讀后感可以讓我們從不同角度去思考問題，并給予自己更深刻的啟示。下面是一些有關各類作品的讀后感范文，希望能夠激發大家的寫作靈感和閱讀興趣。

芙蓉鎮讀后感（精選15篇）篇一

在湘、粵、桂三省交界的峽谷平壩里，一溪一河兩條水路繞著鎮子歡暢流過。每當湖塘水芙蓉競開或是河岸上木芙蓉斗艷的季節，這五嶺山脈的腹地，便頗是個花柳繁華之地、溫柔富貴之鄉。故此，鎮子得名“芙蓉鎮”。而后十三年的故事，便發生在平靜而又混亂的芙蓉鎮里。

《芙蓉鎮》是一部灰色的小說，同時也因這灰色持續了難得的優雅與美麗。書中有背叛盟誓的黎滿庚，也有堅守承諾的秦書田；有出賣自我的王秋赦，也有忠于良心的胡玉音。樂觀與絕望，欣喜與悲傷，真實與虛假，一一對照又一一平衡。

“活下去，像牲口一樣地活下去！”一個幽靈般的聲音在喊。是怎樣的年代，才會有這樣沉重的擔待？是怎樣的性格，才造就了這樣堅忍的信念？但那么陌生那么遙遠的事情，其實離我們但是三十來年！

回過頭張望張望我們的世界，一個多月前的512汶川大地震撼動了整個華夏大地。大災大難中，年輕一代挺起胸膛，攬下了更多的職責。被輿論評論為“嬌氣”、“懦弱”的80后、90后帶給社會太多太多的感動。黑暗的廢墟中，他們用頑強的毅力支撐了整整九天九夜的生命；而生死戰場上一張張稚氣未脫卻滿是認真的臉溫暖了所有人的心田。“小雪，你必須要活下去……”的祝福和“讓我再救一個，再救一個！”的請求縈繞在我們的心頭久久不能散去。人性的完美放射著耀眼的光芒，抵抗著自然發出的怒吼。

芙蓉鎮讀后感（精選15篇）篇二

根正苗紅的王秋赦是一個典型的革命投機者。他與阿q很像，都是一窮二白的“流氓無產者”。借著土改讓他翻了身，發了家。但可惜一時翻過了頭，跌進了地主小妾的溫香軟玉里，跌了個跟頭。這倒是有情可原的，畢竟農民被地主壓迫這么慘，哪見過這窮人骨血養出的細皮嫩肉呢，一時把持不住也是正常的。就像《故鄉天下黃花》里的趙刺猬、賴和尚，雖然一時好奇享受了一下地主的生活，但我們仍然是苦大仇深的被壓迫者，階級立場鮮明，意志堅定!后來他看似“掌權”，但實際上，他也只能在群眾中揚刀立威，轉過頭來還要辛苦服侍自己的上級李國香。這翻身，其實還是很辛苦的嘛!

在塑造王秋赦這個人物形象時，作者其實是很節制的。他沒有為非作歹的大惡。就算當初家徒四壁，他在外面吃白食，也是會經常幫各家各戶干活的。所以他并沒有很引起人們反感。而且黨的光輝成長下的他，是知恩圖報的，文中描寫了王秋赦在帶領大家進行政治學習，手捧紅寶書，面向紅太陽時，“王秋赦向群眾傳授了這套崇拜儀式后，真是豪情澎湃，激動萬分，喉嚨嘶啞，熱淚盈眶。他覺得自己無比高大，無比自豪，無比有力量。他就像個千年修煉、一朝得道的圣徒，沉湎在自己的無與倫比的幸福喜悅里。這時刻，你就是叫他過刀山，下火海，拋頭顱，灑熱血，他都會在所不辭”這是怎樣一個周身沐浴光輝、對黨深情無限的黨的兒女啊!

王秋赦的瘋是真的瘋了。他已經被革命捆綁，“王秋赦身上露的是新社會的相啊!”革命給了他太多甜頭了，這場夢他嘴得太深，醒不過來了。作者借秦書田口對他們這些革命積極分子做了一個中肯的點評，“如今哪座大城小鎮，沒有幾個瘋子在游蕩、叫喊?他們是一個可悲可嘆的時代的尾音。”

芙蓉鎮讀后感（精選15篇）篇三

《芙蓉鎮》作者說是想唱一首嚴峻的鄉村牧歌。讀完此書，讀者們的感受是什么呢?往下看。下面是本站小編精心為你整理小說《芙蓉鎮》讀后感，希望你喜歡。

隨意翻開《芙蓉鎮》，吸引我的是一句方言——“老表”。頓時讓我們之間感到無比的親切。于是乎拜讀之。

那《芙蓉鎮》給我什么感受呢?這個我沒有感受到，但是作者將我的思緒引導了他描寫的那個時代，那個時代的人和事。

在我的只是架構里，對于大躍進、文化大革命沒有太多的知識和影像的記憶。知道就是這回事我們在建國初期由于執政經驗的不足，以及一些個人崇拜的嚴重等等原因導致了執政上的錯誤，給我國人民和社會造成了巨大的損失和傷害。

一直以來，我對于這種解釋還是非常接受了，試想誰能無過呢?知道今天我才提醒我要用自己的眼光來重新看待這段歷史。

難道因此我們就應該反對黨嗎?當然不是!我們更應該仔細學習這段歷史，記住這段歷史，想想我們現在正常的社會軌道，是多少個幸福家庭，多少個生命，多少人挨批挨斗換來的。只有更加珍惜現在我們才會擁有更好的未來。

這本書是以“文化大革命”為歷史背景的，書中的女主人公胡玉音則是文革中飽受冤屈的一個典型。

胡玉音在芙蓉鎮上開了一家米豆腐攤子，因她待客熱情，米豆腐好吃，所以生意興隆，于是遭到了另一家飲食店經理李國香的嫉恨。此時正值文革時期，李國香利用職務之便將胡玉音打成“分子”，天天批斗。但胡玉音并未屈服，她在心底常說的話就是“活下去，為了我們的后人，像牲口一樣地活下去。”胡玉音堅強地活了下來。文革終于結束，芙蓉鎮又恢復了勃勃生機，胡玉音成為了街辦米豆腐店的服務員。

從另一個角度看，胡玉音是堅強的，這點讓我十分欽佩。面對挫折、坎坷，社會的種種不公平，她沒有喪失活下去的信心，她把痛苦埋在心底，頑強地等待著這一畸形時代的結束，永遠積極、樂觀、向上。十年大革命，多少人經不起挫折的打擊，最終自殺。而常常挨斗埃打得玉音，始終相信混亂的社會終將過去，新的時代終將到來。

