讀書心得可以幫助我們更好地享受閱讀的過程，讓讀書成為一種樂趣和享受。讀書心得是通過閱讀一本書之后，對于書中內容、作者觀點以及自己的感悟等方面進行總結和反思的一種文本形式。怎樣寫一篇較為完美的讀書心得呢？首先，我們需要對書中的核心思想和觀點有一個深入的理解，理清書籍的脈絡和主線，找到自己與書中內容的共鳴點。以下是小編為大家收集的讀書心得范文，僅供參考，希望能夠給大家寫作讀書心得提供一些啟示和思路。

教育藝術讀書心得（優秀14篇）篇一

寒假里有幸拜讀了張文質先生的《教育是慢的藝術》，描述了教育要回到根本，回歸本真，細細品味，能引起我作為一個教育者的深深思考。

教育是慢的藝術。一個字一個詞，字是慢，詞為藝術。在教學上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經驗也是慢慢感悟出來的。我們的教學研究，也是慢的藝術，有所發現，有所用心，慢慢地去做。這個慢，就是讓學生感受、體驗過程，形成良好的學習習慣。這個慢，就是要有足夠的期待，足夠的耐心。慢又是一種什么樣子的課堂，什么樣的教育呢？作者眼里慢是像w老師那樣的”教師身體動作是慢的，說話的語速是慢的，等待學生回答問題的過程是慢的”。又如作者所說的，日本的佐藤學認為”教育往往要在緩慢的過程中才能沉淀一些有用的東西“。教育，作為一種慢的藝術，需要留足等待的空間和時間，需要有舒緩的節奏。高頻率、快節奏、大梯度，不利于學生的有序成長和發展。教育是一項需要耐心、愛心的事業，慢就是體現愛心和耐心的一把尺子。學生的成長，需要時間，面對孩子們，我們要有慢的教育藝術，我們需要的是耐心與等待，放手是必要的，嘗試是必要的，等待更是必要的。

孩子之間的思維能力的發展速度有差異，一個孩子的各種思維能力的發展也有差異。他在低年級的時候掌握不了這個知識，隨著年齡的增長，閱歷的豐富，他們是會慢慢領悟的。而我們老師卻那么著急。強迫著小孩一定要弄懂，甚至家長老師不惜用灌輸的辦法也要他記住。我們都掉進分眼里去啦！人家可能是大器晚成的孩子！我們把眼光放得遠了，才能對今天的教育行為有所思考。教育給予學生最重要的東西，確實不是知識，而是對知識的熱情、對自我成長的信心、對生命的珍視，以及更樂觀的生活態度。我們應該有一種悠閑的心態，一份閑心。

“我常常發現，更可怕的是人失去耐心，缺乏最基本的修養；更可怕的是不自知，自我陶醉，自甘粗魯、卑俗，有時候這一切才是教育更為具體、尖銳的問題，但是它往往被各種任務、指標、困難遮蔽了。因此研究教育，最需要的是傾聽、觀察、記錄和描述，研究教育就是回家，回到教育，回到細致、持久的省悟之中”。讀了這一段文字，我不禁問自己，工作這么多年來，有沒有認真想過“教育”這兩個字的含義。在對待一些特殊的學生時常常沒耐心，采取的方法也比較簡單，覺得這樣的學生教育不好不是我的責任，似乎我已經盡力了，我每天要忙這忙那，還要完成各種各樣的任務，總是對自己的行為找一些理由。這一切都使我日常的教育工作變了味，使教育沾染了太多的社會習氣，脫離了教育應有的本真。讀了這段話，讓我重新進行思考，重新審視我自己，并在以后的工作中進行調整，讓教育回歸自然。

”教育終究是基于生命和貫穿生命的，因而，它最終能夠以更美好的生命的方式，緩慢而堅定地證明人性的勝利，證明我們內心對自由、光明、幸福不可扼制的渴求。誰專心致志于自己的事業，誰就能夠把這樣的信念堅持更久。“這是張文質老師在《教育是慢的藝術》中所寫的自序中的一段文字。我挺喜歡這樣的文字。真正理解教育、熱愛教育、尊重教育的人，他的文字里就總能流露出對生命的理解和尊重。要”專心致志于自己的事業“，才能把教育的信念堅持更久。也只有專心致志于自己的事業，才能得到更多的幸福和自由。用生命潤澤生命，教育是基于生命且貫穿生命的。所以，我們的生命得時時在場。不能含糊，不能應付。

教師從事的是育人的事業，作為教師，首先是要自己像個人一樣地活著，他才能對別人產生影響，一種使其成人的影響。自己活得像人，并不是說像圣人，而是說你很真實、很努力、有信仰，你在為這個信仰踐行。做教師的人，內心深處必須得堅守住那份教育理想，必須永葆對教育的那份熱情，因為，對于小學生來講，教師的人格是任何力量都不能替代的最燦爛的陽光。

民族復興的基礎在于教育，教育發展的關鍵在于教師。教育魅力是一種感染力、影響力。古往今來，從孔圣人到蔡元培、陶行知，再到當代難以計數的優秀教師，無不具有獨特的教育魅力---------大愛無言，人格高尚，治學嚴謹，學識淵博，親切善誘，富于創新，深受學生喜愛、給學生巨大的感染力，讓學生印象深刻，受益終身。曾經作為一個學生，我對于教師有著很多的想法，希望自己也可以做一個好的老師。而現在看來，作為一個好的老師，我還是需要繼續努力的。我相信我可以做到更好。

教育藝術讀書心得（優秀14篇）篇二

從20xx年版義務教育美術課程標準（下文稱為舊課標）到20xx年版藝術課程標準（下文稱為新課標）的印發，本文嘗試窺得一些“具體改變”的線索。

相比舊課標而言，新課標加強學科橫向連接，以音樂和美術為主線，多學科融合為輔線，在學習任務群中培養學生如何解決問題的能力，擴寬學生學習知識的廣度；加強學段縱向連接，新課標的學段劃分更符合學生的基礎，加強學段之間的連接，尤其在第四學段選修課程中，與高中模塊課程產生了一定的連接關系，增強了學生深度學習的能力。

