在寫心得體會的過程中，我們可以更加全面地思考和分析，提高我們的學(xué)習(xí)和工作效率。8.通過這次討論，我明白了傾聽和尊重他人意見的重要性，也認識到了不同觀點的價值和啟發(fā)。

知行合一新青年心得體會（專業(yè)17篇）篇一

黨的十九大是在全面建成小康社會決勝階段、中國特色社會主義進入新時代的關(guān)鍵時期召開的一次十分重要的大會，是一次舉旗定向、引領(lǐng)復(fù)興、開辟時代、開啟征程、凝聚意志、催人奮進、繼往開來、薪火相傳的大會，事關(guān)黨和國家事業(yè)發(fā)展全局。習(xí)近平總書記所作的報告對過去五年所取得的歷史性成就及經(jīng)驗進行了科學(xué)總結(jié)，對黨和國家各項事業(yè)發(fā)展作出了全面部署，規(guī)劃了中國特色社會主義進入新時代的宏偉藍圖，提出了重大理論創(chuàng)新，是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的總綱領(lǐng)總設(shè)計總方略，意義重大，影響深遠。根據(jù)個人所學(xué)所思所悟，結(jié)合國土工作，談幾點體會。

一、學(xué)習(xí)黨的十九大精神重要體現(xiàn)出“新”

一要學(xué)出政治新高度。牢固樹立政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，更加堅定地擁戴習(xí)近平總書記的核心地位和領(lǐng)袖權(quán)威，堅決服從黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，始終高舉旗幟，堅定“四個自信”，保持戰(zhàn)略定力，綱舉目張把政治建設(shè)放在黨的建設(shè)新的偉大工程的首要龍頭地位，方方面面、時時處處凸顯黨的領(lǐng)導(dǎo)。

二要學(xué)出理論新境界。認真領(lǐng)會和深刻把握黨的十九大的精神要義，必須以全新的視角和務(wù)實的態(tài)度，切實用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實踐，把這一最新馬克思主義中國化的理論成果，變成一切工作致勝的思想法寶。學(xué)懂思想內(nèi)涵、歷史貢獻、實踐要求，掌握立場、觀點和方法，切實把黨的十九大報告的精髓內(nèi)化于心、外化于行。

三要學(xué)出精神新狀態(tài)。黨的十九大精神令人信心滿懷、激情四溢。報告語言的感染力、思想的穿透力、政治的號召力，給人一種如同踩在鼓點上的興奮;報告概括的歷史性成就和偉大變革，描繪的中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍圖，給人一種無比激越的精氣神，使我們比以往任何時候具有更加明確的方向感、更加自覺的工作激情、更加亢奮的精神狀態(tài)。

二、面對新形勢，樹立新目標，做出“新成績”

新時代要有新氣象，更要有新作為。按照黨的十九大確定的新目標、新任務(wù)，面對新的發(fā)展形勢，國土資源局管理部門在服務(wù)地方經(jīng)濟社會平穩(wěn)健康發(fā)展方面的責(zé)任將更加重大，這些新變化、新挑戰(zhàn)對當(dāng)前工作的影響也是直接和深遠的。這就要求我們國土戰(zhàn)線上的黨員干部正確認識形勢、準確把握規(guī)律，切實增強工作的緊迫感、責(zé)任感和使命感，堅持高標準管理、高效率運轉(zhuǎn)、高質(zhì)量服務(wù)。當(dāng)前和今后一個時期，重點抓好六項工作：

一是加強支部建設(shè)，提升工作水平。著力在加強黨的建設(shè)上下功夫，結(jié)合學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九大精神、推進“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化，大力加強局黨委和黨支部自身建設(shè)，嚴格落實“三會一課”制度，開好組織生活會，開展經(jīng)常性談心談話，增強基層黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用。不斷加強黨員隊伍建設(shè)，強化理想信念教育，認真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，牢固樹立“四個意識”特別是核心意識、看齊意識，切實提高黨性修養(yǎng)和政策理論水平。

二是加強新聞宣傳，營造良好氛圍。充分運用政務(wù)信息、報刊、微信等媒介，精心策劃、持續(xù)用力，大力宣傳在學(xué)習(xí)貫徹十九大精神中國土的具體舉措和實際行動，大力宣傳干部職工學(xué)習(xí)貫徹十九大精神的典型事跡和良好風(fēng)貌，大力宣傳在黨的十九大精神指引下國土資源事業(yè)的生動實踐和工作成就，及時宣傳報道學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九大精神的好做法、好經(jīng)驗，營造良好的學(xué)習(xí)和輿論氛圍。

三是加強政策研究，積極出謀劃策。加大調(diào)查研究力度，圍繞中央和地方的重大決策部署、國土工作改革發(fā)展的重點、熱點、難點確定一批領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心、社會關(guān)注、群眾關(guān)切的重大問題開展研究。政策研究不能紙上談兵，要立足國土工作實際，深入基層一線，切實摸清底數(shù)、掌握實情，既要總結(jié)基層經(jīng)驗，更要聚焦矛盾問題，反映基層呼聲，努力將研究成果轉(zhuǎn)化為針對性、可行性和操作性強的土地管理政策措施。

四是加強督查督辦，狠抓執(zhí)行落實。始終中央、省、市、區(qū)重大決策部署、重要講話、重要文件、重要批示作為督查重點，將督查與工作相結(jié)合，形成長效機制，堅持獎懲分明，讓敢于擔(dān)當(dāng)、勇于負責(zé)的同志得到褒獎，讓縮頭縮腳、推諉扯皮之人受到問責(zé)，營造崇尚實干、狠抓落實的工作氛圍。

五是加強廉政建設(shè)，持續(xù)轉(zhuǎn)變作風(fēng)。認真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會《中共中央政治局貫徹落實中央八項規(guī)定的實施細則》，敢于擔(dān)當(dāng)，堅持原則，帶頭嚴格執(zhí)行。認真執(zhí)行厲行節(jié)約反對浪費條例、公務(wù)接待管理規(guī)定等規(guī)章制度，嚴格“三公”經(jīng)費支出，杜絕鋪張浪費。認真落實有關(guān)會議管理規(guī)定，加強統(tǒng)籌調(diào)度，提高會議安排的科學(xué)性和合理性。自覺遵守法律法規(guī)、規(guī)章制度，自覺做到嚴于律己、敬畏權(quán)力、干凈干事，樹立辦公室務(wù)實、清廉、奉獻的良好形象。

知行合一新青年心得體會（專業(yè)17篇）篇二

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部提高政治站位，突出抓好黨的政治建設(shè)，任何時候任何情況下，黨員干部都要堅決維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。堅持新時代思想為指導(dǎo)，始終堅定理想信念、嚴明政治紀律、對黨絕對忠誠，真正做到思想上高度認同、政治上堅決維護、組織上自覺服從、行動上緊緊跟隨，不折不扣貫徹落實黨中央作出的決策部署。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都要提高政治站位、增強政治能力，牢固樹立“四個意識”，始終在政治立場、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致，要自覺用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦，學(xué)深悟透新時代思想。扎實運用“不忘初心、牢記使命”主題教育成果，推動“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化，促使黨員干部真正學(xué)有所思、學(xué)有所悟、學(xué)有所獲，進一步筑牢對黨忠誠老實的思想根基。

要嚴肅黨內(nèi)政治生活，堅持用黨章規(guī)范自己的言行，領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭才“雙重組織生活”、“三會一課”、主題當(dāng)日等活動，發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化，在思想政治上講政治立場、政治方向，大力弘揚忠于黨和人民、公道正派、實事求是、清正廉潔等理念，必須嚴格執(zhí)行民主集中制、黨內(nèi)組織生活制度等黨的組織制度，切實增強黨內(nèi)政治生活的政治性、時代性、原則性、戰(zhàn)斗性。

知行合一新青年心得體會（專業(yè)17篇）篇三

這次全國兩會是在全面建成小康社會和“十三五”規(guī)劃收官之年、在抗擊新冠肺炎疫情取得重大戰(zhàn)略成果之際召開的一次不同尋常的會議。習(xí)近平總書記四下團組發(fā)表重要講話，為我們克服疫情影響、推動經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展，如期完成全面建成小康社會，提振了信心、指明了方向。我們要認真學(xué)習(xí)領(lǐng)會，結(jié)合云浮實際抓好貫徹落實。

一要學(xué)深悟透習(xí)近平總書記在全國兩會上的重要講話精神，深刻體悟“中流砥柱、扶危定傾”的核心引領(lǐng)，深刻體悟“國之大者、心中有數(shù)”的政治擔(dān)當(dāng)，深刻體悟“人民至上、生命至上”的為民情懷，深刻體悟“危中育新、變中開新”的戰(zhàn)略運籌，深刻體悟“慎終如始、再接再厲”的戰(zhàn)疫清醒，及時把思想和行動統(tǒng)一到總書記、黨中央的決策部署上來。

