學習心得是在學習過程中，對所學知識、經驗、方法進行總結和歸納的一種書面表達方式，它不僅能夠鞏固學習成果，還能夠幫助我們發現學習中存在的問題和改進的方向。下面是一些學習心得的分享，希望能夠為大家解決學習中的困惑。

道德經讀后感學習心得（熱門19篇）篇一

每個人都有私有欲，面對私欲，必須先自反自省，然后自清自虛，若能做到自知、自勝、知足，那么就可以算是得道。當社會需要用禮智維系的時.候，虛偽巧詐也就慢慢的產生了，禍亂也跟著來了，自以為聰明的人，以智取巧，實在是愚昧的根源，因此我們應守質樸的大道，不要虛偽的巧智，取用道的'精神，舍棄禮智的浮華。一切需自然而行，道的作用是柔弱謙下，天下萬物是從有而產生的，而有卻是從無產生而來的，無是道之體，有是道之用，人應無為、無事、無智、無知、無欲、無我、無私才能達到道德最高境界。

隨著科技的日益發達、經濟的高速發展、人民生活水平的提高，人們的物質生活豐富了，但是精神世界卻越來越空虛，人類的道德觀念面臨著嚴峻的考驗，其中不乏有些人沖破道德的底線，追求權力，物質，金錢，榮譽。物欲橫流的現實生活中，如何去應對這些問題，我們同樣可以在《道德經》這部圣典中找出答案，那就是要求我們在日常生活、工作和家庭中注重為人謙虛、心態平和、淡泊名利、時刻反省，盡職盡責。

當別人夸獎你時，你完全可以說聲“謝謝”，因為這是別人對你工作的肯定，你完全受得起，但并不是說你就此停滯不前了，還需要虛心求教，找出不足，讓自己有更大的進步。心態平和是安心工作之本，只有心境達到虛靜的狀態，才會時刻保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，才會在社會中、生活中、工作中出實招、辦實事、求實效。不僅如此，平和的心態還可以幫助處理好朋友和同事之間的關系，使之變得融洽。觀看《道德經》后，我覺得接受老子的思想是一種愉悅，是一種洗禮，是一種靈魂的滋養。

現代社會的道德問題似乎已被人們淡忘了。中國以“禮儀之邦”自立于??

世界民族之林，傳統道德自應繼承光大。而我們呢我們應做些什么呢。

做一個有道德的人，無為而治，任何時候做到寬容、向善、謙卑、知足常樂。

道德經讀后感學習心得（熱門19篇）篇二

一座座醫院本該是最冷清的地方，今年卻變成了最“熱鬧”的地方;原來車水馬龍的街市，只剩下幾片枯黃的樹葉緩緩飄落;武漢的熱干面店關門啦;連昔日那扯著脖子喊也叫不來正在忙碌的服務員的“大排檔”，現在喊一聲，無數回聲不停在耳邊回響!我們想回到可愛的校園上學，坐在五年四班的教室里聽老師講課，也成了一種奢望。

不幸中的萬幸，國家推出“停課不停學”線上學習與釘釘直播式網課啦!這種居家學習的線上課還真改變了我呢。往常我這個小懶蟲可是經常賴床不起，所以口頭禪是：“再睡十分鐘嘛。”可是自從2020年3月1日開始，我的口頭禪變成了：“媽媽，到點兒了嗎?我是不是該起床啦?”因此，媽媽笑呵呵地說：“太陽打西邊出來啦!”

剛開始上空中課堂時我覺得很新鮮，所以我認真聽講，坐有坐樣、站有站相，真是坐如鐘、站如松啊!可是后來我就放松了自己的要求，背開始駝了起來，思想的小馬車也開始長翅膀神游啦。但是一想到我的同學們正在認真聽課，我也警戒自己:“不能分心，不能落下知識點，否則你就會一落千丈，飛得那么高，只因為不認真學習，而摔到地上多可悲!”就這樣，幾天來，我聽課時一有溜號的想法，我就馬上提醒自己：“網課上課也是上學，汪瑩，你要做一個認真聽講的好學生，老師在家遠遠地看著你呢，你可不能三心二意地學習呀!”經過幾天的調整，我徹底改頭換面，被自己成功“洗腦”啦!

不過網課中的我也不十分完美，我有一個致命的缺點—膽怯。記得老師在釘釘直播答疑課時，讓我連麥回答問題，誰知，連上麥的我就“炸了毛”。回答問題磕磕巴巴，會的題居然說得稀里糊涂的，自己都不知道自己說的是什么，在老師的一點點引導啟發下，我終于答完了一道關于質數合數的練習題。回想平時在班級里，我是最愛舉手發言的學生，沒想到直播課上的我，竟然成了膽小鬼。哎，我在網課課堂上膽子怎么這么小啊?老師、同學們，今天的汪瑩，獻丑了!

此刻的我，多么懷念溫馨的教室、敬愛的老師、親愛的同學呀!我那干凈又漂亮的小桌椅，你們也想我了嗎?我什么時候能與你們再續“朝夕相伴”的前緣呢?可能網課生活還會繼續，我一定珍惜每一節網課，上好每一節網課。雖然網課學習的我忽好忽壞，但是我有信心把壞的我丟掉，讓好的我頻頻閃亮登場!

道德經讀后感學習心得（熱門19篇）篇三

讀了兩天《道德經》和一些后人的解釋理解。心中有很多很多想法。體會到很多以前從沒有過的感受。思維劇烈碰撞，感覺有一股清凈之氣游走在身體的四肢百脈，奇妙之處無法為外人道。

后來洗碗的時候看見水，突然想到，水不但能自凈，而且能凈他。更重要的是，水不但無形無狀，能夠隨著的形狀隨意轉變，而且，它連自身根本的狀態也能改動。遇熱蒸發成汽，遇冷凝聚成液，再冷還能凝結成冰。世間萬物，沒有能夠拘束得了它的。“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝”。果然是：幾于道！

正午吃面的時候從客廳的天窗望向天空，忽然覺得天地廣騖，宇宙之間的奧秘，深不見底。

而我們一介凡民，即使竭盡全力，終不可窺其一角。世間之“道”，浩浩然然，xxx于細充斥于萬事萬物，無一能逃脫。

看法改動最多的是對于“禮”的理解。老子說道：“上禮為之而xxx應，則攘臂而扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄，亂之首也。”。我想了想，確實很有道理。世人喜愛說：無規矩不成方圓。而這“規矩”，應是先失了“規矩”，而后才要尋“規矩”。本來生之為人，閑散愜意，只要順從天地間的自然規律，自然能取得安定祥和的生活。但人類偏偏要給自己戴上許多欲望的枷鎖，因為對私欲的奢求而壞了世間的規矩，所以又不能不制造出許多道德上的，行為上的.準則，一道又一道，越纏越多，無異于作繭自縛。其實怎樣生活最好呢?一切順應自然，足矣。

寫到這里，想到里也有類似的話：“我告訴你們：不要為生命憂慮吃甚麼，喝甚麼，為身體憂慮穿甚麼。你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉里，你們的天父尚且養活它。你們不比飛鳥貴重得多嗎?你們哪一個能用思慮使壽數增加一刻呢?何必為衣裳憂慮呢?所以，不要爲明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮;一天的難處一天當就夠了。”

道德經讀后感學習心得（熱門19篇）篇四

“道可道，非常道，名可名，非常名。”這是我最喜歡的一部經典作品——《道德經》中的一句話。《道德經》像一束陽光，把萬事萬物的奧秘和為人處事的規律照得明明白白，讓我心中豁然開朗。

《道德經》告訴我，要尊重事物的發展變化，并注意之間的轉化，并難得可貴地告訴我們該如何去對待自己的人生，以及用什么樣的態度來過好自己的生活。

“甚愛必大費，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。”這句話告訴我們：過分私愛必然要有重大的耗費，太多收藏必然會有厚重的損失。以前，我從不知道知足，嫌自己的衣服不夠名牌，用的筆不夠漂亮，嫌媽媽不夠優雅，嫌爸爸不是老板……讀了這一章后，我明白了要知道知足。衣服雖比不上一些同學的名牌，但是是新的，而且很好看，我每次穿著到農村，農村的孩子們總是圍著我看不夠。而我用的筆從不妨礙我做作業，考出好成績。爸爸媽媽用他們的勞動所得讓我豐衣足食，周末陪我爬山撈魚，還能根據我的意愿，出錢讓我學鋼琴、唱歌，打乒乓球……可見，我生活是多么幸福，我早就該知足了，于是，我放下了心里的包袱，開始知道滿足了，突然發現，我原來可以生活得這么快樂。

