讀后感是在讀完一本書后，對(duì)書中內(nèi)容的個(gè)人感受和思考的總結(jié)。以下是幾篇熱門的讀后感推薦，適合不同年齡段的讀者閱讀。

錢氏家訓(xùn)讀后感（熱門12篇）篇一

首先，有大的格局，才能有高的志向。

有句話說得好，“格局決定眼界，眼界決定認(rèn)知，認(rèn)知決定命運(yùn)。”一個(gè)人如果事事都從私心出發(fā)，那他的格局注定有限，目光注定短淺。縱使僥幸成功，充其量只能做到名利雙收，怎可能做出利國(guó)利民的大業(yè)績(jī)？老子云“以其無私，故能成其私。”一個(gè)人如果能夠超越私心，把目光投射到國(guó)家、民族、社會(huì)的層面，才有可能成就名留青史的偉業(yè)，在最大程度上實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。錢穆扛起文化傳承的大旗，成為史學(xué)泰斗、國(guó)學(xué)巨擘；錢三強(qiáng)以科技回報(bào)祖國(guó)，成為“兩彈一星”元?jiǎng)住Ｋ麄冎猿删妥恐瑹o不與其為國(guó)為民的大格局有關(guān)。

其次，有大的格局，才能有強(qiáng)的動(dòng)力。

“追名逐利”是許多人的目標(biāo)，這樣的目標(biāo)容易讓人迷失，甚至可能讓人誤入歧途、身敗名裂。“為國(guó)為民”是許多人的目標(biāo)，這樣的目標(biāo)，在關(guān)鍵時(shí)刻能引導(dǎo)人做出正確的抉擇，同時(shí)還能給人源源不絕的動(dòng)力。著名物理學(xué)家錢偉長(zhǎng)，從小熱愛文科，但是“九·一八”事變讓他深受震動(dòng)，他憤然改學(xué)理科，立志將來設(shè)計(jì)飛機(jī)、大炮強(qiáng)大國(guó)家的軍力。錢偉長(zhǎng)努力彌補(bǔ)自己的短板，在理科課程上傾注大量精力，后來他以優(yōu)異的成績(jī)從清華大學(xué)物理系畢業(yè)，最終成為中國(guó)“力學(xué)之父”。錢偉長(zhǎng)的經(jīng)歷告訴我們，一個(gè)心懷家國(guó)的人，在奮斗的道路上能爆發(fā)出更強(qiáng)勁的力量。

綜上所述，《錢氏家訓(xùn)》為人稱道，錢氏一門人才輩出，從中我們可以得到啟示：一個(gè)人有了“為天下謀利”的大格局，才能確立更高的志向，獲得更強(qiáng)的動(dòng)力，從而取得更大的成就。

“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”，作為新時(shí)代的新青年，我們都應(yīng)當(dāng)超越一己私心，把個(gè)人的“小我”融入到國(guó)家和民族的“大我”中，心系蒼生，共筑家國(guó)，將更多的溫暖與幸福惠及蕓蕓眾生。這樣才能在最大程度上實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，活出一個(gè)無比精彩的人生。

錢氏家訓(xùn)讀后感（熱門12篇）篇二

最近，我看了一本十分有好處的書，它叫《哈佛家訓(xùn)》。它不一樣于眾多說教式的書籍，《哈佛家訓(xùn)》從頭到尾都是生動(dòng)的，引人入勝的。每讀完一個(gè)故事，就會(huì)覺得人生出現(xiàn)了另一片天空。其中有一篇，《上帝偏愛她，讓她洗廁所》，讓我感觸很深。故事是關(guān)于日本政府的一名官員——郵政官員野田圣子小姐年輕時(shí)的一件事情。許多年前，她去一家酒店當(dāng)服務(wù)員，并下定決心好好干，想不到她的任務(wù)是洗廁所。正當(dāng)她猶豫是否洗時(shí)，同單位的一位前輩給她示范了一次：先把馬桶抹干凈，然后從馬桶里盛了一杯水一飲而盡，竟一點(diǎn)也不勉強(qiáng)。看完這些，她恍然大悟。而我也明白了：無論什么樣的職業(yè)，什么樣的官職，都有一個(gè)共同的內(nèi)涵和要求——一流的敬業(yè)精神。

還有這兩篇《神父的懺悔》、《仁慈的謊言》這兩篇故事的主人公，同一類的事情，不一樣的做法，不一樣的結(jié)局。

《神父的懺悔》講的是：一個(gè)男人跟神父坦白自我是殺人犯，而警察局卻抓了一個(gè)無辜的人，已經(jīng)判了死刑。神父本就應(yīng)向警察局說出真相，但是他的教規(guī)嚴(yán)禁將懺悔者的秘密泄露于他人。他陷入了兩難，于是他又將這件事告訴了另一位神父，另一位神父也沒辦法，又告訴了另外一個(gè)神父……結(jié)果那個(gè)無辜的人死了。

