導游詞能夠幫助游客更好地了解旅游目的地的歷史、文化和景觀。以下是小編為大家整理的一些精選導游詞范文，供大家參考。

北京導游詞北京導游詞（模板18篇）篇一

北京導游詞北京導游詞（模板18篇）篇二

司馬臺長城位于北京東北部120公里的險關重鎮古北口境內，此段長城始建于明洪武初年，是一段偏離原北齊長城基礎的明長城，也是至今仍保留代長城原貌的一段古長城。

司馬臺長城，全長5.4公里，敵樓35座。整段長城構思精巧、設計奇特、構思新穎、形態各異，它集萬里長城眾多特色于一地，形成一段“奇妙的長城”。

綜觀司馬臺長城，可用“險、密、全、巧、奇”五字概括。險：司馬臺長城沿刀削斧劈似的山脊修筑，蜿蜒曲折，驚險無比，尤其是天梯和天橋兩段，更是險中有險。天梯是單面墻長城，坡陡墻窄，最窄處不足半米，呈直梯壯沿山體上升，兩側更是陡峭懸崖，置身其上，俯首下望，令人目眩。天梯頂端，便是天橋，長不逾百米，寬只有一磚，約40厘米左右，兩側又是懸崖絕壁，令人不寒而栗，英雄氣短，游客把這兒稱作咫尺天涯。雖然名為天橋，但到這里的人們卻都說：“過橋難，難于上青天”，這里可說是明長城中依山設險，險上加險的最險要地段之一。密：是司馬臺長城又一特點，兩敵樓相距最近僅43.8米，最遠600米，一般都在100-200米之間，若按當時明代筑長城的規定，每500米修敵樓一座的話，可見此段長城是一例外。全：是指敵樓和城墻的建筑形式奇特多樣。從外觀來看，敵樓有單眼樓、雙眼樓、三眼樓、四眼樓和五眼樓，有單層樓，上下相通的雙層樓和三層樓。它們均為空心敵樓，大小不一、形態組合各異，是按駐軍的官銜等級，駐防人數以及地勢險要程度分別來建造的。從內部結構來看，有磚結構、磚木結構、磚石結構;又有單室、雙室、多室之分;房間布局有“田”字、“井”字;樓頂變化多端，有平頂、穹窿頂、八角藻井頂、覆斗頂;就連門窗也新穎別致，有邊門、中間門、有磚券和石券，還有技藝精湛的雕花花崗巖石門。這是長城史上不可多得的珍貴文物。司馬臺長城東段的仙女樓和望京樓就是兩種具有代表性的敵樓，望京樓是司馬臺長城的制高點，海拔986米，為空心三眼樓，二層磚石結構。這里視野開闊，隱約可見北京城輪廓，故稱望京樓。望京樓頭，東觀“霧靈積雪”、“蟠龍臥虎”、北看“燕山疊翠”、南瞧“水庫明珠”、壯麗關山，盡收眼底。仙女樓是敵樓中建造得最美的一座，掩映在老虎山腰的樹叢中，下部條石合縫，上部磨磚達頂。內部用青磚砌成兩道大拱，三條甬道，十個券門。頂部正中心砌成蜘蛛網狀的八角藻井，四邊砌四個磚柱，游人在里面輕輕放歌便能發出悅耳的回音。門券上還有并蒂蓮花浮雕，整個敵樓處處給人以精巧、細膩、秀麗之感。仿佛它不是人間戰爭的防御設施，而是一座仙境樓閣。此外、城墻的構造更是匠心獨運，富于變化。因地形和軍事上的需要，城墻又分為單邊墻、雙邊墻和障墻，有磚砌、石砌及磚石混合砌，城墻上的箭孔疏密也從幾十個直到上百個。巧：體現為進可攻，退可守，步步為營的障墻。而小天梯上的障墻，可謂登峰造極，在20多米的垂直落差內從最頂上的障墻箭孔，一直可以通過所有障墻的射孔，到達最下的射孔，精巧之至，另人贊嘆。由此可以想像昔日戌邊將士苦戰御敵的戰爭場面。奇：構筑在溶洞上的長城，洞與城的巧妙組合，在整個明長城中絕無僅有，令人稱奇叫絕。

司馬臺長城雖以山勢險陡、長城雄奇為主景，卻不乏碧波蕩漾、湖光帆影的優美環境，長城角下的鴛鴦湖賦予了這段長城以靈性，清澈的湖水，是由水量充沛、四季涼爽的冷泉和冬季熱氣噴涌、水溫常年在38℃的溫泉匯聚而成的，湖水冷暖各半，經東歷夏，從不結冰。夏季里蕩舟湖上，清風徐來，讓人神清氣爽，心曠神怡。

司馬臺長城不僅有奇麗的風光，亦是一座文化遺產的寶庫。今年來，在這段長城上發現了許多長城文物，其中：有石刻“題名碑”，碑上記載著當年修建長城時的情況以及與建城有關的官員的名字，同時這里還發現幾處城墻和敵樓上有帶戳印文字的磚，上面刻的都是參加修建長城的軍隊名稱和年代，如“萬歷五年山東左營造”、“萬歷五年寧夏營造”等等。長城磚上帶有戳印文字，在其它長城上也是及為少見。在修復這段長城清基過程中，又清出一批出土文物：有當年守城將士使用過的各種武器，其中有鐵炮、石炮、鐵鏃鐵銃、手雷、三眼銃。鐵彈丸、火藥勺等，還有守城戰士用過的生產生活用具，其中有鋤頭、鐵鏟、菜刀、鐵燈碗等等，以上這些文物很珍貴，它為研究明代長城及明代歷史提供了價值很高的事物資料。

長城是中國也是世界上非常重要的文化遺產，司馬臺長城則是這份遺產中的一顆明珠，為了更好地保護這段長城，并滿足廣大中外游客更好地領略長城的風采，司馬臺長城景區一手抓文物保護工作，一手抓旅游開發建設，使司馬臺長城這一世界文化瑰寶無愧于時代，無愧于著名長城專家羅哲文教授的評價：“中國長城是世界之最，而司馬臺長城是中國長城之最。”

司馬臺還為游客提供登城隱形索道、游覽峽谷索橋、鴛鴦湖上泛舟、游泳、垂釣、住宿、小型會議、山寨野味等服務。6月舉辦司馬臺長城國際滑翔節、8月舉辦文化節、9月舉辦登城比賽。

注意事項：由于司馬臺長城山路險峻，所以游客們萬不可圖一時之快而騎馬登城，當您遇到什么問題時，可以撥打電話向景區求助。

北京導游詞北京導游詞（模板18篇）篇三

各位游客，您們好，歡迎您到石花洞來參觀游覽。今天由我擔任您的導游和解說工作。我是_x號導游員，首先我把石花洞的概況向大家作一簡單介紹。石花洞原名潛真洞，位于北京市房山區境內，距市中心50公里，最早發現于明代公元1446年，一位叫圓廣的法師云游到此發現此洞的。石花洞多層多支，現已探明六層，對外開放的是一、二、三層，游覽路線5華里。現在我們來看洞內第一個自然景觀，這是一頭由巖溶形成的石獅子，獅子的頭部、身部和尾部五官具備，在獅子頭部上方，可以清楚的看到眼睛、鼻子和嘴，它正回頭觀望洞口，歡迎著每一位前來參觀的客人。景觀取名“雄獅迎客”并賦小詩一首：

東方雄獅醒，一吼當世驚。

回頭喜迎客，讓路進仙宮。

下面我就陪同大家走進石花洞這座地下巖溶的藝術博物館。

現在大家來到了第二個景觀，我們可以看到前方有一道天然形成的石板墻，就象是能工巧匠雕刻成的石屏風一樣，在它的前面，一些高低不同的小石筍，構成了一片石林、石林深處有一條彎彎曲曲的小路通向遠方，這些石筍，又好象是一群仙人，在此恭候著大家。請看最高的一座，好象是一位老仙翁，懷中抱著一位童子，景觀取名“眾仙迎客”，這真是：

石林有小徑，迎面一翠屏。

眾仙喜迎客，請您往前行。

現在我們大家站在這個小橋頭來看前方，在對面的石壁上有一塊突出的石筍，它象是一條肥大的鯉魚。圓圓的眼睛清晰可見，在它的頭部上方，是鯉魚的尾巴。鯉魚不甘忍受水中的寂寞，高高的躍出了水面，想看看外面的世界，正是：

曲徑回廊小橋頭，紅波綠水蕩花綢。

鯉魚跳到龍門上，要看青山樓外樓。

景觀取名“鯉魚戲水”。這洞內的景觀都是三分形象七分想象，您說象就象，您說不象就不象。

現在大家來到了第一大廳――蓬萊仙境。站在這里，我們大家來看里面，綠光打照的景觀取名“仙宮別院”。三位仙人正在圍著桌子下棋，兩位仙人棋逢對手，中間一位觀棋不語，又似一位裁判。這里除了棋盤、棋子是人工擺設之外，三位仙人都是天然形成的，由于雙方的棋藝都很高超，所以至今都沒有決出勝負，我們說這是一盤永遠下不完的棋。正是：

