教學工作計劃的制定應該根據學校的教育教學目標、課程標準和學生的個體差異進行因材施教。下面是一些教師們用心編寫的教學工作計劃，希望對大家有所啟發。

登泰山記教學教案（優質14篇）篇一

1、指導學生通過朗讀積累一定的文言實詞，進而疏解文意。

2、指導學生理清本文思路，體會描景特點。

3、指導學生欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優美的語言，學習寫作方法。

品位形象而優美的語言，學習寫作方法。

體會描景特點。

多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學目標。

二課時。

《登泰山記》選自《惜抱軒詩文集》，作者姚鼐，字姬傳，一字夢谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》，他所選編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。

桐城派：清代中葉影響最大的散文流派創始于方苞，經劉大櫆、姚鼐的發展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據、詞章三者兼長，注重內容和形式的關系。寫景散文尤有獨特成就。

1、教師范讀課文，提示學生注意朗讀節奏，依據節奏推知句意。

2、默讀全文，要求學生參閱注釋，理解文章大意，并提出自己難以理解的詞句，教師點撥，學生討論，揣度詞義，并將重點詞語形成板書。

泰山之陽——陽：山的南面，水的北面為陽，這里指泰山的南面。

其陰——陰：山的北面，水的南面，這里指泰山的北面。

乘風雪——乘：趁，這里有“冒著”的意思。

長城之限——限：界限，這里指城墻。

遂至山巔——巔：頂峰，顛峰。

半山居霧——居：停留。

戊申晦——晦：陰歷每月最后一天。

極天云一線——極：盡，盡頭。

絳皓駁色——駁：雜，錯雜。

盡漫失——漫失：模糊、缺損。

僻不當道者——僻：偏僻。

明燭天南——燭：名詞作動詞用，照。

3、指導學生準確理解課文內容，畫出作者登山線路圖，進行比較，看誰畫得準確。

1、全文有五段，每一段的內容要點是什么？學生發言、明確；

第一段：總寫泰山的地理形勢，點出泰山及其最高峰——日觀峰。

第二段：記述登山經過，著力敘寫登山的艱難和到達山巔后所見的景象。

第三段：集中描寫泰山日出的動人景象。

第四段：介紹泰山的人文景觀。

第五段：介紹泰山的自然景觀。

2、討論：作者是從何地動身？登山的方位在何處？簡述第一天行程和第二天所觀之景。

明確：作者從泰安動身，西南麓（日觀峰之南）登山。

第一天：從南麓循中谷入山，經天門，越中嶺，再循西谷達到極頂，其時天色已晚。

第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補記泰山極頂的景物特點。

3、思路（板書）。

綜觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進行，敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經過，以精練的語言，生動地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對泰山的向往，感覺到祖國山河的壯美。

1、鞏固重點字詞，完成練習二。

2、背誦課文。

3、思考：作者是如何準確寫出登山路徑的？如何精彩描繪泰山日出美景的？

討論：

1、第二段作者詳寫登山的過程，精讀，說出作者的登山路線，寫景特點。

明確：（板書）。

先寫：京師——泰安，點明時間和節令。

再寫：山麓——山頂。

路程：四十五里（遠）。

石級：七千有余（高）。

路線：中谷——西谷——山巔（險）。

最后頂景：蒼山負雪，明燭天南（壯闊、上）——晚日照城，汶水、徂徠如畫（雄渾、下）半山居霧若帶然（高峻）——（遠——近）。

作者按照時間順序依次寫了日出前、日出時和日出后的不同景色，展現出一幅泰山日出迅速變化的換面。（板書）。

日出前：大風揚積雪擊面——亭東自足下皆云漫——云中白若摴蒱數十立者，山也。

日出時：極天云一線異色——須臾成五采——日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之。

日出后；回視日觀以西峰——或得日，或否，絳皓駁色——而皆若僂。

色彩點染——絢麗壯美。

3、全班齊讀第三段，體會寫法特點和感情。

總結：通過描寫山頂所見景觀和日出勝景，表達出作者的喜悅心情，抒發了熱愛祖國山河，贊美祖國山河的強烈感情。

4、找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會特點和作用。

明確：

（1）“蒼山負雪，明燭天南。”這是初登山頂時剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山負白雪，賦予靜態的青山以人的動態，用語新穎、傳神。進而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動地繪出了積雪的光彩。

（2）“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠望和俯視所得的畫面。作者縱目遠眺，夕陽照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧靜氣息，而且設喻新奇，給人以美的享受。

（3）“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫出了西海諸峰的特點，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動。

討論、交流、舉例分析。

明確：

1、章法嚴明，剪裁得當。

2、善于抓住景物特征，巧妙進行烘托。

3、用筆簡潔，詞語精當。

4、句式多變，用此靈活傳神。

歸納總結；

本文無論從清晰的思路，還是簡潔明凈的語言，亦或是色彩鮮明、生動的描景，都可見桐城派古文家錘煉語言的功力，很值得我們學習借鑒。

1、熟練背誦課文。

2、完成練習一（3）。

3、寫一段冬季雪景片段，具體生動地寫出景物特征。

登泰山記教學教案（優質14篇）篇二

一、分析文章的結構了解文章的思想內涵。

二、掌握有關文言字詞和特殊句式。

對文章思想內涵的了解。

掌握有關文言字詞和特殊句式。

一、復習鞏固：抽學生朗讀文章的第二自然段。

二、講授新課：

1、抽學生朗讀文章的.第三自然段。

2、竄講文章的第三自然段：

提問：文章的第三自然段主要寫了什么內容？

明確：主要描述泰山日出的動人景象，是文章描寫的一個重點。作者是按照時間順序寫出了日出前、日出時和日出后的不同景色，展示給讀者一幅泰山日出迅速變化的畫面。

三、竄講有關重點字詞：

戊申晦（晦，農歷每月最后的一天。今常用義為：昏暗，夜晚。）。

稍見雪中白若樗數十立者（“稍”，逐漸，漸漸。今常義為：稍微，略微。句意為：漸漸看見云霧中數十個白色的骰子似的，那是山呀。）。

與子穎坐日觀亭而待日出——省略句，省略了主語“余”其句意為：我與子穎坐在日觀峰上的亭子里等待日出。極天云一線異色——天邊有一條云帶呈現出奇異的顏色。亭東自足下皆云漫——亭東從腳下都有是彌漫的云霧。（云：云霧，名詞。漫：彌漫，布滿，動詞。判斷句用皆表判斷。）。

日上、正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰東海也。太陽升起來，純紅如朱砂的顏色，太陽下面有紅光，跳動地承托著它。有的人說：這就是東海。

回視日觀以西峰，或得日，或否日，絳縞駁色，而皆如僂——回頭看日觀峰以西的山峰，有的得到了陽光的照謝，有的得不到。紅白兩種顏色相錯雜，都好像俯身曲背的樣子。

總結：這一部分描寫日出的情景。按時間順序寫，依次寫了待日出，日將出，日正出和日出后的景色。（第三段是按照時間的推移描寫景物的變化。

待日出：戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。

日將出：稍見——云中白若樗數十立者，山也。須臾——極天云一線異色，須臾成五采。

日正出：日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰：此東海也。

日出后：回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆如僂。

講解第四自然段。

抽學生朗讀第中自然段。

向學生回答第四然段段落大意。

第四自然段主要介紹了泰山的人文景觀，行以日風峰為參照物寫其周圍的高山建筑群，再寫返回途中的道中石刻，表現了泰山的古老風貌。

講解有關字詞：自唐顯慶以來。“以”連詞連接“來”。句意為從唐朝顯慶年間以來。

不當道者。當：在。不在路上的石刻。皆不及往——都有來不及去看。

翻譯：日觀亭的西面有祭示泰山之神的東岳大帝的廟宇，又有一座碧霞元君祠。歷代皇帝行宮在碧霞行君祠的東邊。這天我們還觀看了路上的的石刻，從盲顯慶以來，那些遠古的石刻的字跡全都磨損不清楚或缺失。偏僻的，不在路旁的石刻，都來不及看。

（介紹古跡，表現泰山古老的風貌）。

講解第五自然段：

抽學生回答：第五然段主要寫了什么？介紹泰山的自然景觀。這是作者游山之后對泰山的總體印象。以雪與人膝齊結束。

講解有關字詞和句式：生石罅（生的前面省略主語：樹。生后面省略介詞于。句意為：樹生在石頭的縫隙中。）至石觀數里內無樹。（至：距離。至石觀峰的幾里內沒有樹。）（少圜：圜通假字通圓，很少有圓的）。

翻譯：山上石頭多，土少，石頭是青黑色的，大多是方方正正的，很少有圓的。雜樹少，松樹多，松樹長在石頭的縫隙中，都是平頂。遍地冰雪，沒有瀑布，沒有鳥獸的聲音和蹤跡。到石觀峰的幾里以內沒有樹，而積雪很厚，和人的膝蓋平齊。桐城人姚鼐記。

全文五段以登山為線索，記敘了泰山的地理位置以及登山的時間，路程，有重點地描寫了沿途所見的景色，表達了作者對祖國壯麗山河的熱愛。

作業設計：課后第二、三大題。

總寫泰山地理形勢泰山地理位置。

周圍山川形勢。

記敘登泰山的經過時間路徑。

山頂所見。

描寫泰山日出日出前———風、雪、云。

日出時——形、色、光。

日出后——色。

介紹泰山人文景觀建筑。

古跡。

登泰山記教學教案（優質14篇）篇三

一、指導學生通過朗讀積累一定的文言實詞，進而疏解文意。

二、指導學生理清本文思路，體會描景特點。

三、指導學生欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優美的語言，學習寫作方法。

教學設想。

一、安排兩課時教學。

二、在教學過程?中，注重朗讀環節，知道學生在理解文意的基礎上，理清思路。利用預習的效果教學，重點突出一些疑難字、詞、句，采用課堂討論的方式解決，教師適當點撥。結合練習一的回答，達到教學目的二、三，應是本文的教學重點和難點。

教學步驟?。

作者介紹《登泰山記》選自《惜抱軒詩文集》，作者姚鼐，字姬傳，一字夢谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》。

桐城派和方苞。

中國清代散文流派。創始人方苞。繼承發展者雖眾，影響最大的主要是劉大櫆和姚鼐。因方、劉、姚都是安徽桐城人，世稱桐城派，時在乾隆末期。桐城派的文論，以義法為中心，逐步豐富發展，成為一個體系。方苞謂“義”，即言有物，指文章的內容；“法”，即言有序，指文章的形式。他的義經法緯之說，是要求文章內容和形式統一，古文當以“雅潔”為尚，反對俚俗和繁蕪。

