讀后感是對(duì)閱讀材料內(nèi)容、思想和情感的主觀反應(yīng)和總結(jié)，它能夠幫助我們更好地理解和欣賞文學(xué)作品。接下來(lái)，我會(huì)分享一些精選的讀后感范文，希望能給大家提供一些寫(xiě)作的參考和指導(dǎo)。

弟子規(guī)讀后感賞析大全（17篇）篇一

前幾天，我讓爸爸在書(shū)店買來(lái)了《弟子規(guī)》一書(shū)，作為在家閱讀的課外書(shū)。不理解之處，經(jīng)過(guò)老師和媽媽的講解，使我懂得了《弟子規(guī)》里的一些含義。

《弟子規(guī)》里的“首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁?！本褪亲屚瑢W(xué)們首先要孝敬爸爸、媽媽，團(tuán)結(jié)兄弟姐妹，做人要講信用，和同學(xué)們交往要平等相處，要向?qū)W習(xí)成績(jī)好的人學(xué)習(xí)，這些是我們學(xué)生應(yīng)該做到的。

《弟子規(guī)》是值得我們學(xué)習(xí)的，它講了許多做人的道理。我決心以后做到尊敬老師、孝敬爸媽、團(tuán)結(jié)同學(xué)、努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)品德高尚、對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。

《弟子規(guī)》這本書(shū)是依據(jù)古代圣賢孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。它讓我們知道我們兒童在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的規(guī)范，教育我們要養(yǎng)成忠厚的品德。

弟子規(guī)第二課有一句“父母命，行勿懶”，它的意思是：父母有事交代，要立刻動(dòng)身去做。我覺(jué)得在這一點(diǎn)上，我比以前進(jìn)步多了。以前，媽媽讓我?guī)退鳇c(diǎn)事情的時(shí)候，我總是回答她“自己的事情自己做”，不愿意幫忙。學(xué)了《弟子規(guī)》后，我的想法變了，我覺(jué)得幫媽媽做事就是幫自己做事一樣，這是我應(yīng)該做的。而且，在我?guī)蛬寢屪鐾晔虑楹?，看到媽媽開(kāi)心的樣子，我的心里也特別的開(kāi)心。

我想我要用心來(lái)學(xué)這本書(shū)，記住書(shū)上所說(shuō)的每句話，爭(zhēng)取做一個(gè)文明、懂事、讓大家都喜歡的好孩子。

最近，學(xué)校里學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》這本書(shū)。這本書(shū)是根據(jù)我國(guó)古代思想家孔子的教誨編寫(xiě)而成的，它告訴我們很多做人做事的道理。

讀了“入則孝”這一篇，我知道了在日常生活中，一定要孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩，父母批評(píng)我們的時(shí)候，要虛心接受，努力改正錯(cuò)誤，要做聽(tīng)話的好孩子。

以前，我做錯(cuò)事，爸爸媽媽批評(píng)我的時(shí)候，我總是不以為然。自從讀了《弟子規(guī)》后，我意識(shí)到了錯(cuò)誤，以后，我肯定會(huì)虛心接受爸爸媽媽的教導(dǎo)。做一個(gè)讓爸爸媽媽驕傲的好孩子。

《弟子規(guī)》真是本好書(shū)?。?/p>

讀完《弟子規(guī)》后，我從中明白了許多的道理。它教導(dǎo)我們，在日常生活中也有許多的規(guī)范。要孝順父母、尊敬長(zhǎng)輩、友愛(ài)兄弟姐妹、誠(chéng)實(shí)守信。

“親所好，力為具。親所惡，謹(jǐn)為去?！币馑季褪歉改杆矚g的東西，要盡力去本文_來(lái)源于_貴大。在線準(zhǔn)備，父母所不喜歡的東西，要小心謹(jǐn)慎地去除（包括自己的壞習(xí)慣）。每次放學(xué)回家，都不主動(dòng)完成作業(yè)。都要爸爸媽媽催個(gè)三四遍才會(huì)去做，完全缺乏時(shí)間觀念，把時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)的浪費(fèi)了?，F(xiàn)在我懂得了這個(gè)道理，我決心一定要改掉這個(gè)壞習(xí)慣。做一個(gè)讓爸媽值得贊許的孩子。

《弟子規(guī)》真是一本好書(shū)，大家都來(lái)讀讀看吧。

我們已經(jīng)知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學(xué)會(huì)做。怎么才能做呢？學(xué)知識(shí)。怎么學(xué)呢？學(xué)習(xí)可分為直接學(xué)習(xí)和間接學(xué)習(xí)，我們可學(xué)別人的，別人的也不一定全對(duì)，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學(xué)的學(xué)，不該學(xué)就不學(xué)。我覺(jué)得《弟子規(guī)》對(duì)我們的一生都會(huì)有幫助，我會(huì)時(shí)時(shí)刻刻用這本書(shū)來(lái)鞭策自己的。

弟子規(guī)讀后感賞析大全（17篇）篇二

對(duì)于一個(gè)整天研究外文文獻(xiàn)，接受西方科技教育，崇拜美國(guó)自由的人而言，國(guó)學(xué)意味著八股文、之乎者也這些令人費(fèi)解的文章，各種不人道的條條框框、心理折磨，是古代統(tǒng)治者用來(lái)馴服民眾的工具。是的，在未了解之前，它已經(jīng)被我貼上了“腐朽”、“霸道”、“落后”的標(biāo)簽，真是應(yīng)了那句“主觀臆斷、妄下定論”，現(xiàn)在想來(lái)有些無(wú)知。

20xx年6月，從南京風(fēng)塵仆仆的返回石家莊，想在石家莊這片土地上生根發(fā)芽，打造屬于自己的世界。也是那個(gè)時(shí)候，在正奧醫(yī)藥接觸到了弟子規(guī)，每天晨讀，語(yǔ)速超快，第一次都跟不下來(lái)，由此可想，正奧員工對(duì)弟子規(guī)的熟悉程度。通過(guò)了解，正奧的董事長(zhǎng)秦總對(duì)國(guó)學(xué)甚是癡迷，不惜拿出重金鼓勵(lì)員工背誦弟子規(guī)，只是因?yàn)樽约菏芤娣藴\，通過(guò)背誦將大家領(lǐng)入門，每日踐行，有機(jī)會(huì)接受中國(guó)國(guó)學(xué)帶來(lái)的好處。

出身傳統(tǒng)家庭的我，從小至今，出門前總會(huì)告訴家里人，“我上學(xué)去了”或者“我去***家玩去了”，回家的第一件事就是“媽，我回來(lái)了”，這似乎是一個(gè)規(guī)矩一樣，也許這就是家庭教育?，F(xiàn)在我在《弟子規(guī)》中，看到“出必告，反必面”這句話，才知道原來(lái)這條規(guī)矩出自此處，原來(lái)我一直在踐行《弟子規(guī)》，只是由于無(wú)知而未知。

當(dāng)我讀到“親有過(guò)，諫使更，怡吾色，柔吾聲，諫不入，悅復(fù)諫，號(hào)泣隨，撻無(wú)怨”的時(shí)候，我感到十分羞愧，還沒(méi)有嚴(yán)重到“親有過(guò)”，只是意見(jiàn)不一致的時(shí)候，我就已經(jīng)內(nèi)心十分不耐煩了，總覺(jué)得時(shí)代變了，老古董的思想應(yīng)該遺棄，連聽(tīng)完的耐心都沒(méi)有，十分羞愧。父母的養(yǎng)育之恩大過(guò)天，不應(yīng)該如此不盡孝道。如今父母年事已高，似乎沒(méi)有精力再去表達(dá)什么不滿，又或者是經(jīng)歷國(guó)學(xué)洗禮后的我心態(tài)甚佳，在他們身上看到的是滿滿的關(guān)心、擔(dān)心和依賴。

