作為一位不辭辛勞的人民教師,常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案,教案有利于教學(xué)水平的提高,有助于教研活動(dòng)的開展。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是我給大家整理的教案范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

陋室銘教案詳案 陋室銘精品教案篇一

1、理解托物言志的寫法。

a層：借助注解了解課文大意

b層：理解課文的思想內(nèi)容

c層：理解課文托物言志的寫法

2、誦讀要求

a層：準(zhǔn)確流暢地朗讀課文

b層：有感情地朗讀課文

c層：背誦課文

二、教學(xué)設(shè)想：

1、學(xué)習(xí)文質(zhì)兼美的古文，不宜瑣碎地串講字詞，以破壞其美感。可通過聽說讀等多種方式，利用實(shí)物投影錄音機(jī)電腦多媒體等多種手段來促進(jìn)學(xué)生對(duì)文章的整體把握及深入學(xué)習(xí)。

2、課前布置學(xué)生預(yù)習(xí)，要求學(xué)生對(duì)照注解讀通課文內(nèi)容，并根據(jù)自己對(duì)課文內(nèi)容的認(rèn)識(shí)畫一幅畫。

3、安排一課時(shí)。

三、教學(xué)內(nèi)容和步驟

（一）導(dǎo)語設(shè)計(jì)：我國(guó)古代的名士文人常常喜歡借物來抒情言志，例如，他們借梅花來表現(xiàn)自己純潔堅(jiān)定的品格和高雅的志趣，借竹來寫出自己堅(jiān)守節(jié)操，借蓮來表現(xiàn)自己的出淤泥而不染的品行。今天我們將共同學(xué)習(xí)一篇古代散文中的名篇，它同樣運(yùn)用了托物言志的寫法。請(qǐng)大家翻開書p176頁。

（二）初步感知課文

1、問題設(shè)計(jì)：⑴、從課題可看出作者寫的對(duì)象是什么？（陋室。）

⑵、“銘”是什么？（古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字叫銘，后來成為一種文體，這種文體通常都是用韻的。）

2、過渡語：我國(guó)古代的詩文有很多都是用韻的，這些文章往往讀起來瑯瑯上口，極具音樂美，讓我們齊聲朗讀，共同感受。

3、全班朗讀課文。

教師點(diǎn)評(píng)并過渡：若要讀出其中的情味，還要靠我們深入學(xué)習(xí)，請(qǐng)大家看我們的學(xué)習(xí)任務(wù)。

4、[電腦屏幕：教學(xué)目標(biāo)]

（三）整體把握課文，檢查a層目標(biāo)的達(dá)成情況

1、問題設(shè)計(jì)：⑴、在這篇文章里作者主要寫的是什么？（陋室。）

⑵、什么是陋室呢？（室名，簡(jiǎn)陋的房子。）

⑶、是誰給它起的名字？（劉禹錫。）

⑷、他是何許人也？（唐朝的詩人哲學(xué)家。）

⑸、古代文人總喜歡給自己的房子起一些優(yōu)雅的名字，如“瀟湘館”“含芳閣”等，那作者為什么要給他自己的房子起名叫“陋室”呢？難道他的房子真的很簡(jiǎn)陋嗎？請(qǐng)大家閱讀課文，將與陋室有關(guān)的內(nèi)容用括號(hào)括起來。（斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色如簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。）

2、讓學(xué)生朗讀描寫陋室的句子。

3、過渡語：剛才我們朗讀了劉禹錫先生描寫他的陋室的語句，我想，每個(gè)同學(xué)的頭腦里都會(huì)浮現(xiàn)出了不同的畫面，你能不能用一句話來給大家描繪一下你想象的陋室呢？描繪時(shí)可用上這樣的句式

4、[板書：陋室的很，你看。]

5、過渡語：陋室是什么樣的呢？我想經(jīng)過這些同學(xué)的一番描繪，大家頭腦里的畫面更加清晰了。然而我覺得介紹陋室單靠嘴巴來說不夠形象也不夠生動(dòng)，要是能看到陋室那該多好啊。幸好我們的同學(xué)已經(jīng)在課前根據(jù)自己的理解，發(fā)揮自己的想象把陋室畫下來了，讓我們來欣賞欣賞。

（四）深入品味課文，達(dá)到b層目標(biāo)

1、[投影：五幅學(xué)生的繪畫作品]

2、分層要求：a層：

教案《新人教版八年級(jí)語文上冊(cè)《陋室銘》教案四》，來自網(wǎng)！

觀察并指出畫面上的內(nèi)容

b層：描繪畫面內(nèi)容并指出其繪畫所依據(jù)的課文上的語句。

c層：指出畫面中較有創(chuàng)意的地方，點(diǎn)評(píng)繪畫者的想象是否合理

3、針對(duì)每一幅畫，教師可提供思考的問題：

⑴、請(qǐng)仔細(xì)觀察，畫面上的東西哪些是課文里提到的，哪些是通過想象加上去的？

⑵、畫中桌上放的是什么？架上擺的是什么？是公府文案嗎？

⑶、這幅畫的主色調(diào)是什么？它給人一種什么感覺？作者為什么不把陋室畫在繁華的街上而是放在竹林里？

⑷、這畫比較有創(chuàng)意的地方在哪里？畫上的人是劉禹錫本人還是他的農(nóng)民朋友？

⑸、畫里的人都挺高興的，他們的身份是什么？在干什么？

4、小結(jié)并過渡：通過作者的描繪和大家的圖畫，我們可清晰地看到這么一幅畫面：青苔使陋室的臺(tái)階生綠，碧綠的草由于光的映照透過陋室的簾籠使屋內(nèi)呈現(xiàn)青色，這真使人悅目；室主人或邀客談笑，或窗下?lián)崆伲蛘咕碜x經(jīng)，可以樂而忘憂，舒胸吐臆，尋求那超凡脫世的真諦，這使他爽心。陋室有如此悅目的美景，又有許多可以暢懷的知音與爽心的雅事，這真讓人喜愛呀。

如果你是劉禹錫先生，你將以怎樣的口吻來向別人介紹你的陋室呢？（懷得意喜愛之情）請(qǐng)大家聽錄音感受文章的感情。

5、[放錄音：陋室銘]

6、讓學(xué)生充滿感情地朗讀課文。

（五）總結(jié)提高，達(dá)到c層目標(biāo)