“輕則失根，燥則失君”告訴我，辦事不能輕率浮躁，否則就無法辦成事情。就如去年我準備參加鋼琴考級，剛剛開始，我還沒有一個音符一個音符仔細彈清楚，我就急著用考級所要求的速度去彈快速的旋律，快是快了，可惜一彈快音符就像被揉成團，亂成了一鍋粥。當我看到這一章《道德經》后，發現我彈琴過于草率，我原來的意圖是希望自己能快些達到考級所要求的速度，可是因為輕率，急于求成，把曲子的旋律都搞亂了。我靜下心來，重新謹慎地把這些音符慢慢“整理”好，很快，曲子就像樣了，慢慢地速度也上去了。終于，我通過了考級。我從心里感謝《道德經》，它教會了我做事不要急于求成，要按照規律，踏踏實實努力，才能達到目的。

“無為而無不為”、“天下之至柔，馳騁天下之至堅”……均是《道德經》告訴我的道理，讓我漸漸明白了我該怎樣對待我的人生，該怎樣對待我身邊的事物。

道德經讀后感學習心得（熱門19篇）篇五

作為充分體現中國古代樸素辯證法神韻的《道德經》，用不多的字數，闡述了道家對宇宙本原和基本存在方式，事物的產生、發展、變化的規律及社會觀、人生觀的基本思想。雖然文章大部分用近乎詩體的語言，有些晦澀難懂，但用“博大精深”來形容它絲毫也不過分。

我對《道德經》的理解主要是講求“無為”，“尊重規律”。

第一段“道可道，非常道，名可名，非常名。”是說作為世界本源的道是可以用語言來形容的，但并不是永恒的。“名可名，非常名。”說的是可以稱呼的名不是恒常的名。“無名天地之始，有名萬物之母。”是說天地剛剛呈現時是沒有名的，萬事萬物逐漸出現時才有了各自的名(但并不永恒)。“故常無欲，以觀其妙，常有欲，以觀其徼。”意思是之所以經常在沒有欲求時來探究它的奧妙，有的時候探究它的倪端。“此兩者，同出而異名。”是說有和無這兩方面都同出于道卻有不同的名稱。“同謂之玄”都同樣可以被認為深遠微妙，難以把握。“玄之又玄，眾妙之門。”這里指的是這種玄而又玄的道是一切奧妙的門徑。

這一段作為《道德經》的起始，詳細闡述了老此文來源于文秘寫作網對規律的理解。在《道德經》里，道指的就是規律。而道家思想對規律的最根本的見解就是“規律是自然的，變化的，不為人所控制的。”對待規律的根本態度是“充分尊重規律，然后才是利用規律。”這是一種非常樸素的辯證思想。全面體現了我國古代人民對大自然的探索與思考，而這種探索與思考不是盲目的，是非常有計劃、有科學根據的，它不僅對中國傳統文化思想產生了深遠的影響，其影響也遠遠超出了中國的范圍。

老此文來源于文秘寫作網認為堅持按規律辦事，一切都會順利，而違背規律會得到大自然的懲罰。在第三十九章中，他是這樣闡述的：“昔之得一者”古來大凡按規律辦事的人，“天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以天下正。”這句話承接上句舉了很多例此文來源于文秘寫作網證明尊重規律的好處。上天尊重規律可以清澈，大地尊重規律可以安寧，神靈尊重規律可以帶來安寧，河流尊重規律可以水滿，自然界萬事萬物尊重規律就可以生生不息，君侯大王尊重規律就可以得到天下。“其致之”推而言之。“天無以清，將恐裂;地無以寧，將恐發;神無以靈，將恐歇;谷無以盈，將恐竭;萬物無以生，將恐滅;侯王無以正，將恐蹶。”說的是天空不清澈就可能會爆裂，大地不安寧就可能會塌陷，神明不顯靈就可能會消失，河流沒有水就可能枯竭，萬事萬物不能生長就可能滅亡，君王不能統治天下就可能顛覆。“故貴以賤為本，高以下為基。”所以富貴以窮賤作為根本，高貴以低下作為基礎。“是以侯王自謂孤、寡、不x，此非以賤為本邪非乎?”這局是舉例說明上面一句，意思是所以說侯王都用孤、寡、不x這類貶義詞自稱。這難道不是以賤為根本嗎?難道不是嗎?“故致數輿與輿。世故不欲如玉，如石。”這是對上面的申論與例證的總結，說的是所以最高的榮譽就是沒有榮譽，于是不要要求像美玉那樣美麗，像石頭那樣堅硬。

由此可見，以老此文來源于文秘寫作網位代表人物的道家學派對規律是十分尊重的，這在幾千年前的中國是很難能可貴的，這種辯證法雖然很不健全，但卻具有非常強的科學性，這對現在我們的唯物論十分有幫助，為后來人們對唯物論的更深一步的研究奠定了一個十分堅實且廣泛的基礎。而且，從這一段中，我們也可以體會到老此文來源于文秘寫作網對無為的崇拜。

道德經讀后感學習心得（熱門19篇）篇六

寒假至今，一場突發的疫情一下打破了我們所有人的全部生活秩序。一些正常的生產經營，家庭的團聚，個人的生活外出等都受到了限制。更嚴重影響到了我們學生的正常學習。我們本應該2月9日正式開學，到如今我們本學期日程已過大半，都未能盼來我們開學的確切日期。我也由最初的竊竊自喜，以為晚開學，可以多玩耍一段時間，而變成了對老師，同學們和校園生活的一種渴望。

為了讓我們不被疫情影響了我們的學習，老師根據情況為我們制定了各種形式的授課計劃。雖然我們的老師也是首次以這種形式為我們上課，但是老師們還是想盡各種辦法。為了提高我們的學習興趣，老師們通過釘釘群、學樂云平臺為我們為我們提供了各種生動的視頻課程。為了讓我們這些被家長們稱為“神獸”的家伙，能夠認真自覺地學習，老師們更是建立了家長和班級小組聯絡群，以便能隨時掌握每個孩子的學習狀態。為了檢查我們的學習質量，我們的作業檢查都是以網傳的形式上交，然后每周都要網上進行考試，這也讓我們的老師更加辛苦，有時深夜還能看到老師發出的督促作業和學習情況總結，這也讓我們每個同學和家長感動!

沒有了老師和同學們的陪伴，我們雖然孤單，但卻是快樂的。因為我們的網課是豐富多彩的，每天的課程不同，內容不同，讓我們有不同的學習體驗。

語文課的詩詞考級，讓我們體驗了從學生到做考官的轉變。每個最早通過古詩考級的學生，可以作為后期考級同學的考官，讓每個同學有了展示自己的機會。

數學課，也讓我們懂得了，數學不僅只是枯燥的數字，原來也可以在各種圖形制作的過程中表現出其精彩，生活中用處多多。

英語課更是讓我們體驗到了當明星的感覺，我們可以選擇自己喜歡的英文故事給它配音，使我們仿佛置身故事之中，成為故事的主角。

我更是通過這段時間老師布置的作業:我為世界地球日作倡議，結合疫情的現狀，讓我覺得作為世界地球的一員，我們保護和愛護地球的責任是如此重要;五一勞動節，我幫爸爸媽媽做家務，也體會到了爸爸、媽媽日常工作生活的辛苦和不易。各種活動的開展，讓我學會了許多，也明白了許多。

