演講稿具有觀點鮮明，內容具有鼓動性的特點。在社會發展不斷提速的今天，需要使用演講稿的事情愈發增多。我們想要好好寫一篇演講稿，可是卻無從下手嗎？下面是小編幫大家整理的優秀演講稿模板范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

漢文化演講稿篇一

各位游客，現在我們來到徐州漢文化景區。徐州漢文化景區東起三環路，南至隴海線，西接京滬線，北迄駱駝山，占地面積1400余畝。景區分漢代物質文化遺存展示區和漢傳佛教游覽區。整個景區“有俑有陵有漢畫、有山有水有古剎”，呈現為一部立體的漢代史，成為集“兩漢三絕”為一體、國內最大的漢文化主題公園和國家4a級精品文化旅游區。

現在我們來到漢文化廣場。廣場東西長約280米，南北寬約90米，占地18000平方米，采取規整莊嚴的中軸對稱格局。其空間定位以東西為走向，依次布置了入口廣場、司南、兩漢大事年表、歷史文化展廊、辟雍廣場等景點，終點矗立漢高祖劉邦的銅鑄雕像，構成完整的空間序列。

廣場的'鋪裝以仿制的漢磚為主要材料，圖案取漢代畫像中常見的勾連云紋等裝飾圖形。兩漢大事年表四周設計了少量的水景。水的使用，不僅可以與石材形成一剛一柔的對比，更成為兩漢文化廣場中將各個景點聯系起來的手段，而且水體在園林廣場設計中更具有獨特的功效。游客可以從中感受到“一勺則江湖萬里”的恢弘氣魄，領略兩漢文化源遠流長的魅力。

廣場的設計猶如一段立體空間化的漢賦，通過“起”、“承”、“轉”、“合”四個章節，抑揚頓挫、弛張有度，將漢風古韻自然呈現出來。

現在大家所看到的，是處于漢文化景區核心區的獅子山楚王陵，這是江蘇省發現的最大的一座漢墓，是西漢早期分封在徐州的第三代楚王劉戊（wù）的陵墓，總面積達850平方米。

這座楚王陵鑿山為葬，工程浩大，結構奇特，由天井、內墓道、外墓道、主墓室以及內部的12件墓室構成。位于其西側的300米遠的漢兵馬俑則象征著衛戍（shù）楚王陵的部隊。墓中出土金、銀、銅、鐵、玉、陶等各類珍貴文物二千余件套，其中包括國內出土的一件玉片數量最多、質量最好的金縷玉衣、鑲玉漆棺、玉卮（zhì）、金腰帶扣等，工藝精絕、令人嘆為觀止。該墓的發掘被評為1995中國十大考古新發現之首、中國20世紀100項考古大發現之一。

在位于楚王陵南側的羊龜山，據推斷為楚王王后之陵墓。兩座地宮呈正南北走向，相隔百米，屬于漢代墓葬形式中典型的“同塋（yíng）異陵”。由于色彩保護技術的復雜性，暫未正式發掘。建有王后陵展示亭，展示相關漢代諸侯王墓與王后墓的形制結構。

現在大家所處的位置，是位于漢文化景區南門外的漢文化景區雕塑廣場，廣場占地19000平方米。群雕長50米、寬20米、高12米。雕塑以花崗巖為基座，采用銅像與花崗巖像相結合的表現方式。

雕塑創作依據歷史資料，以局部節選的方式作為雕塑創作的基本元素，同時定位于楚王作為諸侯王出行的等級規格，與楚王陵呼應。群雕主要描述漢畫像石《車馬出行圖》的場景，由8匹銅馬、3匹石馬、9個銅人、2個石人組成。3個騎馬武士在前開道，楚王坐著由4匹馬拉的馬車居中，宰相乘馬車、2個騎馬武士護衛在后。整組群雕，坐落在廣場正中心，坐西朝東。

徐州作為兩漢文化發源地，創作“車馬出行”的大型雕塑，彰顯了漢文化的深厚底蘊和歷史地位，在深化漢文化景區內涵的同時，又成為徐州城市文化形象標志之一。

為扮靚群雕周邊環境，漢文化景區雕塑廣場共栽植大規格樸樹、香樟等喬木300余株，同時還栽種了櫻花、紅楓等花灌木。

現在我們來到了漢兵馬俑博物館。漢兵馬俑博物館新館是在漢兵馬俑遺址上建設的。采用“甲胄變形”的建筑理念，傳統與現代相結合，前廳正面擺放沙盤模型，以縮微的形式將整個景區進行展示。展廳主體設計為兩層，分為“漢兵馬俑遺址大廳”和“軍事展廳”兩大部分，建筑面積5000平方米。建筑主體呈長方形，屋頂為仿漢四坡頂，入口兩片“l”形長墻形成通道，南、西、北三面環以高檔土墻，從外觀上看，整個建筑的一半像掩藏于地下。4000多件神情各異的兵馬俑，被擺放在四條布局緊湊而又合理的俑坑中。三條東西向兵俑坑是主力，由步兵和車兵組成。一條南北向俑坑是后衛，以警衛為主。

在西北方向125米處，還有兩條車兵和騎兵俑坑，類似于機動部隊或快速反應部隊。由此可見，獅子山漢兵馬俑是漢初楚國軍隊的縮影。

前方就是著名的水下兵馬俑博物館，從遠處看去，它是一座仿漢覆斗形建筑，內部則是兩層結構，從一段樓梯下去，現在我們已經身處于水面下兩三米的空間。五號坑由專家復原了當年的發掘現場，馬俑和騎兵俑也都是模具分段燒制，我們看到這里的馬身、馬尾、馬耳朵都還四處分散，可見當時時間匆忙。六號坑則展示了一個復制的騎兵軍團，這些騎兵是按照原件放大一倍的比例來制作的，體現出西漢早期騎兵部隊的氣勢。