二要精準對標全國兩會及省委、省政府各項新部署新要求，聚力推進“雙統(tǒng)籌”、奪取“雙勝利”，決戰(zhàn)決勝全面建成小康社會。要全力以赴堅守和轉(zhuǎn)化防疫良好態(tài)勢，打好“下半場”、贏得“雙勝利”;全力以赴抓“六穩(wěn)”促“六?！?，以高質(zhì)量的“保、穩(wěn)、進”固牢經(jīng)濟發(fā)展基本盤;全力以赴融入粵港澳大灣區(qū)、深圳先行示范區(qū)、珠三角核心區(qū)，進一步激發(fā)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的動力源;全力以赴探索形成“生態(tài)優(yōu)先、綠色產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)村振興”的發(fā)展路徑，打造粵北生態(tài)建設(shè)發(fā)展新高地，推動鄉(xiāng)村振興走在全省前列;全力以赴抓好民法典實施，牽引帶動“法治云浮”建設(shè);全力以赴抓好人大和政協(xié)自身建設(shè)，高質(zhì)量推進民主法治建設(shè);全力以赴防范化解風(fēng)險，大力推進“生態(tài)云浮”“清廉云浮”“平安云浮”建設(shè)。

三要堅持發(fā)揮“一統(tǒng)攬兩作用”，加強組織領(lǐng)導(dǎo)，持續(xù)掀起學(xué)習(xí)宣傳貫徹全國兩會精神熱潮。

四要認真總結(jié)全國兩會期間工作情況，激發(fā)精神動力，團結(jié)協(xié)作推動年度重點工作任務(wù)落實，確保年度經(jīng)濟社會各項目標任務(wù)順利完成。

會議強調(diào)，當(dāng)前境外疫情形勢嚴峻復(fù)雜，國內(nèi)防范疫情反彈此起彼伏，防控任務(wù)仍然艱巨繁重。我們要始終繃緊疫情防控這根弦，以更加扎實的工作作風(fēng)、更加有力的工作舉措統(tǒng)籌做好疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展工作。

一要學(xué)思踐悟習(xí)近平總書記系列重要講話精神，在學(xué)習(xí)中把準方向、指導(dǎo)實踐、推動落實。

二要堅決克服麻痹思想、厭戰(zhàn)情緒、僥幸心理、松勁心態(tài)，抓緊抓細抓實各項常態(tài)化防控措施，決不能讓來之不易的疫情防控成果前功盡棄。

三要扎實做好“六穩(wěn)”工作，全面落實“六?！比蝿?wù)，千方百計穩(wěn)住經(jīng)濟基本盤。

四要吃透用好國家政策，圍繞“兩新一重”“七大產(chǎn)業(yè)”謀劃布局，以重大項目為引領(lǐng)培育經(jīng)濟增長點。

五要堅持把防疫與防汛、防火、安全生產(chǎn)、政治安全、社會面穩(wěn)控結(jié)合起來，堅定維護社會大局穩(wěn)定。

知行合一新青年心得體會（專業(yè)17篇）篇四

習(xí)近平總書記講話中多次提到青年和青年工作。比如：5月4日，在同青年座談中提出五點期望：堅定理想信念、練就過硬本領(lǐng)、勇于創(chuàng)新創(chuàng)造、矢志艱苦奮斗、錘煉高尚品德。5月4日，在視察北京大學(xué)時提出4點希望：勤學(xué)、修德、明辨、篤實。梳理統(tǒng)計下，以來，總書記先后給青年學(xué)生回過8封信，比如勉勵保定學(xué)院支教生到基層建功立業(yè)，“好兒女志在四方，有志者奮斗無悔”;鼓勵煙臺村官張廣秀“促農(nóng)村發(fā)展、讓農(nóng)民受益、讓青春無悔”;贊揚“本禹志愿服務(wù)隊”“找對了青春方向和人生目標”等。在對外出訪赴大學(xué)演講中，總書記3次談及“青年與未來”。在這些講話和回信中，我們可以感受到，總書記對青年寄予了很高的期望，對做一個什么樣的青年，青年應(yīng)當(dāng)發(fā)揮什么樣的作用提出了具體的要求。結(jié)合自己的學(xué)習(xí)體會，我認為，歸結(jié)起來，就是在實現(xiàn)中國夢的時代背景下，做一個有夢想、善學(xué)習(xí)、敢擔(dān)當(dāng)?shù)男虑嗄辍?/p>

95年前的五四運動，使新青年成為破舊立新、民主科學(xué)的象征。作為今天的新青年，被賦予了更多的內(nèi)涵。對此，總書記先后三次引用“新”和“青春”進行了說明：

一是新青年要有新的時代精神。“以青春之我……，創(chuàng)建青春之國家，青春之民族”，也就是要求青年把握改革創(chuàng)新的時代主旋律，樹立在繼承前人的基礎(chǔ)上超越前人的雄心壯志，在時代新要求和國家新發(fā)展的大背景下認清新青年應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。

二是新青年要有不斷創(chuàng)新的意志。“茍日新，日日新，又日新”。習(xí)總書記提到了兩種情況需要青年引以為鑒：對因循守舊、滿足現(xiàn)狀者，生活從不眷顧;對不思進取、坐享其成者，成功從不等待。青年是社會上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體，理應(yīng)走在創(chuàng)新創(chuàng)造前列。行百里者半九十，青年創(chuàng)新永遠在路上。

三是新青年要有敢于創(chuàng)新的勇氣?！安蝗招抡弑厝胀恕?。要樹立奮勇當(dāng)先、勇攀高峰的精神，樹立超越前人、超越自己的勇氣，樹立不怕失敗、百折不撓的意志，在追求夢想、改革創(chuàng)新的道路上奮發(fā)圖強、勇往直前。

以上是我對新青年內(nèi)涵的幾點理解。學(xué)習(xí)系列講話精神，做時代新青年，關(guān)鍵要在把握精神、學(xué)以致用上下功夫：

一是有夢想。夢想是人生的動力。習(xí)總書記指出，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗，是中國青年運動的時代主題。回首歷史，我們可以感到，每個國家、每個時代，都有著鮮明的夢想特色。比如西方啟蒙運動以來，衍生了“民主、自由”等西方現(xiàn)代價值體系，伏爾泰、盧梭等成為一代青年的精神偶像。1前的五四運動，提出民主科學(xué)大旗，在“外爭國權(quán)、內(nèi)懲國賊”的浪潮中成為一個時代青年的精神路標。十八屆三中全會開啟了改革元年，描繪了中國夢藍圖，向當(dāng)代青年發(fā)出了朝著實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標進軍的時代號召。夢想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。中國夢是青年一代應(yīng)該牢固樹立的遠大理想，也是激發(fā)青年奮進動力的源泉所在。

二是善學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是向上的活力。習(xí)總書記指出，學(xué)習(xí)是成長進步的階梯，實踐是提高本領(lǐng)的途徑，要樹立夢想從學(xué)習(xí)開始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念，并引用古語說：“學(xué)如弓弩，才如箭鏃?！边@里就提出了學(xué)和用的關(guān)系，一方面，作為青年要有“讀萬卷書”的志向，增強學(xué)習(xí)的緊迫感，把學(xué)習(xí)作為一種責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式，讓青春伴隨著書香成長，另一方面，要有“行萬里路”的氣魄，堅持學(xué)以致用、知行合一，自覺走與實踐相結(jié)合、與人民群眾相結(jié)合的成長道路，在實踐中增長見識、提高本領(lǐng)。哈佛圖書館有句名言：現(xiàn)在睡覺的話，會做夢;而現(xiàn)在學(xué)習(xí)的話，會讓夢實現(xiàn)。此刻睡覺的口水將變成明天流下的淚水。古語說，莫等閑，白了少年頭，空悲切。學(xué)歷代表過去，財力代表現(xiàn)在，學(xué)習(xí)能力代表將來。青年時期是學(xué)習(xí)知識、增長本領(lǐng)的黃金時期，青年人的主要任務(wù)，就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，實踐、實踐、再實踐。

三是敢擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)是成功的基石。習(xí)總書記曾強調(diào)指出：堅持原則、敢于擔(dān)當(dāng)是黨的干部必須具備的基本素質(zhì)。擔(dān)當(dāng)無大小。擔(dān)當(dāng)精神體現(xiàn)著干部的胸懷、勇氣、格調(diào)。青年人敢擔(dān)當(dāng)，是“長江后浪推前浪”的歷史規(guī)律，也是“一代更比一代強”的青春責(zé)任。要堅定信仰，樹擔(dān)當(dāng)志氣;銳意進取，增擔(dān)當(dāng)勇氣;勤學(xué)善思，強擔(dān)當(dāng)能力;實干苦干，有擔(dān)當(dāng)作為。如習(xí)總書記所說，“現(xiàn)在，青春是用來奮斗的;將來，青春是用來回憶的?！庇眉で閵^斗、擔(dān)當(dāng)拼搏的作為，留下充實、溫暖、持久、無悔的青春回憶。

