我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。好的心得體會對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

美育教學(xué)心得體會總結(jié)篇一

為提高青少年審美素養(yǎng)，以美育人、以文化人，5月23—24日，職教中心全體學(xué)生線上參加了由中央文明辦三局、教育部體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司、中央音樂學(xué)院等單位共同舉辦的“美育云端課堂”活動。

在“美育云端課堂”中，我欣賞到了多所音樂院校師生及陜西延安、山西呂梁青海化隆等地中小學(xué)生在網(wǎng)上共同合唱的抗疫作品《我們》；中央音樂學(xué)院、上海音樂學(xué)院等10所音樂學(xué)院以“音有愛、樂先行”為主題的`線上展播。作品歌唱祖國山河、傳遞團結(jié)友愛、增強戰(zhàn)疫信心，同時，又以《黃河大合唱》和《白毛女》為主題，連線音樂名家，講解“黃河”故事，傳紅色文化，弘揚延安精神。

給我留下深刻印象的就是《黃河大合唱》，《黃河大合唱》堪稱我們偉大中華民族的千古絕唱。她的深沉、悲壯、激昂、宏偉、雄渾，達到了思想性、藝術(shù)性、民族性的完美結(jié)合，是中華民族的最強音，是從我們民族的靈魂中迸發(fā)出的心聲，是一座難以逾越的音樂高峰，前無古人，后無來者，我們永遠感謝冼星海，他是我們民族的驕傲。黃河大合唱是我們民族的音樂豐碑，聽黃河大合唱，我的心靈受到洗禮，心靈感受到強烈的震撼。

藝術(shù)點亮生命，美育豐盈人生。一段段感人至深的故事，一幅幅歷史銘刻的畫面，真切感受到了老一輩藝術(shù)家心中那份為藝術(shù)獻身，為祖國高唱的偉大情懷。延安精神、紅色文化、愛國情懷必將厚植于我們的心間。用藝術(shù)致敬延安精神，用美育傳承紅色文化！

美育教學(xué)心得體會總結(jié)篇二

素質(zhì)教育的全面實施，給我們學(xué)校的美育教育帶來了新的契機。20__年我校在上級部門的關(guān)心指導(dǎo)下，經(jīng)過學(xué)校全體師生的共同努力，我校美育教育工作有了長足的進步。從教師到學(xué)生，從社會到家長，對美育教育有了新的認(rèn)識，學(xué)生藝術(shù)水平、觀賞能力在原來的基礎(chǔ)上有了新的提高。我們在藝術(shù)教育方面主要做了以下幾方面工作：

為了更新教師觀念，提高教師的認(rèn)識，學(xué)校利用教師集中學(xué)習(xí)的機會，向教師宣傳美育教育對小學(xué)生成長的作用及長遠影響，提高全體教師對藝術(shù)教育的思想認(rèn)識，轉(zhuǎn)變教師“唯分是從”的片面認(rèn)識，為順利開展美育教育活動打下扎實的思想基礎(chǔ)，全面推進學(xué)生的素質(zhì)教育。

為了得到社會、家長的支持，我們利用家長會的機會，向家長介紹學(xué)校的美育教育項目及學(xué)校的開展情況，宣傳早期藝術(shù)教育對孩子成長的重要性，對家長提出在家庭里要著力培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)藝術(shù)的興趣，給家長在如何培養(yǎng)孩子的美育興趣方面予指導(dǎo)，鼓勵家長支持孩子參加各類比賽活動。

要搞美育教育，必須要有一支素質(zhì)比較高、熱愛藝術(shù)的教師隊伍。音、體、美組教師熱愛本職工作，工作熱情高漲，任勞任怨。除做好本職工作外，還積極幫助完成一些學(xué)校的藝術(shù)活動。本學(xué)期，全組教師通力合作，很好地完成了一系列活動。

我校將美育教育常規(guī)工作作為學(xué)校的重要基礎(chǔ)工作來抓。堅持課內(nèi)與課外相結(jié)合，普及提高相結(jié)合。一方面要求老師上好藝術(shù)課，敦促教師精心備課、認(rèn)真上課，牢牢把握美育教育的主陣地——課堂，嚴(yán)防擠占挪用現(xiàn)象的發(fā)生，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。在慶六一文藝匯演比賽活動中，都能拿出一定數(shù)量和質(zhì)量的作品。我校剪紙在老師教----學(xué)生學(xué)的過程中，學(xué)生已經(jīng)慢慢愛上剪紙。

隨著學(xué)校規(guī)范化驗收的.通過，我校的環(huán)境充滿藝術(shù)氣息，在校園建設(shè)上優(yōu)化育人環(huán)境，創(chuàng)造良好藝術(shù)氛圍。每月的學(xué)生作品展覽繼續(xù)進行，得到了校領(lǐng)導(dǎo)和老師學(xué)生的一致認(rèn)可!

