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蘇州園林導游詞300字 蘇州園林導游詞介紹篇一
你們早上好，很開心認識你們。中國有句老話叫“上有天堂，下有蘇杭”。這句名言吸引著千百萬游客來蘇州觀光。現在由我陪同你們去我國的著名歷史文化名城和旅游勝地——蘇州觀賞園林，到人間天堂去享受一天。
我先為你們介紹蘇州園林的基本情況。蘇州為典型的江南水鄉城市，素有“東方威尼斯”之美譽。當然，也請你們注意環境衛生，做一個文明游客。
我們到了今日黃金游的第一站——留園。留園位于蘇州市園林路。它應用了分合，明暗等對比手法。請你們好好觀賞！
留園不留我們，那我們就去獅子林吧！獅子林到了，你們跟我來，獅子林變幻莫測，值得一覽。
穿過獅子林，出去約5千米，可以見到寒山寺。說到寒山寺，你們自然會想起“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的詩句吧！現在寺廟內有一方碑，上面刻著張繼寫的《楓橋夜泊》。
希望寒山寺能給你們留下一個美好的回憶。
各位朋友，今日我們在人間天堂——蘇州度過了美好的一天。謝謝各位！愿你們旅途平安開心，再見！
蘇州園林導游詞300字 蘇州園林導游詞介紹篇二
尊敬的各位游客們：
大家好，我是你們的導游。歡迎來參觀蘇州古典園林。現在，我們將做幾個小時的車到達蘇州古典園林。
蘇州城歷史悠久，私家園林始建于公元前6世紀，至明代建園之風尤盛，清末時城內外有園林170多處。為蘇州贏得了“園林之城”的稱號。現存名園十余處，聞名遐爾的有滄浪亭、獅子林、拙政園、留園、網獅園、怡園等。蘇州園林戰地面積小，采用變換無窮、不拘一格的藝術手法，以中國山水花鳥的情趣，寓唐詩宋詞的意境，在有限的空間內點綴假山、樹木，安排亭臺樓閣、池塘小橋，使蘇州園林以景取勝，景因園異，給人以小中見大的藝術效果。拙政園享有“江南名園精華”的盛譽。宋、元、明、清歷代園林各具自然的、歷史的、文化的、藝術的特色。
現在我們到達了古典園林大家可以下車了，請有各位游客朋友們注意：進了古典園林之后，請不要隨地吐痰，亂扔垃圾，謝謝。
我們現在已經進了古典園林的第一站——留園。留園在蘇州園林中其藝術成就頗為突出。以其嚴謹布局、高雅風格、豐富景觀，曾被評為“吳中第一名園”。留園廳堂敞麗，裝飾精美，利用許多建筑群將全園空間巧妙分隔，組合成成若干各具特色的景區，這些景區用曲廊聯系，全園曲廊長達七百余米，隨形而變，因勢而曲，使園景堂奧深遠，無窮變化，有步移景異之妙。分為中、東、西、北四區。中部和東部是全園的精華部分。中部以山水為主景，水他們于中央，池水西、北兩側，假山石峰屹立;池水東南兩側，樓、廊、亭、軒錯落，形成鮮明的對比。東部以建筑呈其佳麗，重檐迭樓，曲院回廊是突出冠云峰的一組建筑群。西部是自然風光，頗多野趣。北部是田園景色，別有風味。
我們現在到了獅子林，獅子林中從元代流傳至今的獅子林假山，群峰起伏，氣勢雄渾，奇峰怪石，玲瓏剔透。假山群共有九條路線，21個洞口。橫向極盡迂回曲折，豎向力求回環起伏。游人穿洞，左右盤旋，時而登峰巔，時而沉落谷底，仰觀滿目迭嶂，俯視四面坡差，或平緩，或險隘，給游人帶來一種恍惚迷離的神秘趣味。“對面石勢陰，回頭路忽通。如穿九曲珠，旋繞勢嵌空。如逢八陣圖，變化形無窮。故路忘出入，新術迷西東。同游偶分散，音聞人不逢。變幻開地脈，神妙奪天工。”“人道我居城市里，我疑身在萬山中”，就是獅子林的真實寫照。現在自由活動，下午三點鐘在這集合。
現在，我們要去寒山寺，相信大家都聽說過。當然，說到寒山寺，大家自然會想起“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的詩句吧!因唐初有個叫寒山的和尚未在這里住過而得名。現在寺內存碑一方，上刻張繼寫的《楓橋夜泊》一詩。好了，今天的游園活動到此結束，愿大家旅途愉快，謝謝。
蘇州園林導游詞300字 蘇州園林導游詞介紹篇三
大家好，我是你們的導游，大家可以叫我盧導，歡迎大家來到景色宜人，美輪美奐的蘇州園林，你們將會和我度過如癡如醉的一天。
蘇州園林1997年12月被列入世界文化遺產之一。蘇州是著名的歷史文化名城和國家重點風景旅游城市，物華天寶，人杰地靈。蘇州園林歷史悠久，氣魄雄偉，實為中華民族的藝術瑰寶。
滄浪亭，位于蘇州南三元坊附近，在蘇州歷史最為悠久，是蘇舜欽的私人花園，滄浪亭占地1.08公頃，內有一泓清水貫穿，波光倒影，景象萬千。
下面我給你們講個傳說，乾隆皇帝經過蘇州，聽說有種東西叫說書，就請了王周士來說書，王周士名氣響徹江浙，來了但不說，皇帝問他為什么，王說沒有燈和椅子，皇帝就給了他一盞燈和一把椅子。王周士把三弦一撥，叮叮當當的聲音既像百鳥朝鳳，又像金鼓齊鳴，皇帝聽的眉開眼笑便把他請進宮內，王周士反而過不慣，請了一天假，便回了蘇州。他說不是他的說書吸引了皇帝，而是蘇州的不同凡響，別具一格的景色吸引了乾隆皇帝。可見蘇州自古便是游覽的最佳去處，也就是人們常說的“上有天堂下有蘇杭“。
我的介紹完畢，百聞不如一見，大家快快動身吧。
蘇州園林導游詞300字 蘇州園林導游詞介紹篇四
大家好，我今天就帶領大家游覽蘇州園林，在這期間，為了保證我們的人身安全請不要隨便攀爬假山，也不要亂扔垃圾，好了，我們先去游覽吧。
蘇州園林意山水秀麗，典雅而聞名天下，有南園林甲天下，蘇州園林甲江南的美稱。那里既有湖光山色煙波浩渺的氣勢，又有江南水鄉小橋流水的詩韻。
走進大門，首先撲入眼簾的就是滄浪亭，南宋時期的抗金名將韓世忠就居住在這里，并把滄浪亭改名韓園。滄浪亭兩側還可有清風明月本無價，近水遙山皆有情。滄浪亭在1860年會毀于戰火，1873年重建。
現在我們來到拙政園，拙政園是我國四大古典名園之一。它位于蘇州樓門內，是蘇州最大的一處園林，也是蘇州園林的代表作。它的布局以水為主題，光池水就占了約總面積的五分之一，各種亭臺軒榭多臨水而筑。下面是自由拍照時間，小心點不要掉進水池里。
下面大家看到的是獅子林，它的里面石峰林立，并且形狀像獅子，故名“獅子林”林內的假山多且精美，建筑分布錯落有致，假山洞壑匠心獨具，一草一木別有風韻。
最后，讓我們參觀留園。留園為中國四大名園之一。始建于明代，占地約50畝，中部以山水為主，是全園的精華。留園內建筑的數量在蘇州眾多園林中穩拿冠軍。
現在我們已經參觀完了，大家再見。
蘇州園林導游詞300字 蘇州園林導游詞介紹篇五
歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!