仙宮有別院，內有對棋翁，

拼殺幾萬年，不見輸和贏。

回過頭來，我們看紅光照射的景觀，叫蓬萊仙島。在這島的上面有兩位仙人，正在幽閑的打坐，是一前一后，一胖一瘦，由于打坐的時間長了，前面的這位老仙人都有些駝背了。

我們走到這里，請看對面的石壁上，電筒照射的地方，有一個一尺高的小石筍，它的外部形狀就象一支雄雞，正在迎著霞光引吭高歌，報曉著黎明的到來，取名“金雞報曉”。在它的旁邊，有一棵枝繁葉茂的松樹，有樹干、樹冠，上面還積壓著厚厚的白雪，下面掛著冷冷的冰錐，此時正彎下腰身，迎接著遠道而來的客人，我們叫它“迎客松”現在大家請看前方，我手電筒照的是一道天然形成的石門，在門的里面有一個一人高的石筍，它好象一位老仙人一樣，在這里觀看前方飛流直下的石瀑布，景觀取名“仙人觀瀑”。

現在我們來到了仙人休息的地方，在我們前方用紅光打照的景觀，特別象一頂蚊帳，帳子的頂端是由石盾形成的，帳簾是由石幔形成的，看起來是千蒼百孔，破爛不堪的，可見仙人們也一直保持著艱苦樸素的精神，我們送它小詩一首：

仙人一去不知年，空留仙帳在人間。

誰人能來帳中住，不需休煉自成仙。

這里是“后宮仙帳”。

通過奧來門，我們來到了第三景區――洞天福地。您現在看到的是水簾洞，它是石幔垂掛而成。洞的里面張燈結彩，收拾得非常干凈，可惜大家來得不湊巧，孫悟空去龍宮探寶去了，不能在此歡迎您的到來。臨走的時候，吩咐了手下的猴兵猴將，來迎接我們大家，請大家看看我們前方的花果山，山上面是層層花果疊落，旁邊這一突出的石筍，好象是一對互相背抱的石猴，正奮力向上攀登，搶摘上面的是花果。花果我們是誰也摘不到的，這是因為：

花果本是仙人物，凡胎肉眼難識形。

誰人識得花果面，龍體鳳眼亦仙成。

也就是說，誰要是看到了山上的花和果，誰就可以得到成仙了，這就是花果山和水簾洞?

通過小天池和南天門，我們大家就來到了第二大廳，這大廳的垂直高度是27米，長64米，寬23米。我們看到前方有一條支洞，這是一條天然形成的換氣孔，長有20多米，一直通到山上的巖石縫隙。象這樣的通風換氣孔，洞內非常多，全都是天然形成的。洞內就是靠這些換氣孔自然通風的。

現在呈觀在我們眼前的是王母娘娘欣賞荷花的地方“瑤池石蓮”。形成這些蓮花的是月奶石，月奶石是國寶，在我國洞穴中前所未聞首次發現。它形成了3.4萬年左右。這些似荷、似蓮又似寶的大菜花的月奶石形成物，被列為國內的第一大奇觀。我們大家抬頭看一看，今天王母娘娘正端坐在中央，這一左一右的兩個石筍就好象是兩個貼身仕女一樣。一位老作家觀后盛贊“瑤池石蓮”：

半池清水半池花，十里香魂十里家。

深埋洞俯三千日，潛真仙境綻奇葩。

請大家回過頭來看這里，有兩根天然形成的石柱子，前面這根因在頂端有一個雙嘴的大桃子，取名叫“玉樹蟠桃”，據說是一萬年左右成熟一次，誰要是吃到它，即可以長生不老了。第二根柱子上天然形成的圖案尤如一條青龍盤繞而上，所以取名“盤龍玉柱”，并賦小詩一首：

萬年玉柱擎天廳，默默無聞建奇切，

青龍玉柱騰空勢，喜看蟠桃落日紅。

回過頭來，我們看洞頂上方有一座空中樓閣，傳說是玉皇大帝辦公的地方，叫凌宵寶殿。如今玉皇大帝已不在默守陳規，在上面裝了彩燈，準備舉行一個大型的音樂晚會，大家誰要是收到了請柬，請您準時參加，千萬不要錯過了機會，這是“凌宵寶殿”。

石花洞一層348米，到此就全部游覽完畢，下面我們通過人工開鑿的連接洞，進入第二層，它的坡長是47米，可以說是坡陡路滑，大家走的時候，請注意安全。

下了47米的連接洞，我們來到了第二層，第一個大廳：“神洲勝境”。眼前的景觀是“竹籬茅舍”，好象是農家住的房子一樣，房子上面鋪了厚厚的稻草，墻壁是由一捆捆竹子扎成的，您看中間一根草繩穿連。看房子的左邊有一扇門，那邊是魚塘，這里田園，真可謂是：

竹籬茅舍小康家，瓊樓玉閣不如它，

男耕女織中原景，勝似桃園一仙家。

石花洞內的溫度是一年四季恒溫13度，冬暖夏涼，溫暖濕潤，有人寫了這樣的對聯：“北京城四季分明，石花洞天天如春”。

下面我們要游覽的是“銀旗洞府”，銀旗洞府于94年4月9日正式對外開放，因洞內發現一塊罕見的潔白大石旗，稱“銀旗洞府”。因為中心大廳向西擴展，又稱西支洞，游覽呈巡回路線，右邊進左邊出，長288米，好了，下面我們大家就進去看一看。

好，現在我們大家來到了太上老君兜率宮，老君堂60米長，垂直高度將近10米，請看前面有棵人狀石筍，象天兵天將把守在兩旁，中間的兩根筒狀石柱，是太上老君煉丹爐，而太上老君還悠閑地坐在這兒，頭上梳了一個高高的發髻，傳說孫悟空的火眼金睛，就是從這煉出來的。上面這幾個石筍就好像是天兵天將，正準備把五花大綁的孫悟空投入煉丹爐內，大家知道孫悟空是會72變的，請看他已經變成了一只鸚鵡站在這里。

現在我們來到了銀旗洞府的最高處，在這里我們可以看到洞頂上方垂下了許多奇形怪狀的石鐘乳，它們是由于石灰巖質的純凈所造成的。請看我手電筒照的這叫石旗，旁邊是石花、石蛇、石劍，它們相竟崢嶸，一比高低，取名“白玉天蓬”。右前方是一塊巨大潔白的石旗，這就是洞內的第二大奇觀-銀旗漫卷。銀旗垂直高度2.18米，寬度有2.1米，受洞內氣流的吹動，經過幾萬年的時間，它才剛卷起了一道邊。在我們的溶洞中，它是石旗的典型代表，外部形狀好象是一只大海螺，又似一只倒掛的馬蹄蓮。

來到這里我們看前方是一個大型的石瀑布，3丈高，20余米寬，由泥沙沖積而成的，在我們的溶洞中是比較大的。7、8月份雨水豐沛，雨水會順著瀑布往下流，整個景觀非常狀觀，所以取名“騰流瀑布”。

現在我們大家看我手電筒照的這塊石筍，它是通體透明的。外部形狀好象一盞燈一樣，象這樣的石頭在洞中是非常多的，看旁邊幾塊都是透明的。這里有一塊鈣華物，看上去象一只狗，此時正抬頭張望著天空，尋找著月亮，月亮在哪里呢?大家回過頭來看一下洞壁上方，我電筒照的石壁上有一塊天然形成的白色巖石，它好象一輪圓圓的明月，懸在半空，叫“天犬曉月”。

現在我們看橋的下面，這是一個長約22米的“月奶溶潭”，里面是月奶石，形成約2.2萬年左右，首先發現在石花洞是82年1月23日，主要成分是碳酸鈣和碳酸鎂組成。月奶石的特點是外部堅硬，里面柔軟細膩，用手指輕輕一拈，會成為白色粉沫，是一種稀有的礦物質，堪稱國寶。請您抬頭看一看，已請來了南海的觀音菩薩在此看守著它，取名“觀音看寶”。

過了靈隱寺大殿，我們抬頭往上看，洞壁上方有兩片薄薄的石盾，相比之下，我們大家看燈光打照的這一片薄薄的石盾它的直徑近1000毫米，厚度卻只有7毫米，是洞內第一薄盾，用游客的話說，象山東的大煎餅一樣，看上邊有兩根小石筍，形似兩根大蔥。銀旗洞府全長288米到這就參觀完畢了。從這我們來看洞內第三奇觀-黃河瀑瀉，請看上面紅色燈光打照的景觀，它象黃河的底部被戳穿一樣，黃河水順流而下。在紅色燈光打照下，又象是一把火炬在熊熊燃燒。它的垂直高度18米，直徑3米，是洞內最大的石鐘乳，列入石花洞第三大奇觀。

站在這里，我們看到眼前有水的地方，取名“江南春早”，看起來象南方的水稻田，尚未插秧，旁邊還留下了農民的腳印，這是：

江南魚米香，水稻未插秧，

下次您到此，一片稻谷香。

下次您來的時候，我們再一起享受這豐收的喜悅。

回過頭來，我們可以看到這里有幾座高低不同的山峰，請看最高一座象是一位飽經風霜的老漁翁，他頭戴斗笠，身披蓑衣，正在凝神遠望。第二座山峰象是一座面目可怕的骷髏。第三座象是一位長壽老人，手拄拐杖，向洞中緩緩走來，有人說他象美國的自由女神像。第四座是文房四寶：筆、墨、紙、硯，硯臺里的水是常年由上面滴下來的，景觀取名“群峰竟秀”，請看下面這是“張國老倒騎毛驢”。

玲瓏寶塔塔玲瓏，您說幾層就幾層。

李靖聞知賓客到，獻出寶塔表真情。

我們現在來到了中心大廳的東南側，這是洞內第四大奇觀-龍宮豎琴，它高10米，寬15米，由540片石幔組成，由于石幔的長短、薄厚不同，輕輕敲擊，可以發出不同的聲音來，不過現在該景觀已列為重點保護對象，因此您只能看，不能敲擊。它好象是一幅大型的舞臺幃幕還沒有拉開，請看幃幕前面還有一位報幕員小姐，身穿落地紗裙，手拿麥克風，還準備報告節目。