我校面向全體學(xué)生，通過多種途徑，采取各種措施，積極開展藝術(shù)教育工作，不斷更新教師們的藝術(shù)教育觀念，努力提高藝術(shù)教育工作的管理水平和教學(xué)水平，把美育教育滲透于學(xué)校教育的各個領(lǐng)域，使學(xué)校藝教工作真正落到了實處，培養(yǎng)了學(xué)生在藝術(shù)方面的欣賞能力，表現(xiàn)能力，創(chuàng)造能力，提高學(xué)生的審美素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)。

美育教學(xué)心得體會總結(jié)篇三

此次中央音樂學(xué)院·延安5.23藝術(shù)節(jié)，攜手近三百余家藝術(shù)院校，十幾家著名央地藝術(shù)院團，近萬名海內(nèi)外藝術(shù)家，八大藝術(shù)門類，在六天里通過網(wǎng)絡(luò)云傳播推出四十余場、上百小時的精彩節(jié)目，彰顯藝術(shù)為人民，用藝術(shù)致敬延安精神，用美育傳承紅色經(jīng)典的主題。

“美育云端課堂”開幕式主要通過對交響合唱《我們》《黃河大合唱》、歌劇《白毛女》三部音樂精品的講解、欣賞，拉開5.23藝術(shù)節(jié)美育盛宴的帷幕。

《我們》首先俞峰院長介紹了合唱藝術(shù)的特點，請出了《我們》的'詞曲作者、中央音樂學(xué)院李小兵教授介紹《我們》的創(chuàng)作情況，隨后播放了這部當(dāng)前抗疫音樂力作——云合唱、云合奏《我們》，俞峰院長執(zhí)棒，集合全國100多所音樂院校共萬人師生組成的云合唱團演唱，朗朗、秦立巍、呂思清等著名音樂家，中央音樂學(xué)院教師、國內(nèi)著名演奏家和樂團首席及國外著名校友等二百人組成的云樂團演奏。深情的旋律、激情的演奏、宏大的音響，極具感染力，收獲滿屏點贊。

《黃河大合唱》開幕式主體部分是俞峰教授講解誕生在延安魯藝的、我國近現(xiàn)代音樂史上非常重要的紅色音樂經(jīng)典《黃河大合唱》的創(chuàng)作、演出情況，著名歌唱家雷佳講解同樣誕生在延安魯藝的紅色經(jīng)典、我國第一部民族歌劇《白毛女》的創(chuàng)作、表演、復(fù)排等情況。

俞峰教授在講解《黃河大合唱》時播放了新華社制作的國家相冊《黃河大合唱》，通過珍貴圖片再現(xiàn)《黃河大合唱》創(chuàng)作、演出情況，播放欣賞了著名指揮家嚴(yán)良堃指揮中央樂團的《黃河大合唱》經(jīng)典版本視頻片段——《黃河船夫曲》。

《白毛女》開幕式下半場俞峰教授請出解放軍文工團副團長、著名歌唱家雷佳，由她講解歌劇《白毛女》的創(chuàng)作、排演、傳承。雷佳通過連線場外專家、訪談場內(nèi)嘉賓的方式，介紹歌劇《白毛女》與延安魯藝的深厚淵源，它對中華民族歌劇產(chǎn)生的重要影響。這部作品是在毛澤東延安文藝座談會上的講話直接指導(dǎo)下創(chuàng)作的，它繼承中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的基礎(chǔ)上，適度借鑒西方戲劇特別是歌劇藝術(shù)的成功經(jīng)驗，融會貫通的藝術(shù)創(chuàng)造，為日后中華民族歌劇的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)、開辟了道路。

美育教學(xué)心得體會總結(jié)篇四

以美引導(dǎo)，以美引善的形體美育的根本目標(biāo)是直接指向幼兒的全面和諧發(fā)展的，它不僅培養(yǎng)幼兒的形體美、動作美，更重要的是培養(yǎng)人格美、心靈美，是由內(nèi)而外的塑造“秀外蕙中”的完整兒童。它作為素質(zhì)教育的有效途徑起著其他教育所不可替代的作用。

形體美作為一種自然美，不僅僅反映了有機體機能發(fā)育的完善程度，還反映了一個家庭乃至一個國家的氣概和精神面貌，是精神文明的標(biāo)志之一。生命科學(xué)院鄭娟博士曾說過：“人體美，在某種意義上蘊涵了整個人類歷史和社會。它是生的贊歌，人的自覺和解放，必然要在形體美的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造中得到更為徹底的實現(xiàn)。”現(xiàn)代人都具有同時代特征相宜的審美觀，許多青年一直渴望為自身樹立一個完美的具有魅力的現(xiàn)代青年的形象。他們對自身的形體美的重視，盡可以從遍布城市各個角落的俱樂部、專業(yè)健身中心反應(yīng)出來。人們從火爆而整齊劃一的健美操轉(zhuǎn)向柔和而更加個性化的shaping，從千篇一律的跑步轉(zhuǎn)向豐富多彩的芭蕾形體課程，這些都是大家追求形體美的進步，不是嗎？在這種形勢下，幼兒現(xiàn)在不夠挺拔，老年更甚。因此，形體美更要從娃娃抓起。

