教學計劃需要根據學科特點和學生的實際情況設置教學目標，以提高學生的綜合素質。教學計劃的編寫需要教師充分尊重學生的主體地位，關注學生的學習需求。

纖維藝術教學設計（優秀14篇）篇一

：新疆屬于少數民族聚居地區，各民族共同團結是發展的前提，11月26日是一年一度的古爾邦節，班上有很多少數民族小朋友，我與漢族小朋友們一起走進他們盛大節日，了解他們的風俗，體驗一大家人過節的樂趣。于是我將我園的園本課程《古爾邦節》做了一些調整，設計了本次活動。

1、通過活動使幼兒感受古爾邦節節日的快樂氣氛。

2、引導幼兒初步了解回族人民是怎樣過古爾邦節的。

3、指導幼兒自主選擇多種材料制作過節的食品和服裝，提高幼兒的動手能力和想象力。

教學難點：引導幼兒初步了解回族人是怎樣過古爾邦節的。

教學重點：引導幼兒制作回族服飾和食品。活動準備：

1、布置回族家庭的場景。請來一位回族老師和回族小朋友。

2、《花兒與少年》音樂，回族小帽20只。

3、準備一些馓子、油香、等食物。

4、有關回族過古爾邦節的錄像片。宰羊、做粉湯、油香、馓子、烤肉、拜年、唱歌跳舞等。

5、分組活動的材料：玩具羊、玩具刀、彩筆、小紙盤、毛線、皺紋紙、橡皮泥等。

一、以回族老師過節請客的形式引出課題。

1、教師帶領幼兒聽《花兒與少年》音樂跳回族舞蹈入場。

2、師：“小朋友，剛才你們跳的是什么民族的舞蹈呢？”

師：“今天還有一些回族朋友請你們到她們家來作客，我們來看看她們是誰？”

回族老師：“小朋友，你們好，我是馬老師，這是我的女兒迪娜，今天是古爾邦節，我和我的女兒請你們來我家作客，一起來慶祝我們的古爾邦節，好嗎？”師：“今天是古爾邦節，是回族的節日，讓我們先為馬老師送上節日的祝福吧。”（指導幼兒學說問候語和學習簡單的回族禮節）馬老師：“小朋友們請坐吧。”讓幼兒知道古爾邦節是回族的'傳統節日，類似于漢族人的春節。）。

二、了解回族在古爾邦節時都做些什么。

1、通過詢問主人了解節慶內容。

師：“我們請馬老師的女兒說說他們是怎么過古爾邦節的。”

2、教師播放錄像片段，引導幼兒觀察畫面，說說古爾邦節的節日內容。

師：“馬老師的家里還有他們過古爾邦節的錄像，讓我們一起來看看他們在過古爾邦節時都做些什么。”如：宰羊、做油香、馓子、穿漂亮的衣服、唱歌跳舞等。

請幼兒互相討論。

師：“請小朋友們說一說回族在古爾邦節時都做些什么呢？”

三、教師提議請大家幫助回族老師家準備過節的食品和服裝。（以教師與回族教師互動的形式引出這一環節。）。

師：“哎，馬老師，剛才我們從錄像里看到你們過古爾邦節時要做許多食物，一定會很忙吧。”馬老師：“是的，我和我的女兒都快忙不過來了，”師：“小朋友，我們一起來幫幫她們吧。”

1、以一問一答形式向大家介紹材料。（將材料分成兩組。制作食品和服裝）。

2、幼兒自由選擇材料進行制作。將制作好的食物擺在餐桌上，請制作服裝的小朋友將做好的服裝給幾位回族小朋友穿在身上。

四、師生共同品嘗美食，歡慶節日。

1、回族老師招待大家品嘗美食：“小朋友們，請來品嘗美食吧。”

2、播放花兒與少年音樂，帶領大家一起跳舞，感受古爾邦節的快樂氛圍，結束。

纖維藝術教學設計（優秀14篇）篇二

1.學會歌曲旋律，并根據圖畫創編歌詞。

2.能夠體會和同伴畫地球的樂趣，萌生喜愛地球的情感。

1.課件準備：《畫地球》歌曲及伴奏；畫地球圖譜。

2.紙面教具：《地球》（幼兒每組一份）。

3.材料準備：彩筆若干、白色小紙張（幼兒每人一張）。

一、教師清唱歌曲《畫地球》，邊唱邊畫，請幼兒邊聽歌邊看教師作畫，并說說教師畫的是什么。

1.教師唱到“……白云、藍天。”時停住，引導幼兒說說教師畫的是什么。

——老師畫了哪些東西？

——猜一猜，老師畫的是什么？（地球）。

2.教師繼續唱完最后的歌詞，并做總結。

——地球上有這么多不同的景物。我們都住在地球這個美麗的家園里。

二、播放歌曲《畫地球》，引導幼兒欣賞并模擬作畫。

1.完整播放歌曲第一遍，引導幼兒欣賞。

2.再次播放歌曲，引導幼兒邊聽歌邊徒手作畫。

——地球就像一幅美麗的畫，讓我們舉起小手在空中把它畫出來吧。

三、引導幼兒說說畫地球的事情，根據幼兒的回答逐一出示圖譜內容，再帶領幼兒根據完整圖譜唱出歌曲。

1.引導幼兒回顧畫地球的事情，并根據幼兒回答逐一出示圖譜內容。

——剛才聽歌時你們是怎么畫地球的？先畫了什么？又畫了什么？

2.播放歌曲伴奏，請幼兒根據圖譜唱一唱，待幼兒熟悉后圖譜內容后再按豎的順序?

唱一唱。

——我們的地球真美麗。讓我們看著圖譜唱一唱吧。

——剛才我們唱這些景物時，是怎么看圖譜的？（橫著看）。

——那你能不能豎著看圖譜，按照豎的順序再唱一唱呢？試試吧。

四、出示紙面教具《地球》，引導幼兒畫地球，再根據畫的內容創編歌詞。

1.出示紙面教具《地球》，引導幼兒想象地球上還有哪些景物。

——除了歌曲里面唱的，地球上還有什么呢？

2.出示白色小紙張，引導幼兒在紙張上畫出地球上的一樣東西。幼兒創作完畢，教師再每組分發一張紙面教具《地球》，請幼兒將畫好的圖貼在上面。

——我們一起來畫地球吧，每個小朋友在小紙張上畫出地球上的一樣東西。

——你們都畫好了嗎？畫好的小朋友，把圖畫貼到地球上吧。

3.請幼兒根據創作的地球圖畫創編歌詞，說一說再唱一唱。

——我們請一組小朋友來說說他們畫的地球吧。

——你們能把這幅畫唱出來嗎？試試吧。

纖維藝術教學設計（優秀14篇）篇三

1、認識、了解小熊的基本形態，培養立體造型的能力。

2、掌握捏制的基本方法和步驟。

3、培養幼兒的動手操作能力及積極參與制作的興趣。

一、導入：

哈嘍！小朋友們大家好，我是小芳老師，今天我們一起來玩泡泡泥吧，看看今天我們要捏的就是這只超可愛的小熊，這只可愛的小熊的做法非常簡單，只要用到三種顏色的泡泡泥（黑色、棕色、白色），現在就和老師一起來捏這只可愛的小熊吧！

