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講道德講誠信講廉恥道德講堂之誠信篇篇一

是啊，衡量誠信的標準是行動，誠信也是對人的一種尊重。你我皆人，他亦非牲畜;你我以誠相待，他亦以誠相待;你我使手段玩欺詐，他亦非白癡。結果只能是人人都活在欺騙和面具下。

有人說：“信用就像一面鏡子，一有裂痕就難以復原。”明代劉基《誠意伯文集》中記載了一則“賈人重財”的故事，故事大意是：濟陰地方有個商人渡河時翻了船，攀附在浮動著的干枯樹木上，大聲哭叫，有個打魚的人劃了船去救他，還沒到跟前，商人急喊著：“我是濟陰地方的富家大族，如果能救我，我將酬謝您百金。”打魚的人救他上了岸，他只給了10金。打魚的人說“你原先答應給百金，現只給10金恐怕不行吧?”商人發怒變臉，說：“你是個打魚的人，一天能掙幾個錢?現在你突然得了10金，還不滿足嗎?”漁夫無精打采的走了。過了些日子，商人通過呂梁山，船又翻了，而那個打魚的人有碰見他了。有人問打魚的人為什么不救他，打魚人說：“這個家伙不守信用，上次救他答應給我錢，完了就賴賬。”他船靠岸邊袖手旁觀，結果商人就被淹死了。

曲解“誠信”二字的含義，對敵人我們不能講誠信的，做人做事要誠實守信，但有些特殊場合是不能誠實守信的。比如說對待敵人，我們就不能講求誠信，對待敵人講求誠信那無疑于投降，勢必會造成嚴重的后果。

選擇誠信是正確之選。在你一一權衡過后，在你層層過濾之后，你會猛然發現，在人生面紗下最迷人的，原來是那最沒有嬌飾、最樸實不花哨的誠信!誠信如水，在你的行囊中有了誠信，你才會有成功。

誠信是石，能激起你奮斗的星星之火;誠信是火，能點燃你理想的點點之燈;誠信是燈，能照亮你前進的漫漫長路;誠信是路，能引導你攀登人生的巍巍高峰。

愿我們每一個生命都多一份真誠吧!“若為人生故，誠信不可拋。”

講道德講誠信講廉恥道德講堂之誠信篇篇二

誠實守信，是我國公民的基本道德規范之一，見利忘義，歷來為人們所不齒。美國有5o個州，其中的威斯康星州每年的5月2日人們都要過“誠實節”。據說，是為了紀念一個叫埃默紐·旦南的8歲男孩。旦南5歲時雙親去世，被一個貪財的酒店老板諾頓收留。8歲那年的一個晚上，小旦南剛睡著，就被樓下一陣沉重的響聲警醒。他急忙跑下樓，看見諾頓和他的老婆正在謀殺一個寄宿的商人。小旦南嚇得趕快跑到樓上。諾頓夫婦追到樓上，教小旦南在警察來問時說謊：就說是商人喝醉酒亂打人，諾頓為了自衛，才失手將他打死的。旦南回答說：我不想說謊話。諾頓夫婦將小旦南吊起來毒打了兩個多小時，旦南還是不肯說謊話，結果被諾頓夫婦活活打死了。諾頓夫婦在法庭受審時，才說出了事情的真相。后來，人們為了紀念這個講誠實、不說謊話的孩子，為他建造了紀念碑和塑像，并把他因不說謊而被打死的日子，定為“誠實節”，以表彰他的這種高尚品德，并教育后人。

我國過去小學課本里曾有一個“狼來了”永康說謊的故事，教育人從小要誠實，不要說謊話。誠實守信既是為人處世的根本，也是一個人成就事業的基礎。我國從古到今，總是教育人誠實守信，上至賢明君主，下至平民百姓留下許多誠實守信的故事。孔子說：“人而無信，不知其可也，”“人無忠信，不可立于世。”意思是說，一個人不講誠信，就不能立身處世。魏文候罷酒會友、曾子以信教子等故事都是教育人要誠實守信。曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧不休，曾子妻許諾孩子，待她趕集回來后殺豬給他吃。曾子之妻從集市上回來后，曾子便捉豬來殺，妻子阻止說：“我不過是跟孩子說著玩的!”曾子說：“和孩子是不可以說著玩的。小孩子不懂事，凡事跟著父母學，聽父母的教導。現在你哄騙他，就是教孩子騙人啊!”于是曾子把豬殺了。曾子深深懂得，誠實守信，說話算話是做人的基本準則，若失言不殺豬，那么家中的豬保住了，但卻在一個純潔孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。堅持誠實守信，就是堅守氣節和操守，就是堅守做人的根本。