談到《芙蓉鎮》，我們就先得了解一下它的作者——古華。古華先生生于1942年，原名羅鴻玉，湖南嘉禾人。據資料記載：古華先生的家鄉是著名的民歌之鄉，那些飽和著痛苦、憂傷、歡樂和憧憬的民歌，給了古華最初的藝術熏陶。從農業專科學校肄業后，作為農業工人和農村技術員，古華在五嶺山區一小鎮旁生活了十四年，勞動、求知、求食，并身不由己被卷進各種各樣的運動洪流里，經歷時代風云變幻、大地寒暑滄桑。遙遠的古老的山區小鎮，蒼莽的林區四時風光，淳樸的民風，石板街、老樟樹、吊腳樓、紅白喜慶、雞鳴大吠。對古華有一種古樸的吸引力和歷史的親切感。與農民長期的共同生活構成了古華創作的深厚基礎，也是他獲得的最有價值的東西。古華閱讀興趣廣泛，中外古今、文野雅俗，文史哲均在涉獵之中。古華雖然從五十年代末期開始學習寫作，1962年開始發表短篇習作，但他創作的黃金時代卻是在“三中全會”之后。他認為正是全會精神提高了他“認識生活的能力和剖析社會、人生的膽識”。《芙蓉鎮》就在這個時期內創作的一部佳作，而他的創作成功也與他早年的生活經歷有著密切的關系。正是他曲折而又多彩的人生豐富了他的創作、成就了他的作品。

《芙蓉鎮》描寫了1963—1979年間我國湘南農村的社會風情：三年困難時期結束后，農村經濟剛剛復蘇時，胡玉音在糧站主任谷燕山和大隊書記黎滿庚支持下，在鎮上擺起了米豆腐攤子，發了點兒“小財”，并用積攢的錢蓋了一座樓屋，但卻被被李國香和王秋赦作為走資本主義道路的罪證查封，胡玉音被打成“新富農”，丈夫黎桂桂自殺，黎滿庚撤職，谷燕山被停職反省。接著“文革”開始，胡玉音更飽受屈辱，絕望中她和得到了“右派”秦書田的同情，兩人結為“黑鬼夫妻”，秦書田因此被判勞改，胡玉音管制勞動。十一屆三中全會后，胡玉音、秦書田、黎滿庚、谷燕山等人終于都摘掉了帽子，生活又回到了正軌。而王秋赦發了瘋，每天凄涼地喊著“階級斗爭，一抓就靈”，成為一個可悲可嘆的時代的尾音。《芙蓉鎮》情節曲折，矛盾突出，在丑陋中反射出人性的完美，并揭露了左傾思潮的危害，歌頌了十一屆三中全會路線的勝利。

《芙蓉鎮》的人物描寫也相當成功，塑造了一個個個性鮮明的典型人物，給讀者留下了深刻的印象。例如，勤勞美麗、熱愛生活、渴望愛情的胡玉音，以“癲”狂方式對抗這個“癲”狂時代的秦書田，“政治闖將”、靈魂扭曲的女人李國香，無知無能，游手好閑、好吃懶做、品行惡劣的“運動根子”王秋赦等等，都真實地反映了一個時代的社會風貌與社會的變遷，并在大的時代背景下通過芙蓉鎮的小人物的典型故事展現了人性的美好與丑惡。

首先，人物是小說的靈魂。芙蓉鎮雖小，但它是各種人物性格相交匯的一個小社會。人物性格刻畫的深度，決定著作品的思想深度。因而，每人人物的個性愈突出，性格愈豐滿，小說就愈能廣泛深刻地再現社會復雜面貌。古華先生把人物的描寫與整個時代大背景緊密地聯系在一起，讓人覺得這是貼切，具有風格的社會內涵。

其次，古華先生的取材也特別好。《芙蓉鎮》緊扣當時的時代主題，充分地反映了人們在十一屆三中全會后的那場浩劫的態度。古月先生在對這段歷史的再創作時以批判為主，但也不乏客觀理性。正如他在小說中所說：“中國大地上出現的這場現代迷信的洪水，是歷史的產物，幾千年封建愚昧的變態、變種。不能簡單地歸責于某一位革命領袖。不要超越特定的歷史環境去大興魏晉之風，高談闊論。需要的是深入細致的、冷靜客觀的研究，找出病根，以圖根治。”除此之外，他的選材也是讀者所感興趣的、愿意接受的，不僅不向某些歷史題材的小說那樣較之無味，而且還能讓像我這樣的90后覺得耐人尋味。

當然，小說之所以吸引人還有一個重要原因就是作者寫作技巧之高超。古華先生的語言生動、幽默、豐富、形象，在《芙蓉鎮》中運用得恰到好處。“烏龜不笑鱉，都在泥里歇。都是一樣落難，一樣造孽。”、“王支書，我們，我們總還算是人呀!再壞再黑也是個人……就算不是人，算雞公、雞婆，雄鵝、雌鵝，也不能禁我們婚配呀!”奉書田這些話，有著鮮明的個性，通過生動的語言描寫，一個備受磨難，混世、樂天，任打任罰，玩世不恭的小知識分子活生生的呈現在我們面前。“他生成就不是個正經八板的作田佬，而生成是個跑公差吃活水飯的人。兩三年下來，他田里草比禾深，土里藏得下鼠兔。后來他索性算它個毬，門角落的鋤頭、鐮刀都生了銹。”這生動的語言描寫將王秋赦好吃懶做、不事農桑、坐吃山空的特點寫得淋漓盡致。另外，像“挖挖你的思想根源”、“階級斗爭，一抓就靈”這些那個時代的標語，運用在文章內，使讀者不僅不就得“過時”，反倒是作者語言幽默的一種表現，讓讀者在笑過這些無知、愚昧的話后，更是笑這個時代的無知與愚昧，起到了很好的諷刺效果。

芙蓉鎮讀后感（精選15篇）篇四

這個學期我看的小說中印象最深刻的就是古華先生的《芙蓉鎮》了。這篇十六萬字的長篇小說，古華先生只用了不到一個月的時刻就創作完成，而我，也只用了三天的時刻就看完了這部小說，可見這部小說的魅力之大，我也確確實實被它引人入勝的情節與生動的人物形象給深深地吸引住了。