（一）從藝術實踐來看，新課標有更清晰的美術模塊劃分。以欣賞.評述為例，將身邊的美術、中國美術賞析、世界美術賞析、中外美術簡史四類學習內容結合。更加具有可操作性，也為教師合理運用教材資源指明了方向。

（二）從學習內容來看，新課標以學習內容也就是學習任務群的方式，注重學生的思維習慣和方式的養成，將學生持續理解的主線對應于學生的審美感知、藝術表現、創意實踐和文化理解。以下圖為例，橙色部分的學習內容將對應欣賞.評述，從任務群的方式出發，學生從第一學段欣賞身邊的美，第二學段感受中外美術的魅力，第三學段領略世界美術的多樣性，第四學段概覽中外美術史。學生從第一學段養成審美感知的思維習慣，并貫穿于整個義務教育的美術課堂中，在驅動性任務中引導對美術的感知能力的持續理解，這樣的持續理解恰是藝術核心素養的必備要求。

相比舊課標的目標、學習活動建議、評價要點而言，新課標將學習任務分為內容要求和學業要求，視點集中于“教學目標”和“評價方向”。內容要求詳盡的闡述了每一個學習任務的側重點，對于教師設立明確的教學目標及教學重點提供了建議；學業要求則為教師評價要點給予了參考。教師在教學設計中不會偏離課標，而是以教學設計實際落地課標。

教育藝術讀書心得（優秀14篇）篇三

有的孩子甚至一次報了多個學習班，每到周末，就跟著家長如同走馬燈似的到處趕班上課。有些家長想讓孩子一口氣吃成個大胖子，卻忘記了，冰凍三尺非一日之寒，想讓孩子變得優秀的愿望是好的，但急功近利、操之過急，忽視了孩子成長的過程和規律，就成了無謂地追求快速、高效了。

不知道是對學生不信任還是對自己不信任，總之會有一種緊張的情緒。雖然每次考前動員，我都費盡心思，總要講一些他們之前沒聽過的故事。因為，我擔心老生常談最后會變成空談。比如這次期末考前，我講了一個留學生到德國去的時候所經歷的一件事。來自其他國家的留學生都可以順利通過檢查，唯獨來自中國的學生要被留下來詳細檢查，他們不大相信文憑上的鋼印，不大相信身份證是真實的，因為中國假的東西太多了，以至于他們覺得這個民族他們不敢隨意相信。你在國內，覺得處處防假，經常打假，都習以為常了。然而，走出國門，你才會發現，原來，民族的誠信危機已經影響到整個國家的尊嚴了。國有國格，人有人格。面對這樣的誠信危機，我們能做些什么?每一次考試，希望我們都能想到我們的責任。類似這樣的教育很多，我們得不厭其煩地去尋找新鮮的教育故事，因為我們一直希望孩子們的生命會很美麗，能盡量少沾染一些市儈的污濁氣。

強迫著小孩一定要弄懂，家長老師不惜用灌輸的辦法也要他記住。家長說:”看你什么腦子，這點也記不住。考試題目一樣的都不會填。“老師說:”就是這么做，等到考試像這樣的題目還是這樣做，懂了沒?“小孩累啊，我們累不累啊?就為了一道等過段時間孩子自然就會的題目。那如果放棄這道題目怎么樣?那就是家長要抱怨:”才考這么點分數。“老師要抱怨:”你這道題目做對了，班級的優秀率就高一些了。“原來我們都掉進分眼里去啦!人家可能是大器晚成的孩子哦!

強迫著小孩一定要弄懂，家長老師不惜用灌輸的辦法也要他記住。家長說：”看你什么腦子，這點也記不住。考試題目一樣的都不會填。“老師說：”就是這么做，等到考試像這樣的題目還是這樣做，懂了沒?“小孩累啊，我們累不累啊?就為了一道等過段時間孩子自然就會的題目。那如果放棄這道題目怎么樣?那就是家長要抱怨：”才考這么點分數。“老師要抱怨：”你這道題目做對了，班級的優秀率就高一些了。“原來我們都掉進分眼里去啦!人家可能是大器晚成的孩子哦!

書中也有一行小字提醒了我。”教育需要的是持久的關注，耐心的等待，需要的是潛滋暗長與潛移默化，‘立竿見影’往往是有害的，甚至是反教育的。“”教育最核心的問題就是它到底會對學生一生有什么樣的影響，它成全的是什么樣的人。“我們把眼光放得這么遠了，才能對今天的教育行為有所思考。我是任教小學語文的老師，于是我的眼光對文字有所偏向。若干年以后，我想我所教的知識對孩子們來說真是不足掛齒了。然而我的小學語文有沒有在他童年的時候給他沉淀下什么了嗎?當我年老的時候，如果我也能說上這么一句”能成為孩子們優秀的向導，沒有什么比這更有意義的事了。“那我想，即使我一生的工作再怎么默默無聞也是值得尊敬自己的了。

教育藝術讀書心得（優秀14篇）篇四

工作之余，在領導的眷顧下我有幸讀了《溝通的藝術》這本書，從中受益匪淺，它讓我認識到了和諧的人際關系，在現代經濟信息化飛速發展的道路上產生的重要作用。作為現代社會的一員只有和同事之間建立一種互相尊重、彼此接納和理解的關系，并處理好人際關系，已成為事業成功的重要環節。