龍宮豎琴勝編鐘，瓊漿玉液石幔成，

破陣還宮奏二曲，五湖四海慶太平。

通過幔幕的一角，我們將進入一、二層的最深處，第六景區龍宮。

現在大家來到的龍宮寶殿是一、二層的最深處，距地面的垂直高度為78米。在我們面前有兩根粗細均勻的大柱子，好似在支撐著這個大廳，取名擎天鴛鴦柱，列為洞內第五大奇觀。

腳踏龍宮深處，頭頂玉皇門戶，

今日終成棟梁，并非三日雕塑。

在它前方閃光的石筍長約3.2米，碗口粗細，這就是定海神針，孫悟空的如意金箍棒，而孫悟空是高高在上，到觀賞臺上休息一會。

現在我們大家來到了第四大廳第七景區-天國御園，廳寬12米，長88米左右，站在這里我們看眼前的景觀，眼前是一幅大型的立體版畫，上面是一片高低不同的塔林，下面是千姿百態石花，在燈光的照射下爭奇斗艷，取名叫“玉花千堆”美麗的景色吸引了一位仙人在這里表演倒立。看左方，這位仙人的兩條腿是一長一短，一精一細，相傳是鐵拐李來到了石花洞中。

在洞頂上方，這里是一道天然形成的通風口，里面還有一根小石柱，景觀取名“袖里藏針”這正是：

小洞幽幽上九重，巨泉滾滾架半空，

不知哪位粗心女，錯把花針藏袖中。

走到這里，我們大家請看前方，手電筒照的這一景觀非常奇特，從不同的角度可看出不同的形象來，從這邊看是一匹馬，由于它想早日成仙，它的前半身已經鉆入山中，只留下了馬的尾巴和兩條后腿，大家站在這個角度看，又是一頭大象剛從山里走出來，請看象鼻子和象腿，美中不足的是只有一棵象牙，馬往山里走，象往洞中來，鉆山馬，出山象。

現在大家來到了石花洞的第八景區-梅竹芳林，我們游覽到這里，就接近尾聲了。請看這一景觀，取名“梅花倒垂”，在粉紅色燈光的打照下，象是一朵串串梅花倒掛在枝頭，這都是石花形成的，就是因為洞內有千姿百態的石花，因此取名“石花洞”，這正是：

洞俯清寒不風春，卻有春意久長存，

花蕾喜鬧枝頭上，幽香飄過又一村。

有人說這倒垂的梅花又象是一串串熟透的葡萄一樣，請看這還引來了一支饞嘴的狐貍，這只狐貍躲在這里，長長的尾巴，又叫“狐貍偷吃葡萄”。

我們來到這里，請看前方我手電筒照的地方，是一根普通的大石柱，奇就奇在柱子上面有三根不同的小石筍，請看這是完全不透明的，中間這個是半透明的，旁邊這個卻是不透明的，形似菠蘿，又亮如明燈，取名“菠蘿寶燈”。

一石生三物，物物皆不同，不見根勁葉，卻有果實成。

這是第六大奇觀。請大家回頭看眼前這個景觀這是一捆天然形成的竹子，有竹節、竹須和迎風飄動的竹葉，在別處您看到的竹子都是空心的，只有石花洞的竹子是實心的，我們導游員也是實心實意為您來講解。

參觀到這里石花洞洞體全長5華里我們就全部游覽完畢，最后祝愿大家旅途愉快，一路順風，并歡迎您再次光臨。

大家來到了三層的入口處，它是95年8月18日新開放的，它的洲了水游覽路線呈往返形式，有800米長，我們所在的是第一景區-石花長廊。首先請看前面有一塊石盾，取名“龍女繡花臺”，它有1.2米高直徑1.5米，是洞內最大的石盾，在燈光的打照射下，我們能看到它是通體透明的。

好，接著大家抬頭看，洞頂上面，這是石鐘乳、鵝管、石枝、石花生長最密集的地方，它們全部倒掛在洞頂，景觀取名“石花滿掛”，您在這里看到的石花是與眾不同的，象海底的珊瑚一樣，而我們看到的鐘乳石，離我們比較近，能看到它是空心的，水順著圓孔滴下來，所以它是慢慢生長的，不過速度太慢了，我們不容易看出來。

大家現在來到了懸空寺，在空中每升高100米，氣溫降低0.6度，而這兒比三層入口處低了0.6度，這是很奇特的。您看前方是雷峰塔，在塔的旁邊，有一根豎起的小石柱，是白娘子，壓在這個塔下，還沒有被許仙救走，大家請往遠處看，有兩顆小石筍，矮的是許仙，高的這顆石筍，是被許仙請來的觀音。許仙請來觀音幫忙，才能把白娘子救走。現在呢，我們看到許仙沒有救走白娘子是其中還有原因，那是為什么呢?請大家回過頭來看，我們看到這顆白色石鐘乳和地面上長的石筍，中間距離只差5公分，沒有連接上，需要的時間大約220_年，在220_年后，石筍和鐘乳石連接上了，許仙和白娘子也相見了，在此我衷心祝愿大家長壽，您220_年以后再來參觀，看到石筍和鐘乳石相接的同時，許仙和白娘子也就相見了。

大家來到第二景區-戲臺大廳，在我們前方您看到了裝飾華麗的這就是個舞臺，它的帷幕已經拉開，您能看到這個橢圓門，它有16.8米寬，門口的高度有米，我們經過這里，可到東廂看臺，它分一、二、三層，站在這兒，就能看到大戲臺的節目，現在帷幕已經拉開，但是沒有節目演出，是因為關公坐在上面還在審查著節目單，您看我手電筒打照的地方，很象一個人坐在那，回過頭來，我們看山坡上有一只海龜，抬著頭正奮力的向上爬，想去偷吃上面的靈芝，也就是燈光打照下的石筍，但是我們看到，這只龜現在還沒有吃到，是什么原因呢，因為二郎真君正坐在上面看守著。

大家來到第一景區-幽谷花叢，它的落差有30米，您看到前面兩顆石柱，取名迎門玉柱，一層當中，我們看到的“玉樹蟠桃”、“蟠龍玉柱”，剛才進三層時，在定海神針后面的兩根大石柱，取名“擎天鴛鴦柱”，還有大家現在看到的“迎門玉柱”，三根柱子都是高度相等，而且成因相同，在每一層與另一進口的交匯處，您都能看到，這是很奇特的景觀。它們被稱為洞天三柱。也就是下面還能看到的四層入口的位置，你注意腳下安全。

看前方，我手電筒打照的地方是四層入口。從這再往前走一點順著梯子下去，就是第四層了。從這里我們可以去五、六、七層。81年探險的時候，北京地質隊的工作人員發現六、七層是地下暗河，在這七層以下到底還有多少層、多少洞至今還是個謎。沒有勘探出來，這個溶洞的形成是由上往下的，一層形成最久，大約有100萬年，洞體的空間是水沖刷形成的，我們看到的鐘乳石，是由流水、滴水以及滲透水形成的。四層的景觀還屬于成長發育期，它們的石頭顏色還比較白，第一張門票火樹銀花就是從四層里拍攝的，這是四層入口，還沒有對外開放，希望開放以后您能來參觀。

前方的墻壁上有許多石花，它們竟相開放，取名“萬花墻”，如果您仔細觀察，這些好像形成“丁”字一樣，左上角手電筒照的位置象“北”，整體看象“喜”，這都是三分形象七分想象。

我們來到了雷音寺大殿，大家來拜見的這是雷音佛祖。您往下看，這桔紅色燈光下的就是如來佛，坐在這里正在給眾仙講經說法，在這大山坡上還有一只小刺猬躲在這里，正在偷聽。

東西走向的洞到這里我們已經參觀結束，看前方洞體是南北方向，所以它被稱為南北大走廊，走到途中大家看到閃光壁這一景觀是溶洞中很少見的。

請大家往前看，象瀑布一樣的墻壁上面有閃亮的晶體，這是方解石，它是不規則的，當它的平面對著大家，在燈光的照射下看到它閃閃發光，這一景觀取名“彩光壁金銀坡”。出去的時候我們還可以看到出口還有這張景觀的照片，水順著裂隙滲進來的時候，在表面形成一道鈣膜的原因，沿著瀑布流下來的水，一層層的象我們剛才看到的梯田一樣是水的波紋形成的。里面還有兩個微縮景觀，請看我手電筒照的這一邊，就象人們從空中看到的長城一樣，蜿蜒曲折，這兒還有一幅中圖地圖。

請往前方看，這兒有個麥秸垛，糧食收走以后，麥秸是堆在一起的，上面覆蓋了泥巴，干了以后，還裂開了幾道口子。

現在我們大家來到了三層的最深處，這兒距我們一層進口已有130多米。請看這條路是當初設計出口時所修建的，出口現在還沒有開，是因為煙囪效應，空氣對流特別快，鐘乳石很容易風化，所以地質學家建議還是少開出口，所以到三層參觀的游客看好以后我們還得原路返回，順著二層的出口出去。現在我們請看，路的旁邊有一根柱子象北海的白塔，底下粗，上面細，它是金黃色的，所以給它取名“金塔”。