1、問題設(shè)計(jì)：⑴、作者從哪幾個(gè)方面描繪了陋室？（環(huán)境人物室中事）

⑵、從作者的描繪中我們可以感受到在作者的眼里，他的房子是“陋”還是“不陋”？（不陋。）

⑶、作者認(rèn)為陋室不陋的原因是什么？請(qǐng)用原文來回答。（惟吾德馨）

⑷、像這樣的房子在達(dá)官貴人的眼里是“陋”還是“不陋”？（當(dāng)然“陋”。）

⑸、作者居于陋室卻不嫌其陋，居于陋室卻不失其雅致的生活并能充滿感情地描繪陋室，可見作者是一個(gè)怎樣的人？（高潔傲岸安貧樂道之人。）

⑹、課文開頭的兩句話是什么意思？它們與陋室有什么關(guān)系？（用有仙之山和有龍之水與陋室類比，表明陋室也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。）

⑺、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”又是什么意思？它們與陋室有什么關(guān)系？作者這么寫有什么作用？（用諸葛廬和子云亭與陋室類比，意在以古代名賢自況，表明陋室的主人也有古代名賢的志趣和抱負(fù)，在更高境界上頌揚(yáng)了“惟吾德馨”，說明陋室不陋。）

2、總結(jié)：作者的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣沒有直接表達(dá)出來，而是通過對(duì)居室的情景的描繪體現(xiàn)出來，這種寫法就是托物言志。我們平時(shí)寫作時(shí)也可以通過對(duì)自己的居室情景的描繪，形容其特征，表達(dá)出你的心志和情趣。

（六）回顧所學(xué)，背誦課文

1、[電腦屏幕：課文板書]

2、讓各層學(xué)生總結(jié)本堂課的學(xué)習(xí)要點(diǎn)。

3、指導(dǎo)學(xué)生依照板書的提示背誦課文。

4、先齊背，后抽背。

（七）布置作業(yè)

陋室銘教案詳案 陋室銘精品教案篇二

執(zhí)教：朱燕青

班級(jí)：初二（3）

教學(xué)目標(biāo)

1．在誦讀理解的基礎(chǔ)上理清作者的行文思路

2．理解作者不慕榮華、安貧樂道的生活態(tài)度

3．聯(lián)系現(xiàn)實(shí)對(duì)《學(xué)生銘》談看法并仿寫教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1.誦讀、品味優(yōu)美的語言

2.理解作者不慕榮利、安貧樂道的情懷

教學(xué)過程

一．直接導(dǎo)入新課簡(jiǎn)介劉禹錫、陋室銘的來歷和“銘”這種文體。（劉禹錫，唐代詩人、哲學(xué)家，唐順宗時(shí)熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力，失敗后被貶為朗州司馬，后又連任刺史等官職,《陋室銘》就是他被貶后任和州刺史時(shí)所寫。他和柳宗元交誼很深。銘原來是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的，本文“陋室銘”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。）

二．整體感知，疏通句意

1．采用多種方式朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏

2．根據(jù)頁下注釋理解課文內(nèi)容（先個(gè)人譯，有疑難小組解決，小組不能解決的再提出來全班來理解），在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上再朗讀課文，邊讀邊想象，可以給課文內(nèi)容配上怎樣的畫面。

3．提供一些畫面讓學(xué)生們匹配相應(yīng)的課文語句

三．精讀細(xì)品，把握主旨先小組合作解決兩個(gè)問題，1．你知道統(tǒng)領(lǐng)全文的詞語是什么嗎?

2．本文是從哪幾個(gè)方面來寫陋室的?抒發(fā)了作者怎樣的情懷?全班交流提問：本文通過對(duì)陋室的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)了作者不慕榮華、安貧樂道的情趣，處在今天這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中的你如何看待作者的這種生活態(tài)度？學(xué)生發(fā)表見解并評(píng)價(jià)四．聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，發(fā)表見解出示仿寫篇《學(xué)生銘》，提要求有學(xué)生學(xué)了劉禹錫的《陋室銘》后仿寫了一篇《學(xué)生銘》，你覺得它反映的是何種學(xué)習(xí)態(tài)度？你對(duì)這樣的學(xué)生是如何看待的？分不在高，及格就行。學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤。琢磨打籃球，尋思游戲廳。可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞心。自習(xí)說閑話，講課聽不進(jìn)。心里說，混張文憑。學(xué)生交流談看法。

五．學(xué)生仿作看了剛才的學(xué)生銘，了解了劉禹錫借陋室以言志，表達(dá)自己不貪戀富貴榮華，安貧樂道的生活態(tài)度，你能否借鑒他們的寫法寫一篇仿作？

提出要求

1、為自己要仿寫的內(nèi)容選定標(biāo)題，如“電腦銘”，“考試銘”，“旅游銘”等等；

2、仿寫練筆的句式要基本相同，最好能大致押韻；

3、主題要明確，表達(dá)自己的思想感情。

陋室銘教案詳案 陋室銘精品教案篇三

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“銘”的體裁特點(diǎn)。

2、誦讀全文，品味語言。

3、體會(huì)作者安貧樂道、高潔傲岸的高尚品質(zhì)。

4、學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧。

教學(xué)重點(diǎn)：

通過朗讀，掌握銘文的特點(diǎn)，體會(huì)作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣，了解托物言志的表現(xiàn)手法。

教學(xué)難點(diǎn)：

理解作者是如何借陋室表達(dá)自己的節(jié)操和情趣的。

教學(xué)用具：多媒體

教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)

(第一課時(shí))

教學(xué)過程：

一、新課鏈接：

同學(xué)們：當(dāng)我們路遇挫折，意志消沉?xí)r，親人與朋友常常用“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”來激勵(lì)我們要力爭(zhēng)上游、百折不撓。這比喻形象、寓意深刻的千古名句出自于誰的妙筆?(學(xué)生有的答出了作者：劉禹錫)今天，讓我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)一篇?jiǎng)⒂礤a的佳作《陋室銘》。

二、走近作者：

劉禹錫(772—842)，字夢(mèng)得，唐代詩人，哲學(xué)家。他生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期，關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)，憂國(guó)憂民。

三、追溯背景：

作者因參加政治革新運(yùn)動(dòng)得罪當(dāng)朝權(quán)貴，被一貶再貶，半年時(shí)間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，他憤然提筆寫了《陋室銘》。

四、釋“銘”解題：

提問：同學(xué)們，你能告訴我們大家，你最喜歡的座右銘是什么?

這里的銘是“警惕自己的文字”的意思。(板書“銘”)那么，“銘”字還有什么意思呢?