幾年來的實踐與探索，本人認(rèn)為幼兒園開展形體美育，可以從三點入手：第一，立足課堂教學(xué)。在形體活動中，創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，運用生動有趣的教學(xué)形式，通過把桿、地面及中間練習(xí)，以四肢體態(tài)協(xié)調(diào)與健美為主要手段，塑造優(yōu)美身體形態(tài)，達到事半功倍。第二，融入生活。我時刻提醒自己樹立整體意識，在一日生活中隨機滲透，把對形體美的要求無處不在、無時不有的深入。在幼兒早操、畫畫及日常的站、立、行等都滲透著形體美育的目的。第三，針對個別。面對一些體形先天有缺陷的幼兒，制定一系列的目標(biāo)及措施，做了個案跟蹤。經(jīng)過一段時間的培養(yǎng)，幼兒都在潛移默化的起著讓人驚喜的變化，那幾個有著“唐老鴨”的外八字和“劉羅鍋”的小駝背們，現(xiàn)如今已有明顯改善了。抬頭挺胸——這是自信，是一種渾然天成的氣質(zhì)。也許孩子們并不是最完美的，不過擁有了挺拔的體形，擁有了自信，就會使他們變的更有吸引力。張一凡小朋友順利的選入小熒星藝術(shù)團、范舜瑤也考取了小伙伴藝術(shù)團，更是被導(dǎo)演選中出演一個“生病”的女孩。家長們也深深體會到了形體美育在孩子身上起到的顯著變化。

我一直深信形體美育培養(yǎng)的不是舞蹈家，首先是培養(yǎng)人！人的美既包括形體美，同時也包括內(nèi)在美、精神美，即道德、學(xué)問、素養(yǎng)、性格等精神因素和內(nèi)心世界美。外在美需要內(nèi)在美做基礎(chǔ)，需要內(nèi)在美的底質(zhì)，只有形體美與精神美、外在美和內(nèi)在美統(tǒng)一起來，才會渾然一體的充分展現(xiàn)真正的美。通過形體美育其豐富的內(nèi)容和獨特的形式，在隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲中陶冶幼兒的道德情操，豐富其情感世界，發(fā)展想象力和創(chuàng)造思維，增強自信心、成功感及合作能力，使他們感受美的.教育。在欣賞音樂《雪絨花》、《梁祝》等優(yōu)美音樂時，幼兒沉浸在音樂氣氛中，把粗糙浮華的心也慢慢浸化得輕柔和美麗，每個動作在情感的引領(lǐng) 下自然舒展，形成一首流動的旋律，夭夭自如柔美流暢；在故事、兒歌的引發(fā)下幼兒既較快的掌握了動作的要點，更是受到了文學(xué)作品的熏陶，懂得了許多例如：謙讓、友好等傳統(tǒng)美德。在一次次的“小舞臺”、“今天我來跳”中，幼兒自由組合創(chuàng)編律動小組合，學(xué)會了商量、交往、合作，并在相互間的表達與展現(xiàn)中，其大膽想象力和創(chuàng)造力得到了發(fā)展，孩子在完成姿勢的過程中把自己作為審美主體和對象，在審視周圍事物美的同時審視自身的美，享受無窮的快樂；在練習(xí)“一字開”、“兩頭蹺”等難度較大的基本功時，從前嬌生慣養(yǎng)的孩子現(xiàn)在會一邊練習(xí)一邊喃喃自語提醒自己說：“我一定行的，堅持到底，就是勝利！”他們的意志力、吃苦耐勞的精神在不斷的完善；在一次次的文藝匯演、社區(qū)巡演中，幼兒俏皮可愛、活潑大膽的表演得到了高度的評價。他們的贊許更多是來自對孩子們身上那甜美的笑容、開朗的性格、良好的自信及文明的行為舉止。這種秀外蕙中的美不僅折射出孩子自身的光芒，同時也為幼兒園平添了一個又一個榮譽！

如果說容貌身材可以“引人”，舉止風(fēng)度可以“襲人”，那么形體美育則可以“塑人”。塑造完美人格的兒童是我們將一如既往不斷探索的航標(biāo)！

美育教學(xué)心得體會總結(jié)篇五

愛美是人的天性，尤其是現(xiàn)在的學(xué)生，朝氣蓬勃，積極向上，對形體美、姿態(tài)美、精神美和氣質(zhì)美都有強烈的向往和追求。如何通過體育教學(xué)以美啟真，開發(fā)智力；以美儲善，培養(yǎng)意志；以美怡情，陶冶情操；以美練身，增進健美，是一個重大而緊迫的課題。具體的做法是：

美育是不可缺少的教育組成部分。德、智、體、美應(yīng)全面發(fā)展。在小學(xué)階段，小學(xué)生的心理和生理都在向成熟發(fā)展，可塑性很大，所以要懂得教育規(guī)律和美學(xué)知識，對他們從多方面進行教育和培養(yǎng)。首先，教師在教學(xué)中的言語、儀表和示范動作，都應(yīng)表現(xiàn)出較高的文化素質(zhì)和美學(xué)素養(yǎng)，讓學(xué)生從內(nèi)心受到美的感染。其次，通過同學(xué)們之間的共同欣賞和相互評價，使同學(xué)們感知美、鑒賞美的能力得以提高。另外，教師的動作美、造型美、組織藝術(shù)美等會使同學(xué)們在潛移默化中自然地追求美，進而去理解、鑒別和體現(xiàn)美。使創(chuàng)造美的情感趨向穩(wěn)定，持續(xù)和形成自覺的行動。

