讀后感是我們對閱讀過程中的感受和思考進行總結和概括的一種方式，它能夠幫助我們更好地理解和消化所讀的內容。在下面的范文中，我們可以看到讀者對不同作品的不同觀點和見解。

人間失格讀后感人間失格讀后感大全（18篇）篇一

開篇的葉藏從小扮丑角討好家長和親人，刻意出丑來討好家人，用耍寶等方式意圖逗樂別人，他是個想要被關注的孩子，但又因為自已與這個世界的不同和格格不入，所以才用這樣的扮相來偽裝。

在他一生中，或許就是戴著面具負重前行，在自已意識里時刻害怕自已的面具會被摘下。

這樣算是活過嗎？或者因為從未真實過，所以并不算真正活在世上，于是這種從未存在于世的想法也讓自已沉淪墮落。讓自己覺得喪失為人的資格。

每個寫作的人，多少都在作品里把自已寫進去了，他們并不刻畫世界，他們只刻畫自已，聽說這部作品完成的當年，太宰治便投水自盡了，或許是交代完了，差不多了也就無所謂了吧，有太多書成之后便選擇自盡的作家比比皆是，之前臺灣作家林奕含的自殺或許也是生命無法再承受重量。

而我們，這些存于世的人們，是不是也有必要再一次去拷問自已，是否曾經真實地生活過？

人間失格讀后感人間失格讀后感大全（18篇）篇二

一開始選擇這本書，是因為自己當時的情緒有點跌宕起伏，恰逢了解到太宰治的生平，所以便想看看這本，他寫完后就自殺身亡的書。太宰治一生自殺了數次，不乏和女人一起自殺但被救活的只有他。誠實地說，我并沒有看完這本書，只看了關于葉藏的那部分。盡管他并非作者，卻能從字里行間中清晰感受到作者的思想。不管在什么時代，葉藏這樣的人，都很難活著。

一開始能夠與他心心相惜，這也是為何我想看這本書的原因，想知道自己并非唯一以找到安慰。但是隨著閱讀的深入，就慢慢無法再用相知的心態去對待葉藏。葉藏總是執著于人類不善的一面，苛求別人的完美，一遇到與其想象或者人之中相悖的人，便不留余地地批判。人生在世，不如意之事十有八九，倘若人人都像葉藏一樣執著于絕對的善，那么社會是病態的。

人間失格讀后感人間失格讀后感大全（18篇）篇三

“人的一生在追求什么”金錢，名利，長生……相信答案會有很多很多，然而，有一個人，他在追逐的，是死亡，以自己的身軀給予自己死亡，也就是自殺。他的名字是太宰治。

而太宰治先生帶給我更多的震撼，則是在他的經典之作《人間失格》中。《人間失格》描寫了主角大庭葉藏從青少年到中年，為了逃避現實而不斷沉淪，經歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇，在自我的否定的過程，同時也抒發自己內心深處的苦悶，以及渴望被愛的情愫……透過主角葉藏的人生遭遇，太宰治可說巧妙地將自己的一生與思想表達出來，因此也可算是他半自傳性作品，并且藉此提出身為人最真切的痛苦問題，從滯澀的文中更可體會其內心深切的苦楚，在完成本篇作品之后，太宰治終歸還是選擇了投水的方式，為自己劃下最后的句點。生存還是死亡，這是一個值得考慮的問題。

人的一生都在追求什么呢？

“與其紀念他的生，不如紀念他的死。”是后人對這位一生多次求生直至1984年結束生命的無賴派大師的評價。亦或許，死亡是太宰治先生的一種重生吧。

人間失格，即為喪失了做人的資格。小說從虛擬人物大庭葉藏的一生去體現著太宰治先生眼中自己那“充滿羞恥的一生”，是一篇半自傳體小說。

《人間失格》是一部滴血的靈魂自白。

人間失格讀后感人間失格讀后感大全（18篇）篇四

主人公大庭葉藏膽小懦弱，懼怕世人，不了解世人復雜的思想，小時候通過搞笑取悅別人，隱藏真實的自己，后來發現飲酒作樂似乎更能逃避這個世界，于是終日放浪形骸，通過酒精、女人、藥物來麻痹自己，被最真切的痛苦所折磨，不斷在自我否定、自我厭倦下渴望愛，尋求愛，又逃避愛，終于一步步走向自我毀滅。太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于葉藏的人生遭遇。

