范本的作用在于提供一個(gè)范式，幫助人們更好地構(gòu)建自己的表達(dá)方式。接下來是一些經(jīng)典的范文范本，希望能給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和借鑒。

懷疑與學(xué)問（優(yōu)質(zhì)19篇）篇一

閱讀文段，完成問題。

懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。對(duì)于別人的話，不經(jīng)過思索，都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會(huì)起來。許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的。清代的一位大學(xué)問家——戴震，幼時(shí)讀朱子的《大學(xué)章句》，便問《大學(xué)》是何時(shí)的書，朱子是何時(shí)的人。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切學(xué)問家，不但對(duì)于流俗傳說，就是對(duì)于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱（a）的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說（b），常常（c）書中的學(xué)說，常常（d）書中的學(xué)說：要這樣才能有更新是善的學(xué)說產(chǎn)生。古往今來科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣產(chǎn)生的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了。

1．選段出自課文《__________》，這一段論述的論點(diǎn)是_______________________。

3．“辯論”、“修正”、“評(píng)判”、“懷疑”是文中a、b、c、d四處的詞語，結(jié)合上下文，你覺得它們的正確位置應(yīng)該是：

4．哥白尼對(duì)“天動(dòng)學(xué)說”產(chǎn)生懷疑，于是有了“地動(dòng)學(xué)說”的誕生；中國人民對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了懷疑，于是有了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展……像這樣能支撐選段論點(diǎn)的論據(jù)還有很多，請(qǐng)你再舉出這樣的事例。

___________________________________。

1．懷疑與學(xué)問懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說，啟迪新發(fā)明的基本條件。

2．道理論證、事實(shí)論證（舉例論證）、對(duì)比論證（答到兩個(gè)即可）。

3．a(chǎn)．懷疑b．辯論c．評(píng)判d．修正。

4．“略”。言之成理，言之有據(jù)即可。

懷疑與學(xué)問（優(yōu)質(zhì)19篇）篇二

一、清理梳理文章內(nèi)容。

1、本文論點(diǎn)？學(xué)則須疑。

2、為什么說學(xué)則須疑？“懷疑不僅是……也是……基本條件”

3、為什么說懷疑是辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E？

傳說必須懷疑甄別真?zhèn)危ㄅe例論證）。

虛妄學(xué)說一追問就不攻自破。（舉例論證）。

學(xué)問都要經(jīng)過懷疑才是自己的（道理論證）。

盡信書不如無書（道理論證）。

4、為什么說懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件？

只有常常懷疑、解答學(xué)問才會(huì)起來（道理論證）。

許多大學(xué)問家大哲學(xué)家都是從懷疑中來鍛煉出來（舉例論證）。

新發(fā)明、新理論、新作風(fēng)都從懷疑中產(chǎn)生（道理論證）。

（教后：要對(duì)文章進(jìn)行解剖之前都應(yīng)該進(jìn)行這種內(nèi)容梳理，這樣后面的教學(xué)才有根基。

學(xué)生按上述要求梳理內(nèi)容會(huì)感到很困難，老師要耐心的引導(dǎo)，要求學(xué)生反復(fù)閱讀相關(guān)文字以解決這個(gè)困難。）。

二、鞏固文體常識(shí)（培養(yǎng)學(xué)生文體意識(shí)）。

論點(diǎn)：學(xué)則須疑。

論據(jù)：事實(shí)論據(jù)，如：戴震質(zhì)疑《大學(xué)章句》從人、事、理、言、物幾個(gè)方面概括。

道理論據(jù)，如：“盡信書不如無書”

論證：舉例論證：我們聽說三皇五帝、腐草為螢就應(yīng)該質(zhì)疑。

道理論證：邏輯推理：因?yàn)椤斑@種證據(jù)有時(shí)候不能親自看到，便只能靠別人的傳說了。”所以“應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了”

三、掌握文章結(jié)構(gòu)（為學(xué)生樹立一個(gè)議論文樣板，為仿寫作準(zhǔn)備）。

分論點(diǎn)1：

觀點(diǎn)1、傳說必須懷疑甄別真?zhèn)危ㄅe例論證）。

觀點(diǎn)2、虛妄學(xué)說一追問就不攻自破（舉例論證）。

論點(diǎn)：

觀點(diǎn)3、學(xué)問都要經(jīng)過懷疑才是自己的（道理論證）。

觀點(diǎn)4、盡信書不如無書（道理論證）。

分論點(diǎn)2：

觀點(diǎn)1、只有常常懷疑、解答學(xué)問才會(huì)起來（道理論證）。

觀點(diǎn)2、許多大學(xué)問家大哲學(xué)家都是從懷疑中來鍛煉出來（舉例論證）。

觀點(diǎn)3、新發(fā)明、新理論、新作風(fēng)都從懷疑中產(chǎn)生（道理論證）。

四、總結(jié)本文優(yōu)缺點(diǎn)（為使學(xué)生能夠結(jié)合《少年中國說》和本文的優(yōu)點(diǎn)來寫出優(yōu)秀的議論文）。

優(yōu)點(diǎn)：結(jié)構(gòu)清晰、文體特征鮮明。

缺點(diǎn)：語言不夠形象生動(dòng)。解決辦法：添加比喻論證（例如：為了說證明應(yīng)試教育的摧殘講小壁虎掉到鱷魚池的笑話）情感不充沛。解決辦法：學(xué)習(xí)《少年中國說》的語言方式：語言規(guī)整，多用修辭，以情動(dòng)人。

五、仿寫（實(shí)踐中化知識(shí)為能力）。

參考題目：

《女孩也是太陽》。

《陽光總在風(fēng)雨后》。

《天行健，君子以自強(qiáng)不息》。

或自擬題。

要求：

1、結(jié)構(gòu)本文，有鮮明的文體特點(diǎn)。

2、生動(dòng)的形象、充沛的感情。

懷疑與學(xué)問（優(yōu)質(zhì)19篇）篇三

教師：準(zhǔn)備包含作者信息、背景資料、字詞信息、問題探究、圖片信息等內(nèi)容的ppt課件及課堂練習(xí)ppt課件。

學(xué)生：預(yù)習(xí)課文，掌握生字詞;了解文章主要內(nèi)容;能夠列舉自己學(xué)習(xí)生活中通過懷疑獲得學(xué)問的事例。

課時(shí)安排：2課時(shí)。

第一課時(shí)。

懷疑與學(xué)問（優(yōu)質(zhì)19篇）篇四

懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。對(duì)于別人的話，不經(jīng)過思索，都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和解答中，一切學(xué)問才會(huì)起來。許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的。清代的一位大學(xué)問家戴震，幼時(shí)讀朱子的《大學(xué)章句》，便問《大學(xué)》是何時(shí)的書，朱子是何時(shí)的人。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切學(xué)問家，不但對(duì)于流俗傳說，就是對(duì)于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評(píng)判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。古往今來科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣產(chǎn)生的。若使后之學(xué)者都是墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了。

