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專業文言文中于的用法及例句翻譯大全篇一

出若入若。——《荀子·王霸》。注:“如此也。”

織自若。——《戰國策·秦策》。

以若所為,求若所欲,猶緣木而求魚也。——《孟子·梁惠王上》。

(2)又如:若許(如許;這些);若言(此言,這樣的話);若曰(這樣說);若大若小(大大小小);若此(如此,這樣);若是(如此,這樣);若斯(如此);若然(如此);若爾(如此,如果這樣)。

(3)你[們];你[們]的[you;your]。

若,汝也。——《小爾雅》。

惟若寧候。——《考工記·梓人》。

若則有常。——《儀禮·士昏禮記》。

若肯發兵助我乎?——《漢書·匈奴傳上》。

若不恭命。——《墨子·明鬼下》。

命曰三日,若宿而至。——《國語·晉語四》。

若為傭耕,何富貴也。——《史記·陳涉世家》。

若輩得無苦貧乎。——明·崔銑《記王忠肅公翱三事》。

(4)又如:若曹(你們這些人);若屬(你們);若輩(你們)。

(5)其;他的[he;his]——用于他稱。

今人處若國得罪。——《墨子·天志下》。

(6)這個,這樣——用于近指[this]。如:若人(這個人);若士(這個人。同若人);若時(此時,現在);若輩(這些人,這等人)。

(7)用于疑問。相當于“怎么”、“哪里”[where]。如:若個(哪個);若之何(怎么辦;也指怎么,為什么);若何(怎樣,怎么樣;亦指怎么辦;怎么,為什么);若為(怎樣;怎樣的;怎堪;怎能)。

(8)這么;那么。用同“偌”[likeso]。

老太太若大年紀。——《紅樓夢》。

專業文言文中于的用法及例句翻譯大全篇二

原文兩牧童入山至狼穴，穴中有小狼二。謀分捉之，各登一樹，相去數十步。少傾，大狼至，入穴失子，意甚倉皇。童于樹上扭小狼蹄、耳，故令嗥。大狼聞聲仰視，怒奔樹下，且號且抓。其一童又在彼樹致小狼鳴急。狼聞聲四顧，始望見之；乃舍此趨彼，號抓如前狀。前樹又鳴，又轉奔之。口無停聲，足無停趾，數十往復，奔漸遲，聲漸弱；既而奄奄僵臥，久之不動。童下視之，氣已絕矣。(選自清《聊齋志異》）。

有兩個牧童進山到狼窩，窩里有兩只小狼。打算分別捉它們，兩人分別爬上一棵樹，相距數十步。不一會兒，大狼來了，進窩發現小狼不見了，心里非常慌張。牧童在樹上扭小狼的蹄爪、耳朵，特意讓它大聲嚎叫。大狼聽見聲音抬頭看，憤怒地跑到樹下又叫又抓。另一個牧童在另一棵樹上讓小狼大聲嚎叫。大狼聽見聲音，四處張望，才看見小狼；于是離開這棵樹，快速跑到另一棵樹下，像剛才那樣狂叫撕抓。前一棵樹上的牧童又讓小狼嚎叫，大狼又轉身撲過去。大狼嘴里沒有停止過嚎叫，腳下沒有停止過奔跑，這樣來回數十次，跑得漸漸慢了，聲音漸漸小了；然后大狼奄奄一息，僵直地躺在地上，很久都不動彈。牧童于是從樹上下來看，它已經斷氣了。

去：相距。

少頃：一會兒。

故：特意。

彼：另一個。

致：讓，令。

顧：張望。

趨：快速跑。

絕：沒。

倉皇：驚慌的樣子。

奄奄：氣息微弱的樣子。

狀：樣子。

做任何事都要專心致志，而且不要輕易被別人欺騙；要敢于用智慧戰勝比自己強大的敵人。

專業文言文中于的用法及例句翻譯大全篇三

—屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。屠懼，投以骨。—狼得骨止，—狼仍從。復投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似暝，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。方欲行，轉視積薪后，—狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