“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”想想自己在一路走來的工作生涯中，也希望領導能理解我，關心我，希望領導能做我的朋友。更期望同事間能和睦相處，成為親切的兄弟姐妹。今天我做為一位基層管理者也深切感受到，我何嘗又不是時時刻刻關注著員工的一舉一動呢。平時關注他們的工作狀態，看重員工工作能力和技巧。尤其是新員工為了讓他們能盡快進入工作狀態，掌握工作流程和技巧，我幾乎不允他們犯錯誤，隨時隨地的糾正，有時很嚴厲，也許他們感到我太嚴厲有點不可思議，可我心里理解他們的抱怨，其實我很想讓他們在一個新的工作環境中剛開始就建立一種嚴謹有序的工作習慣，把一切做的更周全更完美一些，讓他們在以后的道路上少走彎路。也許是我要求太完美了，感覺同事之間不是很自然，看了這本書我正確的認識到了，在與同事之間不僅要樹立良好的工作關系，更要建立上下級之間和諧相處的人際關系。員工才能想我所不能想，做我所不能做的。隨時站在員工的角度上理解員工，要懂得換位思考，只有領導設身處地的為員工著想，并有效地把這些感受傳遞給員工，讓他們感受到理解和尊重，獲得心理上的滿足感，這樣才能喚起領導與員工之間的相互體諒和關心愛護的溝通氛圍，以便達到心靈與效益的共贏。

建立良好上下級關系還要我們用一顆真誠的心來尊重接納每個人，一視同仁不會因為他們的缺點和不足就討厭他們，領導必須承認員工是一個有潛力，有價值的人，不管這種潛力與價值的體現需要多長時間，領導都始終有信心地相信員工有向好的方向去發展的可能性，其實這是領導對員工關愛的表現。我想今后應該以一顆寬大的心去接納他們，把他們當成我的朋友，尊重他們，學著去愛他們，給他們樹立信心，多聽聽他們的想法，多多溝通，要讓他們感受到“自己即使有缺點和不足，但是領導仍然關注我，仍然接納我”。只有這樣，我才可以走進他們的心靈深處，才能創造一種良好的上下級關系。

看來上下級之間要建立一種和諧的關系還真不是一件容易的事情，需要我不斷的積累經驗，不斷完善領導方法，不斷向更上級領導求教，在以后的教育領導中，我會努力改善我與員工之間的關系，真正成為員工成長道路上的良師益友。

對于我們每個人來說，主動與人多接觸多溝通，讓對方有個好心情是建立良好人際關系的最大秘訣。在閱讀《溝通與藝術》這本書后，深感欣喜，真本書里章節條理清晰，內容豐富全面，開闊了我的視野，改善了我的溝通障礙。特別是客服封閉式的人性弱點，有非常寶貴的啟示和借鑒作用。這本書給我感觸最深的是：動之以情，容之以理。來建立和諧的人際關系。

情感使我們感知自己，以及同事，朋友情親人際關系之間的相互作用，相互影響的能力，如果我們可以通過控制自己的消極情緒，控制自己的情感表露方式及程度，就容易了解別人的需求。建立正面的形象以及提高互交能力。用情商去思考，以《溝通》一書為工具，建立和諧人際關系，我總結了幾點如下：

1、溝通的基本問題——-心態，溝通不僅是一種講話技巧，更要保持一種好的心態，不要以我為中心，要縱觀大局。學會控制自己的情緒，微笑待人，管住自己的舌頭，從而掌握溝通的主動權。

2、溝通的基本原理——-關心。關心是一種發自內心的真摯情感。學會關心就學會了做人，學會了生存。尊重他人，以禮待人。人與人之間很微妙，大多人際沖突是因為雙方沒有贏得足夠尊重的緣故。如果用友善的方式說話，讓他人享受到被尊重的感覺，在人際交往中稱呼上要總重對方，說話要符合場合，有諾必誠，尊重他人的人格，用謙虛的態度待人即使不同意的觀點，也應保持禮貌，要實事求是的評論事情，對事不對人，不要任意攻擊對方的人品和道德。

3、溝通的基本要求————主動。不管是與同事，還是上下級之間都要主動與對方溝通，及時反映情況，并認真學會做一個忠實的聽眾，分場合分時機有適度的溝通，注重交談的細節和技巧，站在別人的角度看問題。使自己的談話充滿社交藝術，交談目的是與人建立關系，交流思想和信息，而且讓對方感覺到主題明確，觀點突出。

4、溝通的目的————利益共贏。溝通不是說服，而是一種感染，一種形象展示，人與人共處于世，對不同的人采取不同的方法，順應時勢，依情況需要去做事，既能做到明智審慎，又能掌握處事藝術，這才是人海戰場上最聰明的操縱者。學會溝通技巧，這世界就會變得更美好，社會更和諧，團隊戰斗力會不斷增強，事業會更進步。

在我的管理生涯中，對于性格剛烈的我來說。處理人際關系并不是特長，因為溝通能力不夠強，自己在處理人際關系方面不是很到位，是我在工作中經歷了不少挫折和困難，經歷之后使我知道創造雙贏的溝通對企業和個人是何等重要，尤其是我看完這本書后，更是深有體會，更加懂得在日常工作中溝通的重要，我也無時無刻不在感受著溝通對工作產生的便利，一切良好的工作都需相互之間的溝通搭橋，如果沒有很好的溝通，沒有其他部門積極的配合和支持，任何一個部門的工作就不能順利完成。

讀完真本書后，我會在日常生活和工作中，時刻樹立良好溝通這種理念，因為我們每個人都出在非常復雜的社會關系網中，需要和上下級溝通。讓他們了解我的想法，并接受上級領導給我們的建議，去促進相互了解和學習，共同進步，豐富我們的經驗，是我們的工作變得更輕松，也是我們的生活變得更加美好。