我們終于來到了盤門三景，只見大門口有一頭大石牛，它有兩只尖尖的腳，四周都是鮮花，我猜想這頭牛是不是立過什么功呢?
往里走，就能看見一個裝滿很多硬幣的銅鼎。它的背面就是盤門三景之一，瑞光塔，我數了一下，共有七層，底層塔基最大，越往上越小，從遠處看它的頂端，隱隱地有點往后倒的感覺，真令人擔心。看了一下介紹，瑞光塔為宋代古塔，建于公元1020_年，高度約為53米，為七級八面磚木混合結構樓閣式塔。
再往里走，就是四瑞堂，堂中央立著一幅盤門勝景圖，同學們紛紛在圖上找到了我們所在的位置，這樣一覽風光的感覺真好!襯托著全景圖的是一些奇形怪狀的葉子，葉身上全是鏤空的，就象被人工雕刻過一樣，但我們一致認為是天然的，真是太神奇了!
在四瑞堂的左邊是鐘樓，鐘樓內設了敲鐘項目，“撞世紀唐鐘，交世紀好運”。我們都用手摸了一下，冰涼涼，很光滑，用手輕敲，也能發出清脆的聲音，后來，朱沁宜的爸爸買了一張票，這讓我們興奮不已，一連敲了三下，“咣!咣!咣!”的聲音在鐘樓內回蕩!
和鐘樓相對應的是四瑞堂右側的鼓樓，鼓名叫平安大鼓，直徑2.1米，是宋元豐二年(1079年)所制的牛皮大鼓，聽說敲一下可祈求天下太平!
和四瑞堂相呼應的則是一座雄偉的大殿“雄甲三吳”，中間是一方美麗的湖泊。湖泊周圍有許多柳樹，湖泊上橫跨著一座九曲橋，湖泊名叫“白龜池”，這中間還有個典故呢!在湖泊旁“爬”著一只聽禪烏龜，白龜長得很大，它伸長著脖子，聚精會神地在聽禪講法，聽的好認真哦!白龜的前面正端坐著圓照禪師，手里正捏著佛珠，在給大家講法。
再往前走，在草叢中隱隱地有一口井的身影，這是一口唐朝時的井，井里的水很混濁，想必是很久沒有使用了。唐井的介紹更是被草遮掩了大半，如果不仔細看很難發現。
我們走上九曲橋，白龜池里的鯉魚們仿佛占了很多靈氣，長得又肥又大，個個搖頭擺尾的，好像在跳舞，它們個個張著圓潤的嘴巴，仿佛在大合唱，再看看旁邊的人，才發現原來爭著吃魚食呢!我和隊員們也去買來魚食，搶著喂魚。我和朱沁宜引來了很多魚，我仔細地觀察它們，它們有紅的、黃的、花的、白的，我還看見了一種細細長長的小魚，它們在大魚的爭奪下，顯得有點可憐。我們喂魚食時，果然不出所料，大魚搖頭擺尾，張大了嘴巴，正等著魚食進嘴呢，兩條魚王的嘴巴張得有點嚇人，嘴巴大得像吸盤一樣，身體搖一搖，擺一擺，水花居然濺到了我們的腳背上。爭搶的場面非常壯觀。因為小隊員們都買了魚食，有的撒在這兒，有的撒在那兒，魚兒都不知道吃哪里的好了!
走過雄甲三吳，在一座“和月橋”的兩旁，我和陳曦、朱沁宜發現了日島和月島，非常有趣。再走過延壽橋，就見到“伍相廟”的“千年夾石”，這塊千年夾石可不簡單，它可是宋代伍相廟遺構的石頭，距今已近千年。
我們一路尋找，突然發現前方有一個水簾洞，水流從山坡上掛下來，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”不由想到美猴王所呆的地方，應該也不過如此。
終于來到了著名的水陸城門——盤門，水陸兩門并列，有兩道陸門和兩道水門。盤門現在城墻全長為三百米，高度五米多，城墻頂部為寬闊的平臺。聽媽媽說，古時打仗時下面的兩扇城門是用來抓敵人的，只要敵人走進了城門的范圍內，先把前門放下來，攔住他們的去路，再把后門放下來，截住他們的退路，就像甕中捉鱉一樣，所以又稱甕城。城樓上的三門大炮格外惹人注目的，令人仿佛依稀又回到了當年炮火連天，硝煙彌漫的攻戰場面。
城樓上有一塊木板蓋住的暗道，用于守城將士檢查進出城門的來往船只和過往行人。
在盤門城墻上有一個水陸迎回的城樓，是1986年為迎接建城2520_年時重建，城門上掛著的一串紅燈籠。
盤門第三景便是吳門橋，古城內的古橋，要數吳門橋為最高，臺階很多，站在吳門橋上可清淅看到盤門的水陸迎回、城墻，水門很秀氣，陸門很敦厚，站在水門口的是幾棵柳樹，就像忠實的士兵一樣，默默地守侯著這座二千伍佰余年的城門。爬山虎爬滿了整個城墻，綠蔭蔭地，就像為古城墻穿上了綠裝一樣。
吳門橋橫跨運河、近傍盤門，高達10米，長66米，跨度為16米，始建于南宋紹定年間(約1230年前后)。在當時，因此橋是進入吳門的第一橋，故取名“吳門橋”，為橋洞高大的單拱石橋，幾經重建，現為清朝同治年間的遺物。大運河在此環抱城垣，水陸縈回交錯，是蘇州的水陸交通要道，今存的城門雖為元朝之物，但仍不失春秋大氣，巍然雄峙。
蘇州園林導游詞300字 蘇州園林導游詞介紹篇六
各位游客好，此次游行將由我帶領大家，我是巧導游。
這里就是我們的蘇州園林了，從遠處看，綠色的湖水，仿佛是天上的神仙把墨水瓶打翻了落到了水中。
在進入園林時，請各位游客不要大聲喧嘩，并且要照顧好老人和小孩，園林中有一座小亭，是古代時人們花費自己的汗水與智慧搭建的，亭子的門與窗都是木制的，請各位游客不要觸摸亭子中的物品。
看，柳樹的枝葉垂在水面上，好似一條條細帶垂了下來。這里有一座拱橋，游客們可以在上面行走，但請大家不要亂扔垃圾，做個環保的游客。
此處還有長長的環廊，可以拍照留作紀念，也可以試試腳感。湖中有荷葉、荷花，每片荷葉都像一個個圓盤，游客們可以在樹下休息一會兒，欣賞園林的美景。人們常說：上有天堂，下有蘇杭。微風吹過，一簇簇樹葉都散落在湖面上，從高處看，如同給湖水加上了一些裝飾。