談到《芙蓉鎮》，我們就先得了解一下它的作者——古華。古華先生生于1942年，原名羅鴻玉，湖南嘉禾人。據資料記載：古華先生的家鄉是著名的民歌之鄉，那些飽和著痛苦、憂傷、歡樂和憧憬的民歌，給了古華最初的藝術熏陶。從農業專科學校肄業后，作為農業工人和農村技術員，古華在五嶺山區一小鎮旁生活了十四年，勞動、求知、求食，并身不由己被卷進各種各樣的戶外洪流里，經歷時代風云變幻、大地寒暑滄桑。遙遠的古老的山區小鎮，蒼莽的林區四時風光，淳樸的民風，石板街、老樟樹、吊腳樓、紅白喜慶、雞鳴大吠。對古華有一種古樸的吸引力和歷史的親切感。與農民長期的共同生活構成了古華創作的深厚基礎，也是他獲得的最有價值的東西。古華閱讀興趣廣泛，中外古今、文野雅俗，文史哲均在涉獵之中。古華雖然從五十年代末期開始學習寫作，1962年開始發表短篇習作，但他創作的黃金時代卻是在“三中全會”之后。他認為正是全會精神提高了他“認識生活的潛質和剖析社會、人生的膽識”。《芙蓉鎮》就在這個時期內創作的一部佳作，而他的創作成功也與他早年的生活經歷有著密切的關聯。正是他曲折而又多彩的人生豐富了他的創作、成就了他的作品。

《芙蓉鎮》描述了1963—1979年間我國湘南農村的社會風情：三年困難時期結束后，農村經濟剛剛復蘇時，胡玉音在糧站主任谷燕山和大隊書記黎滿庚支持下，在鎮上擺起了米豆腐攤子，發了點兒“小財”，并用積攢的錢蓋了一座樓屋，但卻被被李國香和王秋赦作為走資本主義道路的罪證查封，胡玉音被打成“新富農”，丈夫黎桂桂自殺，黎滿庚撤職，谷燕山被停職反省。之后“文革”開始，胡玉音更飽受屈辱，絕望中她和得到了“右派”秦書田的同情，兩人結為“黑鬼夫妻”，秦書田因此被判勞改，胡玉音管制勞動。十一屆三中全會后，胡玉音、秦書田、黎滿庚、谷燕山等人最后都摘掉了帽子，生活又回到了正軌。而王秋赦發了瘋，每一天凄涼地喊著“階級斗爭，一抓就靈”，成為一個可悲可嘆的時代的尾音。《芙蓉鎮》情節曲折，矛盾突出，在丑陋中反射出人性的完美，并揭露了左傾思潮的危害，歌頌了十一屆三中全會路線的勝利。

《芙蓉鎮》的人物描述也相當成功，塑造了一個個個性鮮明的典型人物，給讀者留下了深刻的印象。例如，勤勞美麗、熱愛生活、渴望感情的胡玉音，以“癲”狂方式對抗這個“癲”狂時代的秦書田，“政治闖將”、靈魂扭曲的女生李國香，無知無能，游手好閑、好吃懶做、品行惡劣的“戶外根子”王秋赦等等，都真實地反映了一個時代的社會風貌與社會的變遷，并在大的時代背景下透過芙蓉鎮的小人物的典型故事展現了人性的完美與丑惡。

首先，人物是小說的靈魂。芙蓉鎮雖小，但它是各種人物性格相交匯的一個小社會。人物性格刻畫的深度，決定著作品的思想深度。因而，每人人物的個性愈突出，性格愈豐滿，小說就愈能廣泛深刻地再現社會復雜面貌。古華先生把人物的描述與整個時代大背景緊密地聯系在一齊，讓人覺得這是貼切，具有風格的社會內涵。

其次，古華先生的取材也個性好。《芙蓉鎮》緊扣當時的時代主題，充分地反映了人們在十一屆三中全會后的那場浩劫的態度。古月先生在對這段歷史的再創作時以批判為主，但也不乏客觀理性。正如他在小說中所說：“中國大地上出現的這場現代迷信的洪水，是歷史的產物，幾千年封建愚昧的變態、變種。不能簡單地歸責于某一位革命領袖。不好超越特定的歷史環境去大興魏晉之風，高談闊論。需要的是深入細致的、冷靜客觀的研究，找出病根，以圖根治。”除此之外，他的選材也是讀者所感興趣的、愿意理解的，不僅僅不向某些歷史題材的小說那樣較之無味，而且還能讓像我這樣的90后覺得耐人尋味。

當然，小說之因此吸引人還有一個重要原因就是作者寫作技巧之高超。古華先生的語言生動、幽默、豐富、形象，在《芙蓉鎮》中運用得恰到好處。“烏龜不笑鱉，都在泥里歇。都是一樣落難，一樣造孽。”、“王支書，我們，我們總還算是人呀!再壞再黑也是個人……就算不是人，算雞公、雞婆，雄鵝、雌鵝，也不能禁我們婚配呀!”奉書田這些話，有著鮮明的個性，透過生動的語言描述，一個備受磨難，混世、樂天，任打任罰，玩世不恭的小知識分子活生生的呈此刻我們面前。“他生成就不是個正經八板的作田佬，而生成是個跑公差吃活水飯的人。兩三年下來，他田里草比禾深，土里藏得下鼠兔。之后他索性算它個球，門角落的鋤頭、鐮刀都生了銹。”這生動的語言描述將王秋赦好吃懶做、不事農桑、坐吃山空的特點寫得淋漓盡致。另外，像“挖挖你的思想根源”、“階級斗爭，一抓就靈”這些那個時代的標語，運用在文章內，使讀者不僅僅不就得“過時”，反倒是作者語言幽默的一種表現，讓讀者在笑過這些無知、愚昧的話后，更是笑這個時代的無知與愚昧，起到了很好的諷刺效果。

總之，《芙蓉鎮》的風雨是一個歷史縮影，無論是它的主題思想還是人物塑造、情節構思、語言描述都是值得稱道的。正是這成功的情節刻畫與人物描述，使得《芙蓉鎮》不愧為一部文質兼美的小說。

芙蓉鎮讀后感（精選15篇）篇五

剛開始看書名《芙蓉鎮》，本以為和沈從文的《邊城》一般，娓娓道來是那淳樸至真的山水人情，令人無不向往的寧靜致遠的生活，讀前一章前一節前一段，一覽芙蓉鎮風物，山水環繞，民生安定，人情味十足，正想細細品味這民俗情暖，卻不想這風云萬變，世事難料，是好是壞，是悲是喜，時代不同，人物不同，看法不同。芙蓉鎮的風土人情一覽而過，接著主要人物一一登場，在每一圩賣米豆腐的芙蓉姐子胡玉音，還有和她千絲萬縷聯系的人們，鎮糧站主任谷燕山，干哥黎滿庚，“運動分子”王秋赦，“秦癲子”秦書田，女經理李國香。這幾個人物的命運起起落落，跌宕起伏，是是是非，是善是惡，自知之明。