教育藝術讀書心得（優秀14篇）篇五

語言，是交流思想的工具，是知識信息的載體，它對教師職業尤為重要。蘇霍姆林斯基在談到教師的素養時指出：“教師的語言修養，在很大程度上決定著學生在課堂上的腦力勞動的效率。優秀教師語言的魅力就在于它能夠在教學過程中化深奧為淺顯，化抽象為具體，化平淡為神奇，從而激發起學生學習的興趣，引起學生的注意力和求知欲。優秀的教師語言還可以使教師對學生的德育工作顯示出極大的藝術魅力，從而產生強大的征服力，而不是枯燥的說教。因此，教師的語言修養直接決定著教學效果和教育質量，直接影響到教育的成敗。

讀了《教師的語言藝術》這一本書，我的感觸很深，書中一個個生動的例子，體現了老師們在運用語言時的藝術，在解決問題時的機智、幽默。我從中收益匪淺，下面我簡單的談談幾點感受：

一、教師的語言要具有鼓勵性。

教師語言的主要對象是學生，學生正處于成長時期，他們的自尊心很強，因此教師必須愛護他們，注意保護他們的自尊心，時時鼓勵他們積極上進。本學期是我第一次教六年級的美術，每個班都有個別學生上課搗蛋，不認真聽講，作業更是不認真完成。我起初很生氣，會點名批評那些態度不端正，作業不認真的學生，可是收效甚微，仍然保持著他們的常態。有次我在點評作業的時候，拿起了小a的作業，表揚了他創意的想法、顏色的搭配符合要求，填涂的也非常均勻。班里有同學起哄，說他的想法非常的簡單，沒有什么新意。“雖然他的整個構圖非常的簡單，但是他用了最簡單的方法做出了最好的效果，非常符合我們這次的作業的要求，不是嗎?”我回答道，“我不需要你畫的有多么的復雜，只要你符合了作業要求，掌握了這個知識點，并很好的運用了，就是好作業。”班里同學啞口無言。于是我又抓住時機，肯定了他學習態度的轉變，希望他以后的作業都能像這次這樣認真的完成。小a收到了鼓勵，之后上課非常的認真，作業也完成的很好。之后我反思，教學中如果一味對學生進行批評，反而容易讓學生對老師產生反感，也會對所教學科失去興趣。如果先讓他聽一些令人高興的贊揚，再去批評他，就比較容易接受了。改變他人，并不一定要以傷害他人的感情為基礎。有效批評是從贊揚開始的。把批評換成鼓勵，少批評多鼓勵。

二、教師的語言要具有幽默性。

書中列舉了好幾個例子，看得我都笑了。但說出幽默的語言又談何容易，書上總結了一些方法：巧用陳言、故錯夸張、正話反說、巧用諧音、巧用雙關等。因此，在我們的教師語言中要具有幽默性，教師的小小幽默可謂起到了事半功倍的教學效果。正如美國教育家哈·曼說：“那些不設法勾起學生求知欲望的教學，正如同錘打著一塊冰冷的生鐵。”教學語言的幽默藝術就是為了有效地激發學生的求知欲，并直接有利于學生對知識的理解和掌握。

教育藝術讀書心得（優秀14篇）篇六

藝術課程標準（以下簡稱“課標”）以核心素養為導向，重點解決了“藝術課程培養什么樣的人”這一問題，它面向的是全體學生的發展，它指向的是素養養成的過程而非結果，所以新課標與現行的美育思想、理念高度契合。新課標中論述了美術學科的地位和性質：“美術學科是藝術課程的有機組成部分，是培育和發展學生藝術課程核心素養的重要載體。”可見美術在義務教育階段的重要地位。

課標中的“核心素養-課程總目標-學段目標-四個藝術實踐-二十個任務”。即美術學科課程的框架設置，始終保持著一致性。（胡知凡，20xx）首先義務教育藝術課程的核心素養確定為：審美感知、藝術表現、創意實踐、文化理解，將原來的“圖像識讀”融入到“審美感知”，體現了核心素養更加綜合和濃縮；其次藝術課程的課程總目標融入了核心素養，美術學科的學段目標又以藝術課程總目標為依據，每個學段的學習任務群又通過任務落實核心素養，體現了層層遞進和螺旋上升的趨勢；最后四個藝術實踐（造型·表現、設計·運用、欣賞·評述、綜合·探索）也與美術學科的學段目標相關聯。其最終目的都是為了落實核心素養，實現學生的全面發展。

學業質量是以核心素養為導向，與總目標相關聯，體現了核心素養的可測、可評的方面，也是核心素養的具體化表現。學業質量清晰明了的規定學生學習之后將“知道什么”（事實）“理解什么”（概念、內涵）“做到什么”（實踐）“學會思維方法”并最終實現核心素養的發展。

在逐漸重視學科融合和跨學科的教學實踐上，美術學科要以美術學科的獨特性引領教學活動，實現共性和個性的結合。由此教師的美術技能作為最根本的、最核心的能力，需要好好掌握，才能貫通和發展別的。

教育藝術讀書心得（優秀14篇）篇七

尊敬的各位領導，各位老師：

大家好！我今天演講的題目是《教育是慢的藝術》。

對于“教育是什么”這個問題真的沒有好好地思考過。自己當教師的生活真的就那么平淡無奇，每天工作的痕跡就像沙灘上的沙子一樣，被海水沖洗過后馬上就會歸與平靜。讀了張文質先生的《教育是慢的藝術》之后讓我對自己的工作開始了慢慢地審視。《教育是慢的藝術》，讓我感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”，在思想上有了進一步的提高；首先要做教育中的有心人，教育是慢的藝術。

教育，作為一種慢的藝術，在教學上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經驗也是慢慢感悟出來的。一個好教師，應是偶有所得，有些獨特的理解、獨特的發現，然后順著這種正道，終成大器。教育恰如教孩子學步。對待學生的成長，來不得半點兒急躁，不需要越俎代庖。放手是必要的，嘗試是必要的，等待是必要的。孩子還沒有邁開第一個腳步，你就去牽引他，甚至一會兒捉住他的右腿，一會兒抓住他的左腿，幫他邁步，那孩子也許永遠也學不會獨立邁步。