據《清稗類鈔?敬信》中記載：有個叫蔡嶙的人向朋友借了黃金千兩，但未立借據。后來，朋友去世了，蔡嶙就把千兩黃金還給朋友之子，其子堅決不收，說道：“家父未留給我借據，也沒有口頭告知有此事。”蔡嶙說：“借據不在紙上，在我心里;心中的誠信才是根本。你父親知道我是個講誠信的人，才沒有告訴你。他如此相信我，我怎么能失信呢?”最后，蔡嶙堅持還了千兩黃金。蔡嶙所言，發人深省。借據、契約之類固然具有法律的約束性，是很重要的，但人們心中的誠信更重要。我國有個“一諾千金”的成語故事。說的是秦朝末年，楚地有個名叫季布的人，曾是項羽的部下，幾次獻策，使劉邦的軍隊吃了敗仗，劉邦當了皇帝后，就下令通緝季布。因季布為人秉性耿直，俠義好助，只要是他答應過的事情，無論有多大困難，都要設法辦到，所以很受人們的敬慕。在楚地盛傳“得黃金千兩，不如得季布一諾”。此話，劉邦聽到后，不但撤消了對季布的通緝令，還封季布做了郎中(秦朝官稱，負責管理宮中各門)，不久又改做河東太守(府官)。之后，季布的名望越來越大，留下了“一諾千金”這個比喻說話算數，守信用的千古美談。

我國四書之一的《大學》中，有一段修身、齊家、治國、平天下的精彩論述：“古之欲明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意。”意思是說，一個人要想成為人們所景仰的心術端正的品行高尚的人，能夠成為治國、齊家、平天下的人，必須先修其身、先正其心、先誠其意。把做一個真正人的落腳點最后定位到“誠實”二字上。可見，古人是非常看重一個人的德性修養，都懂得一個人要成就大業必須從誠實守信做起。不要只看見現實生活中沒有德性的人張揚一時，更要懂得那些沒有德性的人終究成不了什么大器的道理。而堅持誠信，最終獲得成功的是自己。有一家很大的美國公司在中國招聘雇員。當一位應聘者走進房間時，主考的美國人立即熱情地說：“你不是哈佛大學某某專業的研究生?我比你高一屆，你不記得我了?”應聘的中國青年心里一震：“他認錯人了。，，在此時，如果承認自己有哈佛學歷對應聘絕對有好處。

但這位青年認為，誠實比什么都重要。于是，他冷靜而客氣地說;“先生，你可能認錯人了。我沒有到哈佛大學學習過，我只有在中國讀大學的學歷。，，說此話時，他已做好了不被錄取的思想準備。沒想到，主考人卻說：“你很誠實，剛才就是我們考試的第一關。”最終，這位青年被錄取了。歷史已經證明并將繼續證明：不講誠信的民族是墮落的民族，不講誠信的國家是沒有希望的國家，不講誠信的社會是混亂的社會，不講誠信的人是沒有前途的人。 歷史上有一個“烽火戲諸候”的典故，說的是周幽王荒淫無道，十分寵愛皇后褒姒，可褒姒不喜歡笑，幽王費盡心機欲圖褒姒一笑，而褒姒始終不笑。在古時為有利于傳遞軍事信息，往往于軍事要地，每隔一段距離建一座高臺，稱作“烽火臺”。如果有敵來犯，白天舉煙，夜里舉火報警。周幽王為博得褒姒一笑，無敵來犯卻點燃烽火，各路諸候以為有敵來犯，紛紛率軍前來救駕，來到之后，才知道是周幽王為博得褒姒一笑鬧著玩的。此情景引起褒姒開懷大笑。幽王為此而數舉烽火，之后真正敵人來犯時，諸候們都不來了。結果，因不誠實守信造成國家滅亡的歷史悲劇。