1、下面是對(duì)文段中心論點(diǎn)的把握，正確的一項(xiàng)是()。

a.懷疑是辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。

b.懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。

c.懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。

d.只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。

2、本文段為了證明中心論點(diǎn)用了道理論據(jù)和事例論據(jù)，請(qǐng)問用了哪個(gè)事例論據(jù)？

答：___________________________________。

3、文中劃實(shí)線的句子哪些是正面說理？哪些是反面說理？

答：___________________________________。

4、文中加粗的句子對(duì)你今后的學(xué)習(xí)有什么啟示？

答：___________________________________。

1.b。

2、用了清代大學(xué)問家戴震幼時(shí)讀朱子《大學(xué)章句》時(shí)，對(duì)其質(zhì)疑的事例。

3、前兩句從反面說理，后兩句從正面說理。

4、開放性試題，言之有理即可。

懷疑與學(xué)問（優(yōu)質(zhì)19篇）篇五

2、為什么說學(xué)則須疑？“懷疑不僅是……也是……基本條件”

3、為什么說懷疑是辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E？

傳說必須懷疑甄別真?zhèn)危ㄅe例論證）。

虛妄學(xué)說一追問就不攻自破。（舉例論證）。

學(xué)問都要經(jīng)過懷疑才是自己的（道理論證）。

盡信書不如無書（道理論證）。

4、為什么說懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件？

只有常常懷疑、解答學(xué)問才會(huì)起來（道理論證）。

許多大學(xué)問家大哲學(xué)家都是從懷疑中來鍛煉出來（舉例論證）。

新發(fā)明、新理論、新作風(fēng)都從懷疑中產(chǎn)生（道理論證）。

（教后：要對(duì)文章進(jìn)行解剖之前都應(yīng)該進(jìn)行這種內(nèi)容梳理，這樣后面的教學(xué)才有根基。

學(xué)生按上述要求梳理內(nèi)容會(huì)感到很困難，老師要耐心的引導(dǎo)，要求學(xué)生反復(fù)閱讀相關(guān)文字以解決這個(gè)困難。）。

論點(diǎn)：學(xué)則須疑。

論據(jù)：事實(shí)論據(jù)，如：戴震質(zhì)疑《大學(xué)章句》從人、事、理、言、物幾個(gè)方面概括。

道理論據(jù)，如：“盡信書不如無書”

論證：舉例論證：我們聽說三皇五帝、腐草為螢就應(yīng)該質(zhì)疑。

道理論證：邏輯推理：因?yàn)椤斑@種證據(jù)有時(shí)候不能親自看到，便只能靠別人的傳說了。”所以“應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了”

分論點(diǎn)1：

觀點(diǎn)1、傳說必須懷疑甄別真?zhèn)危ㄅe例論證）。

觀點(diǎn)2、虛妄學(xué)說一追問就不攻自破（舉例論證）。

論點(diǎn)：

觀點(diǎn)3、學(xué)問都要經(jīng)過懷疑才是自己的（道理論證）。

觀點(diǎn)4、盡信書不如無書（道理論證）。

分論點(diǎn)2：

觀點(diǎn)1、只有常常懷疑、解答學(xué)問才會(huì)起來（道理論證）。

觀點(diǎn)2、許多大學(xué)問家大哲學(xué)家都是從懷疑中來鍛煉出來（舉例論證）。

觀點(diǎn)3、新發(fā)明、新理論、新作風(fēng)都從懷疑中產(chǎn)生（道理論證）。

優(yōu)點(diǎn)：結(jié)構(gòu)清晰、文體特征鮮明。

缺點(diǎn)：語言不夠形象生動(dòng)。解決辦法：添加比喻論證（例如：為了說證明應(yīng)試教育的摧殘講小壁虎掉到鱷魚池的笑話）情感不充沛。解決辦法：學(xué)習(xí)《少年中國說》的語言方式：語言規(guī)整，多用修辭，以情動(dòng)人。

參考題目：

《女孩也是太陽》。

《陽光總在風(fēng)雨后》。

《天行健，君子以自強(qiáng)不息》。

或自擬題。

要求：

1、結(jié)構(gòu)本文，有鮮明的文體特點(diǎn)。

2、生動(dòng)的形象、充沛的感情。

懷疑與學(xué)問（優(yōu)質(zhì)19篇）篇六

懷疑與學(xué)問》是一篇議論文，議論了怎樣做學(xué)問的問題。文章開頭兩段引用我國古代兩位著名學(xué)者的話，提出中心論點(diǎn)。第3—5段先從消極面作論證，第6段再從積極方面作論證。文章層層深入論證，對(duì)懷疑的精神在做學(xué)問過程中的必要性和意義作了全面而精當(dāng)?shù)年U釋。學(xué)習(xí)這篇課文，主要學(xué)習(xí)圍繞中心論點(diǎn)設(shè)立分論點(diǎn)分層次論述的方法和通過事例、道理和對(duì)比論證的方法進(jìn)行論述的過程;掌握本文樸實(shí)、簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確的語言;在理順論證思路的基礎(chǔ)上，為學(xué)習(xí)議論文打下基礎(chǔ)。

懷疑與學(xué)問（優(yōu)質(zhì)19篇）篇七

1。本文題目“懷疑與學(xué)問”是關(guān)系性議論文，它們之間的關(guān)系要搞清楚：治學(xué)必須有懷疑精神，才能辯偽去妄，才能建設(shè)新學(xué)說，啟迪新發(fā)明。也即懷疑是學(xué)問的必要條件。

2。理解文章的結(jié)構(gòu)。

3。這一類議論文，道理淺置易懂，可讓學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上自己分析，老師加以引導(dǎo)。

【指點(diǎn)迷津】。

1。本文的論證方法：

（1）舉例論證。

舉例論證是一種通過典型的有說服力的論據(jù)證明論點(diǎn)的論證方法。這種論證方法的事實(shí)為依據(jù)，具有很強(qiáng)的說服力。本文所引三例分別從不同側(cè)面證明了論點(diǎn)，很有特色。

第1個(gè)例子：“我們聽說中國古代有三皇、五帝，便要問問：這是誰說的話？最早見于何書？所見的書是何時(shí)何人著的？著者何以知道？”三皇、五帝是中華民族的鼻祖，史書有載，相沿承襲，有口皆碑。這樣的人物還有什么好懷疑的呢？然而作者卻以史學(xué)家特有的洞察力審慎辨析史料，竟發(fā)現(xiàn)諸多疑點(diǎn)：如三皇、五帝究系何人？史書記載有別，孰是孰非？通過這個(gè)例子、作者告訴我們，即使是重大的歷史事實(shí)也有可能記載失誤。由此作者提出的做學(xué)問要有懷疑精神的觀點(diǎn)也就容易為讀者所接受。

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第3個(gè)例子：“清代的一位大學(xué)問家棗戴震，幼時(shí)讀朱子的《大學(xué)章句》，就便問《大學(xué)》是何時(shí)的書，朱子是何時(shí)的人。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。戴震幼時(shí)提出的問題似乎有些幼稚，但又切中肯綮，引人深思。戴震善于發(fā)問，勤于思考，多有建樹，終成一代宗師。戴震的成功經(jīng)歷證明了“許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的。”