二、新授：

第一步：

1、取棕色泡泡泥（量根據自己要做的小熊大小來定）反復揉搓，搓圓作為熊的頭部；

2、取兩份少量棕色泡泡泥搓圓壓扁作為小熊的耳朵；

3、取少量黑色泡泡泥倆等分搓圓壓扁作為小熊眼睛；

4、取白色泡泡泥搓成棒球形壓扁，放置眼睛下方；

5、取黑色泡泡泥少量搓圓作為小熊鼻子；

6、然后取少量黑色泡泡泥搓條狀，放置小熊胡須。

第二步：

1、取略多于頭部的棕色泡泡泥搓橢圓作為小熊的身體；

2、取四等分棕色泡泡泥搓成水滴狀作為小熊胳膊和腿，其中胳膊略細一點；

3、取少量棕色泡泡泥搓圓放置小熊尾部；

4、稍作調整，大功告成，有沒有很可愛？

送小熊回家。

近段時間，孩子們對泥工特別感興趣，一有機會便將泥工的.工具抱在手中愛不釋手。今天，在孩子們的期待聲中，泥工活動終于要開展了，看他們興奮的勁兒，好象從沒玩過橡皮泥似的。在我講解的過程中，已經有好幾個幼兒在位子上躍躍欲試了。好不容易聽我講完了，全班孩子幾乎同一時間拿起橡皮泥就捏。這讓我想起了自己的童年，老師喜歡學生踩著他的腳步向前，若有不同意見和想法就一干子打散，以致我們都不敢有特別的想法，墨守成規、思維束縛。

不管是什么樣的答案，都不是我開展這個活動的目的。只要孩子喜歡參與，并對自己的作品充滿信心，愿意將自己最好的寶貝展示在其他人面前這就夠了。

孩子是活生生的個體的人，他不是一樣東西，不需要用一個模子來刻畫他的人生。學前期的孩子是最天真、童趣的，他們有著各種有趣奇妙的想法，我們老師要做的不是統一他們的想法，而是要好好好護他們的奇思妙想，肯定他們與眾不同的想法與看法。不要用一把尺子去衡量所有的兒童，不要用同一種目標去規定所有的兒童，請還給孩子一個自由廣闊的天空！

纖維藝術教學設計（優秀14篇）篇四

教學目的:。

1、使學生初步了解盆景的有關知識，發展審美感知能力。

2、掌握剪貼盆景的基本要求和方法，提高動手能力。

教學重點:。

制作方法的掌握與運用。

教學難點:。

構圖恰當，材料運用巧妙。

教學準備:。

教具:利用l日《盆景》月歷充當掛圖，各種廢舊彩印紙片(將每張裁成若干小塊)、剪刀、漿糊、展示板、收錄機、磁帶。

學具:配給數張小廢彩印紙片、白色作業紙一張、剪刀、漿糊。

教學過程:。

一、組織教學。(略)。

二、導人新課。

1、觀賞出示掛圖并口述。

生活離不開美，現在我們來欣賞園林藝術申的奇葩。

盆景。盆景將大自然申宏偉秀麗的山水、樹木等，濃縮在一個較小的空間內，用來裝點庭院、廳室等，使人們在小范圍里能感受到大自然的恢弘壯麗。

要求學生認真觀賞掛圖。

教師板書:“盆景”

2、簡評。

(1)樹樁盆景:圖一、青翠欲滴、清新秀麗。

圖二、古樸蒼勁、氣度不凡。

圖三、碩果累累、豐收在望。

(2)山水盆景:圖一、崇山峻嶺、雄偉壯麗。

圖二、峭壁懸崖、險峻雄勁。

圖三、峰巒疊翠、優雅寧靜。

(3)結語一一文人雅士贊美盆景是。

無聲的詩，立體的畫(板書)。

3、揭示課題。(板書“盆景”的前面添加“第29課剪貼)。

三、講授新課。我們今天不是制作盆景，而是利用各種廢舊彩印紙剪貼盆景。

1、翻開課本，要求學生通覽本課內容。

2、提問:。

(1)書中有些什么盆景?(根據學生所答進行歸納。板書:樹樁盆景山水盆景)。

3、示范:(緊扣上述內容。)。

(1)對折剪出偏高和偏寬的”盆"各一個，并分別粘于展示板上，同時發問:這適合做什么?那又適合做什么?讓學生自由回答。

（2)教師取一張廢月歷紙，當堂演示剪貼一幅盆景，并一邊講述怎樣選材，巧妙利用它的顏色和紋理，以及景物安排，如大小、疏密，虛實等變化。

(3)剪貼盆景要求用平視構圖。

a、口述什么是平視構圖。(不管什么角度，都把它當作與視平線平行來看待。)。

b、教師用實物演示、說明。

c、要求學生運用實物進行觀察。

四、進行練習。

1、傳遞作業用紙。

2、提出作業要求:大膽想象巧妙選材。

平視構圖先盆后景。

盆分高寬景重變化(板書)。

3、巡視指導。(略)。

五、課堂小結。(略)。

纖維藝術教學設計（優秀14篇）篇五

1、通過古代石器、玉器的發展，了解人類審美意識的萌生與發展。

2、了解玉器的豐富內涵和對中國文化的深遠影響，由此對工藝美術獲得初步了解。

玉在古代社會中的特殊地位和具體的應用。重點介紹“君子比德于玉”的特殊歷史意義。

玉是珍貴的工藝品，學生不易直接接觸到，教學中需要對古代的禮制作一些初步的介紹，從而了解玉的特殊歷史含義。

一、導入。

二、新授。

1、玉的定義：是石之美者。“美”字不止外在美，還帶內在之美，給人感受之美。

玉器在人們心目中有兩種不同的審美追求：一是突出玉的天然美。如課文的“大圭不琢”，圭：是古代帝王或諸侯朝聘或祭祀時所執的丁字形玉器。它沒有經過繁瑣的磨制，保持著玉石本身的那種天然美。所以有“大圭不琢，美其質也”的這種說法。另一種是追求華麗之美。就是將玉石經過加工磨制，使之更加華麗秀美。

2、玉的歷史及其重要意義。

中國是世界上用玉最早的，有“玉石之國”的美譽。可見玉在中國很早以前就已經誕生。

舊石器時代，是以使用打制石器為標志的人類物質文化發展階段，玉就是舊石器時代先民們在磨制石器的過程中發現有些石頭質地堅硬，色彩與光澤漂亮，讓人看了有一種愉悅的感覺，然后就把這些石頭區分開來，把“石之美者”稱為“玉”，起先是把玉作為裝飾品或祭祀神靈的`禮器，后來在磨制過程中，對于玉的審美逐漸超出實用目的，使玉成為“財富、權威和精神”的象征，甚至把對于玉的審美比附于社會道德規范。如：東周、西漢時期提出的“君子比德于玉”。

孔子曰：“昔者君子比德于玉焉。溫潤而澤，仁也。慎密以栗，知也。廉而不劌，義也。垂之如墜，禮也。叩之其聲，清越以長，其終詘然，樂也。瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。孚尹旁達，信也。氣如白虹，天也。精神見于山川，地也。圭璋特達，德也。天下莫不貴者，道也。”

許慎（《說文解字》）中有：“玉乃石之美者，有五德：潤澤以溫，仁也。鯉理自外，可以知中，義也。其聲舒揚遠聞，智也，不撓而折，勇也。廉而不技，潔也。”

解釋：“潤澤以溫，仁之方也”——溫和滋潤具有光澤，表明玉善施恩澤，富有仁愛之心；

“不撓而折，勇之方也”——具有極高的韌性和硬度，表明玉具有超人的勇氣；

“銳廉而不忮，潔之方也”——有斷口但邊緣卻不鋒利，表明玉自身廉潔、自我約束卻并不傷害他人。

春秋齊國國相管仲曰玉有“九德”：溫潤以澤，仁也；鄰以理者，智也；堅而不蹙，義也；廉而不劌，行也；鮮而不垢，潔也；折而不撓，勇也；瑕適皆見，精也；藏華光澤并能而不相陵，容也；叩之，其聲清團徹遠，純而不殺，辭也。

