調查報告是基于實地調研、問卷調查、數據分析等方法得出的結論和建議，旨在解決問題或提供參考意見。那么，一起來看看這些調查報告范文中有何特點和亮點吧。

當代大學生社會責任感調查報告（通用20篇）篇一

社會公德是指在人們在社會交往和公共生活中公民應該遵守的道德準則。《公民道德建設實施綱要》明確指出，社會公德“涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系”。在人與人之間關系的層面上，社會公德主要體現為舉止文明、尊重他人;在人與社會之間的關系層面上，社會公德主要體現為愛護公物、維護公共秩序;在人與自然的關系層面上，社會公德主要體現為熱愛自然、保護環境。

隨著社會的進步、科技的發展，人們的生活領域不斷擴大，社會分工越來越細，相互之間的交流與合作日益頻繁。因此，文明的行為方式、良好的公德意識不僅僅是個人優良素質的體現，同時對維護公共秩序、公共利益，建立良好的人際關系，保持社會的健康與穩定都有著特殊的重要作用。

大學生是未來社會的主力軍，大學階段是一個人世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，大學生道德意識的培養對一個人的成才和以后的職業有著重要的影響作用，對整個社會的道德水平提高也有著積極的促進作用。

大學生是社會整體文化素質水平較高的青年群體，社會對大學生公德的修養和實踐水平有更高的期望與要求。公共環境需要大家的共同維護，一個好的生活環境有助于提高公共生活質量，使人心情暢快;有助于社會的和諧與穩定，使人安全舒適;更有助于大學生成才成人。大量事實反復說明：具有很強的公德意識，更適應社會公共生活的人才更可能有“成就”，更容易“成功”。因此“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，萬不要成為游離社會的自由主義者，終生樂而無為，要善于在社會實踐中體會什么是真正符合社會公德規范的行為，從而在實踐中不斷提高自身的公德素養，并帶動他人，影響社會。

當前大學生的主流思想是積極、健康向上的。但隨著社會發展，思想多樣化，大學生在道德意識上的矛盾和困惑也明顯增多。在教育面向現代化、面向世界、面向未來的今天，我們的教育不能僅僅局限于提高青年一代科學文化素養方面，更為重要的是還要提高他們的道德意識。

公共環境需要大家的共同維護，一個好的生活環境有助于提高公共生活質量，使人心情暢快;有助于社會的和諧與穩定，使人安全舒適;更有助于大學生成才成人。一個成功人士都具有很強的公德意識，只有能適應社會公共生活的人，跟隨社會文明進步的人，才有可能成為一個社會成功人士，才有成就事業的社會協調能力。

大學生應該成為傳播社會公德意識和踐行公德規范的模范人物，是推動社會文明進步的重要力量。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，每一個大學生要善于在社會實踐中體會什么是真正符合社會公德規范的行為，從而在實踐中不斷提高自身的公德素養，并帶動他人，影響社會。

作為一名當今社會的在校大學生，我們是當代中國的優秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業技術，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會的時代要求下，我們更應爭當道德模范。

調查顯示，現在大學生社會公德意識整體上比較強。與八十年代九十年代相比，社會的進步在大學生身上得到了充分的體現。而我們的調查結果顯示，有49.2%的人對當代大學生的總體評價是“思想先進，有知識，有文化，但對知識的應用能力差”。只有17.79%的人認為當代大學生“思想素質好，專業水平高和社會實踐報告能力強，有社會責任感。”這就表明，在公德認識方面，大學生普遍表現得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，而且這種“知行脫節”現象隨著年齡的增長愈趨明顯。

家庭是學生另一個關鍵的受教育基地，甚至從某種程度上來說是影響力的一個教育基地。但是很多家庭的父母、親戚朋友整體道德素質不高，從小受父母等家庭成員的影響，很多學生也染上了一些惡習和陋習。一些大學生由于父母離異等家庭問題，過早地接觸社會，在沒有形成一定的人生觀和世界觀的情況下，他們的很多言行很大程度上都會受到社會的負面影響。

大學生作為一個社會群體，擁有較高的文化知識和能力素養，他們是否具有良好的道德品質決定了這個群體是否能夠真正發揮其應有的積極作用，引領時代發展脈搏，營造社會良好氛圍。因此如何提高當代大學生的公德意識，培養品學兼優的優秀社會主義建設者，不僅是高校面臨的新任務，更是全社會面臨的新挑戰。為了能夠培養出具有高尚情操和公德意識的大學生，我組建議從以下幾個方面入手，著力提高大學生的社會公德意識和道德素養：

1、充分重視思想教育工作，大力開展思想教育活動。通過開展各項教育活動，對大學生進行多方面的思想引導工作，以解決學生面臨的三大問題：1)政治立場問題。使學生在世界觀形成的關鍵時期，確立鞏固正確堅定的政治立場和觀點，培養良好的政治素質，在社會主義事業中保持同黨和人民相一致的社會主義方向;2)道德問題。提高學生的道德素質，使他們具有高尚的共產主義道德和社會主義道德，在社會生活中發揚新風尚;3)理想和人生觀問題。使他們樹立科學的理想和人生信念，自強不息，為社會、為人民的利益而奮斗。

2、注重日常德育培養力度，廣泛開展文明修身活動。采用多種形式對學生進行社會公德教育，使公德教育在潛移默化中得到滲透與發展，不斷增強他們的責任意識、公德意識、勞動意識、自立意識和環保意識，提高他們的整體素質。開展“骨髓捐助”、“希望工程捐贈教材”、“兒童基金會募捐”、“血液捐獻”和“知識產權”宣傳等一系列活動，培養青年學生發揚社會主義的人道主義精神，使他們學會尊重人、關心人，尊敬師長、關愛同學、尊老愛幼，關心幫助鰥寡孤獨者和殘疾人，建立并發展一種平等、團結、友愛、互助的社會主義新型關系。

3、加強法制道德宣傳，提高學生誠信意識。對學生進行民主法制和紀律教育，進行緊急情況應急處理、安全消防、心理健康等教育。民主教育主要是讓學生懂得公民的基本權利和義務，增強公民意識，履行公民義務，正確使用自己的合法權利，學會運用法律武器保證這種權利不受侵犯;法制教育是幫助青年做到知法、守法，運用法律武器同一切犯罪行為作斗爭;心理健康教育有利于幫助學生調整心態，以一種健康的心態參與到日常學習和工作中去。

通過本次的調查，我組的同學都深刻感受到了我們大學生自身存在的問題，也意識到了這個問題的重要性。我們必須揚長避短，與身邊的同學一起努力去構建一個和諧、理想的大學環境，讓大家共同在知識的海洋中遨游，在文明的天空中張弛翱翔!

當代大學生社會責任感調查報告（通用20篇）篇二

為了深入了解大學生的法制意識狀況，我們在浙江農林大學的學生中進行了問卷調查，共發放了問卷100份，回收95份，有效回收率為95%。對問卷調查進行統計分析后，我們得出如下結果：

（一）大學生的法律知識水*不高，法律知識知曉程度不高。

在調查中，對“你對自己掌握的法制知識程度的評價”的回答中，只有5.3%的學生對自己所掌握的法制知識程度表示滿意，可見當代大學生對自己所掌握的法律知識認識程度普遍不高，法律知識水*也相對較低。在“你知道我國的根本法，具有最高的法律效力的是以下哪一部法律?”的調查中，仍有15.8%的學生認為我國的根本法不是憲法而是其他法，可見對這一基礎的法律知識還有學生不太了解，雖然大學里我們學過一些法律基礎知識，但大多數學生都只顧及自己專業的學習而缺少對法律知識的關注，我們說知識是觀念的基礎，沒有足夠的法律知識的積累，就不可能形成法制觀念，已受到較高水*教育的大學生的法律知識水*卻不容樂觀。

（二）法律信仰不高，沒有形成法律習慣。

在調查中，被問到“在你所有的經歷中，曾經運用過法律途徑解決糾紛嗎?”只有31.6%的少數有過*經歷，從中我們可以看出大學生缺少踐行法律行為，沒有形成法律習慣。回答“當您權利受到侵害時，你首先想到的是”時，只有26.5%的學生會想到用法律武器來保護自己，大部分學生首先想到的是通過關系來解決，但也有10.5%的學生會采用武力或者是忍氣吞聲。可見，大學生缺乏權利觀念，當自己的合法權益受到侵害時，不能積極主動地利用法律武器來維護自己的正當權益。而是以消極的態度對待法律，更加傾向于通過人際關系來解決問題，這是法律信仰不高的體現，這種靠人際關系的觀念在大學生中普遍盛行，這種扭曲的觀念不利于和諧社會和法治社會的建設，這值得我們反思。有些學生甚至會放棄法律武器，采用武力的手段來討回“公道”，導致了違法犯罪的可能性。

（三）對法律有所關注，關心*法制，但對法制現狀缺乏信心。

會是大學生的追求，對國家的法制建設還是很關心的。被問到“你認為我國法律不能有效執行的原因是”，居然有78.9%的學生認為是由于執法機關執法不嚴，以及一些領導與干部不守法。可見大學生現在的法制現狀表示不樂觀，官員不守法的風氣影響到了法律的威嚴和人們對法律的敬畏，官員沒有起到表率作用，使得普通民眾失去了對法律的信心。在“你相信法律途徑能夠真正幫你解決問題嗎”的調查中，有57.9%的學生認為只能解決某些事情，甚至31.6%的學生認為走法律途徑只會使問題進一步惡化，可以看出我們學生對法律缺乏信心，在大學生心中法律不是能很好解決問題的途徑，這也一定程度上反映了我國法制的現狀，他們對法律缺乏信心，因而很少有人訴諸于法律，可見，大多數人選擇依靠人際關系解決問題和執法機關自身執法不嚴以及官員不守法社會環境對大學生的法制觀念形成了一定的負面影響，對法制現狀缺乏信心。（四）對公檢法等執法機關的印象較負面在“對于法院、*、*局等執法機關，你的態度是”的調查中，有10.5%的學生不信任，36.8%的學生除非不得已，不跟他們打交道，對公檢法等執法機關的信任度只有52.6%，沒有充分的信任。

由此也可以看出大學生對這些執法機關不太了解，對這些部門抱有一種畏懼的心理。在“你認為對法律的執行，哪些監督是有效的”的調查中，認為應該群眾監督有效的多達89.5%，而媒體監督與黨委，*等領導監督的分別為78.9%和57.9%，只有少數人認為執行機關的自我監督是有效的，可見大學生對執法機關內部機關監督表示不滿意和缺乏信心，更加相信用群眾和媒體來監督這些機關對法律的執行。針對以上的分析，我們知道當前大學生的法制意識并不樂觀，法律意識水*還很低，法制觀念淡薄，他們不懂得用法律武器來保護自己的合法權益而更傾向于用人際關系來解決問題同時對法律的關注程度還不夠，同時大學生對法律的信仰引人思考，要探究其多方面的原因。

當代大學生社會責任感調查報告（通用20篇）篇三

（一）健全法律運行機制，加強道德規范建設，創造有利于培養大學生現代法律意識的法治環境和輿論環境。

大學生思想開放，時代感強，主觀上期望法治，關心國家法制建設，但世界觀還未完全成熟，易受外界環境影響，因此，立法、執法、司法部門做到立法的民主化、科學化，執法的程序化，守法的自覺化；大眾傳播媒體和各種社會力量應利用普法、守法、執法和監督法律實施的模范人物和典型事跡，進行生動的法制宣傳，創造一個良好的法治環境和輿論環境，對于培養大學生現代法律意識具有十分重要的作用。

（二）齊抓共管，著力構建高校、家庭、社會“三位一體”的大學生法制教育網絡。

增強當代大學生的法律意識，提升他們的法律素養，不僅僅是學校的責任，而是涉及家庭、社區以及整個社會的各個層面的系統而復雜的教育工程，它也不是一朝一夕就能完成的，需要一個長遠的規劃。因此，需要全體社會共同關注，需要各個環節緊密配合。首先，作為大學生法制教育主陣地的學校，必須實施依法治校，保證良好的校園生活環境，切實抵制社會不良文化的進入；其次，家長要注重對自己孩子的了解，配合學校教育，并且注重給孩子良好的熏陶；司法機關也應該有重點地與大學定期聯系，加強校內的司法宣傳教育；*職能部門則應力所能及地為大學排憂解難，要切實采取可行的措施，優化社會大環境以及校園環境。

學校應當積極拓展法學選修課的開設門類和開設范圍，以滿足不同層次學生的學習興趣和需求，使學生從理性的層面對整個法治、法律及各部門法的基本價值理念和精神追求有一個宏觀把握，組織大學生看一些著名案例的錄像，請有關辦案人員或著名法學專家來校開講座；組織學生旁聽法院庭審，親身體驗法院審理各類案件的程序，了解我國的審判制度；組織學生到監獄考察參觀，通過服刑人員現身說法，使學生受到生動且深刻的法制教育；開展“模擬法庭”活動，通過大學生自己模擬法官、律師、檢察官、被告等角色，掌握訴訟程序，震撼心靈，提高守法意識；組織一些有關法學方面的知識競賽，加大普法的力度，從而逐步培養出適應現代素質教育要求的具有較高的法律意識的大學生。

（四）司法機關應該建立法律公信度，提高公民對法律的信仰度。

不斷暴露的司法不公問題，司法腐敗現象，領導與干部自身的不守法，使得人民對法律的信任度急劇下降，法律的信任危機越來越嚴重。因而要加強公、檢、法機關的規范化整治，執法機關自身做好表率，加強對腐敗的打擊力度，維護法律的尊嚴，確保司法獨立、司法公正，堅決杜絕“走后門”、“拉關系”等不良風氣，在全社會范圍內形成依法辦事的觀念，增強大學生對法律的信任，從而讓大學生樹立更加正確的世界觀，真正做到有法必依，而不再是以為的依賴人際關系，建立法律的公信度是法治進程的關鍵一環，有利于普法在大學生中的深入。

當代大學生社會責任感調查報告（通用20篇）篇四

調查方法:電話訪問。

調查時間:20xx年2月底。

樣本量:20。

報告內容:。

旅游已逐漸成為人們娛樂生活中不可缺少的一部分，人們除了能享受到旅游過程中的愜意與放松，其實更多的是對生活的體味。但隨著旅游逐步深入生活，關于旅游的投訴也常見于報端。據最近的一次調查顯示，五分之一的受訪者對隨團旅游表示不滿意，不滿意的原因主要來自導游和旅行社方面。對于沒有隨團出游的受訪者，旅游費用以及旅行社的信譽仍是主要的影響因素。

旅游服務一直以紛爭不斷而出名，從調查顯示的結果看，人們對隨團旅游的評價的確不高。在有隨團旅游經驗的受訪者中，有五分之一的人對其最近一次隨團旅游表示不滿意，而表示滿意的只有三分之一，近一半的受訪者表示服務一般。

