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中秋節(jié)中秋節(jié)的來(lái)歷（實(shí)用24篇）篇一

中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時(shí)，已成為與元旦齊名的中國(guó)主要節(jié)日之一。受中華文化的影響，中秋節(jié)也是東亞和東南亞一些國(guó)家尤其是當(dāng)?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。自2008年起中秋節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)假日。2006年5月20日，國(guó)務(wù)院列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

中秋節(jié)的起源說(shuō)法較多。中秋一詞，最早見(jiàn)于《周禮》，《禮記·月令》上說(shuō)：“仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜粥飲食。”一說(shuō)它起源于古代帝王的祭祀活動(dòng)。《禮記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說(shuō)明早在春秋時(shí)代，帝王就已開(kāi)始祭月、拜月了。后來(lái)貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效，逐步傳到民間。

二是中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的季節(jié)。“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。八月中秋，農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟，農(nóng)民為了慶祝豐收，表達(dá)喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節(jié)日。“中秋”就是秋天中間的意思，農(nóng)歷的八月是秋季中間的一個(gè)月，十五日又是這個(gè)月中間的一天，所以中秋節(jié)可能是古人“秋報(bào)”遺傳下來(lái)的習(xí)俗。

也有歷史學(xué)家研究指出，中秋節(jié)起源應(yīng)為隋末唐軍于大業(yè)十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構(gòu)思，成功發(fā)明月餅，并廣發(fā)軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問(wèn)題。

月餅最初是用來(lái)祭奉月神的祭品，后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團(tuán)圓的象征，慢慢月餅也就成了節(jié)日的禮品。月餅，最初起源于唐朝軍隊(duì)祝捷食品。唐高祖年間，大將軍李靖征討突厥得勝，八月十五凱旋而歸。

當(dāng)時(shí)有經(jīng)商的吐魯番人向唐朝皇帝獻(xiàn)餅祝捷。高祖李淵接過(guò)華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說(shuō)：“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍”。說(shuō)完把餅分給群臣一起吃。

月餅象征著團(tuán)圓，是中秋佳節(jié)必食之品。在節(jié)日之夜，人們還愛(ài)吃些西瓜等團(tuán)圓的果品，祈祝家人生活美滿(mǎn)、甜蜜、平安。

在福建浦城，女子過(guò)中秋要穿行南浦橋，以求長(zhǎng)壽。在建寧，中秋夜以?huà)鞜魹橄蛟聦m求子的吉兆。上杭縣人過(guò)中秋，兒女多在拜月時(shí)請(qǐng)?jiān)鹿谩｝垘r人吃月餅時(shí)，家長(zhǎng)會(huì)在中央挖出直徑二、三寸的圓餅供長(zhǎng)輩食用，意思是秘密事不能讓晚輩知道。這個(gè)習(xí)俗是源于月餅中藏有反元?dú)秤嵪⒌膫髡f(shuō)。金門(mén)中秋拜月前要先拜天公。

廣東潮汕各地中秋節(jié)的習(xí)俗是拜月，主要是婦女和小孩，有“男不圓月，女不祭灶”的俗諺。晚上，皓月初升，婦女們便在院子里、陽(yáng)臺(tái)上設(shè)案當(dāng)空禱拜。銀燭高燃，香煙繚繞，桌上還擺滿(mǎn)佳果和餅食作為祭禮。當(dāng)?shù)剡€有中秋吃芋頭的習(xí)慣，潮汕有俗諺：“河溪對(duì)嘴，芋仔食到”。八月間，正是芋的收成時(shí)節(jié)，農(nóng)民都習(xí)慣以芋頭來(lái)祭拜祖先。這固然與農(nóng)事有關(guān)，但民間還有一則流傳廣泛的傳說(shuō)：1279年，蒙古貴族滅了南宋，建立元朝，對(duì)漢人進(jìn)行了殘酷的統(tǒng)治。馬發(fā)據(jù)守潮州抗元，城破后，百姓慘遭屠殺。為了不忘胡人統(tǒng)治之苦，后人就取芋頭與“胡頭”諧音，且形似人頭，以此來(lái)祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存。

中秋夜燒塔在一些地方也很盛行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔還要用磚塊砌成，約占塔高的1/4，然后再用瓦片疊砌而成，頂端留一個(gè)塔口，供投放燃料用。中秋晚上便點(diǎn)火燃燒，燃料有木、竹、谷殼等，火旺時(shí)潑松香粉，引焰助威，極為壯觀。民間還有賽燒塔規(guī)例，誰(shuí)把瓦塔燒得全座紅透則勝，不及的或在燃燒過(guò)程倒塌的則負(fù)，勝的由主持人發(fā)給彩旗、獎(jiǎng)金或獎(jiǎng)品。據(jù)傳燒塔也是元朝末年，漢族人民反抗殘暴統(tǒng)治者，于中秋起義時(shí)舉火為號(hào)的由來(lái)。

江南一帶的民間在中秋節(jié)習(xí)俗也是多種多樣。南京人中秋愛(ài)吃月餅外，必吃金陵名菜桂花鴨。“桂花鴨”于桂子飄香之時(shí)應(yīng)市，肥而不膩，味美可口。酒后必食一小糖芋頭，澆以桂漿，美不待言。“桂漿”，取名自屈原《楚辭·少司命》“援北方閉兮酌桂漿”。桂漿，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南婦女手巧，把詩(shī)中的詠物，變?yōu)樽郎霞央取Ｄ暇┤撕霞屹p月稱(chēng)“慶團(tuán)圓”，團(tuán)坐聚飲叫“圓月”，出游街市稱(chēng)“走月”。

明初南京有望月樓、玩月橋，清代獅子山下筑朝月樓，皆供人賞月，而以游玩月橋者為最。人們?cè)诿髟赂邞視r(shí)，結(jié)伴同登望月樓、游玩月橋，以共睹玉兔為樂(lè)。“玩月橋”在夫子廟秦淮河南，橋旁為名妓馬湘蘭宅第，這夜，士子聚集橋頭笙簫彈唱，追憶牛渚玩月，對(duì)月賦詩(shī)，故稱(chēng)此橋?yàn)橥嬖聵颉Ｃ魍龊螅瑵u漸衰落，后人有詩(shī)去：“風(fēng)流南曲已煙銷(xiāo)，剩得西風(fēng)長(zhǎng)板橋，卻憶玉人橋上坐，月明相對(duì)教吹簫”。長(zhǎng)板橋，即原先的玩月橋。近年來(lái)，南京夫子廟已重新修葺，恢復(fù)明清年間的一些亭閣，疏浚河道，待到中秋佳節(jié)時(shí)，就可結(jié)伴同來(lái)領(lǐng)略此地的玩月佳趣了。

江蘇省無(wú)錫縣中秋夜要燒斗香。香斗四周糊有紗絹，繪有月宮中的景色。也有香斗以線香編成，上面插有紙?jiān)目羌安噬浩臁Ｉ虾Ｈ酥星镅缫怨鸹劬谱羰场?/p>

江西省吉安縣在中秋節(jié)的傍晚，每個(gè)村都用稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅后，再放醋進(jìn)去。這時(shí)就會(huì)有香味飄滿(mǎn)全村。新城縣過(guò)中秋時(shí)，自八月十一夜起就懸掛通草燈，直至八月十七日止。

安徽省婺源中秋節(jié)，兒童以磚瓦堆一中空寶塔。塔上掛以帳幔匾額等裝飾品，又置一桌于塔前，陳設(shè)各種敬“塔神”的器具。夜間則內(nèi)外都點(diǎn)上燈燭。績(jī)溪中秋兒童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成發(fā)辮狀，浸濕后再拿起來(lái)向石上打擊，使發(fā)出巨響并有游火龍的風(fēng)俗。火龍是以稱(chēng)草扎成的龍，身上插有香柱。游火龍時(shí)有鑼鼓隊(duì)同行，游遍各村后再送至河中。

四川省人過(guò)中秋除了吃月餅外，還要打粑、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等。有的地方也點(diǎn)桔燈，懸于門(mén)口，以示慶祝。也有兒童在柚子上插滿(mǎn)香，沿街舞動(dòng)，叫做“舞流星香球”。嘉定縣中秋節(jié)祭土地神、扮演雜劇、聲樂(lè)、文物，稱(chēng)為“看會(huì)”。