我的網課故事有很多，在這里我要向因為自己曾經的任性，而對老師對爸爸媽媽的各種敷衍而道歉，也希望我們早日戰勝疫情，早日重返校園，更讓我的學習有一個新的起點。

新冠疫情讓我們的寒假延長到了夏天。學校本著“停課不停學的宗旨，安排老師為我們網上授課，老師們搖身一變，都變成了網絡主播。我也對這前所未有的教學方式興趣十足。

在這期間我也收獲了不少。首先，本來開學以后的古詩考級，也以網絡報名、老師視頻考級的方式檢查。當跟陳老師視頻連線成功的時候，我心里撲騰撲騰的，腦子里一片空白，就連平時非常熟練的古詩都背得磕磕絆絆，陳老師鼓勵我要放松，不用緊張，我才松弛了神經，一氣呵成，最后順利通過了。我晉級成為一名小考官后，我又負責給還沒通過的同學們監考。這是我第一次當小考官，既新奇又有榮譽感。

星期二的晚上，我的英語老師突然發微信找媽媽，我心想：完了!我是不是又做錯了什么事了?老師為什么會找家長?媽媽心里也犯嘀咕，斜眼瞅了我一下。我忐忑不安地等待著老師的信息，不一會兒，“叮”的信息聲傳來，我就斷定我“死”定了。可誰知道媽媽看完竟然笑了，奧!原來老師是想讓我在第二天早讀的時候代替她檢查同學們的課文背誦情況，真的是虛驚一場啊!

第二天早上，我一大早就起了床，在早讀開始的前五分鐘就發起了視頻會議，可是到早讀開始時才只有28個同學進入了視頻會議，郗老師在昨天晚上都提前下通知了，但是還有十幾個同學沒來，不能讓已經來的同學等太久，無奈之下我只好開始了早讀。

我一一點名進入會議的同學開始課文背誦。有少數同學還沒有背熟，郗老師可是在好幾天前就要求把課文背熟的，這么多天過去了竟然還有人沒背熟，我現在真的理解老師平時的心情了，也許這才是真正的感同身受吧!

理解了老師的辛苦，網課我都是認真上的，作業完成得也很好，老師經常表揚我呢!

雖然上網課很新奇、很有趣，但我還是希望疫情快點結束，這樣我就可以見到老師和同學們，一起在陽光下的校園里游戲和學習了。

道德經讀后感學習心得（熱門19篇）篇七

讀了兩天《道德經》和一些后人的注釋理解。心中有很多很多想法。體會到很多以前從沒有過的感受。思維激烈碰撞，感覺有一股清凈之氣游走在身體的四肢百脈，奇妙之處無法為外人道。

水，而攻堅強者莫之能勝”。果然是：幾于道！

中午吃面的時候從客廳的天窗望向天空，忽然覺得天地廣騖，宇宙之間的奧秘，深不見底。

而我們一介凡民，即使竭盡全力，終不可窺其一角。世間之“道”，浩浩然然，于巨于細充斥于萬事萬物，無一能逃脫。

觀念改變最多的是對于“禮”的理解。老子說道：“上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄，亂之首也。”。我想了想，確實很有道理。世人喜歡說：無規矩不成方圓。而這“規矩”，應是先失了“規矩”，而后才要尋“規矩”。

本來生之為人，閑散愜意，只要遵從天地間的.自然規律，自然能獲得安定祥和的生活。但人類偏偏要給自己戴上許多欲望的枷鎖，因為對私欲的奢求而壞了世間的規矩，所以又不得不制造出許多道德上的，行為上的準則，一道?又一道，越纏越多，無異于作繭自縛。其實怎么樣生活最好呢一切順應自然，足矣。

寫到這里，想到圣經里也有類似的話：“我告訴你們：不要為生命憂慮吃甚麼，喝甚麼，為身體憂慮穿甚麼。你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，?也不積蓄在倉里，你們的天父尚且養活它。你們不比飛鳥貴重得多嗎你們哪??一個能用思慮使壽數增加一刻呢何必為衣裳憂慮呢所以，不要爲明天憂;慮，因為明天自有明天的憂慮一天的難處一天當就夠了。”

其實對幾個大的主流宗教了解得越多，越發覺得它們是殊途同歸，甚至有可能同宗同源。有的時候差異和分歧并不屬于宗教本身，而來自于人類對這真理的誤讀。摻入了太多個人的臆測和猜度，于是自然走上不同的道路。就像基督教說，人生而有罪，人活著是為了贖罪的，因此要把自己放到最低最低，?為什么因為我們十惡不赦。而道家里強調：“無我”，“無私”。強調高尚《道德經》的核心思想是“無為”。想起中學時的歷史課本，里面說老!子這種“無為”是消極的世界觀。現在想起來，簡直是最大的謬誤這里的“無為”并不是世人所理解的那種“無為”，而是一種對一切都不用刻意改變刻意追求的態度。就像上面說的，“為”，就已經代表著“不能不為”了。“以無為為，以無私私”，這種境界，才是最高的。當然，這個我現在還不能完全理解。不過相信把這個道理記于心間，以后生活中遇見合適的契機，自然能悟得。畢竟道理不是來自于書本來自于他人，而是來自于自己的心。

道德經讀后感學習心得（熱門19篇）篇八

雖然他學習《道德經》時間不長，材料也不容易理解，但在張建偉教授精彩的教學中，他對《道德經》有了大致的了解，并學到了一些我從未接觸過的人生哲理，因此，這對我來說確實是人生中一堂寶貴的課，讓我受益匪淺。張教授還為他的講座增加了許多獨特的見解。他也取得了進步，向我們倡導每個人對《道德經》都有不同的理解和感受。我們應該多交流，多討論。在這里，讓我談談我在學習《道德經》后的一些看法和討論結果！

道德經的核心是“道”。它繼承了《周易》、《洪帆》等著作的樸素辯證法思想，揭示了事物之間相互依存的關系。提出了“天人無為”的無神論思想。《道德經》內涵豐富，視角獨特，思想深刻，資料博大精深。今天，它仍然具有重大的現實意義。總的來說，它在治國理政、運籌學和軍事應用、處理國際關系和現代企業管理等方面具有很好的借鑒意義。簡而言之，它是人們學習、培養自己以及處理各種人際關系和社會關系的精神標準。

道是天地萬物的本源。在老子之前，人們認為宇宙萬物都是由上帝統治的，最高的上帝是天堂，也被稱為天帝。這一觀念直到春秋社會大變革時期才發生變化。老子是一位早期的思想家，他從哲學的角度有意識地、明確地否定了天帝。他以《周易》為依據，進一步闡明“道”是天地萬物之源。老子“道論”的中心思想是：“道即自然，自然即道”。他說："道是萬物之母：道可以是道，非常道。名字可以是名字，十。沒有名字，天地的開始。是的，它被稱為萬物之母&也就是說，作為宇宙的起源，道永遠存在。道的運行是自由和不可避免的，也就是說，它按照自己的'規律運行。天地萬物都是由它產生的，它是宇宙之母。

什么都不做就統治。老子的“道論”基本上可以概括為“天人觀”。因此，老子的人生哲學和政治哲學基本上是人應該是法的，順其自然。至于如何治理國家？他認為，最好采取“無為而治”的方式，讓人民過上自由的生活，達到無為而治、任由自然發展的目的。在老子看來，無所作為意味著有所行動；不作為而不作為；這就是我的意思。老子反對用懲罰、禮節和智慧來治理國家。他反對增加人民的稅收和擁有強大的軍事力量。他說："；“樂于殺人的人是不會成功的”（第31章）他還反對工商業、知識和文化。在老子看來，如果人類社會不需要“圣人”、“仁義”和“巧利”，國家將由國家統治。這三件事不足以治理國家。最好的辦法是讓人們專注于“簡單”，少一些“私欲”，不求知識而無憂無慮。