繼續往東走，在位于獅子潭水面東側的漢畫像石長廊，我們將會看到漢畫像石博物館。長廊全長約300米，是國內第一座以“漢畫像石文化體驗”為主旨的博物館。

展廳分為三個區域：動漫展示與休閑區、漢畫像石及拓片模擬制作互動區、漢畫像石精品展區。其中堪稱國內第一的以漢畫像石圖案為體材的動漫影片，創造了漢畫像石文化新的藝術表現形式。以現代高科技聲、光、電技術生動再現漢代現實生活場景，使游客身臨其境。并以現場互動的形式展示漢畫像石雕刻、拓片制作、印章篆刻及書法題跋。通過互動參與項目，既增添了文化特色，又使游客充分融入文化本身。另外，展廳外還分布了“車馬出行組團”、“戰爭比武組團”、“生產生活組團”、“神話世界組團”等四個漢畫像石組團，真實再現了漢代政治、經濟、文化、信仰等各個方面，充分反映了漢代人的精神氣質和審美追求。

現在我們來到的就是漢文化交流中心。中心借鑒了漢代建筑的神韻，開闊的廳堂容納了漢畫像石雄渾闊大的漢家氣韻。這里所展出的精品漢畫像石，概括起來可分為兩大類：一類是反映當時人們的封建思想和對神仙的向往，畫面上有青龍、白虎、朱雀、玄武等祥禽瑞獸；有民間傳說的大禹治水，伏羲、女媧人首蛇身相交；有玉兔搗藥、神仙羽人、昆侖山上的西王母；有九頭人面獸、三足烏、九尾狐、連理樹等人們想象的神仙世界之物。第二類是反映當時現實生活的畫像，其中包括皇親國戚、貴族富豪的生活場面，如車馬出行、捫昔、宴飲、對弈、樂舞、迎送賓客、樓堂建筑等。通過石刻藝術畫面充分展現出人們的精神世界和日常生活，被著名的歷史學家翦伯贊先生譽為“一部繡像的漢代史”。

現在大家所看到的就是劉氏宗祠，劉氏宗祠是一仿古建筑，其中陳列有漢朝各帝以及政治、科技、軍事、文化等領域的杰出人士的生平事跡、文物、文獻等，讓游客領略博大的漢文化，體會中華文化的源遠流長。宗祠是宗法的產物，又是家庭、宗族和國家相聯系的紐帶。中國古代封建社會“刑不上大夫，禮不下庶人”，只有天子和一定品級的臣子才有資格設立祠廟祭祀祖先。古代族權和政權是合在一起的，因此宗祠又起著鞏固政權的重大作用，所以國家就從政策上、觀念上把宗祠的地位肯定下來。我們今天建造劉氏宗祠當然不是為了祭祀劉氏祖宗，而是尋求漢文化的淵源。

此刻出現在大家面前的就是富有傳奇色彩的竹林寺。竹林寺是中國第一座比丘尼道場。我國第一位比丘尼——凈檢法師是徐州人，生于西晉末年（公元291年），24歲出家，70歲圓寂。徐州人民為紀念其功績，東晉永和年間在東郊獅子山上修竹林寺建了竹林寺，距今已有一千六百余年歷史。文獻記載，明清時期的竹林寺順山而建，規模宏大，為徐州八大寺之一。后歷經戰亂，常年失修，直至上世紀中期日寇侵華，竹林寺被肆意劫掠，千年古剎毀于一旦。徐州竹林寺有著重要的歷史地位，尤其韋馱菩薩在抗戰期間神秘顯身，戰后又從日本回歸的奇聞佚事，更凸顯了特別的文化價值和傳奇色彩。新建的竹林寺座落在徐州漢文化景區北側駱駝山上，屬于典型的“山上寺”。漢傳佛教游覽區包括竹林寺內的觀音閣、第一比丘尼紀念堂、南北山門、鐘鼓樓等，展示漢傳佛教的歷史風采。兩大展區的風物，集中體現了漢文化的博大恢宏，構建了“觀漢獅子山，拜佛竹林寺”的獨特人文景觀。竹林寺今后的發展將圍繞特別研修、農禪體驗、社會慈善、觀光演藝、國際交流等五大文化建設，配套完善相關設施。

各位游客，徐州漢文化景區講解就到這里，期待您的再次光臨。

漢文化演講稿篇二

摘要：漢民族文化對漢字取形方式的影響，分析漢字蘊藏的文化信息，漢字的構形理論的建立，使得漢字的結構化繁為簡，使得原本看起來一個一個漢字有了一根貫徹其中的線索，找到漢字造字的規律。運用問卷調查法、文獻資料法等研究方法，對漢語的優點和缺點，進行調查。任何事物都有它的優點和不足之處，漢字的通行面特別廣，歷史特別長，我們民族的寶貴遺產靠它保存下來的也特別多，現代漢語中使用的漢字以被世人認為是人類目前最偉大的文字。

關鍵詞：漢字;漢文化;分析

漢字作為世界上唯一使用至今的以表意為主體的文字，“構形的最大特點是它要根據漢語中與之相應的某一個詞的意義構形，因此，漢字的形體總是攜帶著可供分析的意義信息。”雖然說世界上各民族文字無不凝結著一定的文化信息，但漢字在它自身的結構中包含著豐富的文化因素，反映了漢民族的文化特征，這一點在象形意味濃厚的古代文字中表現得更加明顯，是其他表音體系文字無法比擬的。因此，漢字與文化的關系越來越為人們所樂道，再加上歷史底蘊的深厚，我們在認識漢字、更深層次理解漢字方面取得了豐碩的成果。但是這種研究更多的還是站在字源學的角度去“說文解字”，忽略了漢字形體的發展變化，以及這種變化所帶來的漢字性質的變化。雖然最近幾年人們越來越意識到了漢字文化的重要性，并開始把漢字的文化信息運用到社會實踐當中去，但這種應用還是處于一種萌芽狀態，沒有更深層次的探討，也沒有找到更好的切入口和聯系點，使得漢字的使用情況不容樂觀。

1.研究對象及方法

1.1研究對象

針對漢字表意為主體的文字開始自己的研究，各民族文字無不凝結著一定的文化信息，但漢字在它自身的結構中包含著豐富的文化因素，反映了漢民族的文化特征，這一點在象形意味濃厚的古代文字中表現得更加明顯，是其他表音體系文字無法比擬的。