隨著他。屠夫又扔了一塊骨頭，后面的狼吃到骨頭也停了下來，但先前吃骨頭的狼又上來了。骨頭已經扔完了，但兩只狼仍然像原來一樣一起緊跟著他。屠夫處境十分困窘，擔心前后受到它們的夾擊。他向周圍一看，發現田野里有個打麥場，麥場的主人在場中堆積了柴草，用草墊子遮蓋起來，形成小山似的。屠夫就跑過去靠在柴堆的下面，放下擔子拿起刀來。狼不敢上前，瞪眼對著屠夫。過了一會兒，一只狼徑直走開了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫面前。過了很久，那只蹲著的狼眼睛好像閉上了，神情自在悠閑得很。屠夫突然跳起來，用刀猛劈狼頭，又連砍幾刀把狼殺死了。屠夫正要趕路，轉身看見柴草堆的后面，另一只狼正在柴堆里打洞，想打通了從后面來攻擊屠夫的后面。狼的身體已經鉆進了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫從背后砍斷了它的大腿，也把它殺死了。此時他才省晤到前面那只狼假裝睡覺，原來是用來迷惑他。

狼也夠狡猾了，然而不一會兒工夫，兩只狼都被殺死了，禽獸的狡詐手段究竟有多少呢？只不過供人們增添笑料罷了。

一、內容梳理段落層次。

一故事開端，寫屠夫晚歸途中遇狼。

二故事發展，寫屠夫投骨喂狼，狼卻得寸進尺，緊跟不止。

小說寫屠夫用智慧殺死兩只狼的故事，表達了狼的狡黠，贊揚了人的聰明和勇敢。

三故事進一步發展，寫屠夫自守防御，與狼對峙。

四故事高潮與結局，屠夫用智慧和勇敢，終于殺死兩只惡狼。

專業文言文中于的用法及例句翻譯大全篇四

“于”是介詞，總是跟名詞、代詞或短語結合，構成介賓短語去修飾動詞、形容詞，表示多種組合關系。

1.引進動作的時間、處所、范圍、對象、方面、原因等，視情況可譯為“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“從”“跟”“同”“對”“對于”“給”“由于”等。例如：

得復見將軍于此。(《鴻門宴》在)。

荊國有余于地而不足于民(《公輸》在……方面)。

茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。(《出師表》在……中)。

請奉命求救于孫將軍。(《赤壁之戰》向)。

權起更衣，肅追于宇下。(《赤壁之戰》到)。

謂獄中語乃親得之于史公云。(《左忠毅公逸事》從、自)。

故燕王欲結于君。(《廉頗藺相如列傳》跟、同)。

于其身也，則恥師焉……(《師說》對、對于)。

昔先皇頒僧保所貨西洋珠于侍臣……(《記王忠肅公翱事》給)。

2.放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為“比”，有時可譯為“勝過”。例如：

良曰：“長于臣。”(《鴻門宴》)。

冰，水為之，而寒于水。(《勸學》)。

有時則只是表示對象的性質和狀態，可不譯。例如：

非常之謀難于猝發……(《五人墓碑記》)。

3.放在動詞之后，引進行為的主動者，可譯為“被”，有時動詞前還有“見”“受”等字和它相應。例如：

或脫身以逃，不能容于遠近……(《五人墓碑記》)。

臣誠恐見欺于王而負趙……(《廉頗藺相如列傳》)。

吾不能舉全吳之地……受制于人……(《赤壁之戰》)。

4.復音虛詞“于是”，用法與現代漢語的“于是”不完全相同。

(一)放在句子開頭，表前后句的承接或因果關系，與現在的承接連詞或因果連詞相同。現代漢語也這樣用。

于是秦王不懌，為一擊缻。(《廉頗藺相如列傳》)。

吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。(《五人墓碑記》)。

(二)放在謂語之前或謂語之后，“于是”屬介賓短語作狀語或補語。可根據“于”的不同用法，分別相當于“在這”“從這”等。

吾祖死于是，吾父死于是。(“在這職業上”《捕蛇者說》)。

專業文言文中于的用法及例句翻譯大全篇五

1.用作代詞，又分幾種情況：

(一)第三人稱代詞。可代人、代事物，有在名詞之前，作領屬性定語，可譯為“他的”，“它的”(包括復數)。例如：

臣從其計，大王亦幸赦臣。(《廉頗藺相如列傳》)。

(二)第三人稱代詞。一般代人，用在動詞或形容詞之前，作主謂短語中的小主語(整個主謂短語，在句中作主語或賓語修飾語)應譯為“他”“它”不能加“的”。如：

秦王恐其破壁。(《廉頗藺相如列傳》“其破壁”作賓語。)。

其聞道也固先乎吾。(《師說》“其聞道”作主語。)。

此皆言其可目者也。(《芙蕖》“其可目”作賓語。)。

(三)活用為第一人稱。可用作定語或小主語，視句意譯為“我的”或“我(自己)”。如：

今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。(《赤壁之戰》)。

而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。(《游褒禪山記》)。

(四)指示代詞，表遠指。可譯為“那”“那個”“那些”“那里”。如：

則或咎其欲出者。(《游褒禪山記》)。

今操得荊州，奄有其地。(《赤壁之戰》)。

(五)指示代詞，表示“其中的”，后面多為數詞。如。

于亂石間擇其一二扣之。(《石鐘山記》)。

2.用作副詞。放在句首或句中，表示測度、反詰、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，視情況可譯為“大概”“難道”“還是”“可要”等，或省去。例如：