作者從歷史、生活、學(xué)術(shù)三方面舉例，充分證明了做學(xué)問需要懷疑精神。

（2）道理論證。

道理論證是通過對(duì)事理的分析論證論點(diǎn)的一種論證方法。文中兩處運(yùn)用了這種方法：第1處：“因懷疑而思索，因思索而辨別是非，經(jīng)過‘懷疑’、‘思索’、‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。否則是盲從，是迷信。孟子所謂‘盡信書不如無書’，也就是教我們有一點(diǎn)懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。”作者先從正面分析，指出人們必須經(jīng)過由疑到思，由思到辨的過程，才能獲得真知。接著又引用孟子的話從反面闡釋，指出一味信書，唯書是從，科學(xué)就永遠(yuǎn)不能進(jìn)步。正反對(duì)比分析，使讀者認(rèn)識(shí)到懷疑精神是科學(xué)發(fā)展的必要條件。第2處：“對(duì)于別人的話不經(jīng)過思索，都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會(huì)起來。”這一段分析，作者先從反面入手，闡述不動(dòng)腦筋的危害棗不動(dòng)腦筋永遠(yuǎn)不能治學(xué)。危害之大令人警惕。一旦我們打消懶惰思想情緒，解放思想，開動(dòng)機(jī)器，我們就會(huì)由無疑到有疑，由有疑到求解，有求解就會(huì)有新說，學(xué)術(shù)就會(huì)有發(fā)展，有進(jìn)步。一經(jīng)作者分析，孰是孰非，讀者就清楚了。

2。弄清論證的層次（課文訓(xùn)練重點(diǎn)二）。

本文共6個(gè)自然段，1、2段通過引用材料提出論點(diǎn)，3、4、5段從消極方面論述懷疑精神是辨?zhèn)稳ネ闹匾襟E，第6段則從積極方面論述懷疑精神是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的重要條件。一正一反，論述的層次十分清楚。

3。理解過渡句的作用（課文訓(xùn)練重點(diǎn)，幫助完成揣摩·運(yùn)用五）。

懷疑與學(xué)問（優(yōu)質(zhì)19篇）篇八

1.學(xué)習(xí)本文論點(diǎn)層層深入的寫法和層進(jìn)式論證法、對(duì)比論證法。

2.學(xué)習(xí)本文明白樸實(shí)、簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確、通達(dá)流暢、長(zhǎng)短相宜的語言。

3.認(rèn)識(shí)“懷疑”“思索”對(duì)做學(xué)問的重要意義，從而培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神。

4.理解舉例論證、道理論證的運(yùn)用。

5.學(xué)習(xí)本文通過事例、道理和對(duì)比論證的方法進(jìn)行論述的過程，學(xué)習(xí)這些論證方法在論述中的作用。

懷疑與學(xué)問（優(yōu)質(zhì)19篇）篇九

在教材中的地位，《懷疑與學(xué)問》位于初中三制第四冊(cè)第三單元，是一篇傳統(tǒng)的篇目，是議論文的代表作，也是我們接觸到的第一篇議論文，此文讓學(xué)生懂得什么是議論文，怎樣來閱讀議論文和如何來回答議論文的相關(guān)問題，地位非常重要。

一、指導(dǎo)思想。

本著“以人為本”的思想，突破以教師講的.傳統(tǒng)觀念，創(chuàng)設(shè)一種新的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，創(chuàng)造一種自學(xué)自問的模式，以激發(fā)學(xué)生的興趣為宗旨，依據(jù)于此設(shè)立了本節(jié)課的三個(gè)目標(biāo)為：

1.知識(shí)目標(biāo)：使學(xué)生懂得議論文的相關(guān)知識(shí)。

2.能力目標(biāo)：學(xué)會(huì)閱讀議論文。

3.德育目標(biāo)：教會(huì)學(xué)生有懷疑精神。

二、教學(xué)過程的設(shè)計(jì)。

第一個(gè)環(huán)節(jié)由故事引入，給學(xué)生以情境。

第二個(gè)環(huán)節(jié)以傳統(tǒng)教學(xué)的模式向?qū)W生講授有關(guān)的議論文的知識(shí)，為了便于學(xué)生的理解，于是以前四段為例來講，主要是分析議論文的段意歸納法，論證方法和論證過程，寫議論文的目的并且讓學(xué)生感知和體會(huì)。

《懷疑與學(xué)問》就是教學(xué)生會(huì)問，并且做事有懷疑的精神，于是第三環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)讓學(xué)生學(xué)以致用，自己運(yùn)用議論文的相關(guān)知識(shí)來提問，同時(shí)讓學(xué)生解答，為了充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和大面積的檢驗(yàn)學(xué)生運(yùn)用能力及思維的整理能力，讓學(xué)生編寫第五段的提綱，并且運(yùn)用卡片的方式到實(shí)物展臺(tái)前展示，使學(xué)、問和用三者有機(jī)結(jié)合。

第四環(huán)節(jié)對(duì)全文以議論文的相關(guān)知識(shí)為總結(jié)，為了更好地檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，采用學(xué)生總結(jié)的辦法，可以充分利用補(bǔ)充質(zhì)疑的方法來解決。

第五環(huán)節(jié)為了更好地加深學(xué)生對(duì)議論文的認(rèn)識(shí)，于是作業(yè)布置為《學(xué)會(huì)有疑》，

三、教學(xué)方法設(shè)計(jì)。

雖然是創(chuàng)新研討課，但是仍然離不開知識(shí)的傳授，又得充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，于是采用講授、質(zhì)疑、探究并兼以啟發(fā)和點(diǎn)撥改變以往一言堂的方式，使學(xué)生充分活動(dòng)起來。

懷疑與學(xué)問（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十

1.本文題目“懷疑與學(xué)問”是關(guān)系性議論文，它們之間的關(guān)系要搞清楚：治學(xué)必須有懷疑精神，才能辯偽去妄，才能建設(shè)新學(xué)說，啟迪新發(fā)明。也即懷疑是學(xué)問的必要條件。

2.理解文章的結(jié)構(gòu)。

3.這一類議論文，道理淺置易懂，可讓學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上自己分析，老師加以引導(dǎo)。

【指點(diǎn)迷津】。

1.本文的論證方法：

(1)舉例論證。

舉例論證是一種通過典型的有說服力的論據(jù)證明論點(diǎn)的論證方法。這種論證方法的事實(shí)為依據(jù)，具有很強(qiáng)的說服力。本文所引三例分別從不同側(cè)面證明了論點(diǎn)，很有特色。

第1個(gè)例子：“我們聽說中國古代有三皇、五帝，便要問問：這是誰說的話?最早見于何書?所見的書是何時(shí)何人著的?著者何以知道?”三皇、五帝是中華民族的.鼻祖，史書有載，相沿承襲，有口皆碑。這樣的人物還有什么好懷疑的呢?然而作者卻以史學(xué)家特有的洞察力審慎辨析史料，竟發(fā)現(xiàn)諸多疑點(diǎn)：如三皇、五帝究系何人?史書記載有別，孰是孰非?通過這個(gè)例子、作者告訴我們，即使是重大的歷史事實(shí)也有可能記載失誤。由此作者提出的做學(xué)問要有懷疑精神的觀點(diǎn)也就容易為讀者所接受。

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第3個(gè)例子：“清代的一位大學(xué)問家棗戴震，幼時(shí)讀朱子的《大學(xué)章句》，就便問《大學(xué)》是何時(shí)的書，朱子是何時(shí)的人。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。戴震幼時(shí)提出的問題似乎有些幼稚，但又切中肯綮，引人深思。戴震善于發(fā)問，勤于思考，多有建樹，終成一代宗師。戴震的成功經(jīng)歷證明了“許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的。”