再往近處看，五根石柱相應排列，就象五根手指伸出來，叫五指山峰。下面的水潭到了雨季會有純凈的積水，我們能看到五指山的倒影，因此叫做“五指筍潭”。這五指山又被稱做五行山，傳說就是當年鎮壓孫悟空的地方，孫悟空壓在了山下歷盡了磨難，唐僧經過此地，救走了孫悟空，所以剛才大家看到的是孫悟空取經回來以后在那看著它的如意金箍棒。請接著再往前方看，流水形成的邊緣彎曲的那一段，在這里看它，就象長城一樣，在烽火臺上站著一只雄鷹，取名“長城雄鷹”。洞中景觀都是三分形象七分想象，所以您必須發揮您豐富的想象力才能看出來，景觀是非常形象的。請大家看頭頂，這一景觀是大家在一、二層所看不到的，在地質上把它稱為“天鍋”，是洞里面的水向外溶蝕形成的，現在它們起通風的作用，是通風換氣孔，能通到外面的巖石縫隙，外面有水滲下來，所以有泥土的顏色留在上面，天鍋和人們用的鍋也是不一樣的，因為它口朝下，頂朝上，這就是最后一個景觀“天鍋”。來的途中三層景觀我已為您介紹完畢，稍做休息，我們要原路返回，返回途中，您可以邊走邊看，您的感覺將會有不同的感受。

北京導游詞北京導游詞（模板18篇）篇四

大家好！

現在，我們來到了天安門廣場。我簡單介紹一下。天安門廣場是世界上最大的城市中心廣場，位于北京市中心。天安門廣場為長方形，南北長880米，東西寬500米，總面積44萬平方米。如果在廣場上并排站著人，整個廣場可以容納100萬人，也就是說，北京總人口的1/13可以同時站在這里，夠大了！

明清的時候，廣場沒那么大。當時是t型。t的橫線是今天的長安街，豎線是從現在的旗桿到毛主席紀念堂的長條區域。在這個區域的兩側，當時的政府機構是按照東寫西寫的格局分布的。解放后，原廣場兩側的建筑被拆除，從而形成了今天廣場的基本格局。

天安門廣場周圍有許多著名的建筑。現在順時針給大家簡單介紹一下。先說廣場西側的人民大會堂。人民大會堂位于天安門廣場的西側。是全國人民代表參政議政、召開重要會議、行使主權當家作主的地方。它建于1959年，最高點46.5米，是現在廣場上最高的建筑。整個大廳由三部分組成:南邊是人大常委會辦公樓，中間是萬人大廳，北端是國宴廳。整棟建筑從設計到竣工只用了10個月，這是中國建筑史上的奇跡。

廣場的北端是天安門門塔，它是新中國的象征。1949年10月1日，毛主席向全世界人民莊嚴宣告:“中華人民共和國成立了！中國人民從此站起來了！”

廣場的東側矗立著中國歷史博物館和中國革命博物館，它們建于1959年。它是收藏和展示中國古今歷史文物和革命文物的主要場所。

人民英雄紀念碑南面是毛主席紀念堂，這里曾經有一個門，明朝叫大明門，清朝叫大慶門，民國叫中華門，解放后拆毀。1976年毛主席逝世后，在基地建起了莊嚴的毛主席紀念堂。紀念館建于1977年，以紀念偉大領袖毛主席。現在毛主席的遺體安詳地躺在水晶棺材里，供人們悼念、致敬和表達深深的敬意。

廣場中央矗立著中國第一座紀念碑——人民英雄紀念碑，它是為了紀念從1840年鴉片戰爭到1949年中華人民共和國成立為中華民族的獨立和自由獻出了頭顱和鮮血的人民英雄而建造的。整個紀念碑高37.94米，位于雙層基座上。紀念碑周圍鑲嵌著八幅漢白玉浮雕，反映了中國近百年的革命歷史。紀念碑的背面是毛主席起草、周總理親筆題寫的題詞，正面是毛主席親筆題寫的“人民英雄永垂不朽”八個鍍金大字。

天安門廣場是中國現代革命的見證，五四運動、三八大屠殺、十二月九日都發生在這里。天安門廣場也是新中國誕生和今天人民幸福生活的見證。現在，它被全國人民評為“中國第一景”，海內外朋友每天都來這里參觀。

很好！不多說！你一定想在這里拍些照片。現在請自由拍照。十分鐘后我們將在北方的旗桿見面。

謝謝大家！

北京導游詞北京導游詞（模板18篇）篇五

親愛的游客們:。

在古老的老北京，最著名的建筑莫過于四合院了。四合院是北京地區最有特點的傳統民居形式。遼代時已初成規模，經金、元，至明、清，逐漸完善。四合院雖有一定的規制，但規模大小卻有不等，大致可分為大四合、中四合、小四合三種：中型和小型四合院一般是普通居民的住所，大四合則是府邸、官衙用房。成為北京最有特點的居住形式。

所謂四合，“四”指東、西、南、北四面，所謂合院，即是一個院子四面都建有房屋，形成一個“口”字形。中心為院，北京四合院經過數百年的營建，從平面布局到內部結構、細部裝修都形成了京師特有的京味風格。

北京四合院建筑的布局，是以南北縱軸對稱布置和封閉獨立的院落為基本特征的。有最簡單的一進院、二進院或沿著縱軸加多三進院、四進院或五進院。這種四合院一般大都采用木板大門。厚厚的木板制成的大門一端，上下都放在軸心里，左右旋轉，可以關開閉合，安全、可靠。

北京四合院住宅的建造，滿足了人們衣食住行的需要，滿足了人們希望得到友誼、同情、理解、信任的需要。數代人的居住實踐表明，住在四合院，人與人之間能產生一種凝聚力與和諧氣氛，同時有一種安全穩定感和歸屬親切感。這與現代公寓住宅永遠緊閉大門的冷漠形成了鮮明的對照。白天，院中花草樹木，十分美麗，夜里花香，空氣清新，晚間家人坐在院中乘涼、休息、聊天、飲茶，全家合樂。家里人在院子里，無論做什么，外人看不見的，這符合中國人的習慣。四合院住房分間分房，老人住北房（上房），中間為大客廳（中堂間），長子住東廂，次子住西廂，傭人住倒房，小姐、女兒住后院，各不影響。北京四合院設計與施工比較容易，所用材料十分簡單，青磚灰瓦，磚木結合，混合建筑。當然，以木構為主體標準結構，重量輕，如遇地震，無論多大震級也不害怕，這說明合院是可以防震的一大特點。整體建筑是程色調灰青，給人印象十分樸素。以北京為主的周圍地區用四合院，以中軸為對稱，大門開在正南方向的東南方向，大門不與正房相對，也就是說大門開在院之東南。這是根據八卦的方位。

北京的四合院之所以有名，還在于它的構成有獨特之處，在中國傳統住宅建筑中具有典型性和代表性，是中國人民的重要建筑遺產。四合院一般是一戶一住，但也有多戶合住一座四合院的情況，多為貧困人家，稱為“大雜院”。“大雜院”的溫馨卻讓許多老北京無法忘記。

北京導游詞北京導游詞（模板18篇）篇六

大家好，今天我們將參觀故宮博物院，現在我們所在的位置時故宮的午門前，在進入故宮之前，我先就故宮的情況向大家作個簡單介紹。

故宮，又稱紫禁城，原為明清兩代的皇宮。建于1406-1420年，距今已有580多年的歷史了。它是我國現存規模最大、保存最完整的古代皇宮建筑群，1987年被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。

紫禁城這一名稱是怎樣得來的呢?我國古代天文學家把天上的主要恒星分為三恒、四象和二十八星宿。三恒是太微恒、紫微恒河天市恒。其中紫微恒居中，是天帝居住的地方，稱為“紫宮”。封建帝王自稱是天帝的兒子，所以他們也把自己居住的皇宮象征為人間的紫宮。而且皇帝居住的地方戒備森嚴，不許庶民百姓接近，是絕對的禁地，又稱為禁宮，所以故宮又被叫做紫禁城。

故宮為北京的城中之城，坐落在北京的中軸線上，背靠景山，面南朝陽。故宮南北長961米，東西寬753米，由無數房屋、高大的城墻和寬闊的.護城河組成。占地面積72萬平方米，建筑面積15萬平方米，相當于兩個標準的足球場那么大。共有宮殿房屋8704間(1973年統計)，這上千座房屋由10米高的城墻和52米寬的護城河護衛著。

北京導游詞北京導游詞（模板18篇）篇七

各位游客：

大家好，我是北京旅行社的導游，歡迎來自濟南的朋友來到北京參觀故宮，我會陪同大家一起游覽故宮，大家在參觀的過程中有疑問的地方可以問我。

故宮建于公元1420年，南北長961米，東西寬763米，面積約723600平方米，大小院子有90多座，房屋有980多座，共計7078間。故宮的前半部分建筑形象是嚴肅、莊嚴、壯麗、雄偉的，以象征皇上的至高無上。后半部分叫內廷，則富有生活氣息，建筑多事自成院落，有花園、書齋、館榭、山石等。

現在我們馬上就到乾清宮了。乾清宮是內廷的正殿，高20米，殿的正中央有寶座，內有“正大光明”匾，兩頭有暖閣。清康熙前此處為皇帝居住和處理政務之處。清雍正后皇帝移居養心殿，但仍在此處批閱奏折、選派官吏和召見下臣。請大家注意，在解散之后，不要隨便觸摸這些古老的文物，以防破損。

下面我們要去御花園，請大家排好隊。

御花園里有高聳的松柏，珍貴的花木、山石和亭閣。御花園原名叫宮后苑，占地11000多平方米，有建筑20余處。以欽安殿為中心，園林建筑采用主次相輔、左右對稱的格局，布局緊湊，古典富麗，可以說是保存的'古亭中最為華麗的花園了。注意事項：如果大家有垃圾，請及時扔到垃圾箱里，不要丟在故宮里。