《仁慈的謊言》講的是：一個(gè)人自殺了，而在那個(gè)小鎮(zhèn)上，自殺便是在上帝面前犯罪，他的靈魂將在地獄飽受烈焰焚燒，村民們也會(huì)視他們?nèi)覟楫惤掏剑瑥拇瞬粫?huì)有好人家的男孩子約會(huì)他們的兒女們，也不會(huì)有良家女子理解這個(gè)家族男子的求婚。可徹查這件事的警察局長(zhǎng)十分可憐這個(gè)人，便從那個(gè)自殺的人身上偷偷地取下一塊銀表，騙那些居民，這個(gè)人是因?yàn)樨?cái)物被謀殺。這個(gè)警長(zhǎng)打破了這保守的風(fēng)氣。卻讓更多人過得更好。

這幾個(gè)故事讓我感觸很深，這本書讓我感觸更深。

錢氏家訓(xùn)讀后感（熱門12篇）篇三

錢學(xué)森老人走了，帶著世人的敬仰與眷戀，留下了蓋世的德行與事功。察其一生，“仰不愧于天，俯不怍于人”，真可謂后輩子孫修德立事的不朽楷模。從錢老離開的那一刻，確切地講是很久以來，人們就在探索他成功人生的經(jīng)驗(yàn)，以資借鑒。于是《錢氏家訓(xùn)》，這則在錢氏家族流傳千載的先祖遺誨，引起了人們的關(guān)注。于是乎趕快找來，懷好奇之心，揣恭敬之意，連夜捧讀。

這真是一篇無價(jià)的寶典，毫不遜于我此前所讀的《朱子家訓(xùn)》、《顏氏家訓(xùn)》。這篇小文匯集了作者，也就是錢家先祖后唐時(shí)期吳越國(guó)王錢h奉行一生的處世經(jīng)驗(yàn)。從此，這個(gè)家訓(xùn)連同他的十條遺囑，在錢家代代相傳，成為人才代出的不竭動(dòng)力。宋代以來，特別是明清兩朝，錢家出了眾多的政治家、文學(xué)家和著名學(xué)者。當(dāng)代，更有諸多大家名流光燦各界，除錢學(xué)森外，還有錢其琛、錢正英、錢學(xué)森、錢偉長(zhǎng)、錢三強(qiáng)、錢鐘書、錢復(fù)、錢穆，等等等等。即便在全球各地，也不乏錢家翹楚。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)代僅科學(xué)院院士以上的錢氏名人就有一百多位，遍布于世界五十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。錢家人走到哪里，先祖的家訓(xùn)都是必備的至寶。

我們沒有理由不去研究這個(gè)家訓(xùn)，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，修養(yǎng)自己、教化后人。基于這樣的目的，我不揣淺陋，把《錢氏家訓(xùn)》作了個(gè)注解翻譯。為方便閱讀，按照家訓(xùn)本有的個(gè)人、家庭、社會(huì)、國(guó)家四部分，分四篇發(fā)布，與博友共享，也請(qǐng)方家雅正。

錢氏家訓(xùn)讀后感（熱門12篇）篇四

暑假里，我讀了《哈佛家訓(xùn)》這一套書，在心理篇里，我最喜歡《真正的財(cái)富不會(huì)被查封》這個(gè)故事。

里面講的是一位商人，他被法院告知破產(chǎn)了，家里所有的財(cái)產(chǎn)都將被查封。回到家，妻子問他，你被查封了沒，他說沒有，妻子又說，我和孩子被查封了嗎？他說沒有，妻子接著問，那里為什么要說家里所有的財(cái)產(chǎn)都沒查封了呢？你還有我，還有一群充滿希望的孩子，而且你有豐富的經(jīng)驗(yàn)，還有你的智慧，這是多少錢都換不來的。三年后，這個(gè)人又成為了富翁。

每個(gè)人都有無數(shù)的財(cái)富：健康的身體，智慧的頭腦······這些都是金錢換不來的。金錢是生活，但生活不一定是金錢。就像人們所說：“如果你把金錢當(dāng)成上帝，它便會(huì)像魔鬼一樣折磨你。”這是菲爾丁說的話，沒錯(cuò)，假若你把金錢當(dāng)成生命的一切，你會(huì)受盡痛苦的折磨。

故事中的妻子很懂得生活，家里的錢沒了，還可以再掙，如果家里的人沒了，那一輩子也別想在找到。你愛錢可以，但要時(shí)刻記得你家里還有父母、孩子，這些是你掙多少錢都得不到的。

我喜歡《哈佛家訓(xùn)》，是它讓我明白真正的財(cái)富不會(huì)被查封。

錢氏家訓(xùn)讀后感（熱門12篇）篇五

里面講述了這樣一個(gè)故事：卡爾森被一位拿著左輪的瘦小男子打劫了，把卡爾森身上的貴重物品拿走了，當(dāng)男子正要離開之際，卡爾森以不好向家人交差的理由，讓男子在卡爾森身上的六個(gè)部位分別打了一槍，這時(shí)，卡爾森向男子要回貴重物品，男子舉槍威脅，卡爾森笑著說：“沒子彈了。”于是，貴重物品物歸原主。