知行合一新青年心得體會（專業(yè)17篇）篇五

我心光明，這句話是他的弟子問他對于戰(zhàn)爭和殺戮的看法。翻譯成今天的話就是，你做什么不要去理外面的標準，follow?your?heart。更文藝一點的說法是，一個人的成功，就是按照自己的標準過完一生。完全不用理這個標準的對錯。王陽明每次的行動，都是以這個為標準，但有點吊詭的是，標準本應(yīng)該是明確的，這句話就不是——我覺得是光明的，就是光明的。

我心光明的一個用處就是在戰(zhàn)爭中，兵不厭詐。不去在意過程和細節(jié)，只要認為哪一個目的是對的，那么手段是不被考慮的，讀到這里覺得好真實，我就不相信很多人可以站著掙錢、可以友善的完成原始積累。

“道理大家都懂，但是具體怎么做呢”，以前我們每次總是以這句話來搪塞任務(wù)。我覺得從這個側(cè)面也可以看出王陽明的厲害。不僅知道大道理，還知道具體怎么操作，能不拘細節(jié)，搞好封裝。

所有的憤世嫉俗者，曾經(jīng)都是一個完美的理想主義者，只是在遭受現(xiàn)實挫折后，不能接受，轉(zhuǎn)而走向另一個極端。這是一種選擇，另一個選擇就是，當(dāng)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實之所以叫現(xiàn)實，理想不可能與現(xiàn)實等同的時候，抓大放小，按照自己的標準，抓住主要的做好，而對次要的放任，這何嘗不是一種大智慧。王陽明每一次都沒有巨細無遺的制定目標，而是定了一個大方向和一個核心目標，完成它們就可以了，無關(guān)緊要的，無謂浪費精力!?一本傳記是許多人的一次舞臺表演。有一個觀點是：屁股決定腦袋。在什么地方的人，思考的出發(fā)點一定是基于他的位置和利益的。多少人在一起對付完共同敵人之后，同室操戈，不是因為有仇，只是時間變了，雙方的角色變?了。想起了一句電影里面的臺詞——我跟你沒有仇，害你只是我要完成我自己的目的而已。突然覺得人心之間的斗爭真可怕!?一個系統(tǒng)里面，每個人都有作用，但每個人的作用是不同的，如果抓不住關(guān)鍵人物，就會被表象拖著走。記得書中一個細節(jié)就是，王陽明被阻隔回京，大家都在怪罪太監(jiān)，卻忘了，如果皇上真要讓一個人回去，太監(jiān)是沒有那么大的權(quán)利和膽量來阻撓的。以前看一篇文章說，太監(jiān)的高福利是有對負的外部性進行補償?shù)某煞?，因為大部分的所謂對下面忠誠的陷害，都是皇帝給太監(jiān)弄的鍋讓他們背，而皇帝對效忠皇帝的忠誠的陷害，看似不合情理的表現(xiàn)下，其實就是，大家的目的不一致。只要目的不一致，擋路的，都要清除。這是皇帝的邏輯，也是大家的邏輯!?這本書是在歐陽老師實驗室借的，看到腰封上面說，總書記多次推薦，我寧愿這是隨便吹的，一來這本書的水平，真的就這樣了;二來如果習(xí)近平主席真的力薦這本書的話，我覺得公務(wù)員真可怕，不能好好地做朋友了。

知行合一新青年心得體會（專業(yè)17篇）篇六

堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，是關(guān)系黨和國家事業(yè)興旺發(fā)達、國家長治久安、人民幸福安康的重大問題。以習(xí)近平同志為核心的黨中央對這一重大問題進行研究部署，是從政治上、全局上、戰(zhàn)略上全面考量，是立足當(dāng)前、著眼長遠作出的重大決策，具有重大而深遠的意義。

《決定》對社會主義基本經(jīng)濟制度作出新的概括，確定為“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會主義市場經(jīng)濟體制等社會主義基本經(jīng)濟制度”。北大荒集團作為農(nóng)墾的一部分，是中國特色農(nóng)業(yè)經(jīng)濟體系不可或缺的重要組成部分，與農(nóng)村集體經(jīng)濟、農(nóng)戶家庭經(jīng)濟、農(nóng)民合作經(jīng)濟等共同構(gòu)成中國特色農(nóng)業(yè)經(jīng)濟體系。這是我國以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度在農(nóng)業(yè)農(nóng)村領(lǐng)域的重要體現(xiàn)，是農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展不斷取得巨大成就的基本保障，符合我國國情、農(nóng)情和市場經(jīng)濟發(fā)展要求。

北大荒農(nóng)墾集團具有組織化程度高、規(guī)模化特征突出、產(chǎn)業(yè)體系健全的獨特優(yōu)勢，對于帶動農(nóng)業(yè)農(nóng)村多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展、堅持和完善社會主義基本經(jīng)濟制度、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)具有重要意義。

二、著力固根基、揚優(yōu)勢、補短板、強弱項，建立現(xiàn)代企業(yè)制度和科學(xué)有效的治理體系。

黨的十九屆四中全會著重研究了堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的若干重大問題。貫徹落實全會精神，必須緊密結(jié)合農(nóng)墾改革工作實際，形成一體推動、一體落實的有效工作機制。

近一個時期以來，在省委、省政府和農(nóng)業(yè)農(nóng)村部、財政部的正確領(lǐng)導(dǎo)下，北大荒農(nóng)墾集團總公司的組織架構(gòu)與管控體系已經(jīng)搭建，墾區(qū)集團化、農(nóng)場企業(yè)化主體改革任務(wù)基本完成。下一步，北大荒集團將完善現(xiàn)代企業(yè)管理體系，健全民主管理制度，形成各司其職、各負其責(zé)、協(xié)調(diào)運轉(zhuǎn)、有效制衡的公司法人治理結(jié)構(gòu)和靈活高效的市場化經(jīng)營機制。建立有效的激勵約束機制，圍繞提高抗風(fēng)險能力構(gòu)建風(fēng)險防控體系。大力推進辦社會職能改革，統(tǒng)籌推進創(chuàng)新農(nóng)業(yè)經(jīng)營管理體制、構(gòu)建新型勞動用工制度、完善社會保障機制、健全國有資產(chǎn)監(jiān)管體制、創(chuàng)新土地管理方式等配套改革。

新形勢下，北大荒集團承擔(dān)著更加重要的歷史使命，那就是建設(shè)“三大一航母”。在這一進程中，推進農(nóng)墾改革，有利于優(yōu)化國有經(jīng)濟布局和結(jié)構(gòu)調(diào)整。國有農(nóng)場生產(chǎn)經(jīng)營企業(yè)化和社會管理屬地化，能夠增強農(nóng)墾內(nèi)生動力和發(fā)展活力，打造具有國際競爭力的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)企業(yè)集團。因此，北大荒集團要發(fā)展多種形式的農(nóng)業(yè)規(guī)模經(jīng)營，加快農(nóng)產(chǎn)品加工流通，推動一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系、生產(chǎn)體系、經(jīng)營體系，通過經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整優(yōu)化，促進現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)建設(shè)和經(jīng)濟一體化發(fā)展。

三、加強黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)，為農(nóng)墾改革發(fā)展提供堅強保障。

堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，是全黨的一項重大戰(zhàn)略任務(wù)。北大荒集團成立70多年來，正是因為始終在黨的領(lǐng)導(dǎo)下集中力量開展各項工作，才能成功應(yīng)對一系列重大風(fēng)險挑戰(zhàn)、克服無數(shù)艱難險阻，創(chuàng)造中國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和新型城鎮(zhèn)化的奇跡。

堅持農(nóng)墾改革與黨的建設(shè)同步謀劃、同步推進，把堅持和加強黨的領(lǐng)導(dǎo)全面體現(xiàn)到墾區(qū)各方面制度建設(shè)之中，突出黨的領(lǐng)導(dǎo)在推進農(nóng)墾改革發(fā)展中的統(tǒng)領(lǐng)地位，以“旗幟鮮明講政治”的政治定力，提高政治站位和政治能力，以黨的政治建設(shè)統(tǒng)領(lǐng)其他各項建設(shè)，全面塑造信念過硬、政治過硬、責(zé)任過硬、能力過硬、作風(fēng)過硬的領(lǐng)導(dǎo)干部隊伍。