謝謝大家今天的參觀，再見！

北京導游詞北京導游詞（模板18篇）篇八

千竿胡同往北大約30來米，前海西街18號，這里便是一代文化名人郭沫若晚年居住過的地方:1963年秋天，郭沫若遷居此處，在什剎海西畔這座古樸的北京四合院走完了人生最后14個年頭。

走進紀念館，草地上，郭沫若的銅像安坐在藤蘿架前，雙手輕輕放在膝頭、目光平靜而坦然。駐足綠蔭下，鬧市里久違的鳥鳴聲，不絕于耳。

臥室依舊是主人在世時的陳列。援部環繞小小的月季園，通向最北的房間，正中的。

間是郭沫若夫婦研磨書法的地方。偉人已去，故園依舊。一卷卷書稿，一幅幅書法佳作保留著他的神韻。

北京導游詞北京導游詞（模板18篇）篇九

北京導游詞北京導游詞（模板18篇）篇十

現在大家已經來到了北京的遠郊昌平區，那即將進入的就是十三陵景區。利用這段時間，我來給大家講解一下十三陵的歷史背景和說明。

明朝永樂皇帝朱棣在1420xx年派了一些風水術士到北京選擇“吉壤”，其實就是吉祥的土地，準備修建陵寢。當時這些人找了很多地方，但是都不成功，開始他們選在了口外的屠家營，可是皇帝姓朱，與豬同音，犯了地諱。然后又選在了昌平西南的羊山腳下，可是后面有個村子叫“狼口峪”，這樣豈不是更危險!后來選過京西的“燕家臺”，有與“宴駕”同音，太不吉利了。最后直到明永樂七年，才選定了現在的這片天壽山陵區，在周圍有蟒山，虎峪，龍山和天壽山。這里正符合了陰陽五行中四方之神的所在位置，就是東青龍，西白虎，南朱雀，北玄武，還有溫榆河經過這里，真可以說是風水寶地。從此可見當時皇帝要為自己修建一個陵寢要耗費多少精力啊。隨后，就開始修建了長陵，經過四年終于竣工了。那明朝歷代的皇帝，也陸續在這里修建了陵寢。而且從1409修建長陵一直到1644年明王朝滅亡，這200多年間，明十三陵的營建工程從來沒有間斷過。在這方圓40平方公里的范圍，埋葬了明代十三位皇帝，二十三位皇后，還有許多的妃子，太子等等。可是這里也沒能夠完整的保留下來，在清兵入關以后，為了報復金人將清太祖的祖墳毀掉，所以就將這里燒了。后來在乾隆五十年的時候，為了籠絡漢人，就下令修繕陵區。在新中國成立以后，對這里進行了大規模的開發，并且開放了的長陵、定陵和昭陵，其中定陵的地宮已經被發掘了。現在這里已經成為了全國重點風景名勝區，是世界上保存完整、埋葬皇帝最多的墓葬群。現在大家可能在想：明朝不是有十六個皇帝么?怎么在這里只有十三個皇帝的陵寢?其實原因很簡單，明太祖朱元璋因為建都南京，所以他的陵墓當然就在南京啦，也就是明孝陵;而明朝第二個皇帝建文帝，因為被朱棣奪取了皇位，尸骨下落不明，所以這里就沒有他的陵墓;在明朝第七代皇帝英宗的時候，他曾經被宦官王振慫恿，率軍親征，后來在河北懷來的土木堡被瓦刺軍俘虜，這個事件稱為“土木之變”，一國不能無君，所以他的兄弟就被冊封為景泰帝，而后又上演了英宗重新奪取皇位的“奪門之變”，所以在十三陵中沒有景泰帝的陵墓，他以親王的禮節被安葬在西郊的金山口。這樣一來，大家一定都明白了為什么這里叫做十三陵了。

現在大家沿途看到的這一個石牌坊，就是陵區的標志，是嘉靖年間制造的。這個牌坊是5間6柱11樓，高有14米，寬達到了28.86米，是現在國內保存下來最大、最精美的石牌坊，上邊的圖案裝飾也都是云龍圖案，反映了皇家建筑的特點。

大宮門就是陵墓區的正門兒，也叫大紅門。門是南向的，分三洞，在這個門里邊就是陵墓區。在門兩側都有刻著“官員人等至此下馬”的下馬碑，因為當時規定這些人進入陵區都是要步行，否則可是要治罪的。而且這里也是禁區，不是一般老百姓可以隨便進入的地方，嚴重的是要被斬首的。而進了這個門兒，也就走進了貫穿陵園南北，能夠直接通到長陵陵門的神道，明朝的神道，也是我國歷代修建的帝王陵中神道最長的，其實他的主要作用就是讓皇帝靈魂通過的地方，全長有7公里。

我們一邊走著，就可以看到前邊有一個碑亭。這個碑亭是重檐歇山頂的建筑，里邊有赑屃馱著巨碑，這個就是長陵的神功頌德碑，正式建立于1435年，正面就是永樂皇帝的長子朱高熾寫的頌德碑文，有3000多字，而背面則是在乾隆五十年撰寫的《哀明陵三十韻》，里邊詳細記錄了陵墓的破損情況。碑身的東面是清政府修繕陵墓的花費，西側則是在嘉慶九年論述明王朝滅亡的原因。

過了碑亭，我們繼續沿著神道行走，會發現在神路兩側，都有很多石雕。其實這里一共有36座石雕，叫做石像生。緊挨著碑亭后邊的是兩根石望柱，接下來就是獅子、獬豸、駱駝、大象、麒麟、馬，各有四匹，按照先臥后立的順序排列。然后是武臣、文臣和勛臣各有四人。修建這些，都是為了體現帝王生前的儀仗和死后的尊嚴。所以體積都非常大，雕刻的都非常精細。而且這些也都象征著皇帝在生前可以得到尊崇，到了死后也是同樣得到尊崇。，各方神圣和文武百官還是要為我獨尊。

再往前走，就可以看到一座欞星門，也叫龍鳳門，取天門之意。在這個三門六柱的門中央位置上，有三個火焰寶珠，所以這里也被叫做火焰牌坊。

我們其實一直都是沿著神道來前進的，來回顧一下，先是石牌坊，然后到了大宮門，現在我們就要已經進入了長陵了。碑亭，石象生，過了龍鳳門，還有一段路程就可以到達長陵的陵門了。而我們所說的整個陵墓群的中軸線其實也就是這條貫穿陵園南北，全長共7公里的神道。

說到長陵，它是明十三陵中的第一座陵，始建于1420xx年，在1420xx年全部建成，是明成祖永樂皇帝朱棣和徐皇后的合葬墓。朱棣是明太祖朱元璋的第四個兒子，當朱元璋死后，朱棣就以靖難為名，從北平發兵攻下南京，并且從當時的皇帝朱允文手中奪得了皇位，改年號為永樂，這件事歷史上稱之為靖難之役。朱棣是一位很了不起的皇帝，當了皇帝以后仍然為了鞏固明朝的統治而連年征戰，并且在1420xx年做出了遷都北京的重大決定。在他所統治的明朝年間，國庫充實，政局穩定，而且還命人寫作了《永樂大典》這部我國歷史上最大的類書，派鄭和七下西洋，發展了各國之間友好關系。而他的賢內助徐皇后，也就是明朝開國元勛徐達的女兒也是一位有中國古典美的女性，她曾經編寫了《內訓》和《勸善》用以化育人心，在用了五年的時候病逝了。值得一提的是葬入長陵的第一個人并不是朱棣，而是徐皇后。長陵共占地10公頃，中軸線由陵恩門，陵恩殿，明樓，寶城和寶頂共同組成。陵墓共有三進院，第一進院是從陵門道陵恩門，可以看到左右兩側各有一個小碑亭，但當時上面都沒有文字，現在的文字是清順治皇帝寫上的。陵恩殿坐落在陵墓的第二進院落中，在1412，明永樂十四年建成，是供奉牌位和舉行祭祀活動的地方。它面闊九間，進深五間，是重檐廡殿頂的建筑，殿內有60根楠木柱，中間的四根直徑都達到了一米以上，是國內最好的楠木殿。原來陵恩殿中陳列有大佛龕，現在已經沒有了，取而代之的是后人制作的永樂皇帝坐像，大家可以繞道坐像的后邊來看一下，可以看到椅背上刻有一條龍，而龍頭則正對著萬歷皇帝的頭部，這象征著皇帝是真龍天子。而四周則是出土文物的展覽。

在中殿后面的就是后殿，它是地宮中最大的一個殿，高大9.5米，長31米，寬9.1米，地面上鋪設的是磨光的花斑石。在后殿中設有白石鑲邊的棺床一座，中央有一個長型方孔，中間填的是黃土，也就是選擇墓穴時的第一鏟黃土，叫做金井，它是整座陵寢建筑格局的基本點。在棺槨四周和棺槨內放有玉石，或者在死者口中含有玉石，稱為玉葬。之所以這樣，是因為古人認為金井可以溝通陰陽，交流生氣，而玉葬能夠保持尸體不腐爛。金井玉葬在明清兩代是最高等級的葬禮。當然這些都是古人的理想而已，沒有什么科學根據。在棺床的上安放有萬歷皇帝和兩位皇后的棺槨，還有裝隨葬品的26個木箱。