作者從歷史、生活、學(xué)術(shù)三方面舉例，充分證明了做學(xué)問需要懷疑精神。

(2)道理論證。

道理論證是通過對(duì)事理的分析論證論點(diǎn)的一種論證方法。文中兩處運(yùn)用了這種方法：第1處：“因懷疑而思索，因思索而辨別是非，經(jīng)過‘懷疑’、‘思索’、‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。否則是盲從，是迷信。孟子所謂‘盡信書不如無書’，也就是教我們有一點(diǎn)懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。”作者先從正面分析，指出人們必須經(jīng)過由疑到思，由思到辨的過程，才能獲得真知。接著又引用孟子的話從反面闡釋，指出一味信書，唯書是從，科學(xué)就永遠(yuǎn)不能進(jìn)步。正反對(duì)比分析，使讀者認(rèn)識(shí)到懷疑精神是科學(xué)發(fā)展的必要條件。第2處：“對(duì)于別人的話不經(jīng)過思索，都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會(huì)起來。”這一段分析，作者先從反面入手，闡述不動(dòng)腦筋的危害棗不動(dòng)腦筋永遠(yuǎn)不能治學(xué)。危害之大令人警惕。一旦我們打消懶惰思想情緒，解放思想，開動(dòng)機(jī)器，我們就會(huì)由無疑到有疑，由有疑到求解，有求解就會(huì)有新說，學(xué)術(shù)就會(huì)有發(fā)展，有進(jìn)步。一經(jīng)作者分析，孰是孰非，讀者就清楚了。

2.弄清論證的層次(課文訓(xùn)練重點(diǎn)二)。

本文共6個(gè)自然段，1、2段通過引用材料提出論點(diǎn)，3、4、5段從消極方面論述懷疑精神是辨?zhèn)稳ネ闹匾襟E，第6段則從積極方面論述懷疑精神是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的重要條件。一正一反，論述的層次十分清楚。

3.理解過渡句的作用(課文訓(xùn)練重點(diǎn)，幫助完成揣摩·運(yùn)用五)。

懷疑與學(xué)問（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十一

1．學(xué)習(xí)本文先作論述后提出論點(diǎn)的寫法和層進(jìn)式論證法、對(duì)比論證法。

2．認(rèn)識(shí)“懷疑”、“思索”對(duì)做學(xué)問的重要意義。

教學(xué)要求。

1．指導(dǎo)預(yù)習(xí)，要求學(xué)生找出論證過程中講道理和舉事例的句子。

2．學(xué)習(xí)本文明白樸實(shí)、簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確、通達(dá)流暢、長(zhǎng)短相宜的語言。

教學(xué)重點(diǎn)。

1．理解舉例論證、道理論證的運(yùn)用2．理解論證的`層次和過渡句的作用。

教學(xué)難點(diǎn)。

1．本文多次運(yùn)用對(duì)比論證，一共有幾處？（本文共有四處運(yùn)用對(duì)比論證。

二、第5段“因懷疑而思索，因思。

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懷疑與學(xué)問（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十二

劉雨晨。

一、教學(xué)目標(biāo)(一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)。

借助分論點(diǎn)有力地支撐中心論點(diǎn)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)美。

二、學(xué)法指導(dǎo)。

本文語句通俗易懂，可在學(xué)生對(duì)議論文的文體知識(shí)已經(jīng)有一點(diǎn)了解的情況下，通過閱讀，辨析論點(diǎn)、論據(jù)及運(yùn)用的論證方法，掌握課文說理的思路，結(jié)合分析理解書后習(xí)題四，以加深對(duì)本文的理解。

三、重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法。

1.理解本文運(yùn)用擺事實(shí)、講道理的方法論證論點(diǎn)，是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，可以通過放手讓學(xué)生閱讀，小組討論、辨析來完成。

2.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用分論點(diǎn)層層深入地論證中心論點(diǎn)的論證思路，是學(xué)習(xí)難點(diǎn)，需要教師作必要的分析、歸納。

3.文中所說的治學(xué)要有懷疑精神的觀點(diǎn)，與遇事不想動(dòng)腦筋多思考，一味依賴別人的滿天問的做法是有本質(zhì)區(qū)別的，這一點(diǎn)對(duì)于學(xué)生來說，可能會(huì)分辨不清，教師宜作一點(diǎn)提示和引申。

四、課時(shí)安排：2課時(shí)。教具準(zhǔn)備：投影儀。

五、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)。

1.學(xué)生自讀課文，結(jié)合議論文三要素知識(shí)，整體了解文章內(nèi)容、思路、及所用論證方法。2.結(jié)合練習(xí)四，比較分析，加深理解。

3.教師在課上，—方面要對(duì)本文運(yùn)用分論點(diǎn)層層深入論證作點(diǎn)撥，另一方面，可以與學(xué)生一起，另選事實(shí)作論據(jù)替換文中的事例，以幫助學(xué)生掌握擺事實(shí)、講道理的論證方法。

教學(xué)設(shè)計(jì)思路：在對(duì)文章進(jìn)行整體把握的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)分析文章運(yùn)用分論點(diǎn)逐層論證論點(diǎn)的方法，分析文章如何運(yùn)用擺事實(shí)，講道理的論證方法進(jìn)行論證，以求學(xué)會(huì)這兩種論證法。

六、教學(xué)過程第一課時(shí)(一)明確目標(biāo)。

我國現(xiàn)代著名的歷史學(xué)家顧頡剛，從小就有懷疑的精神，讀書時(shí)善于提出疑問，他一生在史學(xué)領(lǐng)域有許多獨(dú)到的研究，為祖國的歷史學(xué)作出了寶貴的貢獻(xiàn)。《懷疑與學(xué)問》是他的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。這篇文章深刻地闡述了懷疑精神在做學(xué)問過程中的必要性和重要性。今天我們學(xué)習(xí)這篇文章，對(duì)于培養(yǎng)開拓精神和創(chuàng)造精神，是大有益處的。

1.由古今有成就的學(xué)者、名人的善于發(fā)現(xiàn)問題，提出問題的故事導(dǎo)入。

今天我們學(xué)習(xí)《懷疑與學(xué)問》(板書課文標(biāo)題)就是要闡明“懷疑”與“學(xué)問”的關(guān)系問題，即“學(xué)則須疑”、“學(xué)者先在會(huì)疑”。

2、預(yù)習(xí)檢查：虛妄墨守。

不攻自破。

辨?zhèn)稳ネ?/p>

啟迪流俗。

停滯。

大儒2.教師范讀課文，要求：(1)概括出本文議論的問題。(2)理解“學(xué)者先要會(huì)疑”，在可疑而不疑者，不曾學(xué)，學(xué)則須疑。”的意思。

3、劃分段落，歸納段意：

第一部分：(第1～2段)引用名言提出中心論點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑精神。

第二部分：(第3～5段)論證第一個(gè)分論點(diǎn)：懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。