1.2文獻資料法

根據研究對象和內容，認真查閱了有關文獻資料，在對其進行學習和分析的基礎上，形成了本研究的基本理論依據。

1.3數理統計法

將搜集所得數據進行分析處理，并建立了相應的數據庫，便于今后進一步調查研究。

2.調查結果與分析

漢字與文化的關系。在漢字沒有產生之前，先人通過口語進行交流，憑借記憶一代一代往下傳，但記憶容易遺忘或走樣，同時還受到時間和空間的局限，不能長遠流傳。因而，我們的祖先在生存、發展的過程中，經過很長時間的努力，逐漸創造了漢字。自古以來漢民族長期積累的哲學、文化、科技和歷史才得以記載和流傳至今;我們祖先的思想、文化藝術和科學技術才得以廣泛傳播和日益提高。所以漢字是既反映文化又與文化相互依存的文字體系。各民族文字無不凝結著一定的文化信息，但漢字在它自身的結構中包含著豐富的文化因素，反映了漢民族的文化特征，這一點在象形意味濃厚的古代文字中表現得更加明顯。

3.漢字的文化特征

3.1漢字與文化的關系

世人類在社會實踐中所創造的物質財富和精神財富的總和;狹義的文化指社會的意識形態以及與之相適應的制度和組織機構。《現代漢語詞典》“文化”義項第三：“指運用文字的能力及一般知識：學習文化水平。”這個意義上的“文化”就是文字問題，從有文字開始，不會“運用文字”就是“文盲”，就是沒有文化。羅常培先生說過：“語言文字是一個民族文化的結晶。在文字產生之前，人類的各項活動和一切社會交流，都是依靠語言傳授，有了文字以后，人類的觀念活動、言語活動可以借助文字這樣的物質形式表現出來，成為肉眼看得見的生動形象，鞏固了人類一代又一代創造出來的思維成果。可以說各種民族文字都是該民族文化的一個重要組成部分，漢字也不例外，它是漢民族文化的一個有機組成部分。

3.2語言基礎發音多

漢字和漢語基本相適應。一個漢字代表一個音節，一個語素也基本上是一個音節。因此，漢字和語素是相對應的，用漢字記錄語素非常合適。漢字是文字單位，語素是語言單位，兩者之間的復雜關系表現在：一個漢字可以表示幾個不同語素。如“米”。一個語素也可能由幾個漢字構成。如纏綿等連綿詞和“沙發”、“日本”等一些外來詞。但大部分漢字都是一個漢字表示一個語素的。由于采用了增多基礎文字的方法，就必然導致基礎音多的問題。而我們只有一條舌頭一個口腔，所以只能在同一發音上進一步利用音調進行區分，雖然這樣做簡化了口型的變化，很省體力，但相應造成在語言發音有微小變化時就會產生很大錯誤，所以要求發音準確性高，這當然增加了學習難度，對沒有太大音調要求的拼音文字母語者來說，無疑難以適應。漢語音節結構非常簡單，聲韻母配合只有400多種，聲韻調配合只有1200多種，加之詞行簡短，以雙音節詞為主，單音節詞依然很活躍，這樣同音語素和同音詞非常多，很容易混同，而形態各異的漢字就起到了分化同音詞的作用。

4.對策與建議

（1）研究漢字與漢文化關系的意義。有利于正確認識漢字的地位和作用，首先漢字不是落后的。有人認為漢字是落后的。漢字是漢文化的一部分，其形成與發展都要受到漢文化的制約和影響，甚至可以說什么樣的文化決定什么樣的文字。如果棄之不用，人們就不能通過研究漢字來考察遠古已逝的文化。其次，漢字不是萬能的。漢字負載著大量的文化信息，但并不是所有的漢字都與漢文化有關，二者并不是一對一的對應關系。漢字是反映一定的歷史文化，人文信息，但絕不是每個字“都是一頁恢宏的歷史”。隨著漢字文化學學科的建立和發展，已經成為一個熱門話題。漢字作為世界上唯一使用至今的以表意為主體的文字，“構形的最大特點是它要根據漢語中與之相應的某一個詞的意義構形，因此，漢字的形體總是攜帶著可供分析的意義信息。”雖然說世界上各民族文字無不凝結著一定的文化信息，但漢字在它自身的結構中包含著豐富的文化因素，反映了漢民族的文化特征，這一點在象形意味濃厚的古代文字中表現得更加明顯，是其他表音體系文字無法比擬的。

（2）對于漢字我們能夠客觀冷靜全面的看待它的優缺點。另一方面，在兩千多年的漢字研究的基礎上，開始更深更廣地揭示漢字本身所蘊涵的豐富的文化信息，并逐漸地把這種研究和漢字的教學結合在一起，使得古文字的研究走出了象牙塔，由故紙堆走向了應用的前沿陣地，這無疑是一個很大的進步。漢字形體的發展變化，以及這種變化所帶來的漢字性質的變化。雖然最近幾年人們越來越意識到了漢字文化的重要性，并開始把漢字的文化信息運用到社會實踐當中去，但這種應用還是處于一種萌芽狀態，沒有更深層次的探討，也沒有找到更好的切人口和聯系點，使得漢字的使用情況不容樂觀。從漢字與漢文化的關系人手，深人研究漢民族文化對漢字的取形和構形方式的影響。漢字與文化的關系，從漢字人手研究中國文化，從文化學的角度研究漢字。王貴元在《漢字與文化》一書中認為漢字與文化的關系體現在兩個方面：一是漢字的字義系統記錄了文化系統，二是漢字的字形構造反映了文化現象。這就表明漢字文化一方面要把漢字看成一種文化事象，然后把它的整體放在人類的文化大背景下來觀察它與其他文化事象的關系，即宏觀漢字文化學;另一方面要研究漢字個體字符構形和總體構形系統所攜帶的文化信息，對這些文化信息進行分析，加以揭示，這是微觀漢字文化學。我們這里所講的漢字與文化的關系主要是第二個方面的，也就是微觀漢字學的范疇。一個詞義，用怎樣的字形來表示，它要從歷史文化和客觀環境出發，對漢字個體字符構形的狀態及其原因加以解釋，同時對漢字構形總體系統及其演變的歷史之所以如此作出回答。也就是說漢字的構形記錄了造字時代的社會文化生活狀態、當時人們的思想認識及心理狀態等。