一部歷史變遷和政治風云交集的著作，一點點風吹草動，也能牽扯著小小人物的性命安危。雖說不太傾心那個時代，什么五類分子，什么滅資興無，什么革命批斗，整得民不聊生，人防我，我防人，無人情，批判“人性論”，嬉笑怒罵，瘋狂瘋狂！但它也在歷史長河里涌流，也是一個縮影，一個見證，是實實在在發生了的，是真真切切存在了的！

其中，我最敬佩的人物是老谷，他原是北方大兵，隨南下大軍來到芙蓉鎮，并扎下來做地方工作。他面相兇，卻是一顆菩薩心，鎮上的人們敬他愛他，心善人緣自然廣。然而正是這樣一個好干部，卻被誣陷，被冤枉，一個上過戰場，英勇殺敵，玉音說：這個天下就是他們這些人流血流汗打出來的，難道他還會反這個天下？看到這里，不禁落淚，怎忍心看他落得如此田地！可悲可悲！令我欣慰的是，他的義氣豪情始終如一，醉眼看世情便醉罷！

話說秦癲子，這可是一個令人難以忘懷的人物啊！他原是劇團編導，不料反右斗爭中，從劇團開除，被扣了個右派分子的帽子，后來他請求改成了壞分子帽子，還成了五類分子小頭目，頗有些光榮之意，確是個樂天派！書中這樣描寫他：“當了五類分子，做了人下人，還總是那么快活，積極，好像他的黑鬼世界里就不存在著凄苦、凌辱、慘痛一樣。游街示眾他總是儼然走在前頭。接受批斗總是不等人吆喝、揮動拳腳，撲通一聲先跪下，低垂下腦殼。人家打他的左邊耳光，他就等著右邊還有一下。”他明白：“活下去，像牲口一樣活下去。”當他被罰掃青石板街，還講究一點姿態步伐，合著拍子，像劃槳一般，一擺一擺地揮灑自如，動作輕捷協調，這個場景讓我實在佩服，他的個性我很是欣賞啊！

悲情的女人玉音，觀音賜的玉女，也是作者一開始動筆的初衷，她有原型可追尋的。她朦朧羞澀的情竇初開，她安寧的小夫妻生活，還有她驚心動魄的愛情。和三個男人的恩怨情義，什么樣的時代，什么樣的社會，孕育什么的愛情果子。作者這樣說道：只有畸形的生活才有畸形的愛。

而李國香，王秋赦，他們一時的小人得志，結局如何，相信一句：因果報應。

一開始，進入書中，是期待，慢慢讀下去，是揪心無奈，還生出些許厭惡，導致中間拖了幾天，才看了屈指可數的頁數，而后再看，卻是入神入味，緊緊看著他們的命運，時而痛心，時而悲憤，時而拍手稱快，時而因一線生機反而戰戰兢兢，世事變化太快了，這時痛痛快快，下一刻指不定被游街示眾呢。

后記古華先生說《芙蓉鎮》，他寫作發端于一個寡婦平反昭雪的故事，之后具體設計四個年代，每個年代寫一章，每一章寫七節，每一節都集中寫一個人物的表演。每一節，每個人物緊密相連，經緯編織。這種“土洋結合”的情節結構，我看的挺痛快，生活本來就不會一直那么平平淡淡的，歷史也不是任人打扮的小姑娘，風水輪流轉啊！

最后，古華先生還提到金圣嘆在《水滸》悟出的有關小說創作的道理：“然而經營與心，久而成習，不比必伸紙執筆，然后發揮。蓋薄暮籬落之下，五更臥被之中，垂首捻帶、睇目觀物之際，皆有所遇矣。”確實值得你我借鑒！

芙蓉鎮讀后感（精選15篇）篇六

放假期間，我閱讀了一篇長篇小說《芙蓉鎮》，作者是古華。這部小說是對歷史進行深切的反思，對極“左”路線破壞下的中國農村生活進行了深刻描繪的作品。這部小說，就像是作者說的，是唱了一曲嚴酷的鄉村之歌。然而，在這部作品之中，嚴酷之中見深情，但它同時又是一曲來之不易的新生活的贊歌，傾注著作者對黨的三中全會路線和政策的由衷熱愛。

在這部小說里有不少的聲色并作的風俗畫面。那夾岸長滿木芙蓉的一河碧波，那邊遠山鎮青石板街上的雞鳴犬吠，那五嶺山脈腹地里悠揚的民歌，多么令人神往，引人遐思。在那里民風淳樸，人們有互贈吃食的鄉情，每逢趕圩，更是繁華熱鬧。

這些真實的生活畫面，雖寫風俗的變異，實是寫社會的變易，蘊含著令人咀嚼不盡的社會資料和人生真諦。如今，改革開放已經三十周年，拔地而起的座座高樓，現代化的大型企業，時尚發展的人民生活。社會鼓勵勞動，進取扶持個體，大家互幫互助，和諧和睦。如果芙蓉姐能夠看到今日，該是怎樣的心境。歷史總愛開些玩笑，非典的肆虐，但中國人民心中始終有著和芙蓉姐一樣完美的愿望，不屈抗爭，執著追求，再大的困境逆境我們也走了出來。了解過去，更讓我倍加珍惜此刻的生活；感懷歷史，此刻更有沉甸甸的職責感去創造歷史。“小社會”的動新社會的飛速發展，作為炎黃子孫，我們豪情滿懷建設一個更為強大的中國！

芙蓉鎮讀后感（精選15篇）篇七

《芙蓉鎮》以“”的歷史背景為背景，書中的女主人公胡玉印就是中遭受不公正待遇的一個典型例子。

胡玉印在芙蓉鎮開了一家米豆腐攤。由于她的熱情好客和美味的米飯豆腐，她的生意興隆，她被另一家餐飲商店的經理李國祥憎恨。在這個時候，在期間，李國祥利用他的地位稱胡玉印為“反革命分子”，每天都在戰斗。但是胡玉印沒有屈服。她心里經常說的是:“為了我們的后代，像動物一樣活著。”胡玉印堅強地活了下來。結束后，芙蓉鎮重新煥發了生機，胡玉印成了街邊豆腐店的服務員。

從另一個角度看，胡玉印是強大的，這是我非常欽佩。面對挫折、起起落落、社會不公，她沒有失去生存的信心，她把痛苦埋在心里，固執地等待著這個畸形時代的結束，始終積極向上、樂觀向上。在大革命的十年里，有多少人沒有經受住挫折而最終自殺了。他經常挨打，總是相信混亂的社會會過去，一個新的時代會到來。

