心得體會是對一段經歷、學習或思考的總結和感悟。心得體會可以幫助我們更好地認識自己,了解自己的優點和不足,從而不斷提升自己。下面我幫大家找尋并整理了一些優秀的心得體會范文,我們一起來了解一下吧。
前臺工作心得體會篇一
王維有詩曰:客路青山外,行舟綠水前。水有水的飄逸靈動,但始終只有一種單調的蔚藍;山有山的沉穩厚重,但一年四季以不同的迷人風景展示山的風采。活潑的有單調的一面,安靜的有精彩的面孔。山和水的融合,是靜和動的映襯,單調與精彩的變幻,也就組成了最美的風景。在青山間探索,在綠水間行舟,如在畫中游。
人都說,父愛如山,母愛似水。母愛有母愛的溫柔體貼,似水的柔情。但母愛是種一成不變的酒,酒多必醉,愛得太濃,會導致溺愛、縱容。父愛有父愛的厚重深刻,深沉而無言。
父愛也許有時嚴厲,但嚴厲背后是不易察覺的幾許溫柔。有父愛和母愛為我們護航,山山水水,風風雨雨,無畏無阻。
水是流瀉輕盈的,靈秀而暢達。母愛似水,水的名字很多。有時候,她叫甘露,去親吻干涸的泥土;有時候,她叫細雨,用溫情感化冷漠的凍土;有時候,她叫冰石,用堅毅期待閃著碎光的沃土。母親永遠是兒女可以停泊棲息的港灣,她的關愛和呵護會把你渡上一條風雨無阻的人生之路。人說,女人是水做的。母親用涵養了一生一世的水,匯成一條流動的河,這條河造就了我們生命中美麗的情感之景。
鳥飛行需要兩只翅膀,我們的翅膀,一只名叫父愛,一只名叫母愛。我們是小舟,流暢于山水之間。山因水而偉岸,水因山而秀美;山有樣而水無形,山有頭而水無盡。山是靜止的,水則流瀉不止;水是蔚藍的,山則變幻色彩。山水相依便有了地球這個家。父親勤快認真,母親心靈手巧,父親樸素不善言語,母親靈巧總愛嘮叨。鍋碗瓢盆交響曲中便有了和諧的一家。
前臺工作心得體會篇二
所謂“仁者見仁智者見智”就是仁者見它說是仁,智者見它說是智。小編收集了智者見智更智作文,歡迎閱讀。
智慧是什么?仁者見仁更仁,智者見智更智。
它是知識、記憶、能力、經驗,它也有情感、邏輯、文化、操守、德行、境界。“剛健篤實,輝光乃新”,一個人的智慧就是培育氣象和境界的過程,一個有智慧的人也必然是有著無限闊大的生命境界。智慧之人是由“知識我”、“德行我”再到“宇宙我”。
孔子在河川上嘆息“逝者如斯夫,不舍盡夜”;莊子品秋水而明悟“量無窮,時無止,分無常”;牛頓“上帝的蘋果”而聞名遐邇;貝多芬一生磨難,而在他的葬禮上奧地利詩人格利爾巴的題詞寫道,“當你站在他的靈柩跟前的時候,籠罩著你的并不是志餒氣喪,而是一種崇高的感情我們只有對他一個人才可以說:他完成了偉大的事業……”;近期一位老人褚時健的褚橙大賣,而其背后所折射出的是“人生總有起落,精神終可傳承”的智慧之悟。近幾日的“東方之星”游輪傾覆,來自人民解放軍的海軍“蛙人”部隊成了眾多搜救力量中的尖兵,而蛙人中我的江蘇東臺鄉友東海艦隊某防救船大隊一級軍士長、潛水員丁春東,隱忍著喪父之痛,不顧兒子的高考,奔赴長江沉船救援現場,這不能不說是他的操守使然、道德使然。古今中外,“江山代有才人出,各領風騷數百年”,哲人蔚起,智慧輩出。哲人的智慧牽動著蕓蕓眾生之心弦,文人騷客的音符,捕捉著天地之萬物,商人的故事又描述出人生之萬象。