老子的夢想世界是一個國家小、人口少的原始社會。他說：一個人口稀少的小國將使人民能夠擁有他們所需要的任何工具，并使人民死而復生，而不會遠離。雖然有一條船，但沒有人乘坐。雖然有裝甲兵，但并沒有什么新鮮事。讓人們系上繩子并使用它們。吃得甜，穿得美，住得平和，享受風俗習慣，從鄰國互相看一看，聽到雞和狗的聲音，人們直到年老和死亡才相互交流，“在某種程度上，老子的假設反映了當時人們迫切希望休養生息，減少剝削。老子說，人們為什么過著饑寒交迫的生活？因為他們的君主交了更多的稅。”人民的饑餓是由于對他們征收食品稅（第75章）；人民不怕死，他們怎么會怕死，“這反映了老子政治思想中的進步因素。然而，一個小國和少數民族的夢想是一種幻覺，違反了社會歷史發展的規律。但是，我們應該看到，老子的舉動是對奴隸社會制度的不合理攻擊，對未來的思想家產生了深遠的影響。”烏托邦式的社會改革者。

相反和互補。老子理論的精髓是他卓越的辯證思想。老子觀察了自然的變化、生與死的關系、新與舊的關系、社會歷史與政治的成敗關系、福與禍，發現了事物的辯證規律。《道德經》也深刻地證明了一個真理，即對立互補，當事物達到極端時就會發生變化。老子說，存在與不存在是生俱來的，困難與安逸是生俱來的。長與短只有通過相互比較才能顯現出來。不同的聲音產生和諧，它們相互對立，有秩序。總之，老子承認事物的發展是矛盾的。當事情發展到極端時，就會變成相反的結果。必要時，它們將成為相反的結果。因此，老子一再警告統治者，他們必須擺脫那些極端和過度的措施。否則，事情將走向另一個極端，世界將迷失。他相信一個明智的統治者必須明白弱者戰勝強者的真理。為了證明弱者勝于強者，軟者勝于硬的真理，他舉了許多例子。他經常用水來比較自然力的偉大和人類的高尚品質。他說："；世界上沒有人比水更弱，任何強壯的人都不能獲勝。沒有簡單的方法。軟勝于硬，弱勝于強。世界上沒有人知道也沒有人能做到這一點（第78章））這意味著世界上沒有任何東西比水更弱，任何強大的力量都無法戰勝水這一事實無法改變。弱者戰勝強者，弱者戰勝強者。世界上沒有人不明白，但沒有人能做到。老子認為，弱者在發展的過程中是不可戰勝的，這對于促進人們認識到新的力量是不可戰勝的，具有積極的意義。

當然，老子的自然辯證法是直觀的、原始的、簡單的，缺乏科學論證。同時，他的辯證觀也缺乏不可調和的斗爭精神，這種精神受到時代和階級的限制。然而，《道德經》中燦爛的思想火花是值得我們珍惜的歷史遺產。

我們應該以取其精華、取其糟粕的精神對待和學習《道德經》。老子的思想并不都是正確的、科學的，但仍有許多哲學思想值得我們借鑒，對我們當下的生活仍有借鑒意義。也許，在我未來的生活中，《道德經》會幫助我走向成功的另一面。

道德經讀后感學習心得（熱門19篇）篇九

寒假之前學校組織大家學習了道德經的前兩講——道法自然、無為而治，學完后當時心靈很是觸動，于是利用寒假時間又繼續學了道德經的其它幾講，當然觸動還是挺多的。

我覺得《道德經》潛藏的一個主題是，老子提出的“道”，是他哲學思想的核心。道的含義博大精深，需要我們從各個方面來理解。事實上，宇宙萬物之運行，是存在一定的客觀規律，這個客觀規律，需要我們有聯系的、全面的來認識，來理解。但人類限于時間和空間，能全面系統地認識宇宙萬物，看來是虛渺而不可能的。但我們生活在這個世界上，我們自己走過的路，要不斷總結，不斷思考，找出規律，逐步認識世界，理解世界，掌握未來世界的運行規律。所以對待老子的思想，要批判的繼承，取其精華，去其糟粕。

他的許多內容在今天看來也是十分具有指導和教育意義的。例如“功成身退”“寵辱不驚”等為人處事的原則是中華民族的.精髓，更是安身立命，為人處事的基礎。在物欲橫流的今天，老子提出的“致虛守靜”，“少私寡欲”等處事的哲學是拯救人們心靈的一劑靈藥，讓我們正確的看待得失，可以凈化人的心靈。

以上是我對“道經”總的認識，下面就具體談談我對其中的一些觀點的感悟認識。

每個人都有私有欲，面對私欲，必須先自反自省，然后自清自虛，若能做到自知、自勝、知足，那么就可以算是得道。當社會需要用禮智維系的時候，虛偽巧詐也就慢慢的產生了，禍亂也跟著來了，自以為聰明的人，以智取巧，實在是愚昧的根源，因此我們應守質樸的大道，不要虛偽的巧智，取用道的精神，舍棄禮智的浮華。一切需自然而行，道的作用是柔弱謙下，天下萬物是從有而產生的，而有卻是從無產生而來的，無是道之體，有是道之用，人應無為、無事、無智、無知、無欲、無我、無私才能達到道德最高境界。

隨著科技的日益發達、經濟的高速發展、人民生活水平的提高，人們的物質生活豐富了，但是精神世界卻越來越空虛，人類的道德觀念面臨著嚴峻的考驗，其中不乏有些人沖破道德的底線，追求權力，物質，金錢，榮譽。物欲橫流的現實生活中，如何去應對這些問題，我們同樣可以在《道德經》這部圣典中找出答案，那就是要求我們在日常生活、工作和家庭中注重為人謙虛、心態平和、淡泊名利、時刻反省，盡職盡責。

人生短暫，笑對人生也是過，心情煩躁也是過，我們何不在工作學習中端正心態呢?謙虛是一種美德，更是一個人的修養，并不是象人們所說的謙虛就是虛偽，我覺得謙虛有兩層意思，謙是謙卑，是一種處事的修養，也是對別人的一種尊重;虛就是虛心學習，使之更加完善，做得更好。

當別人夸獎你時，你完全可以說聲“謝謝”，因為這是別人對你工作的肯定，你完全受得起，但并不是說你就此停滯不前了，還需要虛心求教，找出不足，讓自己有更大的進步。心態平和是安心工作之本，只有心境達到虛靜的狀態，才會時刻保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，才會在社會中、生活中、工作中出實招、辦實事、求實效。不僅如此，平和的心態還可以幫助處理好朋友和同事之間的關系，使之變得融洽。觀看《道德經》后，我覺得接受老子的思想是一種愉悅，是一種洗禮，是一種靈魂的滋養。

道德經讀后感學習心得（熱門19篇）篇十

魯迅先生說：“不讀《道德經》，不知中國文化，不知人生真諦。”老子的《道德經》是中華的瑰寶，蘊含了豐富的人生哲理。依稀記得小時候跟著哥哥姐姐們讀“道可道，非常道;名可名，非常名”，那時候只是覺得順口，根本不知道這是出自何處，更別說明白其中的意思了。如今，重拾舊書，雖然還不能完全理解其中的內涵，但通讀之后還是有了一些小小的新感悟。

讀史而明鑒，讀典可明智。《道德經》提倡無為而治。千百年來，上至帝王將相，下至黎民百姓，無不從這部智慧寶典中汲取治國安民、修身養性、立人處世的精髓。

活在當下的我們，面對經濟發展、物欲橫流，我想我們更應該從老子的《道德經》中問“道”，找到自己的人生準則，不與世俗同流合污，靜心是安心工作之本。人們的心境達到虛靜的狀態，才會時刻保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，才會在社會中、生活中、工作中出實招、辦實事、求實效。

作為一名剛入路的新職人員，我想我應該做的是，踏踏實實地工作、學技術，盡心盡職地擔起社會責任，真誠地對待身邊的每一個人。而這些，需要一顆平常心。用平常的心態去了解社會，抵御不良誘惑。

《道德經》中提得最多的是“道”，還數次提到水，“水”成為這“哲學長詩”中的重要意象。第八章開頭是：“上善若水。水善利萬物而不爭。”他認為最善的人，就好像水一樣。水造福萬物，滋養萬物，卻不與萬物爭高下，這才是最為謙虛的美德。我們應該學習水的“道性”利萬物而不爭，才能“海納百川”，江海之所以能夠成為一切河流的歸宿，是因為他善于處在下游的位置上，所以成為百谷王。

《道德經》可謂言簡意賅，字字催人深思，再加上一些經典事例，點睛之筆，妙筆生花，意境深遠，博大精深，不愧是中國傳統文化的瑰寶。

道德經讀后感學習心得（熱門19篇）篇十一

一場突如其來的疫情，使我們不能按時復學。宅家不能放松學習，我們開啟了全新的學習模式——上網課。坐在電腦面前聽老師在釘釘上給我們講課,這是一次全新的學習體驗。剛開始上網課時，我還覺得時間有點不夠用，一個多月的網課下來，我漸漸地習慣了這種學習方式，也積累了自己的一點小經驗。想知道我每天網課都做了些什么呢?趕緊來看一看吧!