按照皇帝陵寢的規置，后殿只是安放皇帝棺槨用的，那為什么兩個皇后的棺槨也出現在這里呢?這個現象在史料中是沒有明確記載的，可是根據專家推測：在萬歷四十八年的時候，先是孝端皇后病逝，接著七月就是萬歷皇帝去世，而他的兒子朱常洛也在即位29天死于紅丸案，在這短短百日之內，死了兩位皇帝，一位皇后，還有孝靖皇后還要遷葬，這么巨大的任務都壓在了剛剛即位的皇帝朱由校身上，所以準備工作十分的倉促。而且當時正好是雨季，安放皇后的配殿不方便打開，于是皇帝皇后的棺槨就都從正門進去了。可是到了地宮發現配殿的甬道太窄了，皇后的棺槨進不去，所以只好將它們一并放入了后殿當中。現在大家可以明白地宮中棺槨的擺設呈這樣是怎樣一回事兒了吧。那好，現在就請大家跟隨我走出地宮。

隨著參觀定陵的活動結束，我們今天的明十三陵之行也將近尾聲了，相信大家一定都為這座巨大的帝王陵墓群而感嘆，隨著我國文物保護工作的不斷開展，國家投入了大量的資金修繕明十三陵，這座規模宏大的帝王陵寢也將被永久的保存下去。同時，我也希望各位游客能對這里留下美好的印象，歡迎各位下次再來參觀。

北京導游詞北京導游詞（模板18篇）篇十一

北京導游詞北京導游詞（模板18篇）篇十二

親愛的游客們：

大家好!歡迎大家來到這個被譽為世界五大宮之首的北京故宮。我是廷佐旅行社的導游侯易辛，很高興今天能帶大家一起領略這美麗的文化遺址。

當年，下令建筑故宮的，是明成祖永樂。故宮是個規模宏大的皇家宮殿，它由永樂四年始建，直至永樂十八年才建成。在天空中俯視故宮，故宮就像一座長方形城池，它南北長961米，東西寬753米，四面圍有高10米的城墻，城外沿有寬52米的護城河。整個故宮有外朝和內廷組成。

大家朝那兒看，那就是外朝的三大殿，分別為太和殿、中和殿和保和殿，是古代君王和文武百官商議國家大事的地方。三大殿為漢族宮殿建筑之精華，體現了漢式宮殿建筑的特點：平面布局以大殿(太和殿)為主體，取左右對稱的法式排列諸殿堂、樓閣、臺榭、廊廡、亭軒、門闕等建筑。走進去，我們會發現殿堂建筑以木構架支撐，柱底下有石柱礎，磚修墻體北、西、東三面維護，坐北朝南，上蓋金黃色琉璃瓦屋頂。

內廷的中心則是乾清宮、交泰殿和坤寧宮，統稱后三宮，那里就是皇帝與后妃們住的正宮。大家現在可以休息一下，過一會兒我們去觀賞后宮的美景。

云居寺位于北京市房山縣西南山區山巒起伏的一塊小盆地里，距北京約75公里，背后以朱山為依托，對面以石經山為屏障，坐落在逐鹿山中。云居寺以佛舍利和石經而聞名于世，是京郊具有金石、書法、美術、民族史、佛教史等重大文化意義的古跡，在北京以至全國諸多古寺名剎和佛教界占有重要地位。1992年該寺被評為“北京十大人文旅游累點”之一。房山縣西北部山岳地帶，自隋唐以來就是佛教勝地，如上方山兜率寺、六聘山天關寺、云蒙山龍泉寺以及九洞十二峰和以兜率寺為中心的七十二庵等很多佛教遺跡文物，而石徑山云居寺則是其中最有名的，向有“北京敦煌”之譽。

云居寺創建於隋唐時代，歷代屢有重修擴建，成為華北地區著名寺院之一。寺院部分抗日戰爭時期毀於日軍炮火，現僅存遺址。寺東北1.5公里處石徑山上有藏徑洞九座，洞內保存了自隋至明代刻制的石經板，連同寺院南端藏經穴中遼、金經板共143l2塊，鐫字數千萬。除去重復刻造者外，計刻經112o馀部，刻工精湛，為中國佛教文化珍品之一。它是世界上最早、最全、保存最好的'石刻大藏經，在中國佛教史上值得大書特書。刻制云居石徑的規模，遠超過北齊的音堂山摩崖石經和泰山經石峪刻經。

云居寺名稱最早見於唐總章二年(669年)年石刻上，隋唐時代已具相當規模。在唐代分上寺及下寺上寺在石經山上，寺址已無考，下寺即今遺址。遼、金時代云居寺因刻造石經知名，故有“石經寺”之稱。明代因在石經山東麓建東峪寺，而云居寺居山之西，故亦稱“西峪寺”清初又改稱“西域云居禪林”，仍然保留著云居之名。云居寺歷代屢有修葺，最後的修繕年代是清康熙三十七年(l698年)。被毀前的寺院規模宏大，寺院中路有院落五層，殿宇六進。寺依山而建，每層院落逐步升高，各層正殿之旁又有配殿，中路北側有僧寮客舍，南北二塔分居左右，山門前引泉水流過，清泉垂柳，山霧繚繞，自然環境頗為幽美，確實是一處修行佳處。“七七事變”后寺院被日軍炮火毀為一片廢墟，南塔也於此時被毀。在云居寺遺址范圉內，北部及四隅的十座小石塔是劫後僅存遺物。所幸攝有云居寺被毀前照片，中日邦交恢復後，日方將當時照片送歸。佛教自公元2年伊存授經東傳中國后，譯著經卷便是眾多僧人信徒“經久不息"的一項事業。但是紙張、絹綢、木板經卷，不僅易受風、火、水、蟲的破壞，也易受人為的損毀，歷史上兩次“法難"期間，大量的手寫佛經化為灰燼，戰爭兵火也給佛教寺院、佛像經籍帶來毀滅性災難。造樣就促使僧徒想方設法讓佛法傳承久遠。鑒於山東泰山、河北鼓山等處的摩崖刻經得以保存，幽州僧人靜琬認為經刻石上，可以地久天長，於是繼承其師慧思遺志，選擇了盛產漢白玉、艾葉青石，又遠離幽州城的房山，開始了刻經於石、秘藏於室的艱巨工捏。靜琬先是創建了石經山藏經洞和云居寺，他發愿造十二部石經。這一行動得到當時社會各方面的支待。從隋大葉中到唐初，靜琬30年刻經不輟，每刻完一批石經就鑿洞封存起來。貞觀十三年(639年)靜琬入寂他的第子玄導、僧儀、惠暹、玄法四代相續主持刻經，并得到金信公主奏賜經本四千多部作為底本，先後刻經百馀部，分藏於各藏經洞中。自隋至明，共開鑿藏經洞九個藏石經版4559塊;遼金時又在寺南側挖穴，埋藏經版1o611塊。遼天慶七年(1117年)在穴旁筑塔，即“云居寺南塔”也稱“壓經塔”。

靜琬最初所刻石經146塊，一部分鑲嵌于第五洞的四壁上。第五洞名“雷音洞”是九洞之中最大的一個，也是唯一一座開放式藏經洞，洞前有門可以進出，長寬各約十米，中有四根八角形石柱支撐洞頂，石柱各面均雕有小佛像共1o54尊，故稱“千佛柱"。其馀各洞都是封閉式，里面疊藏石經板，洞門封錮，人不能出人。

房山石經是我國的石經寶庫，也是世界的寶貴文化遺產。它對於研究我國古代文化、歷史、藝術以及佛教歷史和典籍都有重大價值和意義。遼金年代所刻石經，原以《契丹藏》為底本，但《契丹藏》早已失傳。近年來從山西應縣木塔中發現了《契用藏》殘卷，與房山石經對照，完全相同。房山石經完好地保存了《契丹藏》佛經，這在世界佛經史上是件大事。房山石經是原刻石板，沒有寫經傳抄所易產生的那種訛誤、版本校勘價值極高。同時，它保存了50種以上的各版大藏經所沒有的經籍。鏤刻技術精淇，書法秀麗，不僅是有價值的佛教文物，也是中國書法雕刻藝術的精品。所以問世后，即名聞遐邇。在書法藝術方面，隋代刻經已是高手所書，唐代刻經更具有隋唐書法的優美風格。從石經中也可以看到我國書法風格的變遷和文字演變(如：俗寫字，異體字，簡化字，武周時期新造字等)情況。石經中有許多經文后面附刻有題記，這些題記是研究歷代政治，經濟，文化以及民風民俗的寶貴資料。從1956年開始中國佛教協會和有關部門一起，對房山石經進行了全面的調查、發掘和整理工作，目前已將部分石經進行編號，上架展覽。

1981年11月中國社會科學院世界宗教研究所佛學家羅焰在洞內研修之際，於原地面拜石下五厘米處，發現一方石，下有一洞穴，內存石函、銀函、玉函等，均以函函相套的方式加以密封。一號白玉石函，函蓋上刻有172個字，函內還刻有83字銘文。這些文字記述了明代萬歷二十年(1592年)間，在石經山首次發現隋代所藏佛舍利情況。二號青石函，較上函略小;函蓋上刻有“大隋大業十二年歲次丙子四月十已朔八日甲子於此函內安置佛舍利三粒原住持永劫”36字銘文。說明佛舍利在這里已珍藏l300年之久。三號漢白玉石函，有楔狀抽斗蓋，上有“佛舍利”以及上下款共26字。四號鍍金銀函，四周有青龍、白虎、朱雀、玄武四種刻線圖案，蓋上有花卉圖案，內有木質彩繪香珠一顆、珍珠11顆。五號白玉函十分精巧，長寬各12厘米，高17厘米，里面放有兩粒赤色小米粒大小的佛舍利，旁邊還伴有兩顆珍珠。