芙蓉鎮讀后感（精選15篇）篇八

今天，我有幸拜讀了當年曾獲茅盾文學獎的《芙蓉鎮》。

《芙蓉鎮》一文講述了當年政治還不清明時，發生在芙蓉鎮上的故事。在這一個特殊的時期，勤勞致富的人民被壓迫，好逸惡勞的人卻成為了“人上人”。在胡玉音勤勞致富蓋起了新房時，一股“颶風”陡起，胡玉音夫婦失魂落魄，谷燕山“停職反省”，黎滿庚嗒然若失，秦癲子當眾下跪。芙蓉鎮幸福平靜的生活被打破，每個人都處處謹慎，生怕自己被卷進這恐怖的漩渦之中。

《芙蓉鎮》一文揭示了人性的脆弱，頑強，陰險。當胡玉音的丈夫自殺，家抄封了，徹底的失去了生活的希望和憧憬，失去了自己的靈魂，當時的她仿佛就是一棵枯萎的芙蓉。但是在這樣的時期中她還是挺了下去，等到了改革開放，最終平反，發家致富。王秋赦原是一名窮人，因為解放所以分到了些東西，但因為他好逸惡勞所以只能變賣家產，維持生活，就是這樣的一個人卻因為他窮所以免于大漩渦，反而稱霸在芙蓉鎮，又因為各種原因，居然讓他當上了鎮長，讓他更加胡作非為。

讓我們聆聽著一曲嚴峻的鄉村牧歌吧!

芙蓉鎮讀后感（精選15篇）篇九

這個學期我看的小說中印象最深刻的就是古華先生的《芙蓉鎮》了。這篇十六萬字的長篇小說，古華先生只用了不到一個月的時間就創作完成，而我，也只用了三天的時間就看完了這部小說，可見這部小說的魅力之大，我也確確實實被它引人入勝的情節與生動的人物形象給深深地吸引住了。

談到《芙蓉鎮》，我們就先得了解一下它的作者——古華。古華先生生于1942年，原名羅鴻玉，湖南嘉禾人。據資料記載：古華先生的家鄉是著名的民歌之鄉，那些飽和著痛苦、憂傷、歡樂和憧憬的民歌，給了古華最初的藝術熏陶。從農業專科學校肄業后，作為農業工人和農村技術員，古華在五嶺山區一小鎮旁生活了十四年，勞動、求知、求食，并身不由己被卷進各種各樣的運動洪流里，經歷時代風云變幻、大地寒暑滄桑。遙遠的古老的山區小鎮，蒼莽的林區四時風光，淳樸的民風，石板街、老樟樹、吊腳樓、紅白喜慶、雞鳴大吠。對古華有一種古樸的吸引力和歷史的親切感。與農民長期的共同生活構成了古華創作的深厚基礎，也是他獲得的最有價值的東西。古華閱讀興趣廣泛，中外古今、文野雅俗，文史哲均在涉獵之中。古華雖然從五十年代末期開始學習寫作，1962年開始發表短篇習作，但他創作的黃金時代卻是在“三中全會”之后。他認為正是全會精神提高了他“認識生活的能力和剖析社會、人生的膽識”。《芙蓉鎮》就在這個時期內創作的一部佳作，而他的創作成功也與他早年的生活經歷有著密切的關系。正是他曲折而又多彩的人生豐富了他的創作、成就了他的作品。

《芙蓉鎮》描寫了1963—1979年間我國湘南農村的社會風情：三年困難時期結束后，農村經濟剛剛復蘇時，胡玉音在糧站主任谷燕山和大隊書記黎滿庚支持下，在鎮上擺起了米豆腐攤子，發了點兒“小財”，并用積攢的錢蓋了一座樓屋，但卻被被李國香和王秋赦作為走資本主義道路的罪證查封，胡玉音被打成“新富農”，丈夫黎桂桂自殺，黎滿庚撤職，谷燕山被停職反省。接著“文革”開始，胡玉音更飽受屈辱，絕望中她和得到了“右派”秦書田的同情，兩人結為“黑鬼夫妻”，秦書田因此被判勞改，胡玉音管制勞動。十一屆三中全會后，胡玉音、秦書田、黎滿庚、谷燕山等人終于都摘掉了帽子，生活又回到了正軌。而王秋赦發了瘋，每天凄涼地喊著“階級斗爭，一抓就靈”，成為一個可悲可嘆的時代的尾音。《芙蓉鎮》情節曲折，矛盾突出，在丑陋中反射出人性的完美，并揭露了左傾思潮的危害，歌頌了十一屆三中全會路線的勝利。

《芙蓉鎮》的人物描寫也相當成功，塑造了一個個個性鮮明的典型人物，給讀者留下了深刻的印象。例如，勤勞美麗、熱愛生活、渴望愛情的胡玉音，以“癲”狂方式對抗這個“癲”狂時代的秦書田，“政治闖將”、靈魂扭曲的女人李國香，無知無能，游手好閑、好吃懶做、品行惡劣的“運動根子”王秋赦等等，都真實地反映了一個時代的社會風貌與社會的變遷，并在大的時代背景下通過芙蓉鎮的小人物的典型故事展現了人性的美好與丑惡。

首先，人物是小說的靈魂。芙蓉鎮雖小，但它是各種人物性格相交匯的一個小社會。人物性格刻畫的深度，決定著作品的思想深度。因而，每人人物的個性愈突出，性格愈豐滿，小說就愈能廣泛深刻地再現社會復雜面貌。古華先生把人物的描寫與整個時代大背景緊密地聯系在一起，讓人覺得這是貼切，具有風格的社會內涵。

其次，古華先生的取材也特別好。《芙蓉鎮》緊扣當時的時代主題，充分地反映了人們在十一屆三中全會后的那場浩劫的態度。古月先生在對這段歷史的再創作時以批判為主，但也不乏客觀理性。正如他在小說中所說：“中國大地上出現的這場現代迷信的洪水，是歷史的產物，幾千年封建愚昧的變態、變種。不能簡單地歸責于某一位革命領袖。不要超越特定的歷史環境去大興魏晉之風，高談闊論。需要的是深入細致的、冷靜客觀的研究，找出病根，以圖根治。”除此之外，他的選材也是讀者所感興趣的、愿意接受的，不僅不向某些歷史題材的小說那樣較之無味，而且還能讓像我這樣的90后覺得耐人尋味。