從上面這些文字可以看出，不管是九德、十一德還是五德，主要的精神內涵是“仁、義、禮、智、信”。

解釋：三綱五常，三從四德的意義。

“三綱”是指“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，要求為臣、為子、為妻的必須絕對服從于君、父、夫，同時也要求君、父、夫為臣、子、妻作出表率。它反映了封建社會中君臣、父子、夫婦之間的一種特殊的道德關系。

“五常”即仁、義、禮、智、信，是用以調整、規范君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關系的行為準則。

“三從”是指：女子未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。

“四德”是指：德、容、言、工，就是說做女子的，第一要緊是品德，能正身立本；然后是相貌（指出入要端莊穩重持禮，不要輕浮隨便，）、言語（指與人交談要會隨意附義，能理解別人所言，并知道自己該言與不該言的語句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老愛幼、勤儉節約等生活方面的細節）。

雖說三綱五常三從四德是封建社會的一套，但對于規范當代社會人倫道德仍然有著重要。

的作用。玉在古代就賦予這樣的一種重要意義，所以說“君子比德于玉”。

3、玉的種類。

玉分為硬玉（硅酸鈉鋁）：專指翡翠和軟玉（硅酸鈣錳）：透閃石和陽起石組成的材料。

4、總結：先民們把玉從石頭中區分開來，是人類審美認識上的一個重要發展，同時也是人類對物質材料的體形、質感、色彩，以及對稱、秩序感等造型規律的認識與掌握。玉在舊石器時代已經產生，新石器時代推上第一個高峰時期，夏商周時期與青銅器一樣成為權利和神權的象征。

纖維藝術教學設計（優秀14篇）篇六

摘要：

纖維藝術作為現代裝飾藝術的表現形式之一,無論從表現上還是空間的裝飾性上,都無法擺脫現代科技進步的影響,制作手段從整體上來說已經完全超越了傳統的范圍。各種纖維材料的產生和運用,也促使了纖維藝術向著更為多樣和多元化的方向發展。

纖維藝術的魅力不僅在于圖案美,纖維材料本身就是一種獨特的藝術語言,具有特殊的不可替代的表現力,不同的纖維材料會帶給人不同的心理感受。隨著現代主義文藝思潮影響與傳播,藝術家們逐漸發現了纖維藝術中使用各種材料可以創造嶄新的藝術形式和樣式,這種手段的運用,從本質上就是突破了傳統藝術形式上材料處于隸屬地位的觀念束縛,在無形之中促進了藝術家對傳統纖維藝術觀念、形式認識上深化,同時也促使纖維藝術家們對現當代纖維藝術獨特語言進行著廣泛的探索、大膽的開拓和試驗,使纖維藝術構成形式呈現出開放的多元化的風貌。

平面性、浮雕式的壁掛;立體性、裝置性的軟雕塑;環境與纖維藝術互動的陳設性纖維藝術。無疑都給這門古老的藝術注入了新的生命活力。這一切標志著現代纖維藝術的藝術語言、開拓性的創造思維和自由的試驗性特征與現代、后現代美術思潮相同步、相融合,強調了藝術形式的多樣性和多維性、強調了材料和技術的綜合性、多重性,反映了隱藏在視覺形態中的時代特征。雕塑家呂品昌說過:“將技術理性所遮蔽的材料自身的豐富品質和潛能充分地發掘出來”。在這方面不乏范例,美國纖維藝術家席拉希克斯的作品就充滿了魅力,通過對材料的深刻認識及對其品質的充分挖掘,因材施藝,充分發揮纖維素材的自然特質,引入聯想和想象,創作出令人回味的纖維藝術作品。

席拉希克斯認為:在做纖維藝術作品時,藝術家應該完全自由地創作和表達自己的意圖,不需要臨摹平面繪畫的模式,而應該在編織過程中求開拓、求創新。當她的作品展現在人們面前的時候,新異的作品對看慣了墻面壁掛的人來說是非常吃驚的,猜不出究竟是用什么材料來制作的,藝術家的靈感究竟來自何方?其實,希克斯不但吸收了古代秘魯的編織技藝而且還采用了塔斯科印第安人的編織方法,比如:帶子的編織技藝。這使得她作品很好平衡了傳統因素與現代語境的關系。在1967年舉辦的第三屆國際壁掛藝術雙年展上,希克斯參展的一件壁掛的裝飾手法是用包芯經編紗線編織而成的。該技藝是帕拉卡斯人制作葬禮服采用的技藝(paracas,帕拉卡斯半島,在今秘魯伊卡省。以帕拉卡斯半島為中心的文化,其年代為南美文化早初生期和早中間期,即公元前9至公元400年,用精美的刺繡織物包裹尸體或作為隨葬品,織物圖案與納斯卡彩陶有關)。席拉希克斯由鉆研傳統織物出發,在尋求突破與創新的當代背景下,展開了她對織物蘊含物質與精神的永恒性的深刻思索。香港纖維藝術家安琪拉林的作品就運用了很多點狀材料元素。例如我們不太注意到的魚的眼睛、指甲、雞蛋皮等,這些材料都是作為點狀元素出現的。其作品反映了她的興趣和愛好。

高中時學習的是中國文學,她的閱讀廣泛而深入,尤其在詩歌寫作方面表現出了極大的興趣。她曾在加利福尼亞和夏威夷學習過服裝、雕塑和繪畫。從1991年起,安琪拉林舉行了很多個人展和聯展。,林在“里程碑?刺繡展”展出14件作品,這些作品都是來自閱讀挪威神話小說帶來的靈感。每一件作品上邊都繡有她寫的詩。她選擇的材料以白色棉布和白色氈子作為主要的塑形基礎,然后采用一些“生物材料”:魚的眼睛、指甲、雞蛋皮等,來表現大地的生長與生命的延續。她的系列作品中的第二幅作品:《嬰兒》;第六幅:《戀愛》;第十幅到第十四幅:《死亡》。詩中有畫,畫中有詩。在第十四幅作品中,細小的白色的線球和一些雞蛋皮,這件作品中沒有詩,意味著結束和新的開始。這種把文字和纖維作品聯系起來的方式源于中國藝術傳統。美國藝術家蘇金烏爾《分散記憶》這件作品,使用了成串的珠狀材料進行密集型的排列,然后圍合,形成籃子的形狀。通過單純的色彩,多種大小不同的珠子及串聯的技法,藝術家將自己分散的記憶寄予一個筒狀的作品之中。各件小珠子猶如珍寶一般召喚觀察者去觀察去思考,享受珠子帶來的視覺和觸覺美感,并且其圖像給人以隱喻的聯想。這種珠子被賦予了特定的意義,象征的手法從較為深層的角度含蓄地表達了對過去時光的回味和追憶。