三、朗讀課文，疏通文意。

1、教師范讀課文，提示學生注意朗讀節奏，依據節奏推知句意。

2、默讀全文，要求學生參閱注釋，理解文章大意，并提出自己難以理解的詞句，教師點撥，學生討論，揣度詞義，并將重點詞語形成板書。

泰山之陽——陽：山的南面，水的北面為陽，這里指泰山的南面。

其陰——陰：山的北面，水的南面，這里指泰山的北面。

乘風雪——乘：趁，這里有“冒著”的意思。

長城之限——限：界限，這里指城墻。

遂至山巔——巔：頂峰，顛峰。

半山居霧——居：停留。

戊申晦——晦：陰歷每月最后一天。

極天云一線——極：盡，盡頭。

絳皓駁色——駁：雜，錯雜。

盡漫失——漫失：模糊、缺損。

僻不當道者——僻：偏僻。

明燭天南——燭：名詞作動詞用，照。

3、，進行比較，看誰畫得準確。

四、理清文章思路讓學生準確理解課文內容，畫出作者登山線路圖。

1、全文有五段，每一段的內容要點是什么？學生發言、明確；

第一段：總寫泰山的地理形勢，點出泰山及其最高峰——日觀峰。

第二段：記述登山經過，著力敘寫登山的艱難和到達山巔后所見的景象。

第三段：集中描寫泰山日出的動人景象。

第四段：介紹泰山的人文景觀。

第五段：介紹泰山的自然景觀。

2、討論：作者是從何地動身？登山的方位在何處？簡述第一天行程和第二天所觀之景。

明確：作者從泰安動身，西南麓（日觀峰之南）登山。

第一天：從南麓循中谷入山，經天門，越中嶺，再循西谷達到極頂，其時天色已晚。

第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補記泰山極頂的景物特點。

3、思路（板書）。

綜觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進行，敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經過，以精練的語言，生動地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對泰山的向往，感覺到祖國山河的壯美。

五、布置作業?。

1、鞏固重點字詞，完成練習二。

2、背誦課文。

3、思考：作者是如何準確寫出登山路徑的？如何精彩描繪泰山日出美景的？

第二課時。

導入??新課。

二、精彩片段分析。

討論：1、第二段作者詳寫登山的過程，精讀，說出作者的登山路線，寫景特點。

明確：（板書）。

先寫：京師——泰安，點明時間和節令。

再寫：山麓——山頂。

路程：四十五里（遠）。

石級：七千有余（高）。

路線：中谷——西谷——山巔（險）。

最后頂景：蒼山負雪，明燭天南（壯闊、上）——晚日照城，汶水、徂徠如畫（雄渾、下）半山居霧若帶然（高峻）——（遠——近）。

作者按照時間順序依次寫了日出前、日出時和日出后的不同景色，展現出一幅泰山日出迅速變化的換面。（板書）。

日出前：大風揚積雪擊面——亭東自足下皆云漫——云中白若摴蒱數十立者，山也。

日出時：極天云一線異色——須臾成五采——日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之。

日出后；回視日觀以西峰——或得日，或否，絳皓駁色——而皆若僂。

色彩點染——絢麗壯美。

3、全班齊讀第三段，體會寫法特點和感情。

總結：通過描寫山頂所見景觀和日出勝景，表達出作者的喜悅心情，抒發了熱愛祖國山河，贊美祖國山河的強烈感情。

4、找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會特點和作用。

明確：

（1）“蒼山負雪，明燭天南。”這是初登山頂時剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山負白雪，賦予靜態的青山以人的動態，用語新穎、傳神。進而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動地繪出了積雪的光彩。

（2）“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠望和俯視所得的畫面。作者縱目遠眺，夕陽照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧靜氣息，而且設喻新奇，給人以美的享受。

（3）“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫出了西海諸峰的特點，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動。

三、寫作特點。

討論、交流、舉例分析。

明確：

1、章法嚴明，剪裁得當。

2、善于抓住景物特征，巧妙進行烘托。

3、用筆簡潔，詞語精當。

4、句式多變，用此靈活傳神。

歸納總結；

本文無論從清晰的思路，還是簡潔明凈的語言，亦或是色彩鮮明、生動的描景，都可見桐城派古文家錘煉語言的功力，很值得我們學習借鑒。

四、齊背課文，進一步體會以上特點。

五、布置作業?。

1、熟練背誦課文。

2、完成練習一（3）。

3、寫一段冬季雪景片段，具體生動地寫出景物特征。

登泰山記教學教案（優質14篇）篇四

一、指導學生通過朗讀積累一定的文言實詞，進而疏解文意。

二、指導學生理清本文思路，體會描景特點。

三、指導學生欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優美的語言，學習寫作方法。

教學設想。

一、安排兩課時教學。

二、在教學過程中，注重朗讀環節，知道學生在理解文意的基礎上，理清思路。

三、利用預習的效果教學，重點突出一些疑難字、詞、句，采用課堂討論的方式解決，教師適當點撥。

四、結合練習一的回答，達到教學目的二、三，應是本文的教學重點和難點。

教學步驟。

第一課時[總第課時]。

一、導入新課。

杜甫的《望岳》--姚鼐的《登泰山記》。

二、作者介紹（投影）。

《登泰山記》選自《惜抱軒詩文集》，作者姚鼐，字姬傳，一字夢谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》，他所選編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。

桐城派：清代中葉影響最大的散文流派創始于方苞，經劉大、姚鼐的發展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據、詞章三者兼長，注重內容和形式的關系。寫景散文尤有獨特成就。

三、朗讀課文，疏通文意。

1、教師范讀課文，提示學生注意朗讀節奏，依據節奏推知句意。

2、默讀全文，要求學生參閱注釋，理解文章大意，并提出自己難以理解的詞句，教師點撥，學生討論，揣度詞義，并將重點詞語形成板書。

泰山之陽--陽：山的南面，水的北面為陽，這里指泰山的南面。

其陰--陰：山的北面，水的南面，這里指泰山的北面。

乘風雪--乘：趁，這里有“冒著”的意思。

長城之限--限：界限，這里指城墻。

遂至山巔--巔：頂峰，顛峰。

半山居霧--居：停留。

戊申晦--晦：陰歷每月最后一天。

極天云一線--極：盡，盡頭。

絳皓駁色--駁：雜，錯雜。

盡漫失--漫失：模糊、缺損。

僻不當道者--僻：偏僻。

明燭天南--燭：名詞作動詞用，照。

3、指導學生準確理解課文內容，畫出作者登山線路圖，進行比較，看誰畫得準確。

四、整體感知，理清文章思路。

1、全文有五段，每一段的內容要點是什么？學生發言、明確；

第一段：總寫泰山的地理形勢，點出泰山及其最高峰--日觀峰。

第二段：記述登山經過，著力敘寫登山的艱難和到達山巔后所見的景象。

第三段：集中描寫泰山日出的動人景象。

第四段：介紹泰山的人文景觀。

第五段：介紹泰山的自然景觀。

2、討論：作者是從何地動身？登山的方位在何處？簡述第一天行程和第二天所觀之景。

明確：作者從泰安動身，西南麓（日觀峰之南）登山。

第一天：從南麓循中谷入山，經天門，越中嶺，再循西谷達到極頂，其時天色已晚。

第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補記泰山極頂的景物特點。

3、思路（板書）。

綜觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進行，敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經過，以精練的語言，生動地描寫了泰山雪后初晴的'瑰麗景色和日出時的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對泰山的向往，感覺到祖國山河的壯美。

五、布置作業。

1、鞏固重點字詞，完成練習二。

2、背誦課文。

3、思考：作者是如何準確寫出登山路徑的？如何精彩描繪泰山日出美景的？

教學后計：

第二課時[總第課時]。

一、導入新課。

二、精彩片段分析。

討論：1、第二段作者詳寫登山的過程，精讀，說出作者的登山路線，寫景特點。

明確：（板書）。

先寫：京師--泰安，點明時間和節令。

再寫：山麓--山頂。

路程：四十五里（遠）。

石級：七千有余（高）。

路線：中谷--西谷--山巔（險）。

最后頂景：蒼山負雪，明燭天南（壯闊、上）--晚日照城，汶水、徂徠如畫（雄渾、下）半山居霧若帶然（高峻）--（遠--近）。

作者按照時間順序依次寫了日出前、日出時和日出后的不同景色，展現出一幅泰山日出迅速變化的換面。（板書）。

日出前：大風揚積雪擊面--亭東自足下皆云漫--云中白若股h數十立者，山也。

日出時：極天云一線異色--須臾成五采--日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之。

日出后；回視日觀以西峰--或得日，或否，絳皓駁色--而皆若僂。

色彩點染--絢麗壯美。

3、全班齊讀第三段，體會寫法特點和感情。

總結：通過描寫山頂所見景觀和日出勝景，表達出作者的喜悅心情，抒發了熱愛祖國山河，贊美祖國山河的強烈感情。

4、找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會特點和作用。

明確：

（1）“蒼山負雪，明燭天南。”這是初登山頂時剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山負白雪，賦予靜態的青山以人的動態，用語新穎、傳神。進而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動地繪出了積雪的光彩。

（2）“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠望和俯視所得的畫面。作者縱目遠眺，夕陽照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧靜氣息，而且設喻新奇，給人以美的享受。

（3）“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫出了西海諸峰的特點，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動。

三、寫作特點。

討論、交流、舉例分析。

明確：

1、章法嚴明，剪裁得當。

2、善于抓住景物特征，巧妙進行烘托。

3、用筆簡潔，詞語精當。

4、句式多變，用此靈活傳神。

歸納總結；

本文無論從清晰的思路，還是簡潔明凈的語言，亦或是色彩鮮明、生動的描景，都可見桐城派古文家錘煉語言的功力，很值得我們學習借鑒。

四、齊背課文，進一步體會以上特點。

五、布置作業。

1、熟練背誦課文。

2、完成練習一（3）。

3、寫一段冬季雪景片段，具體生動地寫出景物特征。

教學后計：

登泰山記教學教案（優質14篇）篇五

1、識記并理解“飽飫、無饜、颯颯”等字詞。

2、初步了解作者，明確本文的寫作背景。

3、把握文章內容，體會作者描繪的泰山日出的特點。

4、理解作者寫泰山日出的用意所在。

作者用詩話般的語言對泰山日出的精彩描繪。

理解作者特定背景下的寫作意圖。

2課時

一、導入：

我們剛剛追隨作家劉白羽的筆觸，領略了了一次高空看日出的壯觀，那奇異的色彩變換，給我們流下了深刻的印象；不過，你想過到泰山看日出嗎？那會是一番怎樣的美景？這節課就讓我們追隨現代詩人徐志摩的腳步一同去泰山觀看吧。（板書課題）