個人主義是萬惡之源。在社會生活中，人們經常會遇到名與利的誘惑。在權力、金錢的考驗面前，要常思貪欲之害，常懷律己之心，淡泊名利，見利思義，自覺地克服和抵制個人主義。我們通過學習，要提高對各種各樣個人主義思想的辨別和抵御能力，做老實人、說老實話、辦老實事，努力做一個誠實守信的人。

講道德講誠信講廉恥道德講堂之誠信篇篇三

大家早上好!

自古以來，考場上少不了的二字，便是誠信。“誠信做人，誠信考試”，說出來就像是天經地義一般平常。誠實守信是每個學子所應遵守的準則。自古以來，讀書人都是以節操為本，以誠信為基。

康德曾經說過：“這世界上只有兩種東西能引起人心深深的震動。一個是我們頭上燦爛的星空，另一個是我們心中崇高的道德。”而今，我們仰望蒼穹，天空仍然明朗，內心那些崇高的道德法則，有些卻需要我們再次呼喚。誠信就是其中之一。商鞅南門立木，重在取信;李白說“三杯吐然諾，五岳倒為輕”;孔子說“人而無信，不知其可”，意在沒有誠信的人，幾乎是不能想象的。

我也曾經聽過這樣一則故事：有一個士兵，非常善于長跑，所以在一次部隊的越野賽中很快就遙遙領先了，可之后他遇到了一個岔路口，面前有兩條路，一條路標明是軍官跑的平坦大路;另一條路是標明是士兵跑的崎嶇小路。他開始對做軍官連越野賽都有便宜可占感到不滿，猶豫了一下，他朝著平坦大路跑去。沒想到，當他精疲力竭地到達終點的時候，其他選擇崎嶇小路的士兵早已在終點列隊等候，他名列倒數第一。他感到不可思議，其他士兵也覺得奇怪。但是突然大家醒悟過來，原來，在岔路口的選擇已經決定了結果。

誠信如此重要，我們更應倍加珍惜，如果僅是為了相對漂亮的分數，或是逃避一時的難堪，而在自己的回憶里留下了不光彩的一筆，豈不可惜 。

誠實守信是應是每個學習者所應遵守的準則。然而近年來，弄虛作假的風氣在社會上彌漫，影響到了我們的校園。肆意杜撰、移花接木成為原本純潔神圣的學術殿堂中某些人的看家本領，抄襲、夾帶成為部分同學應付考試的法寶。每年考試，學校總能查出幾個作弊學生。而作弊不僅是對我們自己能力的否定和蔑視，更是對我校良好風氣的褻瀆，作弊者不僅丟掉了誠信，更丟掉了尊嚴。

誠信不但是一種自尊、自重、自愛，更是真實的自我、坦蕩的自我、誠信的自我，這是一種光榮。“對人以誠信，人不欺我，對事以誠信，事無不成”，我誠信，所以我美麗;我誠信，所以我自豪。真誠希望我們各位同學憑自己的辛勤汗水和真才實學，在考場上發揮出色水平，以誠信考試為榮，以違紀作弊為恥，弘揚求實學風，維護知識尊嚴!

講道德講誠信講廉恥道德講堂之誠信篇篇四

是的，今天我們班的誠信不慎“落水”了。原因很簡單：老師給同學們核分時不慎出了差錯，將分數減少了，可是同學們并沒有去找老師，而是將那幾分寶貝似的藏著，甚至有同學去找那些不屬于自己的分數。

當老師沉重地向我們道出這個本應不屬于一班的現象時，全班默然了，互相看著，神情中，有疑惑，有虛心，有遮掩，有憤怒。我呢?原來的85分變成了84分，但是因為老師又給我判了道錯題，所以減去了1分。

可以說，我的心里應該是坦然再多加一些自豪吧。我想，不少同學都被多減了1分，可我跟他們不一樣，我的分扣得是坦蕩的、實在的;而有些1分則卻是揭露了誠信危機的可怕面紗。