主動適應(yīng)經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)、社會組織形態(tài)和生產(chǎn)生活方式變化，及時調(diào)整優(yōu)化基層黨組織設(shè)置，理順黨組織隸屬關(guān)系，圍繞基本組織、基本隊伍、基本活動、基本制度、基本保障等方面，不斷加強黨支部標準化、規(guī)范化建設(shè)，切實做到哪里有黨員哪里就有黨的組織。堅持中國特色社會主義根本制度、基本制度、重要制度，想問題、做決策、抓落實都要自覺對標對表。加快墾區(qū)干部轉(zhuǎn)型，圍繞政治理論、戰(zhàn)略管理、創(chuàng)新能力、資本運營、決策領(lǐng)導(dǎo)、省情墾情，提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、法治思維、底線思維水平，不斷增強理論和實踐能力。

知行合一新青年心得體會（專業(yè)17篇）篇七

“不忘初心、牢記使命”主題教育，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想做出的重大部署。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，通過認真參加主題教育，我持續(xù)深入學(xué)習(xí)貫徹了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，更加深刻地認識到作為新時代國企領(lǐng)導(dǎo)干部筑牢信仰之基、增強宗旨意識、強化擔(dān)當(dāng)作為的職責(zé)和使命。下面，結(jié)合個人思想和實際，談?wù)務(wù)J識和體會。

一、守初心擔(dān)使命，堅定理想信念，堅定扛起一心向黨的政治擔(dān)當(dāng)。

堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人的精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。黨的十九大報告高度重視理想信念，提出“以堅定理想信念宗旨為根基”“要把堅定理想信念作為黨的思想建設(shè)的首要任務(wù)”。習(xí)近平總書記把理想信念形象地比喻為共產(chǎn)黨人的勝利之“鑰”、精神之“鈣”。沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會得“軟骨病”，就會在風(fēng)雨面前東搖西擺。歷史和實踐反復(fù)證明，堅定的理想信念是共產(chǎn)黨人立身處世的根本。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住各種考驗的精神支柱。

不忘初心，方得始終。不忘初心使命就要抓牢堅定信仰這個出發(fā)點。習(xí)近平總書記在主題教育工作會上的重要講話中強調(diào)，“要教育引導(dǎo)廣大黨員干部堅定對馬克思主義的信仰、堅定對中國特色社會主義的信念，傳承紅色基因，增強‘四個意識’、堅定‘四個自信’、做到‘兩個維護’，自覺在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致。”我認為，這種一致必須是發(fā)自內(nèi)心、堅定不移的，任何時候任何情況下都要站得穩(wěn)、靠得住的。通過筑牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，以堅定的理想信念堅守初心、滋養(yǎng)初心、踐行初心，堅決維護習(xí)近平總書記的核心地位，不斷加深對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理解，增進政治認同、思想認同、理論認同和情感認同，從而不斷激發(fā)出擔(dān)當(dāng)作為、干事創(chuàng)業(yè)的內(nèi)生動力和強烈的責(zé)任感、使命感。

政治上的堅定、黨性上的堅定都離不開理論上的堅定。堅持用馬克思主義中國化最新成果統(tǒng)一全黨思想，是我們黨思想建黨、理論強黨的寶貴經(jīng)驗。開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，把理論學(xué)習(xí)有收獲作為一個具體目標，教育引導(dǎo)廣大黨員干部要在原有學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上取得新進步，加深對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理解，學(xué)原文悟原理，就是要強化踐行初心和使命的精神動力。

聯(lián)系公司實際，北京國資公司作為新時代首都國企要堅定理想信念，我認為，首先必須要知重負重，以深化理論武裝堅定理想信念。進入新時代，首都的發(fā)展與黨和國家的使命更加緊密地聯(lián)系在一起。黨的十九大提出的“兩個一百年”奮斗目標落實到北京就是要率先全面建成小康社會，建設(shè)好偉大社會主義祖國的首都、邁向中華民族偉大復(fù)興的大國首都、國際一流的和諧宜居之都。北京的使命就是，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指引下，履行好首都職責(zé)，把北京這座偉大的城市建設(shè)好、管理好。要實現(xiàn)這個目標，需要我們付出更艱苦的努力。北京國資公司作為市屬大型企業(yè)，我們要實現(xiàn)強企目標、成為我們黨執(zhí)政興國的重要支柱和最可依靠的“六個力量”，必須堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指引，學(xué)深悟透、全面準確地把握其思想精髓和核心要義，在真學(xué)真信中堅定理想信念。同時，緊密聯(lián)系企業(yè)實際，深入落實習(xí)近平總書記對北京的重要講話精神和對國有企業(yè)改革發(fā)展的一系列重要講話精神，深刻認識到，作為國有企業(yè)必須要回答好如何筑牢國有企業(yè)的“根”和“魂”，如何建立中國特色現(xiàn)代企業(yè)制度，如何率先實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展等“必答題”。牢牢把握企業(yè)發(fā)展的政治方向，堅定理想信念，增強做好國有企業(yè)的信心和決心，以實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展為目標，自覺對表對標，使我們企業(yè)的發(fā)展始終沿著正確的軌道前進。

其次，必須把穩(wěn)思想之舵，使思想政治受洗禮。與新時代并肩，與北京發(fā)展同步，北京國資公司也被賦予了新的歷史使命。作為既承擔(dān)政府任務(wù)，又具有市場功能和核心競爭力的千億級國有投資控股集團，作為北京市的大型國有企業(yè)，要始終牢記“看北京首先從政治上看”的要求，把貫徹落實黨中央和市委市政府各項決策部署作為最高戰(zhàn)略，在對黨忠誠上堅定堅決。堅決與黨中央和北京市保持步調(diào)高度一致，樹牢“四個意識”，堅定“四個自信”，把踐行“兩個維護”作為最大的政治、最高的使命、最真的情懷，把思想和行動統(tǒng)一到黨中央和市委的重大部署和要求上來。要自覺從中央和首都發(fā)展大局的高度來想問題、辦事情，把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想轉(zhuǎn)化為做好企業(yè)改革發(fā)展工作的思路舉措，把初心使命轉(zhuǎn)化為改革創(chuàng)新、攻堅克難的精氣神和真抓實干、服務(wù)奉獻的自覺行動。這些都要求我們在實際工作中，進一步提高政治站位，牢牢把握國家改革發(fā)展和北京城市戰(zhàn)略調(diào)整所帶來的重大發(fā)展機遇，寫好落實首都城市戰(zhàn)略定位這篇大文章，在服務(wù)首都“四個中心”功能建設(shè)和“三件大事”上提前謀劃、提前布局，積極融入京津冀協(xié)同發(fā)展國家戰(zhàn)略，統(tǒng)籌做好企業(yè)改革發(fā)展穩(wěn)定各項工作，充分發(fā)揮首都國企的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，努力推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在公司系統(tǒng)落地生根、形成生動實踐。

二、不忘初心使命，強化宗旨意識，堅定扛起一心為民的情懷擔(dān)當(dāng)。

奮斗為了什么?企業(yè)發(fā)展為了什么?習(xí)近平總書記指出：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。”體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，體現(xiàn)了人民是推動發(fā)展的根本力量的唯物史觀。

不忘初心使命，就要抓牢為民服務(wù)這個著力點，著眼于人民幸福和民族復(fù)興這個偉大目標。要時刻不忘黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。習(xí)近平總書記指出：“為人民謀幸福，是中國共產(chǎn)黨人的初心”。要時刻不忘這個初心，時刻不忘人民群眾的擁護和支持是黨執(zhí)政最根本的政治基礎(chǔ)，永遠銘記共產(chǎn)黨人是人民的勤務(wù)員。牢記“為了誰、依靠誰、我是誰”這一原則問題，保持對人民的感恩之心。

北京國資公司作為服務(wù)首都經(jīng)濟社會發(fā)展的大型投資型企業(yè)，要始終牢記企業(yè)發(fā)展是為了人民，努力踐行國企的社會責(zé)任，為國家為人民創(chuàng)造財富、創(chuàng)造價值。多年來，我們堅持“社會效益為首、經(jīng)濟效益為本”的經(jīng)營理念，秉承服務(wù)國家戰(zhàn)略、服務(wù)首都發(fā)展、服務(wù)百姓生活的發(fā)展宗旨，毫不動搖地堅持發(fā)展是硬道理、發(fā)展應(yīng)該是科學(xué)發(fā)展和高質(zhì)量發(fā)展的戰(zhàn)略思想，舉全公司之力助力首都經(jīng)濟社會發(fā)展。以高度的責(zé)任感和使命感，深入落實新發(fā)展理念，緊密圍繞首都城市戰(zhàn)略定位，聚焦主業(yè)、優(yōu)化布局，集中資源發(fā)展“金融、文體、環(huán)保新能源”等優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)新發(fā)展智慧宜居城市相關(guān)產(chǎn)業(yè)，助力首都構(gòu)建高精尖經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，全心全意為人民服務(wù)。近年來，我們積極發(fā)展普惠金融，不斷做好中小微企業(yè)金融服務(wù)，有效激發(fā)微觀經(jīng)濟活力，推動區(qū)域金融健康有序發(fā)展。大力開拓環(huán)保新能源產(chǎn)業(yè)布局，構(gòu)建并完善了集城市新城新區(qū)開發(fā)建設(shè)、信息技術(shù)與智慧城市建設(shè)、健康養(yǎng)老民生服務(wù)為一體的智慧宜居城市建設(shè)與服務(wù)體系，保障和改善了民生，真正做到了為人民謀幸福。我們還牢牢把握新中國成立70周年、亞洲文明對話大會、冬奧會籌辦等重大國事活動契機，積極推動2022年北京冬奧會和冬殘奧會籌備等全市重點任務(wù)，主動參與首都大型活動的策劃、組織與承辦工作，推出了一系列群眾性文體演出賽事活動，極大豐富了首都人民群眾的文化生活。舉全集團之力開展脫低脫貧，幫扶門頭溝區(qū)梁家莊村人民提前實現(xiàn)脫低摘帽目標，積極履行國企的政治責(zé)任和社會責(zé)任。我們始終不忘初心、服務(wù)人民，不斷滿足人民群眾對美好生活的向往，自覺踐行為人民謀幸福這個中國共產(chǎn)黨人的初心。