4、指導(dǎo)學(xué)生自由朗讀課文，要求理解下列思考題：(投影)(1)本文的標(biāo)題是不是中心論點(diǎn)?如果不是，中心論點(diǎn)是什么?(2)本文運(yùn)用了哪兩個(gè)分論點(diǎn)緊扣中心論點(diǎn)進(jìn)行論證的?兩個(gè)分論點(diǎn)之間是并列的關(guān)系，還是層進(jìn)關(guān)系?從什么地方可以看出來?明確：(1)本文的標(biāo)題只提出了本文議論的問題，即懷疑精神與做學(xué)問的關(guān)系問題，所以只是論題。本文的論點(diǎn)是“學(xué)者先要會(huì)疑”或“學(xué)則須疑”。

明確：(2)分論點(diǎn)一：懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。

分論點(diǎn)二：懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說，啟迪新發(fā)明的基本條件。兩個(gè)分論點(diǎn)之間應(yīng)是遞進(jìn)關(guān)系。可從文章概括兩個(gè)分論點(diǎn)的一句話運(yùn)用的關(guān)聯(lián)詞看出來。這句話是“懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說，啟迪新發(fā)明的基本條件。”采用的是表示遞進(jìn)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語：“不僅??還??”。

5、指導(dǎo)研讀第3至5節(jié)及第6節(jié)，著重通過節(jié)內(nèi)句與句之間的關(guān)系的分析，加之朗讀體會(huì)，感受本文層層深入地論證中心論點(diǎn)的特點(diǎn)。

本節(jié)課，我們著重從文章整體入手，通過閱讀、分析、體會(huì)，懂得了做學(xué)問必須有懷疑精神的道理，特別是本文擺出中心論點(diǎn)后，運(yùn)用分論點(diǎn)的形式層層深入地論證中心論點(diǎn)的寫法。

劉雨晨。

第二課時(shí)。

(一)明確目標(biāo)。

分析本文是如何運(yùn)用擺事實(shí)、講道理的論證方法進(jìn)行論證的，練習(xí)替換論據(jù)，學(xué)會(huì)運(yùn)用這種論證方法寫議論性的文章。

(二)整體感知。

1.學(xué)生自讀課文，思考下列問題：

本文論證論點(diǎn)，說明事理主要運(yùn)用了怎樣的論證方法?試舉例分析。

明確：本文突出地采用了引用論證和舉例論證的方法，增強(qiáng)了文章的說服力。

引證：文章開頭引用了古代著名的大學(xué)者程頤和張載的話作為論點(diǎn)，又作為論據(jù)，很有說服力。中間又引了孟子的話“盡信書不如無書”，并作了闡釋，這“也就是說我們要有一點(diǎn)懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信”，與該段的小論點(diǎn)十分切合，也十分精當(dāng)。例證：為了論證對(duì)于傳說必須有懷疑精神，舉了古書上“三皇五帝”和“腐草為螢”兩個(gè)例子，使人確信古書記載的傳說不一定可靠，懷疑確有必要。為了論證懷疑是建立新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件，又舉了清代大學(xué)問家戴震幼時(shí)讀書善疑的事例。用這些確鑿的事例作論據(jù)是很有說服力的。2.結(jié)合完成練習(xí)四，加深對(duì)擺事實(shí)、講道理論證方法的理解。

3.試著在文中運(yùn)用引證和例證的地方，選用別的論據(jù)來替換，看誰找得既多，又與文章論證的論點(diǎn)緊相吻合。

4.以“我嘗到了懷疑的甜頭”為題，寫一段議論性文字，要求所舉例子能證明觀點(diǎn)。

(四)論點(diǎn)和論據(jù)是被證明與證明的關(guān)系，論點(diǎn)能統(tǒng)率論據(jù)，論據(jù)能緊扣論點(diǎn)。我們不僅要學(xué)會(huì)扣住論點(diǎn)選擇有說服力的論據(jù)，還要能夠從材料中準(zhǔn)確地提煉出論點(diǎn)。

完成下列擴(kuò)展訓(xùn)練。

仔細(xì)觀察身邊發(fā)生的一次糾紛，邊聽邊辨析各自的觀點(diǎn)及運(yùn)用的論據(jù)，然后就此提出自己的某一觀點(diǎn)，并對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行分析論證，寫一篇以議為主，敘議結(jié)合的練筆。

懷疑與學(xué)問（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十三

1、理清文章結(jié)構(gòu)，理解中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之間的關(guān)系。

2、分析論證方法及其作用，體會(huì)議論文語言嚴(yán)密性的特點(diǎn)。

3、把握文章主旨，認(rèn)識(shí)懷疑對(duì)做學(xué)問的重要性，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的懷疑精神。

教學(xué)重點(diǎn)。

1、理清文章結(jié)構(gòu)，理解中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之間的關(guān)系。

2、體會(huì)議論文語言嚴(yán)密性的特點(diǎn)，分析論證方法及其作用。

教學(xué)難點(diǎn)。

把握文章主旨，認(rèn)識(shí)懷疑對(duì)做學(xué)問的重要性，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的懷疑精神。

一、自主學(xué)習(xí)，品結(jié)構(gòu)之美。

1、朗讀課文，找出本文的中心論點(diǎn)。仔細(xì)思考中心論點(diǎn)是怎么提出來的?

中心論點(diǎn)：研究學(xué)問必須有懷疑精神。

如何引出：引用古代學(xué)者程頤、張載的名言來提出中心論點(diǎn)，學(xué)者的名言本身也是論證論點(diǎn)的有力論據(jù)，使論點(diǎn)說服力更為增強(qiáng)。

2、為了論證中心論點(diǎn)，作者提出了哪些分論點(diǎn)?分論點(diǎn)之間是什么關(guān)系?

1、懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。2，懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說，啟迪新發(fā)明的基本條件。兩者之間是遞進(jìn)關(guān)系。

3.梳理文章結(jié)構(gòu)。

第1部分(1—2段)，引用名言，提出中心論點(diǎn)。

第2部分(3—6段)，闡明總論點(diǎn)，提出分論點(diǎn)。是本文的論證部分。

二、小組合作，探論證之美。

再讀課文，找出文中的論證方法并說說其作用。

點(diǎn)拔：

舉例論證。

舉古代“三皇五帝”和“腐草為螢”的例子，連續(xù)多次追問，告訴人們應(yīng)該以懷疑的精神做學(xué)問。

第6段舉“大學(xué)問家戴震幼年善于多問”的例子，論證懷疑是建設(shè)新學(xué)說，啟迪新發(fā)明的基本條件。

道理論證。

孟子的名言“盡信書則不如無書”。論證我們對(duì)于不論哪一本書，哪一種學(xué)問都要經(jīng)過自己的懷疑。

迪卡爾的名言“我懷疑，所以我存在”。引迪卡爾的名言與戴震的事例相呼應(yīng)，論證許多大學(xué)問家大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的。

對(duì)比論證。

我們信它，因?yàn)樗笆恰保恍潘驗(yàn)樗胺恰闭磳?duì)比論證，我們對(duì)于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考。

三、賞析語言，悟文字之美。

本文邏輯嚴(yán)密，語言準(zhǔn)確，請(qǐng)同學(xué)們找出自己喜歡的語句，并結(jié)合議論文語言的特點(diǎn)簡(jiǎn)要分析。

學(xué)生回答，老師總結(jié)。

示例：

一切學(xué)問家不但對(duì)流俗傳說，就是對(duì)于過去學(xué)者的學(xué)說，也常常要抱懷疑的態(tài)度。這句話中強(qiáng)調(diào)的是懷疑對(duì)學(xué)問家的重要。所以“一切”就不顯得絕對(duì)了。這句話體現(xiàn)了議論文語言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)謹(jǐn)性。

四、課堂練筆。

你是否贊成文章的論點(diǎn)?如果贊成，請(qǐng)?jiān)倥e出相關(guān)的名言警句和典型事例?