當然，小說之所以吸引人還有一個重要原因就是作者寫作技巧之高超。古華先生的語言生動、幽默、豐富、形象，在《芙蓉鎮》中運用得恰到好處。“烏龜不笑鱉，都在泥里歇。都是一樣落難，一樣造孽。”、“王支書，我們，我們總還算是人呀!再壞再黑也是個人……就算不是人，算雞公、雞婆，雄鵝、雌鵝，也不能禁我們婚配呀!”奉書田這些話，有著鮮明的個性，通過生動的語言描寫，一個備受磨難，混世、樂天，任打任罰，玩世不恭的小知識分子活生生的呈現在我們面前。“他生成就不是個正經八板的作田佬，而生成是個跑公差吃活水飯的人。兩三年下來，他田里草比禾深，土里藏得下鼠兔。后來他索性算它個球，門角落的鋤頭、鐮刀都生了銹。”這生動的語言描寫將王秋赦好吃懶做、不事農桑、坐吃山空的特點寫得淋漓盡致。另外，像“挖挖你的思想根源”、“階級斗爭，一抓就靈”這些那個時代的標語，運用在文章內，使讀者不僅不就得“過時”，反倒是作者語言幽默的一種表現，讓讀者在笑過這些無知、愚昧的話后，更是笑這個時代的無知與愚昧，起到了很好的諷刺效果。

芙蓉鎮讀后感（精選15篇）篇十

很令人唏噓的一段故事，對于我們這一代人來說，這一段時代在歷史或者在師長口中都是幾個模糊的三緘其口的詞語，斷續空泛，那整個年代是空蕩蕩空落落的百來字，不會被反復提起，就像是這么多年一來歷史上的一個巨大的缺口和洞穴，不被告知不被完整的揭露。

這本書算是我首次對于那個時代了解的這么詳細吧，之前從來沒有過，其實仔細想想討厭李國香也好，王秋赦也好，甚至是黎滿耕也好，終究不過是一種無奈，看見在巨大時代車輪面前他們是被反復來回碾壓的一顆螺絲釘，是很可悲的一件事情，李國香王秋赦作為的是無意識的那一批極具政治色彩的工具，命運隨著整個時代的巨變而沉浮，已經喪失了人性。而胡玉音桂桂秦書田代表的是善意和堅韌，又有多少胡玉音活下來了呢，人太渺小了。

還有的感觸就是文化水平的普及，我對當下的生活感到慶幸，之前讀余華的在細雨中呼喊，也寫到里面的主人公孫光林不懂生理問題，總覺得自己犯了什么大錯似的，這里老谷不也一樣，桂桂也一樣，叫他們脫光了檢查身體，不可能的吧，那種羞恥心和不接受讓他們承受了太多，可是仔細想想，幾千年以來男男女女不都是這樣過來的，把脈還要隔層紗，雖然我們現在對性教育也沒有完全做好，但是你再往那些年看，簡直是另一個天了。

最后是生命的力量，這本書其實挺慘的，每個人都有自己的慘法，但是在這翻來覆去的悲劇里，有老谷和黎大哥的關愛之心，有玉音和秦書田的愛，無爪辣的惻隱之心，那個風雨交加夜晚玉音和書田的愛欲在我看來就像是壓抑之下的覺醒，老谷為軍軍出生所做的也是令人感動的。

芙蓉鎮讀后感（精選15篇）篇十一

最近，一直在看矛盾文學獎獲獎作品，每篇作品都很有特色。其中有一篇《芙蓉鎮》給我影響很深刻。

之前很少接觸古華先生的作品，對他也很少了解。因此我就查閱了一些資料，來了解了一下古華先生的介紹。古華(1942.6.20―)原名羅鴻玉，湖南嘉禾人。1961年冬結業于郴州農業專科學校后長期在湘南山區農場勞動，堅持自學并業余寫作。1962年發表第一篇短篇小說《杏妹》。此后10余年間陸續寫了一些中、短篇小說，大多反映農村新人新事。

1975年秋入郴州歌舞團任創作員。1978年以后，對現實生活有了較深的認識，藝術上也日益成熟。長篇小說《芙蓉鎮》發表后，引起文藝界很大關注，榮獲首屆矛盾文學獎。他的作品以描寫湖南風情見長。已出版作品30余部，獲得過11種文學獎勵。主要著已被譯成英、法、德、俄、日、意等10余種文字，有的被改編成電影、電視劇、話劇或歌劇。現任中國作家協會湖南分會副主席。而當古華先生旅居加拿大后，一面從事寫作，一面醉心于家具文化研究。他設計的家具樣式，在加拿大很受歡迎。

《芙蓉鎮》這篇作品主要是以“芙蓉仙子”胡玉音的悲歡遭際為主線，描寫了從農村1956年到1979年二十多年的世間安芙蓉鎮的政治生活和人世滄桑，通過描寫普通勞動婦女胡玉音勞動發家，但是屢遭不幸，仍舊艱苦奮斗的生活經歷，再現了“大時代”、“大社會”的政治風云和歷史軌跡，解釋了“左”的錯誤是怎樣從局部問題發展成為全劇性錯誤以及后來又是怎樣在十一屆三中全會路線指引下得到根除的全過程，從而說明“文化大革命”并不是天外飛來的橫禍，而是“左”的錯誤的延續和惡性發展，批判了深刻揭露極“左”思潮給人民帶來的災難，摧殘人性的罪惡，歌頌了當的十一屆三中全會的正確路線。

通讀全文，女主人公胡玉音給我留下了很深刻的印象。胡玉音是一個秀外慧中，光彩照人，命運多舛而又不肯向命運低頭的帶有野性的女子。她的身上同時糅合著柔弱與剛強的矛盾性格。胡玉音出生于一個貧苦的家庭，雖然人生坎坷，經歷了三次組織家庭，多次挨批斗，一次面臨了牢獄之災、一次差點生命不報。但是她卻沒有對生活失去信心，作為一個剛強的女性獨立挑起家庭的重擔，面對一個個打擊，咬著牙挺過來，從懷孕、難產到獨自帶著兒子長大，忍辱求生，辛酸備嘗。即使面臨死亡，她都可以堅強，不向惡勢力低頭。作為一個柔弱的女子，她經歷丈夫自殺后痛不欲生，被罰掃街病倒時陷入絕望。在當時那個時代，想胡玉音這樣一個既溫柔善良，又對惡勢力決不屈服，即使面對牢獄之災，也決不屈服的堅強女子是很難能可貴的。相比于我們現在幸福的生活，和諧的社會，這樣的精神更應該值得我們學習。