三、不忘初心使命，強化擔(dān)當(dāng)作為，堅定扛起一心干事的使命擔(dān)當(dāng)。

不忘初心使命就要抓住干事創(chuàng)業(yè)這個落腳點。學(xué)懂弄通做實，落腳點在做實。理論學(xué)習(xí)的成果，要在實踐中接受檢驗，在擔(dān)當(dāng)作為中得到體現(xiàn)。黨的十九大提出，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，分兩步走，到2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，到本世紀中葉把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。藍圖已經(jīng)繪就，鼓舞人心、催人奮進。要把藍圖變成現(xiàn)實，需要每一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部付出更多努力。

作為北京市屬國有企業(yè)，要始終堅持圍繞中心、服務(wù)大局，把主題教育與推動當(dāng)前工作緊密結(jié)合起來，把落實首都城市戰(zhàn)略定位、做強做優(yōu)做大國有企業(yè)等工作作為主題教育的實踐載體，把圍繞企業(yè)經(jīng)營管理攻堅克難作為發(fā)揮黨組織把方向、管大局、保落實和共產(chǎn)黨員先鋒模范作用的著力點，引導(dǎo)廣大黨員干部在服務(wù)首都經(jīng)濟社會發(fā)展中履職盡責(zé)、擔(dān)當(dāng)作為，以企業(yè)改革發(fā)展成果檢驗主題教育的成效。

面對復(fù)雜嚴峻的國際國內(nèi)形勢，我們要守好國資人的初心，踐行國資人的使命。什么是國資人的初心和使命?我個人的理解：就是要踐行黨的宗旨，踐行黨的初心和使命，就是要把黨的主張、把國家的戰(zhàn)略作為北京國資公司的己任。公司成立之初，我們的主要職能是管理和運營政府資產(chǎn)，承擔(dān)公共財政以外的產(chǎn)業(yè)投資，我們的使命就是實現(xiàn)國有資產(chǎn)的保值增值;進入新時代，我們的使命就是，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，服務(wù)中央和首都發(fā)展戰(zhàn)略，努力打造國內(nèi)一流的投資控股集團。多年來，我們的初心和使命一直沒改變，我們一直按照中央和北京市委市政府的要求，在為國家和首都的建設(shè)，為偉大復(fù)興的中國夢貢獻著我們國資人的力量。

初心凝聚力量，使命催人奮進，奮斗成就輝煌。堅守國資人的初心，需要我們齊心協(xié)力、砥礪奮進、勇于擔(dān)當(dāng)。在今后的工作實踐中，我將繼續(xù)堅守初心、勇?lián)姑?，持續(xù)深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，堅定理想信念、增強宗旨意識，團結(jié)帶領(lǐng)干部職工，為推動企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展、為中華民族偉大復(fù)興做出新的更大的貢獻。

知行合一新青年心得體會（專業(yè)17篇）篇八

王守仁，自號陽明子，所以世人亦稱陽明先生，所以也叫王陽明。

王陽明是我最佩服的人之一，他是政治家，軍事家，書法家，文學(xué)家，思想家，精通儒釋道三家。一生主要成就是平定贛南匪患，平定寧王朱稹濠謀反，是心學(xué)之集大成者，因軍功被封新建伯后改為新建侯，死后從祀孔子廟，真正實現(xiàn)立功立言立德真不朽的圣人。當(dāng)年明月稱他為“大明王朝第一牛人”

本書記敘了王陽明的生平，并加入了作者的一些看法，在人物經(jīng)歷上筆墨較為客觀，屬于傳統(tǒng)的記傳類，在故事描寫上文字較為生動，但比較《明朝一哥王陽明》還是在故事性上差了一些，本書也淺談了心學(xué)。

簡而言之王陽明之所以能取得如此成就除了自己天賦高之外，就是心學(xué)的實際運用。援引書中一句話“心學(xué)本身是教人要有強大自信的一門學(xué)問。”?王陽明內(nèi)心強大，不為外物所動，所以遇事從不慌亂，在紛雜的外界條件之下，才能準切的判斷事務(wù)的要害，一擊即中。所以才有贛南剿匪的神速，才有平定寧王謀反的從容。

王陽明也提到了知行合一，何謂知行合一，知道就去做，才是真正的知道，否則就是不知道。也談到做事情要遵從自己的良知啊，隨著善心去做遍不會擔(dān)心會做錯，也不會擔(dān)心做不好，想想確實如此，事情沒做好，一是因為自己的私心，想偷懶，想耍滑;二是自己內(nèi)心不夠篤定，做起事情來便慌亂了手腳，也容易被外物所左右，還是內(nèi)心不夠強大。有時，不去想著把事情怎么做好，而是先盤算起得失來了，我這樣可能會吃虧，也有時因為一點變故無法接受，自己內(nèi)心陣腳大亂，所以才會昏招跌出。

所以，我認為王陽明之所以有所成就，聰明只是其中一小部分原因，因為這個世界從來不缺少聰明人，更多的是他內(nèi)心的光明與強大。因為光明才會為大眾所想，不辭辛苦，不幾個人名利。(但他為大眾謀幸福與黑惡勢力作斗爭也很講究方式方法，并不是一個墨守成規(guī)的老夫子)因為內(nèi)心強大，才會不為外物所左右，才能抵住流言蜚語，抵住誘惑，才能成其大才啊!

知行合一新青年心得體會（專業(yè)17篇）篇九

在_年10月28日這天，我們會計17-3團支部在學(xué)科樓925開展了學(xué)習(xí)烘焙，鍛煉自我實踐能力，爭當(dāng)知行合一的新青年的團日活動。

本次收獲頗豐。首先，增強團組織的凝聚力。隨著團日活動班會的召開和團日活動的深入開展，越來越多的團員青年加入到活動的策劃與實施的過程中，團組織和團員青年的聯(lián)系更加緊密，團員青年之間增加了相互的了解，團內(nèi)和諧、友愛、創(chuàng)新的氛圍被輕松營造出來，團組織的凝聚力也在無形中得到了增強。

其次，激發(fā)團支部內(nèi)部成員的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。在全體成員一起烘焙的過程中，各個成員之間的創(chuàng)作想法相互碰撞，制作出既具觀賞性又好吃的烘焙食品。同學(xué)們的創(chuàng)造性得以發(fā)揮。

再者，增強了團干部的工作能力和水平。在活動的策劃過程中，鍛煉了每個班委的組織能力、溝通協(xié)調(diào)能力，培養(yǎng)了他們遇到各種問題的應(yīng)對能力，使他們在活動中成長。

知行合一新青年心得體會（專業(yè)17篇）篇十

在工作之余讀到了段黨委推薦的《知行合一王陽明》這本書。此書不是長篇大論，而是以王陽明傳記的形式將他一生的輝煌經(jīng)歷和心路歷程呈現(xiàn)給我們，讓我們切實感受到了“知行合一”強大的力量，找到了獲得幸福的途徑。

任何一個優(yōu)秀人士的成長都不會一帆風(fēng)順，王陽明也是如此。王陽明的一生可以說是很曲折的。他經(jīng)歷了當(dāng)眾廷杖的奇恥、下獄待死的恐懼、流放南蠻的絕望、瘟疫肆虐的危險、荒山野嶺的孤寂、無人問津的落寞，直至悟道后的狂喜、得道后的平靜。他所經(jīng)歷的挫折和坎坷給他積累了寶貴的精神財富，促使他悟道。王陽明的心學(xué)之所以能夠萬世流傳，讓人拜讀后回味無窮，是因為他遇到任何挫折和困苦都敢于堅持自己的觀點。他在艱難困苦的生活中鍛煉內(nèi)心平靜面對，而后深思熟慮總結(jié)經(jīng)驗。