導致受訪者不滿意的主要原因是“導游未盡職責”和旅行社“降低等級標準”。這兩項的比例分別達到30、8%。其次是“擅自變更行程安排”占23、1%，和“配套設施不完善”占15、4%。

在整個旅游過程中，游客與旅行社的接觸更多的在出游前期的報名環節。而在旅行途中，導游則很大成分上充當了旅行社的代表。游客對旅行社服務的不滿意在得不到導游的妥善處理后，則很容易轉化成對導游的不滿。

還有費用和信譽:參團出游的主要障礙。

也有很多人沒有隨團出游過。其中，有些人是由于“沒有時間”，而有些人是因為“費用較高”。還有一小部分的受訪者表示不隨團旅游是因為“對旅行社不信任”。從這一結果看，費用和旅行社的信譽問題是阻礙人們參團旅游的重要因素。

從分析看，家庭收入越高，有隨團旅游經歷的人所占比例越大。在家庭月收入低于2000元時，90%左右的人沒有隨團旅游的經歷，而在家庭月收入達到5000元以上時，則超過一半的人有隨團出游的經歷。看來，盡管對旅行社而言，價格的可調節余地不太大，但普通工薪階層對旅游費用的可支持能力依然有限。

或許在達到效益情況下，價格還可以適當調整，畢竟目前，降價仍是看家法寶。但對于信譽問題，樹立起良好的形象，扭轉人們心中已形成的觀念則非短時間內即可達到的，因為人們更愿意接受與自己觀念相近的意見。

當代大學生社會責任感調查報告（通用20篇）篇五

經過對十四次團代會會議精神的學習，令我深切地體會到各位領導對我們大學生的殷切的期望和極大的鼓勵，也使我深深地感覺到我們這一代大學生所肩負的重任，讓我認識到樹立當代大學生的社會責任感和奉獻精神的重要性和必要性。

社會責任感作為一種道德情感，主要是指一個享有獨立人格的社會成員對自己應該對國家、社會、集體以及他人所負責的認識、情感和信念，以及與之相應的遵守規范、承擔責任和履行義務的自覺態度。社會責任感，是當代大學生應該具備的基本品質，也是構建社會主義和諧社會的關鍵。如何使大學生的社會責任感不斷增強，使他們關心社會的發展，并把它與自身發展緊密地聯系在一起，成為一種信念和情感，升華為主人翁責任感。

1、自我責任感弱化。

自我責任感弱化主要表現在有些大學生對自己的前途不負責，對自己的身體健康和生命不當回事。通宵上網打游戲、看電影、閑聊等等，完全不顧自己的身體健康。

2、家庭責任感弱化。

很多大學生以自我為中心，只考慮自己，不考慮家人；只求權利，不盡義務。在家里就像太上皇，飯來張口，衣來伸手。

3、社會公德責任感弱化。

社會公德，簡單說，就是在社會生活中以德待人，以德律己，做文明人，行文明事。然而很多大學生做不到這一點。教室里的墻壁上、課桌上、甚至衛生間的門欄上，都可以看見大學生們的“涂鴉”；寢室里，有的同學根本不顧他人感受，常常高聲喧嘩到深夜，或是煲電話粥到深夜。

4、對他人責任感弱化。

有的大學生把感情當兒戲，輕易傷害他人，對愛情不負責任；老師布置的作業不認真去做，敷衍了事，對老師不負責；輕易答應同學事情而不做，對同學不負責任；受點挫折就輕易選擇自殺，對父母、社會不負責任。

5、自我意識高于一切。

個人自我意識凸顯，缺乏整體意識和社會意識，奉獻精神和服務意識。注重個人價值，漠視社會價值。重視個人理想，缺乏社會理想和主人翁精神。只考慮個人的興趣愛好，忘卻了自己作為社會的一分子還應對社會、集體、國家乃至我們生存的環境盡一份責任；對索取、自由、權利樂此不疲，而對奉獻、義務、責任卻頗感不適。

此外，大學生社會責任感淡化還表現在功利主義不斷加強，以及道德責任認知與行為不統一等多個方面。

大學生社會責任感淡化突出表現為“無興趣、無所謂、無意義”的“三無”現象：

1、“無興趣”。即有些大學生對什么都不感興趣，對什么都沒有勁。表現在行動中就是情緒冷漠、空虛，情感委頓，整天無精打采、懶洋洋的。持有這種心態的學生，對自己要做怎樣一個人，怎樣做都稀里糊涂，當然也就談不上為完成責任而努力了。

2、“無所謂”。就是學習無所謂，工作無所謂，成功無所謂，失敗無所謂，贊揚無所謂，批評無所謂。一切都采取“事不關己，高高掛起”的虛無主義態度，甚至有學生以“風聲雨聲讀書聲聲聲不聞，家事國事天下事事事不問”作為座右銘。對這部分學生來說，大到社會的發展、改革的前途、國家的命運、人類的理想，小到自己的學習、生活，都不想參與，都拒絕參與。

3、“無意義”。這部分學生似乎看破了紅塵，將社會發生的一切都看成是“演戲”，將人們的活動都看成爭名奪利，因而對他人、對社會都看得很黑、很灰、很暗，對周圍的一切都感到毫無意義，心態漸漸變得冷漠起來，嚴重者則走上出家乃至逃遁的道路。

當代大學生社會責任感淡化不是偶然的，它既與轉型期社會的環境相關，也與家庭教育氛圍有關，還與青年大學生的自身因素有關，更與高校教育管理的軟弱無力有關。

1、提高學生的認知水平

新的環境條件下，一味地要求大學生只講社會價值，不講自我價值是不現實的，要引導他們把自我價值和社會價值有機結合起來，摒棄西方資產階級倫理思潮中“單純利己”的道德標準。大學生是國家的未來，應承擔起更多社會責任和實現更大的社會價值，社會價值的最大實現才是自我價值的真正實現。理想信念是大學生社會責任感的源泉和精神動力，遠大的理想信念，能激發大學生的社會責任感。培養社會責任感就要從具體工作做起，從一點一滴做起，在具體的活動中培養。

2、加強傳統文化教育

開設傳統文化的課程：如大學、中庸、論語等。用傳統文化醫治現代個人主義帶來的自私隔膜、孤獨異化、人情淡薄、生活缺少目標失去意義等等病癥。在弘揚傳統文化時，以科學的辯證法向學生灌輸正確的傳統文化觀，使大學生理解導致社會責任感現狀的主要原因。解開學生的心理困惑，使他們心悅誠服地接受教育。中華民族精神的主要成分是孔子的儒家思想，孔子的思想精髓乃一個“仁”字，所謂“仁者愛人”，“愛”表現為對父母、兄弟姐妹的愛，對家族的愛，對鄰人的愛，最后以至對天下所有人的'愛，達到所謂的“四海之內皆兄弟”、“天下一家”。

3、榜樣的力量

研究發現，有無榜樣與大學生責任心存在顯著相關性。榜樣示范既是一種責任教育方法，也是一種責任教育手段。樹立親社會和道德行為的榜樣。幫助學生樹立學習的榜樣，如“感動中國”中的人物事跡，“全國優秀大學生”等等。有些學生可能覺得這些榜樣離自己太遠，就讓學生在自己班里找，從自己的身邊找，學習每個人身上的優點，集大家的優點在自己身上，從不同的方面完善自己。通過讓學生從身邊找榜樣的活動，即養成了學生發現別人優點的思維模式，又促進了他們的成長，也促進了班內友愛和諧的氣氛，進而培養了學生的責任心。

4、給學生搭建實踐的平臺

一個人的責任感是其認識過程、行為過程和情感過程的統一，三者統一的基礎就是實踐主要包括：

（5）積極參與各種實踐活動。讓學生走出校園，深入社會，在實踐中了解社會、加深對書本知識的理解，從而樹立起主人翁的責任感和使命感，樹立職業意識，加強職業責任感。

“奉獻精神”是一種愛，是對自己事業的不求回報的愛和全身心的付出。對個人而言，就是要在這份愛的召喚之下，把本職工作當成一項事業來熱愛和完成，從點點滴滴中尋找樂趣；努力做好每一件事、認真善待每一個人，全心全意為機關事務工作服務，履行黨和人民賦予的光榮職責。努力地用這份愛去感染身邊的每一個人，用大家的無私奉獻編織出事業的美麗藍圖。

奉獻其實很簡單，做好自己的事，打掃好寢室衛生，就是奉獻。作為大學生我們應該用心幫助身邊需要幫助的同學，好好對待朋友，自己努力學習，積累知識，將來為祖國貢獻出自己的一份綿薄之力。學號科學文化知識，把自己培養成一個隊社會有用的人。在做好本職工作的基礎上，在發揚奉獻精神，積極投身班集體工作，投身公益事業現在有很多人說，我很渺小。奉獻對我來說太大了，我們更不可能做多大的奉獻。同學們在吃飯點餐時，盡量吃完不浪費，節約也就是奉獻。上課認真聽課，不翹課，這也是一種奉獻。考試不作弊，營造一種公平，公正的環境而是一種奉獻。工作上積極認真，積極完成自己的本職任務，積極鍛煉自己根式一種奉獻。其實奉獻就在我們身邊，只要我們用心去做自己，好好學習，好好生活，就是對父母，學校，社會的奉獻。

當代大學生社會責任感調查報告（通用20篇）篇六

本次社會實踐（調查）以馬克思主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系為指導，全面貫徹黨的教育方針，堅持理論聯系實際，以“貫徹落實科學發展觀，構建社會主義和諧社會”為主題，以教材第一章第五節《科學發展觀》和第十一章《構建社會主義和諧社會》基本內容為中心，開展暑期社會實踐（調查），加強和完善《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》（“概論”）課的實踐教學。

二、目的意義。

社會實踐（調查）是高校思想政治理論課《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》實踐教學的重要環節之一，也是我校省級教學研究項目《高校思想政治理論課實踐教學資源整合與利用研究》成果“大實踐”模式的嘗試和具體應用。

通過社會實踐（調查），使學生了解社會、認識國情，加深對毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系基本原理的理解，深化對黨的路線方針政策的認識，堅定在中國共產黨領導下走中國特色社會主義道路的信念，實現中華民族偉大復興的共同理想，增強歷史使命感和社會責任感。同時，還可以鍛煉毅力、培養品格，增長才干、關注民情、服務基層、奉獻社會，提高認識問題、分析問題和解決問題的能力，培育創新精神，使同學們成為中國特色社會主義偉大事業的合格建設者和可靠接班人。

三、實施過程。

1、本學期理論課結束之前，16—18周，任課老師按要求對所教班級學生進行布置；講清楚本次調查報告的格式和題目，組織形式和具體要求。

2、暑期老師對自己所代學生進行及時輔導、溝通和交流。

3、本次調查報告的收集：下學期開學后的第1-2周，各位老師收齊自己教學班的社會調查信息反饋表和社會實踐（調查）報告，進行批改并評定成績。

四、組織形式。

本次暑期社會實踐（調查）活動采用學校統一組織和個人自主結合的方式進行，大多數同學可通過自主方式完成課程實踐活動。學校統一組織的社會實踐（調查）有兩種形式：

一是學校組織的校級學生實踐團隊。

二是各學院組織的專業考察、科技下鄉等社會實踐小分隊，由學院團委組織、專業教師帶隊指導。

以上各種形式的社會實踐（調查），要求學生在指導教師指導下，將“概論”課社會實踐（調查）與專業考察、科技下鄉結合進行，并按要求撰寫社會實踐（調查）報告。

五、具體要求。

1、全員參與。全校2009級本科生必須人人參與本次社會實踐（調查）活動。

2、就近就地進行。除了學校和各院系統一組織的社會實踐活動以外，自主社會實踐（調查）的同學，建議結合家鄉所在的市縣鎮村相關實際情況進行調查。

3、社會實踐（調查）要眼睛向下，充分占有第一手材料，利用所掌握的思想政治理論知識以及專業理論知識實事求是地進行研究分析，創造性地提出思考和建議。

4、調查對象必須真實、具體。為了反映本次社會調查的真實性，要求將本次調查的對象（被調查的單位、個人及地點）用圖片及相關證明材料（須簽字蓋章）表現出來，調查報告須插入自己的實踐圖片，相關證明材料（須簽字蓋章）請填寫到“貫徹落實科學發展觀大學生社會調查信息反饋表”（格式見附件一）里。

5、自主實踐的同學應及時通過電子信箱、電話加強與指導教師的交流。指導教師選取大學生社會實踐（調查）較為集中的地區進行走訪指導。

6、本次社會實踐（調查）活動時間一般1-3周，活動結束撰寫報告，報告的撰寫要明確一個主題，以事實為根據，盡量做到內容詳實，圍繞一個中心問題展開論述（報告題目可參考下面所提供的參考選題），篇幅3000字左右，下學期開學第1—2周提交指導教師（任課教師）。