現代纖維藝術的制作手段從整體上來說已經完全超越了傳統的范圍,甚至是借用了許多其他工藝的制作手段,一件作品往往是多種手段的.綜合體現,從單一走向多元化。“現代纖維藝術家們在研究纖維語言時,基本上由兩種傾向:仍然利用傳統纖維材料,根據材料的特點探索新的表現手法;開發新的纖維材料以及與之相適應的新技法。二者的目的都是為使作品具有新的形態,顯示強烈的個性。”傳統的纖維藝術特別是編織類的作品,一般是由設計師設計好畫稿,由制作工人按部就班地進行制作的,其制作方法和過程完全是在有序中進行的。現代纖維藝術的創作更多的是纖維藝術家自己完全從設計到制作的全過程,他們不再按稿而作,而是將制作的過程變為創造的一部分,為了創意和情感的表達,他們打破傳統的制作手段,進行大膽的改造和創新,從有序向無序的轉向過程中亦實現了個性化的反叛。蔚然成勢的現代纖維藝術呈現出信息時代各種藝術形式融合和多樣性發展的趨勢,它吸引著越來越多的藝術愛好者加入到纖維藝術的創作領域。“隨著纖維藝術展現面貌的千姿百態,纖維藝術的創作手法也不在于拘泥于傳統:縫綴、捆綁、印染、刺繡、粘貼、照相印刷、轉移印、烙痕、裝置、聲音、燈光、塑型燈都成為纖維藝術的表現語言與形成,帶給人們嶄新的視覺感受。”

自第三次科技浪潮席卷全球以來,新型材料同信息、能源一起被稱為現代科技的三大支柱。如:化學纖維、玻璃纖維、光導纖維、金屬纖維等的出現和運用就大大豐富了現代纖維藝術的表現形態和創作途徑。纖維藝術作為現代裝飾藝術的表現形式之一,無論從表現上還是空間的裝飾性上,都無法擺脫現代科技進步的影響,各種纖維材料的產生和運用,也促使了纖維藝術向著更為多樣和多元化的方向發展,同時具有無污染、綠色環保和保健等特性的新型纖維材料,也為纖維藝術的發展提供了多種觀念和形態表現上的新空間。

纖維藝術教學設計（優秀14篇）篇七

民間工藝品，多媒體課件等。

水彩筆、油畫棒、彩色鉛筆等涂色工具。

1、知識目標：通過對民間美術的欣賞分析，初步了解、掌握民間美、術色彩設色特點、搭配特點。

2、能力目標：學習運用對比的手法進行民間美術色彩創作。學生通過對問題的研究，提高自主學習的能力。

3、情感目標：理解民間藝術的文化內涵，從自身做起珍視自己身邊的民間美術，努力學習并傳承。

民間藝術是中華文化的一個重要組成部分，主要來源于勞動人民之手，以其視覺上的優勢，運用最自發、最鄉俗的藝術語言，完美地體現了民間意識形態中最美好的理想和愿望。本課的文字部分闡述了民間美術的色彩搭配方式、方法、審美特征、文化內涵等等方面。而大量的圖片是對以上內容的直觀展現，因此，應結合圖片和教材文字內容根據當地的實際情況使學生對民間美術色彩搭配的一些手法有個認知上的了解,并且對民間美術色彩搭配的文化內涵有個認知上的基礎。

明確民間藝術色彩搭配的主要特點。

具體了解并運用民間美術色彩搭配的規律進行創作。

（一）、導入：

上課前請同學們與老師一同欣賞我在各地旅游時帶回的紀念品及老師自己做的一些作品，在欣賞的同時，大家與老師一同回憶一下上節課我們所學習的中國民間美術的種類。

老師準備多種民間美術作品布置教室營造環境氣氛、并用實物幫助學生再記憶：扎染、蠟染、剪紙、布玩具十二生肖、布老虎、五毒兜、鏤空雕、小梅花鹿、十字繡及補繡鞋墊、小布老虎鞋、北京生肖泥塑、燕沙風箏、草扎動物、皮影、民族織錦、雙魚、少數民族的刺繡）。

學生口述教師板書：

民間玩具（泥塑玩具、布藝玩具、麥桔玩具）刺繡（織錦）、雕刻（圓、浮、鏤雕）、風箏、皮影、剪紙、糖人、面塑、布藝（服裝、扎染、蠟染）、銀器、年畫（門神）。

過渡語：上節課，我們學習并了解了什么是民間美術、種類、民間美術形象的內涵幾個方面的'內容，如果說民間美術的形象代表著中華民族的博大精深的思想，那么，民間美術的色彩則代表著中華民族熱情、開朗的性格。這節課就讓我們研究一下民間美術的色彩搭配。

板書生提出的問題：

下面讓我們帶著這些問題一起來學習。

（三）總結民間美術的設色特點。

1、出示課件圖片，讓學生自己觀察它們的色彩，談色彩給他們帶來的視覺感受。

師歸納并板書：

民間美術設色特點：重視視覺效果、設色講究、色彩鮮艷、對比強烈、兼顧色彩的調和、表達出質樸、真摯、熱烈的情懷。

過渡語1：民間美術中常用的顏色被稱為：“五彩”即：青、赤、黃、白、黑。泛指各種顏色，五行中分別代表著金、火、木、水、土。同時也象征著東、南、西、北、中，蘊含著五方神力。

過渡語2：民間美術的設色特點也是我們在為民間美術作品進行上色時首要考慮的基本因素。在此基礎上我們來看一下民間的藝術家們進行色彩搭配時有什么秘笈。

（四）、出示民間藝人的設色口訣，讓學生自讀、找學生讀、老師示范讀。（讀出民間的味道，易學易記易上口的語調特點、通過讀讓學生記憶口訣）。

出示圖片，與學生一起分析這些口訣是如何在民間美術中運用的，總結民間美術色彩搭配的特點（方法）。

分別從以下方面分析：

1、各圖片用了哪句口訣？

2、補色對比、明度對比、面積對比、純度對比、冷暖對比。

（六）、知識再梳理。

1、民間美術設色特點、

2、民間美術的色彩搭配特點（方法）。

（七）、看誰眼力好。

作業：用手中的畫稿，按本課學習的民間美術配色方法填色。看誰的作品更具有民間味道？

要求、評價點：色彩鮮明，對比強烈。突出民間美術作品韻味。

出示圖片。

民間美術經常使用的色彩大體只有六種，但在勤勞智慧的勞動人民靈巧的手下卻變得千姿百態、異彩紛呈。而我們同學通過這節課的學習，不光了解了許多民間美術的知識，更創造出如此出色的作品。同學們都知道一句話“越是民族的就越是世界的”作為內初班的同學，我們更應在今后的生活中多去了解和掌握自己本民族的民間藝術，并將之學習與傳承。

纖維藝術教學設計（優秀14篇）篇八

第一段：引入纖維藝術的定義與重要性（200字）。

纖維藝術作為一種獨特的藝術形式，通過使用纖維材料，如紡織品、線、網等，創造出豐富多樣的藝術品。它既可以表現纖維材料的質感、色彩和形態，又能傳達藝術家的情感和創意。纖維藝術在當代藝術中起到了重要的作用，不僅為人們帶來視覺與觸覺的愉悅，還能喚起觀眾對于日常生活、環境以及文化背景的思考。

第二段：對纖維藝術的實踐理解與體驗（300字）。

在我個人的纖維藝術實踐過程中，我逐漸發現了纖維藝術的獨特魅力。纖維材料的柔軟與韌性給了我極大的創作自由，我可以憑借對材料的駕馭，創造出豐富多樣的形式和紋理。同時，纖維藝術也讓我意識到，每一個纖維材料都蘊含著豐富的歷史和文化內涵。通過選擇不同的纖維材料和特定的工藝技巧，我可以將個人創作與傳統工藝相結合，賦予作品更豐富的意義與情感。