讀了這個(gè)故事，不禁讓我想起了兒時(shí)的一件趣事：“那年我5歲，哥哥7歲。他每次都出去玩，可是都不帶上我，每次出去的時(shí)候，都要鎖上門，這天，他又要出去玩，頑皮的我趁早把鎖給偷走了，好讓他鎖不上門，為了不讓他看出破綻，我還是像個(gè)跟屁蟲，一直跟著他，他又要鎖門，但是四處都找不到鎖，于是，不過那么多了，玩要緊，他丟下門，去玩了，我也跟著，他去哪，我也去哪，就這樣，我把哥哥弄得哭笑不得，我呢，卻在一旁哈哈大笑，于是，哥哥每次出去玩，都帶上了我。

讀了《哈佛家訓(xùn)》這本書，我找到了自己的影子，腦海里浮現(xiàn)著許多搞笑畫面，讓我難以忘懷。

《一道受用終生的測(cè)試題》給我留下了深刻的印象，故事中大概講述了這樣一件事：在暴風(fēng)雨晚上，自己開著一輛豪華轎車，到一個(gè)車站，看到了三個(gè)等公共汽車的人：一個(gè)將要死的病人；一個(gè)救過你醫(yī)生；一個(gè)異性，如果錯(cuò)了，一輩子后悔莫及。車?yán)镏荒茏鲆粋€(gè)人，你會(huì)選擇哪個(gè)？有人說是異性；有人說是病人；有人說是醫(yī)生。一個(gè)獨(dú)一無二的回答：”讓醫(yī)生開車，帶著病人去醫(yī)院，自己留下來，和那個(gè)異性等車。

這個(gè)故事不禁讓我想起了我。那是一個(gè)中午吃飯的時(shí)候，哥哥貿(mào)然的問我：“如果咱媽和你媳婦掉進(jìn)河里了，你會(huì)先救哪個(gè)？只能就一個(gè)。”這個(gè)問題讓我不知所措，媳婦，媽媽，媳婦，媽媽。兩個(gè)答案來回在我的腦海出現(xiàn)。我回答：“我先就媽媽，可是，話又說到前頭，救過媽媽以后，我在跳進(jìn)河里就媳婦。寧愿自己淹死，也不愿親人淹死。”我這個(gè)回答讓他們刮目相看。

這個(gè)問題也有兩個(gè)答案，大部分的人救媽媽。救媽媽的原因：媽媽只有一個(gè)，淹了就沒了。媳婦呢，沒了再娶唄！

錢氏家訓(xùn)讀后感（熱門12篇）篇六

01。

《錢氏家訓(xùn)》有言:“能改過則天地不恕”。

意思是人有過錯(cuò)不要緊，只要能改正，還是能夠得到別人的原諒。

“人非圣賢，孰能無過?”、“知錯(cuò)能改,善莫大焉”古代圣賢說的這些話都是告訴我們，只要是人就會(huì)犯錯(cuò)，世界上沒有不犯錯(cuò)誤的人。重要的是知錯(cuò)能改。

可我們做家長(zhǎng)的卻容不得孩子犯錯(cuò)誤，偶有失誤，就一味指責(zé)，不能像個(gè)朋友一樣教育孩子面對(duì)錯(cuò)誤，幫助孩子改正錯(cuò)誤。

記得有一位老師在解答如何給青春期的孩子提意見時(shí)說過這樣一句話，你如何和你單位的同事相處，就如何和你的孩子相處，我覺得有異曲同工之處，把孩子當(dāng)朋友一樣尊重。

還有一些家長(zhǎng)對(duì)孩子的`錯(cuò)誤不以為然，姑息遷就，這是更要不得的朋友，父母要有足夠的警惕性，不要因?yàn)槭虑椴淮螅鲆晫?duì)孩子的正面教育。

孩子犯錯(cuò)誤的時(shí)候，父母就應(yīng)“隨時(shí)確認(rèn)”,及時(shí)給予批評(píng)教育，因?yàn)橛袝r(shí)孩子未必能意識(shí)到自己的錯(cuò)誤。

還有些時(shí)候孩子雖然口頭上沒有承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，可心里明白自己錯(cuò)了，并且以后不再犯同樣的錯(cuò)誤，父母就不應(yīng)該抓住“小辮”不放，老翻后賬。

02。

《錢氏家訓(xùn)》有言：“能安分則鬼神無權(quán)。”

“安分”就是嚴(yán)守做人的本分，扮演好自己的角色，保持一貫的風(fēng)范，要明白自身的責(zé)任，明確自己的義務(wù)。

“守己”就是要在認(rèn)識(shí)自己的基礎(chǔ)上堅(jiān)守自己的正確信念。只要認(rèn)識(shí)到自己所守的是符合道德規(guī)范的正義，那么不管在什么時(shí)候都要做到不迷失，不懷疑。