智慧之人,當然需要知識。人的生命是不斷超越的過程,知識是智慧不可或缺的基礎。人來到這個世界,就是一個“立”的過程——在茫茫天涯路上鑄造“知識我”的智慧形象。當下知識經濟社會,一個人需要靠知識來自立。一個獨立意義的生命,它不能脫離這個世界秩序的洪流,它在與秩序的協調中,創造新的生命。知識的獲得是生命積淀的一種過程,必然同時也附有重要的“行”。“知行合一”,即知識實踐的過程,“知識”和“實踐”兩者不可偏廢。
孟子曰:“人之所以不學而能者,其良能也,所不慮而知者,其良知也”,孟子這里把“知識”演繹為“良知”,他在闡釋“良知”是一種不經后天學習的先驗的是非標準和道德規范。前兩天母親節,我給遠在千里之外的鄉下母親道母親節問候的時候,母親一句話“你還能想起我”讓我眼角濕潤。十七年前母親患食道癌癥,當我把她推到病房時,她給我說的一句話是“多讓你費心了”,五年前她不小心摔倒在地,當我趕回家在付清醫院的醫藥費時,她把我喊到身邊,一句“又讓你花很多錢了”令我錯愕。近年來我常常“同理心”掛在嘴邊,我不知道一個目不識丁的農村母親,她總是為她的兒子,為他人想的這種質樸是不是一種沒有知識學習的道德,我為我有這樣的智慧母親而驕傲。
當下中國30多年的高速發展后,社會也充斥著欲求高漲,戾氣升騰,精神疲勞,信用困頓。而所有這些正考量著我們對生命意義的“智慧”。“德行我”告訴我們,幸福生活不是生命的全部,只追求幸福的生活,通常意味著相對淺薄、利己甚至自私的生活。在這種生活中,一個人的各種欲望和需求總是能被輕易滿足,人們總是逃避困難和負擔。幸福的生活通常意味著感覺良好,當一天你囊中羞澀,你會感到生活缺少意義,幸福感下降。
智慧也是一種悟的能力和判斷力。春節間一篇“博士返鄉記”躥紅,然而上海大學的王磊光博士洋洋灑灑幾千字的“返鄉記”,無外于農村淪陷、知識階層的無力“鄉愁”、感慨“農村生活讓心腸變硬”、“對鄉村未來迷茫”等等,在我看來這或不是智慧的判斷。近來“互聯網+”炙手可熱,一些人在“+”的概念上有紛爭,僅僅“+”出電子商務,還是“+”出互聯網的哲學、思想,并用它去改變傳統行業,改變用戶體驗,改變商業模式。智者自然在這中間有著“道”上的認知,而非在“術”的層面上。
“萬物皆備于我”,什么事物都讓你占有,怎么可以呢?萬物皆備于我,是心靈和世界的融合。當你融入到這個世界,這個世界都是你的空間,存在都是你的所有,山花爛漫,流水潺潺。“宇宙我”的智慧,強調著人的精神與世界、與行為活動的一致性,韞德修身和人格完善也就在于此。心靈光明磊落而嚴正崇高,世界就光明而嚴正崇高,心靈陰幽黑暗,生活就陰幽黑暗。
所謂“仁者見仁智者見智”就是仁者見它說是仁,智者見它說是智。比喻對同一個問題,不同的人從不同的立場或角度有不同的看法。
今天,我讀了一篇文章叫《爬墻的蟲子》,從這個故事中我明白了這一道理。
《爬墻的蟲子》一文寫了兩個人同時觀察一只正在努力爬墻的蟲子,結果得到的啟發卻截然不同。第一個人從中知道了遇到挫折不能氣餒,要堅持下去才能成功。第二個人明白了失敗后不能只知蠻干,要總結教訓,才能實現理想。第三個人問智者誰對誰錯,智者的回答是:他們都十分棒!