在北方，山東省慶云縣農(nóng)家在八月十五祭土谷神，稱(chēng)為“青苗社”。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳祭祖。冠縣、萊陽(yáng)、廣饒及郵城等地的地主也在中秋節(jié)宴請(qǐng)佃戶(hù)。即墨中秋節(jié)吃一種應(yīng)節(jié)食品叫“麥箭”。山西省潞安則在中秋節(jié)宴請(qǐng)女婿。大同縣則把月餅稱(chēng)為團(tuán)圓餅，在中秋夜有守夜之俗。

河北省萬(wàn)全縣稱(chēng)中秋為“小元旦”，月光紙上繪有太陰星君及關(guān)帝夜閱春秋像。河間縣人認(rèn)為中秋雨為苦雨，若中秋節(jié)下雨，當(dāng)?shù)厝藙t認(rèn)為青菜必定味道不佳。

陜西省西鄉(xiāng)縣中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不論貧富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿門(mén)吹鼓，討賞錢(qián)。洛川縣中秋節(jié)家長(zhǎng)率學(xué)生帶禮物為先生拜節(jié)，午飯多于校內(nèi)聚餐。

一些地方還形成了很多特殊的中秋節(jié)習(xí)俗。除了賞月、祭月、吃月餅外，還有香港的舞火龍、安徽的堆寶塔、廣州的樹(shù)中秋、晉江的燒塔仔、蘇州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。

中秋節(jié)中秋節(jié)的來(lái)歷（實(shí)用24篇）篇二

中秋節(jié)中秋節(jié)的來(lái)歷（實(shí)用24篇）篇三

中秋節(jié)，又稱(chēng)祭月節(jié)、月光誕、月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、拜月節(jié)、月娘節(jié)、月亮節(jié)、團(tuán)圓節(jié)等，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日。中秋節(jié)源自天象崇拜，由上古時(shí)代秋夕祭月演變而來(lái)。最初"祭月節(jié)"的節(jié)期是在干支歷二十四節(jié)氣"秋分"這天，之后才調(diào)至夏歷(農(nóng)歷)八月十五日，也有些地方將中秋節(jié)定在夏歷八月十六日。中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒等民俗，流傳至今，經(jīng)久不息。

中秋節(jié)起源于上古時(shí)代，普及于漢代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后。中秋節(jié)是秋季時(shí)令習(xí)俗的綜合，其所包含的節(jié)俗因素，大都有古老的淵源。中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓，為寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。

中秋節(jié)是上古天象崇拜--敬月習(xí)俗的遺痕。在二十四節(jié)氣"秋分"時(shí)節(jié)，是古老的"祭月節(jié)"，中秋節(jié)則是由傳統(tǒng)的"祭月"而來(lái)。在傳統(tǒng)文化中，月亮和太陽(yáng)一樣，這兩個(gè)交替出現(xiàn)的天體成了先民崇拜的對(duì)象。中秋節(jié)慶源自古人對(duì)月亮的祭祀，是中華民族祭月習(xí)俗的遺存和衍生。祭月，在我國(guó)是一種十分古老的習(xí)俗，實(shí)際上是古時(shí)代我國(guó)一些地方古人對(duì)"月神"的一種崇拜活動(dòng)。據(jù)考證，最初"祭月節(jié)"是定在干支歷二十四節(jié)氣"秋分"這天，可是由于歷史發(fā)展，之后歷法融合，使用陰歷(夏歷)，所以將"祭月節(jié)"由干支歷二十四節(jié)氣"秋分"調(diào)至夏歷(農(nóng)歷)八月十五日。中秋節(jié)是秋季時(shí)令習(xí)俗的綜合，其所包含的節(jié)俗因素，大都有古老的淵源。

遠(yuǎn)古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無(wú)窮，他同情受苦的百姓，拉開(kāi)神弓，一氣射下九個(gè)多太陽(yáng)，并嚴(yán)令最終一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落，為民造福。后羿妻子名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一齊。不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝，心術(shù)不正的逄蒙也混了進(jìn)來(lái)。

一天，后羿到昆侖山訪友求道，向王母求得一包不死藥。據(jù)說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣。三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的逄蒙假裝生病，沒(méi)有外出。待后羿率眾人走后不久，逄蒙持劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥明白自我不是逄蒙的對(duì)手，危急之時(shí)她轉(zhuǎn)身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，逄蒙早已逃走，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚嫦娥，這時(shí)他發(fā)現(xiàn)，今日的月亮格外皎潔明亮，并且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。后羿思念妻子，便派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上嫦娥平時(shí)愛(ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。

相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一齊步上青云，漫游月宮。但宮前有守衛(wèi)森嚴(yán)，無(wú)法進(jìn)入，只能在外俯瞰長(zhǎng)安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，唐玄宗素來(lái)熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞!”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂(lè)歌聲，自我譜曲編舞，創(chuàng)作了歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。

中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一齊響應(yīng)。

很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂(lè)，并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種更多。之后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)。

相傳月宮里有一個(gè)人叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，可是他犯了錯(cuò)誤，仙人把他貶謫到月宮，每一天都砍伐月宮前的桂樹(shù)，以示懲處。這棵桂樹(shù)生長(zhǎng)繁茂，有五百多丈高，每次砍下去之后，被砍的地方又會(huì)立即合攏。李白在《贈(zèng)崔司戶(hù)文昆季》一詩(shī)中寫(xiě)道：“欲斫月中桂，持為寒者薪”。

嫦娥身邊有只玉兔。據(jù)說(shuō)嫦娥身體變輕，開(kāi)始升空時(shí)，惶恐中抱起了一向喂養(yǎng)的白兔。白兔便隨她一齊上了月亮。玉兔在月宮有一只搗藥杵，夜晚在藥臼中搗制長(zhǎng)生不老的靈藥。這個(gè)神話(huà)傳到日本后，變成了玉兔在搗年糕。

中秋節(jié)中秋節(jié)的來(lái)歷（實(shí)用24篇）篇四

月餅是圓形的，象征團(tuán)圓，寓意團(tuán)圓美好。反映了人們對(duì)家人團(tuán)聚的美好愿望。

中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一齊響應(yīng)。

很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂(lè)，并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種更多。之后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)。

月餅寓意團(tuán)圓，也應(yīng)該是明朝開(kāi)始的。如果綜合明朝有關(guān)月餅與中秋節(jié)民俗的資料來(lái)看，應(yīng)該能夠看出月餅取意團(tuán)圓的歷史軌跡：中秋節(jié)祭月后，全家人都圍坐一起分吃月餅月果(祭月供品)。因?yàn)樵聢A餅也圓，又是合家分吃，所以逐漸形成了月餅代表家人團(tuán)圓的寓意。

中秋節(jié)中秋節(jié)的來(lái)歷（實(shí)用24篇）篇五

中秋節(jié)中秋節(jié)的來(lái)歷（實(shí)用24篇）篇六

每年農(nóng)歷的八月十五，是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。也稱(chēng)仲秋節(jié)、團(tuán)圓節(jié)、八月節(jié)等，也是我國(guó)漢族和大部分少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，也流行于朝鮮、日本和越南等領(lǐng)國(guó)。因?yàn)榍锛镜钠摺恕⒕湃齻€(gè)月(指農(nóng)歷)，八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以稱(chēng)為中秋節(jié)。又因此夜皓月當(dāng)空，民間多于此夜合家團(tuán)聚，故又稱(chēng)團(tuán)圓節(jié)。

中秋節(jié)中秋節(jié)的來(lái)歷（實(shí)用24篇）篇七

說(shuō)它起源于古代帝王的祭祀活動(dòng)。《禮記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說(shuō)明早在春秋時(shí)代，帝王就已開(kāi)始祭月、拜月了。后來(lái)貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效，逐步傳到民間。

是中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的`季節(jié)。“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。八月中秋，農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟，農(nóng)民為了慶祝豐收，表達(dá)喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節(jié)日。“中秋”就是秋天中間的意思，農(nóng)歷的八月是秋季中間的一個(gè)月，十五日又是這個(gè)月中間的一天，所以中秋節(jié)可能是古人“秋報(bào)”遺傳下來(lái)的習(xí)俗。