其實(shí)在生活中想要保持自己的不迷失，不懷疑真的很難。有人會(huì)說你傻，你笨，你不“與時(shí)俱進(jìn)”，在這時(shí)你也會(huì)懷疑自己是不是錯(cuò)了，在這時(shí)如何做到心懷不亂，如何堅(jiān)守自己的理念，不放棄信念，需要很大的勇氣。

03。

意思是說要熟讀古書才會(huì)根基深厚。

多讀書，可以讓你寫文章的時(shí)候妙筆生花，下筆如有神；多讀書，可以讓你知書達(dá)理，行事周全，落落大方；多讀書，可以讓你變得聰明，變得有智慧；多讀書，可以讓你的身心健康，心情愉快。

剛開始讀書的時(shí)候，我是只要碰到大家說好的書，趕快買回家屯起來，書沒讀幾本，倒是買的不少。

就這樣不得要領(lǐng)的瞎讀，感覺是一頭霧水，對(duì)自己一點(diǎn)幫助都沒有。就這樣一、二年過去了，竟然讀出一點(diǎn)感覺了，對(duì)一些事情也有自己的觀點(diǎn)了。

錢氏家訓(xùn)讀后感（熱門12篇）篇七

錢氏家訓(xùn)是一本有著豐富智慧和教誨的家庭編，它涵蓋了家庭觀念、人生價(jià)值觀、處世方法等方方面面。在讀完《錢氏家訓(xùn)》后，我深受啟發(fā)，意識(shí)到家庭是一個(gè)人成長(zhǎng)的搖籃，家庭編的價(jià)值不僅體現(xiàn)在對(duì)子女的教導(dǎo)，更是對(duì)整個(gè)家庭關(guān)系的平衡和團(tuán)結(jié)的引導(dǎo)。在以下的文章中，我將分享我對(duì)《錢氏家訓(xùn)》的理解和家庭編的重要性。

首先，《錢氏家訓(xùn)》強(qiáng)調(diào)家庭的重要性。家庭是一個(gè)人生活的起點(diǎn)，也是一個(gè)人成長(zhǎng)的基石。家庭中不僅有由父母、子女組成的小家庭，還有由曾祖父、祖父、父母、自己、子女組成的大家庭。《錢氏家訓(xùn)》中提到：“庭是宅的基，家是庭的基；所以庭治家全靠子。”這句話告誡我們要從家庭的角度思考問題，在處理家庭關(guān)系時(shí)要學(xué)會(huì)平衡，考慮到大家庭的整體利益。只有通過良好的家庭關(guān)系，我們才能收獲家人的理解和支持，進(jìn)而在外界的挫折面前堅(jiān)強(qiáng)不屈。

其次，《錢氏家訓(xùn)》提倡注重教育和子女的培養(yǎng)。家庭編中有著大量的關(guān)于子女教育的篇章，如“恢復(fù)習(xí)慣，健全思想，夯實(shí)知識(shí)，嚴(yán)格要求”，以及“以德為先，以智為主，以禮為準(zhǔn)”等。這些都說明了教育子女的重要性。家庭是孩子最早接觸到的社會(huì)，父母是孩子最親近、最深受影響的人。只有通過良好的教育和培養(yǎng)，孩子才能在成長(zhǎng)過程中樹立正確的價(jià)值觀和人生觀，為將來的人生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

此外，《錢氏家訓(xùn)》強(qiáng)調(diào)了正確的價(jià)值觀念和處世方法。在現(xiàn)今的社會(huì)，金錢至上、功利心太盛行，往往讓人們忽視了道德倫理和人情世故。《錢氏家訓(xùn)》提醒我們要有一顆仁愛之心，用心去關(guān)心他人，去幫助他人；要有擔(dān)當(dāng)之心，勇于承擔(dān)責(zé)任；要有感激之心，珍惜他人的幫助并回報(bào)他們。這些正確的價(jià)值觀和處世方法，對(duì)于建立良好的人際關(guān)系、塑造健康的家庭和社會(huì)風(fēng)氣具有重要意義。

最后，《錢氏家訓(xùn)》指導(dǎo)了家庭的相處之道。家庭成員間的相互關(guān)系對(duì)家庭和諧起著至關(guān)重要的作用。《錢氏家訓(xùn)》對(duì)于家庭成員之間的關(guān)系提出了諸多建議，如“子為孝,父為慈,兄為友,友為仁,讓乎欲讓,認(rèn)乎所認(rèn),解以開解,動(dòng)以發(fā)動(dòng)”。這些指導(dǎo)性的意見，使我們明白了在家庭中應(yīng)如何體諒和關(guān)心彼此，如何表達(dá)和改變，如何從矛盾中獲得解決，并且將這些正面的相處之道延伸到與親朋好友的交往。