體形的姿態(tài)有遺傳因素，但也不排除人在生長期的有意訓(xùn)練。通過走、跑、跳、投等專項訓(xùn)練，可以提高動作的協(xié)調(diào)性，身體的柔韌性，肌肉的力量和發(fā)達程度，從而使其體態(tài)健美。在教學(xué)中我注重了兩個方面：

1．較大負荷的素質(zhì)練習(xí)（如跑、跳、投等）強健了學(xué)生的身體，對學(xué)生體態(tài)的美感和氣質(zhì)的培養(yǎng)具有良好的作用。

2．健美操是一項有氧體操，形式多樣，不僅可以提高學(xué)習(xí)的協(xié)調(diào)性和靈巧性，而且還可以活動關(guān)節(jié)，減少肌肉粘滯性和防止損傷，更重要的是可以活躍課堂氣氛，使同學(xué)們產(chǎn)生一種新穎和活力感。通過健美操的訓(xùn)練，不但使同學(xué)們的身體素質(zhì)得以提高，而且培養(yǎng)了他們對美的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力。通過這兩項訓(xùn)練有效地提高了學(xué)生的身體素質(zhì)，在美的熏陶中增強了體魄。

隊列活動是體育課必不可少的組成部分。在教師的指導(dǎo)下，組成圓形、方形，進行蛇形走和“s”形走，這實際上是全體同學(xué)在集體創(chuàng)造美。這種美的感受，顯示了個人在集體中的地位和作用，對增強集體觀念，培養(yǎng)參與意識也有很大益處。

體育和美育有著極其緊密的聯(lián)系，而游戲又是塑造心靈美的最好方式。通過“打龍尾”培養(yǎng)協(xié)調(diào)配合、互相幫助的好品德；進行繞旗接力和傳球接力，能培養(yǎng)孩子們熱愛集體，為集體爭光的優(yōu)良品質(zhì)；“春種秋收”會提高學(xué)生對勞動的認(rèn)識和勞動人民的熱愛；“偵察兵”游戲，增強了學(xué)生熱愛祖國，熱愛解放軍的高尚情懷。這些游戲不僅增強了學(xué)生的身體素質(zhì)，提高了運動能力，而且使孩子們的心靈得到凈化，情操受到美的陶冶。

整理活動在體育教學(xué)過程中必不可少，它是放松肌肉，消除疲勞的重要環(huán)節(jié)，但往往不被學(xué)生重視。我們把單純的揉腿、捶背改為輕松的舞蹈，并配以優(yōu)美的音樂，則增強了學(xué)生的興趣，起到了整理活動的作用，并使其接受到藝術(shù)美的熏陶，從而有效地提高了學(xué)生的審美情趣。僅僅是初步嘗試，點滴收獲。要真正做到把美育貫穿于體育中，使兩者完美結(jié)合，尚需進一步探索實踐。不容置疑的是，把美育貫穿于體育之中，能確立學(xué)生健康的審美心理，樹立審美的理想，懂得愛美、維護美，從而達到促進學(xué)生健康成長的目的

美育教學(xué)心得體會總結(jié)篇六

美育，又可以稱為審美教育或美感教育，我們可以從具體過程、實施效用和育人目的三方面考察。首先，美育是一種以情動人的美的教育。一方面，美育是始終不脫離美的形象的教育；另一方面，美育又是通過美的形象的情感感染作用完成的。其次，美育是一種作用于知情意的能力教育，是以美啟真，以美入善，以美化情。再次，美育是一種對人的全面塑造。馬克思主義的美育理論強調(diào)人的自由、全面的發(fā)展和人感覺的豐富性的解放。“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。美育對人的符號實踐能力的培養(yǎng)，最終目的是追求人的和諧、自由的發(fā)展，全面實現(xiàn)人的豐富性。

總之，美育的含義在于，美育是運用審美形象的感染作用塑造人的知情意等符號實踐能力的教育形式，其目的在于實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

從對美育的含義的理解，可以見出美育的特征：趣味性、感染性和多樣性。

（一）美育的趣味性，是指美育過程不是嚴(yán)肅的而是伴隨著個人趣味的激發(fā)和滿足。與德育和智育要求嚴(yán)肅和莊重不同，美育總是要以活的形象令人感覺生動、活潑、有趣，這正是美育的.一大特征。比如一首寫愛情的民歌《圈兒詞》：“相思欲寄從何寄，畫個圈兒替，話在圈兒外，心在圈兒里。我密密加圈，你須密密知儂意。單圈兒是我，雙圈兒是你。整圈兒是團圓，破圈兒是別離。還有那說不盡的相思，把一路圈兒圈到底。”這首詞仿佛是一篇“圈兒的愛情闡釋學(xué)”，滿眼大大小小的圓代表細細密密的思——這是第一層形象；是誰賦予這些圈兒以如此豐

富的意義？我們似乎能看見那個坐在燈下、沉浸在思念里的少女，感受到她內(nèi)心細微的波瀾——這是第二層形象。這時，詩的話語如破謎一般引領(lǐng)著我們的感情，定格在那情思繾綣的美妙時刻，使得我們比在日常生活里更能深深感受這種愛的動人和美妙。情感陶冶與形象玩味過程相伴，對形象的理解融匯在會心一笑中，這些都成為美育過程趣味生動的表現(xiàn)。