中秋節(jié)中秋節(jié)的來(lái)歷（實(shí)用24篇）篇八

我們?nèi)巳硕家^(guò)中秋節(jié)的'，中秋節(jié)的來(lái)歷是什么呢？說(shuō)法有好幾種，讓我給大家介紹其中的一種吧！

農(nóng)歷八月在秋季中間，為秋季的第二個(gè)月，稱(chēng)為“仲秋”而八月十五又在“仲秋”之中，所以被稱(chēng)“中秋”。中秋節(jié)有許多別稱(chēng)：因節(jié)期八月十五，所以稱(chēng)“八月節(jié)”、“八月半”；因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱(chēng)“月節(jié)”“月夕”；中秋節(jié)月亮圓滿(mǎn)，象征團(tuán)圓，因而又叫“團(tuán)圓節(jié)”。在唐朝，中秋節(jié)還被稱(chēng)為“端正月”。關(guān)于“團(tuán)圓節(jié)”的記載最早見(jiàn)于明代。《西湖游覽志余》中說(shuō)：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團(tuán)圓之意”。

中秋晚上，我國(guó)大部分地區(qū)還有烙“團(tuán)圓”的習(xí)俗，即烙一種象征團(tuán)圓、類(lèi)似月餅的小餅子，餅內(nèi)包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹(shù)、兔子等圖案。祭月之后，由家中長(zhǎng)者將餅按人數(shù)分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表示合家團(tuán)圓。

中秋節(jié)時(shí)，云稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福等一系列活動(dòng)，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動(dòng)。除吃月餅外，各種時(shí)令鮮果、干果也是中秋夜的美食。

中秋節(jié)的故事還真多啊！我今年度過(guò)了一個(gè)愉快的中秋節(jié)。

中秋節(jié)中秋節(jié)的來(lái)歷（實(shí)用24篇）篇九

中秋的來(lái)歷月亮跟太陽(yáng)是兄妹，它們每天遲早都按時(shí)值班。月亮有點(diǎn)嫉了，由于本人值班的時(shí)候自己只能露出半邊身子或一點(diǎn)點(diǎn)身子，而太陽(yáng)呢？天天值班都可以氣質(zhì)高昂露出全體身子，熱乎乎的展現(xiàn)自己的才干。月亮在每年的3或3天都不能把全身展示出來(lái)，就這樣，月亮匆匆的不值班了。

玉皇大帝知道了這件事，就到月亮宮里請(qǐng)求月亮持續(xù)上班，月亮卻說(shuō)你們這幫感恩戴德的壞家伙，我辛辛勞苦給你們值班，們只讓露一點(diǎn)點(diǎn)身子，然而，太陽(yáng)每天值的班未，你們還讓它那么威風(fēng)的露全身，天理何在啊！

玉皇大帝許可月亮可以露出全身，但是，又把太陽(yáng)封為世大天神，是月亮的上級(jí)。太陽(yáng)不想讓月亮宏占自己露全身的威風(fēng)，就去命令月亮當(dāng)前不許露全身出來(lái)。月亮說(shuō)為什么啊？這是三界主宰玉皇大帝讓露全身的，敢違背他的命令嗎？太陽(yáng)不想再辯論了，就到王宮那說(shuō)了一大堆讓月亮露全身的壞處。

玉皇大帝下了一道圣旨不許讓月亮露全身，但月亮不能不值班，假如月亮不值班或值班時(shí)露出全身的話(huà)就開(kāi)斬。這樣殘暴的圣旨讓月亮收到了，這道詔書(shū)對(duì)月亮來(lái)說(shuō)是一個(gè)極大的打擊，而對(duì)太陽(yáng)來(lái)說(shuō)，這道圣旨讓它一跳高蹦十公里。

月亮就是不遵旨意，就是不值班，太陽(yáng)說(shuō)要開(kāi)斬，但是月亮依然不在乎，玉皇大帝恫嚇月亮說(shuō)如果再不上班，可要真的開(kāi)斬啦。月亮仍是假裝沒(méi)聞聲，玉皇大帝當(dāng)然是不能殺月亮的，因?yàn)槿绻麣⒘嗽铝粒藗兙蜁?huì)進(jìn)行對(duì)抗，這樣下去，人類(lèi)就不會(huì)遵照玉皇大帝的旨意，就可能會(huì)造成三界大亂。

玉皇大帝無(wú)可奈何，就讓月亮每天值班的時(shí)候露全身，但是太陽(yáng)又纏著玉皇大帝，玉皇大帝只好把讓月亮在全年中的一天值班時(shí)露全身，但是這一天畢竟要定在哪一天呢？玉皇大帝就把這一天定在世間每年的八月十五日。人間到八月十五的時(shí)候，人們看見(jiàn)月亮圓了。就歡呼了起來(lái)啊哦，月亮又能露全身了。

是，在八月十六那天晚，月亮又不圓了，八月十七的時(shí)候，月亮也不圓了，人類(lèi)就知道每年只有一天月亮才圓。從此，人類(lèi)就把八月十五這一天叫做中秋節(jié)，并制造了一種像月亮一樣圓的厚餅，這種厚餅的旁邊夾著各種食品，餅面上刻著這種厚餅的生產(chǎn)廠家的名稱(chēng)。人類(lèi)就把這種厚餅叫做月餅，年年過(guò)中秋人們都養(yǎng)成了吃月餅的好習(xí)慣。就這樣，中秋節(jié)賞月、吃月餅的民族風(fēng)俗就出生了，這就是中秋節(jié)的來(lái)歷.

除夕的來(lái)歷。

清朝八旗的來(lái)歷。

中秋節(jié)中秋節(jié)的來(lái)歷（實(shí)用24篇）篇十

中秋節(jié)自古就有祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒等習(xí)俗，流傳至今，經(jīng)久不息。中秋節(jié)時(shí)，云稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團(tuán)圓等一系列活動(dòng)，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動(dòng)。發(fā)展至今，吃月餅已經(jīng)是我國(guó)南北各地過(guò)中秋節(jié)的.必備習(xí)俗。除月餅外，各種時(shí)令鮮果干果也是中秋夜的美食。

中秋節(jié)中秋節(jié)的來(lái)歷（實(shí)用24篇）篇十一

八月十五日，是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。

“中秋”二字，始見(jiàn)于《周禮》：“中春晝，鼓擊士鼓吹豳雅以迎暑;中秋夜，迎寒亦如云。”按照我國(guó)古歷法的解釋是：“農(nóng)歷八月在秋季中間，叫“仲秋”;而八月十五又在仲秋之中，稱(chēng)“中秋”。十五日夜，當(dāng)一輪明月懸掛中空，人們望著玉盤(pán)般的明月，自然會(huì)想到家人的團(tuán)聚，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，因而人們又把中秋節(jié)稱(chēng)為“團(tuán)圓節(jié)”也就成了中秋節(jié)的來(lái)歷。

月亮，到底是個(gè)什么樣的物體呢?干百年來(lái)，曾引起人們無(wú)窮的遐思與猜想。《唐逸史》中，記載了唐明皇夜游廣寒宮的故事。故事說(shuō)八月十五日夜，鄂州人羅公遠(yuǎn)與李隆基一塊在宮中賞月，他對(duì)玄宗說(shuō)，愿同陛下一起去游月宮，說(shuō)完就將拐杖向空中擲去，化為一座銀色的橋。羅公遠(yuǎn)請(qǐng)玄宗一同登橋，走了數(shù)十里，來(lái)到一座大城門(mén)前，玄宗抬頭見(jiàn)匾上寫(xiě)著“廣寒清虛之府”，只見(jiàn)幾百個(gè)白衣仙女，在寬闊的庭院里翩翩起舞，奏著霓裳羽衣曲……這個(gè)傳說(shuō)，反映了人們對(duì)月亮的向往，也是最初的中秋節(jié)的來(lái)歷。其實(shí)，月亮是一個(gè)荒涼、坎坷、萬(wàn)籟俱寂、沒(méi)有生命的星球。月球基本上是一個(gè)圓球形，直徑為3476公里，相當(dāng)于地球的四分之一。其表面積是地球面積的十四分之一，差不多與亞洲面積相等。體積只有地球的四十九分之一。它的引力只有地球引力的六分之一。在月球上走動(dòng)，誰(shuí)都會(huì)輕飄飄的，一跳就可以跳六七米高。