在這樣寧靜的時刻，我仿佛能聽見鳥兒撲翅的聲音……這次游玩我們都很愉快，希望下次還可以做大家的導游，謝謝！
蘇州園林導游詞300字 蘇州園林導游詞介紹篇七
游客們，大家好！歡迎你們來到蘇州園林。
蘇州園林以山水秀麗，典雅而聞名天下，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美稱。這里既有湖光山色，煙波浩渺的氣勢，又有江南水鄉小橋流水的詩韻。 需要提前先提醒大家的是，在我們游玩期間，將會經過很多美麗的景點。為了保證大家的安全，請不要亂攀爬假山，也不要亂扔垃圾。順便給大家留一個問題：我國建筑中的一般住房，絕大部分是對稱的，左邊怎么樣，右邊也怎么樣。但蘇州園林從不講究對稱，好像故意避免似的。東邊有了一個亭子西邊決不會來一個同樣的亭子。這是為什么呢？好了，我們先去游覽吧。
我們先來到蘇州園林的南門。進門后往前走就是滄浪亭。滄浪亭是蘇州最古老的園林。歷史可以追溯到公元1045年，那時候詩人蘇舜欽流寓江蘇中心，買了這塊地，在水旁邊建了一個亭子，取名“滄浪”。作《滄浪亭記》，自稱“滄浪翁” 南宋時變成抗金名將韓世忠所居住，滄浪亭改名成“韓園” 滄浪亭兩側刻著醒目的對聯，上寫“ 清風明月本無價，近水遙山皆有情”。意思是清風明月到處都有，但對俗人來說，有錢也買不到；近水遙山本為無情之物，但在詩人眼里，都成了有情之物，對比強烈。
接下來便是拙政園啦！它位于蘇州婁門內，是蘇州最大的一處園林，也是蘇州園林的代表作。你們看，拙政園建筑布局是不是疏落相宜、構思巧妙，風格清新秀雅、樸素自然。它的布局主題以水為中心，池水面積約占總面積的五分之一，各種亭臺軒榭多臨水而筑。 獅子林同樣是蘇州四大名園之一，因園內石峰林立，形狀似獅子，故名“獅子林”。獅子林主題明確，景深豐富，個性分明，假山洞壑匠心獨具，一草一木別有風韻。大家可以細細的品味一下。 最后，讓我們參觀留園，始建于明代。留園占地約50畝，中部以山水為主，是全園的精華所在。留園內建筑的數量在蘇州諸園中居冠，充分體現了古代造園家的高超技藝和卓越智慧。
現在我們蘇州園林的參觀結束了，想必大家已經知道了那道題的答案啦！那就是因為蘇州園林是藝術品，所以它不講究對稱。接下來的時間大家可以隨意拍照了，但是請注意安全和衛生。
蘇州園林導游詞300字 蘇州園林導游詞介紹篇八
各位貴賓，各位朋友：
大家早上好，很高興認識大家，并由我陪同大家去我國的著名歷史文化名城和旅游勝地——蘇州觀賞園林，到人間天堂去享受一天。
在車到景點之前，我先為大家介紹蘇州園林的基本情況。“上有天堂，下有蘇杭。”蘇州為典型的江南水鄉城市，素有“東方威尼斯”之美譽。當然，也請大家注意環境衛生，做一個文明游客。
我們馬上到了今日黃金游的第一站——留園。好，留園到了。留園位于蘇州市園林路。它應用了分合，明暗等對比手法。大家好好觀賞吧！
留園不留我們，那我們就去獅子林吧！獅子林到了，你們跟我來，獅子林變幻莫測，值得一覽。
穿過獅子林，出去約5千米，可見寒山寺，要不現在大家休息一會兒吧。說到寒山寺，大家自然會想起“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的詩句吧！因唐初有個叫寒山的和尚未在這里住過而得名。現在寺內存碑一方，上刻張繼寫的《楓橋夜泊》一詩。
告別寒山寺，大家還戀戀不舍。希望它能給你們留下一個美好的回憶。
各位朋友，今天我們在人間天堂——蘇州度過了美好的一天。謝謝各位！愿大家旅途平安愉快，再見！
蘇州園林導游詞300字 蘇州園林導游詞介紹篇九
所謂：“上有天堂，下有蘇杭”，與蘇州未曾謀面的人總會對蘇州產生無限遐思。如果把北京的皇家園林比作大家閨秀，那么蘇州園林就堪比小家碧玉，走進蘇州園林，邊走邊看，似乎有品不完的韻味,聯想不盡的空間。<
如果把蘇州園林比做一位“櫻桃小口，楊柳蠻腰”“眉目如畫”的少女，那么便可以說她出生于春秋，成長于唐宋，而成熟于明清。明代是蘇州園林發展的一個極盛時期，據史料記載，明代蘇州府有大小園林271處，居全國之首，著名的拙政園、留園、藝圃、天平山莊等，都是建于這個時期。在如詩如畫的園林中，孕育出一大批蘇州著名畫家。如：沈周、文征明、唐寅、仇英等形成了獨有的吳門畫風。他們的繪畫技藝和理論也被直接及間接地運用到造園藝術中，使蘇州古典園林藝術達到一個新高度。清代蘇州造園熱潮依然持續如故，“蘇州好，城里半園亭”，現在的怡園、曲園、耦園、環秀山莊等，都是清代所建。現今蘇州園林的魅力已經跨越了歷史及文化的界限，作為中華文化交流的“使者”走出了國門，發揚廣大。980年美國人在紐約大都會博物館，以網師園為藍本建造了江南古典庭院“明軒”。20xx年法國人又將拙政園搬到了巴黎，建造了怡黎園。