二、指導學生閱讀《目標與檢測》上的作者介紹，了解作者。

三、引導學生明確本文要掌握的字音、詞義。

四、學生以小組為單位讀課文，勾畫描寫泰山日出的具體語句，并有感情的朗讀，熟讀。

五、播放泰山日出的多媒體畫面，要求學生邊看邊用課文中的語句加以解說，感知作者詩話般的語言，完成本文的教學重點。

六、點撥分析作者描寫的方法。

（明確：一是注意色彩變換；二是運用比喻、擬人、排比等修辭進行細致描摹；三是合理的想象。舉例略。）

七、講解寫作背景，突破難點。

1、介紹寫作背景知識，作者和泰戈爾的關系；

2、泰山在中國文化中的地位；

3、指導學生明確文章中的對“巨人”的描繪，對光明的渴望和向往之情即就是對泰戈爾來華訪問的頌詞、歡迎辭。

4、明確“泰山日出”的喻義；

八、比較探究：

同樣是寫日出景象，劉白羽和徐志摩所表達的主旨有和不同？寫法上呢？

九、課堂檢測

略。

登泰山記教學教案（優質14篇）篇六

一、知識教育目標。

1.了解龔自珍和寫作背景。

2.掌握重點字詞和句式。

二、能力培養目標。

1.鑒賞托物言志的寫法。

2.學習結合語境揣摩語言。品味本文準確、形象的語言。

三、德育滲透目標。

認識作者對清朝封建統治者殘酷摧殘人才的痛恨之情和迫切要求改良的強烈愿望。

托物言志：以梅喻人、托梅議政，用藝術形象來隱晦曲折地表情達意。

語言揣摩。

本文是一篇托物言志的`小品散文，篇幅短小，結構嚴謹，寓意深刻。由于學生與那個時代相隔很遠，理解文章的寓意可能有一定的困難。可先從兩個方面人手，幫助學生理解課文。首先，可從龔自珍的《己亥雜詩》引出本文，用詩中所表現的主題托出本文的寓意。其次，可簡單介紹一下作者的思想及其寫作本文的時代背景，幫助學生進一步了解課文所要表現的主題。

在疏通文意的基礎上，引導學生反復朗讀課文，通過朗讀，體會本文句式整齊、感情強烈的特點。看看這樣的特點與作者感情的抒發是如何統一在一起的。

發揮學生主體性，讓學生借助注釋疏通課文。指導學生認真朗讀，揣摩語言，理解內容。

2課時。

一、預習。

借助注釋和工具書，疏通課文。

二、導入。

“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”龔自珍的《已亥雜詩》膾炙人口。今天，我們學習他的一篇寓意深刻的散文——《病梅館記》。

三、范讀。

放課文朗讀錄音，或教師示范朗讀。

四、誦讀。

學生朗讀，要求讀準字音，注意節奏和感情。

五、疏解。

理解語言表層意思，理清行文思路。

第一段，揭示產生病梅的根源。文章起筆先簡要敘述梅的產地：“江寧之龍皤，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產梅。”然后筆鋒一轉，引出一段有些人評價梅的美丑，用“固也”一語輕輕收住。接著，作者開始詳細分析病梅產生的緣由。原來，在“文人畫士”的心目中，梅雖然“以曲為美”“以欹為美”“以疏為美”。但是，1、“未可明詔大號”；2、不能讓人“以夭梅、病梅為業以求錢”；3、從客觀上說又不能“以其智力為也”。所以，他們只好通過第四個途徑了。于是，他們暗通關節，讓第三者來轉告“鬻梅者”，斫正，刪密，鋤直，以投“文人畫士孤癖之隱”。在這樣的情況下，“江南之梅皆病”也就無可避免了。“文人畫士之禍之烈至此哉！”一句感嘆，道出了作者的無盡憤慨，也為下文“誓療之”蓄足了情勢。

第二段，寫作者療梅的行動和決心。“予購三百盆”而“誓療之”，可見其行動的果斷；“以五年為期，必復之全之”，可見其成功的誓言；“甘受詬厲，辟病梅之館”，可見其堅持到底的決心。

第三段，寫作者辟館療梅的苦心。這一段，作者慨嘆自己暇日不多，閑田不多，療梅的力量有限。

教學時可用問題引導：

1.課文第一段中有一句話這樣說：“文人畫士之禍之烈至此哉！”這里的“此”指代什么內容？請用課文原句回答。

——“而江浙之梅皆病。”

[按]學生如不能準確回答，教師可引導學生認識此句前冒號的作用，并明確：冒號表示對上文的總結，說明文人畫士的“孤癖之隱”所造成的惡果是“鬻梅者”以“斫其正，養其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣”來賺大錢，而這種摧殘梅花的惡劣行徑，就必然導致了“江浙之梅皆病”的惡果。

——因為文人畫士喜歡“夭梅病梅”卻不敢“明詔大號”地用此時尚去“繩”天下之梅，而“蠢蠢求錢之民”卻不能想到這一點。文人畫士的“孤癖之隱”概括起來就是：以“夭梅病梅”為時尚，并想以此來“繩”天下之梅，而“蠢蠢求錢之民”卻不能想到這一點。文人畫士的“孤癖之隱”概括起來就是：以“夭梅病梅”為時尚，并想以此來“繩”天下之梅。

3.“文人畫士心知其意”中的“其意”怎么理解？文中有沒有具體的內容？

——它的，它們的。文中有具體的內容，如：“或曰：……密則無態。”

4.面對“江浙之梅皆病”的社會現象，作者的表現是什么？

——泣療貯。

[按]此問學生如不能準確回答，教師可引導學生運用辨析篩選的方法選出上述三個字，并明確：此三字乃作者同情梅、療救梅、保護梅的行動和決心，其行其志令人稱許。

5.從文中看，作者療梅的具體辦法是什么？

——縱、順、毀、解、復、全（板書）。

縱觀全文，我們可以看出文章是從哪兩個方面來記病梅館的？

——是社會方面對梅的摧殘、扭曲；一是作者對梅的哀痛、療救。這正是全文的基本內容。

六、熟讀。

學生熟讀成誦。

七、作業。

1.辨析下面多義詞的詞義。（課后練習二）。

[使]。

又不可以使天下之民斫直，刪密，鋤正（讓，命令）。

是時以大中丞撫吳者為魏之私人，周公之逮所由使也（主使）。

人皆得以隸使之（使喚，驅使）。

秦王使使者告趙王（派，命令）。

[病]。

君之病在肌膚，不治將益深（疾病，重病）。

予購三百盆，皆病者，無一完者（有病）。

以夭梅病梅為業以求錢也（使……病）。

向吾不為斯役，則久已病矣（困苦）。

君子病無能焉，不病人之不己知也（擔心，憂慮）。

[解]。

悉埋于地，解其棕縛（解開，解下）。

后雖經婉解，雖不謂吾言為是，而亦無詞相答（解釋）。

有不解處，望請其指教（明白，理解）。

太后之色少解（緩和）。

[本]。

予本非文人畫士（本來，原本）。

故有舍本而問末者耶（根本，基礎）。

抑本其成敗之跡，而皆自于人歟（考察，推究）。

[窮]。

窮予生之光陰以療梅也哉（使窮盡，用盡）。

四時之景不同，而樂亦無窮也（完結，終了）。

問其深，則其好游者不能窮也（走到盡頭）。

窮且益堅，不墜青云之志（不得志）。

2.課后練習一。

一、齊讀。

學生齊讀課文，加深感受理解。

二、理解托物言志。

1.本文句句說梅，有沒有言外之意？

本文表面上句句說梅，實際上卻是以梅喻人，字字句句抨擊時政，寓意十分深刻。作者借文人畫士不愛自然健康的梅，而以病梅為美，以至使梅花受到摧殘，影射統治階級禁錮思想、摧殘人才的丑惡行徑。“有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者”，暗示的正是那些封建統治者的幫兇，他們根據主子的意圖，奔走效勞，以壓制人才為業。斫正、刪密、鋤直，這夭梅、病梅的手段，也正是封建統治階級扼殺人才的惡劣手段；他們攻擊、陷害那些正直不阿、有才能、有骨氣、具有蓬勃生氣的人才，要造就的只是“旁條”和生機窒息的枯干殘枝，亦即屈曲、邪佞和死氣沉沉的奴才、庸才。作者“購三百盆”，“泣之三日”，為病梅而泣，正是為人才被扼殺而痛哭，無限悲憤之中顯示了對被扼殺的人才的深厚同情。“縱之順之，毀其盆，悉埋于地，解其棕縛”，就是說要破除封建統治階級對人才的束縛、扼制，讓人們的才能獲得自由發展。“必復之全之”，一定要恢復梅的本性，保全梅的自然、健康的形態。這正反映了作者要求個性解放，“不拘一格降人才”的迫切心情。由此可見，本文表面寫梅，實際是借梅議政，通過寫梅來曲折地抨擊社會的黑暗，表達自己的政治理想。

這篇文章是用托物言志的方法寫的。作者通過譴責人們對梅花的摧殘，形象地揭露和抨擊了清朝封建統治階級束縛人民思想，壓制、摧殘人才的罪行，表達了要求改革政治、追求個性解放的強烈愿望，與他的《已亥雜詩》有異曲同工之妙。