看了這本書，讓我對教育有了更清晰的認識。對待學生，我們要有耐心，要學會傾聽，要平等對待每個學生，不能戴“有色”眼鏡。對學生之間的矛盾，學生所犯的過錯，我們需要了解事情的真相，不可只聽一面之詞，以免造成“錯案”，傷害孩子的心靈。即使我們心中有不滿，有怒火，都應該壓制自己。靜下心與孩子交流，打開孩子的心結。也許，你一句溫暖的話語，改變的卻是一個人的人生。

班里總有學習成績很不理想的孩子。我是怎么對待他們的呢？我是很負責地給他們課外進行再次輔導。但是捫心自問，我的出發點很大一部分是為了自己班的平均成績能提高一點。估計這樣的輔導也就成了純粹的功課輔導。只要他會做這樣的題目就行了。其實這樣也是你好我好，大家好的事情了。但如果仔細地想想看，當講了一遍又一遍的時候，我沒有生氣？沒有焦灼？是的，我生氣，甚至憤怒。也有老師說：“我寧可教100個好學生也不想教一個教幾十遍都不會的學生。”當然這是沒辦法時的調侃。孩子之間的思維能力的發展速度有差異，一個孩子的各種思維能力的發展也有差異。他在低年級的時候掌握不了這個知識，而我們老師卻那么著急。強迫著小孩一定要弄懂，家長老師不惜用灌輸的辦法也要他記住。家長說：“看你什么腦子，這點也記不住。考試題目一樣的都不會填。”老師說：“就是這么做，等到考試像這樣的題目還是這樣做，懂了沒？”小孩累啊，我們累不累啊？就為了一道等過段時間孩子自然就會的題目。那如果放棄這道題目怎么樣？那就是家長要抱怨：“才考這么點分數。”老師要抱怨：“你這道題目做對了，班級的優秀率就高一些了。”原來我們都掉進分眼里去啦！人家可能是大器晚成的孩子哦！

書中也有一行小字提醒了我。“教育需要的是持久的關注，耐心的等待，需要的是潛滋暗長與潛移默化，‘立竿見影’往往是有害的，甚至是反教育的。”培養人是一輩子的事，要作長遠打算，教育是一項細活，是一項不能立竿見影的工程。我認為，《教育是慢的藝術》一書的意義就在于，當大家都浮躁于教育立竿見影、急功近利時，有人大膽地和你談“慢”，真的很有味道。

總之，我們應該用“慢的藝術”，熏陶自己的心靈；用“慢的藝術”，陶冶每個學生的情操。希望自己能堅持讀書，使自己的視野慢慢地變得更為開闊，使自己的精神世界變得充盈起來！

教育藝術讀書心得（優秀14篇）篇八

嬰孩呱呱墜地，以血緣為密碼開啟愛的神秘之門。這份與生俱來的珍貴禮物---愛是哺育人成長的精神母乳。沐浴在愛的恩澤下，感受著蘊含其中的人性的美好與光輝，人格之樹茁壯成長、茂盛參天。而后播灑下一片愛的濃蔭，給親人、給朋友、給世界，一份成熟的、勇敢的愛的回饋，完成一度愛的循環。通過愛的交互，清晰對生存、對生命的認知。

愛首先是給予而不是索取。人們往往因為不被認同、不被愛而沮喪，也因此將自己囚禁在孤寂的花園中，拒絕打開愛人的心扉。這是因為他們還停留在天真的、孩童式的愛：＂我愛，因為我被人愛。＂給予是最高力量的表現。

恰恰是通過給予，人們展現自己的力量與自信。當我們回味對愛的體驗，父母無微不至的關懷、無私無怨的給予讓還是孩子的我們產生了錯誤的理解。我們認為被愛是理所應當的，因而當我們走向陌生的社會，面對非親非故的陌生人，我們失去了從前從親人獲取的那種理所應當，心里的誤差讓剛剛脫離稚嫩的我們無所適從，因而進入思想孤寂的樊籠。

正如弗洛姆所說：愛是一門藝術，要求人們有這方面的知識并為之付出努力。這首先就要求我們有獨立的人格、成熟的思想和對愛的理解。成熟的愛的原則是：＂我被人愛，因為我愛人。＂母體的胎衣出生時就脫落，而思想的胎衣只有當我們的人格真正健全才能完全擺脫。能夠給予成熟的愛就是一個人人格健全的表現。

成熟的愛的發展融合了父親的良知和母親的良知。這樣他既能相信世間有無條件的祝福、無條件的平和、無條件的愛，又明白有些愛需要自律、需要爭取。并因此完善自己、發展自己，使得心靈柔軟而堅強。

給予別人成熟的愛首先要學會成熟的愛自己。愛父母是感恩、愛世界是博大。愛自己往往是愛的起點---因為比任何人更全面了解自己、因為比任何人更密切的關注自己。當然也要關注愛的發展，以避免趨向它狹隘而自私。

愛是一團火焰，如果僅讓它燃燒在自己的內心，那么結局便是一場慘烈的焚毀；愛是一團火焰，如果能將火種傳播給他人、給予他人真誠的祝愿、黑暗中的照亮和寒冬中的溫暖，那么來自他人真誠的、明媚的火光回應，就會讓你明白愛他人同樣就是愛自己。因為在愛的世界里，自己與他人、不同的個體之間本沒有太鮮明的界限。只是因為愛的狹隘，所以才鴻溝盡現。

弗洛姆從心理學和西方社會學的高視角鳥瞰愛的關系、探尋愛的真諦，因而對愛的詮釋深刻全面而獨樹一幟。深入淺出的語言、讓哲學與讀者的思想零距離碰撞，如小石擲入心靈幽潭，泛起陣陣漣漪、引起強烈的共鳴。讀罷意猶未盡，所領會的不僅是愛的思索更是人生的哲學。