古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字,后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的，常用排比、對(duì)偶句。

現(xiàn)在，我們就來看看劉禹錫是如何為他所居住的陋室作的“銘”。(板書“陋室”二字，完善課題，板書作者)

五、明確目標(biāo)：

1、了解“銘”的體裁特點(diǎn)。

2、誦讀全文，品味語言。

3、初步體會(huì)作者安貧樂道、高潔傲岸的高尚品質(zhì)。

六、指導(dǎo)朗讀：

(一)、聽錄音朗讀課文。請(qǐng)學(xué)生進(jìn)一步擴(kuò)充、加深預(yù)習(xí)成果。

檢查預(yù)習(xí)：讀準(zhǔn)下列字音：

德馨 xīn 苔痕 hén 鴻儒 rú 案牘 dú 西蜀shǔ

(二)、齊讀課文，注意讀準(zhǔn)字音。

(三)、這是一篇銘文。銘文很重視音韻，這篇文章通篇押韻，節(jié)奏明快，讀起來瑯瑯上口，充滿了音樂美。下面請(qǐng)同學(xué)們自由讀課文，在課文中劃出押韻的字，想一想，這些字的韻母都是什么?

押韻的字有：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。韻母：ing

(四)、再次齊讀課文(男、女生分開進(jìn)行)

七、翻譯古文：

(一)、根據(jù)頁下注釋理解課文內(nèi)容(先個(gè)人譯，有疑難小組解決，小組不能解決的再提出來全班來討論)。

1、著重強(qiáng)調(diào)下列詞語：

德馨： 品德高尚。

鴻儒： 學(xué)識(shí)淵博的人。

白丁： 沒有學(xué)問的人。

案牘： 官府的公文

勞： 使動(dòng)用法，使……勞累

亂： 使動(dòng)用法，使……擾亂

(二)、翻譯全文：(力求嚴(yán)密、準(zhǔn)確)

如：

a、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。

b、孔子云：何陋之有?

有什么簡(jiǎn)陋的呢?

八、小試牛刀：

1、解釋下列詞語：

名：著名。馨 ：香氣，這里指品德高尚。

鴻儒：學(xué)識(shí)淵博的人。勞形：使身體勞累

2、翻譯下面句子。

斯是陋室，惟吾德馨。

何陋之有?

3、練一練

劃線詞的意思相同的一項(xiàng)是(c.)

a.有仙則名 不能名其一處也

b.惟吾德馨 如蘭之馨

c.拍案而起 無案牘之勞形

d.無案牘之勞形 我們?cè)趧趧?dòng)

九、布置作業(yè)：

上網(wǎng)查閱劉禹錫的其他作品，進(jìn)一步了解其創(chuàng)作特色。

陋室銘教案詳案 陋室銘精品教案篇四

教學(xué)目標(biāo)：

1、準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。

2、理解課文內(nèi)容。

3、學(xué)習(xí)文章托物言志的寫法。

4、認(rèn)識(shí)作者所表達(dá)的潔身自好、安貧樂道的情趣。

教學(xué)重點(diǎn)

積累常用文言詞語的用法;理解課文內(nèi)容;學(xué)習(xí)文章托物言志的寫法。

教學(xué)難點(diǎn)

理解作者所表達(dá)的潔身自好、安貧樂道的情趣

教學(xué)過程

一、布置預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)

1、你會(huì)讀加點(diǎn)的字注音嗎?將字音寫在括號(hào)內(nèi)

惟吾德馨()談笑有鴻儒()無案牘之勞形()

2、你能準(zhǔn)確解釋下列詞語嗎?

談笑有鴻儒()往來無白丁()

可以調(diào)素琴()閱金經(jīng)()

二、指導(dǎo)學(xué)習(xí)研討

(一)情境導(dǎo)入

有句俗話叫做“金屋，銀屋，不如自己的草屋。”自己的草屋盡管再破也是最好的。唐朝詩人劉禹錫也自稱他的屋子是陋室，那我們今天就來參觀一下——

(二)認(rèn)識(shí)作者，檢查預(yù)習(xí)情況

1、指名簡(jiǎn)介作者，教師適當(dāng)補(bǔ)充

2、檢查字詞預(yù)習(xí)，夯實(shí)基礎(chǔ)

(三)誦讀課文，整體感知課文。

(1)以多種方式熟讀課文。1、齊讀 2、聽錄音范讀 3、引導(dǎo)斷句 4、請(qǐng)同學(xué)讀

5、再齊讀 6、跟讀錄音

(2)結(jié)合注釋，利用工具書，疏通文意。

(四)自主學(xué)習(xí)，合作探究

1誰能找出能概括全文主旨的一句話。

2本文是從哪些方面來表現(xiàn)作者的“惟吾德馨”的。

3銘文第一句在文中起什么作用?山不在高，水不在深類比什么?有仙則名、有龍則靈暗喻什么?

4銘文最后一句引用孔子的話，有什么作用呢?

5.學(xué)生根據(jù)板書提示背誦課文

6、探究思考在充分領(lǐng)略作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)后，請(qǐng)同學(xué)們思考，作者為什么會(huì)有如此情懷?這種安貧樂道的生活情趣在當(dāng)今有什么意義呢?

三 小結(jié)

四 鞏固練習(xí)

1、解釋下列句子中的詞語：

⑴山不在高，有仙則名(名：)⑵水不在深，有龍則靈(靈：)

⑶斯是陋室，惟吾德馨(德馨：)⑷無絲竹之亂耳(絲竹：)

⑸無案牘之勞形(勞：)

2、文中提挈全篇的句子是()。

3、下列各句不屬于駢句的一項(xiàng)是()

a、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

b、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

c、談笑有鴻儒，往來無白丁。

d、孔子云：何陋之有?

4、課文的前兩句有什么作用?

5、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個(gè)歷史人物，一是三國(guó)著名政治家蜀國(guó)的，一是西漢時(shí)的文學(xué)家。

6、文中與“時(shí)人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是哪一句?

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

1、用原文回答下面各題：

⑴表現(xiàn)室主人交往之雅的語句是。

⑵作者認(rèn)為陋室不陋的原因是什么?