古人云：“一片冰心在玉壺”。隨著科學(xué)的發(fā)展，科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)月球上還有水冰，而且北極地區(qū)的水冰是南極地區(qū)水冰的2倍。近年來(lái)，美國(guó)科學(xué)家采用“月球勘探者”探測(cè)器探測(cè)月球，發(fā)現(xiàn)月宮里藏有水，按照目前用中子光譜儀測(cè)量可達(dá)到的月面深度0.5米計(jì)算，月球上水的總儲(chǔ)量大約在1100萬(wàn)噸到3.3億噸之間。月球水冰的發(fā)現(xiàn)，將極大地激發(fā)人類(lèi)登月的愿望，加快人類(lèi)開(kāi)發(fā)和利用月球的步伐。

當(dāng)?shù)厍蛟谠铝梁吞?yáng)的中間，月亮被太陽(yáng)照亮的一面全部對(duì)著地球時(shí)，我們就看到“滿(mǎn)月”，也稱(chēng)之為“望”。這時(shí)我們所見(jiàn)的月亮面最大，月亮也應(yīng)是最明亮的：

八月十五這天，正值秋分前后，太陽(yáng)光差不多垂直地射在月亮上，因此月亮反射的光線較強(qiáng);同時(shí)，地球上正是秋高氣爽的時(shí)節(jié)，空氣中的水汽較少，吸收和反射光線的能力大大降低，空氣的透明程度也較好，月光能順利地照到地面。在晴朗的夜空，懸掛著一輪圓月，這時(shí)的月亮看上去就顯得分外明亮了。

杜甫(712_770)，唐代偉大詩(shī)人，他在《八月十五夜月》中秋節(jié)的詩(shī)句中寫(xiě)道：

滿(mǎn)月飛明鏡，歸心折大刀。

轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn)，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林棲見(jiàn)羽毛。

此時(shí)瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。

這是詩(shī)人避亂蜀中之作。前兩聯(lián)睹月興嘆，以象征團(tuán)聚的八月十五之圓月反襯自己飄泊異鄉(xiāng)的羈旅愁思;后兩聯(lián)狀寫(xiě)中秋夜色，“見(jiàn)羽毛”、“數(shù)秋毫”，顯出滿(mǎn)月之明亮，下字奇險(xiǎn)，立意新奇，別具一格。再如他的《月夜憶舍弟》中秋節(jié)的詩(shī)句：

戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。

寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。

在思鄉(xiāng)人的眼里，故鄉(xiāng)的月色格外明亮;兄弟們因戰(zhàn)亂離散已久，無(wú)從得到他們的音訊。懷念之情一層一層遞進(jìn)，感人至深。

白居易(772—846)，唐代偉大詩(shī)人，他在《八月十五日夜湓亭望月》中秋節(jié)的詩(shī)句中寫(xiě)道：

昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。

今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。

西北望鄉(xiāng)何處是，東南見(jiàn)月幾回圓。

昨風(fēng)一吹無(wú)人會(huì)，今夜清光似往年。

此詩(shī)作于他遠(yuǎn)放江州之際，表現(xiàn)了物是人非的情感，于時(shí)間的轉(zhuǎn)換中引出空間的變化，又于時(shí)空的轉(zhuǎn)換中，透露出感情的遷移。昔之樂(lè)游，今之苦嘆，鮮明的比照中，表露了謫居生涯中的郁悶和愁苦。

李商隱(812一約858)，唐代杰出詩(shī)人，因受牛僧儒、李德裕黨爭(zhēng)影響，被人排擠，潦倒終生。他的兩首中秋節(jié)的詩(shī)句中秋詠月詩(shī)詞格調(diào)凄清：

《嫦娥》。

云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉。

嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

初聞?wù)餮阋褵o(wú)蟬，百尺樓高水接天。

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。

第一首中秋詩(shī)詞通過(guò)嫦娥的孤寂處境襯托了詩(shī)人的凄涼心境。第二首中秋詩(shī)詞寫(xiě)深秋之夜，青女素娥與月中嬋娟比賽誰(shuí)更耐冷的情景，表現(xiàn)了詩(shī)人孤獨(dú)凄清的情懷。

張九齡(678_740)，字自壽，一名博物，唐代著名的政治家和詩(shī)人。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，后世稱(chēng)之為“開(kāi)元賢相”、“嶺南第一人”，他的《望月懷遠(yuǎn)》中秋節(jié)的詩(shī)句寫(xiě)道：

海上生明月，天涯共此時(shí)。

情人怨遙夜，竟夕起相思!

滅燭憐光滿(mǎn)，披衣覺(jué)露滋。

不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。

這是一首月夜懷念遠(yuǎn)人的中秋詩(shī)詞。起句“海上生明月”雖全是寫(xiě)景，卻意境雄渾闊大，是千古佳句。次句“天涯共此時(shí)”，觸景生情，轉(zhuǎn)入“懷遠(yuǎn)”。從月出東山到月落烏啼，漫漫長(zhǎng)夜，更兼對(duì)月相思而久不能寐，故而生“怨”。

三四兩句，以怨為中心，“情人”與“相思”，“遙夜”與“竟夕”相呼應(yīng)。于是滅燭，披衣步出門(mén)庭，光線還是那么明亮。這天涯共對(duì)的一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見(jiàn)到它那姣好圓滿(mǎn)的光華，更難以入睡。夜已深，氣候更涼，寒露也沾濕了衣衫。相思不眠之際，有什么可以相贈(zèng)呢?一無(wú)所有，只有滿(mǎn)手的月光。不如睡去，好在夢(mèng)中與她相聚。詩(shī)至此戛然而止，令人唏噓回味。

中秋節(jié)中秋節(jié)的來(lái)歷（實(shí)用24篇）篇十二

中秋節(jié)，又稱(chēng)月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是流行于中國(guó)眾多民族與漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日，時(shí)在農(nóng)歷八月十五;因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六。

中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時(shí)，已成為與春節(jié)齊名的中國(guó)主要節(jié)日之一。受中華文化的影響，中秋節(jié)也是東亞和東南亞一些國(guó)家尤其是當(dāng)?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。自20xx年起中秋節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)假日。20xx年5月20日，國(guó)務(wù)院列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

中秋節(jié)中秋節(jié)的來(lái)歷（實(shí)用24篇）篇十三

大家都應(yīng)該知道中秋節(jié)是什么時(shí)候吧，那么我想大家一定都不知道中秋節(jié)的來(lái)歷是什么吧？什么？你說(shuō)嫦娥奔月，不不不，那只是一個(gè)傳說(shuō)而已，接下來(lái)就讓我給大家好好兒說(shuō)說(shuō)中秋的來(lái)歷吧！

中秋節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。它起源于唐朝時(shí)期，那時(shí)，以賞月為中心。到了清明時(shí)期，成為“民俗大節(jié)”。

中秋節(jié)的地位僅次于春節(jié)。中秋節(jié)為“花好月圓”之時(shí)。人們從天上的`月亮想到了人間的團(tuán)圓。因此，中秋節(jié)在古代被稱(chēng)為“團(tuán)圓節(jié)”。人們向往著團(tuán)團(tuán)圓圓。團(tuán)圓對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)是生活中的理想。“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，寄托了人們的美好愿望。中秋節(jié)十分重視親情的培育與表達(dá)，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)和諧有著不可替代的好作用。

我很喜歡中秋節(jié)。每當(dāng)?shù)搅酥星锕?jié)，我們一家人就要團(tuán)團(tuán)圓圓在一起賞月、吃月餅和看《中秋晚會(huì)》。今年的中秋節(jié)，我們一家人團(tuán)聚在一起，大家說(shuō)說(shuō)笑笑，可開(kāi)心了。那天的月亮雖沒(méi)有往年的中秋節(jié)那么亮。不過(guò)，也挺美的。月亮?xí)r而像一位害羞的美少女，風(fēng)哥哥夸她幾句，就躲到云層后面，蒙上一層細(xì)紗，顯得更加?jì)蓺猓婷匀恕r(shí)而又像一個(gè)調(diào)皮的孩子，把臉露出來(lái)偷看我們過(guò)節(jié)呢！我看了，禁不住哈哈大小起來(lái)。爸爸聽(tīng)見(jiàn)了，問(wèn)：“你笑什么呀！”我故意神秘地說(shuō)“秘密。”

怎么樣，聽(tīng)完我的介紹，你對(duì)中秋節(jié)了解了嗎？

中秋節(jié)中秋節(jié)的來(lái)歷（實(shí)用24篇）篇十四

我知道中秋節(jié)是一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日。每到那一天，我們就會(huì)在圓圓的月亮下吃月餅。我還知道中秋節(jié)為什么吃月餅。

