩天曬網的現象，哪怕一兩句也要寫上，寫得荒誕一點，不合常規也行，但必須要寫下去，目的是為了習慣的養成，終止了，就前功盡棄了。

江蘇東臺的日記在全國日記專家程韶榮的引導之下，已經奠定了深厚的基礎，只要老師與家長引導得當，一定能夠大幅提升孩子的寫作水平與語文水平。

4、開闊眼界。

要孩子懂得：課堂小天地，天地大課堂。

語文學習應該在課堂上，但絕對不是只靠課堂就能學好的，生活也是語文學習的課堂，語文學習還要在廣闊的天地中，引導孩子睜開驚奇的眼睛面對世界，去直面精彩紛呈的生活場景，開展豐富多彩的語文實踐活動。

去逛書店、旅游、看展覽、做采訪、搞調查、看焦點訪談;討論下崗分流、西部開發、貪腐現象、庸俗文化……讓孩子在豐富多彩的世界里，懂得我們生活在奇妙的大自然里，生活在多變的信息社會中，感受人世間的愛與恨，美與丑。

5、寫好作文。

作文是需要靈性的，是需要創造力和獨立思考能力的。

培養學生的寫作興趣和寫作能力，世界各國的學校都非常重視，例如美國從小學開始，寫作就是孩子們的必修課，到博士畢業都是如此。

興趣。

一個問題，一件事情，我們有興趣了，就好辦，就容易辦，而且可以辦好。

杜甫有“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，本來是漂亮的鮮花，悅耳的鳥鳴，到作者筆下卻變得“濺淚”、“驚心”，何也?人的心理、心態使然。

學習，一樣如此，有興趣，就輕松，研究問題，津津有味;沒興趣，就沉重，讀起書來，味同嚼蠟;所以，我們說，興趣是第一老師。

生活本來有滋有味，語文一樣有滋有味，關鍵在于我們是否去品味。

學習語文，要有興趣。

閱讀。

古人說，讀萬卷書，行千里路，為什么?要增加感性認識，要感知，感知語言、感知情感，開闊眼界，多見世面。

西餐，你見都未見過，知道如何吃嗎?何手拿刀，何手操叉，什么規矩，什么禮儀?不知道，就沒法正確進餐。

語文學習，沒有閱讀，不行;閱讀量小，一樣不行。

要大量的閱讀，廣泛的閱讀，這樣才能為學習語文打下堅實基礎。

寫作。

但寫作的問題，首先不在寫，而在思考，在思想，在于有一顆善良的心。

陸游說“功夫在詩外”，我說寫作在寫作外，在思考。

一個人沒有善良的心，就會沒有思想，沒有觀點，沒有見地，很難動真情，起正義，那么說什么，寫什么?所以，我說寫作關鍵在于思考，有了思想，有了觀點，有了見地，文章一揮而就，輕而易舉。

勤動筆。

當我們有了思想、有了觀點、有了見地，而不去表達、表述，我們的語言表達能力、文字表達能力就無從得到鍛煉，這就是為什么會出現眼高手低的問題的原因。

現在，教育教學過程中，重視動手能力的培養，寫作是其中的一種能力，不可忽視。

學習語文三“不要”

“不要一頭扎在課本內”讀報刊、看小說、聽詩歌、看話劇、分析范文等，也是在學習語文。

當然，課本應當首先學好，因為“課本是經過精選的一課之本”。

“不要一頭扎在題海中”怎樣有效地使用這些材料呢?林老師表示，要做精選過的練習題，認真查找丟分點，總結經驗，讓自己每做一套習題都有新的收獲。

不要做很多重復又無效的練習，那是無用功。

“不要一頭扎在課堂里”不要閉門讀書，要有活躍的思維，開闊的眼界。

比如有組織有目的地進行社會采訪可以提高寫作能力;看一些經典話劇可以多了解文學知識，提高鑒賞能力;參加作文大賽、辯論大賽等能增強語文綜合素質。

定計劃，破難點。

高中的語文學習不但要積累知識、掌握方法，還要訓練思維、感悟哲理。

林老師說，“高中的語文學習不能抱一切聽從老師安排的想法，也不能恨不得上語文課就聽笑話，‘高高興興聽語文’，這樣學語文是癡人說夢，實干加巧干才能真正學好語文。”

每位高一學生就要定好語文的學習計劃。

主要有以下內容：

1.高中三年內分階段閱讀9部名著和3部文化經典名著。

2.訂閱一些有助于自己語文學習的課外書刊。

3.保存好作業本，三年內形成系統。

4.做好讀書筆記，把自己平時看到的佳作精彩段積累下來。

5.永遠把《新華字典》和《現代漢語詞典》放在身邊，有條件的還可以把《成語詞典》和《古代漢語詞典》放在書桌里。

另外，同學們要注意以下難點的突破：對現代自然科學類文章的閱讀，不要厭煩，要掌握方法，在每一道習題中總結解題思路;對文學作品的鑒賞，上課要積極參與討論，課外要加強鑒賞能力的培養;議論文的寫作，從高一開始就要多看多練，并注意搜集材料，“有的報紙上文摘與議論版面如《廣聞博見》《今日時評》等，里頭有很多新鮮的素材，大家可以多搜集?！?/p>