要知道上網課之前，我們就提前制訂好計劃，將一整天的學習和活動規劃好，做到學習和生活兩不誤，尤其要把運動、閱讀制定我們的規劃中去。我每天7：30起床，洗漱、吃早飯之后開始早讀，完成晨誦打卡。每天九點開始，就是我們的第一節課——語文課。屠老師會先與大家交流前一天同學們的表現，說說優點談談不足，講評作業完成的情況，然后我們自主觀看微課。在觀看微課的過程中，我總是專心致志地記錄下老師上課講述的要點，在書本上整齊地記錄下筆記，再認真完成老師布置的當天作業，一節完整的語文課就結束了。有時會上直播課，老師會要求在課上互動，在對話欄里回答問題進行搶答，這時候我們就要比大腦，比雙手啦。看誰想得快，看誰打字快，看到對話欄里不斷冒出同學們的解答，像雨后春筍一般，真的挺有意思。

第二節是數學課，陸老師會先出幾題基礎題讓我們完成，接下來是講評，錯誤的同學更改訂正，然后老師會舉一反三，出一些類似，難度高一點的挑戰題，最后讓我們完成規定的作業。課前認真預習，課后認真復習，主動按時完成老師布置的作業，及時訂正，這些都是我提高學習效率的小經驗。我還多次被評到“優秀作業”呢!

在空閑之余我會閱讀一些書籍，比如：《明朝那些事兒》、《紅巖》、《湯姆索亞歷險記》......每當讀到有趣的片段，我都會感覺身臨其境，和書中的主人公一起冒險，連媽媽叫我吃飯我都沒聽見。我覺得書中的故事總能吸引我的眼球。我還會自主安排每天適當的運動，打籃球、跑步、騎自行車。在家待在了許久，出一身汗讓我神清氣爽，運動使我健康，使我快樂。

宅家上網課這段時間，我合理安排一天的作息，無形中鍛煉了我的自律能力。但我最向往的還是豐富多彩的校園生活。我多么希望疫情能早日得到控制，早日回學校安心上課，早日聽到校園里的瑯瑯書聲。

道德經讀后感學習心得（熱門19篇）篇十二

老子的哲學被稱為“智者的低語”、“滋潤心靈的甘泉”。人們看事物多是從正面看，而老子卻是從反面看。其中“以柔克剛”，就是老子哲學思想的主要內容，也是世上競爭者取勝之道。

柔，非怯懦，而是一種以退為進的策略，一種驕敵之志而暗蓄力量的極高計謀。自己示弱，可以俠敵人不注意，而得保全。太“剛”者，鋒芒太盛，容易招惹事非，暴露自己之不足，為“柔”者所敗!大柔非柔，到剛無剛!

《素問經》上說，上知天文，下通地理，中知人事，可以長久。這既是立身之本，也是處世之良方。天文地理，各有專著論述。在為人處世這方面，道家可謂擊中要害。所以司馬遷寫《史記》時，談論了諸子思想的造旨，并歷數了儒法墨等諸家長短，卻惟獨對老子的道家思想褒而不貶。

《道德經》雖然只有五千多字，卻揭示了為人處事中極奧秘的觀點。一句“江海之所以能為百谷王者，以其善下之”，便揭出了世上競爭者取勝的訣竅。

道德經讀后感學習心得（熱門19篇）篇十三

道德經是我國古代經典之一，它是中國哲學思想的重要組成部分，深受人們的喜愛和推崇。在我讀取道德經時，我深有體會，其中蘊含的智慧和哲理能夠給予我精神上的啟示和鼓舞，啟迪我建立正確的人生觀和世界觀，贏得我生命道路上的勇氣和智慧。

第二段：“道”的理解與體驗。

道德經中無數次提到“道”，道是整個宇宙的根源。在人們的生活中，往往感到瑣碎和煩躁，而道則能給我們以平和，就像海水深不可測，但表面能平靜無波。事事都按道理去做，不輕舉妄動，不過度追求功利，守中庸之道，使我們能體會到人生的真諦和內在的張力。

第三段：“德”的認識與體驗。

德是人們在行為和態度上應該遵循的道德規范和準則。道德經告誡我們要追求道德境界的升華，追求心靈的升華。要信任自己的內心，溫潤而又沉靜地待人接物，雖然過程緩慢，卻不失為一條明智之路。

第四段：“無為”的認識與體驗。

道家思想中的“無為”一詞，既是最為重要，也最為容易被誤解的。道德經說：“圣人無為而無不為”。這個無為，是指自然，順應天地間的自然規律，不把自己的力量放在過度干預、改變，因為萬物有自然的輪回和發展。其實，無為的背后，蘊含了高度的智慧和人文關懷，這絕非消極懶惰和對生命的輕視，恰恰是一種智慧的釋放和深度的超越。

第五段：“虛心”的認識與體驗。

道德經中提到的“虛心”，是一種開放的心態和學習的精神，它要求人們認真對待生活中的每一個細節，積累種種知識，并將之用于人生的實踐中。道德經告誡我們要有著悠然自得的心態，待事情自有其可運之道，不可頻頻催促或不停勞碌。一個人如果保持著虛心，才能夠讓內心更加平靜，獲得更多的收獲。

結論：

綜上所述，我認為道德經的深邃智慧已經貫穿了我們的生活，它讓我們掌握見識豁達、處事冷靜、謙虛穩重和淡泊名利等等一系列積極向上的精神品質，讓我們具有更加高尚的行為品格和生活態度，使我們能夠更加深刻地認識到生命的真諦和歸宿方向。我將以此為座右銘，時刻感悟，不斷地進步和發展，為建設更加美好的社會而努力。

道德經讀后感學習心得（熱門19篇）篇十四

構建了兩重秩序：一是人，意識與自然間的秩序。這種秩序證明人要尊敬、理解、學習自然。二是人與人之間的秩序。這種秩序就是愛。脫離了愛，這種秩序將不復存在。

一、人，意識與自然間的秩序。

"道生一，一生二，二生三，三生萬物。"萬物源于道，道是世界的本體，是唯一的真，唯一的存在，即道就是世界。沒胡道就沒有世界，世界因道而存在。

"人法地，地法天，天法道，道法自然。"《道德經》述道之理，而道之理應效法自然，而人、地、天也亦效法道。效法道應循道而行，利用自然之理，為自我所用，從而造福人類，使人類社會"天長地久"。倘若我們不依道而行，抱著"人定勝天"的心態，斗天、斗地、斗自然，最終的苦果還是自食。

"天之道，不爭而善，不言而善應，不召而自來，坦然而善謀。天網恢恢，疏而不失。""功成身退，天之道也。"天有其規律，不是人所能左右的，但我們能夠利用其規律，在實踐中實現自我所要到達的目標或夢想，因為"天不負有心人"。可是，功成之后要在適當的時候身退。"樹在招風"，我們應順應天意，適時而止，方能自保，安享天下太平，而免遭殺身之禍，這也涉及到后面所寫的"知足"。

二、人與人之間的秩序。

"是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。"要想成為圣人實非易事，要想成為圣人，應當有一顆謙虛的心，不恥下問，努力地用知識與道德來充實自我。，同時，要忌空無實際的志向，應腳踏實地，埋頭苦干，結合自身實際，去實現貼合自我本事的夢想與目標。值得注意的是，以上的這些，要有一個前提，那就是有強健的體魄。因為"身體是革命的本錢。"。