葉藏出生于一個富裕的家庭，父親當官，家里兄弟姐妹多但衣食無憂，可年幼的他對身邊的人、身邊的世界極其敏感，對人感到恐懼，日常瑣事中大人的斥責在他心里留下陰影，每當被斥責，葉藏輕易就看穿大人暴露出類似獅子吼的動物本性。他無可適從，在跟自己的較量中找到了應對的方法——討好，也因此開始了悲劇的一生。

從此以后，葉藏在“偽裝自我”這條道路上越走越遠，也愈加得心應手。在家里，費力討好家人一派祥和，在學校，扮小丑講笑話人緣極好，小心翼翼偽裝費心費力表演，表面上他是一個十分開朗的人，一個很受歡迎的人，實際上他內心萬分壓抑，每天汗流浹背的表演讓他痛苦不堪，久而久之地偽裝自我終于讓他徹底失去自我。

人和人之間的欺騙，人情的淡薄，世道的混亂，更加劇了他的恐懼，最終他被當成精神病人被兄長帶回與世隔絕的鄉下，由一個老太太照顧起居而在人們的視線里銷聲匿跡。

只是在我看來，誰也沒有他清醒，人性的善和惡他看得清清楚楚，包括自己家人一舉一動背后的想法和動機，他一眼看穿。只是，內心敏感洞察一切的他沒能找到跟這個世界相處的'方式，始終都掙扎在泥潭里。讀后感·葉藏其實就是現在“喪”文化的代表。處于自閉和不安精神世界的葉藏，失去了愛情和家庭，一步一步地走向了人格崩潰。葉藏那種無助的喪失感，對人存在的本質性懷疑，都是一個時代的精神寫照。

但是希望永遠是與絕望并存的。沉溺于“喪”文化，最終會害了自己。就像莫泊桑所說：“生活不可能如你想象的那么好，但也不會如你想象的那么糟。人的脆弱和堅強都超乎了自己的想象。有時，我可能脆弱得一句話就淚流滿面；有時，也發現自己咬牙走了很長的路。”這才是一種積極的態度。

像《人簡失格》里說的“生而為人，我很抱歉。”這并不能代表大多數人的狀態，沒有人想要這樣。但是，《人間失格》存在的意義，也許就是展現了人生百態中的一種，給人們一個人生標本。通過這種示范，反而讓人更加珍惜眼前，同時鼓起勇氣，好好生活。

這是關于人性善惡、自我、生命探索的書，書中的人物在現實中不難找到。當然，如果你讀完感覺不知所云，那，我是真的很羨慕你，同時也希望你，能夠永遠“讀不懂”這本書！

人間失格讀后感人間失格讀后感大全（18篇）篇五

我太感性，近段時間偏于憂慮，應該是看了太宰治的書《人間失格》引起的。人啊，還是要多接觸積極樂觀的東西，不然就會陷入負能的情緒。不過，有點必須糾正，當第二次、第三次重溫人間失格時，我卻斷然撕掉了它負能的標簽，重新認識了作者想要表達的思想。

太宰治本人經歷諸多磨難，先后多次自殺，最終也以自殺結束了他39歲的生命。他的作品一直都是穿透靈魂，表達自己內心對真實、信任、愛、自由的艱難追求，無奈現實中人性總是經不起考驗、世事也賴不住考究，最終他慘敗于自己的內心結論，選擇了頹廢跟滅亡。他的作品不是倡導大家集體抑郁，對社會、對人性絕望，恰恰相反，他希望大眾都不要放棄自我的救贖，要為了活著一場好好生活。以下這段話就是力證。