2.引導學生分析文中形象的表層意義和言外之意：

梅人才。

病梅遭摧殘、壓抑的人才。

文人畫士封建統治者。

品梅標準：曲、欹、疏選拔人才標準：奴才、庸才、歪才。

摧殘梅的手段：繩、夭、病、斫、刪、鋤、養、遏束縛人才思想、屠殺正直之士、豢養奸邪小人、扼殺新生力量）。

摧殘梅的后果：皆病、禍烈大批人才遭殘酷屠殺。

療梅的愿望：誓、必、甘、窮表達了拯救人才的強烈愿望、與準備迎接斗爭的堅定信心。

3.抽查課后練習一的完成情況。

根據上下文揣摩下列語句，回答括號中的問題。

（1）或曰：“梅以曲為美，直則無姿：以欹為美，正則無景；以疏為美，密則無態”固也。（引用的話有什么作用？作者為什么說“固也”？）。

三句引用的話，表面是說明一些人對梅的審美標準，實際上是影射封建統治階級選用人才的標準。他們扼殺那些有才能、有骨氣的正直的人，專門選用那些邪佞、毫無生氣的庸才。

“固也”是“固然如此”的意思，表示前后部分的讓步轉折關系：先退一步，暫且承認有的人是有那么一種對梅的審美觀，然后逐步轉入作者要表達的同這引用的話相反的意思，直揭“文人畫土”利用這種審美觀的險惡用心和摧殘梅花的罪惡行徑。

（2）這里，“明告鬻梅者”的人實際正是文入畫士的幫兇，是封建統治階級的幫兇；“斫其正……遏其生氣”，這些殘梅病梅的手段，也正是封建統治階級扼殺人才的卑鄙伎倆，他們迫害有才能、有作為、有骨氣的人才，所企求的則是一些卑鄙無恥、唯唯諾諾的奴才。

有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者，斫其正，養其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價，而江浙之梅皆病。（這幾句話的言外之意是什么？）。

（3）嗚呼！安得使子多暇日，又多閑田，以廣貯江寧、杭州、蘇州之病梅，窮予生之光陰以療梅也哉！（這段話寄托了作者什么理想？）。

——作者慨嘆自己暇日不多，閑田不多，療梅的力量有限，也就是慨嘆自己的力量不足以挽回人才受扼殺的黑暗的政局。事實上，作者一生在仕途上很不得意，只做過小京官，而且受到權貴的歧視和排擠，自己的才能都無法施展，更不要說解除全國人才所遭受的扼制了。因此，他只能以感嘆作結。但是，作者明知他的思想行為不容于封建統治階級，會受到他們的攻擊和迫害，但他毫不畏懼，決心迎接斗爭，襯托出他堅定地追求個性解放的政治理想。

5.作者為什么采用隱晦的手法？

介紹寫作背景和作者，促進學生理解。

清朝封建統治者為了加強思想統治，奴役人民，一方面以八股文作為科舉考試選用人才的法定文體，以束縛人們的思想；另一方面大興文字獄，鎮壓知識分子。在長期嚴酷的思想統治之下，人才遭受嚴重的壓抑和摧殘。龔自珍生活在這樣的時代，敏銳地預感到封建王朝的新危機，對統治階級扼殺人才、禁錮思想表示了極大的憤慨，強烈地呼吁社會改革與個性解放，殷切地希望“不拘一格降人才”，以掃除“萬馬齊喑究可哀”的局面。《病梅館記》就寫作于這樣一個時代。

三、鑒賞語言。

本文用詞十分準確、形象。如談到一些人對梅的審美觀時，用“曲”和“直”，“欹”和“正”，“疏”和“密”六個形容詞，準確簡練、對比鮮明地擺出兩種截然不同的看法。對于封建統治階級摧殘人才的手段，作者用了“斫其正，養其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣”，語言十分精當：“斫”字揭露他們對正直人才的粗暴摧殘；“養”字形象地點出封建統治階級豢養奸佞小人的不良居心；“刪”字暗喻大批人才遭到壓抑迫害；“夭”字象征新生力量被扼殺；“鋤”字直喻大量正直忠貞之士遭清洗；“遏”字指不讓人才發揚蓬勃的朝氣。寫作者療梅的行動和決心，主要是通過“縱”“順”“毀”“解”和“復”“全”“貯”這些準確而精練的動詞表現出來的，這一連串動詞顯示的是一系列行動，充分表現了作者的滿腔悲憤和戰斗激情。

本文還用了許多整齊、富有感情色彩的語句，增強了語言的節奏感和抒情色彩。比如：“梅以曲為美，直則無姿；以欹為美，正則無景；以疏為美，密則無態”，這幾句形成排比，一氣呵成地寫出了那些人的評梅標準。又如：“有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者，斫其正，養其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣……”，這幾個整齊的句子，寫盡了統治者扼殺人才的種種手段，也蘊含著作者的滿腔悲憤。

讓學生欣賞自己喜歡的語句。

四、作業。

課后練習三。

結合課文及相關詩句，理解作者的政治理想和戰斗意志。學生可自由發揮，寫出自己獨特的見解，不要人云亦云。

登泰山記教學教案（優質14篇）篇七

《登泰山記》是人教版高中語文試驗修訂本第二冊第六單元第三課，這是一篇課內自讀課文。經過一個多學期的訓練，學生已基本具備了閱讀淺易文言文的能力。學生課前經過充分預習，是完全能讀懂的，這也真正體現了自主學習的特點。這篇課文敘述了作者偕友人冬日登泰山觀日出的經過，文章以精練的語言，生動地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景象和日出時的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起人們對泰山的向往，感受到祖國山河的壯美。作者姚鼐，為清代影響最大的散文流派“桐城派”的領袖，這篇文章基本貫徹了姚鼐的“義理、考據、詞章”三結合的創作理論。因此，學習本文應該從宏觀上把握好重點和難點，同時還要注意拓展文化視野，提高鑒賞文學作品的能力。

（一）知識目標。

1、進一步積累文言詞法、句法和文學文化常識，能熟練朗讀。

2、欣賞精彩的寫真片斷，品味形象而優美的語言。

（二）能力目標。

1、學習文章筆法簡練的特點，提高鑒賞能力。

2、了解姚鼐及“桐城派”的散文創作理論，提高分析評價能力。

（三）情感目標。

了解泰山的人文景觀和自然景觀，陶冶學生熱愛祖國大好河山的情感。

（一）教學重點。

1、疏通全文，加強重點字詞句的落實，全面理解課文內容。

2、理出文章寫景順序，把握文章的思路和結構，熟讀全文。

（二）教學難點。

通過文章簡約的語言，體會姚鼐及桐城派的散文創作的特點，并作出一定的評價。

1、教學對象：

高一學生。

2、學生特點：

（1）知識能力儲備：

高一學生已具備一定的閱讀淺易文言文的能力，但還需注重積累文言實詞、虛詞、句式，理解并掌握詞類活用，為進一步閱讀奠定良好的基礎。但閱讀不止如此，還需著重培養欣賞評價文學作品的能力。在學習文言文的過程中，了解更多的文學文化知識，培養熱愛祖國文化的情感。

（2）個性心理特征：

在高中階段，學生的抽象邏輯思維逐步加強，學生漸漸地能夠用理論作指導來分析綜合各種事實材料，從而不斷擴大自己的知識領域。高一學生的獨立性、自主性得到了進一步提高，且競爭意識不斷加強。教師應加強理論指導，引導學生在自主學習的同時，加強師生、生生的協作交流。

3、學法：

自主學習；協作式學習。

（一）策略：

課堂組織策略：采用漸進分化式，提出問題，逐層展開，分層次教學。

學生控制策略：及時讓學生明確學習目標，了解完全任務，掌握獲取知識的手段和途徑，正確控制自主學習，達到認知的意義建構為目的。

（二）教法：

1、談話法：在教師指導下，學生圍繞自身的中心問題發表自己的意見，從中明確研究方向，相互學習，集思廣益。

2、成果展示法：將小組通過對材料的收集、整理和內化而形成的學習成果展示出來，從而讓學生獲得學習的成功喜悅，激發學習熱情。

3、檢測法：在學生充分預習的基礎上，通過練習檢測學生的預習效果，及時鞏固書本知識，從而更好地分析課文內容。

1、情境導入。

播放《泰山風光片》的片段，創設情景，鋪設好情感場，使學生在音、形、像等多元信息的刺激下，感受泰山的神秀壯麗，喚起對泰山的向往。正由于這種情感內驅力的作用與影響，學生此時定會產生一種強烈的學習需求與學習動機。

2、檢測反饋。

事先已要求學生充分預習本文，在此基礎上，就文言常識設置一定的練習來檢測學生的預習效果。檢測分為五部分：文學常識、字詞注音、重點字詞解釋、詞類活用、特殊句式。檢測時強調字不離句，句不離篇，一方面使字詞知識得以鞏固，一方面從整體上把握課文思路，初步掃除文字和理解上的障礙，為下面分析課文內容奠定基礎。

3、研讀課文。

（1）整體感知，理清文章思路。

引導學生用最精練的語言歸納出文章每一段內容要點，畫出登山線路。

（2）細讀課文，領會文章內容。

精讀文章重點段落，體會泰山日出的美景，了解泰山的人文景觀和自然景觀。

（3）配樂朗讀。

伴隨著音樂的節奏，學生有感情地朗讀課文。這一過程的設置，使學生對課文內容有了深層次的理解，為進一步鑒賞課文奠定基礎。

4、創設問題情景。

在完成對課文基本內容的學習后，引導學生如何鑒賞文學作品。學生結合以往學習經驗提出了從幾個方面來鑒賞這篇文章，教師幫助梳理，最后確定為本課堂的三大學習主題。這樣充分發揮了學生學習的自主能動性，同時又為學生意義建構夯實了基礎。真正體現了"以人為本"，"學由疑開始"，真正把課堂還給學生，符合新課程要求。

5、匯總交流。

學生利用網上資源進行自主探究和協同學習，學生就自己研究的某一問題在專題網站的討論板上發表自己的觀點，并展開同學之間的討論、交流，著重體現了學生對問題深入全面的理解，語言表達能力的加強，思維條理性的提高，同時，也使學生學會了合作，提高了協作學習的能力。在這個環節中，學生間也相互分享各自的學習成果，達到自我教育、相互學習的目的。

6、成果展示。

在教師的指導下，學生相互間合作，達成共識，形成集中性意見，同學通過學習完成建構，達不成統一意見的，課后可以進一步引申思考，在討論板中表述自己觀點。這樣也充分利用網絡學習的寬度和持久性，體現研究性學習的特點。

（一）情景導入。

我們偉大祖國遼闊的土地上孕育了眾多的奇山異水，它們以雄峻秀美的自然風光和廣博深厚的文化底蘊吸引著古往今來無數的文人墨客，留下了數不勝數的名篇佳句。

今天我們來學習姚鼐的《登泰山記》，教師運用聲情并茂的語言同步解說。

1、課前認真預習這篇課內自讀課文。

3、點擊“泰山介紹”后，再點擊“泰山圖片”欣賞泰山的圖片，然后再點擊“影片欣賞”，欣賞一段泰山風光片。渲染氣氛，通過優美的語言將學生帶入到美的意境中。熟悉專題網站。