據(jù)說(shuō)七仙女把自己的兒子留在凡間的丈夫董永那里。后來(lái)七仙女的孩子長(zhǎng)大后被別人說(shuō)他沒(méi)有媽媽?zhuān)氐郊依飭?wèn)：“父親，我的媽媽在哪兒?”父親沒(méi)有告訴他，他就大哭喊媽媽你在哪兒?這時(shí)他的哭聲驚動(dòng)了天神吳剛。他就下凡送七仙女的兒子一雙登云鞋，并說(shuō)：“月亮出來(lái)后就可以上天了。”

月亮終于出來(lái)了，他飛上了天。七仙女看到了自己的兒子后又喜又悲，她做了很多好吃的`給兒子。把嫦娥送的桂花蜜糖，抖上花生米，核桃仁做成陷兒，放在圓圓的餅子里。兒子一下子吃了很開(kāi)心。玉帝知道后火冒三丈，叫了天兵把董永的兒子送下凡間，并脫下他的登云鞋。七仙女的兒子像做了一場(chǎng)夢(mèng)似的，只記得媽媽做的又好吃又圓的餡餅，就紛紛叫人們一起做。后來(lái)人們因?yàn)橄娠炏裨铝烈粯訄A，所以叫它月餅。

這就是月餅的由來(lái)。

中秋節(jié)中秋節(jié)的來(lái)歷（實(shí)用24篇）篇十五

早上起來(lái)后，爸爸問(wèn)我：“你知道中秋節(jié)是怎么來(lái)的嗎？”我記得過(guò)端午節(jié)的時(shí)候，是為了紀(jì)念大詩(shī)人屈原，就說(shuō)：“中秋節(jié)是不是也是為了紀(jì)念一個(gè)人啊？”爸爸說(shuō)：“應(yīng)該不是的，我們一起查一下吧！”――根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書(shū)中。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。《唐書(shū)?太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。這也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。中秋節(jié)起源的另一個(gè)說(shuō)法是：農(nóng)歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的'時(shí)刻，各家都拜土地神。

中秋節(jié)中秋節(jié)的來(lái)歷（實(shí)用24篇）篇十六

9月15日是星期四。今天的天氣還不錯(cuò)。晚上的月光一定很美。

今天是農(nóng)歷八月十五，又是團(tuán)圓節(jié)，也就是中秋節(jié)——。雖然沒(méi)有月亮，但我們還是像有月亮一樣快樂(lè)，因?yàn)榻裉煳覀內(nèi)乙诩抑篌π贰Ａ硗猓顼埡螅覀儽仨毴タ措娪啊Ｎ覀兂泽π罚艘恢唬腥艘恢弧２贿^(guò)我哥吃蟹黃最多，肚子，大鉗子，腿的`肉都很好吃。

接下來(lái)我們?nèi)タ戳艘徊俊墩伦逾贰锻趿辍分餮莸碾娪埃小斗浅Ｐ疫\(yùn)》。我和哥哥一起吃了一大桶爆米花。

今天下午我很累，但我仍然很開(kāi)心。祝大家中秋節(jié)快樂(lè)。

中秋節(jié)中秋節(jié)的來(lái)歷（實(shí)用24篇）篇十七

中秋節(jié)的來(lái)歷和習(xí)俗有哪些?每年農(nóng)歷八月十五日，是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱(chēng)為中秋。這也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

在中國(guó)的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱(chēng)仲秋。八月十五的月亮比其它幾個(gè)月的滿(mǎn)月更圓，更明亮，所以又叫做月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是流行于全國(guó)眾多民族中的傳統(tǒng)文化節(jié)日。此夜，人們仰望天空如玉如盤(pán)的朗朗明月，自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱(chēng)“團(tuán)圓節(jié)”。

據(jù)說(shuō)此夜月球距地球最近，月亮最大最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習(xí)俗;回娘家的媳婦是日必返夫家，以寓圓滿(mǎn)、吉慶之意。也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六，如寧波、臺(tái)州、舟山，這與方國(guó)珍占據(jù)溫、臺(tái)、明三州時(shí)，為防范元朝官兵和朱元田的襲擊而改“正月十四為元宵、八月十六為中秋”有關(guān)。此外在香港，過(guò)了中秋興猶未盡，還要在十六夜再狂歡一次，名為“追月”。

“中秋”一詞，最早見(jiàn)于《周禮》一書(shū)，而真正形成全國(guó)性的節(jié)日是在唐代。我國(guó)人民在古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開(kāi)團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋，八月十五夜，滿(mǎn)城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說(shuō)出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈(zèng)，取團(tuán)圓之意。有些地方還有舞草龍、砌寶塔等活動(dòng)。明清以來(lái)，中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行，許多地方形成了燒斗香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。

今天，月下游玩的習(xí)俗，已遠(yuǎn)沒(méi)有舊時(shí)盛行。但設(shè)宴賞月仍很盛行，人們把酒問(wèn)月，慶賀美好的生活，或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂(lè)，和家人“千里共嬋娟”。

中秋節(jié)的習(xí)俗很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對(duì)生活無(wú)限的熱愛(ài)和對(duì)美好生活的向往。

中秋節(jié)中秋節(jié)的來(lái)歷（實(shí)用24篇）篇十八

中秋節(jié)始于唐朝初年，至今已有上千年的歷史了，是我國(guó)古老的傳統(tǒng)節(jié)日。農(nóng)歷八月十五是中秋節(jié)，在古代人們會(huì)賞月、飲桂花酒、拜月、吃月餅等，在現(xiàn)代被國(guó)家列為法定節(jié)假日，以便外鄉(xiāng)的游子回家與親人團(tuán)聚，享受天倫之樂(lè)。但是你明白中秋節(jié)是怎樣來(lái)的嗎流傳千年的文化傳統(tǒng)不能消失在時(shí)間的長(zhǎng)河里，這天小編就給大家科普一下中秋節(jié)的由來(lái)。

中秋節(jié)中秋節(jié)的來(lái)歷（實(shí)用24篇）篇十九

中秋節(jié)是我們傳統(tǒng)的節(jié)日，關(guān)于中秋節(jié)的來(lái)歷，大家了解有多少呢?以下是本站小編為大家整理的中秋節(jié)來(lái)歷。

作文。

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又到了中秋佳節(jié)，在這一天人們喜歡吃月餅點(diǎn)香、賞月。你知道中秋賞月的由來(lái)嗎?

傳說(shuō)在很久很久以前，地球上有十個(gè)太陽(yáng)，這時(shí)候因?yàn)橛惺畟€(gè)太陽(yáng)，熱得人們喘不過(guò)氣來(lái)。因?yàn)殚L(zhǎng)期干旱，所以寸草不生，田地干涸，花草、樹(shù)木都干枯而死。之后就出現(xiàn)了一個(gè)神勇無(wú)比的后羿幫助村民便用神力，拉開(kāi)弓箭把九個(gè)太陽(yáng)給射了下來(lái)，留下了最后一個(gè)太陽(yáng)，讓它哪時(shí)升起哪時(shí)落下照福人類(lèi)。后羿射下九個(gè)太陽(yáng)后，老百姓就不再干旱了。之后后羿就娶了一個(gè)非常漂亮的女子，名叫嫦娥。因?yàn)楹篝鄷?huì)法力，就收了，仰目他用人做徒弟，也包括一個(gè)心數(shù)不正的蓬蒙。

一天后羿偶然遇到觀音菩薩，觀音就送給了后羿一包不死藥，并要他為難時(shí)才吃。據(jù)說(shuō)吃了這種藥就能成仙。后羿回家后就暫時(shí)把不死藥放在嫦娥身上，湊巧被蓬蒙看見(jiàn)了，他也想成仙。一天，后羿要出去打獵就帶著徒弟去，蓬蒙就裝作有病原體就沒(méi)有去。后羿就帶著其他徒弟出去后，蓬蒙回房拿起劍就向嫦娥交出不死藥，嫦娥打不贏蓬蒙，無(wú)奈就把不死藥自己吃了，吃了后就飛了起來(lái)，為了看到后羿就飛到了一個(gè)離地球最近的確人月這上。后羿回來(lái)后，得知情況后，就要?dú)和剑膳蠲稍缗芰耍@時(shí)候后羿看到月亮上有一個(gè)影是嫦娥，于是他向前跑，月亮也向后退，怎么也追不到，后羿就在嫦娥最喜歡的園子里點(diǎn)香、供水果，百姓們也點(diǎn)香供水果，希望嫦娥保佑他們。到時(shí)后來(lái)發(fā)民到了吃月餅。