（1）封面、正文、封底使用相同格式，報告用word文檔打印，可插入能夠反映自己實踐活動的照片，格式要規范。（封面、封底等格式見附件二）。

（2）封面上需注明調查題目、個人信息、報告撰寫日期等。

（3）除封面外，報告應包括內容摘要、正文、結語等。

（4）理論聯系實際、觀點明確、材料詳實、邏輯嚴密、語言流暢、論據確鑿、論證合理。

（5）嚴禁以各種方式抄襲或剽竊，一經發現該報告判零分，不給予補考機會。

8、對于未參加實踐活動、未提交調查報告的學生，按曠考處理并參加下一屆重修。

六、參考選題。

本次社會實踐（調查）主要圍繞“貫徹落實科學發展觀，構建社會主義和諧社會”進行，參考選題如下：

1、科學發展觀與我的家鄉建設。

2、對你居住地人們對科學發展觀理論學習和認識情況的調查。

3、當地實施科學發展觀的具體舉措。

4、對你居住地農村或企業實踐科學發展觀存在的問題的調查。

5、對你居住地企業職工收入情況進行調查。

6、對你居住地企業“以人為本”理念貫徹情況的調查。

7、當地如何發展自身優勢，轉變經濟發展方式，推動區域經濟的協調發展。

8、當地如何落實黨的農村政策？存在的問題有哪些？

9、調查分析新農村建設中存在的問題。

10、當地農民收入與農業生產結構調整的相關性分析。

11、農村社會保障現狀調研。

12、城市最低生活保障調研。

13、新形勢下當地低收入群眾生活保障問題的調研。

14、當地政府在正確處理先富起來和共同富裕的關系中采取了哪些基本措施？

15、家電下鄉情況調研。

16、當地在構建社會主義和諧社會中有哪些重大舉措？

17、調查分析某個村鎮（社區）構建和諧村鎮（社區）的經驗與存在的問題。

18、當地經濟與社會發展有哪些“特色”變化。

19、當地農村留守兒童問題調研。

20、調查所在地區社會治安狀況存在的突出問題及其成因？

21、當前人民群眾精神文化需求的新特點新變化的調查。（對文化產品的消費能力、鑒賞水平、趨勢等）。

22、改革開放后，特別是近年來當地人民生活水平提高和消費構成變化的過程和現狀。

23、當地如何穩定黨在農村的基本政策，深化農村改革，解決三農問題。

24、當地如何發展第三產業，提高其在社會經濟中的比重。

25、對你居住地企業節能減排情況的'調查。

26、調查當地耕地保護情況（基本農田的保護情況）。

27、對當地農村的醫療合作制度調查。（參與方式、建立情況、運行情況）。

28、對所在地環境保護情況的調查。

29、農村金融服務體系調查。（金融服務機構服務類型、服務職能等）。

30、農村產業化經營狀況調查。（當地的主導產業、農產品基地、管理制度、龍頭企業、利益機制等）。

31、你所在的村鎮龍頭企業發展情況及帶動效果調查。

32、記載本地致富帶頭人的發展歷程。

33、農村基礎設施建設情況調查。（農村道路、通訊、水電氣、水利及基本農田改造、環境設施等現狀與建設投資總量及結構，當地政府對農村基礎設施建設的支持力度等）。

34、農業科技服務機構及隊伍情況調查。（機構的數量、經費來源、科技人才數量、結構、工資水平等）。

35、當地農民被征地的補償標準調查。

36、被征地農民的就業和社會保障問題調查。

37、城鎮新增勞動力、農村富余勞動力或下崗失業人員就業狀況調查。（從事的產業、行業、職業和崗位、收入等情況）。

38、進城農民工社會保障狀況解決思路調查。

39、“80后”員工的職業特點及有效管理。

40、“80后”農民工職業需求與工作滿意度的調查。

41、當地就業服務機構發展狀況調查。（中介機構、社會勞動就業保障局等）。

42、當地對勞動者職業技能培訓、創業培訓、再就業培訓的措施及實施情況調查。

43、你所在鄉鎮普及九年義務教育情況調查。（校舍、師資、經費保障、學雜費等）。

44、當地適齡兒童入學率、失學率、輟學率情況調查。

45、當地中小學學生學習負擔情況調查。（現狀及改造）。

46、當地農村師資水平及工資待遇情況調查。

47、農民工子女接受義務教育情況調查。

48、當地農村新型合作醫療發展情況調查。

49、城市衛生服務體系建設及發展情況調查。

50、對你所居住地的文化建設設施（社區或農村圖書館、文化館、鄉鎮綜合文化站、村文化活動室等）現狀以及發展狀況（國家投資、規模等）的調查。

51、對你所居住地民間文化社團（音樂、舞蹈、美術、書法、曲藝、文學、攝影、戲劇等）的調查。

52、對你所居住地志愿者、志愿服務組織情況的調查（數量、服務內容、典型事例、群眾反映等）。

53、對你所居住地居民健身情況（人數、頻率、設施數量、群眾反映等）的調查。

54、本村礦產資源、水能資源、生物資源、特色農產品、旅游資源、特色民俗資源的開發現狀及潛力評估。

55、農村環境污染類型和發展趨勢及污染治理情況調查。

56、你所居住地生活環境和村容村貌改善情況調查。

57、你所在居住地人口素質情況調查。

58、調查你家鄉的公民對我國基層人民代表大會的代表選舉情況。（比如：選舉方式、對選舉的態度、參加情況、當選人員情況等方面。）。

59、你所在居住地居民的宗教信仰情況調查。（包括信仰哪些宗教、比例如何、信仰程度、信仰內容等）。

60、調查你家鄉鄉鎮機構改革情況（人員構成情況、工資發放情況、辦事效率情況）。

當代大學生社會責任感調查報告（通用20篇）篇七

我國的主要矛盾已經轉變成了人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發展之間的矛盾。看著祖國日益壯大，我們的生活也過的越來越好，我對未來充滿了希望。不過物質條件的提高并沒有帶來精神方面的提高，尤其是近幾年來的“小悅悅事件”的發生讓更讓我覺得世間情誼涼薄，但北大校長的一席話又讓我覺得扶身體，更是扶靈魂“遇到摔倒的老人你要扶，因為你是北大學生，如果老人訛你，北大有律師替你打官司，如果官司打不贏，北大替你出這筆賠償金，只因你是北大學生。”剛剛進入大學的我對當今大學生社會公德基本現狀做了不完全調查，希望通過該調查一覽我國當前大學生社會公德現狀的新貌。

社會公德指的是存在于群體之間的社會道德，是一種社會中的行為規范。社會公德最貼近我們生活的實際，針對當前大學生的社會公德現狀，為此做了一次調查。

親眼所見，親身所聞，以及采訪身邊人。

20xx年xx月xx日。

從總體上看，當代大學生的社會公德意識和整體水平不錯，大多數大學生具有較強的現代公德觀念、公德意識、公共精神和社會責任感，并能在行為層面上有所實現。絕大多數學生在觀念上認同“愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻”的我國公民的基本道德規范，認同遵守公民基本道德規范的重大意義。

但是，在現實生活中仍有相當一部分大學生社會公德失范，存在著諸多不盡人意的缺點和弱點。對社會公德的認識相對膚淺、社會公德情感較冷漠、社會公德意志比較淡薄、社會公德的知與行脫節。道德“知”、“行”脫節，道德標準的雙重化“知”、“行”脫節問題早已引起很多教育工作者關注，而本次調查數據則很好的為這個結論提供支持。換句話，道德對于多數學生而言，僅是停留在“知”的層面，而已無法去“行”了。

社會公德是思想道德中最基礎的一種行為準則，大學生是當代青年中最朝氣蓬勃的力量，可以說大學生的社會公德現狀關系整個社會的發展。在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候。在階級社會中，盡管存在各種不同階級的劃分，存在著各種不同的分工，但處于同一時代的同一社會環境里的全體社會成員，為了彼此的交往，為了維持社會的起碼比活秩序，必須遵守為這個時代和這個社會所必需的起碼的簡單生活規則。社會公德主要有助人為樂、尊老愛幼、遵守公共秩序、愛護公共財產、拾金不昧、文明禮貌等。

大學生是祖國的未來，是社會主義現代化建設的生力軍，國家的強盛、人民的幸福都寄托在大學生身上，大學生的學習好壞關系到國家和民族的前途命運。

因為大學生的成長是一個通過不斷學習及不斷適應各種社會規范并成為正式社會成員的社會化過程。在這一過程中，他們的道德價值觀尚處于未最后形成的階段，仍然較易受社會環境的影響。第一，隨著社會主義市場經濟的建立完善，受市場經濟負面效應的影響，助人為樂、尊老愛幼、遵守公共秩序、愛護公共財產、拾金不昧等良好道德品質被有些人認為是大話、空話、套話。第二，部分父母或長輩對孩子寵愛有加，無條件地滿足孩子的要求，對孩子犯的錯誤，無原則地原諒，缺少必要的教育引導。長此以往，造成了孩子惟我獨尊、性格粗暴等不良習氣，這種習氣伴隨孩子進入社會，就會表現為目中無人、我行我素、自私自利、個人主義思想嚴重，使孩子缺乏公德意識。最后也是極其重要的一點是學生自身的意識形態，大學生都是剛剛成年，意識形態還不成熟，再加上身邊各種復雜環境的紛擾，這就影響到了他們正常正確的處事方式，往往會隨波逐流，人生價值觀會發生傾塌。

大學生要積極參與各種社會活動，在實踐中培養社會公德意識和責任意識。參加志愿者服務等公益事業和社會實踐活動對大學生了解社會。拓展實際工作能力，尤其是增強社會責任感有極大的幫助。大學生培養社會公德意識的實際活動有很多具體方式，既可以參加社會公德的宣傳活動，普及社會公德規范、傳播文明新風，也可以結合自身的專業特點服務社會、回報社會；既可以參加學校組織的各種社會公益活動，也可以結合自己的興趣愛好加入各種社會公益組織。

大學生參與社會公德實踐活動本身就是一種學習，可以從實踐中體會到什么是符合社會公德規范的言行，什么是不符合社會公德規范的言行，從而在實踐中不斷提高自身的社會公德素養，并帶動他人，影響社會。而且要把愛國熱情、愛國愿望體現在學習上，一方面努力學習知識，用知識來武裝自己；一方面切實學會做人，通過社會的造就和自身的努力，實現人生價值，為社會多做貢獻，把個人奮斗融匯到振興中華的偉大事業中去，融匯到振興中華的偉大事業中去，以刻苦學習、報效祖國的實際行動彰顯人生價值和意義。對大學生進行社會公德教育將會使大學生清醒的認識到自己的重任，自己的職責，自己的使命。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會的正確引導，更主要的還是大學生自己增強思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。

現在大學生社會公德意識整體上比較強，但仍有不足之處。加強公德建設，具有重要的現實意義和深遠的歷史意義，我們大學生是當代中國的優秀青年，是國家最為寶貴的人力資源，是二十一世紀振興中華的主力軍。培養高尚的道德情操，營造互相幫助、互相關懷的溫暖氛圍，是建設社會主義和諧社會的根本要求，也是時代發展的必然趨勢。

當代大學生社會責任感調查報告（通用20篇）篇八

摘要：本文通過個案研究與問卷調查，從一個有社會責任感的人主要具備的三個品質―堅持道德上正確的主張或真理；堅持實踐正義；愿為他人作出奉獻和犧牲―這三個層次進行分析和探討，淺析當代大學生社會責任感的現狀以及自己的認識。關鍵詞：大學生社會責任感調查報告一、調查背景與目的社會責任感是指人們對在一定社會歷史條件下形成的對他人，對社會所應承擔的相應職責，履行各種義務和使命擔當的一種強烈的自律意識和人格素質。具體點說就是社會并不是無數個獨立個體的.集合，而是一個相輔相成不可分割的整體。盡管社會不可能脫離個人而存在，但是純粹獨立的個人卻是一種不存在的抽象。個人應當對他人社會承擔相應的職責和義務。在世界范圍內，責任感被看做是人才的必備素質。而作為未來建設國家的脊梁，大學生的社會責任感尤當引起重視。可以說，大學生的社會責任感，對我國社會主義事業的成敗，社會主義和諧社會構建和發展以及大學生自身素養的完善等都具有非常重要的意義。正是因為大學生社會責任感具有現實而深遠的意義，所以關于大學生社會責任感的調查研究一直不斷；據筆者觀察，現有資料普遍認為當代大學生社會責任感相對缺失，整體水平處在一種偏低的狀態，這種論斷也引起了社會的普遍擔憂。但以來，在中國先后發生的一系列“特殊”的事情面前，我們發現，在祖國利益受到侵犯，在我國同胞遭受苦難時，大學生們都表現了極大的關注，并憑借自身的力量表現出了與民族同呼吸共命運的強烈社會責任感。因此，為了真實、全面的了解當代大學生的社會責任感現狀，通過對當代大學生應當承擔的社會責任進行分類研究的方式，以期對當代大學生的社會責任感作出全面的分析和評價。調查內容分為以下幾個層次：是否堅持道德上正確的主張或真理；是否堅持實踐正義原則；是否愿為他人作出奉獻和犧牲。二、調查方法（一）調查對象。

本次調查，選取了濟南大學、山東大學、中國海洋大學、山東師范大學、南開大學等高校為調查對象，根據隨機抽樣的原則，于4月期間，共發放問卷100份，回收100份，回收率為100％，其中有效問卷為100份，有效率為100％，達到了研究分析的要求。樣本構成情況見表1：

表1：問卷調查樣本構成情況。

此外,還發起了網絡投票等方式.從樣本構成情況表可以看出，此次調查群體涉及范圍較大，在一定程度上保證了研究取樣的代表性，能夠較真實反映出當前大學生社會責任感的現狀。

（二）調查方法。

本次調查以問卷調查為主。調查問卷所采用的社會責任感結構理論依據是段志光《大學生社會責任感研究中的理論問題探討（下）》。段志光指出，大學生社會責任感的結構與分類可以按邏輯結構、內容結構、層次結構三個方面進行劃分。依據他的理論,在主要參考趙興奎編制的ussr調查問卷的基礎上，從中篩選修改出適合這個理論的選項，自主編制了調查問卷。

另外，為了彌補調查問卷收集信息的不足，筆者還在課余生活時間對部分學生進行了個別訪談，力圖對當代大學生社會責任感現狀有更深入的了解。

當代大學生社會責任感調查報告（通用20篇）篇九

隨著社會的發展，我國的教育得以普及，大學生的數量也越來越多。在大學校園里，現代大學生在人際交往中由于個性自我為中心、自卑、驕傲，嫉妒等心理，未能處理好自身的人際關系，面臨著如何處理好各種人際關系的困惑。潛意識里，覺得大學生的人際關系還不夠完美，看著大學生跳樓、上吊、或被室友投毒導致死亡的現象屢見不鮮，所以大學生的人際關系問題如今已成為社會關注的熱門話題。本文通過對造成人際關系緊張的原因進行分析，并為改善大學生人際關系提出自己的看法。

二、引言。

1、調查目的：

（1）大學生人際關系方面到底存在什么問題。

（2）大學生自殺或被同學投毒導致死亡，究竟出于什么原因。

2、調查方式：

采取的是對武漢大學學生通過問卷的形式進行隨機抽樣調查。

三、關于大學生人際關系的案例。

因為林來自農村，家庭背景不是很好，然而在林的性格中，自尊、上進、好強、善良的一半，始終沒有停止與苦悶、自責、充滿挫敗感的那一半的戰爭。他以自己的方式竭盡全力與外界溝通，卻始終難覓出口。最終因為與室友關系不和，而導致自我與他人的毀滅。

2、還記得1994年清華大學女生朱令金屬鉈鹽中毒的事件嗎？如今因為復旦投毒案又被推到風尖浪口上，但至今也還沒有得到滿意答復。

四、調查結果分析。

（一）對于大學生的人際交往情況整體上比較良好，在人際交往方面有困擾的比例比較正常。

調查分析顯示，56%的大學生認為自己的人際關系不錯，自己很滿意；37.50%的認為關系一般過得去，但也有6.25%的大學生覺得自己的人際關系很糟糕很失敗。

（二）大學與人交流的意向比較強。

68.7%的大學生覺得自己性格不內向；問及“當你建立了穩固的朋友圈子后，你還愿意去結識新的朋友么？”68.7%的人選了愿意，另外31.3%的同學也選了視情況而定，沒有人選擇“不愿意”和“沒想過”。這說明大學生對自身的性格還是比較自信的，大部分人都有良好的心態和主動性去結交新朋友，都是渴望有好的人際關系的。只要我們抓住大學生的心理，了解他們的真實意圖，就有機會讓所有人都走上正常的交往之路。

（三）大學生與朋友、家人的聯系偏少。

問卷顯示，大多數大學生通過短信和上網聊天來聯系朋友。所以設置了關于短信發送量和上網時間的問題。大多數學生的短信發送量在300條以下。你可能覺得這比較多，但是大學生卡一般有短信套餐500條，只用300不到、甚至低于50條，確實說明大學生和朋友聯系的不多。根據本人自身經驗，大一時每月要用近千條短信，現在大二卻只需150條足矣。說明隨時間推移，和朋友們聯系少了，心態不夠積極。同家人的聯系也一樣，只有極少數人主動聯系家人，很多人甚至極少和家人互相聯系。家該是最溫暖的港灣，家人是最親近的人，都應該記得常“回家”看看，打個電話發個短信互相問候和關心也好。