順應(yīng)逆境，在逆境中成長悟道。

王陽明能夠剿匪成功不僅靠的是他卓越的軍事才能，更是他非凡的攻心術(shù)。他的悟道教會我們，每天要對自己的所作所為反思。今天的工作干得怎么樣?待人接物上有沒有不妥?談吐言語有沒有不到?等等這些問題都要一一拷問自己，所謂“吾日三省吾身”。在工作中做一個有心人，時時處處留心，那我們必然會不斷進步，必然會取得成功。

王陽明在《傳習(xí)錄》中提出：良知在人，永遠不可能消失，即使是盜賊，你喊他賊，他也不愛聽，這就是良知永遠存在的根由。那些不肯致良知的人，只是良知被物欲所遮蔽，并不是他沒有良知了。在在這兒我聯(lián)想到我們工作中管理的問題。我們的每個職工對工作都是有“良知”的，即使工作上不上進的職工，我相信在他內(nèi)心深處還是想把工作干好，想干出點成績來向領(lǐng)導(dǎo)和同事證明自己的價值。作為管理者，如何喚醒職工的“良知”，如何激發(fā)職工的工作熱情，就需要利用心學(xué)的理論來引導(dǎo)職工了。

安排起工作來才會目的明確，思路清晰。其次是“行”，干部要多下現(xiàn)場，多巡視設(shè)備，多了解工區(qū)現(xiàn)狀，多掌握職工思想動態(tài)。實踐出真知，沒有實踐就沒有發(fā)言權(quán)，作為管理干部只有在充分了解現(xiàn)場實際情況后才能避免盲人摸象、盲目指揮情況的出現(xiàn)。最后是“合”，專業(yè)干部要善于思考、勤于琢磨，要把認知和實踐活動有機地統(tǒng)一起來，用理論指導(dǎo)實踐，用實踐升華理論。在“知行合一”的過程中，不斷提升安全管理水平。

前面已經(jīng)講了知行合一具體到工作中的實際應(yīng)用。本書的作者度陰山在書的后記中也寫道：“王陽明的心學(xué)不是理論，而是生存和解決問題的工具”。這句話讓我豁然開朗，有多少人認為王陽明的心學(xué)是高大上的理論，是“故弄玄虛”的學(xué)術(shù)，與自己的日常生活和工作關(guān)系不大。但是我們看了這本書后，才發(fā)現(xiàn)心學(xué)就是我們生存于世的工具。在我們做人做事中，心學(xué)的應(yīng)用太廣泛了。學(xué)以致用，就是我們閱讀此書的終極目標。

知行合一新青年心得體會（專業(yè)17篇）篇十一

知行合一新青年心得體會（專業(yè)17篇）篇十二

初次讀這本書，有諸多的不認同，為什么，首先對王陽明提出的存天理滅人欲就不能理解，在當(dāng)時的時代，儒家思想，是要拋棄物質(zhì)的東西，去享受精神層面的東西，但是在我們這個時代，我們不僅要享受精神層面的東西，我們也要享受物質(zhì)層面的，我認為我除了吃飽以外，也要注意營養(yǎng)均衡。除了穿暖以外，也要注意衣著得體，讓大家見笑了，這就是我當(dāng)時初次接觸這本書的想法，諸多評判。

再次閱讀這本書，我拋開我之前的態(tài)度，慢慢進入，反而越讀越有意思，在讀的過程中，悟到一些道理。其實，每個人在讀書領(lǐng)悟中，都會有自己的獨到的想法，我們不能去評判誰對誰錯，只能說如何取其精華去其糟粕。就像王陽明他的成功也是吸收了道家、佛家、儒家的精華，成為他今天的心學(xué)。吸收對自己有用的東西，打開自己的思維模式并升華，而不是生搬硬套。就像王陽明格竹子格了六天六夜都沒有格出竹子的道理，還把自己給格病了。而我們組的馬威前幾天在群里發(fā)：“竹子用了四年，僅僅長了3cm，但從第五年開始，以每天30cm的速度瘋狂的生長，僅僅用了六周就長到15米。不要擔(dān)心你此時此刻的付出得不到回報，因為這些付出都是為了扎根?！笨?，王陽明格不出的道理，被我們馬威同學(xué)格出來了嗎。我們現(xiàn)在不就對過去的文化進行升華了么。

有些同學(xué)說，為什么讀這本書呀？我又不想當(dāng)圣人，王陽明說的人人都是圣人，肯定認為是扯的事，怎么可能呢？其實我覺得王陽明說得對，人人都是圣人，只是分大圣小圣而已，為什么？如果我們對這本書融匯貫通后，把致良知做為以后做人處事的準則，去影響孩子，影響家人，影響周圍的朋友，未必不可稱之為圣，也可以向陳教授、胡清老師一樣，向更多的人去傳經(jīng)授課，去影響更多的人。目前我們學(xué)習(xí)的九點領(lǐng)導(dǎo)力，也是讓我們從心出發(fā)，遵循心中的善念，按照這種指引去工作，去生活。

我認為王陽明的致良知，就是按照我們心中的善的指引，來做事情，處理事情，用向上向善的力量來影響身邊的人，帶動身邊的人。

我的三點感悟：

每個人做事情，對錯與否，首先是否從心中的良知出發(fā)，前段時間我的好朋友說，如何練習(xí)好自己的情商，如何會說話，才是為人處理的道理，準備去買兩本《蔡永康的說話之道》好好學(xué)習(xí)如何說話。當(dāng)時我就告訴她，好好說話，如何說話是術(shù)，重要的是你的心，是否遵循良知的指引，良知是道，有術(shù)無道，你說的話只能讓他人覺得你是虛情假意，甜言密語，并不走心。我們只有心到了，才能讓別人覺察你的真誠。

舜和他老爹瞽叟的故事。正是舜常常內(nèi)求，自以為是最不孝的，因此他能孝，舜每天想著自己不能盡孝之處，因此他就更加孝順，等到瞽叟高興時，他只不過是恢復(fù)了心中原本就有的慈愛的本體。所以當(dāng)我們孩子有問題的時候，夫妻關(guān)系有問題的時候，上下級關(guān)系有問題的時候，朋友有問題的時候，我們向內(nèi)求，按照良知的指引去做，所有問題都迎刄而解了，并不是說有問題是我們自己錯了，只是更換一種思維模式，更換一種做事的方法，可能就能獲得更好的結(jié)果和意想不到的收獲。比如馬歇爾盧林堡的《非暴力溝通》，不就是讓自己換一種溝通方式，有同理心，這樣溝通就沒有障礙了。

學(xué)以致用，必在于行，而不行不可以為致知也。也就是必須在事上練。我們知道了良知，也就是知道了道德規(guī)范，行為準則，但是不去用，那也不對，只有在事上練習(xí)多了，我們才能得心應(yīng)手。

知行合一新青年心得體會（專業(yè)17篇）篇十三

1.初遇王陽明。

第一次聽說王陽明是在高中政治課上，講他對人說“你未看此花時,此花與汝同歸于寂;你來看此花時,則此花顏色一時明白起來?！闭n本上將他批判為典型的唯心主義——你看不看花，花都客觀存在。作為一個堅定的唯物主義者，我從此也把王陽明和唯心主義打入了深淵。

2.再遇王陽明。

第二次遇見王陽明，是看暢銷書《明朝那些事兒》，作者當(dāng)年明月把王陽明列為明朝近300年歷史上的第1人。作為漢人統(tǒng)治的最后一個封建王朝，以洪武帝為代表，明朝的英雄好漢層出不窮，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)載，能在這個英雄榜上排第一，王陽明絕對不同凡響。書中的王陽明是政治家、軍事家、哲學(xué)家還有教育家。這幾個頭銜隨便拿出一個都可以名垂千古，沒想到他短暫的一生就鑄就了這么多輝煌。他的道德品格、政治操守、軍事才能、哲學(xué)思想和教育情懷都讓我覺得十分佩服。當(dāng)年明月把明朝那些事兒最后的篇章留給徐霞客，我想也是和王陽明心學(xué)呼應(yīng)。徐霞客就是心學(xué)最好的實踐者，在一個200多年不斷紛爭的政治帝國面前，徐霞客和王陽明就像一股春風(fēng)，耳目一新，敢于跳出程朱理學(xué)和科舉桎梏，做到真正的自由自在。王陽明可以說是近代中國啟蒙思想的發(fā)端。

所以，接下來就看了這本《知行合一王陽明》，從他的生平事跡中探尋他心學(xué)的真諦。對于我來說，讀心學(xué)的感受就是從心所欲，去傾聽自己內(nèi)心的聲音，不要被外在的欲望、物質(zhì)、言語所左右，真正的去修煉自己的心，知道什么是善惡，能夠去惡從善，能夠?qū)Φ闷鹱约旱牧夹?。最后就是回到自己本真的狀態(tài)，也就是直覺。通過知行合一，不斷充實自己的身心感受。這讓我想到了《思考快與慢》這本書中所說的，人有兩個系統(tǒng)：