總的來說，錢氏家訓(xùn)家庭編是一本富有智慧和教益的家庭教育書籍，通過對(duì)《錢氏家訓(xùn)》的閱讀，我更加認(rèn)識(shí)到了家庭的重要性，以及正確的教育和培養(yǎng)對(duì)于子女成長(zhǎng)的重要性。同時(shí)，我也明白了正確的價(jià)值觀念和處世方法，以及家庭成員間的相處之道對(duì)于建立和諧的家庭和社會(huì)關(guān)系的重要性。因此，我們應(yīng)該通過學(xué)習(xí)和運(yùn)用《錢氏家訓(xùn)》的智慧，秉持正確的家庭觀念，以創(chuàng)造一個(gè)和諧、溫馨的家庭。

錢氏家訓(xùn)讀后感（熱門12篇）篇八

家庭是一個(gè)人成長(zhǎng)的最重要的地方，它承載著父母的諄諄教誨和愛的滋養(yǎng)。而家訓(xùn)，作為家庭教育的核心組成部分，更是引導(dǎo)著家庭成員正確面對(duì)人生、處理人際關(guān)系的指南。在家庭編教育中，我們不僅要遵循傳統(tǒng)的家風(fēng)家訓(xùn)，更要靈活運(yùn)用，并積極傳承與創(chuàng)新，讓家訓(xùn)成為我們生活的邏輯和信念。

第一段：家庭編教育的重要性。

家庭編教育是指家庭成員根據(jù)家庭的需要和特點(diǎn)，編制一套有針對(duì)性和指導(dǎo)性的家訓(xùn)內(nèi)容，并通過家庭教育實(shí)踐活動(dòng)，把家訓(xùn)內(nèi)化為家庭成員的行為規(guī)范和信仰價(jià)值。家庭編教育不僅有助于建立和維護(hù)家庭的秩序和和諧，更能培養(yǎng)家庭成員正確的道德觀念、行為習(xí)慣和價(jià)值觀。

第二段：傳統(tǒng)家風(fēng)傳承的重要性。

傳統(tǒng)家風(fēng)是家族的文化積淀和家訓(xùn)的基礎(chǔ)，它是歷代先輩智慧的結(jié)晶，反映了家族成員的共同價(jià)值追求。傳承傳統(tǒng)家風(fēng)對(duì)于建設(shè)和諧家庭、保持家族凝聚力至關(guān)重要。在傳統(tǒng)家風(fēng)的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)根據(jù)時(shí)代的發(fā)展和家庭的實(shí)際需要，適度增加新元素，注入新活力，以使家庭成員更好地認(rèn)同和接受家訓(xùn)。

第三段：家訓(xùn)定制的個(gè)性化。

每個(gè)家庭都有各自的特點(diǎn)和需求，因此，編制家訓(xùn)時(shí)應(yīng)當(dāng)充分考慮家庭的個(gè)性特色，并以家庭成員的成長(zhǎng)和發(fā)展為導(dǎo)向。我們可以通過共同討論和參與，了解每個(gè)家庭成員的需求，確定家庭訓(xùn)誡的重點(diǎn)，制定合理的家規(guī)和行為規(guī)范，以實(shí)現(xiàn)家庭教育的目標(biāo)。

第四段：家庭教育方式的靈活運(yùn)用。

在實(shí)踐中，我們應(yīng)注重家庭教育方式的多樣化和靈活運(yùn)用。家訓(xùn)不應(yīng)僅僅是權(quán)威性的命令，而是通過身教和體驗(yàn)式教育來引導(dǎo)家庭成員形成正確的價(jià)值觀和行為習(xí)慣。我們可以選擇親子互動(dòng)游戲、家庭共同經(jīng)歷和知識(shí)分享等方式，讓家庭成員在活動(dòng)中自主思考和感悟，從而更好地理解和貫徹家訓(xùn)。

第五段：家庭編教育的效果。

家庭編教育的最終效果是家庭成員內(nèi)化并堅(jiān)守家訓(xùn)，形成良好的行為規(guī)范和人生觀念。適當(dāng)?shù)募彝ゾ幗逃梢詭椭胰嗣鞔_自己的人生目標(biāo)，樹立正確的價(jià)值觀，并在面對(duì)人生的困難時(shí)不輕易放棄。此外，家庭編教育也能夠增進(jìn)家庭成員之間的溝通和理解，提高家庭的凝聚力和穩(wěn)定性。

結(jié)論：

家庭編教育是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和更新的過程，需要家庭成員相互支持和積極參與。在家庭編教育中，我們應(yīng)傳承和創(chuàng)新，堅(jiān)守傳統(tǒng)家風(fēng)的基礎(chǔ)上，定制并靈活運(yùn)用家訓(xùn)內(nèi)容，以達(dá)到塑造良好家庭氛圍、培養(yǎng)良好家庭成員品質(zhì)的目標(biāo)。只有家庭成員共同努力，才能使家庭成為一個(gè)溫暖、和諧和充滿愛的地方。