（二）創設情景，鋪設好情感場。

使學生在音、形、像等多元信息的刺激下，感受泰山的神秀壯麗，喚起對泰山的向往。正由于這種情感內驅力的作用與影響，學生此時定會產生一種強烈的學習需求與學習動機。

檢測反饋下面來檢測一下大家的預習效果，請大家打開檢測反饋，迅速完成檢測。教師對學生完成練習的情況進行鼓勵表揚。學生在教師的指引下，完成檢測。然后對照正確答案，檢驗自己預習的效果。學生在教師的鼓勵下積極思考。檢測時強調字不離句，句不離篇，一方面使字詞知識得以鞏固，一方面從整體上把握課文思路，初步掃除文字和理解上的障礙，為下面分析課文內容奠定基礎。

（三）教師的表揚創設競爭的學習氛圍。

1、研讀課文。

教師：

（1）請同學們用最精練的語言歸納出文章每一段內容要點，畫出登山線路。

（2）精讀文章重點段落，體會泰山日出的美景，了解泰山的人文景觀和自然景觀。

（3）請一位學生有感情地朗讀課文。

1、學生積極思考，每一段分別由一位學生簡要概括它的內容要點。最后請同學口述登山線路。

2、接著細細品味文章中多處描寫的泰山的日出美景及泰山的人文景觀和自然景觀。

3、隨后一名學生朗讀了這篇課文，其他學生在此過程中充分體會泰山的美、作者寫作的特點，積極思索該如何進一步鑒賞課文。利用這一過程讓學生對課文內容有了深層次的理解，為進一步鑒賞課文奠定基礎。

在這個過程中，教師要做好學生的指導工作，及時加以鼓勵、評價、表揚學生，提高其積極性。在學生遇到疑難問題時，及時加以引導，點撥，保證學生學習的目標更加明確，促使學生在研讀課文的過程中從教師的評價中獲得動力，從其他同學的成果中獲得經驗，彼此形成友好競爭的氛圍，不斷地品嘗到成功的喜悅。這是成功教育。

（四）創設問題情景。

師：

1、我們該如何進一步鑒賞這篇課文呢？請同學們帶著問題，結合我們以往鑒賞一篇文章的經驗，提出自己的見解。

2、幫助學生確定三個研究主題。學生通過預習、研讀課文的環節，提出了一些問題，以其中的三個為代表：

（1）怎樣從語言、結構、描寫手法等多角度分析《登泰山記》的藝術表現手法？

（2）結合姚鼐的散文創作理論，本文是從哪些方面來體現他的創作理論的？

（3）以姚鼐為代表的“桐城派”的散文創作特點有哪些？并作出一定的評價。

在教師和學生的共同努力下，確立所要重點研究的三個主題。明確目標，縮小信息搜尋的范圍，提高效率。

由學生在學習的過程中思考問題，研究所關心的問題，真正做到把課堂交給學生，學生是課堂的主體的地位得到充分的體現。這樣充分發揮了學生學習的自主能動性，同時又為學生意義建構夯實了基礎。真正體現了"以人為本"，"學由疑開始"，符合新課程要求。尤其是對第三個主題作出一定的評價培養學生多角度、辨證地看待問題的能力。

（五）網上學習探究。

1、教師指導學生：“請同學們自由選擇三個主題中的一條或多條，積極使用網絡資源，在網上搜索所需材料，自主完成自己對主題的研究的計劃”。

2、教師及時對個別學生出現的問題進行在線輔導：如，怎樣搜索到自己研究主題的相關材料；如何對自身搜集到的材料進行篩選，分類，整理，整合為自己所能用的材料。

（1）學生比較主題，最終確定自身研究的主題，進入不同的主題討論板上。

（2）通過多種途徑搜集資料。查找本專題網站上是否有相關的材料；使用搜索引擎輸入本專題的關鍵字進行搜索：如輸入桐城派字樣搜索桐城派創作的相關資料。

（3）對自身搜集到的材料進行篩選，分類，整理，整合為自己所能用的材料。

教師跟蹤學生研究過程，及時加以引導，使得學生研究圍繞主題進行。學生從教師的評價中獲得動力，從其他同學的成果中獲得經驗，彼此形成友好競爭的氛圍。

學生在搜集、整理，加工、應用網絡資源的同時發展自身自主的學力，如獲取有關信息與資料的能力、利用和評價有關信息與資料的能力等。

（六）小組匯總交流。

教師一方面幫助學生整合材料，提交獨特的觀點，做好動作比較慢的同學的輔導工作，另一方面關注各個討論板上已有的觀點，圍繞學習目標，和學生一起辨別、分析這些見解的正確性、合理性、有效性。另外要及時關注學生對這些觀點的總結，并提出建設性見解。

1、在自己所研究專題的討論板中署名發表自己的觀點，尋找共同點和不同點，相互補充學習，交流彼此的學習心得。

2、和同學、教師一起，發表見解，緊緊圍繞本堂課的學習目標，辨別、分析這些見解的正確性、合理性、有效性，能大膽質疑，提出建設性見解。

3、綜合各個討論板的討論，積極參與多個討論板的討論，如果自身只研究了三個主題中的一部分，則通過瀏覽其他主題討論板認真學習，適當提出見解。學生利用網上資源進行自主探究和協同學習，學生就自己研究的某一問題在專題網站的討論板上發表自己的觀點，并展開小組討論，集體匯報交流，著重體現了學生對問題深入全面的理解，語言表達能力的加強，思維條理性的提高，同時，也使學生學會了合作，提高了協作學習的能力。在這個環節中，學生間也相互分享各自的學習成果，達到自我教育、相互學習的目的。

（七）成果展示。

教師參與整理，把三個主題研究的成果展現給每一位學生并加以總結：“每一位同學在學習課文的過程中，充分發揮了自身學習的特點，積極參與整個過程，自主學習，提高了自身的水平，也出色地完成預定的目標。”

學生總結：

1、本文語言明凈簡潔，雅淡清麗，無廢詞冗句；結構上有主有次，有詳有略；描寫時點面結合，突出重點，泰山日出那部分描摹得生動形象，色彩鮮明。全文短小精悍，讀來朗朗上口。

2、文中寫泰山的地理形勢，登山路徑，南北西東，方位距離，無不顯示作者的學問和考據的功夫；語言明凈簡潔，描摹細致，可以看出作者錘煉語言的功力；全文寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起人們對泰山的向往，感受到祖國山河的壯美。這些都完全體現了作者“義理、考據、詞章”相結合的散文理論。

3、姚鼐是“桐城派”的集大成者，“桐城派”的文章，內容多是宣傳儒家思想，語言則力求簡明達意，條理清晰，“清真雅正”。但“桐城派”的創作拘泥形式，過于追求古雅，他們的指導思想受時代的局限，有些文章的內容甚至是反動的。

（八）作業。

教師：對論文加以點評。推薦優秀論文爭取發表。寫一篇不低于800字的鑒賞《登泰山記》的小論文。

登泰山記教學教案（優質14篇）篇八

記，一種文體，本文屬于山水游記。泰山，亦稱岱山、岱宗。泰山山脈綿亙于山東省東部，主峰玉皇頂在山東省泰安市城北，海拔1524米。山峰突兀峻拔，雄偉壯麗，有南天門、日觀峰、經石峪、黑龍潭等名勝古跡。

關于泰山的評論有：

盧卡斯：泰山兼有自然的歷史的文化的價值，把自然與文化獨特地結合在一起，并在人與自然的概念闊眼界，這是中國對人類遺產的巨大貢獻。

郭沫若：泰山應該說是中華文化史的一個局部縮影。

季羨林：泰山是中國文化的主要象征之一，欲弘揚中華文化，必先弘揚泰山文化，這是順理成章的事。

姚鼐（1732—1815），清散文家。字姬傳，一字夢谷，室名惜抱軒，人稱惜抱先生，安徽桐城人。乾隆進士，官至刑部郎中。歷主江寧、揚州等地書院，凡四十年。治學以經為主，兼及子史、詩文。曾受業于劉大櫆，為“桐城派”主要作家。主張文章必須以“考據”、“詞章”為手段，以闡揚儒家的“義理”，并以陽剛、陰柔區別文章的風格。又發展劉大櫆的擬古主張，提倡從模擬古文的“格律聲色”入手，進而模擬其“神理氣味”。所作多為書序、碑傳之屬，大抵以程朱理學為依歸。所著有《惜抱軒全集》，并選有《古文辭類纂》、《五七言今體詩鈔》。

桐城派，又稱桐城文派、桐城古文派。因其主要代表人物－－方苞、劉大櫆、姚鼐均系桐城籍，故世人將他們及其追隨者稱作“桐城派”。桐城派興于清康、雍，盛于乾、嘉，衰于民初，是清代散文流派中勢力最大的一個流派。其參與作家之眾，播布地域之廣，綿延時間之久，皆為中國文學史上所僅見。

桐城派文論的核心是義法。明確提出義法說和對義法的內涵進行反復闡述的是方苞。他主張“言有物”，是說文章要有內容，基本上是宋儒的義理，但又力戒空疏，強調濟于實用；還主張“言有序”，是說文章講究表現形式，要有章法結構。義法的完整概念，是指有內容、有條理、結構謹嚴、合乎體制的文章。義與法的關系，有主有次，相輔相成，內容和形式要成為完整的統一體。方苞認為，形式要為內容服務，內容決定著形式。義法說還包括對謀篇布局“尚簡去繁”的要求和對語言文字“雅潔”的提倡。

其后的劉大櫆在義法說方面，又加以豐富和補充，強調了散文應具備的情感和氣勢。他認為，文章的思想內容固然居首要地位，但藝術本身卻有相對的獨立性，提出了神氣音節說。所謂“神”，大體是指作者的性格特征、思想修養在藝術上完滿而成熟的表現；所謂“氣”，大體是指流注在作品中的氣勢及其所呈現出的面貌；所謂“音節”，則是指長短相間、錯綜配合的句式結構和抑揚頓挫、瑯瑯可誦的語言因素。后來桐城派文人都把因聲求氣奉為不易之旨。