有的人說(shuō)：很久很久以前，天上有10個(gè)太陽(yáng)，曬得莊稼寸草不生。后來(lái)一個(gè)名叫后羿的人，力大無(wú)窮，運(yùn)足神力把9個(gè)太陽(yáng)射了下來(lái)。

后來(lái)，后羿娶了一個(gè)名為嫦娥的女人。后羿除了教徒弟和狩獵外，終日與妻子同在。人人都羨慕這對(duì)恩愛(ài)的夫妻。

有一天，后羿到昆侖山訪友求道，便向皇母娘娘求得一包不死藥。據(jù)說(shuō)，服下藥，就能升仙。

后羿讓嫦娥保管那包藥，但不巧被小人蓬蒙看見(jiàn)了，他想偷吃不死藥，讓后自己成仙。

三天后，后羿外去打獵，蓬蒙假裝生病沒(méi)去。待后羿走后不久，篷蒙手持寶劍闖入后院，逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是篷蒙的對(duì)手，就拿出不死藥一口吞了下去。由于嫦娥牽掛丈夫，便飛落到人間最近的月亮上成了神仙。

傍晚，待后羿知道所發(fā)生的事時(shí)，想殺了蓬蒙時(shí)，可小人“小人”早已逃之夭夭了。忽然，他看見(jiàn)月亮上面有一個(gè)影子，他就跟，可是他怎么也跟不到那個(gè)影子，因?yàn)樗斑M(jìn)三步，影子也跟著他前進(jìn)三步。

后來(lái)后羿就放棄了，回到家，由于牽掛妻子，就在嫦娥平時(shí)最?lèi)?ài)的花園那里點(diǎn)香、供水果等。

后來(lái)百性知道這件事以后，就也學(xué)點(diǎn)香、供水果等后來(lái)就發(fā)展到了吃月餅。希望嫦娥能保佑他(她)們。

“中秋”一詞，最早見(jiàn)于《周禮》。根據(jù)我國(guó)古代歷法，農(nóng)歷八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱(chēng)“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因?yàn)榍镏械诙陆兄偾铮手星镆卜Q(chēng)為“仲秋”。到魏晉時(shí)，有“諭尚書(shū)鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。《唐書(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。這也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，古人賦予月亮許多傳說(shuō)，從月中蟾蜍到玉兔搗藥，從吳剛伐桂到嫦娥奔月，豐富的想象力為月宮世界描繪了一幅幅斑駁陸離的勝景。自漢至唐，騷人墨客紛紛吟詠月亮及月中之事，八月十五月圓時(shí)成為抒發(fā)感情的極佳時(shí)刻。至北宋太宗年間，官家正式定八月十五日為中秋節(jié)，取意于三秋之正中，屆時(shí)萬(wàn)民同慶。中秋之夜，明月當(dāng)空，清輝灑滿(mǎn)大地，人們把月圓當(dāng)作團(tuán)圓的象征，把八月十五作為親人團(tuán)聚的日子，因此，中秋節(jié)又被稱(chēng)為“團(tuán)圓節(jié)”。

中秋節(jié)成為一年之中的重大節(jié)日，又與科舉考試有著極其微妙的關(guān)系，在我國(guó)封建社會(huì)，開(kāi)科取士，一直是統(tǒng)治者十分重視的一件大事。而三年一次的秋闈大比，恰好安排在八月里舉行。勝景與激情結(jié)合在一起，人們便將應(yīng)試高中者，譽(yù)為月中折桂之人。每到中秋，必須進(jìn)行隆重慶賀，成為全社會(huì)人民的重要風(fēng)俗，經(jīng)朝歷代，盛行不衰，中秋節(jié)逐漸成為我國(guó)四大節(jié)日(春節(jié)、清明、端午、中秋)之一。

中秋節(jié)中秋節(jié)的來(lái)歷（實(shí)用24篇）篇二十

農(nóng)歷八月十五日，是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節(jié)。我國(guó)古歷法把處在秋季中間的八月，稱(chēng)謂“仲秋”，所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”。中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團(tuán)圓的象征，因此，又稱(chēng)八月十五為“團(tuán)圓節(jié)”。古往今來(lái)，人們常用“月圓”、“月缺”來(lái)形容“悲歡離合”，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來(lái)寄托深情。唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，宋代王安石的`“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”等詩(shī)句，都是千古絕唱。中秋節(jié)是個(gè)古老的節(jié)日，祭月賞月是節(jié)日的重要習(xí)俗。每當(dāng)中秋月亮升起，于露天設(shè)案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。現(xiàn)在，祭月拜月活動(dòng)已被規(guī)模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂(lè)活動(dòng)所替代。

吃月餅是節(jié)日的另一習(xí)俗，月餅象征著團(tuán)圓。

中秋節(jié)中秋節(jié)的來(lái)歷（實(shí)用24篇）篇二十一

中秋之夜，千家萬(wàn)戶(hù)于庭院中對(duì)月設(shè)下香案，擺滿(mǎn)了時(shí)鮮瓜果，諸如西瓜、蘋(píng)果、葡萄、棗、梨、栗子等，還有熟食毛豆、五香花生、芋頭之類(lèi)。全家人還在香爐上插一枝生毛豆，代表月中的桂樹(shù)。一切布置停當(dāng)之后，全家人輪流向月亮朝拜。所謂祭月，是向月宮里的嫦娥遙拜。嫦娥是女性，月亮又屬太陰，所以中秋主祭一般是婦女。

我國(guó)人民在古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開(kāi)團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

相傳古代齊國(guó)丑女無(wú)鹽，幼年時(shí)曾虔誠(chéng)拜月，長(zhǎng)大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見(jiàn)到她，覺(jué)得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來(lái)。月中嫦娥，以美貌著稱(chēng)，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿(mǎn)城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說(shuō)出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈(zèng)，取團(tuán)圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動(dòng)。明清以來(lái)，中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行;許多地方形成了燒斗香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。

今天，月下游玩的習(xí)俗，已遠(yuǎn)沒(méi)有舊時(shí)盛行。但設(shè)宴賞月仍很盛行，人們把酒問(wèn)月，慶賀美好的生活，或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂(lè)，和家人“千里共嬋娟”。

中秋節(jié)的習(xí)俗很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對(duì)生活無(wú)限的熱愛(ài)和對(duì)美好生活的向往。

中秋節(jié)賞月的風(fēng)俗，據(jù)歷史學(xué)家推斷，最初是古代宮廷文人興起，然后擴(kuò)散到民間的。早在魏晉樂(lè)府《子夜四十歌》中，就有一首《秋有月》描寫(xiě)道：“仰頭望明月，寄情千里光”。在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句，中秋節(jié)開(kāi)始成為固定的節(jié)日，《唐書(shū)·太宗記》記載就有“八月十五中秋節(jié)”。傳說(shuō)唐玄宗夢(mèng)游月宮，得到了霓裳羽衣曲，民間才開(kāi)始盛行過(guò)中秋節(jié)的習(xí)俗。

北宋，正式定八月十五為中秋節(jié)，并出現(xiàn)“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節(jié)令食品。孟元老《東京夢(mèng)華錄》說(shuō)：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月”；而且“弦重鼎沸，近內(nèi)延居民，深夜逢聞笙芋之聲，宛如云外。間里兒童，連宵婚戲；夜市駢闐，至于通曉。”吳自牧《夢(mèng)梁錄》說(shuō)：“此際金鳳薦爽，玉露生涼，丹桂香飄，銀蟾光滿(mǎn)。王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或開(kāi)廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以卜竟夕之歡。至如鋪席之家，亦登小小月臺(tái)，安排家宴，團(tuán)圍子女，以酬佳節(jié)。雖陋巷貧簍之人，解農(nóng)市酒，勉強(qiáng)迎歡，不肯虛度。此夜天街賣(mài)買(mǎi)，直至五鼓，玩月游人，婆婆于市，至燒不絕。”更有意思的是，《新編醉翁談錄》記述拜月之俗：“傾城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之眼眼飾之，登樓或中庭焚香拜月，各有所朝；男則愿早步蟾宮，高攀仙桂。……女則愿貌似嫦娥，圓如皓月。”