5.結語

漢字的最大優點，無疑在于它的超方言性。中國幅員遼闊，民族眾多，南北東西地理環境差異極大，因此存在在多種方言。如北方話、閩方言、客家方言、吳方言等等，各種方言之間差別極大，不同方言之間交流非常困難。如果采用表音文字，發音的不同導致文字的不同，各方言區之間的交流變得不可能。而作為表意文字的漢字的存在，則使各方言區雖然語言不同，但可通過漢字進行交流而毫無障礙。漢字的超方言性，使它成為中華文化的凝結劑和中華民族向心力的重要源泉。目前，在我國中小學漢語言教學上，對漢字的教學方法是比較陳舊的，分析漢字蘊藏的文化信息，改進漢字教學，旨在拓展教學思路，找到一種新的教學方法，或者說是強化一種教學方式，給提高教學效率多一點選擇。這種方法把感性材料的積累與理性知識的增長結合起來，把掌握方法與提高效率結合，盡可能使漢字教學在有限的教學時間內，得到一定改進。

漢文化演講稿篇三

20xx年5月28日

科技樓227

地理科學學院學生會主席李春蘭、地理科學學院體育部部長美麗，辦公室主任田莉，生活部部長李想。

1、通過紀念中國共產黨成立90周年的各項團日活動，加強同學們對黨的熱愛，堅定同學們高舉黨旗跟黨走的熱情和決心。提高同學們對黨史黨綱等知識的了解程度，為努力成為社會主義四有新人奠定基礎。

2、通過各項活動，加強同學們的交流和理解。增強本團支部的凝聚力，充分展現大學新生的風采，和豐富的校園精神文化生活。同時爭取建設和諧、團結、積極向上，持續學習并進行團員意識教育的09漢團支部。

3、展現我團支部青年團員的青春熱情以此增強團員意識，堅持圍繞學習社會主義核心價值觀，提升學習、創新能力，使活動貼近青年、貼近自然、貼近生活。

09團支部

1、主持人開場白，介紹到場嘉賓

3、舞蹈表演

4、演講比賽：每組以建黨90周年為主題進行演講（每組的演講人數不限），由到場嘉賓評分，評分以主題是否鮮明、是否有創意、是否脫稿、演講是否生動為標準。

5、小游戲：頂著硬幣踢正步

步驟：

1分幾組進行，每組自愿上臺五位同學

2每位同學仰望天空分別在額頭、鼻頭、下巴及

兩頰放上硬幣

3向前踢正步，走到終點

4以剩余的硬幣最少者受到懲罰（若剩余數相同則晚到終點者受到懲罰）

6、全班同學一起演唱《沒有共產黨就沒有新中國》

7、全班同學面向黨旗宣誓：放心吧，我們的黨、我們

的祖國，一代新人在接受你們莊嚴的檢閱！

在黨的旗幟下，我們緊密團結：如鋼似鐵； 在黨的旗幟下，我們昂首挺胸：如松似柏。

8、嘉賓為各組頒獎并講話：本次活動評出一等獎一組，

二等獎二組，三等獎二組。

通過學習黨的歷史，了解黨的建黨歷程以及光輝事跡，加強我團支部成員對黨的認識，通過此次團日活動，帶領我們團結一致，一心一意跟黨走。

通過這次主題為“建黨90周年”的團日活動，進一步加強我黨支部的內部建設，提高我團支部內部凝聚力。 同時，通過此次活動，同學們更加積極地參與本班的建設中來，團結一致。在學習之余，主題演講活動有利于同學們的勞逸結合，提高學習的積極性。

我們的一份力。同時在實際行動中用我們辛勤的汗水來為我們的明天做點貢獻，對祖國下一代的花朵加以灌溉，讓他們能得以健康成長！

獎品：30元

地科院09漢班

漢文化演講稿篇四

漢服、漢禮、雅樂、雅聚

文史學會、采薇閣、國學學會、思弈協會、營銷協會、天涯笛簫社

蒹葭蒼蒼，白露為霜。廣袖飄飄，今在何方？

中華民族歷來被稱為“衣冠上國，禮樂之邦”，中華文化素以文雅著稱。中國五千年傳統文化本應是中華民族取之不盡、用之不竭的精神財富。但是在文化多元化的今天，外來文化充斥我們的生活，國人，尤其是當代大學生越來越多的忽視了傳統文化，傳統文化的缺失在國人之間的表現越來越嚴重。中國文化的核心價值體系受到了嚴重的挑戰。而當代青年學生是中國文化中最活躍的推動者與受益者，加強青年學生對中華文化的認同感，加深當代大學生傳統文化修養，普遍傳播中國傳統文化的核心價值使我們任重而道遠的大任。

近年來，隨著中國文化在世界的影響力越來越大，國學熱興起，作為華夏兒郎，在弘揚華夏文明，展我禮儀之邦的大潮中，應積極貢獻自己的力量。

為推動中華傳統文化在校園內的傳播，促進當代大學生對中華傳統文化的認同和對傳統文化核心價值體系的認識了解，也為了承接宿州學院首屆漢服漢禮文化藝術展演所帶來的文化影響，準備開展以“漢服、漢禮、雅樂、雅聚”為主題的服飾文化、禮儀文明活動，展現中國的大雅文化。

通過此次活動，旨在鍛煉會員們的組織協調能力，并加強社團之間的交流與協作，在校園內營造一種識禮、懂禮的文化氛圍。推動當代大學生自覺接受傳統文化的洗禮，自覺接受古典文化的熏陶，豐富大學生的課余生活，為校園文化建設添磚加瓦。