錢氏家訓(xùn)讀后感（熱門12篇）篇九

在現(xiàn)代城市的家庭中，父母的角色越來越被漸漸淡化。不是因?yàn)樗麄冊(cè)诠ぷ魃匣蛏钌喜辉僦匾歉嗟臅r(shí)候，是我們身處于他們所營(yíng)造的環(huán)境中，卻無法察覺他們的存在和價(jià)值。他們?nèi)匀皇俏覀儗W(xué)習(xí)行為準(zhǔn)則的典范，是我們的支持者和依靠，對(duì)家庭生活的規(guī)劃和組織有著至關(guān)重要的影響。而錢氏家訓(xùn)這部文化寶庫就為我們提供了家庭生活中的重要支持，讓我們更加深入理解家庭和諧、孝順父母、互相尊重等多方面的知識(shí)。以下將通過解讀錢氏家訓(xùn)家庭篇，分享我對(duì)于家庭和諧的一些深思和心得。

【第二段】言論。

“兒出，必須先有家而后成立家”、“任家七十分，三十從父母”，這些家訓(xùn)語句似乎古老又平常，卻充滿了智慧。在古代社會(huì)中，家庭文化的道德、規(guī)范、概念等方面都有著穩(wěn)定而廣泛的傳承。在當(dāng)今社會(huì)中，隨著人們生活方式和家庭結(jié)構(gòu)的快速變化，家庭教育的傳承顯得尤為重要。無論是傳統(tǒng)的尊老愛幼，還是更現(xiàn)代化的責(zé)任分工、平等、開放的家庭理念，都需要我們?cè)诂F(xiàn)有基礎(chǔ)上持續(xù)不斷地進(jìn)行改進(jìn)和傳承。

【第三段】支持。

家庭是人在社會(huì)中最小的組織。因此，建立和諧的家庭關(guān)系，對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要。從尊重和理解父母、兄弟姐妹、到發(fā)展親密關(guān)系，我們經(jīng)常忽略的小細(xì)節(jié)和愉快的閑聊，加上我們?nèi)粘Ｉ钪械奈⑿∨e動(dòng)，這些都能尋求支持和提高您與家庭成員之間的親密關(guān)系。家訓(xùn)提醒我們保持距離感，優(yōu)先考慮家庭的解決方法，并始終保持尊重的態(tài)度。另外，也蘊(yùn)含著關(guān)愛、寬容和包容等多方面的寓意，這些理念能夠帶給家庭更多的親密和尊嚴(yán)。

【第四段】應(yīng)用。

在家庭生活中，讓錢氏家訓(xùn)融入我們的日常生活體驗(yàn)無疑是至關(guān)重要的。嘗試從孝順父母、尊重長(zhǎng)輩、保持純真的信任、建立具有承諾性的關(guān)系等方面落實(shí)家訓(xùn)理念。此外，在保持溫馨、親密和和諧的家庭氛圍中，我們也需要保持良好的溝通和協(xié)調(diào)能力，同時(shí)也需要保持理解和關(guān)懷。我們可以通過價(jià)格適中的出游、共同參與家庭活動(dòng)等方式來增進(jìn)大家之間的感情聯(lián)系并在日常生活中落實(shí)應(yīng)用。

【第五段】總結(jié)。

了解、尊重、愛護(hù)和信任是一個(gè)健康的、和諧的家庭生活所應(yīng)遵循的核心理念。通過學(xué)習(xí)錢氏家訓(xùn)，我們可以看到，追求和諧和平等的家庭理念在不同的時(shí)代和處境下仍然具有重要的意義。這些理念不僅僅適用于我們的傳統(tǒng)家庭，更是在現(xiàn)代社會(huì)中需要遵循和尊重的價(jià)值觀。總之，我們應(yīng)該從錢氏家訓(xùn)家庭篇中汲取家庭教育的智慧，從而創(chuàng)造一個(gè)和諧、穩(wěn)定和美滿的家庭生活。

錢氏家訓(xùn)讀后感（熱門12篇）篇十

伯杰是一個(gè)懂事的孩子，每到周末，他都要去兩公里以外的樹林撿柴。

那天是個(gè)好天氣，伯杰一會(huì)兒就撿到了許多木柴。太陽升起來了，他感到口渴難耐。

于是伯杰走向小溪，想在那里找一個(gè)陰涼的地方休息一下，順便吃些東西，因?yàn)樗桨淼臅r(shí)候才能回去。

小溪旁邊有一棵大樹，那可是個(gè)不錯(cuò)的地方。當(dāng)?shù)搅四抢锏臅r(shí)候，伯杰發(fā)現(xiàn)樹下長(zhǎng)了一些熟悉的野草莓。

“正愁著這些干巴巴的面包吃不下去呢!把草莓夾在面包里，味道一定好極了!”