在纖維藝術的創作中，我學到了堅持與耐心的重要性。纖維藝術的制作往往耗時較長，需要反復的細致處理和繁復的工藝過程。在創作過程中，我經常面臨各種困難和挑戰，但只有堅持下去，不斷嘗試與實踐，才能取得突破和進步。同時，纖維藝術也教會了我注重細節和觀察力的培養。細致入微的處理能夠使作品更加精致，而對于纖維材料的觀察和運用則能夠帶來更多的靈感和創意。

纖維藝術作為一門藝術形式，有無限的表達與傳遞的可能。纖維材料可以通過不同的形態、顏色和紋理表達藝術家對于生活的感悟和情感。同時，纖維藝術也能夠傳遞更深層次的意義。通過纖維材料與傳統工藝的結合，可以喚起人們對于歷史、文化和環境的思考。纖維藝術的作品通常能夠帶給觀眾獨特的觸感與體驗，激發人們的想象力與感知能力。

第五段：纖維藝術對個人成長的影響與啟示（200字）。

通過參與纖維藝術的實踐與學習，我不僅獲得了技巧和知識上的提升，還收獲了對于藝術與生活的深度思考。纖維藝術讓我學會了選擇和尊重材料，并且教會了我如何用心靈去感受與表達。在纖維藝術的世界里，我逐漸學會了用線與網構建起屬于自己的藝術語言，用纖維材料傳遞出我內心深處的情感與思考。纖維藝術讓我對于藝術和生活有了更為深刻的認識，激發了我更加深入的創作欲望和對于藝術發展的關注。

總結：

纖維藝術是一門充滿魅力與創造力的藝術形式。它所使用的纖維材料與工藝技巧賦予了藝術作品豐富多樣的形態與意義。通過參與纖維藝術的實踐與學習，我不僅獲得了技巧與知識上的提升，還深入思考了藝術與生活的關系。纖維藝術的創作過程中需要堅持與耐心，同時也培養了我對細節和觀察的敏感，提升了我的創造力與觀察力。纖維藝術的作品能夠豐富人們的感官體驗，喚起人們對于歷史、文化和環境的思考。纖維藝術對于個人的成長和對于藝術的發展都有著重要的意義。

纖維藝術教學設計（優秀14篇）篇九

本課的知識點是：什么是藝術字、藝術字的樣式、插入藝術字的步驟、更改藝術字的樣式等。由于含有一定的藝術成分，所以容易引起學生的興趣，教師要抓住學生的興奮點展開教學。插入藝術字的方法和插入圖片的方法大同小異，所以學起來不會太費力。在知識層面上應注重藝術字的樣式選擇，藝術字格式設置等內容的理解;在技能上應注重學生操作技能的培養與提高;在藝術角度上要有目的提高學生作品的表現力和對作品的欣賞水平。

二、學生分析。

對小學五年級學生來說，由于個人的興趣愛好不同，每個學生對學習內容的興趣也就有一定的差別。另外，由于學生的身心發展存在著不均衡性，對知識的理解程度也不同。教師在教學中要注意這種差異的存在。

三、教學目標：

知識目標：掌握插入藝術字的方法，學會插入藝術字“兒童節”，并能對其進行簡單調整，能簡單運用藝術字的設置方法設計個性作品。

能力目標：通過學生的嘗試操作，提高自主探索的學習能力，培養學生審美情趣和語言表達能力。

發展目標：發展個人愛好，增進與他人的交往合作，激發學生的學習興趣。

教學重點、難點：

掌握插入藝術字的方法，能對藝術字進行簡單調整。教學準備：

1、多媒體網絡教室。

2、學習環境(多媒體課件)。

四、教學過程。

一、激趣導入。

教師：同學們，我們上節課講得什么內容呢?

生：插入圖片。

教師：你們看看這幅圖片是誰啊?你們喜歡嗎?

師：我們現在看到的就是圖片和藝術字的結合，那么今天我們就來學習插入藝術字。

課件出示課題：插入藝術字。

二、藝術字學習。

(一)自主探索。

教師出示范例:北京歡迎你1.讓學生欣賞,簡單評價。2.提出任務：能不能制作同樣效果的作品。

1、教師出示問題，讓大家帶著問題去嘗試自己的探索插入。黑板板書問題。

2、學生開始自主探究，嘗試插入藝術字。

3、展示作品，教師點評，學生相互點評。

(二)、學生演示。

師：這個同學帶的作品制作的很好，你是怎么做的?上來給大家演示一下吧。學生上來演示，教師隨即指導。

1、調用藝術字功能。

找到菜單欄上的[視圖][工具欄]下的“藝術字”選中(或者在菜單欄右側空白處右擊，在下拉菜單選中“藝術字”)，在編輯窗口下出現“藝術字”工具欄。

2、插入藝術字。

(1)在“藝術字”工具欄上選擇“插入藝術字”按鈕(最左邊)，彈出“藝術字”字庫的選擇框。

(2)在字庫里面任選一種樣式，出現編輯藝術字的對話框。

3、上機與練習(老師進行個別輔導)。

(1)、學生二人一組，嘗試練習，教師巡視指導。(2)、相互欣賞的品評插入的藝術字。(3)、師生共同回顧插入藝術字的方法。

二、分組合作再次探究。

a、學生分組利用藝術字工具欄其他按鈕嘗試操作。

學生：學生自由選擇采用多種方法自學，邊交流邊實踐操作，初步完成任務。

b、學生交流收獲。

教師：你們的任務完成得真好!看看下面的問題，你會回答哪個問題，就請你來當小老師告訴其他同學，還可以邊演示邊講解。

請你當老師：

1、這幾種效果分別使用哪個按鈕設置出來的?你找到它的“好朋友”了嗎?

2、你使用了“藝術字”工具欄哪幾個按鈕，你能演示你的操作過程嗎?

學生：自主選擇問題回答和演示，表現優秀者將得到老師和同學們的稱贊與鼓舞。

三、拓展練習。

教師：同學們任務完成得棒。下面讓我們一起來看一則“征集藝術字作品”的廣告：

課件演示：同學們，你們好!六月份將要出一期以“六?一”兒童節和學生學習生活、課余生活為主要內容的電腦小報，你想成為中心的小主人嗎?你想看到自己喜歡的電腦小報嗎?請你出謀劃策，你可以為電腦小報設計刊頭和版塊標題，可以將刊頭和版塊標題設計成藝術字，一旦你的作品被我們選中，你將得到有趣的獎品，怎么樣?期待你的參與。

教師：課件提示廣告主要內容(主題：歡度兒童節內容：學習生活和課余生活任務：設計刊頭和版塊標題)為了方便同學們設計，老師為你們準備了一份小報背景(位置：學生機d盤素材文件夾)。

1、學生練習，教師巡視指導。

學生可獨立完成;可自由組合，分工合作完成。

教師巡視指導，發現優秀作品請同學做到教師機上通過大屏幕展示給大家看。

2、作品展示，歸納小結。

學生作品展示交流,請做的好的學生邊演示邊講解自己的作品的創意和制作。提示：

1、說說為什么要設計這樣一個刊頭或標題?希望在這份報紙或版塊里看到什么樣的內容?

2、說說你為什么把刊頭或版塊標題設計成這樣的效果?(創意)。

四、課堂小結。

師：這節課你學會了什么?有什么收獲?勇敢地站起來，跟大家分享一下吧。學生自由回答。

師：這節課我們就上到這兒，好，下課!