教育藝術讀書心得（優秀14篇）篇九

藝術教育作為一種特殊的教育形式，旨在培養學生的審美情操、創造思維和藝術技能，提高學生的綜合素質。自從我開始接觸藝術教育以來，我深深地被其獨特的魅力所吸引，并從中受益匪淺。在這篇文章中，我將分享我在藝術教育中所獲得的心得體會。

藝術教育注重培養學生的創造力，這與其他學科不同。通過繪畫、音樂、舞蹈等藝術形式的學習和實踐，不僅可以幫助學生培養自己的創造力，而且可以通過培養學生的創造力來推動他們在其他學科中的表現。在我的藝術學習中，我不僅掌握了一定的繪畫技巧，而且學會了思維方式的轉換，以及通過藝術的創造力來解決問題。這種創造力的培養對我個人的成長和發展產生了積極的影響。

第三段：藝術教育提高情緒管理能力。

藝術教育可以幫助學生更好地管理情緒，增強內心的力量。在藝術表達的過程中，學生可以通過表現自己的情感來釋放壓力，緩解內心的負面情緒。學習繪畫時，我經常將我的情感轉化為繪畫中的色彩和形狀，這讓我感到安慰和寧靜。藝術教育讓我學會了如何面對困難和挫折，通過藝術表達來調整情緒，保持積極向上的心態。

藝術教育也是一種社交活動，通過參與合作創作和參加藝術展覽等活動，學生可以與他人建立聯系并培養良好的合作精神和團隊合作能力。在我的藝術班級里，我經常和同學一起進行繪畫和雕塑作品的合作創作。我們不僅需要充分交流和溝通，還需要合理分工和整合資源，共同完成一件作品。通過這樣的合作，我學會了傾聽和尊重他人的意見，同時也能夠合理表達自己的觀點，這對我在日常生活中的社交和溝通起到了積極的作用。

第五段：結尾總結。

在藝術教育中，我不僅獲得了技巧上的提升，還培養了創造力、情緒管理能力和社交能力等方面的優勢。藝術教育不僅僅是一種學科教育，更是對學生整體素質的提升和培養。通過藝術的學習和實踐，我在不斷成長和進步的過程中，也感受到了藝術所帶來的樂趣和感動。希望通過我的經驗和體會，更多的人能夠重視和參與藝術教育，從中汲取營養，釋放自己的潛能，提高自己的綜合素質。

教育藝術讀書心得（優秀14篇）篇十

第一段：引言（150字）。

藝術教育是培養學生審美情趣和創造力的重要途徑，它在學生的全面發展過程中起到了不可或缺的作用。通過參與各種藝術活動，我深刻感受到藝術教育對個人的影響和意義。在這篇文章中，我將分享我在藝術教育過程中的心得體會，并探討藝術教育如何培養學生的感知能力和創造力。

第二段：培養感知能力（250字）。

藝術教育能夠培養學生的感知能力，使他們更加敏銳地觀察和感受世界的一切美好。通過繪畫、音樂、舞蹈等藝術形式的學習，我學會了用心去感知自然的景色、人們的情感和事物的細節。藝術教育教會了我如何運用各種藝術元素和表現手法來表達自己的情感和觀點。此外，藝術教育還培養了我對文化和歷史的理解能力，通過學習不同國家的藝術形式和藝術作品，我能更好地認識到世界的多樣性和文化的獨特之處。

第三段：激發創造力（250字）。

藝術教育能夠激發學生的創造力和想象力。在藝術教育的課堂上，我學會了從不同的角度去看待問題，并嘗試用新穎的方式來解決它們。通過創作和表演，我能夠運用自己的想象力和創造力去創作和表達獨特的藝術作品。這種鍛煉培養了我尋找創新解決方案的能力，在現實生活中，我也能更好地應用創造力來解決問題，開啟新的思路。此外，藝術教育也讓我體驗到了創造的喜悅和成就感，這進一步激發了我對藝術的熱愛。

第四段：培養綜合能力（300字）。

藝術教育不僅僅局限于創作和表演方面，它還培養了我綜合素養和批判思維能力。在學習音樂時，我需要了解音樂的歷史背景和文化內涵，學會欣賞不同類型的音樂作品，并用批判的眼光來分析和評價它們。在繪畫和舞蹈的學習中，我也需要了解相關的藝術理論、技巧和表現手法，同時能夠批判性地分析自己和他人的創作作品。這種培養了我綜合思考和批判思維的能力，從而提升了我在其他學科和職業中的綜合素養。

第五段：總結（250字）。

通過參與藝術教育，我體會到了藝術的魅力和教育的重要性。藝術教育開拓了我的視野，讓我更加敏銳地感知到世界的美好；激發了我的創造力和想象力，使我能更好地面對挑戰；培養了我的綜合能力和批判思維，使我有能力在各個領域中成功應對。藝術教育是培養創造力和動手能力的重要環節，我們應該更加重視和支持它，讓更多的學生從中受益。

教育藝術讀書心得（優秀14篇）篇十一

細味林語堂先生的《生活的藝術》，我的思緒也仿佛隨之飄進了他筆下那個高雅世界之中。

在《生活的藝術》中，林語堂談了莊子的淡泊，贊了陶淵明的閑適，誦了《歸去來辭》，講了《圣經》的故事，以及中國人如何品茗，如何行酒令，如何觀山，如何玩水，如何看云，如何鑒石，如何養花、蓄鳥、賞雪、聽雨、吟風、弄月林語堂將中國人曠懷達觀，陶情遣興的生活方式，和浪漫高雅的東方情調皆訴諸筆下，向西方人娓娓道出了一個可供仿效的完美生活的范本，快意人生的典型，展現出詩樣人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的別樣風情。