蘇州園林小巧雅致，采用變換無窮、不拘一格的藝術手法，在有限的空間內點綴假山樹木，安排亭臺樓閣、池塘小橋，融入山光、水聲、月色,集文學、書畫、建筑、雕刻、園藝于一體，給人以再現大自然，小中見大的藝術效果。它是吳越文化的載體，是蘇州的精魄，寄托著古今蘇州人詩意地棲居的夢想，被稱為“無聲的詩,立體的畫”，在園中游賞，猶如在品詩，又似在賞畫。正如葉圣陶先生所說:“游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫。
游覽者來到園里，沒有一個不心里想著口頭說著‘如在畫圖中’的。”這也是區別與西方園林的最主要特征。拙政園、留園、網師園、環秀山莊、滄浪亭、獅子林、藝圃、耦園、退思園等9座園林已被列入世界文化遺產名錄。蘇州古典園林，融建筑美、自然美、人文美于一體，成為中華民族的文化藝術瑰寶。
徜徉在蘇州園林其間，處處可感文化如春風化雨滋潤心田,所以作家王蒙說:“蘇州呆久了，還能承受那些乏味、枯燥與粗野的事情嗎?”我的講解到此結束，謝謝各位。
蘇州園林導游詞300字 蘇州園林導游詞介紹篇十
親愛的朋友們，今天我們要參觀的是蘇州園林的代表之一——拙政園。
俗話說“上有天堂，下有蘇杭”，杭州以自然山水見長，而蘇州則以園林景觀取勝，當然這兩座名城都離不開厚重的歷史文化根基。在參觀之前，我先給大家把蘇州園林做一個概括的介紹：
蘇州園林的歷史可上溯至公元前6世紀、春秋時吳王的園囿，而蘇州私家園林最早見于記載的是東晉的辟疆園，此后，歷代造園興盛，名園日多。明清時期，蘇州成為中國最繁華的地區，私家園林遍布古城內外。據記載，16—18世紀的全盛時期，蘇州有園林200余處，現在保存尚好的有幾十處。其中滄浪亭、獅子林、拙政園和留園分別代表著宋、元、明、清四個朝代的園林藝術風格，被稱為蘇州“四大名園”。
1997年，以四大名園為代表的蘇州園林被列為世界文化遺產名錄。世界遺產委員會這樣評價蘇州園林：沒有哪些園林比歷史名城蘇州的四大園林更能體現出中國古典園林設計的理想品質。咫尺之內再造乾坤，蘇州園林被公認是實現這一設計思想的典范。這些建造于16～18世紀的園林，以其精雕細琢的設計，折射出中國文化中取法自然而又超越自然的深邃意境。
中國的造園藝術與中國的文學和繪畫藝術有著深遠的歷史淵源，特別受到唐宋文人寫意山水畫的影響。中國園林在其發展過程中，形成了皇家園林和私家園林兩種風格，前者集中在北京一帶，后者則以蘇州為代表。由于政治、經濟、文化地位和自然地理條件的差異，兩者在規模、布局、體量、風格、色彩等方面有明顯差別，皇家園林以宏大、嚴整、堂皇、濃麗稱勝，而蘇州園林則以小巧、精致、淡雅、寫意見長，而且蘇州園林更注意文化和藝術的和諧統一。
蘇州園林大都是前宅后園，宅園合一，就園林本身而言，可賞，可游，可居。園林中山水池沼，花草樹木，隨處可見，亭臺樓榭，雜然其間，從建筑物的任何一個角度看去，或漏，或借，或框，或抑，都是一副絕佳的寫意山水畫！在人口密集和缺乏自然風光的城市中，這種建筑形態的形成，是人類依戀自然，追求與自然和諧相處，美化和完善自身居住環境的一種創造。四大名園中建筑類型齊全，保存完整，系統而全面地展示了蘇州古典園林建筑的布局、結構、造型、風格、色彩以及裝修、家具、陳設等各個方面內容，是明清時期江南民間建筑的代表作品，反映了這一時期中國江南地區的居住文明。蘇州園林的建造還影響到整個江南城市的建筑格調，體現了當時城市建設的技術水平和藝術成就。
蘇州園林不僅是歷史文化的產物，同時也是中國傳統思想文化的載體。每一個園林里，廳堂的命名、匾額、楹聯、雕刻、裝飾，以及花木寓意、疊石寄情等，不僅是點綴園林的藝術品，同時儲存了大量的歷史、文化、思想信息：有的反映和傳播著中國傳統哲學觀念；有的宣揚人生哲理，還有的則借助古典詩詞文學，對園景進行點綴、渲染，使人在游賞之中，化景物為情思，產生意境美。園中那些保存完好的歷代書法名家手跡，不僅是珍貴的藝術品，還具有極高的文物價值。
另外，蘇州古典園林作為宅園合一的第宅園林，其建筑規制又反映了中國古代江南民間起居休憩的生活方式和禮儀習俗，是了解和研究古代中國江南民俗的實物資料。
好了，現在請大家跟隨我進入拙政園一起細細品味蘇州園林的精髓所在。進園后我再給大家詳細的介紹拙政園。
蘇州園林導游詞300字 蘇州園林導游詞介紹篇十一
各位朋友，我們現在已經來到了古典園林留園。留園屬于私家園林，始建于明萬歷年間，距今已經有四百多年歷史。最初是萬歷年間太仆寺少卿徐泰時所建的東園。徐泰時曾任工部營繕郎中，參與營造萬歷滴的壽宮，即十三陵中的定陵。范仲淹的后代范允臨是他的女婿。
他為人耿直，終因得罪權貴，被彈劾回鄉。由于長期在朝為官，他深感身心疲憊，因此回到蘇州后，便不問正事，每天在自己的園中賞花弄草，吟風誦月，在自然的空間中盡情地復蘇著早已受到扼制的心靈。
到了明清之際，東圓已逐漸荒廢。到清乾隆年間，該園歸吳縣人劉蓉峰所有。他非常喜愛此園，得手后重新整修并加以擴建，同時取“竹色清寒，波光澄碧”之意，將園名該為寒碧莊。但由于園主姓劉，所以民間俗稱為“劉園”。咸豐年間，蘇州閶門外遭兵燹，園子周圍街巷宅屋幾乎毀盡，惟獨該園幸存下來。