（四）大學生能比較好的適應寢室的生活。

寢室是除了教室和圖書館，大家最常呆的地方，是在學校里的家。調查顯示大多數大學生都能創造出比較和諧的寢室氛圍。雖然來自不同的地方，有著不同的習慣，但是都能調節和互相適應。

（五）大學生的心理自卑和孤僻現象還比較嚴重，影響交往主動性。

不少的學生常覺得自己是孤單一人，即使身邊有室友有伙伴。這體現出當代學生對交談技巧的缺乏，在交際中不能正確地表現自己，覺得自己孤單一人，不能和別人進行很好的溝通。有自卑心理的大學生在交往中往往是極其看重他人對自己的看法，畏首畏尾，不敢主動出擊，人際交往的主動性被殘酷地壓抑。自卑者常感不安，從而限制自己在狹小的人際交往圈中，極少主動進行人際交往。孤僻等不良情感也對大學生的人際交往主動性產生重大影響。孤僻表現為不合群，待人不隨和，或是由于行為習慣上的某種怪僻而使人難以接受，交往的主動性本來就不強，繼而遭到交往人群拒絕的暗示或明示，在心理上造成更深的自信危機，從而愈演愈烈，可能陷入惡性循環之中，交往的主動性變得很弱，難以自拔。

(六)正對大學生的自殺或他殺行為，正是由于因為嫉妒或學習方面的原因，而不能很好的處理與同學、室友得關系，導致了悲劇的發生。

五、解決對策和建議。

第一，要調整自己的心態，擺正位置，了解大學校園人際關系的特點。從成為大學生的那一天起，我們就邁進了人生的另一個舞臺，要做到關鍵的一點是正確認識自己的過去，忘記過去的輝煌或陰影，保持一種全新的心態進入大學的校門。同時明確在大學校園里，與人相處的對象和特點都發生了根本的變化。在中學以前，我們與之相處的對象和含義比較狹窄，那時的人際關系也比較簡單。

第二，要努力塑造良好的個人形象，改善性格上的不足之處，注重自身能力的培養。通常在大學生的交往中，往往喜歡與性格良好、成熟、待人熱情、坦率、思想活躍、有責任感的人交往，討厭虛偽、自私、冷酷的人。若交往中存在恐懼、自卑、封閉、猜疑、自傲、嫉妒的心理，都是不易與人建立良好的人際關系。這需要大學生在交往中注意提高自身的心理素質，樹立信心，改正性格上的一些不足之處，在同學中間里良好形象，學會在交往中真誠待人，信任他人，寬容他人。同時在交往中要學會適度的真誠的贊美別人，有些人就會由于受到稱贊而使自尊心得到滿足，對此人產生心理上的接近和好感，因而也就減少了相互的摩擦和人際沖突，為良好的人際交往提供了心理條件。真誠地贊美他人，他人反過來會對你抱有好感。

第三，要寬宏豁達，學會體察對方立場，真誠待人。在大學生活中，人際關系的還有一個重要的特點就是在交往中不能過于以自己的標準要求別人，還應認識到自己的行為和生活方式也可能是別人所不能接受和不喜歡的。當彼此之間發生沖突或不協調時，不能僅僅指責和埋怨對方，而要做到互相的諒解和彼此的適應，克服自我為中心的不好性格。要學會容忍他人的行為的觀點，不斤斤計較他人的過失，學會熱心幫助別人，關心身邊的同學。真誠的對待每一位同學，不弄虛作假，說別人的壞話。當與同學發生矛盾時，受到不公平的對待，不被同學接納時，要學會寬宏豁達，學會站在別人的立場考慮問題，會體會到別人的心情感受，誤會、委屈就會煙消云散，別人也會欣然的接受你，要有“化干戈為玉帛”的大度。人際關系是一門藝術，是一門必修課。

這份調查問卷調查的是大學生的人際關系狀況，問卷從大學生與同學、網友、家人的關系方面設問，考察大學生的人際關系狀況。希望能了解大學生的交往心理，能夠借此得出相應結論或對策。

第1題您的性別：

a.男b.女。

第2題您的學歷。

a專科b本科c碩士d其他。

第3題現在就讀年級。

a大一b大二c大三d大四e其他。

第4題您的性格是否內向。

a是b否。

第5題在你的人際交往中，你覺得你的人際關系如何？

a關系不錯，我很滿意b關系一般，勉強過的去c關系很糟，覺得自己很失。

敗d不清楚。

第6題進入一個新的環境后，你是否經常懷念以前的老朋友？

a經常b偶爾c從不d不知道。

第7題大學里舍友大多來自不同的地方，生活習慣有所不同，對于這一點你認為：

a差別不大，能適應b差別大，但是能相互忍讓c差別很大，無法適應。

第8題你和朋友聯系的主要方式有。

a寫信b電話c短信d上網聊天e登門拜訪。

第9題一個月發多少短信？（如：一般150條）。

______________________。

第10題經常上網么？每天平均上多久？

a0-2小時b2-5小時c5小時以上d8小時以上。

第11題你覺得網友與現實中的朋友相比，給你的感覺如何。

第12題會覺得孤單和失落么？

第13題當你建立了穩固的朋友圈子后，你還愿意去結識新的朋友嗎？

a愿意b不愿意c視情況而定d沒想過。

第14題除了本班的同學你還和其它專業的同學有來往嗎？

a還好，和其它專業的有些聯系b根本就不認識其它專業的人，更別說來往c知。

道是一個院的，但具體的就不了解了d自己班的同學都不是很熟悉。

第15題上了大學，離家比較遠，您和家人一般誰主動聯系對方？

a自己b家人c都比較主動聯系d很少與家人聯系。

第16題和室友關系融洽嗎？

a好b一般c不好。

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當代大學生社會責任感調查報告（通用20篇）篇十

調查地點：a棟各自習室。

調查對象：南昌航空大學環境與化學工程學院全體大一新生。

調查方法：調查問卷。

調查形式：以小組形式調查，每組兩人負責一個自習室下發調查問卷。

辛苦統計問卷的權益部。

隨著我國經濟的飛速發展，越來越多的年輕人作為特殊的消費群體正受到越來越多的關注，尤其是剛剛步入大學的學生們。這些群體年紀較輕，有區別于其他群體的消費心理和消費行為。這是為什么，聽小化給你細細道來。

其一，他們消費的需求旺盛；

其二，他們的經濟尚未完全獨立，消費在很大程度上受到制約。不同于別人的消費觀念和較弱的消費能力影響著大學生的消費，他們可能會選擇通過借貸的方式預支未來的資金來滿足自己的消費意愿。

因此，關注大學生的消費情況，研究他們如何消費和他們的消費心理，引導他們樹立正確的消費觀念，走上正確的消費道路，成為各大高校的重要課題。本次調查借315消費者權益日的機會，以調查問卷的形式調查大學生的消費情況和他們是否使用校園貸。下面，讓我們跟著小化一起看看吧！

本次調查面向環境與化學工程學院大一新生，下發問卷共288份，回收244份，回收率84.72%，有效率95.9%。我們將這些群體按照月生活費劃分成四個層面：500-1000、1000-1500、1500-20xx、20xx以上。

月消費支出基本合理，但消費差額較大。

調查結果顯示月支出消費總額在500-1000元的同學占22.2%，在1000-1500元的學生占62.3%，在1500-20xx元的同學占11.1%，在20xx元以上的同學占8.5%。由此可見，大部分學生的消費總額基本集中在1000-1500元，以現在的經濟水平來看較為合理。

但是，可以從上述數據中看出月消費差額較大，最高消費總額與最低消費總額約為4倍關系。

消費結構較合理，但仍存在少部分不合理之處。

這一結果在月生活費1000-1500元的同學身上體現尤為突出。在第11題多選題當中，選擇購買服裝的人數和在其他方面花費的.同學分別占37.6%和36.9%，當然，將生活費花在電子產品和交際的人數占27.3%。

從此可以看出，大學生在物質和交際方面的需求日益增加，娛樂和網絡活動較多，但對于讀書方面不給予重視。這說明現代大學生缺乏對精神世界的填補，更多的豐富自己的物質生活，這導致他們的精神世界較為匱乏從而對電子產品產生了過多的依賴。

消費觀念較為正確，無使用校園貸行為。

從調查看出，96.5%的學生認為校園貸不太可信或不可信，但均沒有使用校園貸的行為。由此看出，當代大學生的自我管理意識較強，幾乎不存在消費的攀比心理，同時對校園貸的危害也是比較了解。

結論與存在的問題。

01。

調查結果顯示，月支出消費總額在500-1000元的同學占22.2%，在1000-1500元的學生占62.3%，在1500-20xx元的同學占11.1%，在20xx元以上的同學占8.5%。由此可見，大部分學生的消費總額基本集中在1000-1500元，以現在的經濟水平來看較為合理。但是，可以從上述數據中看出月消費差額較大，最高消費總額與最低消費總額約為4倍關系。

02。

消費種類與方式呈現多樣化。

這一結果在月生活費1000-1500元的同學身上體現尤為突出。在第11題多選題當中，選擇購買服裝的人數和在其他方面花費的同學分別占37.6%和36.9%，當然，將生活費花在電子產品和交際的人數占27.3%。從此可以看出，大學生在物質和交際方面的需求日益增加，娛樂和網絡活動較多，但對于讀書方面不給予重視。這說明現代大學生缺乏對精神世界的填補，更多的豐富自己的物質生活，這導致他們的精神世界較為匱乏從而對電子產品產生了過多的依賴。

03。

讀書支出少。

從調查看出，96.5%的學生認為校園貸不太可信或不可信，但均沒有使用校園貸的行為。由此看出，當代大學生的自我管理意識較強，幾乎不存在消費的攀比心理，同時對校園貸的危害也是比較了解。

04。

沒有被校園貸的誘惑影響，消費較為理性。

調查中涉及校園貸的問題同學們大多選擇不會相信，可以看出同學們不相信校園貸這種危害大的在短時間內獲得資金的行為，消費觀念較為正確。在社會高速發展的今天，人們的消費結構和種類也在變化，但需要大學生注意的是一定要抵制誘惑，樹立正確的消費價值觀念，摒棄攀比的消費心理和虛榮心，做一個理性的消費者，擁有一個合理、健康的消費理念，拒絕使用校園貸，別讓校園貸成為校園害。

當代大學生社會責任感調查報告（通用20篇）篇十一

調查報告撰寫人：

調查內容：

生富有社會責任感的同時，也不能否認有少數社會責任感缺失的大學生存在。

既然有社會責任感缺失的大學生存在，盡管不是多數，不是主流。但是我們也需要分析這一現象突出表現為什么，造成的原因是什么，解決的辦法是什么。這樣我們的調研才真正具有現實意義和價值。

根據我們對所收集的材料和數據分析之后，我們認為：大學生社會責任感缺失的問題突出表現為：“興趣不濃，熱情不高，勇氣不足”的“三不”現象。

第一，“興趣不濃”。即部分大學生對于任何事情都沒有什么興趣。上課不感興趣；實驗不感興趣；實踐不感興趣；體育活動不感興趣；甚至是娛樂放松都不感興趣。整天待在寢室，漫無目的地生活學習。對外表現得很冷漠，做事無精打采。更加不會對自己未來的人生進行合理的規劃，自然不會考慮如何去履行自己所肩負的社會責任。

第二，“熱情不高”。即對于什么事情都不去關注，有一種聽天由命的感覺。看似寵辱不驚，實際是對表揚、批評都無所謂。有一種“事不關己，高高掛起”的虛無主義思想。過去那種“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心”的處世態度已經在這一部分大學生身上難覓蹤影了。對于國家的發展，人民生活水平的提高都不關注。他們在承擔責任和履行義務的過程中，往往采用一推了之或一味逃避的態度。這種漠不關心的態度也正是社會各界人士對于大學生社會責任感缺失這一問題批評最多的方面。由此可見，這種熱情不高的現象是多么的突出和明顯。

第三，“勇氣不足”。即有部分大學生在面對社會責任時，不能勇敢面對和承擔這一份社會責任。在做了一些體現社會責任的事之后，由于被人嘲笑，不敢勇于面對人們的議論，而覺得這樣的行為沒有意義，從此不再自覺履行社會義務和責任。

以上三點是我們調研組在分析了收集的數據和材料之后，總結的大學生社會責任感缺失最為突出的地方。

我們在了解了大學生社會責任感缺失的突出表現之后，還要分析造成這一現象的根本原因是什么。

我們認為，這一現象的出現絕不是由于單一原因和單一群體。而是由一個多元因素造成的。主要是社會、學校、家庭和自身多方面的原因最終導致了這一現象的存在。接下來將分別闡述我們的觀點。

第一，從社會方面看。由于改革開放，社會主義市場經濟的實施，許多有悖社會主義核心價值體系的思想在社會上慢慢流傳開來。例如世風日下，假冒偽劣，權錢交易等社會問題在商品經濟的大背景下日益凸顯。而社會的輿論導向也存在一定程度的偏差，從客觀上傳播了這種不良思想。在一定程度上，甚至是在很大程度上誤導了大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。因而，更加談不上要大學生自覺履行所肩負的社會責任。社會轉型期的激烈動蕩在很大程度上確實導致了部分大學生社會責任感缺失的問題出現。

第二，從家庭、學校方面看。首先應該肯定現在家庭和學校在培養大學生社會責任感方面確實做了很多的工作。但是，有不到位，沒效果的問題。例如，家長和師長在一些細節方面表現出的某些不負責任的行為會給處于思想定型期的大學生產生影響，最終導致其責任意識不足。我們的家庭需要更加注重與學校合作培養大學生的責任意識。而我們的學校或教育主管部門更應該制定行之有效的規章制度和工作綱要，用制度的方式規范其在培養大學生社會責任方面的工作。

責任意識淡薄現象的出現。

我們在清楚了造成大學生社會責任意識淡薄現象的原因之后，我們就需要有針對性地提出提高大學生社會責任意識的措施和建議，為學校和各級教育主管部門進一步推進素質教育進程和做好思想政治教育工作提供直接的參考依據。

我們調研組認為，要培養大學生的社會責任感，主要需要做好以下四個方面的工作：即加強理想信念教育；加強思想道德建設；積極開展社會實踐活動和規范學校和社會的引導行為。

第一，加強理想信念教育。現在部分大學生社會責任意識淡薄，很大程度上是由于理想信念沒有樹立起來。理想是指引大學生奮斗的明燈。有了理想，大學生就不會在學習生活上誤入歧途；有了理想，大學生就能樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。只有把個人理想與社會理想高度統一起來，才能夠使大學生在平時的生活、學習和工作中自覺履行社會責任。