明清兩朝的賞月活動(dòng)，盛行不衰。“其祭果餅必圓”；各家都要設(shè)“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陸啟泓《北京歲華記》載：“中秋夜，人家各置月宮符象，符上免如人立；陳瓜果于庭，餅面繪月宮蟾免；男女肅拜燒香，旦而焚之。”田汝成《西湖游覽志余》云：“是夕，人家有賞月之宴，或攜柏湖船，沿游徹曉。蘇堤之上，聯(lián)袂踏歌，無(wú)異白日”；“民間以月餅相邀，取團(tuán)圓之義”。富察敦崇《燕京歲時(shí)記》稱(chēng)：“中秋月餅，以前門(mén)致美齋者為京都第一，他處不足食也。呈供月月餅到處皆有。大者尺余，上繪月宮蠟兔之形。”“每屆中秋，府第朱門(mén)皆以月餅果品相饋贈(zèng)。至十五月圓時(shí)，陳瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、雞冠花。是時(shí)也，皓魄當(dāng)空，彩云初散，傳杯洗盞，兒女喧嘩，真所謂佳節(jié)也。唯供月時(shí)男子多不叩拜。”同時(shí)這五百多年中還推出“燒斗香”、“走月亮”、“放天燈”、“樹(shù)中秋”、“點(diǎn)塔燈”、“舞火龍”、“曳石”、“賣(mài)兔兒爺”等節(jié)慶活動(dòng)；其中的賞月，吃月餅、團(tuán)圓飯等習(xí)俗，一直流傳到今天。

中秋節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)。根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書(shū)中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書(shū)鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。《唐書(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為中國(guó)的主要節(jié)日之一。這也是中國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

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中秋節(jié)中秋節(jié)的來(lái)歷（實(shí)用24篇）篇二十二

八月十五是中秋節(jié)，關(guān)于中秋節(jié)的來(lái)歷，大家了解的有多少呢?以下是本站小編為大家整理的中秋節(jié)來(lái)歷。

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中秋節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)在農(nóng)歷八月十五日，是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

八月十五恰在秋季的中間，所以稱(chēng)中秋節(jié)。根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書(shū)中。到魏晉時(shí)，直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。

中秋之這一天，天上的圓月分外明亮特別的大特別的圓，所以這一天被看著是團(tuán)圓的大好日子，也被人們喻為最有人情味、最詩(shī)情畫(huà)意的一個(gè)節(jié)日。有人說(shuō)，每逢佳節(jié)倍思親。中秋節(jié)這一份思念當(dāng)然會(huì)更深切，尤其是一輪明月高高掛的時(shí)刻，不要忘了，讓真情賀卡給遠(yuǎn)方的親人朋友一個(gè)問(wèn)候祝福團(tuán)圓之夜，明月高懸。因此，又稱(chēng)八月十五為“團(tuán)圓節(jié)”。古往今來(lái)，人們常用“月圓”、“月缺”來(lái)形容“悲歡離合。”客居他們的游子，更是以月寄托深情。唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”杜甫的“露從夜今白，月是故鄉(xiāng)明。”宋代詩(shī)人王安石的“春風(fēng)有綠江南岸，明月何時(shí)照我還。”等詩(shī)句，都是千古絕唱。

現(xiàn)在中秋節(jié)這一天，全國(guó)人民還可以享受一天的假期，合家團(tuán)圓呢!

中秋節(jié)有許多習(xí)俗，比如吃月餅，但是你知道中秋節(jié)的由來(lái)嗎?

傳說(shuō)以前后羿到山里去尋友訪道，看見(jiàn)西王母路過(guò)此地，就向西王母求到一包不死藥。回到家后，后羿舍不得撒下妻子嫦娥，就暫時(shí)把不死藥交給嫦娥保管。但這正好被徒弟蓬蒙看到了，蓬蒙就起了壞心眼。

有一次后羿帶著徒弟去打獵，蓬蒙假裝生病，留了下來(lái)。后羿一走，蓬蒙就拿著寶刀闖進(jìn)房間里逼嫦娥交出不死藥，嫦娥沒(méi)有辦法，突然她靈機(jī)一動(dòng)，把不死藥一口吞了下去。因?yàn)殒隙鹦睦餇繏熘煞颍枣隙痫w到最近的月亮上成了仙。

后羿回來(lái)后，發(fā)現(xiàn)嫦娥在天上對(duì)他說(shuō)：“今天晚上月亮?xí)儓A，你晚上做一塊面團(tuán)在屋子?xùn)|北角，等到午夜時(shí)我們夫妻二人就團(tuán)圓了。”后羿按照嫦娥說(shuō)的做，到了午夜，夫妻二人終于團(tuán)圓了。兩人離別時(shí)嫦娥對(duì)后羿說(shuō)：“每年的8月15這天，你都要做好面團(tuán)，等到午夜時(shí)分我回來(lái)了之后再走。”每年都做好面團(tuán)，等著嫦娥回來(lái)。后來(lái)，這個(gè)習(xí)俗被大家繼承下來(lái)，發(fā)展成為現(xiàn)在的中秋節(jié)，中秋節(jié)吃月餅也就成了習(xí)俗。

我非常喜歡這個(gè)神話(huà)，也非常喜愛(ài)中秋節(jié)。

有的人說(shuō)：很久很久以前，天上有10個(gè)太陽(yáng)，曬得莊稼寸草不生。后來(lái)一個(gè)名叫后羿的人，力大無(wú)窮，運(yùn)足神力把9個(gè)太陽(yáng)射了下來(lái)。

后來(lái)，后羿娶了一個(gè)名為嫦娥的女人。后羿除了教徒弟和狩獵外，終日與妻子同在。人人都羨慕這對(duì)恩愛(ài)的夫妻。

有一天，后羿到昆侖山訪友求道，便向皇母娘娘求得一包不死藥。據(jù)說(shuō)，服下藥，就能升仙。

后羿讓嫦娥保管那包藥，但不巧被小人蓬蒙看見(jiàn)了，他想偷吃不死藥，讓后自己成仙。

三天后，后羿外去打獵，蓬蒙假裝生病沒(méi)去。待后羿走后不久，篷蒙手持寶劍闖入后院，逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是篷蒙的對(duì)手，就拿出不死藥一口吞了下去。由于嫦娥牽掛丈夫，便飛落到人間最近的月亮上成了神仙。

傍晚，待后羿知道所發(fā)生的事時(shí)，想殺了蓬蒙時(shí)，可小人“小人”早已逃之夭夭了。忽然，他看見(jiàn)月亮上面有一個(gè)影子，他就跟，可是他怎么也跟不到那個(gè)影子，因?yàn)樗斑M(jìn)三步，影子也跟著他前進(jìn)三步。

后來(lái)后羿就放棄了，回到家，由于牽掛妻子，就在嫦娥平時(shí)最?lèi)?ài)的花園那里點(diǎn)香、供水果等。

后來(lái)百性知道這件事以后，就也學(xué)點(diǎn)香、供水果等后來(lái)就發(fā)展到了吃月餅。希望嫦娥能保佑他(她)們。

中秋節(jié)中秋節(jié)的來(lái)歷（實(shí)用24篇）篇二十三

中秋節(jié)的來(lái)歷有很多傳說(shuō)，不知道大家了解的有多少呢?以下是本站小編為大家整理的中秋節(jié)來(lái)歷。

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今天是一年一度的中秋節(jié)，大家都在月圓之夜全家人坐在一起賞月亮，吃月餅，來(lái)度過(guò)這個(gè)團(tuán)圓之夜，可是，你知道么?中秋節(jié)也是有來(lái)歷的。

相傳古時(shí)候，天上有十個(gè)太陽(yáng)，把人們曬得生不如死，有一個(gè)叫后羿的英雄，力大無(wú)比，他為了給人們排憂(yōu)解難，就拿著弓和箭，到山上去射日。后羿把太陽(yáng)射下了九個(gè)，成為人們心中的大英雄。

后來(lái)，后羿娶了一個(gè)妻子，名叫嫦娥，賢惠、漂亮，后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人人都羨慕這對(duì)恩愛(ài)夫妻。有許多人慕名而來(lái)，拜師學(xué)藝，因此，后羿收了許多徒弟，心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來(lái)。有一天，后羿外出打獵，遇見(jiàn)王母娘娘，得到了一顆仙丹，這顆仙丹吃后能讓人長(zhǎng)生不老，而且能成仙，后羿舍不得妻子，就讓妻子保存仙丹，不想，被徒弟蓬蒙看到，蓬蒙趁后羿打獵時(shí)，逼常娥交出仙丹，常娥見(jiàn)此情景，立即吞下仙丹。結(jié)果飛入了月亮上，成了仙。

后羿為了紀(jì)念妻子，每月的8月15日，就做月餅來(lái)紀(jì)念常娥。8月15日，就成為一家人團(tuán)圓的日子。到了這一天，全家人在一起吃月餅，賞月亮，共享人間的天倫之樂(lè)。8月15恰是秋天豐收的時(shí)候，人們往往用石榴、大棗、蘋(píng)果等來(lái)紀(jì)念常娥，故又叫中秋節(jié)。

中秋節(jié)來(lái)了，家家都吃月餅、賞月、賞燈，還有小朋友們提著燈籠在大街上走來(lái)走去呢!