“不要抗拒改變，這是這個世界上唯一不變的事情，就是所有的事情都在反復的變，反復的過程很容易讓人變得低落和沮喪，然而你再低落和沮喪，人生還是會被各種各樣的事情的改變所包圍著，就像是站在一臺你沒辦法控制的跑步機上，時間、速度都不是你所能控制的，那我就選擇跑的更從容一點，盡我所能的在這個被動的人生里爭取一些主動，所以我很討厭‘抗拒’這個詞，很消極、很脆弱、很被動，如果我不能改變世界，好歹讓我改變自己，遵從自己的選擇。”人活著，比動物多了智慧，也多了憂慮。生而為人，就該承受為人的一切。作者在極力勸告大家，也是在告誡他自己，他沒能成功，但他對靈魂的敲打、拷問，都是在幫助更多的人正面審視自己的靈魂，找到生活的動力，發現生活的美好。

一定程度上，我更希望人不要太敏感、太聰慧，像作者這種小時候就能看穿一些世事，明白一些動機，并非好事。愚鈍點、糊涂點，每天為著那灑下的陽光、清脆的鳥語、蕩漾的水面放空下，甚至陶醉下，就好了。日子簡簡單單，人際關系平平常常，享受當下就好。

人間失格讀后感人間失格讀后感大全（18篇）篇六

開篇的葉藏從小扮丑角討好家長和親人，刻意出丑來討好家人，用耍寶等方式意圖逗樂別人，他是個想要被關注的孩子，但又因為自已與這個世界的`不同和格格不入，所以才用這樣的扮相來偽裝。

在他一生中，或許就是戴著面具負重前行，在自已意識里時刻害怕自已的面具會被摘下。

這樣算是活過嗎？或者因為從未真實過，所以并不算真正活在世上，于是這種從未存在于世的想法也讓自已沉淪墮落。讓自己覺得喪失為人的資格。

每個寫作的人，多少都在作品里把自已寫進去了，他們并不刻畫世界，他們只刻畫自已，聽說這部作品完成的當年，太宰治便投水自盡了，或許是交代完了，差不多了也就無所謂了吧，有太多書成之后便選擇自盡的作家比比皆是，之前臺灣作家林奕含的自殺或許也是生命無法再承受重量。

人間失格讀后感人間失格讀后感大全（18篇）篇七

這是一個人在世間墜落過程的記錄，主人公葉藏失格了，失去一個做人的資格，他說生而為人，很恥辱。很多人都感覺到陰暗，但表面還是樂觀積極，而有這么一個人就是將其放大，讓你看到一個“真實”而又“虛偽”的自己。

主人公大庭葉藏膽小懦弱，懼怕世人，不了解世人復雜的思想，小時候通過搞笑取悅別人，隱藏真實的自己，后來發現飲酒作樂似乎更能逃避這個世界，于是終日放浪形骸，通過酒精、女人、藥物來麻痹自己，被最真切的痛苦所折磨，不斷在自我否定、自我厭倦下渴望愛，尋求愛，又逃避愛，終于一步步走向自我毀滅。太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于葉藏的人生遭遇。

葉藏出生于一個富裕的家庭，父親當官，家里兄弟姐妹多但衣食無憂，可年幼的他對身邊的人、身邊的世界極其敏感，對人感到恐懼，日常瑣事中大人的斥責在他心里留下陰影，每當被斥責，葉藏輕易就看穿大人暴露出類似獅子吼的動物本性。他無可適從，在跟自己的較量中找到了應對的方法——討好，也因此開始了悲劇的一生。

從此以后，葉藏在“偽裝自我”這條道路上越走越遠，也愈加得心應手。在家里，費力討好家人一派祥和，在學校，扮小丑講笑話人緣極好，小心翼翼偽裝費心費力表演，表面上他是一個十分開朗的人，一個很受歡迎的人，實際上他內心萬分壓抑，每天汗流浹背的表演讓他痛苦不堪，久而久之地偽裝自我終于讓他徹底失去自我。

人和人之間的欺騙，人情的淡薄，世道的混亂，更加劇了他的恐懼，最終他被當成精神病人被兄長帶回與世隔絕的鄉下，由一個老太太照顧起居而在人們的視線里銷聲匿跡。

只是在我看來，誰也沒有他清醒，人性的善和惡他看得清清楚楚，包括自己家人一舉一動背后的想法和動機，他一眼看穿。只是，內心敏感洞察一切的他沒能找到跟這個世界相處的方式，始終都掙扎在泥潭里。讀后感·葉藏其實就是現在“喪”文化的代表。處于自閉和不安精神世界的葉藏，失去了愛情和家庭，一步一步地走向了人格崩潰。葉藏那種無助的喪失感，對人存在的本質性懷疑，都是一個時代的精神寫照。