纖維藝術教學設計（優秀14篇）篇十

通過本課程的學習，使學生了解裝飾藝術設計的專業范圍，性質和意義。了解裝飾藝術設計所涉及的專業知識和技能，以及學習的方法和設計的手段。通過學習，要求學生必須掌握裝飾表現的基本原理和內容，掌握平面、色形、結構等圖形的類型、功能、技法表現進行合理的應用和設計繪制。

二、課程基本要求。

通過本課程的學習，使學生在掌握了基本原理基本方法的前提下，有效地進入專業設計領域的學習，它是裝飾藝術設計專業方向的基礎和基本課程。

三、教學內容。

(一)裝飾概述。

1、裝飾基本原理(1)裝飾功能。

(2)裝飾特征(視覺、功利、審美)。

2、裝飾表現(1)裝飾要素(功能、美學、材質)。

(2)造型藝術(思維、觀察、造型特征、藝術風格、使用功能)。

(3)現代藝術(觀念意識、造型特征、藝術功能)。

(4)構成藝術(平面、色彩構成)。

(5)裝飾與現代設計(6)書法藝術(7)民間工藝。

3、裝飾造型(1)知覺經驗。

(2)審美虛構(聯想、思維、抽象)。

4、裝飾形態(1)符號。

(2)圖案。

(3)裝飾構圖。

(4)立體構形。

(5)基本法則(對稱、平衡、對比、調和、韻律與節奏)。

5、裝飾方法(1)平面裝飾造型(概括提煉、夸張強化、平面處理、構成、破損造型、解構造型)。

(2)結構形式(對稱中心、非平衡中心、張力適形、自由合力)。

(3)立體裝飾造型(浮體形、圓體形、透體形、軟體形)。

6、裝飾色彩(1)色彩感覺(2)色彩構圖。

(3)色彩歸納與借鑒。

四、教學參考書。

《商業插圖》朱國勤編著華東師范大學出版社出版。

五、考核試卷及要求。

以任課教師的課題設計作業為主要內容，設計要突出。

六、說明。

按照教學層次,強調裝飾基本原理和藝術表現部分，課題應圍繞著這個主題進行設計。建議用多媒體課件、圖例進行授課;通過作業的不同要求、練習、鋪導、啟發、指導學生掌握不同表現方法和思維創作能力，要求學生課外必須進行相關知識閱歷。

纖維藝術教學設計（優秀14篇）篇十一

而父母作為孩子的第一任老師，對孩子的影響會伴隨其一生。

家庭教育從孩子出生就對其有所影響，為了給孩子打一個穩定的基礎就要注重小學階段家庭教育的作用。

本文就小學階段家庭教育現狀進行分析并提出應對措施。

為了提高全民族自身的素質，培養出符合時代要求的人才，重視小學階段的家庭教育是目前我們要考慮的重要教育問題之一。

家庭是社會的一部分，家庭對孩子的影響最終會反映到社會上。

本文就小學階段家庭教育的現狀分析及對策進行研究。

一、小學階段家庭教育的重要性。

教育不單包括學校教育，還有家庭教育與社會教育。

家庭教育雖然是整個教育系統中的分支，但他的影響卻滲透于學校與社會的教育當中，也是作為學校與社會的基礎而存在的。

小學階段是孩子心理和生理發展的最初階段，他們對任何事有極大的熱情，對事物充滿好奇心。

專家認為，十二歲以下的時期，是孩子自我觀念發展的最重要的時期，也是個性形成的重要時期。

由于小學階段的特殊性，小學階段的家庭教育就顯得尤其重要，我們要重視小學階段的家庭教育。

二、小學階段家庭教育的現狀分析及存在的問題。

1.過度關注智力教育。

由于現在的考試制度，從而產生了應試教育。

孩子家長為了讓孩子通過考試或取得一個好的成績，讓孩子參加大量的補習班，做大量的習題。

據統計有超過百分之九十的孩子會參加課外輔導班，百分之七十以上的孩子會參加三個以上的課外補習班，有超過百分之九十八的孩子有一本課外習題冊，有百分之六十以上的孩子有兩本以上的課外習題冊，這就證明了如今的素質教育還沒有完全落實，應試教育還是家庭教育中占主導。

素質教育的提出，家長們認識到了素質教育的重要，開始讓孩子們上各類的特長班，如美術，音樂，書法等等。

但是這并不是真正的素質教育，這樣培養的不能使孩子內在得到提升。

數據統計有百分之七十的孩子犧牲休息時間來參加特長班，但是他們對特長的喜愛卻沒有，這些只是家長給他們的任務就要完成。

2.孩子自理能力差。

當今的孩子的生活自理能力差是普遍的現象，由于現在的生活水平提高了，孩子家長將自己小的時候沒有實現的理想加注在孩子的身上，對孩子過分溺愛，除了學習一概都有家長包攬，他們認為孩子的任務就是好好學習，上名校，這樣才能有經濟實力和社會地位。

長此以往，孩子就會認為這是理所當然的，也就不愿去自立，據在孩子的自理問題調查所統計，有百分之三十五以上的孩子存在不同程度上的依賴現象。

三、面對問題的對策。

1.改變家長的教育方式與教育思想。

家長是對孩子起榜樣的作用。

家庭教育最重要的傳播途徑就是言傳身教。

推己及人，只有讓家長對自己有一個嚴格的要求他才能在對孩子的要求上有話語權，才能讓孩子真的聽他的。

家長可以利用一些獎勵制度來鼓舞孩子學習，獎勵制度不但要有物質的還要有精神上的，物質的再豐富也彌補不了精神上的孤獨。

在現階段的社會背景下，家長對孩子的教育方式要作出調整，平衡學習與休息的時間。

小學階段的孩子正是身體發育的階段，繁重的學習任務會對孩子的健康成長有危害，身體是一切的前提，有一個好的身體才可以在以后的競爭中有基礎的實力。

家長可以在這個階段多與老師溝通，改變自己陳舊的教育思想，要根據當今時代的發展思路來制定家庭教育計劃，也要及時與孩子交流，雖然孩子的心理與智力都很稚嫩，也要給孩子一定的獨立思考的空間，家長不能為孩子制定一生的計劃，以后的路還是要靠孩子自己。

一屋不掃何以掃天下，只有現在培養好孩子獨立自主的能力，才能在日后的生活和發展中不被瑣事打敗。

2.加強孩子的心理素質的教育。

孩子的心理健康一直都是學校教育的一個重點，在以后的競爭中，競爭壓力會很大，有一個良好的心理素質才能很好地適應各種環境。

現在的小孩子的生活內容更加豐富，他們對新的環境，新的事物的心理承受能力更強。

但作為獨生子女，421的家庭模式使得他們獲得更多的愛，使得他們出現了以自我為中心，脾氣暴躁，自制力差等不健康的心理狀態。

全球的小孩子心理素質調查報告中顯示，中國的小孩子心理素質合格率為百分之二十，這僅是美國的一半，日本的三分之一。

對于孩子的心理素質要從小培養。

小學階段是孩子心理發展的一個重要階段。

這時，孩子家長要密切注意孩子的心理上的變化，培養孩子積極樂觀陽光的生活態度，培養孩子面對失敗的心理承受能力，不要一味地溺愛孩子，把孩子一直養在溫室里，小鳥終有離巢之時，為了不讓以后孩子承受大的痛苦就要現在去培養孩子的抗壓能力。

也不要時時刻刻都在孩子的耳邊嘮叨，時刻打擊孩子的信心，這樣會使孩子產生逆反心理，更加不利于孩子的成長。

這個衡量的標準要由孩子的家長自己把握。

總而言之，家庭教育是為孩子的發展提供一個良好的環境，小學階段的家庭教育更是對孩子的今后發展有著至關重要的作用，所以家長與老師要加強對小學階段的家庭教育的重視。

【參考文獻】。

[1]黃瑜，種海燕，張玉勤等.《蘇北地區中小學傳統文化教育現狀———美育視角的現象分析及對策》[j].考試周刊，(a0):178.