初入社會(huì)的我，總會(huì)遇見(jiàn)形形色色的人，見(jiàn)識(shí)不同素質(zhì)的人。遇到蠻不講理、惡言相向的人也十分尋常，此時(shí)我總在心里默念“同是人，類不齊，流俗眾，仁者?！?，倒不是真的覺(jué)得對(duì)方是“流俗”，只是以此來(lái)勸慰自己，不能要求所有人都像學(xué)生一般單純友愛(ài)，不能期待所有事都順順利利，人總是要經(jīng)受一些挫折才能成長(zhǎng)。這讓我想起來(lái)廣譽(yù)遠(yuǎn)部門的張經(jīng)理的一個(gè)故事。小姑娘也是剛剛步入社會(huì)，因?yàn)榇螂娫捥幚砭o急事件，公交做過(guò)站，同時(shí)為了能盡快返回處理，一路小跑過(guò)紅綠燈，“啪”，雙腿跪地、血肉模糊、鞋都踢飛了一只，經(jīng)歷身體和心理上雙重折磨，登時(shí)讓她想起弟子規(guī)中那句“事勿忙，忙多亂”，同時(shí)還安慰自己“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”

這真是印證了“余力學(xué)文”這一節(jié)，“不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人，但力行，不學(xué)文，任己見(jiàn)，昧理真”。中國(guó)國(guó)學(xué)博大精深，終有感觸，從此刻起，立志學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，品讀經(jīng)典，傳承精華。

弟子規(guī)讀后感賞析大全（17篇）篇三

《弟子規(guī)》是中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)的瑰寶文化之一，它以三字一句，兩句一韻編成的，它告訴學(xué)生我們?cè)谏钪校㈨樧约焊改福褠?ài)兄弟之間姐妹，其次在日常學(xué)習(xí)生活中言語(yǔ)進(jìn)行行為要誠(chéng)實(shí)勤奮，小心使用謹(jǐn)慎。

我讀弟子規(guī)讀得很深，尤其這些話讓我很深“家長(zhǎng)叫，不該慢下來(lái)，家長(zhǎng)點(diǎn)，不能偷懶。父母教，必須聽(tīng)，父母負(fù)責(zé)，必須服從。”意思是父母打電話，應(yīng)該及時(shí)接聽(tīng)，不允許長(zhǎng)時(shí)間；父母有事要解釋，要馬上做，不要拖延和懶惰；父母教我們做人的道理，我們要恭敬傾聽(tīng)；做錯(cuò)事，父母責(zé)備接受不能讓父母生氣，難過(guò)。

有一次，媽媽讓我去給老師留書(shū)法作業(yè)寫(xiě)，我沒(méi)寫(xiě)，去做別的事情，結(jié)果上課的時(shí)候我突然瘋了，寫(xiě)得不好，被老師罵了。當(dāng)我今天在弟子桂里讀到這些話的時(shí)候，我禁不住想起來(lái)了?！案改该?，行不懶”只是和這件事情應(yīng)該的，而我沒(méi)有做父母的事情馬上，馬上去做。

我們的學(xué)生要聽(tīng)父母的，父母應(yīng)該聽(tīng)批評(píng)，不理性，不在于他們的父母面前，父母生氣傷心。讓你的父母的孩子從一開(kāi)始聽(tīng)父母的話。

像《弟子規(guī)》這樣一個(gè)博大文化精深的國(guó)學(xué)教育還有我們很多，我以后要多讀、多記、多實(shí)踐。

弟子規(guī)讀后感賞析大全（17篇）篇四

引言：最近讀了一本叫做弟子規(guī)的書(shū)，使我漸漸感悟了《弟子規(guī)》的意思。我這才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)做人也有許多規(guī)則，因此，想做一個(gè)受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛(ài)幼，守信用。我就說(shuō)一說(shuō)我讀后的感受吧!

《弟子規(guī)》這本書(shū)的內(nèi)容，是圣人對(duì)學(xué)生的訓(xùn)示，為人要孝敬父母，尊敬兄長(zhǎng)，還要對(duì)自已行為約束，誠(chéng)實(shí)可信，博愛(ài)眾生并親近有德行的人。

百善孝為先，而“孝”和“弟”這兩個(gè)字則是弟子規(guī)貫穿中心的“一條線”。“孝弟”里面還包含一個(gè)很重要的態(tài)度，就是恭敬之心，對(duì)長(zhǎng)者的恭敬。而一個(gè)人的道德、學(xué)問(wèn)都是從“孝”跟“敬”當(dāng)中不斷地提升。其實(shí)一個(gè)人只要做到“孝”跟“弟”，相信他就可成為國(guó)家棟梁。

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，可以幫助我們樹(shù)立正確的價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。常常讀《弟子規(guī)》，并細(xì)細(xì)思量，我真是受益匪淺，感慨良多啊!

羊跪乳，鴉反哺，為人子女理當(dāng)“孝”字為先?！靶ⅰ本褪切膽迅屑?，用愛(ài)作出回報(bào)。我們的父母大都承擔(dān)著家庭的負(fù)擔(dān)，每日里，有的或在工廠車間、野地農(nóng)田辛勤勞作，有的或在書(shū)山文海之中與科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域艱辛探索，他們用汗水和心血努力回報(bào)社會(huì)，同時(shí)還對(duì)我們呵護(hù)有加，似明燈引領(lǐng)我們一步一步前行。作為兒女，每天惦記著父母，為父母辛勞，這應(yīng)該是做人的起碼良知，是作為后人應(yīng)盡的最基本的責(zé)任。我們現(xiàn)在年紀(jì)還小，有些事情還無(wú)能力做到，但按照父母的意愿與希望，抓緊時(shí)間好好學(xué)習(xí)，將來(lái)回報(bào)社會(huì)。每天讓父母開(kāi)心，這無(wú)疑是我們今天必須努力去做的。我認(rèn)為這才是一個(gè)學(xué)生所盡孝道的最好體現(xiàn)。

“入則孝”，一個(gè)在家能敬重、孝順和關(guān)愛(ài)父母長(zhǎng)輩的人，其品格與德性的延展必然會(huì)有一顆感恩于博愛(ài)之心，就一定會(huì)在社會(huì)生活中始終善行善為，對(duì)社會(huì)做出有益的貢獻(xiàn)。古有大孝之女花木蘭，大孝之男岳飛;今有著名孝子許世友無(wú)不為國(guó)家民族創(chuàng)下驚天偉業(yè)便是有力例證!