2、下列句子，朗讀停頓劃分正確的一項(xiàng)是()

a、山不/在高，有仙/則名。

b、苔痕上/階綠，草色入/簾青。

c、無絲竹/之亂耳，無案牘/之勞形。

d、南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。

3、譯句：

⑴談笑有鴻儒，往來無白丁。

⑵無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

4、下面對(duì)文章內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是()

a、表現(xiàn)出對(duì)仙人生活的羨慕和追求。

b、表達(dá)了高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

c、表現(xiàn)了身居陋室而怡然自得的心情。

d、表明了以古代名賢自比的態(tài)度。

5、開頭二十四字，實(shí)寫的是，虛寫的是。虛寫是為了引出實(shí)寫中的 二字點(diǎn)題，這里寫山寫水，是為了與 進(jìn)行類比，寫仙寫龍，是為了與 進(jìn)行類比，以表現(xiàn)自己和陋室品位不凡。

6、下列說法有誤的項(xiàng)是()

a、①②句以山水作類比，“山”和“水”其實(shí)都是暗寓道德高尚的人。

b、④句渲染了恬靜的氣氛，也反映了室主人的淡泊心境。

c、⑦句虛寫，反映了室主人對(duì)世俗生活的厭棄。

d、⑧句以古廬、亭作類比說明陋室不陋，也表達(dá)了作者以古代賢人自況的意思。

陋室銘教案詳案 陋室銘精品教案篇五

教學(xué)目標(biāo)

背誦默寫，理解課文內(nèi)容及其寓意。

了解托物言志的寫法。

認(rèn)識(shí)作品的現(xiàn)實(shí)意義，理解作者的思想感情。

教學(xué)重點(diǎn)

熟讀成頌。

理解課文內(nèi)容和作者的思想感情。

教學(xué)難點(diǎn)

學(xué)習(xí)托物言志的寫法。

課時(shí)安排

二課時(shí)

第一課時(shí)

新課導(dǎo)入

同學(xué)們，在上課以前，我想先請(qǐng)大家做一 道選擇題。一間王公大廈，裝飾華美，金碧輝煌，你想要得到它，必須說很多違背良心的話，做許多喪盡天良的事；有一間斗室，非常簡(jiǎn)陋，但是有青山綠水，知音相伴，你想得到它，它就在你身邊。如果是你，你會(huì)選擇什么？（學(xué)生答選后者）恭喜你，你的選擇居然和唐代大詩人劉禹錫的選擇一樣。相信你會(huì)成為新時(shí)代的劉禹錫。

一、以多種方式熟讀課文。

1、齊讀（.課件2）

2、聽錄音范讀

3、引導(dǎo)斷句（.課件3）

4、請(qǐng)同學(xué)讀

5、再齊讀

6、跟讀錄音

二、解決生字詞，疏通大意。（.課件）

三、作者簡(jiǎn)介，欣賞他的作品。（“陋室”的名字是誰取的？他是何許人也？）.課件

四、文體簡(jiǎn)介（.課件）

五、問題探究：

1、粗課文生，同學(xué)們對(duì)陋室總的印象如何？（陋室不陋）

2、“陋室”為什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨——主旨）（.課件11）

3、這八個(gè)字中哪兩個(gè)字最為關(guān)鍵？（德馨）

4、作者是一開篇就寫自己“德馨”的嗎？他是怎樣引出“德馨”的呢？

明確：前兩句以山水引出陋室，從而寫到“惟吾德馨”。

5、前兩句運(yùn)用了什么修辭手法？其作用是什么？

明確：對(duì)偶、類比起興。以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。

簡(jiǎn)介類比與興的有關(guān)知識(shí)。（.課件12）

6、作者的“德馨”表現(xiàn)在何處？（“苔痕上階綠”至“無案牘之勞形”五句）.課件13

“苔痕”兩句——清幽寧靜，不染浮華。環(huán)境之雅

到這里來的人多不多？（不多。從“苔痕上階綠”可以看出）

到陋室來的人不多，到底是些什么人呢？（鴻儒）

寫鴻儒是為了說明什么？

“談笑”兩句——交往高雅脫俗 交往之雅

朋友來了做些什么？可以看出室主人的志趣如何？（高雅）

“可以調(diào)素琴……勞形”四句——生活情趣高雅 情趣之雅

托物言志：借助某事某物，闡發(fā)道理、抒發(fā)感情的一種.寫作手法。

7、作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫“諸葛廬”、“子云亭”？（以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此）

8、作者自比“諸葛”、“子云”的目的何在？（表明作者想從政治上和文學(xué)上都干出一番事業(yè)。）

9、那么，可以看出作者是個(gè)什么樣的人？（有遠(yuǎn)大的抱負(fù)）

10、由此看來，這一句在表意上是“畫蛇添足”還是更進(jìn)一層？（更進(jìn)一層，是“德馨”的深化）

小 結(jié)

略。

第二課時(shí)

一、檢查舊課

上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《陋室銘》，誰能告訴我什么叫做“托物言志”。

以圖片引導(dǎo)回憶舊課。（板書）

二、導(dǎo)入新課

全文結(jié)局“何陋之有？”照應(yīng)了文中哪一句？（惟吾德馨）

“孔子云：何陋之有？（.課件15）”

此處引用孔子的話證"陋室"說明"有德者居之，則陋室不陋。"與前文"斯是陋室，惟吾德馨"遙相呼應(yīng)。把個(gè)"陋"字徹底翻了過來，達(dá)到"不陋"的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

三、品一品，你認(rèn)為哪一句才是本文的主旨。為什么？

“斯是陋室，惟吾德馨。”（.課件）

四、文言知識(shí)歸納。（.課件16）

五、.總結(jié)拓展

為你的家取個(gè)好聽的名字。

陋室銘教案詳案 陋室銘精品教案篇六

教材分析：

這篇銘文通過贊揚(yáng)簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂道的高尚情操。讓學(xué)生在積累鞏固古文言文的同時(shí)受到情感的熏陶，得到品格上的教育。

設(shè)計(jì)理念：

閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解文言文大意，掌握作者情感傾向，結(jié)合個(gè)人的認(rèn)知體驗(yàn)闡發(fā)閱讀體悟，汲取精神營(yíng)養(yǎng)。

研究主旨：

“建構(gòu)式”文言文閱讀(指創(chuàng)設(shè)具體情境，引導(dǎo)學(xué)生自主研讀，在體驗(yàn)活動(dòng)的過程中，發(fā)現(xiàn)語言規(guī)律，歸類建構(gòu)并強(qiáng)化文言認(rèn)知體系;在文本材料理解的基礎(chǔ)上建構(gòu)起文本的整體認(rèn)識(shí);在文化內(nèi)涵的挖掘中建構(gòu)起相關(guān)的人文知識(shí)體系)