自抗日戰爭到一九四九年蘇州解放，留園遭受了很大的破壞，園內建筑幾成廢墟。一九五三年蘇州市人民政府對留園進行了整修，使一代名園重現豐采。一就六一年留園與蘇州拙政園，北京的頤和園以及承德的避暑山莊一起，作為中國古典園林被首批列入國家重點文物保護單位。因此這四個古典園林也被稱為中國四大名園。一九九七年，蘇州古典園林又被聯合國教科文組織整體列入世界文化遺產，留園就是首批四個典型例證之一。留園之所以能夠成為世界文化遺產的典型例證自然有其原由。下面讓我們從這門廳開始，到園中去細細品位一番吧。
首先請大家回頭看一下剛剛進來的這扇黑漆大門，很不起眼。大家是否會想留園的主人為什么有錢造如此精美園林，卻不把大門裝修得豪華、氣派一點呢？難道是買得起馬，置不起馬鞍嗎？答案當然是否定的。剛才已經講過，我們蘇州的園林，很多都是辭官引退后回鄉的官僚所建的私家花園。他們本著“久在樊籠里，復得返自然”。
他們不愛人來客往的世俗應酬，而喜歡閉門謝客，獨自在自己的園中玩石賞月，經營花草，以重歸自然、寄情山水的隱士理念來追求一種隱居的生活。基于這種生活理念，蘇州的私家園林均無氣派顯眼的高大門樓，其正門都力求淡化、簡單，以求接近普通民居。
再請大家看這門廳正中屏門上嵌的一幅綴玉留園全景圖。這是一九八六年時，為紀念蘇州古城建成2500周年，由揚州工匠用2500枚各類玉石薄片相綴而成的。在全景圖的上方高懸著一方扁額，上面寫著“吳下名園”四個大字，點出了留園在蘇州園林中的地位。這是由當代著名版本目錄學家，前上海圖書館館長顧延龍先生所題寫的。在全景圖屏門背面刻有清代樸學大師俞樾先生所擇，吳進賢所書的《留園記》。
各位現在看到院子里有一塊長方形花崗巖，上面刻有聯合國教科文組織所頒布的“世界遺產”標識。他是留園于1997年12月被批準作為蘇州古典園林這一世界文化遺產的典型例證后，于1998年立的。
這兩方小小的露天空間，蘇州人稱之為天井。由于他們面積太小，所以人們稱之為“蟹眼天井”。這兩方蟹眼天井在這里主要是為了采光而設計的。為了避免造景上的單調，在其下方各置一棕竹盆栽，以次豐富了此處的景觀內容。
來到這里，請大家看這個長方形的小院。由于庭院面積有限，不能大范圍的造景，所以造園者就充分利用南面這堵高高的粉墻，來為游人設計了一幅立體的“國畫”。這里布置了湖石，種上了金桂和玉蘭。除了寓意“金玉滿堂”外，正是一幅以粉墻為紙，花石為繪的立體國畫的畫境。
各位請看這扇窗。這是一扇沒有任何圖案設計的單純的長方形漏窗，這種特殊的漏窗也叫空窗。此處如果沒有這扇空窗的話，那么這里的采光就不足，就會顯得昏暗。所以說，這扇空窗設計的主要目的是為了采光。和前面講過的蟹眼天井同樣道理。園林建筑哪怕是一扇門一扇窗在建筑設計時，一定得考慮其造景功能。所以為了避免空窗的單調，就利用了植物盆栽來映襯它，使他在具有采光的同時，形成了一幅生動的立體的畫面，此可謂一舉兩得。
再請大家看這門楣上的磚刻門額“長留天地間”這幾個字。這是篆刻書法，是元代周伯琦（字伯溫）所寫的，寓意留園這一精美典雅的古典園林能永久地保留下去，但愿我們大家都能不辜負先人的期望，保護好我們的文化遺產。
來到這里，我們已經在不知不覺中走過了一條長長的走廊，這條長廊雖有數十米長，然而造園者巧妙的使廊、屋相接，并且在比較封閉的暗處設計了“蟹眼天井”來采光，用富于變化的建筑技巧使廊在空間上產生出了明與暗大與小的對比，另游人在不斷變化的空間中，欣賞著各種布置獨到的園林小品，在不知不覺中走完了這段長廊。
另外，從園林審美方面來看，這段長廊相對于秀美的中部遠景來說，大有一種“欲揚先抑”的審美效果。因此，這段長廊不僅被園林專家評定定為“留園三大名廊”之首，而且在整個蘇州古典園林的廊形建筑中也有一處佳例。
穿過了“長留天地間”門洞，我們看到前面的粉墻上有六扇窗圖案，因此漏窗也俗稱“花窗”。在便于通風和采光的同時，可使窗外的景色，若隱若現地透過來，因此，花窗在園林建設中長作為透景，或者叫漏景之用。此處六扇花窗將中部景色半遮半掩的透了出來，使人隱約可見，從而激發起游人的游興，催人急于進園去領略窗外那片勝景。同時，從花窗中透出的園景，隨著游人腳步的移動而不斷地發生變化，這就是古典園林欣賞中的所謂“移步換景”之妙。
當然，在通風采光和透鏡的同時，花窗本身的花格圖案在園林造景中，也起到了很好的豐富墻面審美內容的效果。另外，在不同的光影照射下，花窗的花格會呈現出各種多姿多彩的落影，為古樸的園林平添了幾份活潑的生氣。
我們現在請大家看南面的這堵白墻。墻根處有一明式青石花壇。上面有山茶，旁邊植有翠柳，花開之時，紅點綴綴，生機勃勃。花壇上方白墻上嵌有“古木交柯”磚額一方。花壇上原有古柏、女貞兩棵古樹，枝接交錯，蒼勁虬曲，給人以高潔堅毅之感。“古木交柯”就是指古柏、女貞交柯連理之意。
這里是以賞留園春景為佳的綠蔭軒。這是一個小巧雅致的臨水敞軒。它的西面原有一棵三百多年的青楓樹，而東面又有櫸樹遮日，因此以“綠蔭”為軒名，軒內扁額上“綠蔭”兩字，是著名書畫篆刻大師吳昌碩先生的弟子，當代書畫家王個移所書。軒南墻壁上嵌有“華步小筑”石額一方。“華”，即“花”；“步”通“埠”。