我深信：“心中有愛(ài)，就有‘孝’。”父母需要的是“真愛(ài)”，而不是敷衍了事的“奉養(yǎng)”。我們要誠(chéng)心孝順父母，并化成行動(dòng)，這樣父母一定會(huì)非常感動(dòng)，那也就能報(bào)答父母恩情的萬(wàn)分之一了。

《弟子規(guī)》那本金色的小書(shū)，短小而精悍。傳承著中華五千多年的傳統(tǒng)文化，凝聚著一輩輩人。

那一個(gè)笑聲與淚水交織的夏天，別了母校，剛摘下紅領(lǐng)巾，滿帶稚氣的我考上了華泰。剛開(kāi)學(xué)，學(xué)校就發(fā)了一本小小的書(shū)——《弟子規(guī)》，還要全文背誦。剛開(kāi)始，我只是應(yīng)付著讀著。一天早上，家中停了電，出于無(wú)聊，我隨手拿起那本小書(shū)看了起來(lái)。漸漸才發(fā)現(xiàn)它——《弟子規(guī)》的內(nèi)容如此精彩。

我讀它、品它，學(xué)會(huì)了許多為人處事的道理，也意識(shí)到自己的不足?！兜茏右?guī)》中的《入則孝》給我留下了深刻的印象。

俗話說(shuō)得好：百善孝為先讀了弟子規(guī)中的的《入則孝》后，讓我感到十分慚愧。原以為為父母做幾件家務(wù)事就是“孝”了，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)其實(shí)什么是“孝”我一點(diǎn)都不懂。反而，父母對(duì)我百依百順，照顧到家，我想要的東西想方設(shè)法的滿足我，還反倒覺(jué)得父母為自己做的是理所當(dāng)然，甚至有時(shí)候他們對(duì)自己過(guò)于擔(dān)心還覺(jué)得他們很煩，討厭他們。我實(shí)在是太不應(yīng)該了。

感恩父母，他們只需要你以后過(guò)得好就好，他們只需要你在他們工作勞累時(shí)在他們耳邊輕輕說(shuō)的那一聲：我愛(ài)你們。

品讀《弟子規(guī)》，品讀《入則孝》，實(shí)踐《弟子規(guī)》實(shí)踐《入則孝》。讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這做人基本準(zhǔn)則——《弟子規(guī)》吧!

弟子規(guī)讀后感賞析大全（17篇）篇五

我在暑假里讀了《弟子規(guī)》，為此我深有感觸。

《弟子規(guī)》里曾講到：“路遇長(zhǎng)，疾趨揖，長(zhǎng)無(wú)言，退恭立。騎下馬，乘下車，過(guò)猶待，百步余。”這句話充分地寫(xiě)出了我們少年兒童要十分尊重長(zhǎng)輩，在外遇到長(zhǎng)輩都要打招呼，長(zhǎng)輩沒(méi)什么吩咐，我們才方可離開(kāi)。

在父母生病，我們做兒女的更要細(xì)心照料，要晝夜侍，不離床，要為父母做自己力所能及的事情，讓父母安心。

有一次，媽媽生病了，在家休息。我早晨一起來(lái)，就先去洗漱，然后就奔向廚房，要為媽媽做早飯。我想了幾分鐘，便開(kāi)始行動(dòng)。我準(zhǔn)備搞一個(gè)營(yíng)養(yǎng)早餐，便拿出了很多水果。我還蒸了一個(gè)燒賣，因?yàn)楫吘挂恍┧浅圆伙柕?。我精心的把水果切好，排放在盤子里，拼成一個(gè)笑臉。約半個(gè)小時(shí)后，我又倒了一杯牛奶，把這份精心設(shè)計(jì)的早飯送到了媽媽房間。媽媽看了后十分開(kāi)心，連連夸我懂事，我心里別提多開(kāi)心了。

弟子規(guī)讓我們懂得了很多很多，我們要認(rèn)真牢記弟子規(guī)，做一個(gè)尊老愛(ài)幼的好少年。

弟子規(guī)讀后感賞析大全（17篇）篇六

想必大家都讀過(guò)《弟子規(guī)》吧，《弟子規(guī)》中主要講禮、孝、謹(jǐn)、敬、信、親仁等一些做人方面的道理。雖然《弟子規(guī)》中都是重要的真理，但我們卻沒(méi)有照做。比如“人不閑勿事攪人有短切莫揭”意思就是：別人忙事不要打攪他人，別人有短處也絕對(duì)不要揭露出來(lái)，這是對(duì)人的一種尊敬。而現(xiàn)實(shí)生活中就有那種專門搗亂專門揭短的人，一點(diǎn)都不尊重別人。最近，我也在讀《弟子規(guī)》，讀到了一些關(guān)于“泛愛(ài)眾”的內(nèi)容。

通過(guò)觀察，我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中有許多不知感恩忘恩負(fù)義的人;這次別人幫你找到了丟失的錢包，下次別人向你借錢時(shí)，你卻連理都不理她(他)，這種人就叫忘恩負(fù)義。雨果說(shuō)：“卑鄙小人總是忘恩負(fù)義的，忘恩負(fù)義原本就是卑鄙一部分。由此說(shuō)明忘恩負(fù)義的人就是一個(gè)卑鄙小人，你愿意當(dāng)一個(gè)卑鄙小人嗎?大家都不愿意，那就做一個(gè)學(xué)會(huì)感恩的人吧!

看，這么多人都知道感恩，我們從小當(dāng)然也要知道、學(xué)會(huì)感恩。從感恩父母開(kāi)始，父母一直含辛茹苦地把我們養(yǎng)大，最要感恩的當(dāng)然是自己的爸爸媽媽。俗話說(shuō)“不當(dāng)家，不知柴米貴;不養(yǎng)兒，不知報(bào)母恩。”父親每天起早貪黑地出去工作養(yǎng)家，母親每天忙忙碌碌的照顧我們?？芍改该刻鞛槲覀兪嵌嗝吹膭诶?，所以我們要感恩父母。從現(xiàn)在看是努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大報(bào)國(guó)報(bào)父母。

每個(gè)人都要學(xué)會(huì)感恩。要讓不會(huì)感恩的人學(xué)會(huì)感恩，要讓學(xué)會(huì)感恩的人感恩別人，要讓每個(gè)人都在感恩中成長(zhǎng)。

弟子規(guī)讀后感賞析大全（17篇）篇七

讀了《弟子規(guī)》這本書(shū)，有一則故事讓我久久不忘。故事講的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有個(gè)孝子叫孟宗。他非常孝順父母，他的母親得了重病，一病就是三年，這可急壞了孟宗。

為了滿足母親的愿望，孟宗跋山涉水，可是連一個(gè)筍芽的影都沒(méi)有看見(jiàn)。于是孟宗抱著竹子大哭起來(lái)：“老天爺，幫幫我吧，幫我實(shí)現(xiàn)母親的心愿吧！”也許是孝心感動(dòng)了天地，此時(shí)，突然從地下猛地鉆出竹筍，而且有好幾株。

孟宗頓時(shí)心花怒發(fā)，扛著一袋竹筍興致勃勃地回家去。說(shuō)來(lái)也怪，母親一喝竹筍湯，病就很快好了。

孟宗純純的孝心，感動(dòng)了天地，也深深感動(dòng)了我。我要為媽媽做幾件實(shí)實(shí)在在的事，讓媽媽開(kāi)心，我也開(kāi)心。

弟子規(guī)讀后感賞析大全（17篇）篇八

為了進(jìn)一步提升員工的思想素質(zhì)，并營(yíng)造良好的企業(yè)文化氛圍，集團(tuán)人事企管部特組織全員學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。通過(guò)復(fù)旦大學(xué)錢文忠教授的講解，我對(duì)“誠(chéng)信”二字有了更深刻的認(rèn)識(shí)，并有自己的一些想法，在這里與大家進(jìn)行分享。

誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是儒家倫理的重要內(nèi)容，更是一個(gè)人安身立命的基礎(chǔ)。早在中國(guó)古代文獻(xiàn)《說(shuō)文解字》中就提到：信，誠(chéng)也；誠(chéng)，信也?？梢?jiàn)誠(chéng)與信是分不開(kāi)的，“誠(chéng)實(shí)守信”正是對(duì)其最好的詮釋。

古今中外，關(guān)于“誠(chéng)信”的格言典故著實(shí)不少。孔子曰：“民無(wú)信不立。”墨子曰：“言不信者，行不果?！弊罄舱f(shuō)：“失信就是失敗?！绷_素認(rèn)為：“在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的?！边€有一言九鼎，一諾千金，郭汲守信，柱下期信等都是關(guān)于“誠(chéng)信”的典故，足見(jiàn)其在社會(huì)生活中的重要性。

那么，我認(rèn)為：誠(chéng)信重在一個(gè)“守”字，即守時(shí)，守約，守承諾，對(duì)社會(huì)要守責(zé)任，對(duì)企業(yè)要守崗責(zé)，與人相處要以誠(chéng)相待、以信相待。既然作了承諾，就要履行；既然身在其位，就要履行相應(yīng)的責(zé)任；既然接受工作任務(wù)，就要盡最大努力完美落實(shí)?？梢?jiàn)，“誠(chéng)信”滲透于我們周圍的每個(gè)角落，也是社會(huì)文明，企業(yè)發(fā)展的標(biāo)志。

在我們的企業(yè)文化中，“誠(chéng)信”不僅是第一要義，也是貫穿整個(gè)企業(yè)文化體系的重要元素?！罢\(chéng)信·人性”是我們的企業(yè)精神，“細(xì)微之處做到精致”是我們的核心理念，這一理念中強(qiáng)調(diào)：注重細(xì)節(jié)，完美達(dá)成目標(biāo)，它指導(dǎo)員工如何完成工作目標(biāo)，如何高效的履行自己的職責(zé)，這何嘗不是員工對(duì)企業(yè)的“誠(chéng)信”。

此外，“與員工共贏，與伙伴共贏，與社會(huì)共贏”的企業(yè)價(jià)值觀則體現(xiàn)的是企業(yè)對(duì)員工、對(duì)伙伴、對(duì)社會(huì)的“誠(chéng)信”，有以下三層含義：

第一，在員工創(chuàng)造價(jià)值的同時(shí)，企業(yè)為其提供不斷提升和發(fā)展的機(jī)會(huì)，并尊重員工的選擇；第二，與合作伙伴誠(chéng)信協(xié)作，雙贏共進(jìn)，在行業(yè)內(nèi)樹(shù)立良好的口碑；第三，之于社會(huì)，我們誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，勇?lián)?zé)任，積極參與社會(huì)公益事業(yè)，回饋大眾。

“任人唯賢，用人不疑”的用人理念；“互尊、互信”的團(tuán)隊(duì)理念等都體現(xiàn)了“誠(chéng)信”這一重要思想。我們說(shuō)：“見(jiàn)未真，勿輕言；知未的，勿輕傳。”這就要求我們的員工要養(yǎng)成慎重、踏實(shí)、負(fù)責(zé)任的工作習(xí)慣。同時(shí)，還要樹(shù)立“見(jiàn)賢思齊”的工作態(tài)度，要有目標(biāo)，不斷向先進(jìn)學(xué)習(xí)，努力提升個(gè)人能力。

總之，做一個(gè)善良、正直、誠(chéng)實(shí)守信的人，對(duì)社會(huì)有益，對(duì)企業(yè)有益，對(duì)自己也有益。

弟子規(guī)讀后感賞析大全（17篇）篇九

我覺(jué)得，這話可能有這么兩種理解:1、缺少上下文，這句話孔子可能僅是就某一件事的感嘆。2、講“由”釋做“行”，將“知”釋作“識(shí)”。這樣該句就成了：可使民眾行君子之道而不可以讓他們僅僅是背得那些大道理。(參見(jiàn)《孔子淵源》，韓永賢，國(guó)際文化出版社p128)。

再看一看曾經(jīng)作為批判孔子的理由的一段話：

孟懿子問(wèn)孝。子曰：“無(wú)違。”樊遲御，子告之曰;”孟孫問(wèn)孝于我，我對(duì)曰‘無(wú)違’。“樊遲曰：“何謂耶?”子曰：“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮?！?/p>

如果不看前后文，孤立地看“無(wú)違”二字，很容易將孔子對(duì)孝的解釋誤解為盲從。其實(shí)，略微注意一下后文很容易發(fā)現(xiàn)，這里的“無(wú)違”講的是“無(wú)違禮”。即“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮?！?/p>

說(shuō)到這里，應(yīng)該把“聯(lián)系整體，聯(lián)系生活地把握”這個(gè)原則說(shuō)得比較清楚了。下面該回到前面沒(méi)說(shuō)完的話題上去。前面講到《論語(yǔ)》有注意把握矛盾平衡點(diǎn)的特點(diǎn)。這是一個(gè)很重要的問(wèn)題，應(yīng)該再舉幾個(gè)例子說(shuō)明一下。

孔子的“君子愛(ài)財(cái)，取之有道，居敬興簡(jiǎn)，君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言”，我想對(duì)各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！币馑际侵缚鬃诱f(shuō)：“弟子在家就孝順父母;出門在外，則謙恭有禮，對(duì)人如兄弟一般，謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)可信，要廣泛地去愛(ài)眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)知識(shí)，。”即在家要孝敬父母，在外在團(tuán)結(jié)友愛(ài)，有愛(ài)心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵(lì)自己，努力實(shí)踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)，以開(kāi)闊視野，豐富思想?！暗?，人之本也，本立而道生?！?/p>

仁義禮智信，國(guó)人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做，社會(huì)會(huì)更加和諧，我們的國(guó)家會(huì)成為文明、昌盛、禮儀之邦。

為政方面，孔子講得最多?？晌沂菍W(xué)工科的，對(duì)這一方面也不太感興趣，，就草草地看了一點(diǎn)。自然，虎頭而蛇尾也是很正常的。雖然這本經(jīng)書(shū)我沒(méi)讀完，但已從中受益良多。所以有時(shí)間和精力的話，我一定會(huì)仔細(xì)的重讀幾遍，細(xì)品其中滋味。

有句話說(shuō)得好：”半部論語(yǔ)治天下。”別說(shuō)半部論語(yǔ)了，就單單幾則論語(yǔ)就告訴了我做人與學(xué)習(xí)的道理。

“知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>

這句話給我留下了深刻的印象。它的意思是知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。

這里面還有一個(gè)歷史典故呢!話說(shuō)某一天，子路來(lái)孔子家學(xué)習(xí)，穿著非常華麗的衣服，慢慢的走了進(jìn)來(lái)，孔子讓他換一件衣服，子路聽(tīng)到后連忙回家，換了一件非常樸素的衣服回來(lái)了。卻還是原來(lái)的樣子?？鬃泳蛯?duì)他說(shuō)：“由誨女知之乎?知之為不知，不知為不知是智也?！?/p>

我在小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，有一天，班里數(shù)學(xué)測(cè)試，成績(jī)出來(lái)后，我有一道題不懂，就去問(wèn)老師。老師講過(guò)后，問(wèn)我明白沒(méi)有，雖然我沒(méi)有弄懂，可是我不敢說(shuō)，怕老師說(shuō)我笨，結(jié)果下一次考試又沒(méi)有答對(duì)，去掉了8分。

《論語(yǔ)》使我們懂得了很多：學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、更多的是做人的道理。你只要悟出其中的道理，人生就會(huì)無(wú)往而不勝!