方苞兼論義法，劉大櫆以法為主，姚鼐則擴充和發展了方、劉之說，使桐城派文論形成比較完整的體系。

姚鼐論文的主要創見有以下三點：

提出義理、考據、辭章的統一。姚鼐生當乾、嘉考據風盛之時，他將宋、漢學和辭章結合起來論述文章和學問的息息相通，正是他論文解識宏通之處。這對擴張桐城派的壁壘起了很大的作用。

提出選文和作文的標準，即“文章八要”的主張。他在所編選的《古文辭類纂》的序目中說：“凡文之體類十三，而所以為文者八，曰神、理、氣、味、格、律、聲、色。神、理、氣、味者，文之精也；格、律、聲、色者，文之粗也。然茍舍其粗，則精者亦胡以寓焉？學者之于古人，必始而遇其粗，中而遇其精，終者御其精者而遺其粗者。”他所說的神、理、氣、味，是指文章的思想、精神；格、律、聲、色，是指文章的形式及語言的音韻文采。精寓于粗，即內容寓于形式。從而概括出散文創作藝術的特征，建立了一個完整的藝術論。

提出文章風格的陰陽剛柔說。他將不同的藝術風格概括為陽剛陰柔兩大類，認為這兩種風格相互配合、相互調劑，又會產生多種多樣的風格來。他還認識到文章風格主要是作者才性和氣質的表現，可以通過藝術形象來分析和顯示作者的風格。這是對古文家在文學風格理論方面的概括和總結，是桐城派文論的精彩之處。

各段主要內容：

第1段：總寫泰山的地理形勢，點出泰山及其最高峰——日觀峰。

第2段：記述登山經過，著力敘寫登山的艱難和到達山巔后所見的景象。

第3段：集中描寫泰山日出的動人景象。

第4段：介紹泰山的人文景觀。

第5段：介紹泰山的自然景觀。

在文中作者為我們描繪了3幅壯麗的圖畫：

第一幅是雪后登山圖。時間是“乾隆三十九年十二月”，路線是“自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。”“乘”“歷”“穿”“越”“至于”這幾個動詞不但由遠及近地交待行程，而且也準確地表現了時令和地形。如“乘”字寫出了作者頂風冒雪趕路的情形，“穿”形象地暗示出峽谷的幽深。下面轉入對登山的描敘。“由南麓登”，這是登山方向；循中谷入，“道稍半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔”，是總寫他與友人的登山路線。在這幅登山圖中，作者對“南麓”“中谷”“天門”“東谷”或敘或描或議，隨意點染，然后重筆描出泰山極頂的雪景，這是一幅以視覺為主的鳥瞰圖：“蒼山負雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。”這幅圖畫以南天門為主體，峰上是圓圓的晚日燭照天南，峰下是起伏的徂徠，蜿蜒的汶水和鱗次櫛比的泰安城郭，峰的左右是負雪的群峰，這些滲透著大自然磅礴氣勢的群峰、晚日、城郭、河流構成了一種無比壯美的意境，而那皚皚的白雪、淡淡的夕照、飄然的霧帶又在壯美中涂上一層柔和的色彩。白雪和紅日，靜穆的群峰與飄動的霧帶，在色彩、動靜上又構成了對比和映襯，使這幅雪后登山圖呈現出一種無與倫比的絢麗色彩和生動氣勢。

第二幅是泰山日出圖。作者仍是先交待時間、地點和動機：“戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。”這是幅靜態的畫。但一個“待”字卻寫出了觀日出的虔誠和急迫的心情。接著描繪日出前的氣候和周圍的景色：“大風揚積雪擊面，亭東自足下皆云漫。”這是寫氣候惡劣，但氣候越是惡劣，也就越能反襯出作者觀日出的虔誠。“稍見云中白若摴蒱數十立者，山也。”這是寫日出前周圍群峰的景象，一個“稍”字點出了天氣由陰沉逐漸向晴朗轉化的過程，也暗示天出現亮色。下面正面寫日出：“極天云一線異色，須臾成五彩，日上正赤如丹，下由紅光動搖承之，或曰：‘此東海也’。”在這段描敘述中有速度的變化，有色彩的變幻，有大海的襯托，更有紅日升空君臨天下的磅礴氣勢。它把泰山日出的雄渾氣勢、斑斕色彩寫得淋漓盡致，至此作者意猶未盡，又用西邊群峰作進一步的渲染和陪襯：“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。”既描繪了旭日臨空，光照萬里的磅礴氣概，又暗示了日觀峰之高，是觀日的最佳處，再次突出了日觀峰這幅主景。

第三幅是泰山景物圖。這是作者觀日出后游興的余波，也是讓讀者在觀日出的強烈震動和感奮后來個間歇小憩，表現了作者在構圖上疏密有致、濃淡相宜的特色。作者敘泰山景物分兩個方面，一是名勝古跡、祠宇、石刻，抓住特征，幾筆帶過；另一是描繪自然景物，作者抓住三多(多石、石多平方、多松)、三少(少土、石少圓、少雜樹)、三無(無瀑布、無鳥獸跡、至日觀數里內無樹)，寥寥幾筆就把泰山的山、水、樹、石的特點概括無余，使泰山極富有個性，很見作者在文字上的功力。作者正是通過以上四幅畫面，以登覽為線索，把以日觀峰為主景的泰山風貌以及日出前后的景象準確而富有氣勢地描述出來。

——解謎《等待戈多》。

高二（3）程遼。

習慣于傳統戲劇中扣人心弦的情節和精美凝煉的對白，《等待戈多》簡直讓人瞠目結舌。然而這部廢話連篇的無戲之劇卻把無聊、空虛的境界表現得淋漓盡致，其精彩程度比起情節跌宕的傳統戲劇，倒是有過之而無不及。

但關于戈多是誰、為什么要等待戈多，卻一直是眾說紛紜、莫衷一是。全劇有關戈多的信息也只有四處。首先是：

“愛斯特拉岡（后稱‘愛’）咱們到底要求他給咱們做些什么？

弗拉季米爾（后稱‘弗’）你當時難道沒在場？

愛我大概沒好好聽。

弗哦……沒提出什么明確的要求。

愛可以說是一種祈禱。

弗一點不錯。

愛一種泛泛的乞求。

弗完全正確。

愛他怎么回答的呢？

弗說他瞧著辦。

愛說他不能事先答應。

弗說他得考慮一下。

愛在他家中安靜的環境里。

弗跟他家里人商量一下。

愛他的朋友們。

弗他的代理人們。

愛他的通訊員們。

弗他的書。

愛他的銀行存折。

弗然后才能打定主意。

愛這是很自然的事。

弗是嗎？

愛我想是的。

弗我也這么想。（沉默）”

無異于廢話。再看第二處。

“弗哦，他是……可以說是個相識。

愛哪兒說得上，我們簡直不認識他。

弗不錯……我們跟他并不熟……可是不管怎樣……。

愛就我個人來說，我就是看見了他的面也不認得他。”

后面兩處是寫孩子上場告訴等待著的愛和弗，戈多今晚不來了，明天準來。

劇中并沒有明示戈多是誰或是什么。

據說1958年該劇在美國上演時，導演問作者戈多到底代表什么。他回答說：“我要是知道，早在戲里說出來了。”可見作者也只是發現了一種現象，而謎底似乎連他自己也未能揭曉。

根據劇中人物混亂的語言，我們大概可以拼湊出，戈多是愛、弗二人每天都在等待的人，但他倆也搞不清戈多是怎么回事，戈多每天都可能來但每天都沒來。如果說戈多是某個具體人或者某個具體事，或是代表希望，愛、弗就不必只是百無聊賴地等待，都可以去尋找、去追求，就像傳統戲劇中寫的那樣。他們幾次等得無聊透頂，絕望地喊：“我們干什么呢？我們干什么呢？”難道竟是他們想不到去尋找嗎？不，是他們不能尋找，因為戈多不是一個看得見、摸得著的目標。仇不得報的時候，哈姆雷特就會揮舞著寶劍復仇；有情人不能成眷屬的時候，羅密歐與茱莉葉就會向命運宣戰；夢中的天邊外不能到達的時候，羅伯特就會被遙遠的理想所折磨。若是羅伯特如愿以償地出了海，便會因為失去露絲而使理想悲劇變成愛情悲劇。為生存、為情感、為信念而奮斗，這些都是有意義的故事。人總是在追求中。但如果所有這一切的追求都有了結果呢？一個指向沒有指向的概念就產生了。人們就開始等待戈多。

等待戈多，此時戈多已經來了。他在哪兒？

誰是戈多？

以上三個問題有著同樣的答案。

人人都忙。想做一件事，去做，做完了，再想做一件事，再去做。做過去的事，一件、兩件、三件……在做的事，一件、兩件、三件……要做的事，一件、兩件、三件……我們就像是等待戈多的兩個人，傳帽子當游戲，對罵是消遣，上吊來解悶。我們為什么會有這么多意義，要做這么多事？因為剝去事務繁忙的華麗外衣，我們不能面對自己的空虛。心是永遠不能遺失的，卻是從人穿上外衣的一開始就被遺忘的。所以人馬不停蹄地忙碌、尋找、穿上更復雜的衣服，因為他似乎缺了點什么。哪知道缺的不是衣服，而是穿衣服的主人。等戈多的兩個人說：“嗯？咱們走不走？”“好的，咱們走吧。”然后他們坐著不動。人能往哪兒走呢？換來換去也不過是一件衣服而已。走也沒走。沒走也走。要去的地方已經在了，逃也逃不掉。

追尋戈多的時代已經過去了，只不過那時他還不叫這個名字，而是化身為了花花世界。

萬般無奈，便只有等待戈多了。

登泰山記教學教案（優質14篇）篇九

1.指導學生通過朗讀積累一定的文言實詞，進而疏解文意。

2.指導學生理清本文思路，體會描景特點。

3.指導學生欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優美的語言，學習寫作方法。

我們都有過旅行的經歷，山光水色，美不勝收，可我們常有“亂花漸欲迷人眼”之惑;人文風物，豐富燦爛，可我們又有“身在寶山不識寶”之憾。這時，我們便想到了導游。導游，能帶領我們探幽發微，得自然之精妙;能引導我們尋根問祖，得文化之精髓。導游之功在于“導”，閱讀《登泰山記》，請你也當一回導游，帶領大家去領略泰山的山水之美，文化之美。