是啊,我們對于身邊發生的事,見到的每一個事物,不是都能用簡單的對與錯來評價。我突然想到了太陽和月亮。一個白天放射光芒,一個夜晚投灑清輝, 雖然兩者帶給我們的效果截然不同,但他們都把自己的一切奉獻給了我們,所以他們沒有誰是誰非。想著想著,我不禁想到了曾經發生在自己身上的一件事情:一次我與同桌一直在爭論該如何正確使用壓歲錢,他說存在銀行里最好,我則一直堅定地認為該用來買課外書或學習用品才是正確的。結果,我倆爭得面紅耳赤,還是互不相讓。后來旁邊走過的一位同學告訴我們:“你們何不把錢先買書或學習用品,然后再把剩下的錢存入銀行,這樣不是兩全其美了嗎?”當時,我們聽了頓時傻了。是呀,這樣做,答案多好的呀!
想想也是,有些事,只要處理合理,確實不必一定要分對與錯,好與壞。這就是仁者見仁智者見智呀。
前臺工作心得體會篇三
生活在當下,你不難發展!生活于當下,你不難發現*正以一種強勢的姿態立于世界,引領世界發展潮流!發展是迅猛的,每一天都會發展為不一樣的美景。魯迅說過:“生活不是茍活,溫飽不是奢侈,發展不是放縱。”*之發展正以“共享”為馬馳行于世!
“一帶一路”連通沿線國家的合作之心,成就各國的共享之意。當年絲路之繁盛仍在歷史的長河中作為一顆最為明亮的星熠熠生輝,而今“一帶一路”的輝煌交由我們來書寫。有質疑的聲音發出:“這是否是一次變相的侵略?”“這是否如同當年馬歇爾計劃一般實則別有用心?”面對質疑,*沒有急得臉紅脖子粗,只一句:“靜待歷史的檢驗!”而后我們看到,越南通了廣播電視、非洲通了水電交通、偭甸經濟飛速提高……質疑之聲逐漸消失取而代之的人們興奮的笑臉、閃亮的雙眸和無法合攏的嘴!
“要想富,先修路!”,已成為*與民間之共識。但與以往不同的是,這條路是高鐵之路!是構建“一帶一路”!增加了許多新的內涵。*高鐵橫空出世以一種不可抵擋之勢越發成長,躍居世界頂峰而后,成為了“一帶一路”戰略的重要組成部分!高鐵的走出國門不僅僅意味著我國高鐵技術的發展完善,更加展現了我國合作共享的發展理念,帶動發展*家共同發展!
有了國際的合作共享,共享單車告訴你,國內的共享早已應運而生!作為擁有環保、共享理念的共享單車以其新穎的運行模式一出現便受到廣大國民的追捧!其展現的絕非單一的共享,也包含有綠色環保的發展可持續目標,共享單車亦有其愛與情的人文關懷。冰心曾說:“愛在左,情在右,在生命的兩旁,隨時撒種,隨時開花,將這一徑長途點綴得花香彌漫……”共享便如這一大愛,在人們的心田種播下花種,允以陽光、雨露、終成一片“萬紫千紅”,我們不難看見,今后的天空萬里無云蔚藍如海,人們走在大道上,共享單車成為主流!
若干年后,可以預見,北京的天蔚藍如海,共享單車來往于大道,高鐵帶我們走出國門,“一帶一路”帶走共享的信息,帶回合作的意愿!
“共享是將薔薇贈予,你留我以花香!”*正作為一顆正午的太陽,以其強有力的光芒,普照全球大地,共享光輝!