晚上來(lái)到了，月亮圓圓的好像一個(gè)玉盤(pán)子，你看月亮仿佛在向我們微笑，月亮上還有嫦娥的身影呢!這里還有動(dòng)人的傳說(shuō)呢：

遠(yuǎn)古的時(shí)候，天上曾有十個(gè)太陽(yáng)，曬得大地冒煙，海水干枯，老百姓苦得活不下去。有個(gè)叫羿的英雄力大無(wú)比，他用寶弓神箭，一口氣射下九個(gè)太陽(yáng)。最后那個(gè)太陽(yáng)一看大勢(shì)不妙，連忙認(rèn)罪求饒，羿才息怒收弓，命令這個(gè)太陽(yáng)今后按時(shí)起落，好好兒為老百姓造福。羿的妻子名叫嫦娥，美麗賢慧，心地善良，大家都非常喜歡她。一個(gè)老道人十分欽佩羿的神力和為人，贈(zèng)他一包長(zhǎng)生不老藥，吃了可以升天，長(zhǎng)生不老。羿舍不得心愛(ài)的妻子和鄉(xiāng)親，不愿自己一人升天，就把長(zhǎng)生不老藥交給嫦娥收藏起來(lái)。羿有個(gè)徒弟叫蓬蒙，是個(gè)奸詐小人，一心想偷吃羿的長(zhǎng)生不老藥，好自己升天成仙。這一年的八月十五，羿帶著徒弟們出門(mén)打獵去了。天近傍晚，找借口未去打獵的蓬蒙闖進(jìn)嫦娥的住所，威逼嫦娥交出可以升天的長(zhǎng)生不老藥。

嫦娥迫不得已，倉(cāng)促間把藥全部吞下肚里。馬上，她便身輕如燕，飄出窗口，直上云霄。由于嫦娥深?lèi)?ài)自己的丈夫，最后她就在離地球最近的月亮上停了下來(lái)。聽(tīng)到消息，羿心如刀絞，拼命朝月亮追去。可是，他進(jìn)月亮也進(jìn)，他退月亮也退，永遠(yuǎn)也追不上。羿思念嫦娥，只能望著月亮出神。此時(shí)月亮也格外圓格外亮，就像心愛(ài)的妻子在望著自己。第二年八月十五晚上，嫦娥走出月宮，默默地遙望下界，思念丈夫和鄉(xiāng)親們。她那美麗的面孔，使得月亮也變得格外圓格外亮。

羿和鄉(xiāng)親們都在月光下祭月，寄托對(duì)嫦娥的思念。月一擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求平安、吉祥。從此中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗便慢慢在民間形成。從此年年如此，代代相傳。由于八月十五正值中秋，就定為中秋節(jié)。

農(nóng)歷八月十五日,是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié),也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日.八月十五日,恰在秋季的中間,故謂之中秋節(jié).我國(guó)古歷法把處在秋季中間的八月,稱(chēng)作"中秋".

關(guān)于中秋節(jié),有不少傳說(shuō).現(xiàn)在我要說(shuō)的是大家都十分熟悉的嫦娥奔月.

相傳,遠(yuǎn)古時(shí)候天上有十個(gè)太陽(yáng)出現(xiàn),曬得莊稼枯死,民不聊生,一個(gè)名叫后羿的英雄,力大無(wú)窮,他同情受苦的百姓,登上昆侖山頂,運(yùn)足神力,拉開(kāi)神弓,一氣射下九個(gè)太陽(yáng),并嚴(yán)令最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落,為民造福.

后羿因此受到百姓的尊敬和愛(ài)戴,后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子,名叫嫦娥.后羿除了傳藝狩獵外,終日和妻子在一起,人們都十分羨慕這對(duì)恩愛(ài)夫妻.不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝,心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來(lái).

一次,后羿到昆侖山訪友求道,見(jiàn)到了王母,便向王母要了一包不死藥.后羿把不死藥交給了他的妻子嫦娥.但蓬蒙看見(jiàn)了,一肚子壞水的他決心得到那包不死藥.

在后羿出去打獵時(shí),蓬蒙逼嫦娥交出不死藥,嫦娥沒(méi)有辦法,只好自己呑下這包藥,飛上了天,成為月亮仙子,長(zhǎng)期守在月宮。

后羿知道了,于是做了妻子最?lèi)?ài)的東西,在八月十五那天放到后花園里,送給最?lèi)?ài)的妻子---嫦娥.

因此，中秋節(jié)誕生了，這就是中秋節(jié)的由來(lái).

中秋節(jié)中秋節(jié)的來(lái)歷（實(shí)用24篇）篇二十四

“中秋”一詞，最早見(jiàn)于《周禮》一書(shū)，你知道過(guò)中秋節(jié)的來(lái)歷嗎?下面本站小編精心整理了過(guò)中秋節(jié)的來(lái)歷的相關(guān)資料，希望可以幫到你!

每年農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱(chēng)為中秋。在中國(guó)的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱(chēng)仲秋。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿(mǎn)月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節(jié)”。此夜，人們仰望天空如玉如盤(pán)的朗朗明月，自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱(chēng)“團(tuán)圓節(jié)”。

我國(guó)人民在古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開(kāi)團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

中秋節(jié)美食首推月餅，其起源說(shuō)法多種。一說(shuō)元代末年，江蘇中秋月餅泰州的反元起義領(lǐng)袖張士誠(chéng)(或說(shuō)是朱元璋的謀士劉伯溫)利用中秋民眾互贈(zèng)圓餅之際，在餅中夾帶“八月十五夜殺韃子”的字條，大家見(jiàn)了餅中字條，一傳十，十傳百，如約于這天夜里一起手刃無(wú)惡不作的“韃子”(元兵)，過(guò)后家家吃餅慶祝起義勝利，并正式稱(chēng)中秋節(jié)的圓餅為月餅。在后來(lái)很長(zhǎng)歷史時(shí)期，甚至在上世紀(jì)末，許多月餅上還貼有一方小紙片!只可惜，近年所產(chǎn)月餅已不見(jiàn)小紙片蹤影，月餅所含代代相傳的“文化密碼”蕩然無(wú)存。另有一說(shuō)為，明洪武初年，大將徐達(dá)攻下元朝殘余勢(shì)力盤(pán)踞的元大都北京，捷報(bào)傳到首都南京，正在下棋的明太祖朱元璋欣喜若狂，即傳諭中秋節(jié)普天同慶，并將當(dāng)初反元大起義時(shí)傳遞信息的月餅賞賜臣民。月餅從此成為中秋節(jié)“法定”的食品，非食不可了。

在我國(guó)是一種十分古老的習(xí)俗。據(jù)史書(shū)記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的場(chǎng)所稱(chēng)為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四個(gè)方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。《禮記》記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”這里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會(huì)的發(fā)展，也逐漸影響到民間。

賞月的風(fēng)俗來(lái)源于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，但未成習(xí)。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。待到宋時(shí)，形成了以賞月活動(dòng)為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對(duì)宋人來(lái)說(shuō)，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節(jié)日：“中秋節(jié)前，諸店皆賣(mài)新酒，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民家爭(zhēng)占酒樓玩月，笙歌遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)浴?《東京夢(mèng)華錄》)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營(yíng)業(yè)，玩月游人，達(dá)旦不絕。