高中語文勸學讀后感（匯總18篇）篇十八

語文學習最重要的內容是讀書。要學好語文，光讀好課堂上用的教材是遠遠不夠的，中國教育頻道里面提供了較多個版本的教材，學生有時間有精力可以學習自己所用版本外的教學版本。每個地方每個學校所用的版本都是有所出入的，但是高考就考一份卷子，每個學校都有考得很優秀的學生，所以多了解其他學校所學的版本對學生也是很有幫助的。

除此之外，還必須要大量地閱讀課外書籍，從書中獲取豐富的精神養料。勤奮讀書，必須做到珍惜時間，抓緊分分秒秒。歐陽修善于利用“三上”的時間讀書，即“馬上、枕上、廁上”，鄭板橋讀書則利用“舟中、馬上、被底”的零星時間讀書背誦。古人勤奮讀書的精神值得大家學習。

2勤做讀書筆記。

讀書必須學會圈點勾畫，學會做讀書筆記，養成不動筆墨不讀書的習慣。寫讀書筆記有助于培養勤于思考的習慣，提高思維的條理性和深刻性，有助于加深對讀物的理解、記憶。做讀書筆記有以下幾種方法：1、摘抄、摘錄;2、做卡片;3、提要鉤玄;4、寫讀后感。

3勤查詞典資料。

讀書要養成勤查詞典資料等工具書的習慣。工具書的種類很多，除了字典、辭典外，還包括文獻資料、索引等供查考使用的圖書。最常用的工具書為字典、詞典、辭典。如《新華字典》、《現代漢語詞典》、《古漢語常用宇字典》、《唐詩鑒賞辭典》、《宋詞鑒賞辭典》等。工具書不僅可以在碰到疑難問題時查閱，而且也可以作一般書籍一頁一頁地讀下去，同樣是大有收益的。

4勤于朗讀背誦。

朗讀背誦是我國傳統的學習語文的重要方法，是積累語言、培養語感的重要途徑。朗讀要做到吐字清晰，音準氣足，節奏停頓合理，要有抑揚頓挫的韻律美，準確地體現出作者的情感。

朗讀人物的對話，要力求模擬出人物的心情、口吻，使人物形象活生生地站立在聽者面前。朗讀詩歌要鏗鏘悅耳，語勢錯落有致，節奏抑揚回環，具有音樂美。通過瑯瑯地朗讀，文章的內容、情感、文句的優美、漢語音的韻律，也都能體會出來了。

背誦要下苦功夫?？梢苑謱颖痴b;可以化整為零地背誦;可以先抓要點背誦，然后連貫地背誦。背出以后還要經常復習運用，這樣就可以做到終生不忘。

5勤于獨立思考。

思考是掌握知識的中心環節。養成獨立思考的習慣，首先要善于提出問題。思考是從問題開始的。因此，引起思考的最好辦法就是多問幾個為什么。其次要善于分析綜合。

分析就是深入到文章的內部分解剖析，將各部分的個別特征區分開來;并加以比較和鑒別，從而對學習的內容有深透的了解和認識。對所讀的書要分解成若干部分，然后逐一剖析。綜合則是在分析的基礎上把各部分聯系起來加以認識從而把握整體。

第三，培養獨立思考習慣要克服不良的思維定勢，防止思想的僵化。所謂思維定勢就是一種固定的思維模式。好的思維定勢可以使學習和解決問題變得容易、迅速;不良的思維定勢則會束縛人的思想，難以有所發現和創造。要善于從固有的思路中跳出來，變換角度去思考，往往會有新的思想。

6勤于求教探討。

要學好語文，就必須養成求教于人的習慣，敏而好學，不恥下問，凡是不懂的，有疑惑的、把握不準的，都應當勇于向別人請教，問老師，問同學，問家長，問一切可能了解情況的人。

如果是真的不敢問周圍的人，就得想盡一切可以利用的資源，解清心中的疑惑。如通過互聯網的提問、遠程教育學習網站的在線答疑、論壇發貼等等。學習需要謙虛，還需要有追根究底的精神，不能淺嘗輒止，因此在學習過程中，還要善于探討、研究，甚至是激烈的爭辯。

7勤于寫日記。

日記就是把自己一天的所言所行、所見所聞、所思所感有選擇、有重點地記錄下來。日記對積累寫作材料、儲存知識的作用也是顯而易見的。日記不但形式十分靈活，可長可短，可敘可議，可描寫，可抒情，可說明，而且內容也非常廣泛，可以海闊天空，無所不談。

日記是寫給自己看的，自己想什么就寫什么，不必進行過多的加工。最初可能寫得很簡單，語言也不一定通暢，堅持寫下去就會逐漸提高。寫日記主要是為了練筆，練習對客觀事物的表現力和對自己思想感情的表達能力。因此，只要有利于練筆都可以寫。寫日記要注意把觀察能力的訓練和感受能力、思考能力的訓練結合起來。

日記往往記的是身邊的瑣事，但要注意從這些瑣事中表達出自己的思想感受，反映出自己的觀點、看法。許多好的日記就是把一些不引人注意的小事、瑣事寫得具體、生動，并能從中揭示出一定的道理而被人稱頌的。寫日記一定要堅持寫真事，說真話，抒真情，真正做到“我手寫我心”。

8勤于預習。