第二，加強思想道德建設。樹立社會主義核心價值體系，需要我們加強思想道德建設。通過思想道德建設，使公民道德規范和社會公德與個人的行為思想結合統一起來，使社會標準轉化為個人要求。才能從根本上樹立大學生的社會責任意識；才能使大學生發自內心地、自覺地履行社會責任。

第三，積極開展社會實踐活動。從我們的調查中了解到，如暑期三下鄉社會實踐活動，各種青年志愿服務活動，扶貧幫困等形式的社會實踐活動，在社會上具有較大的影響力，也得到了社會各界人士的認同，更得到了廣大青年學生的積極響應。因此，我們認為社會實踐活動是培養大學生社會責任感的有效手段。因而，我們希望各級教育主管部門和學校應該積極開展主題突出，形式多樣，卓有成效的社會實踐活動，有效地促進大學生社會責任感的形成。

第四，規范學校和社會的引導行為。我們清楚地看到，社會輿論和學校在對大學生的引導方面的作用是多么巨大。而且，有一些社會輿論和某些學校有意或無意地在客觀上傳播了有悖于社會主義核心價值體系的思想和事件，極大程度地促使大學生社會責任意識淡薄問題的出現。因此，我們強烈呼吁，政府各職能部門可以制定相關的法律法規，或者出臺相關的行政命令。最終達到規范學校和社會引導行為的目的。真正準確地宣傳國情、民意；正確報道社會現象、社會本質和社會主流；使大學生的社會責任意識不斷強化和升華。

以上所述，即是我們調研組對于本次大學生社會責任感狀況調查的結論。希望通過我們的調查，可以使當代大學生在社會責任感方面做得更好；希望家庭、學校和社會都能夠在幫助培養大學生社會責任感方面發揮更大的積極作用。

建議：多難興邦，面對中國至今的種種xx或災難，當代大學生們展現了可貴的愛國情懷和人性光輝；常言道：時窮節乃現，患難見真情；當代大學生們在事關祖國利益、民族憂患的重大際遇時刻，所迸發出的強烈社會責任感，也贏得了社會各界的好評。我們此次的調查結果正充分的印證了這一點：當代大學生們的主流精神風貌是崇尚自我卻并不極端唯我，張揚個性也同時尊重規則，追求時尚也并不否定傳統；只不過沉重的學業、就業壓力讓他們更多的表現出現實主義傾向遠大于理想主義色彩，但青春的熱血依舊。當然，當下高等教育應該加強大學生思想教育工作的針對性有效性研究，引導當代大學生正確地認識個人與社會之間的關系，使大學生懂得承擔社會責任是其實現自我價值的必由之路，個人價值的實現離不開社會整體利益的發展；形成正確的價值取向；同時組織大學生廣泛參加社會實踐，正確把握社會現象、社會發展的本質和主流，理解社會主導的價值觀；最終增強當代大學生的社會責任感。

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當代大學生社會責任感調查報告（通用20篇）篇十二

二、調查內容：在校大學對社會誠信問題的調查問卷(詳見附錄)。

三、組織管理：小組長：何楊。

四、結果分析：

現代學生普遍都非常重視誠信，將誠信作為一種基本的社會道德標尺來衡量一個人。

但以此為基點，很多大學生都沒能以身作則的做到誠信待人，誠信為人。在一方面，他們認為高等教育對一個人的社會觀會產生較大的影響，即對是否能做到誠信起到影響作用;在另一方面，他們又在以各種各樣的或有或無的理由作為自己無法達到誠信的掩體。

在經濟高速發展的今天，“紙醉金迷”的錯誤享樂觀，“拜金主義”的扭曲價值觀，已經使人們淡忘了古人所強調的“德”，“誠”。取而代之的是將自己的利益最大化而忽略其他的影響。

在調查報告中的第15題，很大一部分同學對未來社會的誠信度持悲觀態度。而由第3題，第10題，第16題，第17題來分析，正是由于這個社會中大家扮演的都不是絕對誠信的角色，在日常生活中也有太多的虛虛假假扮演著反面角色，使大家對這個社會的誠信體系保持的保守態度。

作為受過高等教育的大學生，他們認為自己應該有必要也有能力通過一些有悖于道德的方法來實現自我保護。這也印證了先前提到的，將自己的利益最大化，而不考慮這樣做是否會對他人或是集體帶來的危害。

就第9題的結果來看，幾乎100%的同學選擇了不會。據此分析，我想，在人們心中，還有一條最基本的道德底線的存在，在這條底線之下的做法是大多數人無法容忍的。

值得注意的是第7題的結果，很多同學出乎意料的放棄了朋友，和親人的選項，轉而選擇了網友。在互聯網高度發達的21實際，幾乎每個人都在上網，很難相信，他們都在向陌生人傾訴著自己苦惱，分享自己的秘密，發表自己的看法，發泄自己的不滿。

這也再次敲響了社會誠信體系的警鐘，作為祖國的未來，他們已經放棄了相信他們本應該最相信的人。治理這種現象的方法，根據第13題的統計結果，政府誠信顯得尤為重要。

五、價值思考：

在中國的傳統文化中,誠信具有十分重要的地位。“先王貴誠信,誠信者,天下之結也”,“誠之者,人之道也”可見,在古人看來,“誠信”乃是天下人團結一致的基本保證,是為人之道,是人們所需遵守的基本道德準則之一。

誠信的基本道德內涵是務真求實,誠實守信,不妄不偽,真實不欺。所以誠信的缺失，特別是大學生誠信的缺失將會嚴重的影響整個社會未來的發展。

想象如果一個社會失去了誠信，那么一切社會保障將不復存在。國家的政策，法規，律法無法取得效果，社會公平、公正無法實現，社會秩序將處于混亂無序狀態。

在商品交換和市場經濟條件下,公平的經濟交易必須是建立在講誠信、講信用的基礎之上的,這是經濟交換的基本原則。在經濟領域,經濟信用是誠信的最主要體現,誠信是經濟信用的堅實基礎和依據,而經濟信用是企業、居民等任何微觀層次的主體開展經濟活動的基本支柱;而失去誠信與經濟信用,在市場經濟環境中,對于經濟活動的主體而言,其危害是毀滅性的。

而在意識形態和思想、文化、社會生活領域,誠信更是維系正常的社會關系和人際交往的橋梁與紐帶,是折射真善美和社會良知的一面道德之鏡;而失去誠信,人與人交往的基本狀況就受到了威脅,人類所共同追求的美好、和諧的生活狀態就會成為一種遙不可及的精神奢望。

在現代社會中,誠信在國家機器與政策運行、政治與法律、經濟交往、意識形態與思想、文化、社會生活等所有領域都發揮著基礎性的、保障性的作用,是絕不容動搖的,是最基本的社會道德規范和價值觀念之一,具有特殊的調節功能和導向、示范功能。

作為受過高等教育的大學生，社會中的相對高素質人群，誠信的缺失所引發的“不良效應”會更加明顯，更加深遠。而且大學生誠信缺失所引起的消極影響具有一定的潛伏性和隱蔽性。由于大學生在學校期間尚未真正參與社會經濟活動,誠信缺失的危害尚不能充分體現出來;但是,當他們畢業后融入社會,分布到祖國各地、各行各業后,誠信缺失所導致的嚴重危害就會真正凸顯出來,所以學校的誠信價值觀的教育對于引導大學生講誠信起著十分重要的核心作用。

六、現實意義：

大學生的誠信與否對和諧校園是否能成功構建也有著非常重要的現實意義。由于社會價值觀的多元化以及法制不健全、競爭無序等多方面因素的影響，在我們大學生中還存在許多不講誠信的現象。

比如：有的同學考試作弊;有的同學擅自更改學習成績，在畢業推薦表上弄虛作假;有的同學無故拖欠學費，把父母給的學費任意揮霍;有的同學不按時歸還助學貸款;有的同學利用網絡的虛擬特性，隨意侮辱欺詐他人，或散布流言蜚語，發表不負責任的言論等等。諸如此類的`行為，是與大學生的稱號、父母的期望、黨和國家的要求背道而馳的。

如果不及時糾正，養成不良行為和習慣后，將來很難有所作為，有的甚至會一步步走上違法犯罪的道路。學校在公民誠信道德建設中有著不可替代的位置，因此，有必要開展相應的誠信教育幫助在校大學生樹立正確的人生觀，社會觀，價值觀。

誠信作為中華民族的傳統美德，作為一種理想層面的道德修養，學生普遍認同。然而當代大學生面臨著一種社會轉型時期的嚴峻的挑戰，特別是在當今社會就業方面，這使得大學生的命運更加坎坷。在社會急劇變化的時期，大學生應對這種急劇變化的情況的素質能力受到自身社會閱歷的限制，在誠信方面容易出現偏差。

就此次調查結果，及本小組從網上搜索的近幾年來數位專家、學者對大學生誠信狀況開展的調查研究的結果均表明當代大學生的主觀愿望是在行為中表現出誠實守信，但在現實中卻表現出知行不一。

大學生作為國民中的優秀分子，作為祖國未來的建設者，是否具備誠信的品德是事關高校人才培養能否順利推進的重大問題，是新時期構建和諧校園的重要前提。然而不幸的是大學生出現誠信危機的現象卻呈不斷滋生蔓延之勢。這應該引起相關部門的重視。

當代大學生社會責任感調查報告（通用20篇）篇十三

當代大學生社會責任感調查報告（通用20篇）篇十四

20xx暑假已經到來，許多的學生放假在家。他們每天除了完成老師布置的作業，還可以進行體育鍛煉，參加各種補習班，或外出旅游等等。假期本就是一個放松的時間，可以隨心所欲。

輕松愉快的暑假是每一個中小學生所向往的。那么，在暑假期間學生們又在做些什么呢？他們是在家復習功課，和父母出門旅游，還是參加各種各樣的學習班培養自己的特長等等。中小學生的暑假還存在哪些問題？學生們的暑假究竟該怎樣度過？針對這一系列的問題，我對當地的中小學生的暑假生活進行了調查。

現在多數的家庭父母都有自己的工作，平時父母上班，孩子上學。可到了暑假，學生常常是自己在家。沒有了父母和老師的看管，這些未成年人能管理好自己的生活嗎？處在這樣一種無組織、無規律的生活之中，學生的人身安全是最大的隱患。

在走訪的過程中發現，超過6成的學生在暑假期間是獨自在家，沒有父母或其他大人的照看。他們安排自己每天的生活，什么時候學習，什么時候看電視，什么時候出去玩，什么時候參加課外的補習班……盡管每個學生的暑假生活會有所不同，但基本的內容是一致的。

值得注意的是網吧是多數學生打發假期時間最常去的地方，另外，暑假天氣炎熱，很多學生為了避暑去野浴，這都是很危險的行為。據調查，本市有一半以上的中小學生，整天泡在網吧或是游戲廳里，給孩子們生命安全造成了很大的隱患，也給家長的工作和學習帶來了很大的影響。

如家住本市湘北市場姓王的同學，今年14歲，暑假的第一天進游戲廳玩耍，另一個姓楊的同學上前找王要游戲幣，王不肯，楊便操起椅子向王猛砸，爾后又用木棒打其后背，將王打得鮮血直流，暈倒在地，終因搶救不及時，流血過多而死亡。又如一姓胡的孩子暑假在家無所事事，便和幾個同學去附近農村的壩里游泳，胡本來還會游幾下，但由于水草纏身，一時慌張，弄不清方向，他拼命地往深水處掙扎，終因體力不濟而活活淹死。其年近七十的奶奶突聞噩耗，一時支持不住，心臟病復發，搶救無效而死亡。

如果這些學生有大人的照看，有人來管理他們的生活，這些慘劇或許就不會發生……但既然已經發生，我么就要從中吸取教訓，避免類似時間的再次發生。

暑假的時間很長，很多家長并不放心把孩子單獨放在家里。于是，家長為孩子報學習班，既希望能培養學生的某些特長，又能讓學生的生活有些規律，畢竟學習班里有老師看著學生，情況會好些。

根據有關部門的數據顯示，32%的中小學生在暑期中參加了課外輔導班，但喜歡參加課外輔導班的孩子數只占6%。數據顯示，家長在孩子學費上的支出占所有支出的65%，學習科目主要集中在英語、計算機、數學、文藝等方面。其中，28%的家長希望孩子通過參加暑期活動來提高學習成績，26%的家長希望孩子能夠提高學習興趣。

所以在暑假期間經常可以看到很多的學生背著書包坐公交車到各各學習班上課。商家也看準這個時機，開設各類的補習班招攬生意。

作為“假日經濟”的一種延伸，長達兩個月的暑期成為不少商家獲得經濟效益的“黃金時期”。這對有些孩子而言，假期卻十分難過，他們那望子成龍、望女成鳳的父母又會給他們報上各種各樣的學習班、特長班，對此，家長們也有自己的難處。

(一)商家辦班很積極。自實行“素質教育”以來，特別是高考改革，實行“3+x”制以后，對學生的能力和全面素質要求越來越高。商家看準時機，利用暑期推出形形色色的培訓、補習、家教，打出“能力與應試并重”、“文化與特長并舉”等富有“時代氣息”的標語，吸引廣大中小學生前來報名。據調查，常德市自6月底開始，商家就在市城區開展鋪天蓋地的廣告宣傳，數不勝數的“培訓中心”看得人眼花繚亂。市內規模比較大的培訓中心有“劍橋少兒英語培訓中心”、“新世紀暑期英語培訓中心”等。

他們在全市各地設有咨詢處，并設立多個報名點和教學點，形成了“連鎖”點。有的培訓中心，如常德市陽關琴行、師院的暑期中小學生培訓中心，都是綜合性的培訓中心，既有文化培訓又有特長培訓。文化方面有英語、數學、物理、化學等，特長方面有音樂、美術、書法、體育運動等。這些成規模、成氣候的培訓部一般采取辦班的形式，進行集體教學，有比較嚴格的組織。另外，不少商家和中介機構還向中小學生提供家教服務，推薦一批大專院校的學生給需要家教的人。與遍布大街小巷的家教“游擊大軍”一樣，他們主要是針對小學、初高中各門功課，采用一對一的教學方式，為中小學生查漏補缺或讓其超前學習課本知識。

(二)學生家長更踴躍。對于各種培訓和家教補習，家長似乎更為熱情。早在暑期前夕，許多家長就開始精心設計孩子的暑期生活，到處收集有關培訓的廣告、打聽其教學質量、觀望別人參加那些培訓；還有的家長四處托人尋找本科、研究生當家教，經過面試和篩選，留下最滿意的，來給孩子進行一對一的補習。參加培訓、請家教幾乎形成了一種爭先恐后、你追我趕的風氣。家長之所以熱衷于送孩子進班學藝原因有：一是學生升學的形勢嚴峻。中小學生都希望進入市內重點學校，但人多名額少，向重點中學進軍不僅是“文化成績大戰”，更是“特長大比拼”。