但是希望永遠是與絕望并存的。沉溺于“喪”文化，最終會害了自己。就像莫泊桑所說：“生活不可能如你想象的那么好，但也不會如你想象的那么糟。人的脆弱和堅強都超乎了自己的想象。有時，我可能脆弱得一句話就淚流滿面；有時，也發現自己咬牙走了很長的路。”這才是一種積極的態度。

像《人簡失格》里說的“生而為人，我很抱歉。”這并不能代表大多數人的狀態，沒有人想要這樣。但是，《人間失格》存在的意義，也許就是展現了人生百態中的一種，給人們一個人生標本。通過這種示范，反而讓人更加珍惜眼前，同時鼓起勇氣，好好生活。

這是關于人性善惡、自我、生命探索的書，書中的人物在現實中不難找到。當然，如果你讀完感覺不知所云，那，我是真的很羨慕你，同時也希望你，能夠永遠“讀不懂”這本書！

人間失格讀后感人間失格讀后感大全（18篇）篇八

第一次閱讀《文學少女·渴望死亡的小丑》是在很早以前的事了，后來我又閱讀了其所涉及的太宰治的《人間失格》。

的確，那是一本可怕的書，僅僅看字面上的敘述就足以讓人墜入無限的悲傷與絕望之中。直到那時我才發覺自己是那么地渴望死神的降臨，也許那是最好的解脫。

我不否認自己也有著對人類與生俱來的恐懼，生怕因為一點細小的錯誤而引起他人的嫌惡，的確，就像是一場永無休止的化妝舞會，我們帶著精心偽飾的笑臉，卻不忘在他人的脖子上架著長刀，人類就是有邪惡與貪婪組成的怪物，卻包裹著純美的外表與華麗的面具，在我們面前他們是乖戾的羔羊，然而在背后他們卻會露出遠勝于狼的本性。

我也是這樣盡力地活著，對于自己不喜歡的東西表現出極大的興趣，對于自己討厭的人投去十二分的好感，只為是怕別人知道后與我疏遠，只為著就這樣活著。每個人都是這樣，竭力隱瞞著自己的本意、以完全與內心背道而馳的態度處事為人，就像是依照一定規則一樣，沒人能夠違背這樣的規則，因為犯規的人就會被社會所拋棄，就會被世人所嘲弄，就會被人類所唾棄，所以我們每天只有戰戰兢兢地生怕犯下哪怕是一點點的疏漏。

無論在父母、朋友還是陌生人面前，我們都在時刻配合著他們的口味，這就是人們所謂的有眼色、激靈，其實那不過是個徹頭徹尾的小丑，或者說叫變色龍，在不同的時候我們會換上不同的面具，到最后我們可以是任何人，卻惟獨不能是自己，最具諷刺的是有一位同學對我說你就按自己的方式做就行，結果最后卻給我發了一個“不同道者，不相與謀。”

因為我們不同道，也就是我所做的不合她口味。我們習慣著撒謊，因為那是我們生存的手段，有時候我們自己也不得不承認，我們社交的一切目的都是為了一點可觀的利益，當利益占到手后，我們可以立即向曾經的朋友張開利爪，甚至將已無用途的朋友驅逐，或是直接上去咬斷他的喉嚨。

以前我對這些并不知道，但知道遇到這件事后，我才知道善良是人間第一大罪過，憐憫也只能罔送性命，我們宿舍曾有一個借宿者，看在他可憐的份上，我為他騰出了一張床，但當我再次提出需要的時候，他卻對我蠻橫地叫囂著：“我不記得你有同我講條件的權利。”“要是我不同意呢。”

我沒有辦法，我所能想到的只有當年聽到的蛇與農夫的童話，農夫救了凍僵的蛇，當蛇蘇醒的時候，農夫問蛇還需要什么，蛇說餓了就吃了農夫，因為那是農夫所能給出的最后一點利益了，現在在人的社會中我們可能都是那樣的蛇吧，只是竭力地隱藏著自己的本體而已。