通過本次活動，旨在倡導禮的回歸，在大學校園里宣揚傳統文化的精華部分，宣傳中華文化的核心價值，倡導知禮、懂禮、舉止優雅、言談有度。同時引導大學生去思考中華文化何去何從，為中華文化找到歸屬感。提升青年學生的文化素養，彰顯中華文化的魅力。

通過服裝、禮儀的展示，喚醒同學們對中華文化根源的認識和覺醒，增強同學們對中華傳統美德及傳統文化的認同感。激起同學們對傳統文化的興趣。

1、通過活動開展，豐富同學們的課余生活，讓同學們在活動中學習交流、分享見解。

2、倡導同學們在校園文化生活中更多的關注中國古典文化，更好的做一名華夏兒郎。

3、營造傳統文化的古典優雅氛圍，凸顯中華文化獨有的魅力，增強同學們對傳統文化的認同感和歸屬感。

1、前期宣傳

2、活動流程

（1）活動當天中午在食堂門口組織一場倡導知禮、懂禮、文明、優雅的簽名活動，為其造勢。

（2）活動當天下午，晚會前一小時，所有禮儀模特、演員以巡游姿勢繞行校園一圈。

（3）晚上，在報告廳，以漢服漢禮文化藝術展演形式開展一場以古代文化為主體的晚會。

注：附活動詳細流程細則。

3、分組安排

【第一組】：舞臺組（采薇閣、思弈協會、天涯笛簫社）

c、晚會現場布置

【第二組】：采購組（文史學會、營銷協會、國學學會）

主要負責：負責晚會用品的購買、漢服的租賃

【第三組】：節目組（營銷協會、采薇閣、國學學會）

主要負責：a、完成節目收集、篩選及后期的排練。主持人的選

擇、形象設計及臺詞審核

b、漢服模特的選拔、培訓

c、負責節目的編排及晚會全流程的銜接

【第四組】：外聯組（文史學會、營銷協會、思弈協會）

主要負責：晚會贊助商的聯系

a、晚會中的安全措施及工作安排：5：40將報告廳前臺的二個門打開

6：30晚會結束：安排12個會員或骨干站在座位的走道進行現場秩

序的維護。（思弈協會）注：安全很重要，望各負責人做好這方面的工作，一起合作，確保晚會安全有序的開展。

本次晚會共8個節目（待定）：

節目次序節目名稱類型節目長度演員姓名演員聯系方式備注（資金預算及用途）

xxxx

漢文化演講稿篇五

10月13日，我們河口幼兒園大班的局部小冤家、教師到河口敬老院舉行了一場以“九九重陽，老少同樂〞為主題的聯歡活動。活動次要是由幾個環節組成：節目扮演、游戲競賽、贈送禮物、共嘗水果、合影紀念。整個活動進展得較順利，大家在陣陣歡聲笑語中渡過了一個愉快、難忘而又有意義的時辰。

1、初步曉得重陽節的根本風俗，情愿和爺爺奶奶一同歡度節日。

開始白：尊崇的爺爺、奶奶，你們好!親愛的小冤家，你們曉得明天是什么節日嗎?(重陽節)對了，就是敬老節，是爺爺、奶奶的節日。我們一同對爺爺、奶奶說聲“節日高興〞!那么，你送什么禮物給爺爺、奶奶過節日呢?那讓我們先來給爺爺、奶奶唱只歌吧!

2、激起幼兒尊老愛老的情感，增進親子關系。

為了留念愛國詩人屈原，居民為了不讓跳下汨羅江的屈原尸體被魚蝦吃掉，所以在江里投下許多用竹葉包裹的米食(粽子)，并且競相劃船(賽龍船)希望找到屈原的尸體。

大鼓、花球、安插節日氛圍的教室、橘子、重陽糕、幼兒作品

一：引見重陽節

(1)教師引出重陽節主題

(2)約請爺爺奶奶來引見重陽節

師：小冤家們想不想曉得重陽節是怎樣來的嗎?

我們的爺爺奶奶身手都很大的，我們請他們來通知我們，好嗎?

10月26日這天上午，雖然天空飄著小雨，我們約請的爺爺奶奶均能準時到場，當看到本人的孫兒在幼兒園開心的樣子，爺爺奶奶們都笑得合不攏嘴。

師生共同約請局部爺爺奶奶來引見重陽節的來歷和習俗。

注：假設不敷詳細，教師可補充引見。

二：幼兒扮演環節

玩法：游戲時，讓蘋果漂浮在裝滿水的盆里，然后(分組)讓孩子們在不必手的條件下用嘴去咬蘋果，誰先咬到，誰為優勝者，可獲蓋一個小印章。

歌曲：“我上幼兒園〞

律動：“我的小手〞

歌扮演：“小豬吃的飽飽〞

兒歌：“拍皮球〞

歌扮演：“兩只老虎“

三：互動環節

(1)擊鼓傳花

游戲規那么：教師背對擊鼓，當鼓聲停頓時，花球落在哪個小冤家手里，哪個小冤家就和他的爺爺奶奶扮演一個節目。游戲重復進展。

(2)小腳踩大腳

游戲規那么：小冤家的腳踩在爺爺奶奶的腳上，一步一步往前走，看哪一隊先走到起點，先到起點的那一隊為勝。游戲可重復進展。

(3)剝橘子

師：以前在家里，都是爺爺奶奶剝橘子給我們吃，如今我們長大了，會做很多事情了，明天，我們也來剝個橘子給爺爺奶奶吃，看一看，哪個小冤家最會剝橘子，剝的.最快。

制造約請卡，約請爸爸媽媽和其他家人一同過中秋。教師引導幼兒在約請卡上表達出中秋的元素，并幫助寫上要表達的文字。

(4)品味重陽糕

和爺爺奶奶一同品味重陽糕，交流一上品種、滋味等，并嘗試回家和爺爺奶奶一同制造重陽糕。

(5)贈送禮物給爺爺奶奶

將本人畫的，粘貼的，剪的等作品送給本人的爺爺奶奶，讓他們看到本人的身手，看法到我們在長大。

(3)剝橘子師：以前在家里，都是爺爺奶奶剝橘子給我們吃，如今我們長大了，會做很多事情了，明天，我們也來剝個橘子給爺爺奶奶吃，看一看，哪個小冤家最會剝橘子，剝的最快。