高職院校體育教學改進策略。

c也是形成終身體育觀念的初始階段。

[1]近年來，隨著我國高等教育規模的擴大、科學技術的高速發展，高職院校的體育教育也帶來了一系列的問題。

雖然，國家致力于課程改革，學校亦逐年優化教育系統，但是，無論從教學實踐還是《標準》測試數據，均反映出學生體質、體能狀況的下降，而且長期呈下降趨勢。

因此，針對高職院校的辦學特色，優化校園體育教育，促進學生體育健康勢在必行。

一、高職體育教學特點。

高職體育教育以辦學特色為導向，培養職業技術人員的終身體育意識為主要目標，尤為重視體育自主學習能力和體育行為的養成。

以筆者學校為例，下設中醫美容學院、醫療技術學院、護理學院等，共開設.40.余個專業。

由于專業特點，學校女生居多，其生理和心理特點決定了體育鍛煉的積極性遠遠滯后于男生，因此在體育教學過程中，既要考慮學生將來的就業傾向，又要結合本校的實際情況，挖掘、繼承和弘揚傳統保健體育中的精髓，樹立健康教育理念，將學生培養成為具備保健理論知識的中醫美容、護理等優秀的實用型人才。

學生通過學習，掌握傳統醫學與美容、護理等知識，并運用到平時的體育學習、鍛煉中，形成良好的終身體育保健意識，還可在職業生涯中傳承其健身、保健理念，為更廣泛的群體服務。

二、當前高職院校體育教學存在的問題。

1、教育理念陳舊受傳統體育教學觀念的影響，教學過程中總是片面強調以傳授體育知識、體育技能的課堂教學為中心，這種只注重近期效益，忽視對學生進行健康教育和科學健身理論、方法的指導及對學生終身育意識、體育運動及參與能力、體育行為習慣培養的教學理念，使學生走上社會后仍難以長期堅持體育鍛煉。

纖維藝術教學設計（優秀14篇）篇十二

[摘要]本文從兩個方面談論了現代纖維藝術的創新，即思維的創新，表現方式的創新。

現代纖維藝術，無論在材料還是觀念的創新上都取得了突破性的成就。纖維材料、工藝流程的更新以及藝術理念的前衛化，為現代裝飾藝術的發展提供了各種條件。也正是在這些新材料和新技術的基礎上，藝術家拓展了纖維藝術的創新領域，將更多的觀念和手段運用到作品創作當中。

一、思維的創新。

藝術的創新首先是思維的創新，纖維藝術的多方位創意思維方式可歸納為以下三種形式:。

1.邏輯性思維和非邏輯性思維。邏輯思維在創意設計中通常是時斷時續出現的，有利于對信息進行理性分析和處理。現代纖維藝術的創新離不開邏輯思維。但是非邏輯思維更適合進行藝術創新，它可以分為轉移思維、直覺與靈感思維、形象思維等，因而它注重感性能力的開發，而感性能力的開發正是創意性思維的關鍵所在。非邏輯思維方法是現代纖維藝術家們運用的最廣泛的一種思維方式，他們總是從形象到概念或概念到形象的廣闊空間中進行選擇、加工，運用塑造、重置、并置、比喻、象征、聯想等藝術思維創造活動，進行藝術創作。只有克服了思維的惰性、突破了思維的定勢，具有能動性、敏銳性、求異性和獨創性才能在現代纖維藝術創作當中獲得獨特的靈感，創造出具有創新性的藝術作品。

2.發散性思維與收斂性思維。發散思維是創意思維的典型方法，又叫求異性思維，輻射性思維。在思維的過程中不受任何條件的限制，從標新立異出發，充分發揮探索和想象的力量，用推測、想象、假設等思維的方式向多個方向拓展，提出解決問題的方案。例如某種纖維藝術立體形態造型方法的解決途徑，可以有懸吊、支架、纖維熱定型或化學定型等方法;某一編織作品的材料選擇，從纖維的類型上就有天然的棉、麻、絲、毛，化學纖維的粘膠纖維、聚酯纖維、聚酰胺纖維、原脂纖維、聚丙烯腈纖維等;從纖維的線型上有紗、線、繩、帶等。收斂性思維又稱為聚合性思維、集中思維，是從已有的大量信息中搜尋、尋求和推出正確答案和最優秀方案的思維方式和過程。在發散思維所產生的多種方案、設想途徑中收斂性思維所起到的是一種匯總和遴選的作用。

3.橫向思維與縱向思維。橫向思維是一種歷時性的橫斷性思維，它具有同時性、橫斷性和開放性的特點，是從不同側面去認識、分析事物，探尋不同的答案或研究一種事物與另一種事物之間相互關系特點的思維過程。如現代纖維藝術種的許多設計理念和表現手法，都受到同時代其他藝術思潮的影響，纖維藝術家們從綜合材料繪畫、裝置藝術、現代建筑等中不斷獲取創作的靈感。許多優秀的纖維藝術作品，其創意、材料使用和制作設計都是橫向涉及多個領域，并將這些領域中的最新成果成功地運用在自己的創新之中。

縱向思維是一種以事物的產生、發展為線索的思維過程，它是一種歷時性的比較思維或稱為單一的垂直思維。通過比較事物的過去、現在、未來，我們能夠較為科學、客觀地認識事物的發展規律，揭示事物發展的反復性和復雜性。如果在纖維藝術的制作方式的運用上，你不去了解、總結過去那種制作方式的成功經驗，吸取別人的長處，就很難獲得高度的提升。

二、表現方式的創新。

在纖維藝術的創意過程中，創意表現方式的選擇和把握也是十分重要的環節，它是決定創意成功與否的關鍵，它要求我們突破傳統觀念，以全新的手法來傳達創意信息，還要從觀賞者的視覺與心理角度入手，尋求最佳的表達方式。創新的表現方式包括以下五種:。

1.主題的表現。如何從不同的角度來對主題進行詮釋和發揮，如何將主題的文化內涵與自己的文化傳統、材料特點、制作方式進行有機的結合。纖維藝術家西德霍塔納卡的《焦土》就是使用大量的纖維碎片和燒焦的棉線編結而成，突出表達了人類的發展給生態和自然帶來的負面影響，以及纖維與自然、自然界的循環發展關系這類環保的主題。

2.解構與重組。傳統審美趣味往往只重視事物的完美性，然而有時破壞也是一種創造的途徑。自然的風化、秋天的落葉、色彩的蛻變以至原子裂變等，都是一種完整美轉化為殘缺美的造化過程。若有意識地將完整、單一的自然形態加以破壞、分解，使原有形態不再是自然形，不再具有原來的形態意義，再根據需要進行分離和重新組合，并產生新的形式美感和新的意境表達，這種方法常被稱為解構重組。分離和重組后元素的對比組合具有跳躍性的動性，其形態能帶給觀賞者比原自然形態更加豐富的視覺體驗。

3.異質同構。異質同構是超現實主義的一種表現形式，就是將兩個或多個不同但相互間有聯系的元素巧妙地結合在一起，將共性合二為一，這種結合并不是表面的將兩個元素并存、合并，而是指兩者相互作用、相互協調、相互統一，從而形成一個新的表現形態，并展示出新的創意價值。這種表現手法以其獨特的視覺語言和豐富的表現形式向觀賞者展示其強烈的感染力。運用異質同構的手法，常常可構建出現實世界不存在的'形態，或者是矛盾的形態。