人間失格讀后感人間失格讀后感大全（18篇）篇九

“我這一生，盡是無恥之事。”日本三大無賴派代表作家之一太宰治在自己生前留下的最后一部巨作《人間失格》第一手札的第一行如是寫到。

原文的標題直譯過來淺顯易懂——失去作為人的資格。不管怎么看，這似乎都是一部不會令人感到心情愉悅的作品。然而事實也正是如此。但文中所反應出來的，真真切切存在著的，這人世間最陰暗的一面，確實那樣的真實又那樣的令人痛心疾首。也正是因此，我才被它深深打動。

對于前半部分的阿葉，我生不出多少的共感。只覺得是生活的安逸造就了他不識人間疾苦，煩惱著不知所謂的事情。越往后看，逐漸理解，我們沒有辦法拿自身的經歷去評價別人的苦痛。為生活也好，為身體也好，為與這世界格格不入也好，都是苦痛，沒有一種苦痛是更加高尚的'，對于當事人來說，每一種都能讓他生出放棄生命的想法來。

看完全書，我感覺到的阿葉至少已經是六七十歲的老頭子，然后他不過活了二十七載。精神上與這現實世界的格格不入，讓他少年白頭，用煙酒女人麻痹自己，自身也不能分清是真心亦或是假意。我不經為這種人生感到悲痛，他們實實在在應該是自由的大師，卻被污濁冰冷的現實桎梏，變為水溝里的臭石頭，眼看著自己污濁。這種痛苦，比死亡來的可怕。

又想到現在幾乎是個精神世界覺醒的時代，無數人在重復著這種痛苦。為社會感到悲哀。

生死本就是困局，沒有人能逃得過的，誰不是一邊昂首沐浴陽光，一邊蓄力植根土壤，唯明唯暗都不足以活命。

人間失格讀后感人間失格讀后感大全（18篇）篇十

我對于名著的閱讀不多，也不喜愛。而對于《人間失格》閱讀盡管只有一些，但卻印象深刻。

他講述了一個人對于凡塵俗事，以一顆不同于塵世之人的心。作者認為自己一個戴著面具的虛偽之人。有人拆穿了作者自己的虛偽的把戲，這把是有點偏向于“戲彩娛親”。作者反應過來時竟涌起了一個念頭，希望那拆穿他把戲的人早點去死。

這不禁讓我思索許久，這是人性丑陋的嘴臉，還是所謂人性這個問題我久久不得其解。

作者在全文是一個靠我笑他人從而提升自己虛榮心的人，看似開心實則孤獨，如一杯茶中福的產業在茶中漂浮，但卻找不到定所。呵，可笑的愚弄者，為世人而娛，卻從不知自己何樂。

但所謂的是人有多少人沉迷于所謂的功利的陷阱卻不能自拔，但這不正是人性嗎？

有多少人能像陶淵明等人，盡管被世人所追捧，但卻以罕見的孩童般的天真的心對待功名利祿。

庸俗的世的貪婪汪洋大海永無止境，那是海中倒影是人們丑陋的嘴臉還是人性的本源？

人類永遠是這樣，永遠都不想讓自己丑陋的一面被世人所揭開，就像嬰兒會大哭一樣，這是估計一種專屬于人類的天分，把丑陋藏在看似美麗的外表之下。

美不僅包括外在美，也包括內在美。美和內在美同樣能吸引人們的歡迎，但是內在美尤為重要。不必迎合著世人的想法，努力做好自己，這便是本分。

就像一句歌詞一樣，我很丑，但是我很溫柔。

人間失格讀后感人間失格讀后感大全（18篇）篇十一

于我而言，這字里行間滿溢著孤獨、絕望、頹廢的情緒，可能跟某時的心境對得上號，但我覺得人生仍可期許，健健康康活著就是最大的幸福。而對于書里的主人公，對人的排斥感簡直可以說是深入骨髓里的，社交對于他而言無趣又煎熬。即使說童年的一些遭遇導致他半生陰郁難抑，但他卻不自我救贖，任憑自己被敏感抑郁的內心吞噬，一直活在黑暗里，就算是后來如光芒般純凈的良子也只是暫時撫慰了他，并沒有拯救他，更何況后來發生的良子被玷污一事，令他原本蟄伏的陰郁更甚。