弟子規(guī)讀后感賞析大全（17篇）篇十

孔子，中國(guó)文明史上最重要的教育家，對(duì)教育的目標(biāo)有著明確的方向指引。他的教育思想是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想寶庫(kù)中的璀璨明珠。當(dāng)我們吟詠他的話語(yǔ)之時(shí)，也許我們永遠(yuǎn)無(wú)法領(lǐng)會(huì)萬(wàn)世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我。

子曰：“學(xué)而不厭，誨人不倦”。做人要不斷學(xué)習(xí)，不感到厭煩；教育學(xué)生要有耐心，不感到疲倦。

教師要做到“誨人不倦”，不是一件容易的事。許多老師會(huì)在課堂上生氣發(fā)火，缺乏耐心。如果孩子犯了錯(cuò)誤，應(yīng)該得到的是老師的幫助。老師耐心一點(diǎn)，調(diào)查清楚事情的來(lái)龍去脈，找出孩子存在的問(wèn)題，有的放矢的去跟孩子談，幫他認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，這才是我們的目的。比如，當(dāng)孩子上課走神的時(shí)候，提醒他；當(dāng)課堂秩序亂的時(shí)候，不要對(duì)孩子大呼小叫，而應(yīng)該反思是不是我們的課堂對(duì)孩子沒(méi)有吸引力？當(dāng)孩子沒(méi)有完成作業(yè)，幫他找出沒(méi)有完成作業(yè)的原因，使孩子體驗(yàn)及時(shí)完成作業(yè)的成功感。如果，當(dāng)教師在課堂上失去理智，感情沖動(dòng)，除了傷害了孩子的感情以外，別無(wú)他用，這些不是我們想要的?！罢d人不倦”四個(gè)字簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，但蘊(yùn)含的是教師的愛(ài)心。

“學(xué)而不厭”。作為教師尤其要做到這一點(diǎn)。教師是學(xué)生的示范，我們希望學(xué)生做一個(gè)終生學(xué)習(xí)的人，首先教師要做一個(gè)終生學(xué)習(xí)的人。“身教重于言傳”，“親其師，信其道”，教師應(yīng)該是學(xué)生很好的榜樣。教師需要廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)、精深的專業(yè)知識(shí)和扎實(shí)的教育科學(xué)知識(shí)。正像陶知行先生所說(shuō)：“要想學(xué)生學(xué)好，必須先生好學(xué)。”為了提高自己的綜合素質(zhì)，最大限度地滿足學(xué)生的求知欲望，教師就需要有一種不斷學(xué)習(xí)的精神，讓自己成為學(xué)生心目中一本活的教科書(shū)。

孔子的學(xué)習(xí)“三月不知肉味”，“學(xué)而不厭”，“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾”，足以見(jiàn)孔子的勤奮?？扇绻麅H僅是勤奮，恐怕孔子就不會(huì)如此得到世人的尊敬了?？鬃又R(shí)的獲得是“溫、良、恭、儉、讓以得之”。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面：一是謙虛，“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”，“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”，“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也”；二是實(shí)事求是，我不如老農(nóng)，我不如老圃，“過(guò)，則勿憚改”；三是樂(lè)觀，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎”。這就是圣人的學(xué)習(xí)！他的學(xué)習(xí)精神是我們所不及的。

作教師的，應(yīng)該將“學(xué)而不厭，誨人不倦”這句話作為自己的座右銘。

孔子采用的教育方法，主要就是“因材施教”。論語(yǔ)中有這樣一個(gè)故事：子路與冉有向孔子請(qǐng)教同一個(gè)問(wèn)題，聽(tīng)說(shuō)了一件事，要不要馬上去做？孔子對(duì)子路說(shuō)：“有父兄在，不可以如此?！睂?duì)冉有卻說(shuō)：“可以去做?！笨鬃拥牧硪粋€(gè)學(xué)生公西華對(duì)此發(fā)生疑問(wèn)，孔子解釋說(shuō)：“冉有退縮，故鼓勵(lì)其進(jìn)??；子路則勇于進(jìn)取，故使之知有所退”這個(gè)故事就是比較典型的因材施教的例子。如上面所說(shuō)，孔子的學(xué)生之所以各有所長(zhǎng)，也正是他因材施教的結(jié)果。

再則是要有一個(gè)老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度?？鬃咏逃勇氛f(shuō)：“知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>

孔子要求自己和弟子們都服從于“仁”，他說(shuō)：“當(dāng)仁，不讓于師”。他還教育弟子要言行一致，為人要“言必信，行必果”，對(duì)人要“聽(tīng)其言而觀其行”，全面地教育弟子。

人人都希望過(guò)上幸?？鞓?lè)的生活，而幸?？鞓?lè)只是一種感覺(jué)。在《論語(yǔ)》中，孔夫子告訴他的學(xué)生應(yīng)該如何去尋找生活中的快樂(lè)。子曰：“未若貧而樂(lè)，富而好禮者也。”

教師的工作是一件繁瑣、勞心的工作，如何在一種清貧的生活世界中尋找快樂(lè)，在清貧中保持著做人的尊嚴(yán)和內(nèi)心的快樂(lè)呢？這就需要我們?cè)谧约旱男睦镩_(kāi)出一片樂(lè)土，追求自我的完美。

在從事這項(xiàng)極富有創(chuàng)造性的工作的同時(shí)，認(rèn)識(shí)到生命的每一時(shí)刻都是教育的起點(diǎn)，教育藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。這將為你帶來(lái)極大的快樂(lè)。

教學(xué)時(shí)把自己當(dāng)作自由的研究主體，把激活課堂作為優(yōu)化教學(xué)的切入口，不囿于既定的教學(xué)模式，把課堂教學(xué)建立在教與學(xué)雙向主體積極性基礎(chǔ)上的一種充滿樂(lè)趣的活動(dòng)。

師生通過(guò)合作和創(chuàng)造性勞動(dòng)，就會(huì)獲得良好教學(xué)效果和產(chǎn)生的一種積極的情感體驗(yàn)，從而使師生從研究中國(guó)共產(chǎn)黨同獲得一種認(rèn)識(shí)提高的快樂(lè)、道德向上的快樂(lè)、創(chuàng)造的快樂(lè)、發(fā)展的快樂(lè)。

《論語(yǔ)》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作，許多篇章談到做人的問(wèn)題，這對(duì)當(dāng)代人具有借鑒意義。

其一，做人要正直磊落。

孔子認(rèn)為：“人之生也直，罔之生也幸而免?！痹诳鬃涌磥?lái)，一個(gè)人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我們的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠?jī)e幸而避免了災(zāi)禍。按事物發(fā)展的邏輯推理，這種靠?jī)e幸避免災(zāi)禍的人遲早要跌跟斗。