"不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長，""以其終不自大，故能成其大。""知人者智，自知者明;勝人者有力，自勝者強。"人不應有驕傲自大之心，完全忽視他人的存在，驕傲自大只會使自我迷失方向，跌入萬丈深淵。"知彼知已，方能百戰百勝。""人貴有自知之明。"以他人之長補自我之短，充分發揮自我的優勢與潛力，一切的困難就不將是困難了，完美的明天將被自我開創。

"困難于其易，為大于其細;天下難事，必作于易;天下大事，必作于細。""合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。"整體離不開部分，部分有時也會決定整體。我們注重整體的同時，也不應忽視部分的作用。凡大事者，皆從小事做起。即使是社會主義的大廈，也是一塊塊磚建起來的。所以，我們在實現自我的夢想時，要從小事做起，從此刻做起，腳踏實地，埋頭苦干，終成大事，實現夢想。

"夫唯不爭，故無憂。""見素抱樸，少見寡欲，絕學無憂。""故知足之足，常足矣。""知足不辱，知此，能夠長久。"人有一大缺點，那就是不知足。人要想改變這一大缺點，就是淡泊名利，少思寡欲，堅持一顆平常心，方能知足。知足者，少有煩惱。無煩惱者，常帶有微笑，能開心、歡樂與幸福，這就能夠使自我壽命延長，安度天年。

總的來說，《道德經》惜字如金，字字經典，使人在明白自然這理，依道而行。同時，讓人明白世俗中的為人處世之道，以清靜無為，使自身開心、歡樂與幸福。

道德經讀后感學習心得（熱門19篇）篇十五

作為一本中國哲學的經典之作，《道德經》不僅是中華文化的珍貴財富，更是人類智慧的結晶。在這本書中，以道為核心，對人類社會的發展、人際關系、修身養性等方面都給出了非常寶貴的建議。在學習《道德經》的過程中，我對其中的章節進行了深入的思考，得到了一些想法和感悟。以下就是我的一些學習心得和體會。

首先，《道德經》中強調了“道”的重要性。道是一個偉大的概念，它不僅是宇宙的基礎，也是每個人追求的目標。在這個世界上，人們經常陷入忙碌和煩惱之中，而道則可以幫助我們從這些煩惱中解脫出來，找到真正屬于自己的歸宿。同時，《道德經》中還提到了“無為而治”的思想，即不要過度干預事物，而是順其自然，遵循自然的規律，從而達到無為而治的目的。這是一種非常深刻的思想，也是一種非常可貴的品質。

其次，《道德經》中強調了人與人之間的關系。在這個社會上，人們只有相互支持和幫助，才能建立更加和諧的社會。在經濟、政治、文化等各個方面都存在競爭和矛盾的情況下，我們需要互相尊重，互相理解，共同維護社會的和諧。同時，《道德經》還提到了“以德報德”、“以直報怨”等道德觀念，這些觀念不僅幫助我們建立良好的人際關系，也可以構建一個健康的社會風氣。

第三，《道德經》中也強調了個人修身養性的重要性。一個人的修養和品德是他的內在財富，它可以使他與人交往更加和諧，也可以幫助他更好地處理不同的事情。在日常生活中，我們要不斷提高自己的道德境界，注重自我修養，培養自己的耐心、寬容和思維能力，不斷探索自己的內心世界，發現自己的人生價值。

第四，《道德經》中還提到了“節欲”、“盡歡而散”等觀念，這些觀念是對人類活動目標的精神體現。人性從本質上來看具有欲望，但如果過度追求物質和快樂，就會陷入深深的苦惱中。相反，我們要以節制和自律的態度面對自己的欲望，不過度追求，盡可能把握好自己的人生。

最后，《道德經》中的“無為而治”、“返本歸初”等思想，也是一種思考人生的方式。任何事情都有起起伏伏的過程，我們需要從中不斷反思、總結和學習，找到重回本來的方法。只有當我們身處這個世界然后跟隨著它去，才能夠得到與這個世界的和諧相處，轉化為自己的力量，更好地迎接未來的挑戰。

總之，在學習《道德經》的過程中，我收獲了許多新的啟示和感悟。這本書不僅傳承了中華民族的精神和文化，更給出了人生哲理的思考。我會繼續深入學習、思考和踐行，用自己的實際行動，不斷為這個社會注入更多的正能量。

道德經讀后感學習心得（熱門19篇）篇十六

道德經是中國古代哲學經典之一，被譽為“道家至寶”。作為一本古代經典，道德經對于我們現代人的生活依然具有重要的指導作用。在閱讀并學習道德經的過程中，我深受啟發，對人生、道德、處世之道都有了新的認識和思考。以下是我對學習道德經章心得的體會。

首先，道德經告訴我們要追求“道”。《道德經》的第一章中曾有聲名獨特的“道可道，非常道”，這句話教會了我們一個重要的道理：道是無法準確定義的，我們不能嘗試用言語來界定它，而是應該通過自己的行為態度去感悟。道是生命的本源，是宇宙運行的法則，我們應當通過修身養性，致力于追求道，才能達到心靈的平衡與和諧。

其次，道德經教會我們如何處理人際關系。《道德經》中的“以德報怨”的思想，給了我們正確看待他人的指導。在現代社會，我們與他人的關系是多種多樣的，而人與人之間由于利益沖突、性格不合等原因，很容易產生矛盾和沖突。然而，留有怨恨是傷害自己的行為，而“以德報怨”則是一種寬容、包容的態度。只有我們用善意對待別人，讓自己的心靈達到寧靜和寬恕，才能保持良好的人際關系，從而獲得更多的快樂。

此外，道德經還告訴我們如何正確地行事。在《道德經》中，有著“無為而治”的思想，這也是一種告訴我們緊抓自己本職、不妄加干涉他人的指導原則。事實上，我們常常為一些瑣碎的事情感到煩惱，而忽略了自己本身應該做的事情。當我們專注于自己應該做的事情時，才能真正做到心無旁騖，才能提高自己的效率和學習力。因此，無為而治是一種極為重要的處事原則。

再者，道德經給我們提供了正確的生活態度。《道德經》中常常強調“以柔克剛”，強調了以柔弱處世的重要性。事實上，強勢地對待他人往往不會產生良好的結果，而溫柔、寬容的態度則更容易打動人心，改善人際關系。當我們面對困難和挫折時，也許放下斗志、暫時保持柔和的心態，更容易找到解決問題的方法。因此，以柔克剛的生活態度是我們都應該學習的。

最后，道德經還教誨我們如何做一個明智的領導者。《道德經》中有著“用兵之道，存乎其未敗，治之以無事應之以無事”的思想，讓我們知道處理權力時應當保持謹慎和克制。作為一個領導者，我們需要學會控制自己的權力，不以權謀私，重要的是能夠平衡自己的權力和約束自己的行為。只有這樣，才能做到真正的公正、正直，也才能夠獲得下屬的尊重和信任。

總之，學習道德經對我們的生活有著重要的影響。道德經告訴我們要追求道、培養正確的行為態度、處理好人際關系、保持正確的生活態度以及成為明智的領導者。這些思想不只是對古人的啟迪，更是對我們當下生活的指導與觸動。通過學習道德經，我們將更好地面對生活中的困惑和矛盾，發現真正讓我們心靈平靜的道路，并在現代社會中活出更加有意義、有價值的人生。

道德經讀后感學習心得（熱門19篇）篇十七

本周自己學習了6—10章，每章內容從三個方面：第一，處世空明拳（做人的基本道德）；第二，職場易筋經（職業生涯中的道德思想）；第三，商海逍遙游（社會道德理論），從這5章學習感受到，書中的道德知識，很深奧但又易懂，從我們的生活中的一個個案例為我們講述了，這些無時無刻不存滲透在我們的人生，職場和社會的道德現象，下面就是自己結合工作總結的心得：