其實，從一開始他就放棄了自己。不是世間種種不堪的錯，錯的還是他屈服于自己那顆聰慧敏感又抑郁的內心，所以才在與人交往中加以掩飾真實的自己，戰戰兢兢如履薄冰，才會一步步墜入他心中的地獄深淵。

生而為人對不起，這句話背后的痛苦，也許只有太宰治自己知道，這篇小說就是他一個人處在阿鼻地獄的心理獨白。

真的是自己給自己畫地為牢。

好在，他已經解脫了。

人間失格讀后感人間失格讀后感大全（18篇）篇十二

這本書以手札的形式表現了太宰治的內心獨白——一個渴望愛又不懂愛的“膽小鬼”。只不過將故事的主人公換成了一個叫葉藏的青年。

面對世人，葉藏總是怕得發抖。他無法理清人類生活的頭緒，他將懊惱暗藏于心，一味地掩蓋自己的憂郁和敏感。所以他常常用滑稽搞笑來掩蓋自己內心的恐懼。

他生來就是是一個孤僻的孩子。他曾想過結束自己的生命，但都被救了回來。在成長的道路上，葉藏只交了兩個朋友，但交友不慎，同他們走上了歪道。

但最后葉藏頓悟了。梅勒斯請求他的朋友作為人質等待他趕赴刑場。如果梅勒斯沒有回來，那么他的朋友將替他而死。但梅勒斯最后冒著風雨趕到了刑場。

葉藏也從這個故事中找到了人與人之間的信任。他開始慢慢接受這個世界，至少他可以與別人交流了。

太宰治曾說過：“膽小鬼連幸福都會害怕碰到棉花都會受傷，又是還會被幸福所傷。如今的我談不上幸福，也談不上不幸。”

這就是《人間失格》。在這里，人性的丑陋和虛偽，無可遁形。

人間失格讀后感人間失格讀后感大全（18篇）篇十三

人間失格讀后感人間失格讀后感大全（18篇）篇十四

如果說有哪一部書可以讓人感到深深的壓抑，如同被鬼壓身一樣，喊也喊不出來，動也動不了的恐懼，《人間失格》絕對可以排進前三。人間失格的色調是暗淡無光的，讓人感到深深的無力感，以至于竟然不能一口氣讀完，我必須要歇一歇，緩一緩，帶給自己的沖擊實在太大。讀書最怕的是和作者產生共鳴，因為那樣你一下子就陷進去了，無法自拔！

小時候的葉藏是一個心思很重的孩子，太早的成熟使他有著同齡人所沒有的敏感。雖然生活在所有人中間，但是給人的感覺確實離群索居的，與周圍的人顯得那么格格不入。在很小的時候他就知道他的幸福觀與這世上所有人的幸福觀都大相徑庭，并為此而徹夜難眠痛苦呻吟走火入魔，這種狀態，在其他人看來或許是離經叛道的，一旦他表露這種想法的話，大概會被人當做精神病人送進冷冰冰的醫院吧。

長大后的葉藏越發的頹廢，逃課、酗酒、抽煙、娼妓，糜爛的生活像極了我們眼中壞小子的形象。他陷得越來越深了，終于在某一天，與常子一起跳入了冰冷的河水中，常子死了，葉藏還活著，只是這種活著真的是葉藏所需要的嗎？行尸走肉一般卑微的活著……除了壓抑，還是壓抑，找不到別的形容詞更能形容讀人間失格的感覺。

非常沉重的獨白，是人生絕望的極致。太了解人生，也就絕對悲觀。這也許就是太宰治的成就，也是他的悲劇。

人間失格讀后感人間失格讀后感大全（18篇）篇十五

人間失格，失去的真善美的人格天性，人們虛偽和善的面具之下，扭曲的嫉妒、仇恨、憤怒的邪惡嘴臉，隱藏著內心的陰暗。在日本二戰走向戰敗衰亡的背景下，社會充斥著紙醉金迷的虛假繁榮，軍國主義的遺毒蠶食著年輕人的`信仰追求，要么一同戴上面具得過且過，要么獨善其身堅守自己，要么渾渾噩噩隨波逐流，遺憾的是，化身為主人公葉藏的太宰治，擁有與生俱來洞悉人性、聰慧敏感的天賦，卻在追究自己真實善良極致與對人性、對社會的恐懼中不得其解，最后選擇了另一條放棄的道路，自殺解脫。