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力：

1、讀懂課文，理解文言大意，深入了解文章內(nèi)容。

2、了解“銘”的特點(diǎn)和托物言志的特點(diǎn)，以及了解“興”的特點(diǎn)。

3、分析作者情操和志趣，發(fā)表自己的感悟。

過程與方法：

1、對(duì)照注釋利用工具書了解文言大意。

2、合作學(xué)習(xí)，疏通文意。

3、探究討論，拓展延伸，聯(lián)系生活，發(fā)表意見。

情感、態(tài)度、價(jià)值觀：

了解作者不慕榮利、安貧樂道的情懷，學(xué)習(xí)并樹立正確的人生態(tài)度。

教學(xué)重點(diǎn)

1.加強(qiáng)朗讀學(xué)習(xí)，在誦讀課文的過程中正音、釋詞，理解全文內(nèi)容。

2.在理解文意、流利誦讀的基礎(chǔ)上，背誦并默寫全文。

3.明確本文借物喻理、托物抒情的寫法，理解文章如何通過描繪

景物和陋室的生活來表現(xiàn)作者的人生志趣的。

教學(xué)難點(diǎn)

學(xué)習(xí)本文借物喻理、托物抒情的寫法，理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現(xiàn)作者的人生志趣的。

教學(xué)方法

文言文“五讀法”：誦讀——品讀——演讀——審讀——悟讀

教具準(zhǔn)備

錄音機(jī)、磁帶，小黑板、寫有物品名稱的紙牌8張

教學(xué)過程

一、講述，走近陋室

給大家講個(gè)有關(guān)劉禹錫的小故事吧:

貞元九年(793)，劉禹錫中進(jìn)士后，官至太子賓客，加檢校禮部尚書，可謂官運(yùn)亨通。后因他參加王叔文的永貞革新運(yùn)動(dòng)，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴寵臣，被德宗皇帝貶至安徽和州當(dāng)通判。按當(dāng)時(shí)地方官府的規(guī)定，他本應(yīng)住衙門三間大廈的官邸。可是，和州的知縣是個(gè)勢(shì)利之徒，他見劉禹錫貶官而來，便多般刁難。先是安排他住在縣城南門，不久，又要他搬至北門，由原先的三間屋縮小到一間半，不久又要他搬居城中。半年之間，連搬三次家，住房一次比一次狹小，一次比一次簡(jiǎn)陋，全家老小根本無法安身。就是在這種情況下,劉禹錫提筆寫下了《陋室銘》這篇文章，并請(qǐng)他的好朋友,當(dāng)時(shí)的大書法家柳公權(quán)書碑勒石，立于門前，以示“紀(jì)念”，一時(shí)轟動(dòng)朝野。

現(xiàn)在,一千多年過去了,沒有人會(huì)記住那個(gè)勢(shì)利的縣官,但劉禹錫的這篇《陋室銘》，卻光照歷史，留傳千古。

(設(shè)計(jì)意圖：講述故事，營(yíng)造情境，喚起學(xué)生對(duì)陋室了解的渴望，激起學(xué)生對(duì)《陋室銘》及其劉禹錫的探究欲望。)

陋室銘教案詳案 陋室銘精品教案篇七

教學(xué)目標(biāo)：

1．理清作者行文的思路

2．領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。

3．讀罷此文，我們能從中獲得哪些啟示？

重點(diǎn)與難點(diǎn)：

領(lǐng)悟作者在文章中流露出的思想感情是研習(xí)本文重點(diǎn)，讀完本文后，從中獲得的啟示是本節(jié)課的教學(xué)難點(diǎn)。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)語

師：提一個(gè)問題讓大家選擇一下：設(shè)有一個(gè)王公大廈，要得到它，須說若干句違背自己良心的話，做若干件傷天害理的事；設(shè)有一簡(jiǎn)陋室，那里綠色可人，有知音相伴，只要你想擁有它便在你的`眼前。你要哪個(gè)？

生：我選擇后者，因?yàn)椤?/p>

師：恭喜你，你的選擇居然與一名唐代大名鼎鼎的詩人不謀而合，他便是劉禹錫。你有望成為新時(shí)代的劉禹錫！

還是讓我們來看一看劉禹錫的《陋室銘》吧！

簡(jiǎn)介作者及作品，突出其因參與王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新失敗被貶的背景。

二、小組討論，掃除生字詞，初步弄清全文大意，理清作者行文的思路。

1．集體討論，適當(dāng)點(diǎn)撥，疏通全文。

2．師生共同活動(dòng)，理清作者行文的思路。

師：本文最富哲理，最能體現(xiàn)作者寫作主旨的一句是什么？這句話是怎樣引出的？

生1：斯是陋室，唯吾德馨。

生2：這句話先說由“山”、“水”，然后引出“德馨”的。

師：（課外拓展）老師這里有一句話，看看這句話的語意重點(diǎn)在什么地方？

（投影）透過窗戶看天空，透過天空歷史，透過歷史看人生。

生：這句話的語意重點(diǎn)在“人生”，它是通過“窗戶”、“天空”“歷史”而引出的。……

師：陋室陋嗎？

生：不陋。

師：那么，本文又是從哪幾個(gè)方面來論述陋室不陋的？試結(jié)合文章的語言加以分析。

生1：“苔痕上階綠，草色入簾青。”這里是寫陋室的優(yōu)美的自然環(huán)境……

生2：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。”這里是寫陋室主人的情趣……

生3：“談笑有鴻儒，往來無白丁。”這里是寫陋室往來客人的不俗……

生4：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有？’”這里作者援引西漢揚(yáng)雄，大教育家孔子的事例及名言，有力地證明了“斯是陋室，唯吾德馨。”……

師：大家的發(fā)言非常踴躍。

（指導(dǎo)學(xué)生美文美讀美背美誦，繼而引導(dǎo)學(xué)生合理想像，充分感受作品氣韻）下面請(qǐng)同學(xué)們充分發(fā)揮自己的想像，想像那陋室的自然環(huán)境。（創(chuàng)設(shè)情境）那青苔是怎樣應(yīng)了作者的心意，一點(diǎn)一點(diǎn)地一坡一坡地慢慢地爬上那斑駁的石階的？那“草色”又是如何受了青苔的感染，他們聚集在一起，繞過窗簾飄入室內(nèi)的？

生1：它們從石縫中鉆出來，探出她們可愛的小腦袋……

生2：她們聚集在一起，在主人的窗下起舞……

生3：我認(rèn)為這兩句的描寫繪色繪聲。你看“青”、“草色”狀其色，“談笑”狀其聲。

師：同學(xué)的發(fā)言很精彩。請(qǐng)大家想像一下，倘若室內(nèi)有王叔文、柳完元等人，他們?cè)谡勑┦裁矗@些人在一起，又會(huì)碰撞出哪些思想的火花？（讓學(xué)生分別把自己想像成劉禹錫、王叔文、柳宗元等。）