而另一個令我感受很感動的是秦書田。文中作者描寫的他擁有雙重性格。一方面，他自輕自賤，玩世不恭，逆來順受。另一方面，他自重、嚴肅、是非分明、有自己的追求。這樣明智的出事風格是他少挨打，少吃苦。而他對胡玉音的臨別贈言竟然是“活下去，像牲口一樣地活下去。”這樣摒棄尊嚴，努力活下去的勇氣是世間少有的。正因為是這樣，使他在社會回到正軌，文革結束后便當上了縣文化館副館長，最后也和胡玉音過上了幸福的生活。

《芙蓉鎮》這部作品最有特色的地方在于古華先生將《芙蓉鎮》中的任務形象都描寫的非常鮮明生動，并各有各的特色，非常適應文革那個時代的人物形象。小說把一群“小人物”集中在芙蓉鎮里借任務命運演鄉鎮生活變遷，這些人物中，胡玉音姣好，賢淑，秦書田“瘋癲”而又智慧，古玉燕耿直善良，黎滿庚軟弱矛盾，李國香卑鄙齷蹉，王秋赦愚昧墮落，五爪潑辣狹隘……各個栩栩如生，躍然紙上。

這篇作品其中值得一提的是它樸實真實的寫作手法。小說濫觴于古華先生家鄉一個年。

輕寡婦的真是故事。并由此擴展開來，將久蓄于心的，富有典型意義的風俗明情熔于一爐，是作品流貫著強烈的客觀生活實感，幾乎找不到刀切斧鑿之痕，寫的美、奇、真。

文中有一些文字描寫的很有特色，在當時那個時代，“階級斗爭”帶來的人際關系的冷漠戒備，殘酷現實的背后，人們哼起了反封建的民歌。經濟生活的興衰，政治風云的變化，人際關系的疏密，人性的自然發展與異化扭曲，在《芙蓉鎮》這篇作品中表現的淋漓盡致。下面我就挑選一些比較能夠反映人物性格特點的語句進行分析一下。

“買賣買賣，和氣生財。”“買主買主，衣食父母。”這是胡玉音從父母哪里得到的“家訓”。――這里體現了胡玉音和氣生財，能在但是整個社會物質季度貧乏，掙錢也不容易的情況下，僅用幾年的功夫就蓋起了一幢新屋的原因。

“滿庚哥，我曉得了……黨，我，你只能要一個……我不好，我命獨。十三歲上瞎子先生給我算了個‘靈八字’，我只告訴你一個人，我命里不主子，還克夫……”胡玉音嗚嗚咽咽，心里好恨。長那么大，她沒有恨過人，人家也沒有恨過她。她只曉得恨自己。――這里體現了胡玉音對黎滿庚的一往情深，信任有加。這也是以后把積攢的錢交給黎滿庚保管的原因。

“放屁!沒的出息的東西!”胡玉音聽完男人的注意，火冒三丈，手里的筷子頭直接戳了過去在男人的額頭上戳出了兩個紅櫻“地主富農收租放債、雇長工搞剝削!你當屠戶剝削了哪個?我賣米豆腐剝削了哪個?賣新屋!只有住爛木板屋的命!虧你個男人家講的出口!抓死抓活，推米漿磨把子都捏小了，做米豆腐鍋底都抓穿了，手指頭都抓短了，你張口技術賣新屋!天呀，人家的男人填下都打得來，我家男人連棟新屋都受不住…”……她和桂桂結婚都八年了，還沒有過高腔紅臉。

由于沒有生育，她把女人的一腔母愛都傾注在男人身上迷戀男人的軟弱怕是，都滋長了她對他的袒護和戀愛的情感。桂桂即使她的丈夫，有是她兄弟，有時還荒唐的覺得是自己的崽娃……可如今，把男人的額頭都戳出了血!她趕忙放下筷碗，站起身子繞過去，雙手碰住了桂桂的頭：“你呀，蠢東西，就連痛都不曉得喊一聲。”――這里體現了胡玉音能干，勤勞，外柔內剛的個性。雖然丈夫黎桂桂生性膽小，懦弱，但是她對他讓然忠貞不二，與他同甘共苦。這也為后來，她遇到生活挫折而沒有像她丈夫自殺一樣選擇放棄生命，而是積極反抗著舊社會。

這篇文章中，我最感動的是胡玉音和秦書田相愛后，以“非法同居”的名義逮捕后，互相安慰，鼓勵的場景。文中提到“秦書田、胡玉音被押到宣判臺上，態度頑固，氣焰囂張，都沒有哭。幾年來，他們已經被斗油了，斗臭了，斗滑了，什么場面都經歷過了，成了死不悔改惡斗頑固派，反革命修正主義路線的社會基礎。秦書田不服罪，不肯低頭。胡玉音則挺直腰身，已經耀武揚威地對著整個會場現出她的肚子來了。劣根孽種!審判員在宣讀著判決書。胡玉音。秦書田兩人面對面站著，眼睛對著眼睛，臉孔對著臉孔。他們沒有講話，也不可能讓他們講話。但他們反動的心相通，彼此的意思都明白：‘活下去，像牲口一樣地活下去。’‘放心。芙蓉鎮上多的還是好人。總會熬得下去的，為了我們的后人。’”在似乎是全社會都反對的情況下，秦書田和胡玉音都沒有倒下去，反而堅守他們自己的信念。即使秦書田服役后，她都沒有被生活難倒，依然堅持到秦書田結束牢獄之災。它雖然目光不夠遠大，思想迷信，相信算命先生“克夫”、“無子”之類的邪說，但是她并沒有像祥林嫂那樣成為命運的犧牲品。這也是為什么我會喜歡這段故事情節的原因。如若胡玉音也如祥林嫂般對生活失去希望，那么等待她和孩子的也就只有死亡那么一條路。如果真是這樣的結果，那也就沒有讓古華先生寫出來的必要了。

因此，早我看來，這也是這篇文章的亮點。這也教我們，不管生活多么艱辛，困難，也不要放棄希望。也許再堅持一下，未來就變得非常美好了。我們就應該像胡玉音那樣懷著自強不息的信念好好生活。

芙蓉鎮讀后感（精選15篇）篇十二

《芙蓉鎮》的人物描寫也相當成功，塑造了一個個個性鮮明的典型人物，給讀者留下了深刻的印象。例如，勤勞美麗、熱愛生活、渴望愛情的胡玉音，以“癲”狂方式對抗這個“癲”狂時代的秦書田，“政治闖將”、靈魂扭曲的女人李國香，無知無能，游手好閑、好吃懶做、品行惡劣的“運動根子”王秋赦等，都真實地反映了一個時代的社會風貌與社會的`變遷，并在大的時代背景下通過芙蓉鎮的小人物的典型故事展現了人性的美好與丑惡。