學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”即廣泛地學(xué)習(xí)文化典籍，用禮約束自己的行為，這樣就可以不背離正道了。同時(shí)也要重視向仁德的人學(xué)習(xí)，用仁德的人來(lái)幫助培養(yǎng)仁德。而仁德的人應(yīng)該是自己站得住，也使別人站得住，自己希望達(dá)到也幫助別人達(dá)到，凡事能推己及人的人。即：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，能近取譬，可謂仁之方也已?！?/p>

三，做人要重視修養(yǎng)的全面發(fā)展。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”即：我每天都要再三反省自己：幫助別人辦事是否盡心竭力了呢？與朋友交往是否講信用了？老師傳授的學(xué)業(yè)是否溫習(xí)了呢？強(qiáng)調(diào)從自身出發(fā)修養(yǎng)品德的重要性。在此基礎(chǔ)上，孔子強(qiáng)調(diào)做人還要重視全面發(fā)展。子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！保┘矗褐鞠蛟谟诘溃鶕?jù)在于德，憑籍在于仁，活動(dòng)在于六藝（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)），只有這樣才能真正地做人。那么孔子為什么強(qiáng)調(diào)做人要全面發(fā)展呢？這里體現(xiàn)了孔子對(duì)人的社會(huì)性的認(rèn)識(shí)，以及個(gè)人修養(yǎng)的相互制約作用，他說(shuō)：“舉于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)?！奔矗涸?shī)歌可以振奮人的精神，禮節(jié)可以堅(jiān)定人的情操，音樂(lè)可以促進(jìn)人們事業(yè)的成功。所以，對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)來(lái)說(shuō)，全面發(fā)展顯得極為重要。

弟子規(guī)讀后感賞析大全（17篇）篇十一

弟子規(guī)讀后感賞析大全（17篇）篇十二

這個(gè)寒假，我閱讀了《紅巖》這本書(shū)。這本書(shū)主要描寫(xiě)共產(chǎn)黨人和國(guó)民黨之間的殘酷斗爭(zhēng)。

在《紅巖》一書(shū)里，我最欽佩江雪琴江姐。《紅巖》開(kāi)頭不久，江姐的鋼鐵形象就已經(jīng)在我心中樹(shù)立起來(lái)。當(dāng)她知道丈夫犧牲了，她不像普通女性一樣面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)變得不堪一擊，而是擦干了淚水，重新站起來(lái)了，因?yàn)樗拦伯a(chǎn)黨托付給她的命令還沒(méi)完成，要舍小家為大家。而在渣滓洞監(jiān)獄的生活過(guò)程中，她還是穿著那藍(lán)色的旗袍，始終以干凈的面貌迎接大家。當(dāng)敵人拷問(wèn)她時(shí)，她不透露黨的任何秘密，當(dāng)敵人用竹簽釘她的手指，她堅(jiān)強(qiáng)地說(shuō)：“毒刑拷打是太小的考驗(yàn)，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵做的?！弊詈蠼銓⒁獱奚沧尨蠹也灰?。展現(xiàn)出一名共產(chǎn)黨人堅(jiān)守信仰、堅(jiān)貞不屈、視死如歸的革命本質(zhì)。

小說(shuō)《紅巖》是我們中華民族精神文化寶庫(kù)中一塊壯麗的瑰寶，讀完《紅巖》，我的心情久久不能平靜。我明白了是由于烈士們前仆后繼，血染紅巖，才有我們今天幸福與美好的生活。我要以《紅巖》中的烈士們?yōu)榘駱?，勇敢面?duì)困難，珍惜幸福生活，努力學(xué)習(xí)本領(lǐng)，成為祖國(guó)有用之才，創(chuàng)造更加美好的未來(lái)!

弟子規(guī)讀后感賞析大全（17篇）篇十三

捧著《論語(yǔ)》，我感慨萬(wàn)千。此時(shí)的我，學(xué)習(xí)論語(yǔ)已有七年之久。還記得我剛剛學(xué)習(xí)的時(shí)候，只是一個(gè)二年級(jí)的小孩子。那時(shí)，老師讀一句，我們讀一句。那些天書(shū)一樣的文字，令我第一次感到了頭疼。看著孩子們稚氣的臉上越來(lái)越明顯的不解，老師笑了。于是耐心地給我們講解著，慢慢的，我也能讀懂了它其中的意思，心中不禁暗暗驚奇，著書(shū)中竟蘊(yùn)含著那么多，那么深的道理。

我還記得我學(xué)的第一篇論語(yǔ)就是：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這是有關(guān)學(xué)習(xí)之樂(lè)，友誼之樂(lè)以及為人君子品格的一種探討。更是被宋代著名學(xué)者朱熹評(píng)價(jià)為“入道之門，積德之基”。作為《論語(yǔ)》的第一篇文章，它對(duì)我的影響很大。它告訴我學(xué)習(xí)之關(guān)鍵，君子之品德。而這些膾炙人口的語(yǔ)句更是深深地印在了我的心中。

接著我又學(xué)習(xí)了“學(xué)而篇”，“為政篇”，“八佾篇，“里仁篇”等等。我們班因?yàn)閷W(xué)習(xí)論語(yǔ)，總是會(huì)有匯報(bào)演出的。大家穿的整整齊齊，表情嚴(yán)肅地站在臺(tái)上，心中都很是緊張。我說(shuō)的總是那一篇“其身正，不令而行；其身不正，非令不從。”我講解它的時(shí)候，臺(tái)下幾百雙眼睛注視著我。我可以明顯感覺(jué)到我的腿在發(fā)抖，聲音發(fā)顫，手心也直冒汗，可我的臉上還是會(huì)努力保持著笑容。說(shuō)完以后，總會(huì)做一個(gè)深呼吸，然后在心中暗暗慶幸沒(méi)有出錯(cuò)，心中便很是得意和高興了。每次我們演出后，老師們總會(huì)對(duì)我們贊不絕口。這樣，經(jīng)過(guò)我們很多次的匯報(bào)演出，學(xué)校里的其他班竟也被影響了，紛紛開(kāi)始學(xué)習(xí)論語(yǔ)。樓道里處處張貼著論語(yǔ)的小報(bào)。那時(shí)，每次一想到這些都是我們的努力換來(lái)的時(shí)候，心中滿是驕傲與滿足。前些日子回小學(xué)母校，在樓道中漫步的我習(xí)慣性地看向墻上，竟還粘貼著論語(yǔ)，和兩年前的一模一樣。腦海中又浮現(xiàn)起我們一起背論語(yǔ)，一起演出的樣子，歷歷在目。眼中卻已然有些濕潤(rùn)。論語(yǔ)還在，而我們卻已各奔東西，不知何時(shí)何地才能相見(jiàn)。

當(dāng)然，還有一篇“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”。這便是我們小學(xué)班中的班訓(xùn)了。看見(jiàn)好的就向他學(xué)習(xí)，看見(jiàn)不好的，就要好好反省自己是否也會(huì)犯同樣的過(guò)錯(cuò)。我想，這在人生歷程中，是最重要的了。孔子一生都在學(xué)習(xí)。他拜兒童為師，拜老人為師，拜農(nóng)民為師。他堅(jiān)信“學(xué)無(wú)止境”，堅(jiān)信“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！笨梢?jiàn)，向他人學(xué)習(xí)，不斷學(xué)習(xí)，在人的一生中有多么的重要了。

弟子規(guī)讀后感賞析大全（17篇）篇十四

“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，君子一詞，早在《易經(jīng)》中就已出現(xiàn)，孔子將其引用并上升到人的道德品質(zhì)層面，且被儒家學(xué)派不斷完善，成為中國(guó)人的道德典范。