（二）美育的感染性

美育的實現(xiàn)依靠的就是人與活的形象之間的情感交往。情感的感染在美育中具有如此重要地位，以致必須把認(rèn)識和道德等理性因素融入審美情感之中，以潛移默化而不是說教或講解的方式存在。龔自珍《己亥雜詩》中的兩首：“少年擊劍更吹簫，劍氣簫心一例消。

美育教學(xué)心得體會總結(jié)篇七

“草翠花開，花紅柳綠，鳥語花香，小朋友們在大地媽媽的身上‘撒著嬌’歡快的玩耍著。”這是我心中的文明城市。

“文明城市，什么叫文明呀？”這是我起初聽到時問的第一句話。文明就是看見一片廢紙主動撿起；文明就是不亂扔一片廢紙；文明就是看見小朋友摔倒了將他扶起來；文明就是不在墻上亂涂亂畫。文明太多了，以至于把我的嘴說爛也說不完，我們身邊的每一個不經(jīng)意干的事也許都是文明，相反，也許我們不小心干的事就是一些不文明形象。比如：

場景一：一位小伙子不小心碰了一下一位老奶奶，老奶奶沒說什么，那個小伙子卻斤斤計較起來了：“，沒長眼嗎？走路不會看著點嗎？”可那個老奶奶卻慢慢地走開了。試問一下，假如你的老媽媽受到了這樣的語言傷害，你的心里會怎么想？

場景二：小紅喜愛學(xué)同學(xué)，同學(xué)買什么，她也跟著買什么。一天，他看見同學(xué)把一頁紙撕下來，隨手扔了，她看見了，覺得很酷，也學(xué)著同學(xué)的`樣子，撕下來，隨手扔了。在這里，我想問一下小紅：“你那頁紙還沒有用完，為什么要撕了它，難道你不心疼嗎？”

場景三：小明買了一瓶飲料，走到了濮水河邊，飲料正好喝完了，小明隨手把飲料瓶扔進了濮水河中，隨著“哐啷”一聲，河面上濺起一層水花。你想一下，假如大家都像你一樣把瓶子扔進河中，那河里的小魚怎么辦？小蝦怎么辦？

以后，只要我們不再亂扔一片廢紙，不再說一句罵人的話，不再亂扔飲料瓶，文明城市就會在我們一點一滴的努力中創(chuàng)建成功的！

美育教學(xué)心得體會總結(jié)篇八

美學(xué)與文學(xué)概論一樣，理論性很強，全是概念，一開始的幾節(jié)課就像正兒八經(jīng)的哲學(xué)講座一樣，有些深奧，老師列出的書單我一本也沒看，所以前幾周聽課是比較吃力的，但是自己漸漸接受理論分析后，課程也就容易些了。課程內(nèi)容也比較多，稍一分神就跟不上講課的進度，因而課堂也不敢開小差。不過我覺得老師不使用課件是對的，有些課程因為有課件，我總是認(rèn)為不聽課沒關(guān)系課后看課件就可以，然而美學(xué)內(nèi)容就是大段大段的說理性分析，理解比死記硬背更為重要，上課時老師會舉例，再用課本理論分析，這樣總比課后冥思苦想好些。這學(xué)期學(xué)習(xí)美學(xué)課所持的心態(tài)不是考試而學(xué)習(xí)，而是一種模仿。平時看一些文學(xué)作品鑒賞，總覺得作者的分析處處都是美學(xué)或文概理論依據(jù)，而有些依據(jù)也能用以分析與其想通的作品，勝于自己淺薄的分析鑒賞，課本正文分為五個部分，分別是審美活動、審美形態(tài)、審美經(jīng)驗、藝術(shù)審美和審美教育。老師花了比較多的時間講解導(dǎo)論部分，主要介紹美學(xué)的歷史、性質(zhì)、規(guī)律及其基本問題，這些都是為整個學(xué)期的課程打基礎(chǔ)，認(rèn)識到美學(xué)“是什么”的話，再學(xué)習(xí)就容易多了。

以前自己一直把美學(xué)的指示對象是雕塑、繪畫這些藝術(shù)品，視野很狹窄，也很零碎，自己沒有了解過中國美學(xué)的起源，但是潛意識里一直把美學(xué)的起源定在魏晉南北朝時期，只因這時的藝術(shù)發(fā)生了從自發(fā)性到自覺性的轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)美學(xué)之后才意識到這是把美學(xué)從哲學(xué)中孤立了。美學(xué)最初是依附于哲學(xué)的，隨著對象拓展和研究方法的多樣化，它逐漸成為一門獨立的學(xué)科。課本把《易經(jīng)》里人對自然、世界以及自然、世界形成之道的理解作為中國美學(xué)思想的基本精神，還把入到倆昂家思想的相互關(guān)系作為中國古代美學(xué)的基本格局，這就把美學(xué)與哲學(xué)思想緊密聯(lián)系起來。美學(xué)不僅僅是文學(xué)藝術(shù)的輔助性工具，也是心理、哲學(xué)的重要組成部分。