激烈的競爭不僅給學生帶來巨大的壓力，也使望子成龍的家長焦慮非常。因而讓孩子利用暑假多“充電”，以期考上理想的學校。二是對部分家庭而言，孩子一個人呆在家里不放心，最好的辦法便是送去參加培訓班。三是學特長可以為孩子將來更好地適應社會打好基礎。知識經濟時代越來越需要“全才”，多一門特長便多一門謀生的本領。四是英語、電腦已經成為一種必備的基礎技能，如果不從小就進行這方面的學習和鍛煉，將來會很難適應。因此，如常德市內的少兒英語培訓、電腦培訓生意興隆、人滿為患。

(三)學生減負愿望落空。對常德市城區隨機抽樣30名中小學生調查結果表明：學生對暑期參加培訓班表示愿意的占22%；可以接受的占40%；有的愿意有的不愿意的占21%；不愿意的占17%。暑期參加一種培訓班的有6人，參加二種培訓班的14人，參加三種培訓班的有8人，參加四種培訓班的有2人。少部分學生自主意識較強，有參加培訓或請家教的要求，能主動選擇自己想參加的培訓班。但大部分學生，尤其是小學生對培訓和補習是帶有抵觸情緒的。由于年齡小，沒有形成自己的觀點；或是害怕家長，不敢發表自己的意見。

所以一般只要家長有這方面的要求、做出參加培訓或請家教補習的安排，他們也就接受。但如果壓力太大，他們有時也會發泄心中的不滿。如本市紫橋小學上三年級的陳同學，暑假期間每天要學兩個小時的英語，1個小時的古箏，1個小時的鋼琴。回家后還要做暑假作業、讀英語、練琴。小女孩常向媽媽抗議說：“無聊”、“比讀書還緊張”，并強烈要求出去旅游。12歲的鄭同學在本市名牌中學(長怡)讀初一，她不僅成績好，而且多才多藝。暑假里她有四門課程：英語、手風琴、書法、舞蹈。雖然平時很自覺，但辛苦久了，有時也忍不住想出去玩，偶爾還會來個“先斬后奏”，先玩一兩天再說。可見，愛玩是孩子的天性。7月中旬常德市氣溫高達39度，室外氣溫有的高達42度，街道上行人稀少，偶爾看見幾個，但大多數是趕著參加各種培訓班的孩子們。

(四)暑期亂辦班、亂收費現象較為嚴重。暑假補習班眾多，但補習質量參差不齊，收費與辦班質量相比懸殊。如：本市東方紅小學，幾位家長為了管好孩子，同時又解決小孩假期學習知識，一并請了一位自稱是富岳外國語學院的老師，給孩子們輔導英語。學期一個月，學費每位220元，頭幾天教得還算滿意，于是家長們都很樂意地交了錢，但之后幾乎天天遲到。一位家長直言不諱地說：“師者所以傳道、授業、解惑也，傳道是第一重要的，你這樣天天遲到怎能給學生作表率呢？”這位老師不僅未改正，而是撒手一去不復返了。使得這幾位家長互相責備，而卻又無奈之至。暑期亂辦班、亂收費現象較為嚴重。

據調查，目前除少數培訓班比較正規、有執照外，大部分都是短期的經營，沒有辦理營業執照，有些培訓班教學水平的高低、師資力量的強弱無從知曉，培訓市場因而良莠不齊。常德市文化培訓每期時間一個月收費從200元到400元不等，特長培訓班則還要高，如有些游泳班10天一期，也要300元；如果請家教，價格會更高，而且浮動也大。一般情況下，家教是每小時10元，但有些自身水平較高的本科生、研究生每小時15元、20元甚至更高；市內某些特長方面的名師如果進行一對一的教學，每小時收費則高達50元、80元。今年常德市各種暑期培訓班收費標準均比去年同期上漲，有的上漲幅度高達100%，如：某英語培訓班去年同期每期(30天)為200元學費，而今年同樣的天數收費卻高達400元。

關于上面提到的問題的幾點建議：對于暑期形形色色的培訓、補習、家教班，有關部門應出臺相應的規范措施，清理整頓，嚴格審批程序，明確收費標準，堅決制止亂辦班、亂收費現象。教育主管部門還可以組織“名師巡回講演團”替代現存的形形色色的“培訓、補習、家教”等班類，以滿足社會的需求。公安部門、城管部門加大網吧的管理和監督，與吧主簽訂協議，嚴禁未成年人進入。也希望家長不要在不了解自己孩子的情況下盲目地投資，讓孩子去學習并不適合自己的各種科目，導致孩子倍感壓抑和疲勞，不僅加重了自己和孩子的負擔，更容易錯過孩子發展的機遇，耽誤了他們的前途。

為了讓學生們充分利用假期接觸社會，開闊視野和提高素質，學校應成立暑期領導小組，對中小學生進行暑期安全和法制教育。制定假期工作計劃，落實活動內容，做到各項活動均有專人負責，防止出現人身傷亡事故。結合愛國主義教育，可引導學生利用假期深入調查城鄉的歷史變革、文化習俗、風土人情，挖掘家鄉的文化內涵等活動。建立學生暑期科普活動基地？熏開展大型暑期科普活動，舉辦中小學生暑假讀書動手小制作、小發明作品展覽。組織學生參加活動，為五保戶、特困戶、殘疾人做好事。引導學生投身社會、增長知識、陶冶情操、鍛煉意志，增強學生自立、自強、自律能力。

各街道辦事處、圖書館、科技館等單位，應積極創造條件，大力開展以培養學生興趣、發展學生特長、拓展學生視野為宗旨的音、體、美、勞、電腦、航模興趣活動、讀書演講活動、社會調查、社會公益活動(小交警、軍事訓練等)等各項活動。有條件的單位，在暑期可為中小學生免費開放各種娛樂室。

總之，用有益的活動擠走“空虛、無聊、孤獨、沒勁”，讓中小學生度過一個健康、愉快、充實、安全又有意義的假期。

綜上可看到，暑假不僅僅是學生們放松休息的時間，還是培養自己的特長，陶冶情操的好時機。學生們可以利用這個時間做很多有意義的事，不僅限于完成老師的家庭作業。學生應當學會利用自己的課余時間，假期時間來主動地學習，自主學習的效率遠比被動學習的效率高得多。

同樣暑假也是也是一些商家賺錢的好時機，開設各種各樣的補習班不僅能讓暑假在家的學生有一個再次學習的地方，而且也能豐富當地的文化氛圍，可謂一舉多得。只要是合法、教學質量優秀的補習班，政府應給予一定得支持。

這次的社會調查，讓我感觸頗多。雖說有些累，但收獲還是不小的。大學生只有多接觸社會，才能鍛煉自己的能力，開闊自己的視野，豐富自己的閱歷。既學會調查的方法，又學會待人接物……所以說社會實踐是一舉多得的活動。我會一直堅持做下去。

[1]毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論。高等教育出版社。2008。

[2]江城日報。江城日報社。

當代大學生社會責任感調查報告（通用20篇）篇十五

隨著社會的發展,人們的社會意識發生了深刻的變化,師范大學生的'責任觀也呈現出與以往不同的特點.本文在分析了師范大學生責任感現狀和成因的基礎上,提出了師范類院校加強和培養師范大學生責任感的有效途徑,即強化“兩課”教學,將德育教育滲透到專業教學之中;注重社會實踐,促進師范大學生責任感的形成;培育敬業精神,將敬業精神外化為責任行為;教師要以身作則,率先垂范,促使師范大學生對榜樣行為的踐行和再現.

作者：張興旺作者單位：淮北煤師院,計算機科學與技術學院,安徽,淮北,235000刊名：文教資料英文刊名：dataofcultureandeducation年，卷(期)：2009“”(23)分類號：g65關鍵詞：師范大學生責任感教育培養

當代大學生社會責任感調查報告（通用20篇）篇十六

20_暑假已經到來，許多的學生放假在家。他們每天除了完成老師布置的作業，還可以進行體育鍛煉，參加各種補習班，或外出旅游等等。假期本就是一個放松的時間，可以隨心所欲。

二、問題的提出。

輕松愉快的暑假是每一個中小學生所向往的。那么，在暑假期間學生們又在做些什么呢？他們是在家復習功課，和父母出門旅游，還是參加各種各樣的學習班培養自己的特長等等。中小學生的暑假還存在哪些問題？學生們的暑假究竟該怎樣度過？針對這一系列的問題，我對當地的中小學生的暑假生活進行了調查。

三、正文。

現在多數的家庭父母都有自己的工作，平時父母上班，孩子上學。可到了暑假，學生常常是自己在家。沒有了父母和老師的看管，這些未成年人能管理好自己的生活嗎？處在這樣一種無組織、無規律的生活之中，學生的人身安全是的隱患。

在走訪的過程中發現，超過6成的學生在暑假期間是獨自在家，沒有父母或其他大人的照看。他們安排自己每天的生活，什么時候學習，什么時候看電視，什么時候出去玩，什么時候參加課外的補習班……盡管每個學生的暑假生活會有所不同，但基本的內容是一致的。

值得注意的是網吧是多數學生打發假期時間zui常去的地方，另外，暑假天氣炎熱，很多學生為了避暑去野浴，這都是很危險的行為。據調查，本市有一半以上的中小學生，整天泡在網吧或是游戲廳里，給孩子們生命安全造成了很大的隱患，也給家長的工作和學習帶來了很大的影響。

如家住本市湘北市場姓王的同學，今年14歲，暑假的第一天進游戲廳玩耍，另一個姓楊的同學上前找王要游戲幣，王不肯，楊便操起椅子向王猛砸，爾后又用木棒打其后背，將王打得鮮血直流，暈倒在地，終因搶救不及時，流血過多而死亡。又如一姓胡的孩子暑假在家無所事事，便和幾個同學去附近農村的壩里游泳，胡本來還會游幾下，但由于水草纏身，一時慌張，弄不清方向，他拼命地往深水處掙扎，終因體力不濟而活活淹死。其年近七十的奶奶突聞噩耗，一時支持不住，心臟病復發，搶救無效而死亡。

如果這些學生有大人的照看，有人來管理他們的生活，這些慘劇或許就不會發生……但既然已經發生，我么就要從中吸取教訓，避免類似時間的再次發生。

暑假的時間很長，很多家長并不放心把孩子單獨放在家里。于是，家長為孩子報學習班，既希望能培養學生的某些特長，又能讓學生的生活有些規律，畢竟學習班里有老師看著學生，情況會好些。

根據有關部門的數據顯示，32%的中小學生在暑期中參加了課外輔導班，但喜歡參加課外輔導班的孩子數只占6%。數據顯示，家長在孩子學費上的支出占所有支出的65%，學習科目主要集中在英語、計算機、數學、文藝等方面。其中，28%的家長希望孩子通過參加暑期活動來提高學習成績，26%的家長希望孩子能夠提高學習興趣。

所以在暑假期間經常可以看到很多的學生背著書包坐公交車到各各學習班上課。商家也看準這個時機，開設各類的補習班招攬生意。

作為“假日經濟”的一種延伸，長達兩個月的暑期成為不少商家獲得經濟效益的“黃金時期”。這對有些孩子而言，假期卻十分難過，他們那望子成龍、望女成鳳的父母又會給他們報上各種各樣的學習班、特長班，對此，家長們也有自己的難處。

(一)商家辦班很積極。自實行“素質教育”以來，特別是高考改革，實行“3+_”制以后，對學生的能力和全面素質要求越來越高。商家看準時機，利用暑期推出形形色色的培訓、補習、家教，打出“能力與應試并重”、“文化與特長并舉”等富有“時代氣息”的標語，吸引廣大中小學生前來報名。據調查，常德市自6月底開始，商家就在市城區開展鋪天蓋地的廣告宣傳，數不勝數的“培訓中心”看得人眼花繚亂。市內規模比較大的培訓中心有“劍橋少兒英語培訓中心”、“新世紀暑期英語培訓中心”等。

他們在全市各地設有咨詢處，并設立多個報名點和教學點，形成了“連鎖”點。有的培訓中心，如常德市陽關琴行、師院的暑期中小學生培訓中心，都是綜合性的培訓中心，既有文化培訓又有特長培訓。文化方面有英語、數學、物理、化學等，特長方面有音樂、美術、書法、體育運動等。這些成規模、成氣候的培訓部一般采取辦班的形式，進行集體教學，有比較嚴格的組織。另外，不少商家和中介機構還向中小學生提供家教服務，推薦一批大專院校的學生給需要家教的人。與遍布大街小巷的家教“游擊大軍”一樣，他們主要是針對小學、初高中各門功課，采用一對一的教學方式，為中小學生查漏補缺或讓其超前學習課本知識。

(二)學生家長更踴躍。對于各種培訓和家教補習，家長似乎更為熱情。早在暑期前夕，許多家長就開始精心設計孩子的暑期生活，到處收集有關培訓的廣告、打聽其教學質量、觀望別人參加那些培訓；還有的家長四處托人尋找本科、研究生當家教，經過面試和篩選，《www．》留下zui滿意的，來給孩子進行一對一的補習。參加培訓、請家教幾乎形成了一種爭先恐后、你追我趕的風氣。家長之所以熱衷于送孩子進班學藝原因有：一是學生升學的形勢嚴峻。中小學生都希望進入市內重點學校，但人多名額少，向重點中學進軍不僅是“文化成績大戰”，更是“特長大比拼”。

激烈的競爭不僅給學生帶來巨大的壓力，也使望子成龍的家長焦慮非常。因而讓孩子利用暑假多“充電”，以期考上理想的學校。二是對部分家庭而言，孩子一個人呆在家里不放心，的辦法便是送去參加培訓班。三是學特長可以為孩子將來更好地適應社會打好基礎。知識經濟時代越來越需要“全才”，多一門特長便多一門謀生的本領。四是英語、電腦已經成為一種必備的基礎技能，如果不從小就進行這方面的學習和鍛煉，將來會很難適應。因此，如常德市內的少兒英語培訓、電腦培訓生意興隆、人滿為患。

(三)學生減負愿望落空。對常德市城區隨機抽樣30名中小學生調查結果表明：學生對暑期參加培訓班表示愿意的占22%;可以接受的占40%;有的愿意有的不愿意的占21%;不愿意的占17%。暑期參加一種培訓班的有6人，參加二種培訓班的14人，參加三種培訓班的有8人，參加四種培訓班的有2人。少部分學生自主意識較強，有參加培訓或請家教的要求，能主動選擇自己想參加的培訓班。但大部分學生，尤其是小學生對培訓和補習是帶有抵觸情緒的。由于年齡小，沒有形成自己的觀點；或是害怕家長，不敢發表自己的意見。