前臺工作心得體會篇四
恩格斯曾說馬克思有一智慧的發現那就是:人必須吃飯,才能從事自己的理想事業。河南人在改革開放后,有一智慧的發現。于是假酒假煙假皮鞋等遍布中國大地,他們成了最先富起來的人。然而我也發現了一種智慧,我覺得我的發現比馬克思的深奧,比河南人的恒久,那就是裝逼。很多人對裝逼都有種誤解,認為裝逼就是個弄虛作假是個貶義詞,而我認為裝逼是種藝術,是種生活,更是種智慧。古往今來,看看我們的歷史和新聞就知道了,裝逼在中國的歷史上并不陌生,下面我就用些例子來說明我的觀點。
荊軻刺秦王是大家都知道的故事,而荊軻是怎么接近秦王的呢?那就是裝逼。太子丹手下有夏扶、宋義、秦舞陽。夏扶血勇之人,怒則面赤;宋義脈勇之人,怒則面青;秦舞陽骨勇之人,怒則面白。而荊軻是神勇之人,喜怒不形于色。圖窮匕見日,便是秦王亡命時,只可惜天意弄人,功虧一簣。然由此我們可知裝逼者不一定能成大事。
在戰國時期唯有楚能跟秦抗衡,可秦是怎么破楚的呢?秦伐楚有六十萬之眾,然每次楚將項燕挑戰秦將王翳時,王翳都會裝逼不出戰,這樣的情況大概持續了一年左右。時間長了,楚以為秦將王翳是以伐楚為名,實為自保,放松了警惕。結果有一天在楚不經意的時候,秦軍破楚,楚軍大敗。至此秦掃除了一統天下的最大障礙。由此可見成大事者必裝逼。
如今電視上“水宜生”、“太空毯”和那些包治百病的xx藥等,都是裝逼廣告,而且像這樣的裝備廣告還很多。就連大家耳熟能詳的腦白金都有報道說:實際就是種褪黑素。褪黑素確實有活化人體細胞的功能,但是它在人身體里的代謝是很快的,幾乎無作用,而且人體根本不需要過量的'激素,然而腦白金卻成為孝敬爸媽的第一保健品。這能說明裝逼自有黃金屋吧。
同樣今年五月,朝鮮的玄永哲在開會時由于沒有裝逼,竟打了瞌睡,還跟金正恩頂嘴,終于死于高射炮下。隋朝時有個隋煬帝,未登位時一直裝逼表現良好,可登位之后就開始不裝逼了,開始任性縱欲勞民傷財了,結果國破身亡。
由此可見裝逼是一件多么重要的事啊,我們必須年年裝,月月裝,日日裝,當衣裝。雖然裝逼會使我們身心疲憊,但這必須養成習慣。裝逼要從娃娃抓起,以裝為主,以實為輔。著手于現在,放眼于未來。堅持裝逼不動搖。
前臺工作心得體會篇五
這若是被日碼萬字的當代作家看見了,怕也是要笑掉大牙的。何必這么“倔”?何必跟“效率”較勁?簡直是一根筋!
的確,對于講求效率的智慧的當代人來說,這樣的做法,實在是不知變通,乃至于冥頑不靈了。三年,豈止是三本,著作等身怕也不是問題。只要愿意“坐家”,輕敲鍵盤,日碼萬字也能輕松搞定。只是,如此隨緣、如此寫作,其成果怕也如稀釋過的咖啡,醇香不再,喝起來恰如變了質的白開水。
同樣“冥頑不靈”的,還有歷史學家江衍振老先生。他曾一度名聲鵲起,然而他的出名,卻不是因為有多少的“智慧”,而是因為“笨”。十多年的時間,老先生統共寫了三本書,加起來不過七十余萬字,平均到每天不過百余字。然而,為了搜集史料,老先生訪遍了各地圖書館、書庫,翻閱了兩千多萬字的史料,直是“上窮碧落下黃泉”。如此辛苦如此笨,甚至弄得幾天幾夜不眠不休,最終才有了那么一點老笨結晶。然而,這樣的著作,定心讀來,方知是“字字含血”啊!