一直認(rèn)為美學(xué)就是“關(guān)于美的學(xué)問”，自然而然地把美學(xué)的`對象當(dāng)作是關(guān)于文化藝術(shù)中的美的部分，那些較容易為人民所接受的東西。丑和荒誕都是現(xiàn)代美學(xué)里重要的審美形態(tài)，但是又與自然形態(tài)、道德形態(tài)里的丑、荒誕有著區(qū)別。我也是趨“美”避“丑”的人，喜歡那些在顏色、線條上令人賞心悅目的事物。但丑不能簡單地被定義為那些外形不討喜的事物，應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)作對美好事物的否定，一種表里不一的矛盾狀態(tài)。美丑不是絕對的，兩者就像一對矛盾共同處于事物之中，每一件事物在包含著美的同時也包含著丑。小時候我總看金庸，也認(rèn)為堂吉訶德是個大英雄，單槍匹馬闖天下，符合自己對俠客生活的向往;長大后漸漸嘲笑起他的滑稽來，但卻不知道是為什么。假如用美學(xué)分析，許是因為他的理想是無法實現(xiàn)的，中世紀(jì)的生活已經(jīng)成為過去;而堂吉訶德無法在現(xiàn)實生活找到自己的存在意義，產(chǎn)生虛無感、無助感，于是把希望寄托在騎士生活中，但是這個又是不合時宜的，于是總是那么荒誕不經(jīng)。

慢慢地，我發(fā)現(xiàn)似乎美學(xué)與文學(xué)有很多共通之處，亦或者說，美學(xué)就是這些文學(xué)的理論性概括、反映。美學(xué)課本第三章《中國古代的基本審美形態(tài)》的后三節(jié)都列舉了大量唐詩的例子;此時文學(xué)史老師的講課內(nèi)容也恰好是唐詩;兩者相互聯(lián)系;似乎唐詩的美妙不是那么懵懵懂懂無處可言了，不僅是可以感悟，還可以通過這些審美形態(tài)分析唐詩的形式美、意境美、節(jié)奏美。在文學(xué)史課程的期中小論文里，我也引用美學(xué)課本“氣韻”、“意境”、“神妙”這些內(nèi)容作為理論依據(jù)分析唐詩“妙處玲瓏透徹、言有盡意無窮”的原因;同時美學(xué)課也不是那么干澀難懂了，每次老師為某個理論舉例時，自己也會在思索可證明理論或可用理論分析的例子。

就性質(zhì)而言，美學(xué)是一門關(guān)于審美活動的綜合性的人文學(xué)科，應(yīng)當(dāng)解釋、闡明審美現(xiàn)象、美的規(guī)律，幫助人們了解美的特征。學(xué)習(xí)美學(xué)是為了提升自己的審美修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力，就漢語言文學(xué)專業(yè)而言，創(chuàng)作、鑒賞、分析能力應(yīng)是十分重要的，學(xué)習(xí)這門課程正是為了提升藝術(shù)鑒賞能力，自己懂得鑒賞美，懂得用理論分析藝術(shù)的美，才能有傳授給學(xué)生審美意識的條件。學(xué)習(xí)美學(xué)不僅僅是為了明白某個事物為什么是美的，更應(yīng)該是對生活中的一些事物有更深刻的理解，明白什么是美。當(dāng)大家認(rèn)識到什么才是美，美的條件什么，就不會輕易地把淺層的、感官上的滿足作為美，就會去尋找美的事物;每天按照自己所追求的尺度規(guī)劃生活，讓每一天都有樂趣，這也挺好的。

美育教學(xué)心得體會總結(jié)篇九

此次中央音樂學(xué)院·延安5。23藝術(shù)節(jié)，攜手近三百余家藝術(shù)院校，十幾家著名央地藝術(shù)院團，近萬名海內(nèi)外藝術(shù)家，八大藝術(shù)門類，在六天里通過網(wǎng)絡(luò)云傳播推出四十余場、上百小時的精彩節(jié)目，彰顯藝術(shù)為人民，用藝術(shù)致敬延安精神，用美育傳承紅色經(jīng)典的主題。

“美育云端課堂”開幕式主要通過對交響合唱《我們》《黃河大合唱》、歌劇《白毛女》三部音樂精品的講解、欣賞，拉開5。23藝術(shù)節(jié)美育盛宴的帷幕。

《我們》

首先俞峰院長介紹了合唱藝術(shù)的特點，請出了《我們》的詞曲作者、中央音樂學(xué)院李小兵教授介紹《我們》的.創(chuàng)作情況，隨后播放了這部當(dāng)前抗疫音樂力作——云合唱、云合奏《我們》，俞峰院長執(zhí)棒，集合全國100多所音樂院校共萬人師生組成的云合唱團演唱，朗朗、秦立巍、呂思清等著名音樂家，中央音樂學(xué)院教師、國內(nèi)著名演奏家和樂團首席及國外著名校友等二百人組成的云樂團演奏。深情的旋律、激情的演奏、宏大的音響，極具感染力，收獲滿屏點贊。

《黃河大合唱》

開幕式主體部分是俞峰教授講解誕生在延安魯藝的、我國近現(xiàn)代音樂史上非常重要的紅色音樂經(jīng)典《黃河大合唱》的創(chuàng)作、演出情況，著名歌唱家雷佳講解同樣誕生在延安魯藝的紅色經(jīng)典、我國第一部民族歌劇《白毛女》的創(chuàng)作、表演、復(fù)排等情況。