1.毛澤東說：“多想出智慧。”

2.懷疑并不是缺點(diǎn)，總是疑，而并不下斷語，這才是缺點(diǎn)。(魯迅)。

3.俗話說：眼見為實(shí)，耳聽為虛。

4.牛頓看見蘋果落地，產(chǎn)生疑問，發(fā)明了萬有引力。

5.李時(shí)珍發(fā)現(xiàn)古醫(yī)藥書籍中的謬誤，發(fā)憤編寫出當(dāng)時(shí)最完備的醫(yī)藥寶典《本草綱目》。

五、課堂小結(jié)。

“懷疑精神”指不盲從和迷信，有科學(xué)依據(jù)的質(zhì)疑。學(xué)了本文我們?cè)趯W(xué)習(xí)上要敢于質(zhì)疑，用心研究，從而得到收獲的快樂和樂趣。

懷疑與學(xué)問（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十四

一、教學(xué)目標(biāo)。

1．學(xué)習(xí)本文先作論述后提出論點(diǎn)的寫法和層進(jìn)式論證法、對(duì)比論證法。

2學(xué)習(xí)本文明白樸實(shí)、簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確、通達(dá)流暢、長(zhǎng)短相宜的語言。

3．認(rèn)識(shí)“懷疑”、“思索”對(duì)做學(xué)問的重要意義。

二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析。

1．本文是怎樣引用古人的話作為道理的論據(jù)來論證的？找出引用的句子，研究它們的作用，領(lǐng)會(huì)引用的精要，與論點(diǎn)切合和引用后闡釋等特點(diǎn)。除了引用，本文還運(yùn)用了哪些方法？試舉例說明。

分析：本文引用古代大學(xué)者的話作為論據(jù)，對(duì)于增強(qiáng)文章的說服力起了重要的作用。開頭引用古代兩位著名的大學(xué)問家的話，既用他倆的經(jīng)驗(yàn)之談作論點(diǎn)，又作論據(jù)，頗具說服力。程頤的“學(xué)者要先會(huì)疑”和張載的“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑”兩句話的意思概括起來就是：做學(xué)問要善于提出問題。中間引用了孟子的“盡信書不如無書”，并作闡釋：“這也就是教我們要有一點(diǎn)懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。”引話十分精當(dāng)，與該段的分論點(diǎn)十分切合。

除了道理論證，本文的舉例論證也用得很好。在論證對(duì)于傳說必須要有懷疑精神這個(gè)論點(diǎn)時(shí)，舉了古書上有“三皇五帝”和“腐草為螢”兩個(gè)例子，使人確信古書記載的傳說不一定可靠，懷疑確有必要。為了論證懷疑是建設(shè)新學(xué)說的基本條件這個(gè)分論點(diǎn)，舉了清代戴震讀《大學(xué)章句》敢于懷疑大儒朱表的例子，戴震一生在學(xué)術(shù)上之所以卓有成就，能成為大學(xué)問家，與他自幼讀書就善疑好問分不開。作者舉例時(shí)，還能擺出自己的經(jīng)驗(yàn)，如讀書時(shí)該怎樣懷疑與發(fā)問，列出了一系列尋根究底的疑問，給人以啟發(fā)和借鑒。總之，用這些事實(shí)論據(jù)來進(jìn)行論證十分有說服力。

分析：“懷疑”與“謙虛”對(duì)于我們都需要，兩者并不矛盾。“懷疑”是指在學(xué)習(xí)過程中為了求得真知而獨(dú)立思考，“謙虛”是指應(yīng)承認(rèn)自己的知識(shí)的不足而渴求新知。兩者之間的關(guān)系是謙虛才能求知，而求知須經(jīng)懷疑，以力求真知。因此，兩者都是我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界過程中所需要的：我們既要有謙虛精神，又要有懷疑精神，這是唯物辯證法在治學(xué)觀點(diǎn)上的應(yīng)用。

3．本文多次運(yùn)用對(duì)比論證，一共有幾處？

分析：“本文共有四處運(yùn)用對(duì)比論證。一、第4段“我們信它，因?yàn)樗恰徊恍潘驗(yàn)樗恰薄瑥恼磧煞矫嬲f理，闡明“我們對(duì)于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了”之因；二、第5段“因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。否則便是盲從，便是迷信”，通過正反兩方面的結(jié)果，闡明“我們不論對(duì)于哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑”的重要性；三、第6段“對(duì)于別人的話，都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷地發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會(huì)起來”，先從反面說理，后從正面說理，闡明為什么“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”；四、第6段“古往今來科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣（指“對(duì)于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評(píng)判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說”）起來的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了”，先從正面概述事實(shí)，后據(jù)此事實(shí)從反面作一推理，闡明“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。

4．本文的語言有什么特點(diǎn)？

（一）導(dǎo)入新課。

教師：一個(gè)人從事學(xué)習(xí)，總是希望學(xué)有所獲，學(xué)有所成的。但是，從實(shí)際情況看，并非所有的求學(xué)者其最終收效都一樣，其最后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人卻收效差，成果小，彼此有差異，有的甚至差異很大，非常懸殊。無論歷史上，無論現(xiàn)實(shí)中，都存在這種情況。這是什么緣故呢？我們?nèi)绾尾拍茏屪约簩W(xué)習(xí)的收效好些，成果大些呢？研究這個(gè)問題，吸取有益的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我們搞好學(xué)習(xí)是十分必要的，十分重要的。《懷疑與學(xué)問》這篇文章談的就是這方面的問題，文中提出了一些很有啟發(fā)，很有價(jià)值的見解，學(xué)好這篇文章對(duì)我們很有意義。

（二）布置閱讀思考題。

教師：為了有重點(diǎn)地學(xué)習(xí)這篇文章，我提出幾個(gè)閱讀思考題，同學(xué)們學(xué)習(xí)課文時(shí)考慮這些問題應(yīng)如何回答。

思考題一：本文的結(jié)構(gòu)層次如何劃分？

[4]。

懷疑與學(xué)問（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十五

懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。對(duì)于別人的話，不經(jīng)過思索，都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和解答中，一切學(xué)問才會(huì)起來。許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的。清代的一位大學(xué)問家戴震，幼時(shí)讀朱子的《大學(xué)章句》，便問《大學(xué)》是何時(shí)的書，朱子是何時(shí)的人。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書，朱子是宋代的.大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切學(xué)問家，不但對(duì)于流俗傳說，就是對(duì)于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評(píng)判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。古往今來科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣產(chǎn)生的。若使后之學(xué)者都是墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了。