所以一般只要家長有這方面的要求、做出參加培訓或請家教補習的安排，他們也就接受。但如果壓力太大，他們有時也會發泄心中的不滿。如本市紫橋小學上三年級的陳同學，暑假期間每天要學兩個小時的英語，1個小時的古箏，1個小時的鋼琴。回家后還要做暑假作業、讀英語、練琴。小女孩常向媽媽抗議說：“無聊”、“比讀書還緊張”，并強烈要求出去旅游。12歲的鄭同學在本市中學(長怡)讀初一，她不僅成績好，而且多才多藝。暑假里她有四門課程：英語、手風琴、書法、舞蹈。雖然平時很自覺，但辛苦久了，有時也忍不住想出去玩，偶爾還會來個“先斬后奏”，先玩一兩天再說。可見，愛玩是孩子的天性。7月中旬常德市氣溫高達39度，室外氣溫有的高達42度，街道上行人稀少，偶爾看見幾個，但大多數是趕著參加各種培訓班的孩子們。

(四)暑期亂辦班、亂收費現象較為嚴重。暑假補習班眾多，但補習質量參差不齊，收費與辦班質量相比懸殊。如：本市東方紅小學，幾位家長為了管好孩子，同時又解決小孩假期學習知識，一并請了一位自稱是富岳外國語學院的老師，給孩子們輔導英語。學期一個月，學費每位220元，頭幾天教得還算滿意，于是家長們都很樂意地交了錢，但之后幾乎天天遲到。一位家長直言不諱地說：“師者所以傳道、授業、解惑也，傳道是第一重要的，你這樣天天遲到怎能給學生作表率呢？”這位老師不僅未改正，而是撒手一去不復返了。使得這幾位家長互相責備，而卻又無奈之至。暑期亂辦班、亂收費現象較為嚴重。

據調查，目前除少數培訓班比較正規、有執照外，大部分都是短期的經營，沒有辦理營業執照，有些培訓班教學水平的高低、師資力量的強弱無從知曉，培訓市場因而良莠不齊。常德市文化培訓每期時間一個月收費從200元到400元不等，特長培訓班則還要高，如有些游泳班10天一期，也要300元；如果請家教，價格會更高，而且浮動也大。一般情況下，家教是每小時10元，但有些自身水平較高的本科生、研究生每小時15元、20元甚至更高；市內某些特長方面的名師如果進行一對一的教學，每小時收費則高達50元、80元。今年常德市各種暑期培訓班收費標準均比去年同期上漲，有的上漲幅度高達100%，如：某英語培訓班去年同期每期(30天)為200元學費，而今年同樣的天數收費卻高達400元。

關于上面提到的問題的幾點建議：對于暑期形形色色的培訓、補習、家教班，有關部門應出臺相應的規范措施，清理整頓，嚴格審批程序，明確收費標準，堅決制止亂辦班、亂收費現象。教育主管部門還可以組織“名師巡回講演團”替代現存的形形色色的“培訓、補習、家教”等班類，以滿足社會的需求。公安部門、城管部門加大網吧的管理和監督，與吧主簽訂協議，嚴禁未成年人進入。也希望家長不要在不了解自己孩子的情況下盲目地投資，讓孩子去學習并不適合自己的各種科目，導致孩子倍感壓抑和疲勞，不僅加重了自己和孩子的負擔，更容易錯過孩子發展的機遇，耽誤了他們的前途。

為了讓學生們充分利用假期接觸社會，開闊視野和提高素質，學校應成立暑期領導小組，對中小學生進行暑期安全和法制教育。制定假期工作計劃，落實活動內容，做到各項活動均有專人負責，防止出現人身傷亡事故。結合愛國主義教育，可引導學生利用假期深入調查城鄉的歷史變革、文化習俗、風土人情，挖掘家鄉的文化內涵等活動。建立學生暑期科普活動基地？熏開展大型暑期科普活動，舉辦中小學生暑假讀書動手小制作、小發明作品展覽。組織學生參加擁軍優屬活動，為五保戶、特困戶、殘疾人做好事。引導學生投身社會、增長知識、陶冶情操、鍛煉意志，增強學生自立、自強、自律能力。

各街道辦事處、圖書館、科技館等單位，應積極創造條件，大力開展以培養學生興趣、發展學生特長、拓展學生視野為宗旨的音、體、美、勞、電腦、航模興趣活動、讀書演講活動、社會調查、社會公益活動(小交警、軍事訓練等)等各項活動。有條件的單位，在暑期可為中小學生免費開放各種娛樂室。

總之，用有益的活動擠走“空虛、無聊、孤獨、沒勁”，讓中小學生度過一個健康、愉快、充實、安全又有意義的假期。

四、結語。

綜上可看到，暑假不僅僅是學生們放松休息的時間，還是培養自己的特長，陶冶情操的好時機。學生們可以利用這個時間做很多有意義的事，不僅限于完成老師的家庭作業。學生應當學會利用自己的課余時間，假期時間來主動地學習，自主學習的效率遠比被動學習的效率高得多。

同樣暑假也是也是一些商家賺錢的好時機，開設各種各樣的補習班不僅能讓暑假在家的學生有一個再次學習的地方，而且也能豐富當地的文化氛圍，可謂一舉多得。只要是合法、教學質量優秀的補習班，政府應給予一定得支持。

這次的社會調查，讓我感觸頗多。雖說有些累，但收獲還是不小的。大學生只有多接觸社會，才能鍛煉自己的能力，開闊自己的視野，豐富自己的閱歷。既學會調查的方法，又學會待人接物……所以說社會實踐是一舉多得的活動。我會一直堅持做下去。

五、參考文獻。

[1]毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論。高等教育出版社。2008。

[2]江城日報。江城日報社。

當代大學生社會責任感調查報告（通用20篇）篇十七

1、層次低，范圍小，覆蓋面窄：

2、社會化程度低，保障功能差：

3、農村社會保障模式存在弊病：

4、農村社會養老保險基金管理缺乏法律保障，難以保證保值增值：由于農村社會保障體制不健全，社會保障尚未立法，更沒構成法律體系，使農村社會保障工作無法可依，無章可循，致使農村社會保障基金管理缺乏約束，資金使用存在風險大，無法解決保值增值的問題。

1、堅持科學發展的原則。

建立和完善農村社會養老保險，務必堅持統籌兼顧、科學發展的原則。政府要按照公共財政的要求，逐步提高社會保障支出在財政總支出中的比重，并安排必須比例用于農村保障；要適當增加群眾補助，透過政策扶持、加強管理、深化改革等途徑，大力發展壯大村級群眾經濟，提高村群眾對農民的補助潛力，并制定相應的辦法規范村群眾對農民的補助；要引導農民自身增加投入。透過一系列政策激勵，吸引農民參保，不斷提高覆蓋率，最終實現全民皆保的目標。

2、堅持量力而行的原則。

農村社會養老保險的立足點務必是保障廣大農民的基本生活需要。現階段農村社會養老保險還難以完全替代土地保障和家庭保障，農村養老仍然務必堅持和強調社會保障與土地保障和家庭保障相結合；務必堅持以個人繳費為主、群眾與國家補助為輔、國家適當給予政策扶持相結合；務必遵循權利與義務相對應、公平與效率相結合的原則；務必堅持量力而行與適度保障相結合的原則。

3、堅持因地制宜的原則。

務必從農村經濟發展的差異性出發，因地制宜，因時制宜，因人制宜，穩步實施。經濟欠發達地區，全面推進農村社會保障制度的條件還很不成熟，尤其是部分農民還沒有完全解決溫飽問題，農民籌資十分困難，地方財政也力不從心。應本著急用先立的原則，從農民最急需的保障項目入手。從時光先后或具體步驟上講，務必貫徹先易后難，穩步推進，重點突破的戰略方針，先重點突破企業使用的農民工、專職村干部等群體的保障工作，當純農戶比例降到必須程度和經濟發展到達必須水平時，再全面推行。

1、確定各級財政職責，強化政府主導意識大力加強農村社會保障組織建設，組建全國統一的農村社會保險經辦管理機構，理順各方面關系，完善新型農村社會養老保險制度個人繳費、群眾補助和政府補貼的三方共同負擔的模式。確定各級財政職責，構成良性有序的投入機制。對于經濟發展水平較低的地區，由中央財政透過轉移支付給予資金支持。

2、建立多層次全覆蓋的農村養老保障制度。

黨的十七屆三中全會明確提出，貫徹廣覆蓋、保基本、多層次、可持續，加快健全農村社會保障體系。為確保農村居民社會養老保障順利推進，新型農村社會養老保險務必同我國經濟發展水平相適應，同農村實際狀況相適應，同農民的承受潛力相適應。新型農村養老保險制度要與其他養老保障措施相配套，農村社會養老保險不能完全脫離家庭養老、土地保障和其他保障措施的實際狀況，要使之構成一個有機整體，共同到達保障老年生活的目的。

3、加快新型農村社會養老保險制度的立法保障。

各地農村社會養老保險辦法基本上都是在1992年民政部頒布的《縣級農村社會養老保險基本方案》的基礎上稍作修改構成的，普遍缺乏法律規定性。加快新型農村社會養老保險立法進程是關系到農村養老保險的可持續性和養老保險基金保值增值的一個根本性問題。為保證農村養老保險制度正常運行，以法律形式明確諸如農村養老保險制度應遵守的原則、管理體制、資金來源、支付標準、基金運營狀況、監督及相關部門的職責等。各地可根據當地農村經濟社會發展的實際狀況，在國家制定的有關法律基礎上，再制定具體的農村社會養老保險辦法。

4、妥善解決與其他社保政策的接續轉移問題。

隨著城市化進程的推進，農村居民的流動性日益頻繁，農民選取參加城鎮養老保險、被征地農民轉換到新農保、返鄉農民工參加新農保等勢所難免。因此，新農保制度與其他社保政策之間務必相互接續轉移。首先，要預留制度接口，制定與其他社保政策轉換的詳細辦法。其次，改善養老保險金的計發辦法。將各個不一樣時期構成的養老保障權益予以歸集。在參保人員到達年齡時，對養老保險權益進行分段累積計算，并在養老金待遇中予以體現。再次，加快全國社會保險信息化聯網建設，為省際間農保與其他社保政策間的接續轉移帶給技術支持。

5。拓寬農村養老基金保值增值的渠道。

建立相應的農村養老保險基金監管機構，制定農村養老保險基金限制性投資政策，確保新型農村社會養老保險制度健康持續發展。在農村養老保險基金運營模式從國家經營向基金管理公司經營的轉變過程中，政府承諾的最終擔保所起到的穩定作用是無法替代的。實際上專家理財也有風險，政府務必承擔最終擔保。

農村養老保險的發展對一個農業人口占多數的國家而言關系到整個社會的穩定、

繁榮和發展，缺少農村養老保障體系或者農村養老保障體系不健全的社會保障體系也是不完整的。當下的中國，已經逐步邁入老齡化社會，解決農村老年人養老保障，是擺在執政黨面前亟待解決的大事，只有人民在養老保險中得到實際的能夠滿足的利益，那么實行養老保險才算成功。透過養老保險讓老人們生活能夠得到基本的保障，才會減輕社會的壓力，所以養老保險務必保質，保量的進行。

當代大學生社會責任感調查報告（通用20篇）篇十八

大學生社會責任感的強弱,關系到全面建設小康社會的進程,關系到他們能否肩負起實現中華民族偉大復興的歷史使命。高校黨組織作為培養人才,傳承先進文化、傳播精神文明的前沿陣地,如果所培養的人才,社會責任感基礎薄弱,不能或者不愿意承擔社會責任,不僅影響社會主義的建設,還有可能顛覆民族、國家的命運。

為了準確了解和把握當代大學生社會責任感的現狀,更好地培養大學生的社會責任感,對遼寧工程技術大學10個院系,其中1家高職和9家本科院系,共發放問卷450份,回收400份,年級為大一到大四,其中共青團員355名,黨員55名,比較真實地反映了當代大學生的責任感現狀。

從調查中也發現大學生的社會責任感存在很多問題。當代大學生社會責任感弱化的表現如下。

1.在責任觀念上,重自我責任,輕社會責任。

在一部分大學生頭腦中存在一些似是而非的認識:“別人不負責,我想負責也負責不起來――無法負責”;“大家都不負責,我一個人負責也沒用――負責任沒用”;“別人對我不負責,我對別人負責是犯傻――負責任是吃虧”。這些都是對責任感的肢解和歪曲。當前,越來越多的大學生正視并積極追求個人的價值尊嚴和重點利益要求,其自我意識、進取精神和成就欲望及自我責任明顯增強。

2.在理想追求上,重個人理想,輕社會理想。

許多大學生僅僅考慮個人理想的實現,而沒有將個人理想與社會理想緊密聯系起來。因而,在現實生活中他們關心更多的是自己的命運,更多的是關注自身發展的狀態和現實的利益,進而強調人首先應對自身、對家庭、對現實負責,并通過自身的努力去創造實惠、優越、豐富的個人生活,他們對集體、社會和國家考慮很少。調查顯示,對“你入黨的真正動機是什么?”只有50%的人選擇“為了實現共產主義和中國特色社會主義事業”,而48%的人選擇“實現自身利益”,而2%的人選擇“為了個人榮耀”。

3.在價值取向上,重個人本位,輕社會本位。

相當一部分學生目光定格在個人的努力、拼搏上,凡事從“我”出發,以“我”為中心。當集體與個人發生沖突時,只強調個體,并以“我”為主;當公眾利益與個人利益矛盾時,則以個人利益為重;缺乏為社會和集體犧牲的精神;在選擇職業時主要考慮的因素是高收入和自我實現并重。調查問卷中,發現大學生在選擇擇業方向時,有24%的學生選擇到黨政機關,有24%的學生選擇在高校或科研單位工作,有15%的學生選擇到三資企業或國外工作,而只有10%的學生希望自己到西部工作。這充分表明大學生從個人方面考慮的較多,對社會需要方面考慮的較少。

增強大學生社會責任感是一項長期而艱巨的任務,高校黨組織只有發揮自身優勢,從積極培養大學生對社會責任的認知和實踐能力入手,才能發揮出高校黨組織在培育大學生社會責任感的主導作用。

1.輿論引導。

一種積極的代表歷史潮流和最廣大人民根本利益的社會輿論是歷史前進的強大動力,必然影響著大學生的心理和行為,推動社會生活的積極變化。因此,高校各級黨組織可以聯合校園中的各方面力量充分利用廣播、報刊、電影、電視、戲劇、文學、網絡等現代社會輿工具,創造積極向上、健康進取的社會輿論。積極的利用社會輿論鞏固大學生已有的責任行為,使這種行為逐步強化為行為習慣,這樣,基層黨組織通過創造強大的優良社會輿論來有效引導大學生的責任認識與責任行為的良性發展,有利于學生自覺的責任行為習慣的養成。

2.環境熏陶。

高校黨組織需要樹立環境育人理念,環境是“潤物細無聲”的大學生責任感培養路徑,也是很有效的育人途徑。

(1)優化校園環境。形成優良的校園制度文化、物質文化、精神文化,對大學生個體的自我道德評價施加積極的影響,促進大學生形成良好的道德信念。校園里應該充滿鮮明的、有道德的'氣氛,而這種氣氛使人相信,高尚的道德情操會成為主流。這樣可以把校園軟、硬環境在大學生責任感培養中潛移默化的作用發揮出來。