留園北面有山塘河通向“吳中第一名勝”虎丘。虎丘自明清以來就以出產茉莉花，玳玳花等名貴花木而聞名。以前，留園附近有裝卸花木的河埠，所以這一帶舊名花步里。而留園主人將自己的園子稱為“華步小筑”，無疑是一種自謙。它也反映出中國傳統文人尚隱逸，求中庸的處世哲學。這里的“花步小筑”四個字是清代學者錢大昕所書。其下方倚墻根所筑的湖石花壇中置石筍、種天竺，巧妙地構成了一幅立體國畫的構圖，而這“花步小筑”四字恰好是其點晴題跛。
出綠蔭軒向北，各位的左前方可以看到一座體量高大的兩層樓建筑，這就是取《水經注》中“目對魚鳥，水目明瑟”之意來命名的明瑟樓。這里面臨清澈明凈的池水，樓邊又有青楓庇蔭，環境清雅明凈。明瑟樓底層因建筑外形象古代畫舫前艙，所以取唐代杜甫《南鄰》詩中“秋水才添四五尺，野航恰受兩三人”之意，命名為“怡杭”。這里的“杭”通“航”。在明瑟樓南有一湖石假山，登臨二樓的石階就隱在其中。這里的一峰湖石上刻有“一梯云”三個字，取“上樓僧踏一梯云”之意。“梯云”，既以云為梯。古人以為云是觸石而生，因此稱石為云根。游人若在這云根盤旋之間拾級登臨，一定會有步云成仙之感吧。
繞過明瑟樓，我們來到了留園中部寬敞的露臺上。這里瀕臨水池，每當盛夏時節，池內荷花盛開，這里便是賞荷的絕佳之處。因此，這里也被稱為荷花臺。荷花臺南面是緊靠明瑟樓而建的涵碧山房。這是中部花園的主廳，是取宋代理學家朱熹“一水方涵碧，千林已變紅”的詩意來命名的。該廳幾無裝修，南北兩面都不設墻，顯得樸素大方，通暢明潔。廳內“涵碧山房”扁額上的篆書是舊時園主盛康請香禪居士潘中瑞所書。
廳南院中有一湖石牡丹花壇，旁邊還種有玉蘭、石榴、繡球等花木，春秋時節，繁華吐妍，美不勝收。我們站在荷花臺上還可以欣賞到布置獨到的留園中部山水。湖石與黃石參差而筑的中部假山上，山石嶙峋、古樹參天，靈秀中透著一股陽剛。尤其是幾棵蔭可蔽日的古銀杏、古樟樹，與假山渾然一體，登臨其間，會另人產生一種猶如進入了深山幽谷的感覺。在蘇州各古典園林中，也稱得上是一處“城市山林”的佳例。
由于山體直逼水池，古樹、假山與水面之間所呈現的高與低的視覺差得到了充分的體現.這就是古典園林造景中“以低襯高”的造景手法.另外，從山水布局來函，這里水雖居中，山水其側，但在審美上，山的氣勢卻遠在水的生機之上.水在這里只是襯托山體氣勢的一個“配角”。此相反。而同為蘇州園林代表作的拙政園中部的山與水在審美上的位置則正好與拙政園中部的主體假山雖以“一池三島”的規制筑于水池的中央，但奪人眼目的仍然是那片富于變化的水面。在那里，山是造成水面破、掩、隔審美效果的一種道具。山成了水的陪襯，水的靈秀往往超過了山的敦厚。
在涵碧山房西側，可見一條長廊曲折逶迤于中部假山上。我們一般把這種依山高下起伏的長廊稱為爬山廊。這條爬山廊不僅有上山廊和下山廊之分，而且還有依墻的實廊與離墻的空廊之相應，整個廊始終處于高、下，明、暗等不同的光線和地勢的變化過程中，令人感到妙趣盎然。同時，這條爬山廊在實用功能上還有以下幾方面的作用：一、夏天遮陽，雨日擋雨；二：聯系景點之間的紐帶，是一條天然的游覽路線；三：平緩而巧妙的將游人在不知不覺中引到中部假山之上的“聞木樨香軒”。
在爬山廊中部的西墻上，嵌有明代吳江松陵勒石名家董漢策所刻的“二手法帖”。“二王”是指近代大書法家王羲之，王獻之父子。其中王羲之擅寫寫草、隸、正、行諸體，且分格自成一家，素有“書圣”之譽。這里的“二王法帖”中，主要有《奉橘帖》、《快雪時晴帖》、《送梨帖》等著名法帖。留園的“二王法帖”只集“二王”書法，歷代名家所寫的題跋均被省略。“二王法帖”始刻于明嘉靖年間，刻成于萬歷年間，歷時兩朝二十五年。據說以前留園的主人劉蓉峰愛石如癡，并且喜歡將古人的美詩篆刻在青石上嵌入墻壁。從此，這種長約一米，寬約四十厘米，石面上刻著文章詩詞或名家書法的書條石就成了留園的一大文化特色。它極大的豐富了留園作為古典園林的文化。至今，留園共保存有三百七十多方書條石，堪稱留園一絕。
循著爬山廊，我們來到中部花園中最高建筑聞木樨香軒。從建筑形式上看，這實際上是一個依廊而建的半亭。因四周遍植桂花而得名。軒前是一幅對聯：“奇石盡含千古秀，桂花香動萬山秋”。這是一幅狀景聯。此處千姿百態的湖石在桂花樹的掩映下，顯的玲瓏而古樸，而每到秋分送爽時，則滿山蕩漾著桂花的香氣。這里的“動”字用的極妙，將“香味”這一園林中的虛景寫活了。不僅如此，“聞木樨香”還頗富禪儀意，它似乎在暗示別人們，佛理就像這桂花香氣一樣，雖然我們看不見，摸不著，但他卻無時不在，無處不在，只要用心參禪，人人都可以頓悟得道的。
出聞木樨香軒東行，跨過山澗上的小石橋言石徑曲折前行，可看到幾棵有著一、兩百年齡的古銀杏滄然挺拔于奇峰異石之間。銀杏又稱白果，是我國特有的珍稀物種之一。因從種植到結果的時間很長，所以又被稱為“公孫樹”。銀杏樹是雌雄異株的落葉喬木，果仁，即白果可以食用，也可入藥，木材致密，可供雕刻之用。
在古銀杏之間，可見一六角飛檐攢尖頂的小亭，這就是可亭。其意是可以供游人停留小憩之亭。亭中有一小石桌，是用出產于安徽靈璧縣的靈璧石制成的。靈璧石歷來被視為石中上品。
從可亭往南看，可與南面的明瑟樓、涵碧山房隔水相望。每當清風徐來，吹皺一池清水之時，對面的明瑟樓和涵碧山房便宛如一艘徐徐出航的畫舫，隨波動了起來。這里造園者用了寫意的手法，使靜止的建筑在審美上平添了一份動感。堪稱蘇州園林造景之一絕。