1、耐心等待成功機會的到來——工作和生活中一定要樹立自己的目標，同時自己目標達成中出現的出問題及時總結，分析。有個目標才有了方向，人才會有動力，有干勁，同時對自己的工作目標進行分解，在目標達成的過程出現問題，及時進行修正。就像我們的利潤目標設定，我們采購業務工作的一切的一切都圍繞這個目標展開，月目標設定了，但是在做的過程中，發現目標設定的不合理，那么我們就靜下心來思考，影響自己對行情分析的那些因素沒有考慮到，到貨控制及其他客觀因素影響了，及時糾偏。例如：10月蛋白蛋白粉的利潤目標設定，自己也是剛接手業務，當時只按照10月后期的行情走勢及庫存情況，采購計劃及用量變化等等因素，設定利潤目標，通過深入的學習，發現公司所使用的蛋白粉是55%的，而自己是按照60%蛋白核算的利潤目標，沒有將60%蛋白粉折合成55%的蛋白粉，所以設定的利潤目標一定是錯誤的。

2、有時候慢就是一種快——慢是一種調查，一種回顧，一種總結，是對業務的仔細研磨，仔細審視。人常說"慢功出細活"，作為采購人員，我們所謂的慢就是細心，認真。記得在今年年初，我給寧夏的一位玉米客戶，做到貨質量反饋，由于自己的一時粗心，將扣款項目數據羅列錯誤，導致客戶對扣款不滿意，客戶大發雷霆，自己感覺很委屈。最后自己將到到貨的反饋系統數據核對最少3邊，分析問題出在那里，發現是自己的問題，沒有問題后，才發給客戶，一來一去弄了好幾天，本來想快，反倒，慢了許多，要是仔細一點，認真一點，就不會發生這樣的事情，以后凡是部門主管交代的或者及其他書面的材料至少檢查3邊，自己覺得完全沒有問題才能完成。

3、為自己照亮別人的路——幫助別人就是幫助自己。交給我們立足社會和職場的基本道德知識，作為采購部我們是一個整體，不管別人遇到什么樣的問題，我們都有責任和義務去做，看似你好像比別人下班晚了，干的活多了，但是自己想想，自己學到的東西是不是比別人多了，同時幫助別人的同時，你會發現新的東西，你以前所不知道的東西。知識水平得到了提高，能力得到鍛煉，何樂而不為。例如：今天，劉振剛讓我幫他開一個采購單，我就學到一點，原來以為，公司袋裝原料包裝扣重都是按照0。125kg，但是今天我開的采購單是0。12公斤扣重，同時，通過幫助別人，反思自己所需要學習的東西很多很多，需要掌握的基本知識非常欠缺。

道德經讀后感學習心得（熱門19篇）篇十八

道德經讀后感學習心得（熱門19篇）篇十九

道德經中，老子以醒悟者的姿態，想我們闡述了許多宇宙人生大道理。以下就是本站小編給你做的關于道德經學習。

整理，希望對你有用。

《道德經》在中國幾乎是家喻戶曉，兩千多年來一直影響著人們的思想和生活。讀書應該與時俱進，不斷吸取新鮮營養，但同樣也不能放棄對傳世經典和傳統文化的學習。讀高中的時候，我曾經粗略的讀過老子的這本著作，但只是一知半解，似懂非懂，后來隨著生活閱歷的豐富，慢慢的體會多了一些。

在我看來，《道德經》是一部充滿了東方智慧的哲學著作，對中國社會和文化產生了非常深遠的影響，對現代社會同樣也具有很好的指導意義。其實，我們很多常說的典故和詞語就來源于《道德經》，如無為而治、上善若水、大象無形等等。當然，雖然它只有短短的五千言，但是思想非常深刻，要把它完全讀懂也不是件容易的事，今天我主要想講一下我讀后的一點心得：柔弱勝剛強。

萬事皆有“道”，如為官之道、從商之道，還有現在流行的養生之道等等，大到治理國家、管理企業、小到為人處世和個人生活，都離不開“道生之、德畜之、物行之，勢成之”的道理——就是說事物產生之后，要用道德去培養它，用實際行動去支持它，并且依照形勢去發展它。老子在《道德經》中賦予“道”以至高的地位，“道”的地位之所以無窮無盡，就是因為它的本性是柔弱。如果把它運用到我們的生活中，就是柔弱勝剛強。

柔弱與剛強是一對矛盾體，那么柔弱是如何戰勝剛強的呢?它需要忍耐和克制，需要韜光養晦、忍辱負重，需要年復一年的付出。“水滴石穿”的道理大家都知道，水是至柔的東西，但是它卻蘊含了無窮的力量。海納百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛。其實，正是因為柔弱，它才蘊含著無窮的潛力，才能夠永遠充滿活力。就像柔弱的小草，在狂風暴雨中隨風飄搖，卻永遠不會折斷，而高大強壯的樹木，卻很容易被大風摧折。

歷史上也有很多的故事說明了這個道理。劉邦因為有柔弱的性格，處處小心謹慎，每次大難臨頭都化險為夷，項羽雖然驍勇善戰，可惜他狂妄自大，到頭來卻身敗名裂，烏江自刎。還有勾踐“臥薪嘗膽”、韓信“胯下之辱”的故事，都說明了這個道理。弓滿易折，人強易亡，柔弱勝剛強。試想，假若當年越王勾踐不忍辱負重，意氣用事，何來日后東山再起，報仇稱霸?同樣，要是韓信不受跨下之辱，沖動之下拔劍殺人，后來的結果恐怕是以身償命，默然消失，就沒有以后叱咤風云，擊敗霸王項羽流芳百世的將軍了。

“野火燒不盡，春風吹又生。”小草是柔弱的，但是它的生命是頑強的。在抗日戰爭中，當時弱小的中國忍辱負重，最終戰勝了強大的日本侵略軍。在現在和平時代，我們國家一直堅持韜光養晦的外交政策，實際上就是不逞強，以低調的姿態參與國際事務的處理，贏得了世界各國的尊重，而美國憑借他的霸主地位，到處惹是生非，國際聲譽每況愈下。

柔弱，并不是膽小怕事、唯唯諾諾，它在現代社會表現出來是一種謙虛謹慎、低調務實的態度，是一種虛懷若谷的胸懷。對于為人處世而言，柔弱是一種自我修養，它教我們要學會不自滿、不逞強，要學會韜光養晦、寧靜致遠，不要因為一時的成功就沾沾自喜、得意忘形，也不要因為一時的失意就消極懈怠、喪失信心。對于為官從政而言，柔弱也是一種生存智慧，即使身居要位也要低調謹慎，要善于守拙，不能鋒芒畢露，否則弓滿易折。“天下之至柔，馳騁天下之至堅。”適當的示弱，才能夠以退為進，成為最后的贏家。

柔弱勝剛強，這是古人教給我們的哲理，仔細品讀《道德經》，你可以感受到老子的思想穿越時空，直達我們的心靈。收起你的鋒芒，保存你的實力，臥薪嘗膽，以柔克剛，在合適的時候主動作為，必將成就一份偉大的事業。

道德經是一部言僅5000字的中國古代哲學巨著，它雖是老子所著，但也是中國古代勞動人民智慧的結晶，它是由老子從勞動人民群眾的生活實踐中總結出來的。道是道理，德是品德。道德經講的是修身、齊家、治國、平天下的道理。道德經既有社會科學，也有自然科學的道理。明白了道德經，個人、家庭、國家、世界都能夠少走一些彎路。保護地球，長治久安。

道德經中的道與無為提到的比較多。道是宇宙間萬事萬物運行變化的發展規律。無為，就是事物在循著它的規律發展的時候，不要人為地干涉它。無為并不是什么也不做，什么也不管，無為就是把握規律，順勢而為。

對于個人來說，道德經的內涵就是帶著一顆愛的心，隨性而為。不刻意去追求什么，盡量懷著善良的心去做事。一個人學會做人了，有愛的心，而且能夠認清事物發展的規律，認真去做事，想不成功都難。

人必須有信仰，才會不容易偏離方向。有信仰，懂科學，就不會偏離方向。關于做人，一個小孩長為一個大人，它應該秉著什么信念來成長，我從我同學的博客中找到了答案，我認為非常經典。