生1：他們個(gè)個(gè)學(xué)識(shí)淵博，心憂天下。

生2：柳宗元在吟詩作畫。

生3：王叔文在煮酒紛論當(dāng)今時(shí)代英雄。

生4：韓愈在扼腕長(zhǎng)嘆。

生5：劉禹錫持一杯香茗，側(cè)耳傾聽窗外雨打芭蕉的聲音……

生6：柳宗元沉吟：“‘沉舟側(cè)帆畔千帆過，病樹前頭萬木春。’”轉(zhuǎn)身對(duì)劉禹錫說：“夢(mèng)得，今日有幸拜讀，真讓我折服，讓我感動(dòng)奮發(fā)！”……

師：這是一幅多么美妙的畫面啊！哪里還有什么為那狗皇帝當(dāng)差去收刮老百姓的民脂民膏的“勞形”與痛苦！

師：再看室內(nèi)的陳設(shè)，文章重點(diǎn)突出了哪些物件？由此你產(chǎn)生怎樣的聯(lián)想？這對(duì)我們有什么啟發(fā)？

生1：“素琴”、“金經(jīng)”……

生2：由此我想到了主人讀書情趣的高雅。

生3：我們要有選擇地讀書，讀名人名著。比如：我最近在讀《畢淑敏散文選》……

生4：還有《讀者》……

生5：……

3．討論今天我們讀了這篇文章，從中獲得哪些有益的啟示？

師：請(qǐng)大家來看這樣一則材料：

分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞心，自習(xí)說閑話，講課聽不進(jìn)。心里說，混帳文憑。

這則材料是針對(duì)我們中學(xué)生中普遍存在的問題而言的？

生1：我認(rèn)為這是在商經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下的部分學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，紀(jì)律松弛的表現(xiàn)…………

生2：學(xué)習(xí)松懈，不思進(jìn)取……

生3：……

師：同學(xué)們分析得很透徹。那么我們應(yīng)該怎樣對(duì)待我們的學(xué)習(xí)生活？

生1：引以為戒……

生2：奮發(fā)向上……

生3：……

師：同學(xué)們，你一定非常熱愛自己的家吧！讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學(xué)一下劉禹錫，為你的家描上一筆，用來表達(dá)居住在家中的感受？

生1：我給我的房子取名為“夢(mèng)閣”，因?yàn)槲蚁矚g做夢(mèng)，它神秘，飄渺，浪漫，富有詩意……

生2：我給我的房子取名為“港灣”，因?yàn)榧沂俏覀儨嘏母蹫场?/p>

生3：我給我的房子取名為“碧丹”,因?yàn)槲蚁矚g作畫……

生4：……

師：（小結(jié)）短短的一節(jié)課，我們只是初步了解了作者的一些思想，這并不奇怪，因?yàn)橹两窭蠋熞膊桓艺f已經(jīng)讀懂了它，進(jìn)入劉禹錫的精神境界里，并把這種精神帶入我們的生活中。我至仍在解讀它。同學(xué)們，一年以后，你還會(huì)再讀《陋室銘》嗎？十年以后呢？若干年以后呢？

生：會(huì)。

師：（引導(dǎo)）美文，是要我們的一生去解讀的，但這并不妨礙我們對(duì)它進(jìn)行長(zhǎng)期的孜孜不倦的研習(xí)，每當(dāng)我們精進(jìn)了一步，我們的學(xué)識(shí)、做人的涵養(yǎng)也就提高了一大步，因?yàn)榫竦挠绊懯强梢猿綍r(shí)空的，你可以把它推薦給你的父母、同齡人；甚至你們的未來的孩子、未來孩子的同齡人……

個(gè)案點(diǎn)評(píng)

語言教學(xué)是人類文明得以傳播、承揚(yáng)、革新的強(qiáng)勁而深厚的助動(dòng)力。

在語文教育教學(xué)中，給予我們的學(xué)生多一些人文關(guān)懷，讓學(xué)生詩意地棲居在課堂上進(jìn)而“詩意地棲居在大地上”，這是每一個(gè)語文教育工作者追求的現(xiàn)代教育生活的理想。

我們只能寄希望于從事這個(gè)領(lǐng)域研究的每個(gè)人從自我開始，在力所能及的范圍內(nèi)研究學(xué)生，學(xué)習(xí)著他們的學(xué)習(xí)，生活著他們的生活、并由此開始與他們進(jìn)行一種心靈的對(duì)話。

從某種意義上來說，我認(rèn)為這不僅是在教育教學(xué)上去關(guān)心學(xué)生的語文能力的發(fā)展，更是我們每個(gè)教育工作者的一種權(quán)利和義務(wù)。當(dāng)我們意識(shí)到這種權(quán)利和義務(wù)的時(shí)候，語文教學(xué)與人的關(guān)系作為一個(gè)問題便出現(xiàn)在我們的面前，它要靠教育者與被教育者雙方的交流來解決。

當(dāng)我開始教《陋室銘》這篇課文的時(shí)候,就在想這么一個(gè)問題：

如何讓學(xué)生能夠承傳中國(guó)古代知識(shí)分子的那種雅致澹泊、豁達(dá)樂觀的作風(fēng)，并讓這種作風(fēng)深入到學(xué)生的內(nèi)心深處？

這就需要想像的介入，想像是學(xué)生能夠深刻理解本文的一個(gè)重要條件。因此，以語言為抓手，創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生插上想像的翅膀，讓學(xué)生活躍、奔騰、澎湃、充盈在體內(nèi)的生命之氣與作品中蘊(yùn)藉的豁達(dá)之氣接通，并讓這種想像在課堂教學(xué)中很快就會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的可能性，進(jìn)而影響主體的生存、主體的精神和主體的尊嚴(yán)。于是，想像便理所當(dāng)然地成了為解決教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)的突破口。

陋室銘教案詳案 陋室銘精品教案篇八

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解托物言志的寫法。

2、體會(huì)精妙新穎的構(gòu)思。

3、當(dāng)堂背誦全文

教學(xué)重點(diǎn):通過朗讀,引導(dǎo)學(xué)生完成當(dāng)堂背誦

教學(xué)難點(diǎn):指導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章精妙新穎構(gòu)思的分析

教學(xué)課時(shí): 一課時(shí)