同時，可亭與涵碧山房，居水池南北相對而立，無論從建筑體量的大小，地理位置的高低，還是從建筑形態的輕巧與敦實等諸多方面來看，都堪稱一種絕佳的對景。可亭四周植有梅花，且宜觀賞雪景，因此，可亭也被稱為留園中部欣賞冬景之佳處。
在可亭北面的假山后有一段長五十余米的花街鋪地，用鵝卵石和碎瓷、石片、瓦片等各種材料筑成海棠花紋，猶如織錦鋪地一般給人以美感。在這段花街鋪地的北面有一條沿粉墻曲折而建的長廊，是中部假山上爬山廊的延續。它除了有前面將過的連結景點、遮雨避日等廊的功能外，還巧妙的遮擋了作為留園中部和北部分界的粉墻，從而淡化了北部與中部的分隔之感。
通過平欄曲橋，我們來到了中部水池的小島“小蓬萊”。傳說渤海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山。秦始皇曾經派徐福前往求長生不死之仙丹，同時又在自己的宮院中仿造了三座仙山。這以后在水池中構筑三座“仙山”，即所謂“一池三島”就成了古典園林造園的常用造景手法。留園中部的水池略成方行，比較規整。橋島在劃分水面的同時，使水面造成了曠、幽不同的兩種水面效果。另外，在構筑中部假山時，特意在水池西部造成一條狹窄的山澗，令人產生池水淵源不盡之感，使池水活了起來。
過小蓬萊東側小橋，我們來到了一個小方亭，這就是濠濮亭，濠、濮都是古代河流的名字。據說，莊子曾在濮水上垂釣，也曾與惠子在濠梁上觀魚，這里以古人的觀魚和垂釣來喚起一種超然世間煩惱的自由感，表現出歸隱江湖、歸情自然的超然情趣。這也作為蘇州古典園林造園的一個主題思想，表現在造園的方方面面。
出濠濮亭往東進洞口，我們現在來到了曲西樓。這是一座外觀秀美的兩層建筑。其底樓實際上是一道寬寬的廊，西墻上開有很大的空窗和洞門。通過它們可看到中部花園的秀麗景色，這是“移步換景”造景手法的典型運用。同時，窗框、門洞也被當作“造景框”，因而在廊中看到的每副窗景也都是一幅立體而生動的畫。
如果說西墻上的空窗和洞門宜移步動觀的話，那么東面粉墻上所嵌的二十余幅方書條石則需止步靜觀方能品出其中的韻味。在這里大家可以欣賞到歐陽洵、褚逐良、顏真卿等唐代書法名家的作品，以及明代吳門才子文征明晚年手書的小楷作品。
另外從園林建筑審美上看，這里西墻上大大的空洞、洞門與東墻上小方的書條石在游人視覺上形成了大與小、明與暗、虛與實的對比的同時，也在人們的心理上將山明水秀的現實世界與遙遠的歷史煙云有機地連在了一起。
從曲西樓向北上二、三個臺階，我們就進入了西樓的底層。這里和西墻和曲西樓一樣，設有兩個大空窗，使中部園景自然透出，而東面則不設墻，取而代之的是一排落地的長窗，與外面的五峰仙館風格協調。
從西樓在往北，左手邊繞過一縷花隔扇，便是春風池館。這是一個向西敞開的'水榭，與小蓬萊、濠濮亭構成一個小小的水院。周圍的樓臺倒映在明凈的池水中，顯得寧靜而幽雅。
縱觀曲西樓、西樓、清風池館這組外形各異的建筑，以其精巧的構思，將留園中部的山水風光與東部的幽深庭院有機的連在了一起，讓游人在不知不覺中完成了審美心理上的自然過度。這也是留園以建筑；來化分空間這一藝術特色的絕好佳例。
現在各位來到的是留園東部的主要建筑五風仙館，這座高大寬敞的大廳，裝修精美、陳設古雅，素有“江南第一廳堂”之美譽。以前廳內梁柱均為楠木，所以又有楠木廳之稱。因南面小院中有湖石假山，具有廬山五老峰的寫意神韻，于是取唐代李白“廬山東南五老峰，青天秀出金芙蓉”的詩意，將大廳命名為五峰仙館。廳中扁額上的“五峰仙館”四個字是園主盛康請金石名家吳大題。
這里是園主以前用于舉行重大宴飲以及婚喪壽喜的活動的場所。由于封建時代講究男女授受不清，因此在大廳的中后部以一排屏門、紗隔和飛罩將大廳隔成了南北兩個部分。南面，寬敞明亮，座椅嚴格按規制擺放，是主人宴請男賓之處。而北面則相對局促，是專為女眷而辟。正中銀杏木屏上刻有光緒年間馬錫藩所書的《蘭廳序》全文。二十四扇紗隔下方的群板上刻有花籃、葫蘆、竹笛等“暗八仙”圖案。紗隔的上半部裝裱著張辛稼先生的絹本花鳥畫。
另外在大廳北側一角，還有一塊圓形大理石座屏，直徑達1.4米，屬全國罕見。石面紋理色彩構成了一幅天然水墨畫。尤為另人稱奇的是石面左上方有一天然的“朦朧月”，給人以“雨后靜觀山”的意境。這塊大理石和太湖石精品冠云峰以及冠云樓中的魚化石通常被俗稱為“留園三寶”。
除大理石座屏外，大廳東、西墻上，還掛有四幅莊重典雅的理石畫掛屏。深褐色的理石屏板上各嵌上下一圓一方兩塊大理石。其天然石紋宛如一幅幅天然山水畫，同時上圓下方的布置又表現了古代“天圓地方”的含義。
與五峰仙館東窗隔開一個小天井，有一磚洞門，門額上有“靜中觀”三個字，是清初學者朱熹尊所題寫。意思是說，此門內的景物易靜觀。在這里，除建筑和焦葉、青竹、牡丹等植物配置外，充滿各位視野的都是太湖石，所以這里也被稱為石林小院。在五峰仙館和是林小院之間之所以要留一小方天井，主要是為了在有限的空間里造成更多的層次感，讓人們在竹影搖擺間產生出“庭院深深幾許”的美感。