出身官僚家庭的葉藏，完全可以按部就班的完成大學學業，修習繪畫技藝，憑借父親的權利謀得一份穩定的工作，娶一個門當戶對的妻子，即使戰后日本政府重組或倒臺，也能依靠家族的積累安度終身，然而天賦異稟的他，精神世界早已成為天使與惡魔的戰場，在業火的燃燒中崩潰坍塌。他內心的焦灼斗爭是對人性、對人與客體關系以及人在社會中存在意義的深刻反思，這種矛盾沖突不但是書中故事情節的焦點，也是作者以及每名讀者寥寥一生都困惑掙扎的焦點。

問題的根源在于，自己內心的圓滿無暇，在生存的蠅營狗茍中很難不被玷污。葉藏兒童時期用小丑般雜耍的行為舉止來偽裝逃避對人性的恐懼，閉口不談真實的想法，即使身為小少爺，對女傭和仆人卑躬禮貌面具下的冰冷臉龐也顫若寒蟬。少年時期的他，心理人格分裂愈發明顯，甚至寄希望于繪畫妖魔，渴望獲取它們強大的力量來對抗恐懼，書中寫到：啊！給我冰冷的意志！讓我知道人類的本質吧，人就算踩著別人往上爬，也不算什么罪，給我一個憤怒的面具吧！”隨著年齡的增長，深深感到真實的人心不過就是如此陰暗，自己殉情自殺未遂，愧疚于每一個善待自己的女性，擺脫不了對崛木依賴的軟弱無能，在酗酒、吸毒中獲得虛假的力量，從此臻至自己終極無果，也被傳統的家庭道德所不容，昭示著人性的悲哀。

人間失格讀后感人間失格讀后感大全（18篇）篇十六

一周的時間，讀完太宰治的這本書。

很多人說這是一本閱讀體驗不太好的書，很多人說這是一本充滿抑郁的書。

但我卻從中讀出了不一樣的味道，而直到讀完也明白了那句生而為人，我很抱歉的真正含義。

先說三章手札，作者不管是在童年還是青年亦或是中年。一直都在為了別人活著，不管是小時候為了博得父親一笑，把想要的禮物從書換成獅子舞面具，還是長大，成人，懂得世故以后那種完全沒有自我活著的狀態。所謂我很抱歉，是自己像這個世界妥協像自己的道歉，是一種對如同木偶人生的嘲笑。

手札之后的內容，作者從多個不同的'角度去加以論證這件事人是應該活出自己還是成為別人眼中最好的自己。

另外，很多人說，作者對這個世間充滿了絕望，但這句話應該還有下句：同時也充滿了希望。

只不過，那種留于文字表面的絕望太過濃重掩蓋了在深處沉寂的希望。

當你讀完這本書的時候，你會發現，很多就是在寫自己，比如作者本人的種種表現，比如那個出名以后墮落的畫家，比如最后這個故事的父親。沒有人可以做到活出真正的自己，如果你還想悠然的活著，勢必要對自己做一些改變，一天天一點點。

最終，你成了所有人都喜歡卻唯獨被自己討厭的人。

人間失格讀后感人間失格讀后感大全（18篇）篇十七

故事是由三張照片引起的，上面留下的是“大庭葉藏”幼年，青年，壯年的人生痕跡。自然，也暗藏著作者的前半生。

他出生在日本東北部的一個世家中，從小膽小，怯懦，對世間的一切都十分不解，天真的外表下本該是歡笑與游戲，可他自己卻自行戴上了耍寶搞笑的面具，透過外表下窺探心靈，卻發現他只是為了討好這個將要摧毀他的世界。