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入

1、師：提一個(gè)問題讓大家選擇一下：設(shè)有一個(gè)王公大廈，要得到它，須說若干句違背自己良心的話，做若干件傷天害理的事；設(shè)有一簡(jiǎn)陋室，那里綠色可人，有知音相伴，只要你想擁有它便在你的眼前。你要哪個(gè)？

2、簡(jiǎn)介作者、解題，揭示目標(biāo):

銘文體的初步認(rèn)識(shí),作者介紹,找尋壓韻

二、初讀課文，要求大聲朗讀，讀正確、讀流利，注意停頓。

1、學(xué)生自由讀。

2、指名讀（注意正音、句讀）。

3、教師范讀。

4、齊讀。

三、理解課文內(nèi)容，能粗譯課文。

1、自由讀課文或默看注釋，理解句意，讀懂課文。遇到疑難，互相討論。時(shí)間：5分鐘。（教師巡視，解決疑難。）

2、學(xué)生質(zhì)疑，教師引導(dǎo)學(xué)生解決。

3、指名粗譯課文(分組譯文,最后一句教師承包)

4、齊讀課文，形成完整印象。

師：陋室陋嗎？

生：不陋。

5、師：那么，本文又是從哪幾個(gè)方面來論述陋室不陋的？試結(jié)合文章的語言加以分析。

2．讓學(xué)生找出自己最喜歡的句子大聲朗讀,并說說為什么喜歡?

陋室銘

劉禹錫

山水 比興引陋室—馨

對(duì)偶 擬人描環(huán)境——青

襯托 對(duì)仗夸朋友——雅

實(shí) 對(duì)比話生活——靜

類比 暗含立志向——高

引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度——樂

③小結(jié)寫法：托物言志（板書：托物言志）

投影： “托物言志”是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。

4、齊讀，體會(huì)作者高尚的情操和不求聞達(dá)、安貧樂道的生活情趣。

五、集體背誦。

學(xué)生互相背誦

師生競(jìng)賽

學(xué)生齊背

六、總結(jié)（略）

七、贈(zèng)言和練習(xí)

陋室銘教案詳案 陋室銘精品教案篇九

課 標(biāo) 要 求

1、知識(shí)：繼續(xù)掌握文言詞匯，了解“銘”的特點(diǎn)。

2、技能：學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法。

3、情感：領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。理解作者保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂道的情趣。學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)。不斷增強(qiáng)個(gè)人的魅力。

4、態(tài)度：用不同時(shí)代的眼光看待古代文化，客觀的評(píng)價(jià)古人。

5．理清作者行文的思路。

[學(xué) 法 點(diǎn) 悟]

本文采用托物言志的寫法。我們知道這篇文章作者的不慕榮利的品德和安貧樂道的情趣沒有直接表達(dá)出來，而是通過對(duì)居室的情景的描繪體現(xiàn)出來，這種寫法就是托物言志。這篇文章的“物”指的是“陋室”，“志”指的是“德馨”。通過對(duì)這篇文章的學(xué)習(xí)，我們平時(shí)寫作時(shí)也可以通過對(duì)物的描繪，形容其特征，表達(dá)出自己的心志和情趣。

[整 體 感 知]

“陋室”，簡(jiǎn)陋的房子。“銘”，本是刻于金屬器具和碑文上用以敘述生平事跡的一些贊頌或警戒性的文字，后來逐漸發(fā)展演變?yōu)橐环N獨(dú)立的文體。

《陋室銘》是一篇短文力作，是我國(guó)古代文苑中的一朵奇花，千百年來經(jīng)久不衰。它的顯著特點(diǎn)就是語言精辟。采用大量的修辭方法，對(duì)偶工整，對(duì)比鮮明，互相襯托，虛實(shí)相生，引經(jīng)據(jù)典，言志如詩，通過對(duì)居室環(huán)境的描寫，極力形容“陋室不陋”，表達(dá)了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。具有一種韻味如歌的音樂美，讀來如行云流水，文氣通達(dá)起伏，是我國(guó)古典文庫中膾炙人口的珍品。

[疑 難 解 析]

質(zhì)疑：文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢?

解惑：從山水寫起。山不在高，有仙則名”，是說山不在乎高，有仙人居住，就有名了。“水不在深，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會(huì)顯靈。這些都是古人的俗語。古代傳說中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認(rèn)為水中有龍就會(huì)顯示神靈。“斯是陋室，惟吾德馨”，這雖然是一間簡(jiǎn)陋的房子，因?yàn)槲移返赂邼嵍枷闼囊纭！败啊北疽馐前l(fā)散很遠(yuǎn)的香，這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠(yuǎn)。

質(zhì)疑：文中詩人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?

解惑：用山、水比室。用“不在高”“不在深”來比陋。用仙和龍來比德。用名和靈來比馨。作者的目的是要寫陋室，卻用山水作比喻，引出要寫的內(nèi)容，這種方法耐人尋味。既然山之

法叫比興。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文章波瀾起名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在室主人的品德是否高尚。也就是說，盡管這房子的確是個(gè)陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺得陋，反而處處可見其高雅明亮，“馨”字畫龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

質(zhì)疑：《陋室銘》中哪句話能提挈全篇大意？請(qǐng)把這句話翻譯成現(xiàn)代漢語。

解惑：斯是陋室，惟吾德馨。可譯為：這是簡(jiǎn)陋的屋子，我住屋的人的品德好就不感到簡(jiǎn)陋了。

質(zhì)疑：陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺其陋呢？

解惑：“苔痕上階綠，草色入簾青”。臺(tái)階上已經(jīng)長(zhǎng)滿了綠苔——可見房子常年失修，極為簡(jiǎn)陋；窗前門旁長(zhǎng)滿青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫陋室的環(huán)境。然而作者采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。這樣的陋室，試想主人還會(huì)覺得“陋“嗎？

質(zhì)疑：既然這篇文章是寫陋室，為什么在結(jié)尾要說“何陋之有”呢？不是自相矛盾嗎？

解惑：這篇文章是要體現(xiàn)主人的品德高尚，雖在陋室，但是居住在陋室中的人品德高尚也就不覺得陋了。

[語 言 揣 摩]

1．“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。

諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽隆中時(shí)居住過的草廬；子云亭是指西漢學(xué)者揚(yáng)雄住過并寫作《太玄經(jīng)》的亭子。這兩句話是說我這個(gè)陋室正如南陽諸葛廬的草廬，又像四川揚(yáng)子云的亭子。作者采用的是類比的寫法，用歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室，由于他們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜拢敲次业穆也灰矔?huì)如此么?