根據課文第1段內容，參考有關資料，寫一段介紹泰山的文字，為泰山作廣告，激起游客的興趣。

示例：

泰山，古稱岱山，又稱岱宗。位于山東省中部，最高處是日觀峰。

泰山雄偉壯麗，氣勢磅礴，有拔地通天之勢，擎天捧日之姿，歷來有“五岳獨尊”之譽。泰山自然景觀獨步天下，旭日東升、晚霞夕照、黃河玉帶、云海玉盤被稱為泰山四絕。泰山還受到歷代帝王的尊崇，把它當作江山永固的象征;泰山也受到歷代文人的'禮贊，山上留有上千處題詠刻石，使之成為我國文化藝術的寶庫。

杜甫有詩“會當凌絕頂，一覽眾山小”，登上泰山極頂，便能領略泰山真面目，盡收無限風光于眼底。

根據課文第2段內容，帶領游客從南面登山，設計登山線路。

1.中谷登山。

泰安城——中谷——中嶺。

——西谷——山巔(全程四十五里)。

2.東谷登山。

泰安城——東谷——天門。

根據課文內容，為游客安排泰山二日游。

第一天：從泰安城出發，登山至南天門，觀賞泰山晚霞夕照，宿山頂。

第二天：五鼓起身，在日觀亭看泰山日出，上午游岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮。下午返程途中觀道中石刻及泰山松。

根據課文內容，向游客介紹泰山的重點景觀。要求解說得詩情畫意，讓游客陶醉，讓游客流連忘返。

1.蒼山負雪圖。

姚鼐描述：

蒼山負雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。

請學生用現代散文的語言描述這種奇觀。

參考文字：

登上山頂，極目遠望，群山背負著白雪，蒼茫圣潔;虬枝上掛滿了銀條，粉妝玉砌。山的連綿增添了雪的氣勢，雪的潔白增添了山的明凈。雪光折射到西南天空，給暮色增添了明亮;晚霞映照著群峰，給白雪覆上了一層淡紅的輕紗。紅妝素裹，分處妖嬈。半山的云霧絲絲縷縷，纏繞山間，像粉妝女子輕歌曼舞。山水雪霧相融合，日光城郭相交織，形成一幅壯麗優美的山水畫。

2.泰山日出圖。

姚鼐描述：

亭東自足下皆云漫，稍見云中白若數十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰：此東海也。回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。

請學生用現代散文語言描述日出奇觀。

參考文字：

冬日清晨，天色剛泛出魚肚白。一行人便攙扶著登上日觀峰，腳下云霧漫漫，耳畔松濤陣陣，坐在日觀亭上，有騰云駕霧之感。遠方的山巒在霧氣中隱現，似海市蜃樓，近處的山峰在云濤中出沒，似博戲爭賭。注目東方，海天之間浮出一條彩線，頃刻間，彩線擴大了它的范圍，變為絢麗的彩帶，彩帶慢慢擴大為紅色的海洋，紅光洶涌著，搖蕩著。太陽像是負著什么重擔似的，慢慢兒從海中升起。一剎那間，這深紅的東西，便發出令人目眩的光亮，云彩被染紅了，雪峰被染紅了，日觀峰上的游人也沐浴在紅色的朝陽中。

而今，崇尚文明旅游，“除了你的腳印，什么也不要留下;除了你的回憶，什么也不要帶走”，作別泰山，留下什么樣的回憶最好呢?熟背《登泰山記》，泰山的美麗風光，泰山的燦爛文化，就會長留你的心中。

登泰山記教學教案（優質14篇）篇十

二、文章語句簡練的特色。

二、以自讀為主，因為文章語言淺顯。

三教時。

姚鼐（1731—1815）字姬傳，一字夢谷，住室名惜抱軒，也稱惜抱先生，清代著名的散文家。他是安徽桐城縣人，又是桐城人劉大槐的學生，是清代著名文派“桐城派”的奠基人之一。曾任刑部郎中（記名御史、四庫全書館纂修竺職。辭官后，先后在江寧、揚州等書院講學四十多年。著有《惜抱軒全集》、《九經說》等書。他編選的《古文辭類纂》，從歷代作品中精選各類文體的名作，作為學習古文的范本，流傳很廣。他的文筆雅潔、嚴謹，自成一格。

“桐城派”是清代散文的主要流派，創始人是康熙時的方苞，方苞注重文章的“義法”，主張以“清真雅正”之文，載孔、孟、程、朱之道，劉大魁師事方苞，并發展了他的理論，強調“義理、書卷、經濟”，要求品闡發程、朱、理學，同時又主張在藝術形式上模仿古人的"神氣""音節""字句"。姚鼐是劉大木魁的弟子，他的口號是："義理、考據、辭章，三者不可偏廢。"實際上是以"考據""辭章"為手段來闡發儒家的"義理"。因為上述三人都是安徽桐城人，所以人們稱他們為桐城派（但后來的桐城派作家并不都桐城人）。

本文是姚鼐在1774年冬游泰山后所寫的游記。文章緊扣深冬時令和泰山的特點，形象地描繪出崢嶸蒼勁的泰山。體現出祖國山河的雄偉壯麗。文章的順序是：總寫泰山的位置，記述登山的過程，山頂看日出，返回記建筑和觀石刻，補記自然景觀，循序漸進，有如一線貫穿，引人入勝。文章寫景用筆不多，但能傳出景物之神。側面烘托為本文的主要寫法。

泰山山脈綿亙于山東省中部，從東平湖東岸向東北延伸至淄博市南，長約200公里；俗謂登泰山，指的是攀登它的主峰玉皇頂。玉皇頂則位于泰安市城北，古稱東岳；亦稱岱山、岱宗，主要景點有南天門、仙人橋、日觀峰、舍身崖等，著名建筑有岱祠、碧韋元君祠等。這些都跟文章理路有關，所以先做交代。

一般人游泰山的主要目標之一是在日觀峰看日出，因此，本文先以汶水和濟水為參照物，指出泰山山脈的地理位置，再以古長城（齊長城）為參照物指出日觀峰的位置，這就預示了作者將有登山之舉。以下是文章的主體部分：

按游蹤寫，分兩大層：前一層記登山及觀日出；后一層記泰山古建筑、石刻、地質狀況及動桿物等，皆游中所見。在記游蹤時也標明了時間，如登山是12月“丁未”日（28日），“望晚”到達山頂；觀日出是“戊申”日（29日）“五鼓”，日出后再參觀古建筑及石刻等。文章脈絡十分清晰。

《登泰山記》記述了作者同友人登泰山的兩天游程，再現了泰山雪后初晴的瑰麗景色，是山水游記中一篇膾炙人口的杰作。

全文共五段，以登山為線索，記敘了泰山的地理位置以及登山的時間、路程，有重點地描寫了沿途所見的景物。

第一段：總寫泰山的地理形勢，點出泰山及其最高峰——日觀峰的地理位置。（作者采用由“面”到線再到點的寫作手法：先寫汶水和濟水的分流，是面；再引出兩水的分界線——古長城，是線：然后以古長城為參照物，點明泰山的最高峰——日觀峰的位置，是點。這個點，為下文敘述登山路線和觀日出作好了鋪墊。

第二段：記述登山經過，著力寫登山的艱難和到達山頂后所見的景象，這是本文敘寫的重點之一。先寫由京師到泰安，點明游覽的時間和節令；再寫由山麓到山頂，詳細地記述路程的遠近、山路的石級、經由的路線，古人登山的情況以及相關的'一些地理知識：最后寫到山頂后所見的景象，由遠及近，由上而下地寫出了泰山的高峻、雄渾的壯闊。

第三段，主要描寫泰山日出的動人景象，是文章描寫的一個重點。作者是按照時間順序依次寫了日出前、日出時和日出后的不同景色，展示給讀者一幅泰山日出迅速變化的畫面。

第四段：介紹泰山的人文景觀。先以日觀峰為參照物寫其周圍的高山建筑群，再寫返回途中所見的道中石刻，表現了泰山的古老風貌。

第五段，介紹泰山的自然景觀。這是作者游山之后對泰山的總體印象。以雪與人膝齊結束。

古今異義：陽——陽谷皆入汶（陽，山的南面，水的北面稱陽，現無此意，今一般用于陽光，表面等。句意：泰山南面山谷的水都流入汶水。）。

當：當其南北分者（在，在……的地方，介詞。）。

詞語活用：西、東——向西，向東，方位名詞作狀語。）。

句式：當其南北分者，古長城也。（者……也。判斷句。）。

泰山的南面，汶（wei）水向西流；山的北面，濟水向東流。泰山南面山谷的水都流入汶水，泰山北面的水都流入濟水，在南北面山谷的分界處，是古長城。最高處是日觀峰，在城南十五里的地方。

作業設計：熟讀課文。

板書設計：登泰山記——姚鼐。

講授文章第一自然段。

登泰山記教學教案（優質14篇）篇十一

登泰山記教學教案（優質14篇）篇十二

戊申：干支記月，即當時的十二月。晦：月末一日，即二十九日，農歷每月初一是“朔”，十五為“望”，十六為“既望”。五鼓：古代五時鐘，以打更擊鼓報時，一夜分為五更，每更兩小時，晚七點起更，五鼓相當于五點鐘。

2.大風揚積雪擊面揚：卷起。

3.亭東自足下皆云漫自：從。

4.稍見云中白若摴蒱數十立者，山也。

稍：依稀。

5.正赤如丹正：純正。

6.下有紅光動搖承之承：承接。

7.其遠古刻盡漫失盡：全。

8.僻不當道者僻：偏僻。

9.生石罅罅：裂縫，前面省略“于”。

登泰山記教學教案（優質14篇）篇十三

提示：

8.你認為這幅風景畫中哪些詞語用得精妙?