《生活的藝術》本身就是一本生活觀后感，里面的情調很高雅，這是一種中國人獨特的高雅。

書中不遺余力地向美國人民兜售隱忍閑適的中國式生活藝術，林語堂在書中揭露了他所認為的美國人三大惡習：講究效率，講究準時和希望事業成功。

雖然這些惡習是現代人幾乎都有并且得到某部分人的極力推崇，但他卻別樹一格地認為一個人以為不要緊了，就什么都不要緊了這個是中國人特有的美妙概念。

美國人求全的欲望近乎淫，而中國人則認為差不多就可以了。

于是，林語堂想借由自己對生活的獨特見解，告訴這些生活節奏緊湊的美國人大洋彼岸中國人的好。

他在書中娓娓地道閑適的好處，諄諄地誘美國人去享受生活。

書中的章節都是這樣的題目：誰最會享受生活、生命的享受、悠閑的重要、家庭之樂、生活的享受、享受大自然、文化的享受，他是非常認真地要為美國人的機械生活上點潤滑油。

林語堂在自序中說：本書是一種私人的供狀，供認我自己的思想和生活所得的經驗。

我不想發表客觀意見，也不想創立不朽真理。

我實在瞧不起自許的客觀哲學，我只想表現我個人的觀點。

又說：一切取舍都是根據我個人的見解。

是的，無論是思想觀點，還是情感情趣，或是表述方式，都有非常鮮明的林語堂風格。

書中，林語堂一字一語寫出了現實生活的細節，借由他這些最貼近生活而又獨特的想法使外國人對中國人生活更為熟知，也一定程度上影響他們的生活態度。

總而言之，其思想就是無論何時，只要活著一天，就要快樂一天，決不辜負自己的任何時間，即使生病或老去，也要體驗痛的`快樂，直至我們洞悉了人生，以恬淡的心態，快樂的死去，總算自己沒有白活，完美的結束生的旅程。

的確，只要我們認真和執著，充實每一天，我們可以永遠快樂。

可見，快樂無所不在，關鍵在于我們認真的去體會，認真的去感悟，認真的去憚。

明人金圣嘆之三十二不亦快哉，在吾人看來，也無非是一些雞毛蒜皮之事，而其卻將其以為是一生中最快樂的事，并記錄下來，聊以自慰，而另一個撼人心神的是殘疾人海倫的《假如我能眼亮三天》，種種常人所經歷的平凡，在她的眼中是多么的遙不可及，可見快樂對不同的人來說，是不同的，而且每人感受到的深淺亦有所不同，也只有調整自己心態，坦然從容，微笑才會永遠的浮現于我們的臉龐。

《生活的藝術》給我傳授了快樂的秘訣，有助于改變自己的觀念，從另一方面觀照快樂，從而走出關于快樂的誤區，以樂觀的態度去戰斗，去迎接生活的洗禮。

雖然比較明顯《生活的藝術》是林語堂為外國人寫的一本書，但隨著中國經濟的飛速發展，其實現代中國人的生活也開始趨向于林語堂當初筆下的那些外國人。

人們每天置身于煩囂社會中，麻木地干著用于維持生活的工作，真正的生活的意義，也許人們早已忘卻。

或許，我們都該在某個陽光明媚的午后，一邊呷著甘醇的奶茶，一邊細味一下林語堂的《生活的藝術》，重新，好好的，邂逅一下生活。

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教育藝術讀書心得（優秀14篇）篇十二

作為一名教育工作者，我深深地認識到教育藝術對學生的重要性。在教育藝術的實踐中，我獲得了一些心得和體會。本文將從理論把握、課程設計、教學方法、學生反饋和未來展望五個方面來闡述我的教育藝術心得體會。

一、理論把握。

教育藝術不僅僅是讓學生去欣賞和感受，更重要的是要體驗和創造。這能更好地激發學生的發現、好奇心和創造力。而教師的角色就是發現學生的潛能并提供創作的機會，讓學生體驗藝術的過程。通過教育藝術，可以讓學生在無形中感受到生活中美好的事物，產生共鳴，提升審美和情感體驗，進而影響他們對生活的態度和價值觀。教育藝術是一個以提升學生素養，培養個性為核心的教育形式。

二、課程設計。

在課程設計時，需要為學生提供豐富多樣的學習體驗。學生的年齡、知識水平、興趣愛好及文化背景等因素都會影響他們對具體課程的接受程度。教育藝術涉及藝術、文學、音樂、戲劇等方面，需要教師根據學生的實際情況和現實需求進行課程設計。對于小學生，需要注重培養學生的感性認識和創造力，可以通過課堂繪畫、音樂、手工活動等方式進行。對于中學生，需要更深入的理論指導，以影響他們對文化和社會的全面認識。

三、教學方法。

教育藝術要落實到教學中，需要采取相關的教學方法，如啟發式教學、探究式教學、實驗教學等。教師應該盡量不做講解，而是通過視覺、聽覺、體感等方式幫助學生增強對藝術的感知和理解。同時，還應該對學生進行評估，看看學生是否達到了教學目標。

四、學生反饋。

教育藝術是一個雙向交流的過程。而教育藝術的反饋往往是即時的，通過學生的反饋，可以看到學生對教育藝術的感受和學習效果，這對于教師及時調整教學方法和課程設計非常重要。在每個階段的學習結束后，教師要引導學生對自己的學習進行反思，分析自己的短處和優勢，并改善。

五、未來展望。

教育藝術在未來的發展方向是實現文化多樣性。每個人的文化背景和生存環境都不同，需要教育藝術能夠適應各種不同的文化環境，涵蓋全球文化習俗。教育藝術也未來將與人工智能和數字技術融合，在技術的幫助下更好地實現個性化教育。

綜上所述，教育藝術不僅僅是學術知識和技能的傳授，更注重人的情感和價值觀的培養。它的實踐方法也在不斷變化和完善。因此，教育藝術需要教師不斷創新和調整教學方法，以更好地為學生提供整合的學習體驗。

教育藝術讀書心得（優秀14篇）篇十三

弗洛姆《愛的藝術》告訴我們，愛不是對象問題，而是能力問題。長期以來，人們混淆了“墜入情網”的初始體驗同“身在其中”的持久狀態這兩者的區別。經濟社會的發展，使得“現代人對自己、對他人和對自然的異化。他已經被弄成一件商品了，將自己的生命力體驗為在既定的市場條件下必須給自己帶來最大利潤的投資。”而忘記了作為人類的本質和終極需要。

弗洛姆提醒我們反思，“被弄到社會網羅中的人，如何才能不忘掉他是一個人，一個獨特的個人，一個只能活一次的人，一個帶著失望與希望、悲傷與恐懼，懷著對愛的熱望、對虛無與疏離深深畏懼，只能活一次的人?”這個問題深深觸動了麻木和渾渾噩噩的我!