其皆出于此乎?(《師說》表測度。)。

其孰能譏之乎?(《游褒禪山記》表反詰。)。

汝其勿悲!(《與妻書》表婉商。)。

爾其無忘乃父之志!(《伶官傳序》表期望。)。

3.用作連詞。作連詞用時，通常放在句首，或表假設，可譯為“如果”;或表選擇，可譯為“還是”。例如：

其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之故哉?(《送東陽馬生序》表假設。)。

專業文言文中于的用法及例句翻譯大全篇六

1.用作代詞，又分幾種情況：

(一)可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為“他”(他們)、“它”(它們)。作賓語或兼語，不作主語。例如：

作《師說》以貽之。(《師說》，代人，作賓語。)。

輮使之然也。(《勸學》，代物，作兼語。)。

人非生而知之者。(《師說》，代事理，作賓語。)。

(二)指示代詞，表近指。可譯為“這”，通常作復指性定語。如：

均之二策。(《廉頗藺相如列傳》)。

2.用作助詞，也分幾種情況：

(一)結構助詞，定語的標志。用在定語和中心語(名詞)之間，可譯為“的”，有的可不譯。如：

若能以吳、越之眾與中國抗衡。(《赤壁之戰》)。

道之所存，師之所存也(《師說》)。

(二)結構助詞，補語的標志。用在中心語(動詞、形容詞)和補語之間，可譯為“得”。如：

古人之觀于天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。(《游褒禪山記》)。

(三)結構助詞，賓語前置的標志。用在被提前的賓語之后，動詞謂語或介詞之前，譯時應省去。如：

宋何罪之有?(《公輸》，即“宋有何罪”)。

(四)結構助詞。當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，“之”用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。譯時也可省去。如：

師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!(《師說》)。

悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西。(《捕蛇者說》)。

孤之有孔明，猶魚之有水也。(《隆中對》)。

(五)音節助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調整音節的作用，無義，譯時應省去。如：

頃之，煙炎張天。(《赤壁之戰》)。

毛先生以三寸之舌，強于百萬之師。(《毛遂自薦》)。

專業文言文中于的用法及例句翻譯大全篇七

“為”在文言中經常用作動詞和介詞，也可以用作助詞。用作動詞，意思是“做”。還可作判斷詞“是”用。這些都屬于實詞范圍。下文介紹作虛詞用的幾種用法。

1.用作介詞。除表被動外，一般讀去聲。

(一)表示動作、行為的對象。可譯為“向”“對”等。例如：

此中人語云：“不足為外人道也。”(《桃花源記》)。

(二)表示動作、行為的替代。可譯為“替”“給”等。例如：

當橫行天下，為漢家除殘去穢……(《赤壁之戰》)。

公為我獻之。(《鴻門宴》)。

(三)表示動作、行為的時間。可譯為“當”“等到”等。例如：

為其來也，臣請縛一人過王而行。(《晏子使楚》)。

(四)表示動作、行為的目的。可譯為“為著”、“為了”。例如：

天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往。(史記·貨殖列傳序》)。

(五)表示動作、行為的原因。可譯為“因為”“由于”。例如：

吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。(《庖丁解牛》)。

(六)表示被動關系。讀陽平聲，可譯為“被”。“為”所引進的是動作行為的主動者;有時亦可不出現主動者;有時跟“所”結合，構成“為所”或“為……所”。例如：

有決瀆于殷周之世者，必為湯武笑矣。(《五蠹》)。

不者，若屬皆且為所虜!(《鴻門宴》)。

今不速往，恐為操所先。(《赤壁之戰》)。

2.用作助詞。讀陽平聲，放在疑問句之末，表示詰問，前面有疑問代詞跟它呼應。可譯為“呢”?例如：

如今人方為刀俎……何辭為?(《鴻門宴》)。

專業文言文中于的用法及例句翻譯大全篇八

1.用作副詞。表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“就”“這才”等;也可表示前后兩事在情理上是逆轉相背的，可譯為“卻”“竟(然)”“反而”“才”等;還可表示對事物范圍的一種限制，可譯為“才”“僅”等。例如：

劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。(《曹劌論戰》)。

夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結于君。今君乃亡趙走燕。(《廉頗藺相如列傳》)。

而陋者乃以斧斤考擊而求之。(《石鐘山記》)。

臣乃敢上璧。(《廉頗藺相如列傳》)。

項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。(《項羽本紀》)。

2.用作代詞。只用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”;也作主語，譯為“你”。不能作賓語。例如：

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。(陸游《示兒》)。

3.用在判斷句中，起確認作用，可譯為“是”“就是”等。例如：

若事之不濟，此乃天也。(《赤壁之戰》)。

嬴乃夷門抱關者也。(《信陵君竊符救趙》)。

“乃”有時還作連詞用，釋為“若夫”、“至于”“如果”等。例略。

專業文言文中于的用法及例句翻譯大全篇九

1.用作連詞。可連接詞、短語和分句，表示多種關系。

(一)表示并列關系。一般不譯，有時可譯為“又”。如：

蟹六跪而二螯。(《勸學》)。

(二)表示遞進關系。可譯為“并且”或“而且”。如：

君子博學而日參省乎己。(《勸學》)。

(三)表示承接關系。可譯為“就”“接著”，或不譯。如：

余方心動欲還，而大聲發于水上。(《石鐘山記》)。

(四)表示轉折關系。可譯為“但是”“卻”。如：

青，取之于藍，而青于藍。(《勸學》)。

(五)表示假設關系。可譯為“如果”“假如”。如：

諸君而有意，瞻予馬首可也。(《馮婉貞》)。

(六)表示修飾關系，即連接狀語。可不譯。如：

吾嘗終日而思矣……(《勸學》)。

吾恂恂而起。(《捕蛇者說》)。

2.用作代詞。只用作第二人稱，一般作定語，譯為“你的”;偶爾也作主語，譯為“你”。例如：

而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。(《記王忠肅公翱事》)。

3.復音虛詞“而已”，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于“罷了”。例如：

一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。(《口技》)。

聞道有先后，術業有專攻，如是而已。(《師說》)。

專業文言文中于的用法及例句翻譯大全篇十

荊宣王問群臣曰：“吾聞北方之（1）畏（2）昭奚恤，果誠（3）何如（4）？”群臣莫（5）對。

江一對曰：“虎求（6）百獸而（7）食之，得狐。狐曰：‘子（8）無敢食我也！天帝使（9）我長（10）百獸，今子食我，是（11）逆（12）天帝之命也。子以我為（13）不信（14），吾為（15）子先行，子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎？’虎以為（16）然（17），故遂（18）與（19）之（20）行；獸見之皆走。虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。今王之地方（21）五千里，帶甲（22）百萬，而專（23）屬（24）于昭奚恤。故北方之畏昭奚恤也，其實畏王之甲也，猶（25）如百獸之畏虎也。”

譯文。

荊宣王問群臣說：“我聽說北方地區的諸侯都懼怕昭奚恤，果真是這樣嗎？”群臣沒有能回答上來的。江乙回答說：“老虎尋找各種野獸來吃。捉到一只狐貍，狐貍對老虎說：‘你不該吃我，上天派我做百獸的首領，如果你吃掉我，就違背了上天的命令。你如果不相信我說的話，我在前面走，你跟在我的后面，看看群獸見了我，有哪一個敢不逃跑的呢？’老虎信以為真，于是就和狐貍同行，群獸見了老虎，都紛紛逃跑，老虎不知道群獸是害怕自己才逃跑的，卻以為是害怕狐貍。現在大王的國土方圓五千里，大軍百萬，卻由昭奚恤獨攬大權。所以，北方諸侯害怕昭奚恤，其實是害怕大王的軍隊，這就像群獸害怕老虎一樣啊。”

注釋。

之：取獨。

畏：害怕。

果誠：果真。

何如：像這樣。

莫：沒有人。

求：尋找。

而：承接。

子：你。

使：派。

長：做首領。

是：這。

逆：違抗。

以···為：認為···是。

信：誠實。

為：相當于“于”，在。

以為：認為。

然：對。

遂：就。

與：跟隨。

之：代詞，代指狐貍。

方：方圓。

甲：士兵。

專：單獨。

屬：交付。

猶：好像。

走：逃跑。

專業文言文中于的用法及例句翻譯大全篇十一

若反國,將為亂。——《史記·趙世家》。

寡人若朝于薛,不敢與諸任齒。——《左傳·隱公十一年》。

若印數十百千本,則極為神速。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》。

天若有情天亦老。——唐·李賀《金銅仙人辭漢歌》。

(2)又如:若不是(如果不是);若曰(如果說);假若(假使);若其(假如,如果);若茍(若或。假如,如果);若非(如果不是;要不是);若果(如果);若使(假使,假如,如果);若是(如果,如果是)。