1．下面是對(duì)文段中心論點(diǎn)的把握，正確的一項(xiàng)是（）。

a．懷疑是辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。

b．懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。

c．懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。

d．只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。

2．本文段為了證明中心論點(diǎn)用了道理論據(jù)和事例論據(jù)，請(qǐng)問用了哪個(gè)事例論據(jù)？

答：___________________________________。

3．文中劃實(shí)線的句子哪些是正面說理？哪些是反面說理？

答：___________________________________。

4．文中加粗的句子對(duì)你今后的學(xué)習(xí)有什么啟示？

答：___________________________________。

1．b。

2．用了清代大學(xué)問家戴震幼時(shí)讀朱子《大學(xué)章句》時(shí)，對(duì)其質(zhì)疑的事例。

3．前兩句從反面說理，后兩句從正面說理。

4．開放性試題，言之有理即可。

懷疑與學(xué)問（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十六

懷疑與學(xué)問（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十七

一、教學(xué)目標(biāo)。

1．學(xué)習(xí)本文先作論述后提出論點(diǎn)的寫法和層進(jìn)式論證法、對(duì)比論證法。

2學(xué)習(xí)本文明白樸實(shí)、簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確、通達(dá)流暢、長(zhǎng)短相宜的語言。

3．認(rèn)識(shí)“懷疑”、“思索”對(duì)做學(xué)問的重要意義。

二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析。

1．本文是怎樣引用古人的話作為道理的論據(jù)來論證的？找出引用的句子，研究它們的作用，領(lǐng)會(huì)引用的精要，與論點(diǎn)切合和引用后闡釋等特點(diǎn)。除了引用，本文還運(yùn)用了哪些方法？試舉例說明。

分析：本文引用古代大學(xué)者的話作為論據(jù)，對(duì)于增強(qiáng)文章的說服力起了重要的作用。開頭引用古代兩位著名的大學(xué)問家的話，既用他倆的經(jīng)驗(yàn)之談作論點(diǎn)，又作論據(jù)，頗具說服力。程頤的“學(xué)者要先會(huì)疑”和張載的“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑”兩句話的意思概括起來就是：做學(xué)問要善于提出問題。中間引用了孟子的“盡信書不如無書”，并作闡釋：“這也就是教我們要有一點(diǎn)懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。”引話十分精當(dāng)，與該段的分論點(diǎn)十分切合。

除了道理論證，本文的舉例論證也用得很好。在論證對(duì)于傳說必須要有懷疑精神這個(gè)論點(diǎn)時(shí)，舉了古書上有“三皇五帝”和“腐草為螢”兩個(gè)例子，使人確信古書記載的傳說不一定可靠，懷疑確有必要。為了論證懷疑是建設(shè)新學(xué)說的基本條件這個(gè)分論點(diǎn)，舉了清代戴震讀《大學(xué)章句》敢于懷疑大儒朱表的例子，戴震一生在學(xué)術(shù)上之所以卓有成就，能成為大學(xué)問家，與他自幼讀書就善疑好問分不開。作者舉例時(shí)，還能擺出自己的經(jīng)驗(yàn)，如讀書時(shí)該怎樣懷疑與發(fā)問，列出了一系列尋根究底的疑問，給人以啟發(fā)和借鑒。總之，用這些事實(shí)論據(jù)來進(jìn)行論證十分有說服力。

分析：“懷疑”與“謙虛”對(duì)于我們都需要，兩者并不矛盾。“懷疑”是指在學(xué)習(xí)過程中為了求得真知而獨(dú)立思考，“謙虛”是指應(yīng)承認(rèn)自己的知識(shí)的不足而渴求新知。兩者之間的關(guān)系是謙虛才能求知，而求知須經(jīng)懷疑，以力求真知。因此，兩者都是我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界過程中所需要的：我們既要有謙虛精神，又要有懷疑精神，這是唯物辯證法在治學(xué)觀點(diǎn)上的應(yīng)用。

3．本文多次運(yùn)用對(duì)比論證，一共有幾處？

分析：“本文共有四處運(yùn)用對(duì)比論證。一、第4段“我們信它，因?yàn)樗恰徊恍潘驗(yàn)樗恰薄瑥恼磧煞矫嬲f理，闡明“我們對(duì)于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了”之因；二、第5段“因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。否則便是盲從，便是迷信”，通過正反兩方面的結(jié)果，闡明“我們不論對(duì)于哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑”的重要性；三、第6段“對(duì)于別人的話，都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷地發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會(huì)起來”，先從反面說理，后從正面說理，闡明為什么“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”；四、第6段“古往今來科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣（指“對(duì)于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評(píng)判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說”）起來的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了”，先從正面概述事實(shí)，后據(jù)此事實(shí)從反面作一推理，闡明“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。

4．本文的語言有什么特點(diǎn)？

（一）導(dǎo)入新課。

教師：一個(gè)人從事學(xué)習(xí)，總是希望學(xué)有所獲，學(xué)有所成的。但是，從實(shí)際情況看，并非所有的求學(xué)者其最終收效都一樣，其最后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人卻收效差，成果小，彼此有差異，有的甚至差異很大，非常懸殊。無論歷史上，無論現(xiàn)實(shí)中，都存在這種情況。這是什么緣故呢？我們?nèi)绾尾拍茏屪约簩W(xué)習(xí)的收效好些，成果大些呢？研究這個(gè)問題，吸取有益的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我們搞好學(xué)習(xí)是十分必要的，十分重要的。《懷疑與學(xué)問》這篇文章談的就是這方面的問題，文中提出了一些很有啟發(fā)，很有價(jià)值的見解，學(xué)好這篇文章對(duì)我們很有意義。

（二）布置閱讀思考題。

教師：為了有重點(diǎn)地學(xué)習(xí)這篇文章，我提出幾個(gè)閱讀思考題，同學(xué)們學(xué)習(xí)課文時(shí)考慮這些問題應(yīng)如何回答。

思考題一：本文的結(jié)構(gòu)層次如何劃分？

[4]。

文檔為doc格式。

懷疑與學(xué)問（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十八

1、理清文章結(jié)構(gòu)，理解中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之間的關(guān)系。

2、分析論證方法及其作用，體會(huì)議論文語言嚴(yán)密性的特點(diǎn)。

3、把握文章主旨，認(rèn)識(shí)懷疑對(duì)做學(xué)問的重要性，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的懷疑精神。

1、理清文章結(jié)構(gòu)，理解中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之間的關(guān)系。

2、體會(huì)議論文語言嚴(yán)密性的特點(diǎn)，分析論證方法及其作用。

把握文章主旨，認(rèn)識(shí)懷疑對(duì)做學(xué)問的重要性，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的懷疑精神。

1、朗讀課文，找出本文的中心論點(diǎn)。仔細(xì)思考中心論點(diǎn)是怎么提出來的?

中心論點(diǎn)：研究學(xué)問必須有懷疑精神。

如何引出：引用古代學(xué)者程頤、張載的名言來提出中心論點(diǎn)，學(xué)者的名言本身也是論證論點(diǎn)的有力論據(jù)，使論點(diǎn)說服力更為增強(qiáng)。

2、為了論證中心論點(diǎn)，作者提出了哪些分論點(diǎn)?分論點(diǎn)之間是什么關(guān)系?