漢文化演講稿篇六

（一）知識與技能

通過學習，使學生了解紙的發明和改進、華佗和張仲景的成就，

從而培養學生正確分析問題和解決問題的能力。

（二）過程與方法

引導學生思考與探究"紙的發明對人類文明史做出哪些貢獻？"

培養學生從特定的歷史條件去觀察問題和分析問題的能力。

（三）情感態度和價值觀

使學生認識到秦漢時期文化的繁榮昌盛是我國古代勞動人民和科學家的聰明才智和非凡的創造力。

（四）教材重難點及解決辦法：

1、重點：（1）造紙術的發明和改進

（2）地動儀

2、難點：涉及到科技名詞和物理學原理，而初一學生沒有學習物理，對于利用物體慣性來對地震波進行遠距離測量的原理難以理解，因此是本課的難點。

3、解決辦法

（1）這一課的重點問題學生比較熟悉，可學生熟悉的只是一些零碎的知識點，教師應引導學生參與，形成完整的概念。

（2）采用直觀教學法，利用幻燈、掛圖等幫助學生理解有關內容。

（3）地動儀的構造原理和一些專門的科技名詞，以教師講述為主，但必須做到概念準確。

（4）用歸納法，讓學生多做、多讀、多講，最后在教師的幫助下，概括秦漢時期的科技成就。

1課時

1導入新課

（請同學們一起讀本課的引言，然后教師概述）我們已經學過的秦漢時期的政治經濟方面的情況，這個時期，國家統一，經濟繁榮，正是文化大發展的有利條件。從18、19課，我們都來學習秦漢時期的文化。

2講授新課

（提問）我國古代的四大發明是什么？

（板書）（一）、紙的發明和蔡倫改進造紙術

1、從竹簡到紙的發明

1）紙是怎樣發明的？2）紙的出現對人類有哪些貢獻？。

（板書）2蔡倫改進造紙術

公元105年蔡倫改進了造紙術。后來為了紀念蔡倫的功績，人們把這種紙叫做"蔡侯紙"。

接著又讓學生思考第2個思考題：造紙術對世界文化的巨大貢獻？

（請同學們回答后教師歸納）：造紙術是由我國直接或間接傳到世界各地，有利于人類文化的傳播，是中華民族對世界文明的巨大貢獻。

（板書）（二）、《九章算術》

《九章算術》成書于東漢時期，總結了春秋戰國以來的數學成就。有很多數學成就在當時世界上是先進的。并且傳到了十幾個國家被當作教科書。

（板書）（三）、地動儀

請同學們思考：在發生地震時，我們怎樣才能感知？

東漢科學家張衡又發明了地動儀。

（板書）（四）、華佗和張仲景

首先向學生點出：中國醫藥學是我國古代燦爛文化的重要組成部分。它獨具特色，而且有著悠久的歷史。秦漢時期，中國有很多著名醫學家，其中成就最突出、影響最大的是張仲景和華佗。

華佗：麻沸散世界最早的麻醉劑，五禽戲

醫圣張仲景（東漢）著有《傷寒雜病論》，在書中全面闡述了中醫理論和治病原則。

秦漢時國家的統一、經濟的繁榮，使得這一時期創造出輝煌燦爛的文化成為可能，這是秦漢人民留給后人的一筆珍貴遺產，也是我國對世界文化的重要貢獻。

附：板書設計

一、造紙術：

1、中國是世界上首先發明紙的國家（西漢前期）

2、東漢蔡倫改進造紙術，稱蔡侯紙

二、《九章算術》－－成書于東漢的一部數學著作。

三、醫學成就：

1、華佗：麻沸散－－世界最早的麻醉劑，五禽戲

2、醫圣張仲景（東漢）著有《傷寒雜病論》，在書中全面

闡述了中醫理論和治病原則。

張衡（東漢）地動儀：世界上最早的測定地震的議器

漢文化演講稿篇七

漢服、漢禮、雅樂、雅聚

蒹葭蒼蒼，白露為霜。廣袖飄飄，今在何方？

強青年學生對中華文化的認同感，加深當代大學生傳統文化修養，普遍傳播中國傳統文化的核心價值使我們任重而道遠的大任。

近年來，隨著中國文化在世界的影響力越來越大，國學熱興起，作為華夏兒郎，在弘揚華夏文明，展我禮儀之邦的大潮中，應積極貢獻自己的力量。

為推動中華傳統文化在校園內的傳播，促進當代大學生對中華傳統文化的認同和對傳統文化核心價值體系的認識了解，也為了承接宿州學院首屆漢服漢禮文化藝術展演所帶來的文化影響，準備開展以“漢服、漢禮、雅樂、雅聚”為主題的服飾文化、禮儀文明活動，展現中國的大雅文化。

通過此次活動，旨在鍛煉會員們的組織協調能力，并加強社團之間的交流與協作，在校園內營造一種識禮、懂禮的文化氛圍。推動當代大學生自覺接受傳統文化的洗禮，自覺接受古典文化的熏陶，豐富大學生的課余生活，為校園文化建設添磚加瓦。

通過本次活動，旨在倡導禮的回歸，在大學校園里宣揚傳統文化的精華部分，宣傳中華文化的核心價值，倡導知禮、懂禮、舉止優雅、言談有度。同時引導大學生去思考中華文化何去何從，為中華文化找到歸屬感。提升青年學生的文化素養，彰顯中華文化的魅力。