伯杰把帽子放在草地上，然后小心翼翼地把紅紅的野草莓一個(gè)個(gè)放在里面。

“要是媽媽能和我一起分享這些美味該有多好呀!可是，她現(xiàn)在卻在陰暗的屋子里承受疾病的折磨。”想到這些，伯杰把即將送入嘴里的草莓放了下來。

“還是給媽媽留著吧!她現(xiàn)在正病著呢，吃了這些草莓一定會(huì)好受一些。”伯杰想。

可是，那些草莓實(shí)在是太誘人了，伯杰心想：“我干活太累了，就吃一點(diǎn)點(diǎn)吧!”

于是伯杰把草莓分成兩堆。但是，每一堆看起來都很小，他又將它們放到了一起。

“只嘗一顆。”伯杰這樣想。無意中，他把最好的一顆拿了起來。快要送到嘴邊的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)了那是最大的一顆，于是又連忙把草莓放下。

“我要把最好的草莓留給媽媽。”猶豫了一會(huì)兒，伯杰作出了決定：把全部的草莓都留給媽媽。

最后，伯杰一顆草莓也沒有吃，他又去撿柴了。

黃昏的時(shí)候伯杰回到家，當(dāng)他放下木柴時(shí)，聽到了媽媽的呼喚：“伯杰，你回來了嗎?快進(jìn)來讓媽媽看看。”

伯杰高興地來到媽媽的床前，把草莓送給媽媽。“您看，我給您帶回了這么多草莓!這是我專門留給媽媽您的。”

媽媽眼中頓時(shí)充滿了淚水，她用手撫摸著伯杰的頭說：“媽媽因?yàn)橛心氵@樣的孩子而感到驕傲，上帝保佑你!”

看到媽媽那樣高興，伯杰也感到非常快樂，他想：“這比我自己吃了草莓還要幸福一萬倍!”

好的品性可以給人力量和快樂，就如伯杰，他在孝敬母親的時(shí)候，自己也感到了無比的幸福!

只有那些可以從美德中體會(huì)到樂趣的人，才會(huì)愿意展現(xiàn)和傳遞美德——事實(shí)上，這種領(lǐng)悟本身就是一種美德。

錢氏家訓(xùn)讀后感（熱門12篇）篇十一

錢氏家訓(xùn)是我們家庭的寶貴財(cái)富，這一次，我和家人決定將其進(jìn)行編撰，以便更好地傳承和應(yīng)用。在這個(gè)過程中，我們深深地體會(huì)到了錢氏家訓(xùn)的重要性和價(jià)值。通過整理和編寫，我們不僅加深了對(duì)家訓(xùn)的理解，更進(jìn)一步強(qiáng)化了家庭的凝聚力和傳統(tǒng)文化的延續(xù)。以下是我們編制家訓(xùn)的心得體會(huì)。

首先，整理家訓(xùn)，加深了我們對(duì)家族價(jià)值觀的認(rèn)同和理解。家訓(xùn)是家族文化的精髓，它包含了父輩的智慧和經(jīng)驗(yàn)傳承。整理家訓(xùn)時(shí)，我們重新審視了家族的傳統(tǒng)價(jià)值觀，如孝順、誠(chéng)實(shí)、正直、助人為樂等。在這個(gè)過程中，我們意識(shí)到這些價(jià)值觀不僅僅是一種應(yīng)付社會(huì)的工具，更是我們作為一家人應(yīng)該共同遵循的準(zhǔn)則。通過重新理解并深入體會(huì)這些價(jià)值觀，我們更加認(rèn)同并接受了它們的重要性。

其次，編寫家訓(xùn)有助于加強(qiáng)家庭成員之間的溝通和交流。在整理家訓(xùn)的過程中，我們需要與家庭其它成員進(jìn)行多次的討論和協(xié)商。每個(gè)人都有自己對(duì)家訓(xùn)的理解和觀點(diǎn)，通過交流和碰撞，我們更加深入地了解了家人的內(nèi)心世界，并且互相之間產(chǎn)生了更多的共鳴。這些交流和討論所帶來的心靈溝通，使我們之間的關(guān)系更加密切，協(xié)調(diào)和諧。

第三，通過編寫家訓(xùn)，我們加深了對(duì)家族歷史和傳承的思考。家訓(xùn)不僅反映了家族的價(jià)值觀，也蘊(yùn)含了家族的歷史和傳統(tǒng)。在整理家訓(xùn)的過程中，我們需要回顧和梳理家族的歷史，了解先輩們的奮斗經(jīng)歷和故事。這使我們對(duì)家族的血脈相連和傳承的責(zé)任有了更深的思考。同時(shí)，通過了解家族歷史，我們也更加明確了自己的家族身份和歸屬感，以及自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。