1、懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。2，懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說，啟迪新發(fā)明的基本條件。兩者之間是遞進(jìn)關(guān)系。

3.梳理文章結(jié)構(gòu)。

第1部分(1—2段)，引用名言，提出中心論點(diǎn)。

第2部分(3—6段)，闡明總論點(diǎn)，提出分論點(diǎn)。是本文的論證部分。

再讀課文，找出文中的論證方法并說說其作用。

點(diǎn)拔：

舉例論證。

舉古代“三皇五帝”和“腐草為螢”的例子，連續(xù)多次追問，告訴人們應(yīng)該以懷疑的精神做學(xué)問。

第6段舉“大學(xué)問家戴震幼年善于多問”的例子，論證懷疑是建設(shè)新學(xué)說，啟迪新發(fā)明的`基本條件。

孟子的名言“盡信書則不如無書”。論證我們對(duì)于不論哪一本書，哪一種學(xué)問都要經(jīng)過自己的懷疑。

迪卡爾的名言“我懷疑，所以我存在”。引迪卡爾的名言與戴震的事例相呼應(yīng)，論證許多大學(xué)問家大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的。

我們信它，因?yàn)樗笆恰保恍潘驗(yàn)樗胺恰闭磳?duì)比論證，我們對(duì)于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考。

本文邏輯嚴(yán)密，語言準(zhǔn)確，請(qǐng)同學(xué)們找出自己喜歡的語句，并結(jié)合議論文語言的特點(diǎn)簡(jiǎn)要分析。

學(xué)生回答，老師總結(jié)。

一切學(xué)問家不但對(duì)流俗傳說，就是對(duì)于過去學(xué)者的學(xué)說，也常常要抱懷疑的態(tài)度。這句話中強(qiáng)調(diào)的是懷疑對(duì)學(xué)問家的重要。所以“一切”就不顯得絕對(duì)了。這句話體現(xiàn)了議論文語言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)謹(jǐn)性。

你是否贊成文章的論點(diǎn)?如果贊成，請(qǐng)?jiān)倥e出相關(guān)的名言警句和典型事例?

1.毛澤東說：“多想出智慧。”

2.懷疑并不是缺點(diǎn)，總是疑，而并不下斷語，這才是缺點(diǎn)。(魯迅)。

3.俗話說：眼見為實(shí)，耳聽為虛。

4.牛頓看見蘋果落地，產(chǎn)生疑問，發(fā)明了萬有引力。

5.李時(shí)珍發(fā)現(xiàn)古醫(yī)藥書籍中的謬誤，發(fā)憤編寫出當(dāng)時(shí)最完備的醫(yī)藥寶典《本草綱目》。

“懷疑精神”指不盲從和迷信，有科學(xué)依據(jù)的質(zhì)疑。學(xué)了本文我們?cè)趯W(xué)習(xí)上要敢于質(zhì)疑，用心研究，從而得到收獲的快樂和樂趣。

懷疑與學(xué)問（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十九

1.學(xué)習(xí)本文先作論述后提出論點(diǎn)的寫法和層進(jìn)式論證法、對(duì)比論證法。

2.認(rèn)識(shí)“懷疑”、“思索”對(duì)做學(xué)問的重要意義。

1.指導(dǎo)預(yù)習(xí)，要求學(xué)生找出論證過程中講道理和舉事例的句子，為研討本文的教學(xué)重點(diǎn)論證方法做準(zhǔn)備。

2.學(xué)習(xí)本文明白樸實(shí)、簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確、通達(dá)流暢、長(zhǎng)短相宜的語言。

1.理解舉例論證、道理論證的運(yùn)用。

本文引用古代大學(xué)者的話作為論據(jù)，對(duì)于增強(qiáng)文章的說服力起了重要的作用。開頭引用古代兩位著名的大學(xué)問家的話，既用他倆的經(jīng)驗(yàn)之談作論點(diǎn)，又作論據(jù)，頗具說服力。程頤的“學(xué)者要先會(huì)疑”和張載的“在可疑而不疑者，不曾學(xué);學(xué)則須疑”兩句話的意思概括起來就是：做學(xué)問要善于提出問題。中間引用了孟子的“盡信書不如無書”，并作闡釋：“這也就是教我們要有一點(diǎn)懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。”引話十分精當(dāng)，與該段的'分論點(diǎn)十分切合。

除了道理論證，本文的舉例論證也用得很好。在論證對(duì)于傳說必須要有懷疑精神這個(gè)論點(diǎn)時(shí)，舉了古書上有“三皇五帝”和“腐草為螢”兩個(gè)例子，使人確信古書記載的傳說不一定可靠，懷疑確有必要。為了論證懷疑是建設(shè)新學(xué)說的基本條件這個(gè)分論點(diǎn)，舉了清代戴震讀《大學(xué)章句》敢于懷疑大儒朱高的例子，戴震一生在學(xué)術(shù)上之所以卓有成就，能成為大學(xué)問家，與他自幼讀書就善疑好問分不開。作者舉例時(shí)，還能擺出自己的經(jīng)驗(yàn)，如讀書時(shí)該怎樣懷疑與發(fā)問，列出了一系列尋根究底的疑問，給人以啟發(fā)和借鑒。總之，用這些事實(shí)論據(jù)來進(jìn)行論證十分有說服力。)。

2.理解論證的層次和過渡句的作用。

1.本文多次運(yùn)用對(duì)比論證，一共有幾處?

(本文共有四處運(yùn)用對(duì)比論證。

四、第6段“古往今來科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣(指“對(duì)于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評(píng)判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說”)起來的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了”，先從正面概述事實(shí)，后據(jù)此事實(shí)從反面作一推理，闡明“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。)。

2.本文的語言有什么特點(diǎn)?

(本文的語言明白樸實(shí)，簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確，通達(dá)流暢，長(zhǎng)短相宜。如：“我們信它，因?yàn)樗恰?不信它，因?yàn)樗恰薄＿@短短兩句，幾個(gè)字，把對(duì)傳說“信”與“不信”，“不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信”的理由說得清清楚楚，明明白白，其理服人，無可置疑。“一切學(xué)問家，不但對(duì)于流俗傳說，就是對(duì)于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評(píng)判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。”這是一個(gè)長(zhǎng)句，70余字，對(duì)“這樣才能有更新更善的學(xué)說的產(chǎn)生”，作了準(zhǔn)確的精辟的論述，蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容。“一切學(xué)問家”中的“一切”包括古今中外的學(xué)問家，無一例外。“不但……，就是……”準(zhǔn)確地表達(dá)了作者的意思;“抱懷疑的態(tài)度”，“和書中的學(xué)說辯論”，“評(píng)判書中的學(xué)說”，“修正書中的學(xué)說”，具體、細(xì)致、深入、有序地說明學(xué)問家是如何才把“新學(xué)說”“建設(shè)”起來的;四個(gè)“常常”，多次重復(fù)詞語，突出說明學(xué)問家是經(jīng)常這樣做的，表明這樣做，這種精神，乃是“做一切學(xué)問的基本條件”;“要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生”，這句是對(duì)上面論述的一個(gè)精當(dāng)?shù)目偨Y(jié)，準(zhǔn)確指出“這樣”做是“更新更善的學(xué)說產(chǎn)生”的必要條件，闡明了分論點(diǎn)“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”，“更新”、針對(duì)“過去”的學(xué)說而言，“更善”，說明優(yōu)于“過去”的學(xué)說，“更新更善”，精當(dāng)?shù)卣f明了“新學(xué)說”的發(fā)展性，優(yōu)越性。這70余字的長(zhǎng)句，字字相宜，句句有用。)。