其實，“誠信”二字大家應該都熟悉才對。從上小學的第一課開始，老師便已向我們披露了誠信的重要。“誠信”二字不只局限在我們這個小班級中，同時也是個社會話題。誠信是我們做人的一條基本原則，是我們前進路上的通行證。我們所做的每一件事都要用誠信與正直做基礎。否則，我們的心靈將永遠不會安寧，也不會享受到自我肯定的喜悅。誠信賦予一個人公平處世的品格，使人生誠實可靠，使靈魂之間不會彼此利用、互相欺騙。

經歷此事，“誠信”二字的意義與重要又在我心中劃上了一筆不可抹去的印記。保有誠信的念頭，是義務，更是責任!在誠信的牢箍下，不要潦草地選擇，否則那也是在潦草你的人生!

講道德講誠信講廉恥道德講堂之誠信篇篇五

大家好!

誠信是璀璨奪目的陽光，她的光芒點亮了希望;誠信 是廣袤無垠的大地，她的胸懷承載了山川;誠信是翩翩飛舞的蝶兒， 她的靈動帶來了生機; 我們需要誠信，我們呼喚誠信。

你大概沒有聽說過延陵季子的故 事，那么就讓我來說給你聽。春秋時期，吳國公子季札奉命出使，途 徑徐國。徐國的國君十分熱愛季札的寶劍，可是按當地的風俗，一個 使臣是不能佩劍的。季札自然也明白，便在心里決定完成使命后，把 寶劍送給徐國國君。季札歸后，徐君已故。物是人非，可季札卻解下 了自己價值連城的寶劍，掛在了徐君的墳前。

別人問，人已亡，寶劍 送給誰?季札回答：當時我已在心中答應了他，又豈能因為他死了， 而有所改變?千年的歲月，千載的風霜湮滅了多少榮譽與輝煌，但千 年的塵埃遮不住那詮釋著真誠與信義的歌。 曾經有這樣一個故事，一位貧寒的母親，她曾撿到一筆重金，她 毅然選擇了歸還失主，孩子反對。母親說，這是我們全家惟一值錢的東西。

誠信，愛它吧，就像愛你的生命一樣去愛她!世上還有什么東西比誠信更可貴呢?誠信，精神與道義上的生命。相信它，你就可以 創造一切，無論何時何地，像珍惜生命一樣珍惜它吧。我們怎樣對待 每一位同學，如何上好每一堂課，怎么面對每一次考試，都是誠信對 我們的考驗同學們， 讓我們都來講誠信吧， 從身邊的每一件小事做起： 譬如，昨天你答應過老師要努力學習;今天早上你答應過爸媽要認真聽講，你就一定要做到。 誠信無形，卻可以經天緯地;誠信無色，卻可以耀人眼目;誠信 無味，卻可以散發出沁人心脾的芬芳。這是我們心中最圣潔的東西， 她讓我們清清爽爽、坦坦蕩蕩。 我的演講完畢，謝謝大家!

講道德講誠信講廉恥道德講堂之誠信篇篇六

你們好!

我國有一句話叫做：“誠信是金。”意思是：做人講誠信，就像金子一樣寶貴。可我卻不這么認為，我認為誠信比金子更沉重，更寶貴。我國悠久的文化歷史已有成百上千年了，自古都以“言行一致，表里如一。實事求是，講究信譽”為人們追求的品德和德行。如今，已是二十一世紀，我深信每個人都一定會做到“言必信，行必果”的。

“誠是做人的核心，信是做人的根本。”從古至今就有許多這樣的例子。

又比如：《商鞅“立木”》的故事。春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處于戰爭頻繁、人心惶惶的時候，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到五十金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國見見強盛，最終統一了中國。

誠信比金重，誠信如同一身華麗的衣服，使我們給每個人都留一個深刻的印象。誠信比金重，誠信如同一把大雨中的雨傘，在我們成長的道路為我們擋風遮。因此，我們每個都要“言必信，行必果。”使我們美麗的大家園被優秀的品質所環繞。

誠信是個人的立身之本，民族的存亡之根。以下是本站為您整理的“演講稿：誠信伴我同行”，供您參考，希望對您有幫助，更多精彩內容盡在本站。