俞峰教授在講解《黃河大合唱》時播放了新華社制作的國家相冊《黃河大合唱》，通過珍貴圖片再現(xiàn)《黃河大合唱》創(chuàng)作、演出情況，播放欣賞了著名指揮家嚴(yán)良堃指揮中央樂團的《黃河大合唱》經(jīng)典版本視頻片段——《黃河船夫曲》。

《白毛女》

開幕式下半場俞峰教授請出解放軍文工團副團長、著名歌唱家雷佳，由她講解歌劇《白毛女》的創(chuàng)作、排演、傳承。

雷佳通過連線場外專家、訪談場內(nèi)嘉賓的方式，介紹歌劇《白毛女》與延安魯藝的深厚淵源，它對中國民族歌劇產(chǎn)生的重要影響。這部作品是在毛澤東延安文藝座談會上的講話直接指導(dǎo)下創(chuàng)作的，它繼承中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的基礎(chǔ)上，適度借鑒西方戲劇特別是歌劇藝術(shù)的成功經(jīng)驗，融會貫通的藝術(shù)創(chuàng)造，為日后中國民族歌劇的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)、開辟了道路。

美育教學(xué)心得體會總結(jié)篇十

音樂是一門融入思想性和藝術(shù)性為一體的學(xué)科，音樂教學(xué)的根本目標(biāo)是“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”，向?qū)W生進行思想品德教育和審美教育是音樂教學(xué)最重要的任務(wù)。因此，教師在向?qū)W生傳授樂理知識，培養(yǎng)學(xué)生的音樂表現(xiàn)能力和音樂創(chuàng)造能力的同時，必須有機地融進思想品德教育和審美教育。根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗，在音樂課的美育教學(xué)上，我有以下幾點體會：

唱歌是小學(xué)音樂教育活動中最主體的內(nèi)容，唱一首歌，不能僅滿足于按樂譜教會，學(xué)生能唱下來，還應(yīng)講究唱得好，讓歌聲更美。因為唱歌是表演的藝術(shù)，表演者進行的再創(chuàng)造起著非常重要的作用。它或者給原曲增加光彩；或者可能歪曲、丑化原曲的形象。一首歌能唱出美的效果，當(dāng)然要靠平時的基本訓(xùn)練，使學(xué)生的聽力、音準(zhǔn)、節(jié)奏、發(fā)聲方法等都能把握好，教師還應(yīng)進行必要的處理。掌握好力度、速度的變化，增強歌曲的表現(xiàn)力。同是一首七段歌詞的〈〈歌唱二小放牛郎〉〉常聽到低年級學(xué)生在下午上課前自發(fā)的齊唱中，曲未終而聲先停，甚至唱的有人入睡。而在電視節(jié)目中看郁軍劍的演唱卻是那樣扣人心弦，曲終而意未盡。為什么呢？就是因為前者在無老師組織和指導(dǎo)的情況下，越唱越慢，成了“牽牛歌”、“搖籃曲”，而后者則進行了表演上的再創(chuàng)造，在速度、力度等方面富有變化，起伏跌宕加之情緒飽滿的表演，使演唱時而娓娓細語，時而如泣如訴，時而慷慨激昂，極富表現(xiàn)力，令人振奮。

我在教唱〈〈大樹樁你有幾歲〉〉這首歌時做了這樣的處理：

不能每小節(jié)都高嗓門強力度唱完，那樣則顯平淡，毫無情趣可言。如強調(diào)頓音，突出強（f）、弱（p）的變化，再注意節(jié)拍的“強、弱、弱”規(guī)律，做到有層次、有對比、有起伏、有鋪墊，就能恰當(dāng)表現(xiàn)歌詞的意思和孩子數(shù)年輪判樹齡時天真爛漫的情境。

〈〈嘀哩嘀哩〉〉可處理為：每段前面的提問句分別由男獨、女獨提問，第三句開始分別由女聲、男聲齊唱作答。從“嘀哩哩嘀哩”開始全體大齊唱。這樣就造成領(lǐng)唱與齊唱、男聲與女聲、部分與全體之間互相問答的多層次對歌的熱烈場面，也給聽眾帶來色彩上的變化，美感由此產(chǎn)生。

欣賞內(nèi)容占小學(xué)音樂教學(xué)時間的15—30%。一盤盤小小的磁帶，可把學(xué)生帶到那美好的音樂王國。在音樂欣賞過程中，學(xué)生不但得到輕松愉悅和開闊視野、豐富知識方面的滿足，也被音樂作品的美好形象、美好意境所吸引，音樂的美育功能在美的意境中體現(xiàn)出來了。那史詩般的〈〈黃河大合唱〉〉，把學(xué)生帶到了“金淘澎湃，挽起萬丈狂瀾，濁流婉轉(zhuǎn)，結(jié)成九曲連環(huán)”的黃河岸邊，看到了黃河的磅礴氣勢，看到了中華民族反抗侵略、團結(jié)奮起的戰(zhàn)斗精神和英雄氣概。〈〈二泉映月〉〉展現(xiàn)給聽眾的則是旖旎的太湖風(fēng)光，悅耳的江南絲竹，詩意的淡雅色彩，悲愴的人生詠嘆。貝多芬、莫扎特、舒伯特、肖邦、柴可夫斯基、施特勞斯的作品，使學(xué)生超越時空限制，領(lǐng)略到綠色歐洲的明麗，藍色多瑙河的妖媚，黑色樹林的神秘教師只要作好充分準(zhǔn)備，提前加以引導(dǎo)提示，就會有效的調(diào)動學(xué)生興趣，豐富他們的音樂想象力和觀察力，達到預(yù)期的美育效果。