蒼山負雪：不言冰雪覆蓋青山，卻說青山背負著雪，承受著大自然撒下的雪景，由被動變為主動，賦靜態的青山以人的動態，表現了冰雪之盛，使人想象到蒼山宛如一位富有強大生命力的巨人，匍伏在那里，背上披著一層厚厚的銀裝，多么富有神韻。

明燭天南：燭是一種光化反應。雨天的晴日，直射雪山，而雪山又把所吸收的光能反射天南，繪出積雪映照南面天空的奪目光彩，呈現出雪光與日光爭輝的奇景。

半山居霧：一個居字，不僅把動態的物寫成靜態，使人感受到那種特有的靜謐氣息，而且增強了山間云霧繚繞不絕的高峻之感，創造出云霧全然凝滯不動的靜穆而奇妙的境界。

這幾個詞寫出山靜中的動態，霧動中的表態。

9.這幾句寫出雪天開闊的氣象和明麗的色彩，雖寥寥幾句，卻將白雪、晚照、天際、城郭、山、水、云、霧寫得歷歷在目，我們仿佛跟著作者置身于如詩如畫的境界中，身居于云霧之上，緊接著上文讀下來，不覺頓生遺世獨立，飄飄欲仙之感。然而這不過是陪襯之筆，泰山夕照固然美，而最動人的景色卻是日觀亭觀日出。

10.誦讀第一、二層。

(用說明的語氣讀，重音在乘歷穿越道越循至上。第三層為描寫語，誦讀帶點想象，有身臨其境之感，讀出作者的興奮，喜悅，體會作者的心曠神怡。)。

四、第三段導讀。

1.誦讀中思考：這一段主要寫什么?擬出小標題。

泰山觀日出。作者描繪了一幅無比壯麗的泰山日出圖。如果說前一幅畫面明凈，色彩柔和，景象恬靜，充滿陰柔之美，那么這幅日出圖則色澤熾烈，氣勢雄闊，充滿勃勃生機，而且由于先寫了日出前的白茫茫一片，在對比映襯之下，顯得格外強烈，足見其陽剛之美。

2.作者寫了哪些自然景觀?重點寫了什么?

作者用濃墨重彩，層次清晰地描繪了日出的壯麗奇觀，寫了大風、積雪、云霧、雪峰、朝霞、太陽、大海、遠山，重點寫日出時極天的變化。

3.作者是怎樣觀察、怎樣描寫的?

以日觀亭為觀察點，先寫日觀峰待日出的情景。時間是除夕日五鼓，氣候環境是大風揚雪擊面，作者調動視覺和觸覺，突出風力的強勁，高處不勝寒，足下皆云漫，日觀亭高聳于云霧彌漫的云天之下。正是在這種背景下作者坐在日觀亭這個至高點上面東而待，表現了等待日出的急切心情和豪情逸興。接著寫日出，按日將出，日正出，日已出的時間先后為序逐層添色加彩，由暗到明，由近到遠，由東到西進行觀察。日將出之時，云中白若摴蒱數十立者，那些負雪的山峰披著一件比云更白的衣裳，微露于云海之中，星星點點，像幾十顆白色的骰子似的。透過云層，依稀可見山巒。這是雪后初霽的泰山晨曦，是日出的前奏曲。日正出之時，先是云霞變化，從一線異色到成五彩，當天的盡處呈現出一線奇異的色彩，白茫茫的云霧瞬息變幻成斑斕繽紛的云霞。天空中升起一輪紅彤彤的旭日，接著作者用正赤如丹正面描摹，把日的容顏，半姿和態勢摹寫入神。再以下有紅光動搖承之，描出太陽冉冉上升，天空紅光燦爛的獨特景觀。所有這一切無不在作者筆下跳躍、變化，從這一話的形象的塑造中，我們也分明感到，此時的姚鼐內心有多么激動，多么感奮!那紅光何以動搖?或曰：此東海也。原來太陽是從天邊波濤翻滾的東海上升起來的。好一幅海日映照的奇麗畫面。至此，氣勢磅薄的日出奇觀，只寥寥數語，就被描繪得宛然在目。最后寫日已出，側面落筆，轉寫山色和山態。回頭西望，欣然望到日觀以西諸峰，因或得日或否，所以呈現出絳皓駁色的萬千景象。日觀峰以西諸山，陽光照射到的，呈紅色，照不到的，依然是白色，紅白二色，陸離斑駁。而群山皆若倭，變腰曲背，晨光中紅白錯雜相間的群山，都似彎腰俯首，顯得矮小，烘托出日觀峰凌空俯瞰群峰的雄姿，正是會當凌絕頂，一覽眾山小的詩意，形象地說明泰山的雄偉高峻。至此，作者窮形盡相地正面描摹出旭日升騰時燦爛的光彩和跳躍的歡態，使人想起詩仙李白在此觀日出的詩句：攀崖上日觀，伏檻窺東溟。海色動遠山，天雞已先鳴。

觀察順序景觀變化。

由暗到明稍見云中……arr;正赤如丹……。

同近到遠白足下……arr;極天云一線異色。

由東到西亭東……arr;視日觀以西峰。

描寫順序景觀變化。

日出之前大風、積雪、云漫、云中白若摴蒱數十立者。

日出之時一線異色、五彩、正赤如丹，紅光動搖承之。

日出之后或得曰或否，絳皓駁色，而皆若倭。

4.誦讀。要求吐字清晰，節奏適可，讀出層次，且心中要有視象，恍若親見，云漫白若摴蒱一線異色正赤如丹動搖承之絳皓駁色若僂諸語，可稍加重語氣，呈現出日出過程。

5.自由誦讀，品味作者描寫日出抓住哪些景物特征來寫的。示例：

寫日出之前的情景，大風揚積雪擊面，風雪交加，云霧彌漫，不但寫出風揚積雪的視覺，而且寫出了擊面的觸覺。揚擊二字把勁急的風力描繪得十分突出。風力之急，氣候之寒，積雪之多，使人感同身受。

以摴蒱比喻雪中的遠山，拔地參天的山峰，竟然小如摴蒱。作者抓住遠山又白又小的形、色特點，顯得十分貼切。再從這一判斷句式來看，作者先寫它的直覺(象何物)，再進而判斷出實際是什么(山也)，完全符合觀察的過程，顯得十分真實。這是一幅云霧中的山靜態圖。

寫日出之時的景觀，著重觀察描繪日出前后色彩的變化。以靜襯動，是一幅流動著色彩美的動態圖。從一線異色到須臾成五彩到正赤如凡紅光動搖承之，寫出了倏怨萬變的壯美景象。一個承字，把旭日寫得仿佛有一雙巨手輕托著徐徐上升，又以洶涌著、搖動著、充滿無窮生命活力的紅光為襯托，情景愈加顯得奇麗。緊接一句或曰：此東海也，好像是誰突然發現，驚呼了一聲，引發了我們對日出的壯觀景象進行想象：原來太陽是從一片紅光閃耀，涵澹澎湃的東海之中升起來的，難怪它是那樣的絢麗，熱烈、渾圓。讀這一句，使人覺得那紅光便是海波的躍動，遼闊的天際，萬里的海疆，多么壯美的景色!但其實那并不是東海。我們禁不住要為作者的生華妙筆嘖嘖稱贊，鼓掌喝采。

回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。作者由東而西，由高到低，寫晨曦中山峰絢麗多姿，是一幅奇異的立體風光圖。沒有一個字寫冰雪，卻使我們能夠從它的形象中想象到。而或得日，或否的山峰，盡管色彩各有不同，而神態卻是相同的，這就是所謂皆若僂。課文注釋多說一句引申為鞠躬致敬的樣子是有道理的，這里以群山有如臣服于下敬禮膜拜的姿態來反襯泰山的五岳獨尊的巍峨氣概，也使日出景象顯得更加莊嚴。好一座雄峻的日觀峰!

五第四、五段導讀。

1.在誦讀中思考：第四段寫了什么內容?擬出小標題。

寫泰山的人文景觀，提到點綴于日觀亭附近或下山路上的建筑和石刻等名勝古跡，可說是一幅日觀峰古跡圖。大凡作山水畫，既要有山有水，還要有人物，又要點綴一些屋宇和其它，這里簡要介紹一些泰山的建筑和古跡，既增強了游記的知識性，也有助于表現歷史悠久的泰山的個性特征和整體風貌。

2.在誦讀中思考：第五段寫了什么內容?擬出小標題。

介紹泰山的自然景觀，作者以三多、三少三無，用簡明的文字，扣住時令，概括出泰山石多松多的高山特色，同時也以此寫出泰山之冬的特殊景觀：石峰峻峭，青松蒼勁，冰雪覆蓋，鳥獸飛絕。這種靜美，給我們以和諧的色調感。游覽結束之時，作者又為我們勾勒了一幅泰山之冬的印象圖，這幅圖畫，猶如風光影片的結尾，最后再給你一瞥全貌，雖無細部刻劃，卻給你留下了深刻的總體印象。

3.誦讀。語速宜緩，用說明口氣。

六、繼續誦讀全文，體會線索。

伴隨整個游程，貫串全文主要景物的是雪，起筆于風雪，結筆于冰雪，雪構成連貫全文的一條線索，是映襯全文的主要色彩，起著重要的對比和渲染作用。自京師乘風雪，為這次登臨泰山之行抹上了一層渾茫蒼莽的色彩，襯示出此行的非同尋常。登上山頂之后，蒼山負雪，明燭天南，青蒼的山嶺蒙上一層厚雪，發出晶瑩的白光，照亮了南天，照出了作才高闊的視野。與高山雪光對照的則是晚日照城廓，汶水，徂徠如畫。展現出一幅高山雪霽，斜陽染丹，城郭山水歷歷可見的壯麗景象，一切都籠罩在明確亮的雪光之中。而大風揚積雪擊面，風能揚積雪，說明風力之大，積雪能夠擊面，進一步強化風力勁急，積雪之多。日出前的氣侯之寒。而日出之后的山峰所呈現出的絳皓駁色，對比強烈，色彩鮮明。文章末尾的積雪與人膝齊，再一次突出日觀峰的高聳凜寒，仿佛連空氣也凍結了。一片晶瑩的色彩融染始終，營造出一種高迥潔凈的境界，而白雪的冰清玉潔，更映襯出作者內心的明凈，不同凡谷的崇高襟懷和磊落情懷。

登泰山記教學教案（優質14篇）篇十四

姚鼐。清代散文家，字姬傳，一字夢谷，室名惜抱軒。桐城人，乾隆二十八年進士，曾任刑部郎中，充山東、湖南鄉試考官，會試考官。主講于梅花、紫陽等書院40余年。是桐城派散文的集大成者。其散文簡潔精練，溫潤清新，有文采，形象性強。

本文是一篇冬日登泰山的游記，重點記登山路徑和泰山的景色，觀日出一段尤其精彩，泰山，亦稱岱山、岱宗。泰山山脈綿亙于山東省東部，主峰玉皇頂在山東省泰安市城北，海拔1524米。山峰突兀峻拔，雄偉壯麗，有南天門、日觀峰、經石峪、黑龍潭等名勝古跡。記，文體名，即記人、敘事、寫景、狀物一類的文章，是古文中運用最廣泛的一種文體。