一部《論語(yǔ)》不過(guò)兩萬(wàn)字左右，其中“君子”兩字出現(xiàn)一百多次，另一個(gè)《論語(yǔ)》的核心范疇“仁”也出現(xiàn)一百多次，是出現(xiàn)頻率最高的兩個(gè)詞。

《論語(yǔ)》中有兩處提到智、仁、勇，一處說(shuō)道：“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！绷硪惶帋缀跸嗤?，“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！薄吨杏埂芬每鬃拥脑挘骸爸?、仁、勇三者，天下之達(dá)德也，所以行之者一也?！本褪呛笫浪^的三達(dá)德。智為聰明智慧，仁為寬厚慈愛(ài)，勇為勇往直前，是孔子心目中理想而完美的人格品德。

孔子說(shuō)：“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃?！泵献右舱f(shuō)：“上有好者，不必有甚焉者矣?！鳖櫻孜湔f(shuō)：“士君子處衰季之朝，常以負(fù)一世之名而轉(zhuǎn)移天下之風(fēng)氣?！蓖醴蛑f(shuō)：“國(guó)有君子，國(guó)可不亡”。儒家將君子教化黎庶看作建立政治秩序的關(guān)鍵，正如孟子名言：“君子之守也，修其身而天下平”。

時(shí)光荏苒，春華秋實(shí)，千載滄桑。君子總是令人敬佩，傳為美談；小人依舊被人不齒，遭受唾棄。屈原是君子，鄭袖是小人；岳飛是君子，秦檜是小人；高攀龍是君子，魏忠賢是小人；譚嗣同是君子，袁世凱是小人……君子小人之間的矛盾斗爭(zhēng)湮沒(méi)在浩浩蕩蕩的歷史風(fēng)煙深處，君子形象卻如傲雪梅花一般愈顯高潔。

“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，君子人格的有益內(nèi)涵是現(xiàn)代公民道德建設(shè)的合理資源，當(dāng)今社會(huì)也需要君子精神：誠(chéng)信、正直、高尚、堅(jiān)毅、勤奮、進(jìn)取、自信、樂(lè)觀、互助、奉獻(xiàn)、公益、關(guān)懷。

君子之人，可謂和善；君子之家，可謂和睦；君子之國(guó)，可謂和諧；君子之世，可謂和平。

時(shí)代進(jìn)步，科技發(fā)展，日新月異，千變?nèi)f化，但是傳統(tǒng)美德不能丟棄，做人不可忘本，生活需要文化，文化需要根基，否則豈非成為無(wú)本之木、無(wú)源之水？燦爛悠久的中華文明，還需一代一代傳承下去。

修身齊家治國(guó)平天下，一條君子正道繼往開(kāi)來(lái)。

“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”這是兩千多年前孔子語(yǔ)重心長(zhǎng)、氣象萬(wàn)千的由衷慨嘆。

弟子規(guī)讀后感賞析大全（17篇）篇十五

《論語(yǔ)》是孔子的弟子根據(jù)他的言行記錄下來(lái)的一本書(shū)。其中的內(nèi)容十分廣泛，論述了四種主要的思想，即仁，禮，義，孝。這對(duì)中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起到重大作用。我將整本書(shū)讀完，感受最深的就是孔子先生的仁的思想。

仁，厚道，仁慈;如大地，澤養(yǎng)萬(wàn)物，這是儒家思想的核心。其中主張“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“己所不欲，勿施于人”這意為要求人人能推己及人，站在對(duì)方的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題，能多為別人著想，尊重別人的想法和行為。

將主題為仁的句子重溫了幾遍，我聯(lián)想到當(dāng)今社會(huì)各種關(guān)于網(wǎng)絡(luò)暴力的丑聞層出不窮的現(xiàn)象?，F(xiàn)在是一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，微信、微博都是熱門的交友，交流平臺(tái)，在上面出現(xiàn)的東西褒貶不一致。網(wǎng)絡(luò)給我們帶來(lái)好處的同時(shí)，背后也隱藏著巨大的隱患——網(wǎng)絡(luò)暴力。許多網(wǎng)民在沒(méi)有看到真實(shí)的情況下，根據(jù)自己的想法，以及從眾的意識(shí)，常常會(huì)跟風(fēng)去指責(zé)不明真相事件中的主人公，各種惡毒語(yǔ)言的疊加，造成對(duì)當(dāng)事人的精神傷害，或者更加嚴(yán)重，由此形成了網(wǎng)絡(luò)暴力。人肉搜索的興起，私人信息被曝，網(wǎng)民跟風(fēng)炒作，擴(kuò)大事情影響，引發(fā)網(wǎng)絡(luò)暴力，言論的惡毒讓人感嘆世風(fēng)日下，這都給當(dāng)事人造成嚴(yán)重的身心傷害。

孔子先生說(shuō)“為仁者能好人，能惡人”一個(gè)理智而高尚的人，能喜歡值得喜歡的人，能厭惡讓人厭惡的人,真正具有仁德心態(tài)的人可以以純凈平和的心態(tài)，客觀分析沒(méi)見(jiàn)事情，看待每個(gè)人。網(wǎng)絡(luò)，是一個(gè)真假難以辨識(shí)的地方，再加上人云亦云的力量，會(huì)給和諧的社會(huì)帶來(lái)無(wú)法想象的影響。所以當(dāng)一件事情發(fā)生的時(shí)候，不要用絕對(duì)的觀點(diǎn)，披著道德的外衣，做著違反道德的事，而是以一種“仁”的思想去對(duì)待，仔細(xì)的考究事情帶給我們的反思，這樣做可以為廣大網(wǎng)民提供一個(gè)純凈的網(wǎng)絡(luò)世界，真正的實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)的價(jià)值，減少來(lái)自網(wǎng)絡(luò)的危害。這也正反應(yīng)了我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀：文明，和諧，自由，平等，公正。

毛主席對(duì)孔子是持反對(duì)意見(jiàn)的，對(duì)于孔子先生提出的言論不能茍同。比如：毛澤東主張“教育與勞動(dòng)生產(chǎn)結(jié)合”，而孔子主張“勞心者治人，勞力者治于人?！彪m說(shuō)是反對(duì)孔子，但毛主席也只是談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)，沒(méi)有做出過(guò)激的行為。他以辯證的思想對(duì)待孔子留給世人的東西，這個(gè)就是仁的體現(xiàn)：嚴(yán)肅認(rèn)真的去批判一個(gè)人，他的觀點(diǎn)是客觀而一針見(jiàn)血。

以仁待人，用理智的心態(tài)，客觀的事實(shí)來(lái)面對(duì)生活中的風(fēng)風(fēng)雨雨;用仁的思想，共同營(yíng)造美麗和諧社會(huì)。