關於這些佛舍利的來歷，據記載:隋文帝曾從一印度僧人處得到佛舍利，并於仁壽元年(601年)、仁壽二年(602年)、仁壽四年(604年)三次向全國各州頒發佛舍利，地處幽州的弘業寺和智泉寺皆有幸得到。而這兩寺都距云居寺不很遠。同時，云居寺創始人靜碗法師原本是智泉寺僧人，是佛教天臺宗慧思弟子，所似很可能當時皇帝也賜給了云居寺佛舍利。《憨山大師夢游集》和《帝京景物略》中曾記載明萬歷二十年在云居寺石經山雷音洞發現了三粒佛舍利。當時萬歷皇帝的母親篤信佛教，於是迎入宮中供養三曰後又安放在雷音洞內，但是記載中的三粒佛舍利，現存只有兩粒，據專家推斷，其中一粒可能在明代萬歷皇帝母親迎人宮內供養時不慎遺失或是被私自留下。目前這兩粒佛舍利及相關文物被中國佛教協會保管，一俟云居寺修復後，將送回云居寺內安置，供各界人士瞻禮。

云居寺周圍現存唐遼石塔及遼代磚塔共六座，互相拱衛，從而形成云居寺特殊的佛教人文景觀。其中唐代(618-907年)所建方形石塔，以著名的房山石窟漢白玉為原料，精雕而成。塔分單層和密檐式兩種，平面呈方形，正面辟尖拱形門，內兩側刻披甲胄金剛武士，生動逼真。其中唐開元十五年(727年)建的石塔內兩壁所刻渾目高鼻供養人形象，反映出盛唐時期民族團結的繁榮景象。這批石塔是北京地區現存最早古塔，成為研究唐代幽州地區文化史和佛教史的珍貴實物資料。1949年後，人民政府對云居寺所藏石經進行了發掘和整理。到現在還完好保存的石經就有14278塊，分別藏在對面石經山上的9個洞內和云居寺文物保管所里。1961年3月，國務院將云居寺遺址、兩座遼塔、八座唐塔、藏經洞和石經，列為全國重點保護文物，并為保護這些珍貴的文物，先後對遼代北塔進行了加固維修，安裝了避雷設施，為保護石經板蓋了石經庫，以使這些上千年的古代珍貴文物代代相傳。北京市人民政府於1935年4月1曰決定修復云居寺。第一期工程，天王殿、毗盧殿已竣工開放。原云居寺千年遺物——漢白玉鐫刻的圓形山門雄姿也已復原。為更好地保護石經，避免風化剝蝕，現已決定於1999年9月9曰9目9時9分9秒，將全部石經全部重新秘封於地下。石經藏而天下安，這項舉措必成這佛教史上的一件大事。

云居寺因珍藏著15000余塊石刻佛教大藏經被譽為"北京的敦煌"。在云居寺周圍兩平方公里的范圍內，內云居寺，石經山藏經洞，唐、遼塔群構成了我國古代佛教文化一大寶庫。房山云居寺石刻佛教大藏經始刻于隋大業年間，歷經唐、遼、金、元、明六個朝代千余年，刻經1122部，3572卷，刻石14278塊，分藏于石經山九個藏經洞和云居寺地穴之中。現又將木雕《龍藏經》7.7萬多塊，明代經2萬多卷運藏于寺。石經、紙經、木板經過這三種經本已稱為世界"三絕"。陳列展覽有"石經展覽"。

云居寺有五大院落六進殿宇，東接上方山，西俯拒馬河，占地7萬多平方米，兩側有配殿和帝王行宮、僧房，并有南北兩塔對峙，歷史悠久，飽經滄桑。解放后，云居寺經過兩次大規模修復重現莊嚴。云居寺古時亦有"碑海塔林"之稱，現存碑20余塊、塔10余座，是其寶貴的文化遺產。

石經山在云居寺東二里處，俗稱小西天。海拔450米。這里不僅是房山石經刊刻起源之處，也是佛祖舍利出土之處，4196塊隋唐石經為國之重寶，以雷音洞、金仙公主塔為代表的眾多歷史遺跡，具有極高的價值。

據考，石經始刻于隋大業十二年(公元605年)，僧人靜琬為維護正法，鐫刻經于石。刻經事業歷經隋、唐、遼、金、元、明六個朝代，綿延1039年，刻佛經1122部，3572卷，14278塊，分藏于石經山9個藏經洞和云居寺地穴之中，規模之大，歷時之長，是世界文化史上罕見的壯舉，堪與聞名寰宇的萬里長城、京杭大運河相媲美，是世上稀有而珍貴的文化遺產。

北京導游詞北京導游詞（模板18篇）篇十三

大家好，歡迎來到邯鄲的京娘湖，我是您們的導游小吳。

京娘湖位于邯鄲武安，占地面積約20xx平方千米。今天由我陪同大家游覽京娘湖，相信這樣美麗的景色一定會讓大家流連忘返。在游覽過程中，如有不足之處可以及時跟我們反應。在游覽時，請大家注意不要在船上抽煙，亂扔垃圾，更不要在船上來回走動，以免沉船，發生危險。我是方嘉鈺，你們有什么事可以跟我說。

在我身后的是鵲橋，鵲橋全長1200多米，我們也聽說過牛郎和織女的故事，他們就是在這里相遇的。我們繼續參觀，可以看到同心鎖，上面寫有愿望，聽說情人凡是從這里走過都會“天長地久”。

我們走過鵲橋，會看到一個洞，據說這里面以前住著一只老虎，可是因為修筑，老虎不見了，所以這個洞叫老虎洞。我們走過老虎洞，登上山會看到京娘湖的雕像，還有許多用繩子編的很多很多人物。我們登上山頂，向下望就會看到半山的'景色盡收眼底。

這雄偉的山嶺，美麗的景色你覺得怎么樣呢?

我們來到這里就順勢下山了，眼看車也快來了，就要和大家告別了，祝你們在回家的途中一路順風，祝你們開開心心，萬事如意。如果你們下次與朋友或家人再來時一定要好好參觀一下。

我們的游覽這就結束了!謝謝大家!再見，歡迎下次再來游覽!

北京導游詞北京導游詞（模板18篇）篇十四

北京導游詞北京導游詞（模板18篇）篇十五

天壇位于北京正陽門東南側,始建于明永樂年間，至今已有近600年的歷史。天壇原是明清兩朝皇帝祭天祈谷的場所，是中國也是世界上現存規模最大、形制最完備的古代祭壇建筑群。天壇平面布局呈“回”字形，北圓南方，象征天圓地方。天壇分為內、外壇兩部分，每年孟春（農歷正月）祈谷大典在內壇北部祈谷壇建筑群舉行，冬至祭天在內壇南部圜丘壇建筑群舉行。明清共有22位皇帝在這里舉行過祭祀大典654次。

明成祖朱棣遷都北京，在營建北京城的同時，在北京正陽門外東南側建天地壇。初建時這組建筑為天地合祀，所以稱為天地壇。其中主建筑大祀殿為長方形大殿，十一開間，宏偉壯麗。百余年間有9位明朝皇帝在天地壇合祀天地。直至明嘉靖年間，明世宗朱厚熜下詔，將天地合祀改為天地分祀。在天地壇的南郊增建了圜丘壇，用于冬至祭天；把大祀殿的規制改為圓形，并更名為大享殿，專門用于孟春祈谷。并且在北郊建方澤壇，以祭地；東郊建朝日壇，以祭日；西郊建夕月壇，以祭月。到了清乾隆年間，清高宗弘歷對天壇進行了大規模的改造，包括：改造天壇內外壇墻、擴建圜丘壇、改建祈谷壇大享殿并改稱為祈年殿、增辟圜丘壇門、改建皇穹宇。1911年清帝溥儀遜位，祭天制度廢止。

現在的天壇是通稱，它實際上由兩個壇組成，南部為圜丘壇，北部為祈谷壇。兩壇各成體系，它們之間由丹陛橋連接。天壇的建筑特點可以用“一、三、五、七、九”這樣一組數字來概括。

一：一條中軸線。自南向北依次是昭亨門—圜丘壇—皇穹宇—成貞門—丹陛橋—南磚門—祈年門—祈年殿—皇乾殿—北天門。

三：三道壇墻。分別為外壇墻、內壇墻和分隔圜丘壇與祈谷壇之間的東西向壇墻。

五：指五組主要建筑。分別為圜丘壇建筑群、祈谷壇建筑群、齋宮建筑群、神樂署和犧牲所建筑群。

七：指祈谷壇東側的七星石。

九：指天壇的9座壇門。天壇西側外壇墻上有祈谷壇門和圜丘壇門；祈谷壇有東天門、西天門、北天門；圜丘壇有泰元門、昭亨門、廣利門、成貞門。

北京導游詞北京導游詞（模板18篇）篇十六

女士們、先生們：咱們今天下午的活動內容是逛胡同和參觀四合院。胡同和四合院是歷史上北京城的有機體，是組成社會的細胞，是老北京人休養生息、繁衍掙扎的地方，是北京城歷史演進的的有力見證。我們想真正地了解北京人的生活，就得鉆胡同，串四合院。為了使大家游覽中增加情趣，現在利用乘車的時間，向大家介紹一些有關胡同和四合院的知識。（導游員可利用適當的時間，向客人們總述或分段介紹下面的內容）。

女士們、先生們，大家千萬不可小看北京的胡同和四合院，更不能把它們看成是僅供人們棲身住宿的地方，如果聽我稍加講解，就可發現，原來北京的胡同和四合院蘊藏著如此豐富的中華文化內涵！我先介紹一些有關“胡同”的知識。