2．孔子云：何陋之有？

“何陋之有”即“有何陋”。疑問代詞“何”作賓語，賓語前置。其中的“之”，為助詞，賓語前置的標(biāo)志。

此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字徹底翻了過來，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

3．“無絲竹之亂耳”中的絲竹指的是奏樂的聲音，怎樣理解絲竹亂耳？他后面不是自己也在彈琴嗎？

在陋室中談?wù)劰徘伲臒o旁騖，作自娛自樂，享受自己創(chuàng)造的音樂氛圍，不失為一種清凈的世外生活。絲竹，借代指琴瑟，簫管等樂器，這里指奏樂的聲音。這里面的“奏樂”實(shí)際是朝廷的統(tǒng)治階級(jí)每日縱情于歌舞升平的靡靡之音，所以說這種聲音對(duì)于作者來說是很嘈雜的。

[研 究 課 題]

1、相關(guān)鏈接：劉禹錫（772～843），唐代詩人、哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽人。他和同時(shí)代的柳宗元交誼深厚，曾受柳宗元遺托，編就《河?xùn)|先生集》，為《柳河?xùn)|全集》的古本。同時(shí)，他和白居易都是造貶，有很多唱和的詩篇。本文是他被貶為地方官，在和州刺史任上寫的。

2、在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們又應(yīng)該如何提高自身的道德修養(yǎng)呢？讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學(xué)一下劉禹錫，為你的家描上一筆，用來表達(dá)居住在家中的感受？例如，如果你覺得你的家很溫暖，請(qǐng)給你的房子取名為“港灣”；如果你喜歡做畫，請(qǐng)給你的房子取名為“碧丹”。

自 主 探 究

探究前期導(dǎo)引

學(xué)習(xí)本文，首先應(yīng)把握“銘”這種文體的特征；其次要反復(fù)朗讀、背誦，讀時(shí)要讀準(zhǔn)字音；最后還應(yīng)掌握重點(diǎn)字詞、語句的含義。

[基礎(chǔ)鞏固集練]

一、文學(xué)常識(shí)填空

《陋室銘》的作者是，代人。“銘”是古代刻在器物上用來 的文字，后來成為一種。本文作者和 交誼頗深，人稱“劉柳”；后與 唱和甚多，亦并稱“劉白”。

二、字音字義

1.給下面的字注音。

馨()鴻()牘()

蜀()苔()調(diào)()

2.解釋下列帶點(diǎn)的詞。

(1)有仙則名：

(2)惟吾德馨：

(3)斯是陋室：

(4)談笑有鴻儒：

(5)往來無白丁：

(6)無案牘之勞形：

三、語言積累

1．詞類活用

山不在高，有仙則名。名：名詞活用為動(dòng)詞，聞名，出名。

苔痕上階綠 上：方位名詞活用為動(dòng)詞，長(zhǎng)上。

無案犢之勞形 勞：形容詞使動(dòng)用法，使……勞累。

2.特殊句式:賓語前置

孔子云：何陋之有？

即“有何陋”。疑問代詞“何”作賓語，前置。其中的“之”，為助詞，賓語前置的標(biāo)志。

3.翻譯句子

苔痕上階綠 ,草色入簾青。

翻譯：

四、朗讀背誦

1.本文最富哲理，最能體現(xiàn)作者寫作主旨的一句是什么？

答：

2.文中描寫"陋室"環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是什么?

答：

3.《陋室銘》中與"時(shí)人莫小池中水，淺處無妨有臥龍"意思相近的句子是：。

4.下列句子停頓標(biāo)錯(cuò)的一項(xiàng)是（）

a、山/不在高，有仙/則名。

b、談笑/有鴻儒，往來/無白丁。

c、斯是/陋室，惟吾/德馨。

d、無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。

五、問題探究

文中是如何圍繞“德馨”來寫？

陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。作者著重從以下幾個(gè)方面來寫“德馨”的：

1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”——運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。

2、“苔痕上階綠，草色入簾青”——景色之雅：可知“陋室”環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目。

3、“談笑有鴻儒，往來無白丁”——交往之雅：可見縱情暢懷、談笑風(fēng)生的情狀。

4、“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”——情趣之雅：可見撫琴調(diào)弦、展卷讀經(jīng)的怡然情態(tài)，可知室主人高雅脫俗的情致。

5、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”---運(yùn)用類比，引古賢之名室證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。

六、欣賞評(píng)價(jià)

1.本文又是從哪幾個(gè)方面來論述陋室不陋的？試結(jié)合文章的語言加以賞析。

[提示：(1)從陋室的優(yōu)美的自然環(huán)境:“苔痕上階綠 ,草色入簾青。”

(2)從陋室主人的情趣上:“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。”

（3）從陋室往來客人的不俗上：“談笑有鴻儒，往來無白丁。”

（4）引用西漢揚(yáng)雄，大教育家孔子的事例及名言，“南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有？’”運(yùn)用類比和引證，有力地證明了“斯是陋室，唯吾德馨。”]

2.這篇文章在文字上有什么規(guī)律嗎？

（提示：文章以駢句為主，給人一種視覺上的齊整之美。同時(shí)，文章又重在五言，間以四言、六言，因而句式參差，加之文章一韻到底，使文章節(jié)奏明快、語言錯(cuò)落有致，在聽覺上給人音樂的美感。

可見“銘”這種文體的特征，一般都是要用韻的。）

七、拓展閱讀

熟讀精思（節(jié)選）

□ 朱熹

凡讀書，須整頓幾案，令吉凈端正，將書冊(cè)齊整頓放，正身體，對(duì)書冊(cè)，詳緩①看字，子②細(xì)分明讀之。須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記③，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。古人云，“讀書千遍，其義自見。”謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。余嘗謂，讀書有三到，謂心到，甲到，乙到。心不在此，則眼不看子細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪④誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急⑤。心既到矣，眼口豈不到乎?

①[詳緩]仔細(xì)從容。②[子]通“仔”。下同。③[牽強(qiáng)暗記]勉強(qiáng)硬記。④[漫浪]隨隨便便。⑤[急]要緊。

1、給“讀書千遍，其義自見”中的“見”字注上拼音。

2、在我們學(xué)過的文言詞語中，還有哪些詞與文中加點(diǎn)的“余”字意思相同?請(qǐng)任寫一個(gè)。

3、根據(jù)上下文，在文中甲、乙兩個(gè)方框內(nèi)各填一個(gè)字。甲： 乙：

4 寫出“不待解說，自曉其義”這句話的大意。

5 讀書要善于積累。古人關(guān)于讀書有許多名言名句，你積累過嗎?請(qǐng)任意寫一句。