弟子規(guī)讀后感賞析大全（17篇）篇十六

暑假和孩子一起讀了《弟子規(guī)》，我受益匪淺，作為孩子的家長(zhǎng)，我從中學(xué)到了很多道理。

《弟子規(guī)》可以說(shuō)學(xué)習(xí)圣賢文化得到和諧人生乃至超凡入圣是世界上第一幸福的事!人生最難的是一條正確的人生道路。人要成家立業(yè)，必須建立家庭道德，才能孝敬父母，夫婦和諧，家庭興旺。我們常說(shuō)“百事孝為先”“只要莫教子”，人生第一大事是敬老愛(ài)幼，自己一生都要力行，孝養(yǎng)父母，同時(shí)一定要教導(dǎo)孩子孝親尊師，成圣成賢。假如自己不孝父母不敬師長(zhǎng)，自己就失去了坐人的資格，自己不孝不敬那么孩子也跟著學(xué)壞了。孩子沒(méi)教好，你這一生不會(huì)幸福。這一段話給了我深深的影響到我了，深深地給該我了感觸，讓我深深明白了我們要先做好自己，我們是孩子的榜樣，我們要給孩子樹(shù)立一個(gè)好榜樣，讓孩子向?qū)W習(xí)。

“欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，現(xiàn)正其心”。正心就是革除他的物欲，革除他的壞習(xí)性。而不耐煩就是壞習(xí)性，把這個(gè)壞習(xí)性轉(zhuǎn)化掉，就是格物致習(xí)性，就能誠(chéng)意正心。所以，大學(xué)問(wèn)都是從小地方開(kāi)始扎根的。所以我們要引導(dǎo)孩子，我們這些做家長(zhǎng)的要先給孩子看，我們一定要恭恭敬敬去給孩子示范。當(dāng)我們做出這種行為的時(shí)候，這種孝心跟恭敬的氣氛就會(huì)熏染，就會(huì)在家庭形成風(fēng)氣，把孩子慢慢的改變，孩子的這些不好的毛病有絕大多數(shù)部分是我們帶給孩子的，我們要慢慢的去把孩子慢慢改變，把孩子的缺點(diǎn)改正。

“德有傷，貽親羞”告訴我們要讓孩子從小不愛(ài)慕虛榮，讓孩子要有人生的志向，人生充實(shí)，人生道德有提升，不會(huì)犯下這些“一失足成千古恨”。

“物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷”父母時(shí)時(shí)刻刻注意孩子做好的行為，我們要跟孩子引導(dǎo)，對(duì)于公物也要愛(ài)惜，公務(wù)不能私藏，不管重要，不管多小，多么不起眼，都不能隨隨便便亂拿，不是自己的東西就不能占為己有，舍得舍得，有舍就有得，我們應(yīng)該培養(yǎng)孩子慷慨的一種行為，不能讓孩子的心胸越來(lái)越狹窄。我們的慷慨和不貪都能給孩子做好的榜樣，讓孩子向我們學(xué)習(xí)。

《弟子規(guī)》這本書(shū)有許多值得我們學(xué)習(xí)的地方，讓我和孩子都明白了很多，懂得了很多。

弟子規(guī)讀后感賞析大全（17篇）篇十七

不久前兒子帶回了一本書(shū)《弟子規(guī)》，當(dāng)時(shí)只是翻了翻，沒(méi)有太深的感覺(jué)，直到這次學(xué)校舉辦讀書(shū)節(jié)，我才真正仔細(xì)研讀了這本書(shū)，感想很多，深受啟發(fā)。

在現(xiàn)今中國(guó)物質(zhì)快速積累，信仰迷失，人心浮躁的社會(huì)，如何做人？如何培養(yǎng)孩子？其實(shí)是讓很多人困惑的問(wèn)題，越來(lái)越多的中國(guó)人開(kāi)始在中國(guó)傳統(tǒng)文化中尋求中庸和諧之道，這也是近幾年國(guó)學(xué)熱的原因。

想想我們這代人的童年應(yīng)該還是在物質(zhì)貧乏思想單純的時(shí)代，提倡的尊老愛(ài)幼，友愛(ài)互助，學(xué)雷鋒，艱苦奮斗，自力更生，友誼第一比賽第二等精神不僅僅是口號(hào)，我們的父母也基本是這樣做的，我們周圍的很多人也是這么做的。如今我已為人母，經(jīng)常會(huì)思考如何教孩子做人。看著那些花花綠綠的連環(huán)畫(huà)和動(dòng)畫(huà)片，總覺(jué)得缺少了點(diǎn)什么。再看看身邊的這些孩子和少年，有多少是對(duì)長(zhǎng)者不禮貌，不客氣的；遇到別人的批評(píng)就翻臉惡語(yǔ)相向的；做事只為自己爭(zhēng)利，不顧他人感受的；言行一味逞強(qiáng)，輕視他人尊嚴(yán)的。這些孩子如果不及時(shí)調(diào)整教育可能要經(jīng)歷許多的磕磕絆絆后，才能學(xué)會(huì)有禮、自斂、尊重，感恩，才能有和諧的生活。

如何幫助孩子樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀？就是在日常的零散的生活細(xì)節(jié)中教育規(guī)范孩子們的行為，學(xué)會(huì)做人做事，正所謂少成若天性，習(xí)慣成自然。為他們一生為人處世、成家立業(yè)，奉獻(xiàn)社會(huì)奠定基礎(chǔ)。

《弟子規(guī)》就是這樣一個(gè)指導(dǎo)書(shū)，古人已經(jīng)為我們編好了這本“未成年人日常行為規(guī)范守則入門”。它以孔子的《論語(yǔ)。學(xué)而》中弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文為思想中心，用極其通俗易懂的三字文表述，內(nèi)容廣泛而細(xì)致的羅列出了未成年人日常行為應(yīng)遵守的規(guī)范。這些細(xì)致的規(guī)范，總結(jié)了我們中華民族幾千年的道德精華，又針對(duì)少年兒童的年齡特性有所偏重，不愧為我國(guó)清代以來(lái)重要的兒童啟蒙教育讀本。

如何讓《弟子規(guī)》的精髓真正變?yōu)楹⒆拥钠沸校?/p>

我認(rèn)為需要家庭，孩子，學(xué)校共同的長(zhǎng)期的努力才行。首先，家庭父母是對(duì)孩子品行影響最大的一個(gè)方面，孩子的很多行為很多思想都是在模仿學(xué)習(xí)父母，“子不教，父之過(guò)”已經(jīng)是千古真理。對(duì)比《弟子規(guī)》的要求，其實(shí)我們自己很多事情都沒(méi)做到，在教育孩子的同時(shí)我們自己首先就要改進(jìn)我們自己的思想和行為，身體力行讓孩子有實(shí)際的參照標(biāo)準(zhǔn)模仿榜樣。

其次，是要求孩子理解日常的行為準(zhǔn)則，并按照這些要求去嘗試體驗(yàn)或改變，這和我們自己改變一樣要付出很多代價(jià)，我們要有這樣的心理準(zhǔn)備。最后，是學(xué)校的環(huán)境，對(duì)孩子的思想認(rèn)識(shí)來(lái)說(shuō)周圍人的影響是非常巨大的，例如，如果我們教育孩子要謙讓，但周圍的同學(xué)都強(qiáng)取豪奪，他老吃虧，那他就會(huì)質(zhì)疑謙讓這種品格的正確性，會(huì)向其他人學(xué)習(xí)去爭(zhēng)奪占有，如果周圍的同學(xué)都會(huì)謙讓，那他就堅(jiān)信這樣是正確的，就會(huì)持續(xù)的這樣做下去，形成謙讓的品質(zhì)。

最后，感謝學(xué)校搞這次活動(dòng)，樹(shù)立孩子良好的品格才是教育的根本，我們也會(huì)持續(xù)努力改進(jìn)自己教育孩子，堅(jiān)持就是勝利。