4.象征性符號的運用。在現代纖維藝術中有相當大的一部分作品的主題是利用象征性的符號語義進行詮釋的，象征性的符號語義反映了一定時代約定俗成的觀念，并且受到政治文化、審美觀念、姐妹藝術等多種因素的影響而呈現出多樣性。在現代纖維藝術作品中，許多的纖維藝術家都選用未經機械加工、染色的原材料，利用全手工或半手工制作，通過他們的作品來表達對環境狀態的關注，對生態資源的合理利用，以及自然和環保有關的符號意義。還有一批藝術家直接以文字符號作為表現語義的作品，這些文字符號語義的表達可以從文字自身美的角度去重新審視與各種文化息息相關的內涵，將語言符號的能指與所指分開，強調藝術語言的能指層面構成的世界。

5.重復與系列。重復與系列可以說是以一個或多個單純的形態、統一色彩的基調、相同裝飾風格為元素，通過一定的組織安排，使形態出現一定數量上的不斷重復，創造出形式與內涵豐富的新形象。同一形態的反復組合和有規律的再現、并置不僅能產生強烈的視覺沖擊力的節奏韻律感，同時也能強化主題和加強意蘊。80年代日本藝術家吉田正郎創作的《棉布裁剪》系列作品，將棉布這以材料進行一系列的造型實驗，利用剪切、縫合、裝配等手段，將人們概念中的棉布形象進行重新定位，在視覺、觸覺以及空間定位上都給觀眾一個全新的感受。

纖維藝術教學設計（優秀14篇）篇十三

纖維藝術是以纖維為主要材料的藝術形式，這種藝術形式在現代藝術中備受推崇和追捧。在一次參觀展覽中，我深刻地體驗到了纖維藝術的獨特魅力和深刻意義。以下是我對于纖維藝術的幾點感悟與體會：

纖維藝術的材料并不限于一種或幾種材料，而是包含了許多不同的材料。例如：紗線、布料、毛線、絲綢、麻繩、毛氈、玻璃纖維等等。這使得藝術家可以在創作時使用多種材料進行組合運用，從而使作品在實際表現中更加立體化和豐富多彩。

纖維藝術的創作方法也是多種多樣的。在實際的纖維藝術中，有的作品來自于手工編織、織布或打結等傳統技法。而這些技法總能給人帶來一種獨特的藝術體驗。同時，纖維藝術家也可以通過一些現代技術手段來進行創作。例如：利用電腦技術，可以將圖案和顏色按照藝術家自己的意愿進行設計和拼貼，從而使得作品具有極高的藝術價值和觀賞性。

纖維藝術作為一種藝術形式，在意義方面也是多樣性的。很多纖維藝術家通過自己的作品表達出對于當代社會的思考和觀點。例如：一位藝術家創作了一件以絲綢為主要材料的大型藝術作品，借助這件作品，藝術家表達了對于當代社會女性權益和平等的呼吁。這件作品深刻地表達了對于女性權益的呼吁，同時也使藝術家與觀眾之間建立起了更為深刻的情感潛移默化的聯系。

纖維藝術除了技術和材料上的超高水準外，還具有魅力。一件好的纖維藝術作品往往能夠在瞬間吸引觀眾的眼球，在細微處體現出藝術家的匠心獨運。而纖維藝術作品又是如此地富有想象力，它們不僅僅是觀賞，更是讓人們在相互分享和交流中體驗藝術意蘊的呈現。

纖維藝術雖然并不像繪畫和雕塑那樣廣為人知，但是在我們身邊，我們看得到的生活中，卻處處充滿著它的影子。因此，纖維藝術作品具有很強的實用性和生活性，它不僅僅是一種藝術形式，更是一個文化現象的體現。同時，纖維藝術還可以充分地展現出多元文化的特征，這也為當代藝術的傳統和未來發展開啟了更為廣闊的空間。

纖維藝術在當下藝術界備受關注和青睞，與其他繪畫或雕塑等藝術形式比起來，纖維藝術更具有自己的獨特魅力和意義。在纖維藝術的展覽中，我深切地體會到了其豐富多彩的材料、多樣化的創作方法和意義。這些多方面的特點也讓我更加深刻地了解和認知纖維藝術。纖維藝術可以是多元文化的交融，可以是藝術家對于當代社會的思考和觀點。更重要的是，纖維藝術作品展現出獨特的魅力和意義，這也讓我們更加緊密地注視著纖維藝術的發展和展示。

纖維藝術教學設計（優秀14篇）篇十四

作為一位藝術愛好者和文化傳承者，我深深地被纖維藝術所吸引。纖維藝術是一種將纖維材料如棉、絲、毛紡織而成的，其形式包括織物、針剌、掛毯等技藝，其美感和文化內涵優雅獨特、精致悠遠。我在學習歷程中，逐漸領悟到了纖維藝術的精髓和內涵，讓我心生無限感慨。以下將從傳承、創新、審美、文化和收藏五個方面談談我對纖維藝術的心得體會。

一、傳承。

纖維藝術是一種久遠的手工藝技藝。在人類歷史長河中，纖維藝術幾乎與人類同在，其內容和形式也隨著時代的變遷而不斷地更新和變化。作為傳統手工藝技藝的代表之一，纖維藝術既是文化傳承的載體，也是藝術傳統的體現。而要想繼承這門藝術，必須先掌握一定的基本技巧，并從中領悟到其精華和博大精深之處，為這門藝術帶來不斷的活力和創新。

二、創新。

藝術的本質是創新和變革。在傳承之外，纖維藝術特別需要創新。作為一位藝術家，需要注重自己的個性與風格的創造，從而打造出不同于傳統的風格和形式，使纖維藝術煥發出更加獨特和璀璨的光芒。同時，藝術作品要注重美學和審美原則，達到視覺上的協調和和諧，讓人們感受到藝術的價值和文化內涵。

三、審美。

纖維藝術的藝術效果，如同其他藝術形式一樣，要求在形式、美感、情感和價值等方面達到完美的平衡。每一件纖維藝術品不僅要求藝術家具備精湛的手工技藝，更需要藝術品本身所具有的審美觀念和內涵。纖維藝術作品的審美價值要等于其文化價值，既能夠通過藝術語言表達出來，也要展現出個性化品質以及文化底蘊，從而領悟藝術的獨特價值。

四、文化。

纖維藝術具有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊，而文化需要人們去傳承和發掘。在纖維藝術中，“畫童子衣”、“女紅”等傳統技藝通常涵蓋有著豐富的文化內涵，在創作中需要將其融入到藝術作品中，通過作品與觀眾溝通文化內涵，讓觀眾在欣賞的同時，更深入理解文化內涵。因此，纖維藝術不僅僅是一件藝術作品，更是表達人們時代精神和文化生活情趣的一面明鏡。

五、收藏。

收藏是一種對藝術的愛好和追求。在纖維藝術領域，無論從藝術價值、文化價值，還是未來升值可能等方面，都有著非常好的投資潛力。而且，纖維藝術作品的能夠展現出藝術家的個性和審美價值，這也會給藝術收藏帶來無限的意義和樂趣。不同的纖維藝術作品，因著不同的創作背景和發掘方式，給人們留下了令人難以忘懷的藝術印象。

綜上所述，纖維藝術因其精致、獨特和豐富的文化內涵，為世人所喜愛。作為藝術家或是藝術收藏者，都應該加強對纖維藝術的研究，從中探尋不同的理解和領悟，為纖維藝術的創造和傳承，做出來自自己的貢獻。同時，我們也應該從中找到自己的藝術方向和認知價值，為藝術的發展獻上自己的力量。