小寶，媽媽相信隨著你的成長你會懂得很多待人處事的道理，你會接觸到這個紛繁的世界，你會有自己的興趣和愛好，你會有自己對世事的判斷和鑒別能力，你也會有自己逐漸清晰的人生觀，媽媽不會過多地要求你和束縛你，何況媽媽至今也對很多事情感到迷茫和模糊，媽媽也在不斷的閱歷和成長，也還在逐漸修正自己的人生觀，但媽媽知道一點，人內心要有自己的信仰，那就是做一個正直、善良、有愛心的人，媽媽也希望你如此，只有這樣你才能擁有內心的堅強和力量，媽媽現在以及將來很長一段時間對你所做的一切也都是為了強大你內心的力量，媽媽相信擁有了內心的堅強和力量，你就可以是一個快樂的人，這也是媽媽唯一的訴求。雖然媽媽今天對你說這些還為時過早，但媽媽希望有一天你能讀懂的時候，別忘了媽媽的話。

對于一個家庭，那就是大家都懷著善心做事，而且不要把自己周圍的人往壞的想，你是一個好人，別人也沒你想的那么壞。互相理解，互相溝通，這樣就避免了很多矛盾和沖突。

對于一個國家來說，也是要懷著愛的心，把握規律，順勢而為。舉幾個例子，比如龍澤站很多擺地攤的，有賣吃的的，有賣小玩意的，搞得周邊環境是不太好，所以，過一段時間，城管會過來清理一下，過一段時間又出來了。那么這件事情城管要不要管?我認為不應該這樣來管，那些人也都是靠勞動吃飯，辛辛苦苦出來賺點錢不容易，有的年齡也比較大了，整天被城管驅逐，不能樂業，他們也是要生存沒有辦法，如果有更好的環境又好又體面的工作，他們難道非要在那擺地攤?而且地攤擺在那是有它存在的價值，有人買啊。如果不讓他們擺地攤，難道讓他們去偷，去搶，去犯罪?那怎么解決這個問題呢?讓他們擺整齊點，別影響交通，完了讓環衛工人打掃干凈。對了，最近好像龍澤站又有擺地攤的了，國家也許已經不限制了。勞動人民都是光榮的，尊重每一位勞動人民。人沒有高低貴賤之分，每個人自己要尊重自己，人與人之間也要相互尊重。

關于淘寶網，淘寶網有利有弊，淘寶網上有賣名牌假貨的，有買到假貨識別出來的，很生氣，恨淘寶啊，那這個假貨店應不應該關閉啊?不應該，因為有市場啊，很多人想少花點錢買名牌，那么買到了沒有識別出來他穿著用著很開心也未嘗不是一件好事。淘寶里也有很多又便宜又好的東西，就看你會淘不會淘。淘寶門檻低，解決了很多人的就業問題，為維護社會和平與穩定做出了貢獻。

動車這東西，它也是順勢而生的，也是事物發展的必然階段，為什么要修動車，村里掙不到錢啊，人都往城里擠，交通就擁擠了，就得修動車，動車架那么高，跑那么快，出事的幾率還是相對比較高的。現在動車不修了，國家開始發展中小城市了，保持平衡。

一個國家也是要懷著愛心，循著規律，順勢而為。

其實地球這個星球上生物的存亡，關鍵就看地球上的現在食物鏈頂端的人類，人類中善人與惡人的博弈，善人多了，愛護這個地球，那還有救，否則平衡一旦被打破，地球不行了，大家一起玩完。(補充一點，善人惡人都是相對的，善人也有做錯事的時候，惡人也有好的一面，他們有時也會變化，惡人變好一點，善人又壞了一點，或者更壞更好。)。

宗教這個東西是個好東西，它教人心向善，雖然被崇拜對象的樣子不同，精神內涵都差不多。但是宗教有它的局限性，宗教把被崇拜對象物化了，其實那個佛也好，耶穌也好，都不客觀，其實就是地球和地球周圍的大氣層。土地，水，空氣養育了地球上的萬事萬物。

宇宙間的萬事萬物就像一張巨大的錯綜復雜的網。其實凡事都有因果，只不過果出現的早晚而已，有的我們一眼就看到了，有的只看到了果，要追蹤不止一個物(包括人/動物等各種客觀存在)，跨越很久的時間，才能找到那個因。

平天下，并不是誰來統治天下，其實就是大家都懂得道德經的精髓，那就是愛，愛所有的人，所有的動物，所有的植物，愛東西，珍惜東西，懂得分享，不浪費。愛地球。物盡其用，人盡其材。大家都做一個有愛心懂道理講道理的世界好公民，安居樂業，沒有戰爭，團結和諧，這樣天下就太平了。大家共同愛護這個地球，把握規律，順其自然，地球也就保住了。珍惜地球，別到火星上去了，別把地球破壞了就一拍屁股走了。火星上有合適的水和空氣嗎，它那小小的地心引力在上面站的住么。珍惜你所擁有的，愛護地球，感恩地球。

用智不及無知。

《道德經》通篇潛藏的一個主題意識是，反對技巧，反對知識、反對亂為，主張靜待事務自身的發展，自然成。道家強調亂用知識、亂用技巧、亂用智力，是很危險的事情。不作為，無知識、無智技在道家眼里是成功者的基本特征。主張靠事物發展的根本道理，靠事物的自行演化，不勞而獲，是道家的根本思想。

幾千年來，道家的以上思想被視為保守、落后甚至反動。我現在認為這種看法可能是不識貨的體現。道家強調不作為，無知識、無智技的基礎是認為大自然自身會以最合理的方式存在和發展，順著自然本有的發展事態、追隨自然的節奏是最聰明的做法。亂思、亂想、亂研究、亂動顛倒了本末，把人的參與視為自然發展的主要條件，其實事物的發展是事物的自然屬性，沒有人的干預就能自然發展下去，如果人過度干預會破壞事物最合理的自然發展。一個“有知者”在干預自然的過程中，造成的麻煩比產生的利益大得多!人類那點可憐的“智慧”在大自然的固有智慧面前往往成事不足敗事有余!我個人認為道家的思想是非常高深的哲學，對投資有強大的指導意義。

道家強調知道最根本的道理、邏輯和規則后，必須要追求愚、笨、傻、呆，必須少做少為，少思少想，別求知、別發展智力、別發展技巧。嚴格來講，道家這個思想對現代科學技術不是一個正確的理論指導。但是對投資來講，道家的這些觀點是最正確的。投資你想得越多，出錯的概率越大，你操作的越多，賠錢的風險越大，掌握的知識越多，自以為是的可能性越大，你覺得自己聰明，亂為亂動的可能性越大。所以，少掌握點知識，能不做盡量不做，投資成績自動提高。你知道終極的總道理就可以了，你知道真正的本質性邏輯和法則就可以，其他的東西能不知道就不知道，能不清楚就不清楚，太知道太明白是有害的。

圣人不為大。

《道德經》第六十三章提出了一個與巴菲特的想法一致的觀念：“圖難于其易，為大于其細;圣人不為大，故能成其大。’’意思是說，杰出的人并不直截了當的去追求大事，難事，而是有意識的不做大事，不做難事。他們做什么呢?他們做的是比較容易成功的小事。對大事難事的把握和控制，在于從簡單容易的方向下手，實現遠大的目標，不與高難度的問題正面交鋒，主動的避開高難度的問題。從小的地方做大事，而不要直截了當的構建一個大的格局，大場面。這樣因為沒有難度，就沒有太大的失敗可能性，不斷的積累小的成功就能實現成其大的目標。把老子挖出來進入中國股市，會做得好，老子肯定是不懂現在經濟，財務經濟，金融學說，但他有大智慧，從簡單入手，從易處入手，避開難的和大的，從而終成其大。

這個理念也正是巴菲特的核心理念之一，甚至也是巴菲特成功的根源之一，巴菲特：“我從不試圖跨越七英尺高的欄桿，我所尋找的，只是容我輕易跨越的一尺欄桿”。巴菲特的意思是“我不做高難度的事，只做殺雞宰羊的事!問題的難度降低后，錯誤自然不會發生。”

提升成功率的根本辦法是為其易，為其細，為其小，不為其難，不為其大，不為其煩，逐步積累在時間的作用下能夠成其大，成其功。這其實才是根本的成功之道。