(2)優化社會大環境。高等學府處于中西文化交流碰撞的中心,各種不良的社會現象無時無刻不在影響著大學生。高校黨組織積極主動地和各級黨委政府特別是所在城市的黨委政府加強合作,發展社會主義民主,創建比較自由活潑的社會環境,讓大學生擁有較多的選擇機會,更有利于他們的全面發展,使他們心情舒暢,充分發揮主觀能動性,以主人翁的姿態自覺自愿承擔全面責任。

3.強化教育。

高校基層黨組織應建立健全各種責任制,提供制度保證。實行各種形式的責任制,把責、權、利有機地統一起來,促進責任感從他律階段向自律階段轉變。建立健全各種責任制,并輔以相應的賞罰機制,是提升大學生責任感的必要制度保障。這種外在的行為強化作用,其本質就是人的責任行為習慣的養成過程。由于大學生正處于世界觀、人生觀和價值觀的形成時期,他們所接受的責任認識要想不斷鞏固,必須與一定的制度約束相結合,與一定的賞罰機制相結合。這樣,大學生的責任感和責任行為會不斷得到強化。

4.實踐鍛煉。

社會實踐是培養當代大學生社會責任感的最好學校。加強對大學生社會實踐活動的引導,培養和增強學生的責任感,使他們對社會責任感的認識實現從實踐―認識―實踐的質的飛躍。大學生的社會實踐主要有校園文化活動、旅游、軍事訓練、社會調查、參觀訪問、義務獻血、義務勞動、家務勞動、為希望工程捐款,智力扶貧與青年志愿者活動等。在遼寧工程技術大學,這些活動每個學期都進行,大學生自覺自愿參加,這些符合大學生的心理需要,最大限度地調動青年大學生的激情、青春朝氣與活力,是培養大學生責任感的根本路徑。事實證明,這些實踐活動不僅使大學生認識了國情,加深了對社會主義祖國和人民的熱愛之情,磨煉了意志品質,而且使他們認識到勞動的偉大,科學技術的重要,促使大學生更好地為國家盡忠,為家庭盡孝,為他人盡愛,為社會盡責。

5.典型引路。

典型誘導法是通過典型的人或事進行示范,教育大學生提高責任認知的一種方法。大學生本質上是仰慕、向往英雄人物的。先進榜樣的力量是無窮的,具有強大的說服力。好榜樣對大學生群體來說,是非常現實、十分直觀的道德教育和引導,是激勵鞭策大學生努力進取的直接動力。

遼寧工程技術大學在校園媒體中開設了“工大人風采”等欄目,專門用于樹立正面典型,報道大學生群體中的先進人物。因為大學生面臨的社會關系和聯系,所從事的活動,所處的地位和環境,所具有的心理狀態和性格特征,都有許多相同和相似的地方,通過積極的引導和組織,使大學生們相互感染,相互激勵,相互效仿。典型誘導法將抽象的道理變成通過活生生的典型人物或事件來進行教育,從而激起大學生情感的共鳴,引導他們學習、對照和仿效,具有形象生動和可接受性的特點,是高校黨組織應該運用現代信息傳播手段加以繼承和弘揚的好方法。

6.自我教育。

事實上,教育的最終目的是實現人的自我教育。提高大學生的責任感僅通過外部教化是無法解決的,必須使大學生把外在的責任要求內化為自身的素質,這需要提高大學生的自我教育能力來實現。蘇聯教育家蘇霍姆林斯基認為,“教育人不能總是牽著他的手走路,要讓他獨立行走,使他對自己負責,形成自己的生活態度,要讓學生陶冶自己的情感,訓練自己的思想和意志,形成和穩定自己的性格。”大學生社會責任感的形成的關鍵在于大學生的自我投入,大學生的自我認識、自我評價、自我控制的能力、程度和水平,在很大程度上決定了責任教育的成功與否。

三、結語。

作為高校黨組織,要培養大學生的社會責任感,就要著重對大學生進行人生觀和理想教育,讓他們明確自身肩負的重大歷史責任,完成人生目標的轉變。通過對大學生社會責任感培養途徑的探索,有針對性的對大學生進行教育和指導,以達到我國高等教育總體目標,即培養出“德才兼備”型的人才。

參考文獻:。

[2]楊笑卉.高校基層黨組織參與創新人才培養的實踐[j].遼寧工程技術大學報,2009,(5):332.

[3]曾慶璋.試論大學生責任意識的培養與教育[j].南方論刊,,(7):32.

當代大學生社會責任感調查報告（通用20篇）篇十九

摘要：大學生是未來社會主義事業的繼承者和接班人，為了能夠更好的繼承社會主義事業，大學生理應帶著神圣的使命感和崇高的責任感肩負起民族復興的中國夢。但是，當代大學生都是90后，多為獨生子女，升入大學之前，多享受著父母的寵愛，父母過多的溺愛，使得這些大學生養成了以自我為中心，不關心他人，不善于團隊合作的性格。升入大學后，這些大學生沒有很好的適應身份與角色的轉變，將在生活中養成的一些陋習帶入到了校園里，在大學校園里形成了一種大學生整體社會責任感缺失的現象，這種社會責任感的缺失不利于大學生的成長與成才。因此，必須引入思想政治教育教育機制，重新構建大學生的社會責任感，使大學生自覺的承擔應當肩負的社會責任。

當代大學生社會責任感調查報告（通用20篇）篇二十

進入新時代以來大學生社會責任感培養受重視程度不斷提升。基于具體的觀察、對比、分析可以發現，大學生社會責任感培養并不是簡單的事情，而是多種因素作用的結果。大部分高校之所以無法對大學生社會責任感予以較好培養，與其對培養原則了解的不到位有很大關聯。分析新時代大學生社會責任感培養的重要性和基本原則，并提出更為有效的培養策略，對做好相關工作具有極端重要性。

隨著中國特色社會主義進入新時代，大學生社會責任感培養儼然成為了高等教育體系中重要的教育內容，同時也是立德樹人視角下各高校基本的教育責任。在對大學生這一群體的社會責任感予以培養時需要兼顧、考量的因素十分眾多，遵循相應原則進行各種培養也是基本要求。反思當前大學生社會責任感培育工作，可以看出其實際培養進程中存在一些明顯問題，而多種問題的產生與為充分認識到其培養意義與遵循基本原則有關。同時，探尋出更為有效的培養策略也十分必要。

基于新時代背景之所以越發倡導在高等教育中培養大學生的社會責任感，與相應培養具有中的重要意義密不可分。概括來說，進行相應培養的價值意義體現在以下兩個方面。一方面，十八大以來，立德樹人成為了教育的根本任務，為了更好達成這一教育任務，高等教育階段除了要做好專業知識的教育外，更加要做好思政與道德層面的駕馭，而培養大學生群體的社會責任感則是對這一群體進行思政與德育教育的有效途徑，同時也能為立德樹人這一教育任務達成提供很大幫助。

另一方面，社會責任感的培養能夠幫助大學生群體深入理解“社會責任”，并在學習與生活中精準定位自身角色。責任意識得到了不斷強化后，其日后的成人、成才、成功也能得到更多保障。從更為宏觀的角度看，高等教育階段對大學生社會責任感進行培養的價值意義還體現在優質社會主義接班人培養等層面。對于各高校而言，其也應當對如何培養大學生社會責任感等事宜進行更為充分的思考。

1、政治性原則。

大學生是優秀的青年群體，對其社會責任感予以培養時，政治性原則也是首要原則。特別是將這一群體作為社會主義接班人進行培養時，政治性原則也成為了社會責任感培養中的一個根本性原則。習近平總書記指出，高等教育肩負著培養德智體美全面發展社會主義建設者和接班人重大任務，必須堅持正確政治方向。可以看出，能否堅持政治性原則是一個影響各種培養活動方向性是否正確的重要事宜，對政治性原則予以遵循更加是各種培養活動設計、開展中的一個大前提。在政治性原則影響下，大學生對黨、國家、人民的認同感培養被看作是核心事宜，對社會主義核心價值觀進行的學習則成為了提升思政素養的基本途徑。大學生群體中包含著一定數量的黨員，對于大學生的黨員這一小部分群體進行社會責任感培養時，遵循政治性原則的敏感性和重要性也更高。

2、全員性原則。

在大學生社會責任感的培養中，全員性原則也是需要遵循的一個重要原則。全員性原則是指大學生社會責任感培養應當是學校領導、行政人員、輔導員、專業課教師、德育教師共同參與的，且貫穿于學生大學期間整個學習階段的連續性工作。在很多高校內，大學生社會責任感培養通常僅由德育教師負責，輔導員教師雖然也會不同程度的參與到其中，但所起到的培養作用相對有限。在陳舊的社會責任感培養認知下，很多高校內大學生社會責任感培養主體十分單一，全員、全過程的培養格局也并未形成。無法對全員性原則予以較好遵循時，各個層面與各個時期所進行的培養努力很難形成一個整體，這也容易導致大學生社會責任感培養帶有很強的局限性。很多高校遲遲無法在大學生社會責任感培養上取得突破，這一尷尬局面的產生也與并未較好遵循全員性原則有關。

3、實踐性原則。

在大學生社會責任感的培養中，實踐性原則也是一個重要的原則。社會責任感培養與思政教育、心理教育等具體教育間具有緊密聯系，但作為一種思想認知層面進行的一種教育、培養，其對于實踐性教育活動的依賴性更高。對國內一些大學生社會責任感培養狀況較好高校進行培養經驗分析可以發現，有效的實踐性教育活動開展是重要環節。除了依托實踐性教育活動的較好開展培養大學生社會責任感外，依托多樣的實踐性活動拓寬其認知也十分可行。實踐性原則倡導將教育與實踐充分聯系在一起，對這一原則予以的有效遵循是避免社會責任感培養局限于理論層面的重要途徑，同時也能較大程度上避免各種培養努力流于形式。一定意義上說，實踐性原則也為新時代大學生社會責任感培養指明了一個具體方向，在進行培養創新嘗試時也可以基于這一原則來進行。

4、科學性原則。

科學性原則同樣是大學生社會責任感培養中需要遵循的一個基本原則，這一原則從教育理論出發，以及人才培養角度出發，對社會責任感培養的本質予以了解釋。由于所進行的相應培養本身屬于學生教育、引導范疇，自然也要遵循基本的教育原理、理論，確保相應培養活動的科學開展。科學性原則對新時代大學生社會責任感培養的引導性作用同樣明顯，在這一原則指導下，各種培養活動理應循序漸進的進行，做好規劃與設計，科學開展相應的培養活動也會對具體培養活動成效取得產生很大影響。相反，一旦忽視了科學性原則，高校自然很容易輕視大學生責任感培養前期的科學規劃，即便從形式上看高校在大學生責任感培養中進行了不同努力，但實際上的培養成效依然較差。一旦忽略對科學性原則予以的較好遵循，社會責任感培養中出現差錯的風險也會隨之上升。

1、以思政教育為載體強化大學生擔當。

在政治性原則的影響下，大學生社會責任感培養應當因強化學生群體的擔當意識，將思政教育作為培養大學生社會責任感的一個基礎也十分可取。例如，對于大學生黨員這一特殊群體而言，黨組織應當通過一些主題式的民主生活會活動開展，以及兩學一做專項活動的開展對其進行思政教育、引導，除了提升其對黨組織的認同、忠誠度外，更加要幫助其認識到黨員身份帶來的社會責任，借此對其擔當意識予以培養。對于普通大學生而言，高校也應當適度提升思政教育的地位，有意識的在思政教育中融入社會責任感培養相關內容，有側重的強化學生群體角色意識、擔當意識。思政教育為載體基礎上不斷強化大學生的擔當意識后，整體教育中對大學生社會責任感進行的培養也能更為簡單，家國情懷與個人擔當等較好融合在一起更加能夠提升大學生的政治素養。

在全員性原則的指導下，大學生社會責任感培養中應當關注培養主體的多元化，以及全面培養體系的構建，盡可能從更多角度對特定群體社會責任感予以培養。從培養主體上看，高校內黨組織，輔導員，專業課教師以及思政教師等都應當成為大學生社會責任感培養的主體[3]。在社會責任感培養的全面性提升上，高校可以以學期為單位，抑或是以專業為單位，預先做好社會責任感培養相關規劃，使得社會責任感培養的相關內容能夠與專業課教學，以及思政教學等更為深入的融合在一起。預先做好規劃，設計基本目標并較好豐富社會責任感培養內容后，有方向、有側重的進行培養嘗試也能提升培養上的全面性。特別是在不斷摸索中構建出了一套完整的體系后，高校在大學生社會責任感培養中也能掌握更多的主動權。

3、定期開展專項的社會責任感培養活動。

在大學生社會責任感的培養中，對實踐性原則予以有效遵循也十分重要，為此，除了要在理論層面進行具體教育、引導外，實踐性教育活動的設計、開展也要成為社會責任感培養中的一個重要途徑。建議各高校結合自身實際，每月開展1-2次的社會責任感培養實踐活動。通過深入到周邊社區，福利院等機構做義工這樣的實踐性教育活動開展，對學生群體的奉獻意識予以培養。同時，高校也要號召學生群體在課余時間里參加一些志愿者活動，在開闊自身視野的同時，更好服務社會，這也可以為社會責任感的培養提供一些幫助。之所以要定期開展專項的社會責任感培養活動，其優勢也在于常態化的對大學生進行社會責任感培養。伴隨著學生群體參與相應實踐活動次數的不斷增加，其在實踐中也能對自身的社會角色，以及在社會中需要承擔的具體責任形成更深理解。

4、聯系專業特點提升培養科學性。

從遵循科學性原則培養大學生社會責任感的角度看，高校在進行具體培養時不僅要注重設計、規劃，以及具體培養活動開展上的科學性，同時也應當聯系專業課教學的實際狀況，驅動社會責任感培養創新，在提升各種培養活動的創新性、針對性同時，促進相應培養活動開展上的科學性提升。例如，在機械加工與制造等工科專業學生的社會責任感培養中，教師便可以聯系工匠精神的培養，以及一些“大國工匠”先進人物、事跡，在培養學生匠人精神的同時，同步培養其社會責任感。不同專業的專業教學內容并不相同，且高校在不同專業人才培養上的側重也存在差異。聯系一些職業道德培養，以及專業教學內容來培養大學生社會責任感也十分可行。

各高校應當在思想意識層面給予新時代大學生社會責任感培養事宜足夠關注，并積極進行各種培養嘗試。考慮到具體培養中務必要遵循一些基本原則，高校內負責大學生社會責任感培養的主體也應當加強自身對相應原則的熟悉、了解程度，切實基于不同原則的要求，針對性進行培養嘗試。同時，在積極進行培養的同時，高校更加要階段性進行培養狀況的審視、回顧與分析，發現并彌補不足的基礎上，積累更為成熟的經驗，為后續的培養活動開展提供參考與幫助。