二老的作為,認認真真地昭示:真正的智慧,往往始于“倔”、成于“笨”,在于甘坐冷板凳,倔傲地向浮躁叫板,堅定地從“笨”處著手。古人吟詩“兩句三年得,一吟淚雙流”,方才有“語不驚人死不休”的震撼。然而,這種精神離今天的我們實在太遠了。在速度與效率所帶來的緊張與刺激中,精品之作也離我們越來越遠。我不敢說今天市場上的作品全部流于平庸,但在市場利潤的引誘下,可以肯定的是,有一部分,甚至是一大部分作品,早已隨浮華而去!“流水落花春去也”,這流失了的春華,恰恰是我們最可珍惜的“智慧”。
前臺工作心得體會篇六
處在這個現實日益混濁的社會污盆里,我們面對著太多的誘惑和沼澤。范草稿,每一步都應彌足珍貴,千萬不要被眼前的美好誘惑,而步入萬丈深淵。當所有人都在為己謀取利益而犯著道德的錯誤時,只有我們看清眼前的路,腳踏實地走出自己個性的人生,不與世俗同流合污。當所有人都在為自己的一官半職巴結領導、花錢走后門時,只有我們靠知識不斷地充實自我,提升自身價值,或許他們的方式看起來是捷徑,所有人都選擇自以為聰明的捷徑。但,人生的道路上,最短的路程卻不一定是最快的,當你已憑借自己的實力走到山頂時,放眼望去,他們還在山腳艱難地爬行著,呼吸著上層的空氣,愉快地“一覽眾山小”吧!
處涸轍以猶歡。人生的路途漫漫,且充滿困苦與艱辛,要想肆意地生活,樂觀是必備的武器。也許你常常有受傷的感覺,別人的一句話或一個眼神總是很容易讓你萎靡心虛,人心莫測啊!你對自己說,吉普賽女郎在用水晶球為別人占卜時,必須要忘掉自己,才能看清別人的世界。同樣的,你的心就像一顆水晶球,你要想看清周遭的一切,就必須拭凈你蒙塵的情緒,受傷、萎靡或心虛,只是因為你對自己看不清,莫測的,其實是你的心。所以你必須時時保持心的潔凈,就像擦亮一顆能透視世界的水晶。做任何事保持一個中庸的平常心是很重要的。勤勞、自我要求高,原本是美德,但一旦要求到了枯槁極苦、十全十美的程度,這種美德就升華成了苛求,即不能得到修身養性的益處,心情也不會愉悅。因此我們對事物一定不要太苛求,否則,我們會離幸福越來越遠,完美便轉型成為了一種傷害。保持一種心的潔凈和樂觀的情緒,一切的不快都將驅盡。
人生的道路上有很多門,生活就是這樣,悲痛和喜悅,痛苦和幸福是同時存在的,只是開了不同的門而已,開錯了門怎么辦?不能流淚就微笑吧!
不因外在的一切而迷亂,迷失自我,就能堅守住生命中最寶貴的東西,堅守住的就是你的尊嚴、你的操守、你的信仰、你的情愛——你生命中最純的底色。
個性地活著!