通過服裝、禮儀的展示，喚醒同學們對中華文化根源的認識和覺醒，增強同學們對中華傳統美德及傳統文化的認同感。激起同學們對傳統文化的興趣。

1、通過活動開展，豐富同學們的課余生活，讓同學們在活動中學習交流、分享見解。

2、倡導同學們在校園文化生活中更多的關注中國古典文化，更好的.做一名華夏兒郎。

3、營造傳統文化的古典優雅氛圍，凸顯中華文化獨有的魅力，增強同學們對傳統文化的認同感和歸屬感。

已有資源：各主辦社團全體會員

1、前期宣傳

2、活動流程

（1）活動當天中午在食堂門口組織一場倡導知禮、懂禮、文明、優雅的簽名活動，為其造勢。

（2）活動當天下午，晚會前一小時，所有禮儀模特、演員以巡游姿勢繞行校園一圈。

（3）晚上，在露天廣場，以漢服漢禮文化藝術展演形式開展一場以古代文化為主體的晚會。

注：附活動詳細流程細則。

3、分組安排

【第一組】：舞臺組（采薇閣、思弈協會、天涯笛簫社）

主要負責：

c、晚會現場布置

【第二組】：采購組（文史學會、營銷協會、國學學會）

主要負責：負責晚會用品的購買、漢服的租賃

【第三組】：節目組（營銷協會、采薇閣、國學學會）

主要負責：

a、完成節目收集、篩選及后期的排練。主持人的選

擇、形象設計及臺詞審核

b、漢服模特的選拔、培訓

c、負責節目的編排及晚會全流程的銜接

【第四組】：外聯組（文史學會、營銷協會、思弈協會）

主要負責：晚會贊助商的聯系

【第五組】：禮儀組（采薇閣、國學學會、天涯笛簫社）

主要負責：晚會現場禮儀安排、現場秩序安排

a、晚會中的安全措施及工作安排：

將露天廣場后臺的保持通暢

安排若干個人在開始接待觀眾和嘉賓。（國學）

成立安全檢查小組，保證活動現場安全

安排若干個人在現場維持秩序，排除安全隱患（采薇閣）

6：00～晚會結束：安排12個會員或骨干進行現場秩序的維護（思弈協會）

本次晚會共8個節目（待定）：

節目次序節目名稱類型節目長度演員姓名演員聯系方式備注（資金預算及用途）

經費預算：

舞臺幕布5mx10m=500元

宣傳橫幅3張（中午簽名會及晚會現場橫幅）90元

礦泉水：3提x20=60元、瓜子：20斤x7元140元

以上當否，敬請領導批示。

注：如果在本次活動中出現打斗和人身安全問題，將由全體承辦單位負責。

漢文化演講稿篇八

為了全面貫徹落實《中共中央國務院關于加強青少年體育增強青少年體質的意見》，積極倡導“健康第一”、“每天鍛煉一小時，健康工作五十年”的現代健康理念，同時為響應我縣中小學生陽光體育運動的廣泛開展，培養學生積極主動的體育鍛煉熱情，提高學生體質健康水平，以全面實施《學生體質健康標準》、大力推進體育大課間活動為重點，蓬勃開展"陽光體育活動"。同時把陽光體育活動與促進和諧校園等緊密結合，培養成教師和學生積極主動的體育鍛煉習慣，提高全體師生的身體健康素質和體育文化素養，推進校園體育文化建設。

為保證學生每天有一小時的體育活動時間，教師每天鍛煉時間不少于30分鐘；力爭使95%的學生在本學年學生體質健康標準測試中達到及格以上，35%的`學生達到優秀。

"健康第一"、"每天鍛煉一小時，健康工作五十年，幸福生活一輩子"的現代健康理念。

遵循課外體育鍛煉的自覺性原則、全面性原則、適量性原則、漸進性原則、經常性原則、針對性原則，根據《學校體育工作條例》第三章規定，保證學生每天在校1小時的體育鍛煉時間，養成健康的生活方式。

10月份：

1、舉行陽光體育活動啟動儀式。

2、全校師生進行感恩手式舞的學習。

3、各班利用音樂課、活動課對感恩舞的學習。由音樂老師和班主任組織學習，少總部檢查。

4、每天早上做完早操后，全體學生接著做感恩手式舞。

11月份上旬：

1、利用體育課和活動課，各班進行體操訓練及隊形隊列。

2、以班級為單位進行第三套廣播體操的比賽。

3、每天早上做完早操后，全體學生接著做xx舞。

11月份中旬：

1、下午的課外活動時間，在本時間段內由各班班主任及跟班教師進行活動指導和管理。由各班班主任組織鍛煉，根據活動內容合理科學地自行安排。

2、各班主任指派本班學生統一到體育器材室向體育教師領取，請各班主任明確器材名稱及器材數量，及時做好登記和歸還工作。

3、每天早上做完早操后，全體學生接著做感恩手式舞。

11月份下旬：

1、四至六級跳xx舞。由班主任配合少總輔導員、音樂老師、體育組織跳xx舞。2、每天早上做完早操后，全體學生接著做感恩手式舞。

12月份

1、全體教師學習跳xx舞

1、四至六年級以班級為單位進行xx舞的比賽。

2、每天早上做完早操后，全體學生接著做感恩手式舞。

學生的活動必須由班主任或帶班教師領隊，并負責組織指導和維持學生活動的秩序。少總部監督。

1、如遇雨天，請各位班主任組織學生在各班的連廊、及教室進行小范圍活動（以練習做操和游戲為主）。

2、各班主任在保證學生每天1小時課外鍛煉的基礎上，根據學生鍛煉需求，可自行調節學生的活動時間。

3、踢毽子、呼啦圈、短繩、乒乓球（拍）、羽毛球（拍）請老師提前要求學生自備。

漢文化演講稿篇九

漢文化演講稿篇十

（一）

教學目標?：

一、知識與技能：

二?在教師的幫助下，歸納秦漢時期我國處于世界領先地位的科學技術成就，提高對比和歸納綜合的能力。

三、情感、態度 、價值觀目標：

秦漢時期許多重大的科技成就表現了我國古代勞動人民和科學家的聰明??????????????????????????????? 才智和非凡的創造力，特別是造紙術的發現更是對世界文明的巨大貢獻。