第四，編寫家訓(xùn)的過程也鍛煉了我們的智慧和表達(dá)能力。整理家訓(xùn)需要我們對(duì)詞語的精準(zhǔn)把握和表達(dá)的準(zhǔn)確性，這對(duì)我們的寫作能力和思維能力提出了更高的要求。在這個(gè)過程中，我們不斷思考和選擇恰當(dāng)?shù)脑~語，使家訓(xùn)的句子更加簡(jiǎn)潔有力，更具藝術(shù)感。通過不斷的修改和改進(jìn)，我們的表達(dá)能力得到了提升，對(duì)語言文字的把握也更加敏銳。

最后，整理和編寫家訓(xùn)促使我們承擔(dān)起家族文化傳承的責(zé)任。作為家族的一員，我們不僅是家族的受益者，更是家族文化的傳承者。整理和編寫家訓(xùn)的過程讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到，我們應(yīng)該秉承和繼承家族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，使之成為我們行為的準(zhǔn)則。這一過程不僅促使我們將家訓(xùn)內(nèi)化于心，更激發(fā)了我們對(duì)文化傳承的責(zé)任感。我們應(yīng)將家訓(xùn)牢記于心，并將其在自己的行為中體現(xiàn)出來，為家族的發(fā)展和傳承做出貢獻(xiàn)。

通過整理和編寫家訓(xùn)，我們不僅得到了個(gè)人的成長(zhǎng)和提升，更使整個(gè)家庭得到了凝聚和傳承。我們深深地感受到錢氏家訓(xùn)的深邃和博大，明白了我們承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。作為家族的一員，我們一定會(huì)將錢氏家訓(xùn)銘記于心，將其傳承下去，并世代延續(xù)下去。因?yàn)椋挥谐休d了家族文化的堅(jiān)定和傳承的責(zé)任，我們的家族才能永葆活力，薪火相傳。

錢氏家訓(xùn)讀后感（熱門12篇）篇十二

20xx年，《錢氏家訓(xùn)》被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。雖然只是一“家”之“訓(xùn)”，但其境界與格局卻并未囿于家庭層面。“利在一身勿謀也，利在天下者謀之”，《錢氏家訓(xùn)》引導(dǎo)子孫“為天下謀利”，這樣的境界與格局，是錢氏一族人才輩出、星光璀燦的根本原因所在。

首先，有大的格局，才能有高的志向。

有句話說得好，“格局決定眼界，眼界決定認(rèn)知，認(rèn)知決定命運(yùn)。”一個(gè)人如果事事都從私心出發(fā)，那他的格局注定有限，目光注定短淺。縱使僥幸成功，充其量只能做到名利雙收，怎可能做出利國(guó)利民的大業(yè)績(jī)？老子云“以其無私，故能成其私。”一個(gè)人如果能夠超越私心，把目光投射到國(guó)家、民族、社會(huì)的層面，才有可能成就名留青史的偉業(yè)，在最大程度上實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。錢穆扛起文化傳承的大旗，成為史學(xué)泰斗、國(guó)學(xué)巨擘；錢三強(qiáng)以科技回報(bào)祖國(guó)，成為“兩彈一星”元?jiǎng)住Ｋ麄冎猿删妥恐瑹o不與其為國(guó)為民的大格局有關(guān)。

其次，有大的格局，才能有強(qiáng)的動(dòng)力。

“追名逐利”是許多人的目標(biāo)，這樣的目標(biāo)容易讓人迷失，甚至可能讓人誤入歧途、身敗名裂。“為國(guó)為民”是許多人的目標(biāo)，這樣的目標(biāo)，在關(guān)鍵時(shí)刻能引導(dǎo)人做出正確的抉擇，同時(shí)還能給人源源不絕的動(dòng)力。著名物理學(xué)家錢偉長(zhǎng)，從小熱愛文科，但是“九·一八”事變讓他深受震動(dòng)，他憤然改學(xué)理科，立志將來設(shè)計(jì)飛機(jī)、大炮強(qiáng)大國(guó)家的軍力。錢偉長(zhǎng)努力彌補(bǔ)自己的短板，在理科課程上傾注大量精力，后來他以優(yōu)異的成績(jī)從清華大學(xué)物理系畢業(yè)，最終成為中國(guó)“力學(xué)之父”。錢偉長(zhǎng)的經(jīng)歷告訴我們，一個(gè)心懷家國(guó)的人，在奮斗的道路上能爆發(fā)出更強(qiáng)勁的力量。

綜上所述，《錢氏家訓(xùn)》為人稱道，錢氏一門人才輩出，從中我們可以得到啟示：一個(gè)人有了“為天下謀利”的大格局，才能確立更高的志向，獲得更強(qiáng)的動(dòng)力，從而取得更大的成就。

“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”，作為新時(shí)代的新青年，我們都應(yīng)當(dāng)超越一己私心，把個(gè)人的“小我”融入到國(guó)家和民族的“大我”中，心系蒼生，共筑家國(guó)，將更多的溫暖與幸福惠及蕓蕓眾生。這樣才能在最大程度上實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，活出一個(gè)無比精彩的人生。