他告訴我們，“對于人類存在問題的真正全面的回答是要在于人際和諧，在于彼此之間的融合，在于愛。”

他告訴我們，“愛從本質上是應該是一種意志的行為，是對將自己的一生完全托付給對方的決定。愛一個人不僅僅是一種強烈的感情，而且也是一項決定，一樁判斷，一個承諾。”這與《圣經》中“愛是恒久忍耐”是一樣的意思。

成熟的愛需要以給予、關心、負責、尊重和了解為前提。愛是一種個人體驗，只能由個人親自為自己體驗。我知道，我已有幸了解理論，唯有終身實踐，才能接地氣，而心平氣和，體會愛的真諦。

他提醒我們，“我們在傳授知識，但我們正在丟掉對人類發展來說至關重要的知識：那種只能通過成熟的人、有愛的人的在場才能言傳身教的知識。”這讓我感嘆，現在物欲橫流的時代，掛羊頭賣狗肉者有之、披著羊皮的有之、濫竽充數者有之，劣幣逐良幣，有品、有德者，為人師表者反而稀缺、罕見，甚至被摧殘。

最后弗洛姆再次總結和強調，“談愛不是說教，實際上是在談每一個人的終極的顯示的需要。這種需要被掩蓋，并不等于說不存在。分析愛的本質就是發現它在當今社會的匱乏，以及批評應該為此負責任的社會條件。相信愛可以作為一個社會性現象的可能性而不僅僅是一個例外的個人性的現象，是一個建立在人類本性的洞察之上的理性信念。”

路漫漫兮，吾將勉勵為之。

教育藝術讀書心得（優秀14篇）篇十四

愛是自由不是控制。

“那就是在保留自己完整性和獨立性的條件下，也就是保持自己個性的條件下與他人合二為一。人的愛情是一種積極的力量，這種力量可以沖破人與人之間的高墻并使人與人結合。愛情可以使人克服孤寂和與世隔絕感，但同時又使人保持對自己的忠誠，保持自己的完整性和本來的面貌。在愛情中出現了兩個生命合為一體，卻依然保持兩體的怪現象。”

“真正的愛情只能產生于這樣兩個人中間，這兩個人都從他們生存的圈子里跳出來并互相結合，同時他們每個人都又能脫離自我中心去體驗自己。只有這種中心體驗才是人的現實，才是愛情的基礎。這樣體驗到的愛情是不斷地挑戰，這種愛情不是避風港，而是一種共同的努力、成長和勞動。”

“只有當我自己達到獨立，在沒有外援的情況下獨立地走自己的路，即不想去控制和利用別人，只有在這種情況下，尊重對方才成為可能。只有在自由的基礎上才會有愛情，正像在一首古老的法國歌曲中唱的那樣‘愛情是自由之子，永遠不會是控制的產物’。”

神之愛——在體驗中得到統一。

這一章是我最喜歡的部分，也是引發我思考最多的部分，卻又是最難通過三言兩語表述的。事先聲明，我對任何宗教都非常尊重，也從不認為東西方各宗教有高下之分。只是就弗洛姆大叔觀點和我個人喜好進行探討。

熟悉我的人應該都大概了解我還是比較欣賞和喜愛道家的思想。老莊的境界心向往之，雖不能至。沒想到古老的東方哲學居然也得懂了西方弗洛姆大叔的推崇。

西方哲學強調邏輯和思考，而東方哲學強調體驗和統一。

“同亞里士多德邏輯對立的是人們稱為悖論邏輯的理論”，“在中國和印度的思想中這種邏輯占主導地位”。“悖論邏輯不是把重點放在思想上，而把重點放在體驗上。這一態度引起了一系列其他的后果。首先引起寬容。”“悖論邏輯引起的第二個變化是應該重視改造人，而不是一方面發展教義，另一方面發展科學。從印度、中國和神秘主義的宗教立場出發，人的宗教任務不在于正確思考，而是要得到體驗并且要在聚精會神的禪坐過程中同一結成一體。”

所以，東方宗教中，“無論是婆羅門教，佛教還是道教，宗教的最終目的不是正確的信仰，而是正確的行動”。“因此東方的思想導致寬容和努力改造人自身(但不導致技術)，與此相反，西方的立場導致不寬容、教義和科學、天主教和原子能的發現。”

“在占統治地位的西方宗教中對神的愛基本上就是相信神，相信神的存在，相信神的正義和神的愛。對神的愛基本上是一種思想上的體驗。在東方宗教中和在西方的神秘主義中對神的愛是一種對統一和愛的強烈感情體驗，這種體驗同生活中的每一種愛神的表現不可分割。”

這一部分雖然我也大量剪切引用原文，但是邏輯上的剪切取舍很痛苦，不知道我有沒有通過自己的努力把原文更顯晦澀的邏輯(不管弗洛姆大叔的事情，翻譯的問題)讓大家看上去看的明白一點。

我想，這種東西方文化的差異最終也許就是導致西方文學大部分希望全體人叫好，而中國文人只希望有一兩位知音足矣的原因吧。