教學重點：

造紙術的發現和蔡倫改進造紙術，張衡創制地動儀，張仲景和華倫的 醫學成就。

教學難點?：地動儀的構造原理。

教學方法：學案導學——小組合作探究

教學用具：多媒體課件

教學過程?：

一、導入??新課：

學生閱讀課前提示，教師作簡要說明：秦漢時期是中國封建社會的發展時期，這一時期社會比較安定，封建經濟有了發展，這為秦漢文化發展提供了條件，因此，秦漢時期在科技方面取得了卓越的成就，象我國古代的“四大發明”之一“造紙術”就是在這一時期發明的。

二、導學新課

（一）紙的發現和蔡倫改進造紙術

1.紙的發明（板書），教師在講解過程中。可從紙發明以前的書寫材料講起，以便學生了解發明紙的歷史背景。

師問：甲骨文是刻寫在什么上面的？

生答：龜甲、獸骨。

師問：“金文”是刻寫在什么上面的？

生答：青銅器。

師問：戰國時期又出現了什么樣的書寫材料？

生答：竹簡、絲帛。

（教師用課件演示，獸骨、龜甲→青銅器→竹、帛→紙）

師講：紙普遍使用之前，在相當長的時間內，中國人就把竹木簡當作書寫材料。現在我們還把書按“冊”計算，這個“冊”字就是個象形字，很多竹木簡用繩子串在一起，就成“冊”了。但竹木簡太重了。據史料記載，秦始皇一天要看一百二十斤重的文書。而帛又很貴，不能大量使用。隨著文化的發展，需要有一種既便宜又方便的書寫材料，這就推動人們從事造紙術的研究。

2、蔡倫改進造紙術（板書）

在蔡倫之前，我國勞動人民雖己發明了造紙的方法，但紙的質量還比較差，產量也不高。

東漢時，宦官蔡倫負責管理為朝廷造紙的作坊，（用課件演示蔡倫的圖象），它總結勞動人民經驗，于105年改進了造紙術。指導學生閱讀教材，找出蔡倫用于造紙的原料。

師問：當時蔡倫都用哪些原料來造紙？

生答：樹皮、破布、麻頭和舊魚網。

（用課件演示造紙原料）。

師講：這些原料很容易搞到又很便宜，既擴大了原料來源，又降低了成本，造出的紙的質量比以前要好得多。不僅提高了紙的質量還提高了紙的產量，紙的使用也逐漸普遍起來了。為了紀念蔡倫的功績，人們把這種紙叫做“蔡侯紙”。

3、造紙術的傳播及其意義。

（略講）紙的傳播，（利用課件進行演示）紙最初傳入朝鮮、日本，后來又向西傳入阿拉伯，并通過阿拉伯人傳到歐洲和非洲。

師問：與竹木簡和帛相比，紙的主要長處是什么？

生答：竹木簡太笨重，帛的價格昂貴，紙不僅攜帶方便，而且造價低廉。紙的造價低廉而又攜帶方便。紙的發明，大大方便了人們的書寫和人類文化的傳播。

（二）九章算術

（三）張衡和地動儀的發明。（利用課件演示張衡與地動儀的圖像）

師講：張衡是一位杰出的歷史人物，既是文學家，又是東漢時期偉大的科學家。他于132年制造的地動儀是世界上第一臺測定地震方位的儀器，比西方制作的類似儀器要早1700多年，（增強學生民族自豪感）（課件：向學生介紹地動儀的結構和原型）。指導學生閱讀教材中敘述地動儀結構的小字部分，然后說明其測報地震的科學原理。

（四）醫學的成就

中國醫藥學是我國古代燦爛文化的重要組成部分，它獨具特色，而且有著悠久的歷史，秦漢時期，良醫輩出，。

1、華倫創制“麻沸散”和“五禽戲”（板書）

（利用課件演示華倫人物圖像）

華倫是東漢著名的醫生。他擅長針炙、麻醉術和外科手術。華倫制成的“全身麻醉藥劑”、“麻沸散”是世界醫學史上的首創，他還創制了醫療保健體操“五禽戲”。這套體操模仿鹿、虎、熊、猿、鳥五種禽獸的動作。（這部分內容指導學生閱讀教材小字部分）

2、張仲景著《傷寒雜病論》

張仲景也是東漢末年的著名醫學家，后世尊稱他為“醫圣”，（課件演示張仲景圖像）。《傷寒雜病論》一書全面闡述了中醫理論和治病原則，奠定了我國中醫治療學的基礎。

三、課堂小結：

在秦漢時期，中國有哪些科學技術成就領先于世界的？（培養學生綜合歸納能力）。

教師在學生歸納的基礎上進行總結：秦漢時期，我國科學技術發展迅速，在許多領域內取得了舉世矚目的成就，而且很多成就是世界之最，處于領先地位。西漢初期，我國勞動人民造出了世界上第一張紙，105年蔡倫改進了造紙術，東漢時期張衡發明了世界上第一臺測定地震方位的儀器地動儀。＜＜九章算術＞＞的許多成就在當時世界上是最先進的。華倫的麻沸散，并用它來實施外科手術，這在世界醫學史上也是最早的，這么多偉大成就，都是我們中華民族智慧的結晶，是我們的驕傲。

四、鞏固練習

利用課件演示課堂練習題。

（一）、選擇題：

張衡制造的地動儀是一項偉大的發明，這主要因為它（d）

a、是世界上第一臺地動儀??????b、是構思巧妙的地動儀

c、能夠測定地震方向??????????d、是世界上最早測出地震方向的儀器。

（二）填空題：

l、東漢時候，＿＿＿＿總結勞動人民的經驗，于105年改進了造紙術。

2、《??????》奠定了中國古代數學的基礎。

3 、東漢著名醫學家＿＿＿＿創制了“麻沸散”和“五禽戲”。

4、＿＿＿＿著有《傷寒雜病論》一書，奠定了我國中醫治療學的基礎，后世尊稱他為“＿＿＿＿”。

（三）討論題：

本討論題讓學生利用課后查找資料寫一篇小論文。

五、板書設計?

第17課?（一）

——領先世界的科學技術

一、紙的發明和蔡倫改進造紙術

二、《九章算術》、張衡和地動儀的發明

三、醫學方面：

張仲景著《傷寒雜病論》

華倫創制“麻沸散”和“五禽戲”