(3)至于[so]。用在句首以引起下文。

若夫霪雨霏霏,連月不開,陰風怒號,濁浪排空。——宋·范仲淹《岳陽樓記》。

(4)又如:若乃(至于。用于句子開頭,表示另起一事)。

(5)或;或者[or]。

以萬人若一郡降者,封萬戶。——《漢書·高帝紀》。

若有會同。——《周禮·稍人》。

(6)又如:若者(或者);若大若小(大大小小)。

(7)與,和[and]。

旅王若公。——《書·召誥》。

(8)而[but]。

抑若揚兮。——《詩·齊風·猗嗟》。

寵辱若驚。——《老子》。顧注:“而已”

若降天地之施,垂三光之明者,實在陛下。——《三國志·魏志》。

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專業文言文中于的用法及例句翻譯大全篇十二

1用作指代詞，例如：

（1）吾祖死于是，吾父死于是。（柳宗元《捕蛇者說》）。

——我的祖父死在這件事上，我的父親也死在這件事上。

（2）所在皆是也。（蘇軾《石鐘山記》。

——所在的地方都這樣。

（3）終而復始，日月是也。（《孫子兵法·勢》）。

——落下去又重新開始，太陽和月亮就是這樣。

2后來發展為系動詞，如：

（1）問今是何世。（陶淵明《桃花源記》）。

——問現在是什么年代。

（2）不知木蘭是女郎。（《木蘭辭》）。

——不知道木蘭原來還是個姑娘。

“是”的用法還有兩種特殊情況。

3單獨作謂語時，除了本身的指代作用，還兼有“對”“是這樣”“這樣是對的”等動詞的味道。如：

“是魯孔丘與？”曰；“是也。”（《論語·微子》）。

——那個人是魯國的孔丘嗎？

——對，就是這個人。

4與賓語提前有關，如：

將虢是滅，何愛于虞！（《宮之奇諫假道》）。

——將要滅掉虢，還對虞有什么愛惜呢！

將虢是滅”即“將滅虢”的倒裝，“虢”作賓語提前了，“是”成為賓語提前的標志。

這種用法有個特別的固定結構“唯（惟）……是……”“唯（惟）……之”，:如：

率師以來，唯敵是求！（《左傳·宣公十二年》）。

——率領**前來，就是為了找敵人打仗！

現代成語中如“惟命是從”“惟利是圖”等仍是這種用法。

5形容詞，正確。

覺今是而昨非。（陶淵明《歸去來兮辭》）。

——感到現在是正確的'，以前的做法是錯誤的。

6動詞，以……為是，認為……正確。

是己而非人，俗之同病。（劉開〈問說〉）。

——以自己為是，以別人為非，這是世人的通病。

7復合詞，是故，是以，因此，所以的意思。

今在骨髓，臣是以無請也。（〈扁鵲見蔡桓公〉）。

是故圣益圣，愚益愚。（韓愈〈師說〉）。

專業文言文中于的用法及例句翻譯大全篇十三

“何…之有”

“何…之有”表反問，是“有何”的倒裝。

“何”是動詞“有”的前置賓語，“之”是助詞，賓語前置的標志。

“何…之有”可譯為“有什么…呢”或“有什么…的呢”。

如：

宋何罪之有？（《墨子·公輸》）——宋國有什么罪過呢？

孔子云：“何陋之有”（《陋室銘》）——孔子說：“有什么簡陋的呢？

姜氏何厭之有？（《鄭伯克段于鄢》）——姜氏有什么滿足呢？”

“何…之有”式有時變化，壓縮為“何有”，成為一個凝固的形式，往往是對前文所敘述的內容，表示“有什么…”的.意思。

如：

在“何…之有”的壓縮式“何有”的前邊加“于”字，或在后邊加“于”字，形成“于…何有”或“何有于…”的形式，這兩種形式所表示的意義基本相同。

可以用“對于…來說，又有什么…呢？”的格式來對譯。

如：

王曰：“六國之后君，吾不能封也。遠世之王，于我何有？”（《孔叢子》）——（陳）王說：“六國的后代，我是不能封他們為諸侯的。那些遠世的國君，對于我來說，又有什么關系呢？”

子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（《論語·述而》）——孔子說：“口里不說而心里記住它，學習而不滿足，教導別人而不知疲倦，對于我來說，又有什么呢？”