（1）系統(tǒng)1是直覺情感的直觀感受系統(tǒng)；

（2）系統(tǒng)2是邏輯，理性的間接系統(tǒng)。

王陽明所做的就是讓我們找回那系統(tǒng)1，并且通過系統(tǒng)2不斷的修煉，讓系統(tǒng)1不斷銳化，變得更為理智，生命也會變得更加從容和睿智，能為一個偉大的理想而堅守。

正如王陽明所說，我們從出生開始，就能分辨好壞，但在漫長的學(xué)習(xí)與社會的磨礪中，模糊了善惡之間的距離，正如韓寒所言：“成人世界沒有對錯，只有利弊。”我們就是在這樣的理念下，迷失自我，失去力量，慢慢都被磨平了，變成了無趣的’社畜‘。

4.陽明與三毛。

王陽明的心學(xué)讓我想起了三毛，她就是心學(xué)最好的詮釋。三毛從小數(shù)學(xué)不行，性格又古怪，感覺自己融入不到成人世界中。但她喜歡畫畫，讀書，沉浸在自己的世界中，尋找著自己的方向，偏偏在人人避之不及的撒哈拉沙漠，找到了自己的故鄉(xiāng)，心歸屬的地方，也找到了自己愛情。這才有了那么短暫卻美好的撒哈拉故事。心之所向，素履所往，這就是心的力量。

5.堅持初心。

王陽明的心學(xué)，有點唯心也有點禪修的意味，但不同的是，他不是出世的修行，而是儒家入世的實踐，不斷通過實踐來磨練自己的內(nèi)心，來堅守自己的初心。這也是我讀這本書最大的收獲。我曾通過冥想企圖斷絕一切外部的聲音，但心學(xué)卻要順其自然，讓這些外部聲音內(nèi)化成內(nèi)心更強大的自己，更加堅定自己內(nèi)心的聲音，堅定自己的夢想，做自己的主人。

知行合一新青年心得體會（專業(yè)17篇）篇十四

知行合一新青年心得體會（專業(yè)17篇）篇十五

北京航空航天大學(xué)校訓(xùn)：“德才兼?zhèn)洌泻弦弧薄?/p>

德才兼?zhèn)?；以德為先。在德與才的關(guān)系上，既重德又重才，不片面強調(diào)，又堅持以德為先，而非等量齊觀?！安耪?；德之資也；德者；才之帥也”。德為導(dǎo)向，才是基礎(chǔ)，德靠才來發(fā)揮。才靠德來統(tǒng)帥。相對于才而言，德更為根本。“有德有才是正品，有德無才是次品，無德有才是廢品，無德無才是毒品”。

知行合一，就是講理論（知）和實踐（行）要合而為一，不可過分偏重一邊?！爸泻弦弧钡闹杏^點在中國哲學(xué)史上由王守仁最早提出。語載王陽明《傳習(xí)錄》：“知之真切篤實處。既是行，行之明覺精察處。即是知，知行工夫，本不可離。只為后世學(xué)者分作兩截用功，先卻知、行本體，故有合一并進之說，真知即所以為行，不行不足謂之知?！?/p>

“知行合一”我認為有兩層意思。第一層意思是說人的行為要與人的認識相符，有什么樣的思想就做什么樣的人。第二層意思是說人的認識要與客觀實際一致，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。在學(xué)習(xí)方面的“知行合一”我要講的是第一層意思。

在學(xué)習(xí)中堅持知行合一的原則有很重要的意義。首先，堅持知行合一有利于知識的掌握。學(xué)習(xí)了一個理論、知識便迫不及待地要把它付諸實踐，這樣有利于知識的理解和掌握。其次，堅持知行合一是連接理論和實際的橋梁。在學(xué)習(xí)中如果做不到知行合一就不能將理論應(yīng)用于實踐。最后，堅持知行合一是認識發(fā)展的前提。如果不能讓自己的認識和行為保持一致性，“人本性，智慧具足”，我們要做的就是挖掘人的這種本性，通過量化了企業(yè)的共同目標、訓(xùn)練團隊，樹立贏的信念?！皩W(xué)就是做，做就是學(xué)”，這正是中國文化“格物致知”到“知行合一”理論的具體實踐?！岸遥仨氉屆總€人反復(fù)體驗‘贏’的經(jīng)驗”。

良好的團隊精神和積極進取的人生態(tài)度，是現(xiàn)代人應(yīng)有的基本素質(zhì)，也是現(xiàn)代人人格特質(zhì)的兩大核心內(nèi)涵。在現(xiàn)代社會，人類的智慧和技能只有在這種人格力量的駕馭下，才會得到充分的.發(fā)掘和體現(xiàn)。

通過此次的訓(xùn)練，不但考驗了我們的心理承受能力，也提高了在各種環(huán)境下的心理承壓能力，更為處置各類災(zāi)害事故奠定了良好的基礎(chǔ)。緊張而精彩的訓(xùn)練結(jié)束了，每一個隊員都是成功者，這就是充滿活力與自信的美生人，在汗水與歡笑中，大家得到了一次深刻的精神體驗。平時耳熟能詳?shù)摹皥F隊精神”變得內(nèi)容豐富、寓意深刻，帶來了心靈的沖擊，引發(fā)內(nèi)心思考。

朱熹的“格物致知”?！案瘛笔翘骄康囊馑?，“物”是萬事萬物，包括意識的和物質(zhì)的?！爸隆笔乔蟮?、獲得的意思，“知”是知識。具體理解就是說，一個人的教育學(xué)習(xí)的出發(fā)點就是從追尋事務(wù)本體而得到知識?！吨泻弦煌蹶柮鳌纷x完了，但以“知行合一”的理念，潛心修行的人生才剛剛開始。

以格物致知之精神，探究事物的原理獲得知識；言行一致之韌性，踐行求知的每一步去躬行。

知行合一新青年心得體會（專業(yè)17篇）篇十六

說到《知行合一》大家自然想到的是圣人王陽明先生，其原名王守仁，浙江余姚人，因晚年居住于陽明洞，世稱陽明先生。王陽明出生于世代為官的書香門第，由于從小就接受到良好的教育，博覽群書，尤其是各種圣賢書，在這種環(huán)境的熏陶下，他樹立了以修身齊家治國平天下為己任的崇高理想，從而創(chuàng)建了東方哲學(xué)史上五百多年來最具影響力的一個流派——心學(xué)。

《知行合一》這本書的作者度陰山是通過講述王陽明先生輝煌傳奇的一生，從而向大家深刻的的剖析“知行合一”的無窮智慧，即是“寧靜于內(nèi)，無敵于外”，王陽明先生的內(nèi)心也經(jīng)歷了從“圣人之道，吾性自足”到“知行合一”的一個過程。而我在讀完這本書之后，同樣也悟到了“讀圣人書，學(xué)圣賢智慧，直面人生困惑，悟內(nèi)圣外王之道?！?/p>

說到“完人”，不得不提的是歷史上曾經(jīng)產(chǎn)生過兩個半完人，一個當(dāng)然是萬世師表的孔夫子，另外一個就是開創(chuàng)了心學(xué)的王陽明，還有半個，即后來晚清實學(xué)的代表人物曾國藩。而王陽明的“心學(xué)”，五百年來折服無數(shù)中外名人，包括曾國藩、孫中山、蔣介石、毛澤東等均對其稱佩不已。

那么究竟什么是“心學(xué)”呢?

《知行合一》則是用非常淺顯有趣的語言，不但講述了王陽明精彩的一生，同時也在這個過程中將“心學(xué)”作了清楚的介紹，其精髓在于：“心即理、知行合一、致良知”。

心即理：真理就在你心中，應(yīng)該向內(nèi)去求。每個人生活的世界，實際上是由你的內(nèi)心創(chuàng)造的，這個世界的意義是由你的心賦予的。

曾有弟子問王陽明：用兵是不是有特定的技巧?王陽明回答：哪里有什么技巧，只是努力做學(xué)問，養(yǎng)的此心不動;如果非要說有技巧，那此心不動就是唯一的技巧。大家的智慧都相差無幾，勝負之決只在此心動與不動。

為什么“此心不動”是唯一的技巧呢?因為心不動才能冷靜，冷靜才能沉著，沉著才能在危機面前正常甚至超常發(fā)揮，這就是所謂的急中生智。事事講技巧，似乎看著聰明，其實都是投機者的小聰明。只有真正的智者，才會從大本大源上找依靠，老老實實做功夫，這就是老子所說的“大巧若拙”。

知行合一：知行合一的“知”，指的是“良知”，是每個人內(nèi)心與生俱來的道德感和判斷力。找到并遵循內(nèi)心的良知，復(fù)雜的外部世界就將變得格外清晰，致勝決斷，了然于心?，F(xiàn)實社會中，許多人僅僅理解為先知而后行，這就徹底理解錯了王陽明大圣賢的思想和意思。多年以來，究竟有多少人做到了“知行合一”?由于許多人理解錯了古人的思想，都在“有選擇地知，有選擇地行”，因此真正做到的人寥寥無幾。“知”和“行”是“行”就是“知”，“知”就是“行”的關(guān)系，分開了就是空想不干和苦干不思的人，這是許多人不能成功的原因所在。

做到這兩點，即是“致良知”。良知是何物，良知既是道，是人對善惡的批判，是恒定的世界觀。

王陽明在廬陵擔(dān)任縣令時，抓到了一個罪惡滔天的大盜。這個大盜冥頑不靈，面對各種訊問強烈頑抗。王陽明親自審問他，他一副死豬不怕開水燙的架勢說：“要殺要剮隨便，就別廢話了!”王陽明于是說：“那好，今天就不審了。不過，天氣太熱，你還是把外衣脫了，我們隨便聊聊?！贝蟊I說：“脫就脫!”