前臺工作心得體會篇七
高粱成熟了,它在夕陽下悄悄羞紅了臉;麥子成熟了,它在晚風中低下沉甸甸的`頭;蓮藕成熟了,它靜靜地藏身在黑黑的淤泥里……智慧就像這多姿多彩、千姿百態的大自然一樣,它是在四季風雨和歲月流轉中歷練出的能力和經驗,也是一種無聲的積淀和靜默的奉獻,它如自然一般自有其本身的景象。
智慧自有其姿態和表情。它不同于當代“達人”“贏家”“土豪”“暴發戶”“貴族”的春風得意,躊躇滿志。生活中,也許它只是一種寂寞,平易、樸素而謙卑,甚至只是一種“真實”。
猶記得托爾斯泰在亞先基火車站望著揀煤渣的孩子流下眼淚,為了離開“老爺的王國”,他拋棄家庭和自己的莊園,這位以這次悲壯的“出走”而在歷史上定格、被譽為“19世紀俄羅斯的良心”的老人,把畢生智慧都奉獻給了他的農民兄弟。在他的作品里,有泥土的芬芳,白樺樹早春綻放的葉蕾,農婦、孩子的歌與哭、淚與笑……而他只為自己留下了波利亞納樹林間那一方最樸素的墳墓。這種智慧不是生活的小技巧,不是生活經驗的簡單總結,而是將生活的真實和生命的樸素標記成永恒的文化符號的一種大境界。
生活中總有“智慧”的人,能解決問題,能高瞻遠矚,能轉變局勢……但汪曾祺只是一個“普通”人。可是當汪曾祺在《葡萄月令》中對葡萄的栽培種植技術娓娓道來、如數家珍時,卻感動了一代人。他樸素的文字中沒有對那場歷史浩劫的抨擊批判,他也沒有因個人身世沉淪牢騷滿腹,但是他葡萄架下的慈祥天真卻如陣陣春風撫平人世間多少傷口。“樹綠了。雪化了,土地是黑的。黑色的土地里長出了茵陳蒿。碧綠。”這種智慧不是技術性的,而是一種文心慧性。它是生活歷練的返璞歸真,也是繁華過后歸于平淡的真純。所有的知識、能力、經驗都只是它的基礎,如果沒有對“人”的關注,沒有對生命的敬畏,沒有對生活的熱愛,沒有一顆超越個人與現實的悲憫之心,就難以成就這樣樸實的偉大。
這種智慧成熟而大氣,明亮如月,皎潔清澈,能用樸素的生活細節彌補歷史與現實的殘損,能用詩性與平和滌蕩世情人心的浮躁悲苦。
是的,智慧自有其顏色和溫度。它不同于“機敏”“機智”“機變”“聰明”,相對而言,它似乎更合乎中國古人所說的“大智若愚”“大巧若拙”“大辯若訥”。它不機巧、不靈活、不會隨機應變,路子不野、手段不多,甚至危機來臨時,它不懂得逃避和躲藏!它只是把自己放在生活的最低點,默默地堅持著自己的堅持,而后在自己的堅守中自成境界!
在我看來,今天的中國“聰明人”太多了,但“聰明人”不一定就是智者。面對快速發展進步的社會,殘酷激烈的種種競爭,我們必須能力強、有野心、善歷練,不斷去積累更多博弈取勝的社會經驗、競爭技巧,但是,我們似乎恰恰也因此忘記了,這都不是真正的智慧。因為它缺少一點成熟、一點天真、一點平易、一點默不作聲的偉岸!
前臺工作心得體會篇八
“拍死一只蜘蛛不過是一件小事罷了,別怕,你一定可以做到的!”我緊緊地握著拳頭,毫無底氣地給自己打氣。
近了,更近了。
我只要操起手邊的任何一樣東西就可以輕而易舉地將這只是蜘蛛拍死,可是我四肢僵硬,什么也做不了,只能眼睜睜地看著它向我逼近,一步又一步地向我逼近。
此時,我只覺得無比悔恨。
說,還是不說,這是個問題。
最終我為自己描繪的.美好明天戰勝了我的理智。
我,選擇了沉默。甚至帶有幾分幸災樂禍。
蜘蛛還在逼近。
這一刻,我感覺不到考場,也感覺不到周圍的老師和考生,仿佛天地間只剩下我與這只蜘蛛。
剛剛下過雨,外面一陣陣土腥味惡心得讓我想吐,這一切的一切簡直像是惡夢。
忽然,它一個翻身,竟然,掉下了桌子,監考老師從我身旁經過,一腳踩了過去。
我瞪大眼睛望著地上泥糊糊一般的尸體,深深地呼了一口氣。抬頭,看見黑板上方掛著的時鐘,還有不到一個小時的時間,——我還什么都沒有寫。
看著干凈的考卷,我欲哭無淚。如果我告訴了那個男生?這,不過是一件小事!