是林小院北部是一座北朝南的峰軒。因軒前庭院中多太湖石縫，所以去宋代理學家朱熹的詩句“前廬山，一峰獨秀”來命名。從這里我們也可以體會到舊時園主對奇峰異石的鐘愛之情。在蘇州古典園林中，不管是陽剛十足的黃石，還是線條柔和的湖石，其質樸而堅硬的品質，在中國傳統文人的眼中早就被賦予了人文的精神。因此，在構筑文人山水園這一特殊的文化載體時，石就作為文人作為抒發情志的絕好對象，成為造園不可或缺的第一素材。
峰軒環境幽雅，是吟詩作畫，操琴對弈的佳處。峰軒北墻上有三扇窗。窗外有一堵粉墻為了彌補粉墻在視覺上產生的空白，減少墻與窗之間的狹小空間所產生的壓抑感，造園者在粉墻前，用洗煉的手法將數枝青竹和湖石點綴其間，從而使三扇窗變成了三幅立體的寫意畫。
奇林小院中奇峰異石散落有致，一條曲廊在蜿蜒中將小院四周隔成了六個大小不等形狀不一的小院。這種布局即造成了院外有院，景中有景的景深層次，又可收到以小見大的審美效果，可謂一舉兩得。被曲廊隔成的各個小院中，或點綴石峰，配以蒼翠的焦葉，或植以修竹，配置清秀的石筍，總之，都形成了一幅幅構圖精巧、立意生動的立體對景畫面。石林小院正中央立著一塊湖石晚翠峰，是舊時園主的新愛之物。其上部的形狀如蒼鷹展翅俯沖，峰下方有有一湖石，形狀像獵犬頭部，正迎視著上方的蒼鷹，構成了一幅生動的“鷹頭犬”畫面。
透過晚翠峰南面的空窗，可見窗外有一湖石屹立在其中。乍一看，宛如晚翠峰的鏡中背影，妙趣橫生。在蘇州古典園林的造景中，有時為了遮擋盡處，或豐富園景，經常運用鏡子、空窗和門洞來造成一些虛景與實景的對應，使游人置身其中能產生出真中有假，假中有真的生動美感。
現在大家來到了留園東部的主體建筑林泉耆碩之館。“林泉”在此指山水風光，“耆”是指六十以上的老者，“碩”在此指有學問名望的人。因此，通過這個建筑的命名，想必大家都能知道，這里原是隱逸高士的聚會之處，具有濃郁的書卷氣。
從建筑形式上看，這是一個典型的鴛鴦廳結構的建筑。鴛鴦廳在建筑上一般有以下幾個方面的主要特點：一，外觀是一個大屋頂，而室內則分成兩個屋面；二，一間大廳用屏門或紗隔、飛罩分隔成兩個相對獨立的區域，以便不同季節或供男、女賓分別使用；三，兩個區域的梁柱、鋪地等建筑裝修以及家具布置均有明顯不同。
林泉耆碩之館的南廳正中屏門上刻有冠云峰圖，是清末的作品，這里布置著香妃榻、紅木架穿衣鏡以及大理石座屏，顯得簡潔而典雅。南廳外天井中，東、西各種有一棵金桂，中間石庫門上有“東山絲竹”四字門額。“東山”原指晉代謝安在浙江上虞的隱居地，在此則指代隱居。“絲竹”在此指音樂。石庫門外字中原有戲廳，是主人聽戲賞曲的地方。
林泉耆碩之館北廳是觀賞“留園三寶”之一的冠云峰的佳處。這里布置有一堂紅木家具，陳設精致，顯得富貴而古雅，北廳門上刻有俞樾先生擇寫的《冠云峰賞》。
現在大家看到院子中央立著一塊高大的太湖石，這就是冠云峰。冠云峰，取《水經注》“燕王仙臺有三峰，甚為崇峻，騰云冠峰，交霞翼嶺”之意而命名。前面也曾經說過，古人稱石為云根。尤其太湖石形狀、色質近似云彩，所以自古多以云來命名湖石名峰。留園中，為了烘托冠云峰主景，在其兩旁還立有兩塊湖石作為陪稱襯，分別命名為瑞云峰和々云峰。這也就是俗稱的“留園三峰”“留園三峰”中尤以冠云峰高大奇偉，壁立當空，嵌空瘦挺，孤高磊落，具備了古人對太湖石的八字審美標準，即“瘦、皺、漏、透、清、丑、頑、拙”。
石，由于它質地堅硬和外表不易發生變化的特質而被賦予了忠貞不喻的人格特征，自古為人類所崇拜。太湖石產于太湖。由于湖水蕩滌，石質堅貞而色澤清白。這種堅貞和清白讓在官場宦海中沉浮的士大夫文人從它的身上找到了精神寄托。尤其是太湖石陽剛的石質與陰柔的外形和諧于一體，正是中國傳統文人所追求的“外圓內方”處世道的生動典型。所以，自古從孔夫子“仁者樂山”開始，文人們愛石、友石、賞石，就是要通過與石的情感交流來表現自己堅貞和高潔的品德。說到這里，各位想要理解“拜石稱兄，以石為友”的“石癡”文人米蒂那種對石的特殊情感，恐怕就不難了吧。
另外，太湖石那天成的多姿曲線也給人們留下了一片富于想象的審美空間。因此，欣賞太湖石，就猶如品茶讀畫一般，讓人在玩味的同時；意境凸出，美不勝收。也正因為太湖石如此具有審美價值，所以它常作為營造文人山水園的疊山素材之一被廣泛布置于古典園林之中。蘇州之所以多古典園林，其中一個主要原因，就是這里盛產太湖石。唐代大詩人白居易在《太湖石記》中：“石有聚族，太湖為甲”。可見詩人對太湖石是何等鐘情。
冠云峰，傳說是北宋末年々為宋徽宗采辦“花石綱”時遺留在江南的一塊名石。后來幾經周折，到清代被頗有“石癡”遺風的留園園主盛康購得。他為可欣賞此峰，還特意在石峰周圍建造了一組亭臺樓榭，并都以“冠云”來命名，可謂匠心獨運。
從冠云臺循高低起伏，曲折悠長的長廊西行，便來到了中部花園的東北角。這里有一兩層樓閣式建筑遠翠閣。它取唐詩“前山含遠翠，羅列在窗中”之意命名。一樓是“自在處”，意思水刷石心得自在的地方，頗有些禪意。遠翠閣上層宜遠眺，下層可近觀。閣前有青石花壇，是明代遺物，上面有各種雕刻，顯得古樸典雅。花壇內現種有牡丹，花開季節一派雍容華貴。