當(dāng)前小學(xué)聲受所謂“流行歌曲”污染的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，外來音樂，特別是港澳文化垃圾充斥音樂市場，在“藝術(shù)商品化”、“藝術(shù)市場化”的大旗下招搖過市。那些軟綿綿、懶洋洋、輕漂漂、嬌滴滴的靡靡之音，那些嘈雜粗野的狂吼，那些淺薄直露的歌詞，居然有不少的小學(xué)生模仿和傳唱。而對各方面都很稚嫩的小學(xué)生們，音樂教師應(yīng)喚起自己的良知和責(zé)任心，引導(dǎo)小學(xué)生抵制糟粕。用民族的、高尚的，健康向上的歌聲去占領(lǐng)學(xué)校的音樂領(lǐng)地，占領(lǐng)兒童空白的心靈空間。

首先，要教育學(xué)生識別什么是真正的美。讓孩子明白，有些外來的時髦東西，在境外也是遭人唾棄和抵制的，它并不是什么有價值的藝術(shù)。正如群眾所形容的“流行歌曲”表演者們不是“孤苦伶仃”的，就是“痛不欲生”的；下去個“有氣無聲的”，上來個“扭胯抽筋的”。然后再向?qū)W生介紹許多優(yōu)秀的藝術(shù)家及他們表演的激勵向上、催人奮進的優(yōu)秀作品。讓學(xué)生通過比較去提高鑒賞能力和審美情趣。

音樂留給人記憶中的深刻印象，往往是其他事物難以相比的。小學(xué)音樂教材中的每一首歌、每一支樂曲，無不以其真實生動的形象，展現(xiàn)出一副副美麗的畫卷。如〈〈我的'祖國〉〉、〈〈愛我中華〉〉，贊頌了我們偉大祖國的壯美；〈〈趕圩歸來阿里里〉〉、〈〈如今家鄉(xiāng)山連山〉〉，唱出家鄉(xiāng)的美；〈〈娃哈哈〉〉、〈〈牧童短笛〉〉，反映勞動的美、生活的，美；〈〈小蝌蚪〉〉、〈〈小蜜蜂〉〉、〈〈天鵝〉〉、〈〈月亮姐姐快下來〉〉，再現(xiàn)了大自然的美；〈〈鹿〉〉、〈〈悄悄話〉〉、〈〈大森林的生命〉〉、〈〈小背簍〉〉，謳歌了人性的美；〈〈嘎達梅林〉〉、〈〈馬塞曲〉〉，弘揚了英雄行為的美。我國各民族聲樂及器樂的介紹，我國各地民歌的介紹以及外國音樂作品和器樂的介紹，展示了世界各國、各地區(qū)、各民族源遠流長、豐富多彩的文化藝術(shù)。教師稍加點撥，就可使這美好的世界，美好的大自然，美好的生活通過音樂作品形象置一畫卷，被孩子們不斷發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識。而且和美好的音樂一樣，深刻久遠的留在心底。

歌曲是音樂和詩詞的結(jié)合，好多歌曲的歌詞，就是一首好詩。“詩以言志，歌以傳情”，好多歌曲可以對一個時代、一大批人及至一個國家、一個民族產(chǎn)生巨大的影響。戰(zhàn)爭時代，多少志士在〈〈義勇軍進行曲〉〉、〈〈松花江上〉〉、〈〈保衛(wèi)黃河〉〉等歌曲的影響下，將青春和熱血全部獻給了人民的解放事業(yè)中；建國以來，多少少年兒童唱著〈〈我愛北京天安門〉〉長大，成為共和國的建設(shè)者。〈〈江姐〉〉、〈〈洪湖赤衛(wèi)隊〉〉中的唱段鼓舞著一整代人團結(jié)一心、艱苦奮斗。今天，當(dāng)〈〈國歌〉〉的旋律在國外奏響時，又使多少人熱淚盈眶。

小學(xué)音樂教師擔(dān)負有為祖國花朵奉獻精神食糧、培養(yǎng)一大批有作為的新人、推進和諧社會的神圣職責(zé)。我們一定要牢固占領(lǐng)小學(xué)音樂領(lǐng)地，保護好幼小的花朵，用大批優(yōu)秀、健康的音樂內(nèi)容去塑造少兒的美好靈魂。應(yīng)積極宣傳、推廣優(yōu)秀歌曲幫助青少年辨別美丑，區(qū)分良莠，用好歌去培養(yǎng)學(xué)生良好的思想、熱情、道德和情操，讓好歌伴隨少年兒童長大成材，為提高我們?nèi)竦乃刭|(zhì)作出貢獻。