過了一會，王陽明又說：“天氣實在是熱，不如把內(nèi)衣也脫了吧!”大盜仍然是不以為然的樣子：“光著膀子也是經(jīng)常的事，沒什么大不了的?！庇诌^了一會，王陽明又說：“膀子都光了，不如把內(nèi)褲也脫了，一絲不掛豈不更自在?”大盜這回一點都不“豪爽”了，慌忙擺手說：“不方便，不方便!”

王陽明說：“有何不方便?你死都不怕，還在乎一條內(nèi)褲嗎?看來你還是有廉恥之心的，是有良知的，你并非一無是處。”

總有人感嘆人心險惡，可王陽明告訴我們，哪怕是罪惡滔天的罪犯，心中也是有良知的?？傆腥擞X得自己一無是處，從而自暴自棄，破罐子破摔。王陽明則告訴我們，任何一個人不都是一無是處的，每個人身上都有美好的東西、珍貴的品質(zhì)。所以人要對自己有信心，堅信自己的價值。

在現(xiàn)實生活中，王陽明“知行合一”可從以下三點來借鑒和理解：

首先，從工作實踐來看，“知行合一”為我們提供了一種理論與實踐相結(jié)合，具體問題具體分析的科學(xué)工作方法?！爸痹趯嵺`中的運用就是“行”，而最大化運用要求我們做到以下兩點：一是將執(zhí)行與具體情況有效結(jié)合。針對掌握的具體情況,在實踐中以適而合用、分而細化的方法,有步驟、有計劃地開展工作。二是經(jīng)驗與執(zhí)行力的有效結(jié)合?！爸泻弦弧敝v究的是“知”與“行”的緊密結(jié)合,在工作實踐中,要對每天的工作進行及時有效地總結(jié),積累經(jīng)驗,汲取教訓(xùn),以此改進個人的工作思路,創(chuàng)新工作方式,提高工作執(zhí)行力。

然后，從意識上來說，“知行合一、力行實踐”的精神為我們提供了一種科學(xué)務(wù)實的思維方法和精神動力。王陽明的“知行合一”論，雖然從本質(zhì)上說是一種道德修養(yǎng)論與道德實踐論，但從儒家“修己以安百姓”和“內(nèi)圣外王”的思維邏輯與思想傳統(tǒng)的角度來說，其道德修養(yǎng)必定要落實到政治實踐和社會治理上，所以又是一種政治學(xué)說。

最后，從文化層面理解，提倡“知行合一”，有助于在新的形勢下推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。所謂“文化”，按古人的定義是“人文化成”，即以人文精神教育人民，養(yǎng)成良好社會風(fēng)尚。王陽明的“知行合一”“致良知”學(xué)說，重點放在“行”上，奉行的是文德教化理念，強調(diào)的是理論與實踐的統(tǒng)一，對于發(fā)揮“人文化成”作用，推進全民道德教育能起到積極作用。

知善而行善，行善而知善，此乃知行合一!(此處的善指善巧方便)。知和行有著很大的分別，只有去做了，才能真正知道它的意義，不要等自己出現(xiàn)遺憾的時候，才發(fā)現(xiàn)自己有很多事情知道但是沒有去做，徒留遺憾，豈不傷悲。

等風(fēng)來，不如追風(fēng)去。勇敢去追，勇敢去嘗試，你將在行動中，開辟人生的新天地。讓我們大家攜手共進，努力做到：知行合一!

知行合一新青年心得體會（專業(yè)17篇）篇十七

放假前我參加了共青團云巖區(qū)區(qū)委組織的團干培訓(xùn)“知行合一，致良知”陽明文化行活動，培訓(xùn)當(dāng)天給我們每人發(fā)了一本《知行合一王陽明》的書籍，回家后我看了看，書中的內(nèi)容讓我印象很深刻，也有很多的感觸。所以想把這本書推薦給大家。

書中講述了王陽明的輝煌傳奇。任何一個優(yōu)秀人物的成長都不會那么一帆風(fēng)順，王陽明也是如此。他經(jīng)歷了當(dāng)眾廷杖的奇恥、下獄待死的恐懼、流放南蠻的絕望、瘟疫肆虐的危險、荒山野嶺的孤寂、無人問津的落寞，直至悟道后的狂喜、得道后的平靜后，王陽明不但求得了內(nèi)心的安寧，而且逐漸通過“知行合一”擁有了足以改變世界的力量。憑借知行合一的強大力量，王陽明率文吏弱卒，蕩平了江西數(shù)十年巨寇。憑借知行合一的強大力量，王陽明以幾封書信，一場火攻，三十五天內(nèi)平定了寧王之亂。憑借知行合一的強大力量，王陽明從根本上掃清了困擾明政府多年的廣西部族匪患。王陽明本是凡塵俗子，但是他的心學(xué)卻能夠萬世流傳，讓人拜讀后回味無窮。這是因為他遇到任何挫折和困苦都敢于堅持自己的觀點，勇于深刻剖析追根求源;他在艱難困苦的生活中鍛煉內(nèi)心平靜面對，而后深思熟慮總結(jié)經(jīng)驗。

他在被放逐到龍場驛時，那里荒僻蟲蛇眾多、瘴氣流行，接近于山頂洞人居住時代。他在這樣艱苦流放時期沉靜苦思后，悟出了“圣人之道，吾性自足”的道理，即人人皆有良知。而在血腥的沙場和險惡的朝堂，讓龍場悟道實際發(fā)揮作用的，是“知行合一”，即遵循內(nèi)心的良知，便能達到寧靜于內(nèi)，無敵于外的境界。人是沒有能力改變外部環(huán)境的，只能適應(yīng)環(huán)境。這告訴我們一個人生哲理:不經(jīng)風(fēng)雨，就不能見彩虹，在逆境中使人成長，讓人成熟。

他在南贛剿匪的時候，悟出了“任何一件事靠你一個人獨坐想象，無論想得如何滴水不漏，都于事無補;必須要到事情上面去磨煉，做事時無愧于人、無愧于心，也就是所謂的煉心”。他的了悟告訴我們:在日常工作中要學(xué)會反思。每天想想自己是否在人際交往中做了不妥當(dāng)?shù)氖虑?每天是否做了欺人欺心的事情?如果沒有，那就安心并保持這種好狀態(tài);如果有不妥當(dāng)?shù)胤?，那就馬上改正過來。其實王陽明能夠剿匪成功不單是卓越的軍事才能，也凸顯出非凡的攻心術(shù)。這就是萬事不難，要做有心人。時時處處留心做事，成功也就是必然的結(jié)局。

他在《傳習(xí)錄》中提出:良知在人，永遠不可能消失，即使是盜賊，你喊他賊，他也不愛聽，這就是良知永遠存在的根由。那些不肯致良知的人，只是良知被物欲所遮蔽，并不是說他沒有良知了。正如烏云遮住了太陽，你能說太陽消失了嗎?這樣辯證的觀點通俗易懂很容易讓眾人接受。接著他從良知中引申出是非善惡，并強調(diào)每個人都有良知，良知能知是非善惡，“是非”屬于智慧，“善惡”屬于道德，而每個人一出生就具有這兩種素質(zhì)，所以都是潛在的圣人。由此他又提出“每個人都是自己的上帝，只俯首于自己的心”。這里肯定每個人存在的價值，倡導(dǎo)“人人平等”也體現(xiàn)出人的“自尊”。

讀了王陽明先生的心學(xué)，領(lǐng)悟到了知行合一的一些內(nèi)涵，頓時感覺到惡劣的自然環(huán)境或者復(fù)雜的外部世界都不足以成為人生前進的阻礙;我們每個人都是與眾不同的個體，都是自己的上帝;我們只需要憑借自己的良知做人斷事，塵世間原本也是如此簡單明晰。