北京城內的胡同與繁華的大街比起來，確實有些不起眼，但是據專家們考證，明朝就有人對胡同進行研究了，至今已有了五六百年的研究史。胡同的寫法明朝與現在不同，是將“胡同”二字，分別夾在“行”字的中間，如明嘉靖三十九年（1560）出版的《京師五城坊巷吞[集》中的“吞[”二字，就是典型的早期文獻證明。明朝人對這種寫法非常得意，說胡和同是“胡人大同”的意思，從表面上看具有“少數民族團結”的內涵，然而二字都夾在“行”字之間，就暗示著蒙古人（元朝統治者）早晚要走人的了。歷代眾多的專家們曾從多角度對胡同一詞進行考證，有的從音韻學角度，有的從字形發展角度，有的從方言角度？？最后較集中的成果認為胡同一詞原是蒙古語。本世紀40年代出版的《北京地名志》載，在蒙古，比村稍大的部落就叫胡同，也有專家說，胡同是蒙古語中“浩特”的音譯。浩特即城鎮，包括胡同。原內蒙古大學副校長張清常先生的考證是較有說服力的。他認為胡同是蒙古語“hottog”的音譯，是水井的意思，有人譯作“霍多”或“忽洞”，現在內蒙古仍有以此音命名的地方，如賽音忽洞（好井）、烏克忽洞（死井）、哈業忽洞（雙井）等。北京地區一向以水井為中心，分布居民。

胡同一詞既然來源于蒙古語，那么蒙古人統治北京地區的元大都時期，這個詞有可能就出現了。果然，人們在元雜劇中發現了“胡同”一詞。元代大戲曲家王實甫的《歌舞麗春室》雜劇中，就有“恰便以錦胡同”的唱詞，在其他的元雜劇中也有類似發現，如“辭別了老母，俺串胡同去了”（《孟母三移》）、“我家住在磚塔胡同”（《沙門島張生煮海》）？？戲中的磚塔胡同即現在西四丁字街南有座七級磚塔的那條胡同。既然元代才出現胡同這個詞，而北京卻是一座具有3000多年歷史的古城，人們可能會問，元代以前，北京地區的街巷叫什么呢？回答很簡單的，那時的北京地區是按古代傳下來的舊制，叫做街、巷、坊、里等。這一點從宣武區的地名中可得到證實。因為宣武區的歷史早于內城。換句話說是先有宣武區（古薊城），后有內城區（元大都），所以宣武區中現在叫胡同的地名相對要少，而以坊、巷、里、街等為地名的較多，如南橫街、白紙坊、華康里、清泉巷等。

一目了然。其實北京的地名也是有其內在聯系的，只是沒引起人們的注意罷了。如果稍加分析，不難發現，北京的這些地名都與人們的生活或社會現象有關。之所以人們覺得它們如此五花八門、雜亂無章，主要是因為這些名稱出現的時間有先后，社會現象復雜造成的。總的來說，北京的這些胡同名稱是自然形成的，并非出于行政命令，統一規劃，而且是源于生活。（新城出現時，胡同無名稱）。

公元13世紀的1267～1285年，用18年的時間，在當時的遼、金舊城（今宣武區）東北方城外，建了一座新城，即現在北京市區的前身元大都城。《馬可波羅游記》的作者是親臨元大都城的意大利人。他的游記中說，大都城內街巷筆直，城門可以通過街道互相望見。大街的兩旁是房屋、商店。全城街巷規劃整齊，猶如一塊大棋盤？？馬可波羅的記述應是較為客觀的。元大都的出現，不是改造的舊城，而是從零開始新建的，這樣便于實現人們的理想設計和建筑規劃。新城市出現之后，街巷、建筑完備了，為后來的北京城奠定了基礎，但是除大街主干道的名稱之外，其他一些小支干或胡同的名稱并未隨之而來，而是隨著時間的推移，逐漸出現的。

新城出現了，胡同建好了，但是人們最初住在里面并不一定感到多愜意，由于沒有胡同名稱，起碼串親訪友找起人來不方便，想告訴親友自己的住處，只能描述一番，或是用知名的人、醒目的建筑為代表，代替自己的住址。如，“我家住在住著黃獸醫的那條胡同里”、“我家住在象喇叭口的那條胡同里”、“我家住在象馬杓的那條胡同里”、“我家住在有菜廠的那條胡同里”？？久之，便出現了黃獸醫胡同、喇叭口胡同、馬杓胡同、菜廠胡同？？胡同、街巷名稱不僅是源于生活自然形成，而且是社會現象的反映，透過胡同名稱還可了解到當時的社會。

北京導游詞北京導游詞（模板18篇）篇十七

游客朋友們：

頤和園位于北京西郊，是我國清朝時期的一座皇家園林，具有著獨特的價值意義，早在上個世紀就被列為了全國第1批重點文物保護單位。和故宮一樣，這里的人文景觀非常濃厚，同時又不缺乏自然美景。在每個節假日，頤和園往往都會人滿為患，到處都是拍照的游客。

細心的游客可能發現了，在頤和園中有一個地方是不能合影的，這個地方就是位于頤和園樂壽堂院子里的“北太湖石”旁。這塊石頭體積龐大，重量達到了30多噸，造型奇特，并且上面還刻著乾隆皇帝的手書“青芝岫”。

頤和園這所園林當中并不缺乏石頭，但是這一塊石頭十分的特殊，在游客們的眼中，這塊石頭還有著另外一個名字叫做“敗家石”。顧名思義，名字就告訴了我們答案，如果游客們想與這塊石頭合影的話，導游往往都會站出來進行阻止，說這是一種不祥的征兆，建議大家不要拍照。

關于這塊石頭，背后也有著一個非常有趣的故事，與“敗家石”的名字有關。

故事要追溯到明朝年間，有一個叫米萬種的富豪，愛好收集天下的奇石，石頭的形狀越是不一樣，就越受他的青睞。在一次機緣巧合之下，米萬種和管家一起在北京遠郊的深山當中發現了這塊石頭，這塊石頭實在是太特別了，深受富豪的喜愛。

可是這塊石頭的體積如此龐大，如何運輸卻成為了一個難題，畢竟深山與自己的園林路程比較遠。富豪一開始想著找幾個強壯的勞動力一起將石頭搬回去，可是當真正實施起來，卻發現取得的效果非常顯微，怪石只挪動了一點點距離。

這可讓富豪感到發愁不已，這個時候管家獻上了一計，管家建議修建一條專門的道路，等到冬天的時候，將道路上面潑滿水，待道路結冰，這樣這塊石頭運輸起來便很容易了。

聽聞此計后，富豪大喜，隔日便開始了修建道路，修建道路修到了一半，富豪卻發現自己的家產已經揮霍完了，甚至這個月連修路工人的工資都難以發放。原本富甲一方的富豪，如今已經開始變得身無分文，這塊石頭也被扔到了路邊，無人問津，大家給他起了一個“敗家石”的名字。

石頭本無錯，但是寓意不好，久而久之便流傳成了如今的習俗，對此大家都是怎么看的呢。

北京導游詞北京導游詞（模板18篇）篇十八

各位游客：

大家好，今天由我來為大家當一次導游，向你們介紹北京故宮。希望大家做一個文明的參觀者，也祝大家參觀愉快!

北京故宮，位于北京市中心，是明清兩朝皇帝的宮殿。從明朝永樂五年，公元1407年起，明成祖朱棣集全國匠師，征用二、三十萬民工、軍工，經過14年的時間，建成了這組東方最大的宮殿群。故宮規模巨大，總面積72萬平方米，共有大小房屋9999間，先后有27位皇帝住在這里。

游客們，故宮南邊的第一道門就是聞名遐邇的天安門。朱紅的墻面，同樣鮮紅的琉璃瓦雙層屋頂，還有墻下的五扇拱形門以及墻上毛主席那英姿勃發的頭像，構成了天安門的大概外貌。這里不僅是故宮的南大門，還是新中國成立過了天安門，我們便可以遠遠望見一條大河。幽清的河，彎彎曲，一眼望不到頭，好似一條極長的青絲帶。這條河叫金水河，是人工開鑿的，據說是為了防御進攻的敵人，類似于一座城的護城河。金水河上有五座用大理石砌成的橋，叫五龍橋。踏著橋面的條磚，扶著橋邊的欄桿，似乎能感覺到那時的時代氣息。

過了金水河、五龍橋，再通過太和門，然后走上一小會路，我們就來到了皇帝討論國家大事，召見群臣的太和殿。太和殿有兩層頂，都用黃色的琉璃瓦鋪好，在陽光的照耀下熠熠生輝。屋檐下，有十幾根紅柱支撐，再往下就上一個高大潔白的漢白玉臺基。太和殿進深37.2米，寬63.9米，高26.9米，漢白玉臺基高8.1米。在殿前開闊的臺基上，依次整齊地陳列著日晷、嘉量、銅龜、銅鶴等。大殿正上方，有一塊金邊藍匾，上書“太和殿”三個金光閃閃、蒼勁有力的大字。殿內排有18根金柱，每一根金柱上都雕有千姿百態、栩栩如生、活靈活現的金龍，那架勢，似乎要一躍而起，飛向蒼穹。還有那閃著光彩奪目的龍椅，真是富麗堂皇。太和殿后面，還有皇帝上朝前休息的中和殿與舉行最高級別科舉考試的保和殿。再往后過了乾清門，我們就來到了內廷，就是宮人們的生活區。主要有皇帝住的乾清宮，皇后住的坤寧宮，太上皇住的寧壽宮、皇太后住的慈寧宮以及妃嬪們住的東六宮與西六宮等等。

我們再往后走，就到了故宮最北的地方，叫御花園，園中有欽安殿。這里有蒼松翠柏，名花異卉，怪石伏立、泉水噴珠，是故宮內最親切自然之處。

出了最北的地安門，也就結束了這故宮的參觀。我祝大家參觀愉快!謝謝大家!