他在家之時，做的幾乎為違心之舉。過年時，家父要為孩子們采購禮物，便讓孩子們寫下自己的心愿單。他并無所求，準確地說是沒有自己的思想，于是父親對著他問想不想要舞獅，他莫不作答。可是當別人都睡去時，又偷偷往心愿單上寫下“舞獅”二字。他的靈魂無欲無求，寫下那二字只是為討父親歡心。他具備了那個年紀不該擁有的“欺詐”的人格。

而后，便開啟了枯燥的校園生活，還是一樣的`耍寶，一樣的逗樂眾人，一樣地討好這個世界。這是出現了一個“竹一”看透了他這所謂的“意外的搞笑”。使他感到大事不妙，便想著避開他。可也許是上天開了個玩笑，使他們越相互避又相互靠近。對他來說“竹一”是“知己”亦或是“天敵”。“竹一”的預言也幾次改變他的人生。

人間失格讀后感人間失格讀后感大全（18篇）篇十八

—日本哀文學。武漢出版社，燁伊譯本。在天空看的這本書。太宰治所處的時代，社會秩序混亂，國民精神頹廢墮落，價值體系崩潰，軍國主義盛行。太宰治作為這個時期無賴派文學的代表作家，其所引領的哀文學，具有歷史獨特性。究其根本原因，跟整個大時代背景息息相關。人與文化都是歷史的產物，不同的時代，有不同的情感。我很贊同黑格爾的觀點：所有的知識都是人類的知識，并不存在人類的理性之外的任何‘真理’。文章中處處有酒。各路酒神、酒仙、酒圣、酒鬼、酒徒、酒民、酒渣、酒痞粉墨登場，個個嗜酒如命，演繹一段段荒唐。想必太宰治也是個酒鬼。

1、《人間失格》如果提前了解了你要面對的人生，不知你是否還會有勇氣前來？生而為人，我很抱歉。葉藏不就是太宰治自身的隱喻嗎？為了保護自己而偽裝起來，扮演著“有趣的人”，是討好型和逃避型人格的綜合體。非嫡長子的身份和家族繼承法則，令人無望的社會，強行催生了這種喪失為人的人格。有趣，不是別人眼中的好玩、聰明，活成別人期待的樣子。我覺得有趣是充盈的內心狀態，是由內而外散發出來的豁達氣場。

3、《維庸之妻》女性獨立意識的覺醒。那個時代的日本女性，無比順從與依賴。根深蒂固的“男尊女卑”文化，造就了女人的奴性，已經不能用賢惠來形容了。從文字間可以感受到日本是一個文雅且充滿禮節的民族，但也很荒唐。溫順的性格和極端的暴力共存，可能跟武士道精神有關吧。

4、《陰火》“我的作品只為我而寫”，此篇文采最為飛揚。妻子的出軌對丈夫的精神世界造成極大的傷害。在日本的文化中，存在一種矛盾且復雜的思想，認為女性不僅是美好的、貞節的`，同時又是可怕的、骯臟的。丈夫被綠還要當接盤俠，他的痛苦是能夠理解的。在中國，隨著生活水平的提高，互聯網的發展，外來文化的沖擊，出軌率會提高，這是可以預測的。唯有不斷提升自我修養，才能在這復雜的世道中保持一份清醒，不被墮落與欲望吞噬。

5、《滿愿》表達了女人對性與愛的需求與喜悅。

6、《候鳥》人人戴著面具活著，句句言不由衷。八面玲瓏，內心戲十足，是個彪子吧。

7、《心之王者》人的善惡、追求、庸俗與高雅，跟年齡無關。學生時代，是人一生的黃金時代；學生時代，是心靈最自由的時代；學生時代，靈魂是神的寵兒。我已不再是學生了，即使我還在學習。

8、《秋風記》每段生命旅程，苦難與荊棘從來都不會少，每一份小小的喜悅都值得珍惜。生而為人，活在當下，不用太悲觀。起風了，仍需努力生存。

9、《雪夜的故事》眼睛是心靈的窗戶，眼球可以儲存風景，你信嗎？引用中世紀的一句格言：“我信，因為荒謬”。因為它是非理性的，所以我才相信。

10、《美男子與香煙》心若漂泊，來支蘭州。太宰治的文風華麗，頹喪的心理描述得很到位，能引起共鳴。