首先，人物是小說的靈魂。芙蓉鎮雖小，但它是各種人物性格相交匯的一個小社會。人物性格刻畫的深度，決定著作品的思想深度。因而，每人人物的個性愈突出，性格愈豐滿，小說就愈能廣泛深刻地再現社會復雜面貌。古華先生把人物的描寫與整個時代大背景緊密地聯系在一起，讓人覺得這是貼切，具有風格的社會內涵。

其次，古華先生的取材也特別好。《芙蓉鎮》緊扣當時的時代主題，充分地反映了人們在十一屆三中全會后的那場浩劫的態度。古月先生在對這段歷史的再創作時以批判為主，但也不乏客觀理性。正如他在小說中所說：“中國大地上出現的這場現代迷信的洪水，是歷史的產物，幾千年封建愚昧的變態、變種。不能簡單地歸責于某一位革命領袖。不要超越特定的歷史環境去大興魏晉之風，高談闊論。需要的是深入細致的、冷靜客觀的研究，找出病根，以圖根治。”除此之外，他的選材也是讀者所感興趣的、愿意接受的，不僅不向某些歷史題材的小說那樣較之無味，而且還能讓像我這樣的90后覺得耐人尋味。

當然，小說之所以吸引人還有一個重要原因就是作者寫作技巧之高超。古華先生的語言生動、幽默、豐富、形象，在《芙蓉鎮》中運用得恰到好處。“烏龜不笑鱉，都在泥里歇。都是一樣落難，一樣造孽。”、“王支書，我們，我們總還算是人呀！再壞再黑也是個人……就算不是人，算雞公、雞婆，雄鵝、雌鵝，也不能禁我們婚配呀！”奉書田這些話，有著鮮明的個性，通過生動的語言描寫，一個備受磨難，混世、樂天，任打任罰，玩世不恭的小知識分子活生生的呈現在我們面前。“他生成就不是個正經八板的作田佬，而生成是個跑公差吃活水飯的人。

兩三年下來，他田里草比禾深，土里藏得下鼠兔。后來他索性算它個球，門角落的鋤頭、鐮刀都生了銹。”這生動的語言描寫將王秋赦好吃懶做、不事農桑、坐吃山空的特點寫得淋漓盡致。另外，像“挖挖你的思想根源”、“階級斗爭，一抓就靈”這些那個時代的標語，運用在文章內，使讀者不僅不就得“過時”，反倒是作者語言幽默的一種表現，讓讀者在笑過這些無知、愚昧的話后，更是笑這個時代的無知與愚昧，起到了很好的諷刺效果。

總之，《芙蓉鎮》的風雨是一個歷史縮影，無論是它的主題思想還是人物塑造、情節構思、語言描寫都是值得稱道的。正是這成功的情節刻畫與人物描寫，使得《芙蓉鎮》不愧為一部文質兼美的小說。

芙蓉鎮讀后感（精選15篇）篇十三

古華的《芙蓉鎮》，是第一屆茅盾文學獎獲獎作品，以虛構出來的湘西芙蓉鎮為環境，以革命的萌芽、發展、結束為時間線索，以胡玉音等人的遭遇為代表，是一部時代特色鮮明的長篇小說。

全書共分四章，每章七節，每個章節都有標題，結構緊湊，框架鮮明，作者的邏輯性很強。優秀的文學作品大致能夠分成兩類，分別是作者跟著作品走，或者作品跟著作者走。前者的優點是局部好看，但易輸于整體；后者整體思想性強，但局部不夠精彩。《芙蓉鎮》屬于第三種，即，全局上，作品跟著作者走，局部上，作者跟著作品走，所以，《芙蓉鎮》在故事上文字上即清晰又精彩。大局是框架，沒有規矩則不成方圓，但若拘泥于規矩，文學作品就成了刻板的數學題，美的感受就成了公式。這一點上，古華先生跟路遙頗為相似。

《芙蓉鎮》是以寫時代為目的的小說，人物是古華先生表現時代的工具。或者說，芙蓉鎮是濃縮了的運動背景下的中國，《芙蓉鎮》上的人物，是運動背景下，國民的代表。基于此，讀者會看到，古華先生在描述某個人物遭遇時，忽然筆鋒一轉，轉向當時的中國有同樣遭遇的那些同胞們。作者只是借題發揮，《芙蓉鎮》是古華先生抒發感傷的窗口。所以，雖然全書字數不多，人物不多，可是全書的表現力極強，讀者仿佛能聽到作者的心跳，與作品人物共同回到了那個瘋狂的年代。

所謂階級斗爭，可是是人與人之間的斗爭；所謂革命，可是是人革人的命。在本書中，革命本身已經成為了書中人物打擊報復的工具，供給了發泄的機會。這就使得這本書人性十足，一切故事，都是人事，革命造成的破壞，也是建立在人的劣根性這一基礎之上的。《芙蓉鎮》并沒有簡單的停留在對運動的批判，而是更深入的剖析被卷入運動的那些人物，使讀者隨作者一齊反思人性。

芙蓉鎮讀后感（精選15篇）篇十四

不堪回首芙蓉鎮一溪一河，一條青石板路，兩岸木芙蓉，滿鎮荷香溢湖塘，一位芙蓉仙子。這就是芙蓉鎮給我的最初印象。古鎮風情總是最能打動現代人浮躁的心，我也不例外。與大家熟知江南古鎮不同，這里有石拱橋，卻沒有烏篷船;這里少了江南的詩意，卻多了一分生活情趣。如果說江南古鎮是寫意的水墨畫，那么芙蓉鎮就是濃墨重彩的風俗畫。

這個鎮子里的人們樸實、親切，仿佛就是與我們共同生活的鄰居。鱗次櫛比的吊腳樓、緊密相依的商鋪、蜿蜒的青石板街、熱鬧繁華的圩場，整個鎮子如同一個大家庭，和諧而安寧。

這個鎮子是這樣美好，如果沒有接下來的各種運動，它必定是桃花源般的令人向往。魯迅曾說過：“所謂悲劇，就是將美好的東西毀滅給人看。”古樸的小鎮盡管偏遠卻依然被政治波及，先是大躍進，風風火火的煉鋼運動使得大家過上了大鍋飯的日子，市場是消滅了，可人民的生活卻貧困不堪，而且明賭暗娼、拐騙偷搶風行一時。盡管后來恢復了五日圩，但芙蓉鎮卻再也再現不了萬人集市的熱鬧場面。

而鎮子之后的遭遇更是讓人深深的感嘆原來這就是悲劇!作為書中的主人公，芙蓉女——胡玉音，她的命運摻雜在小鎮的風云變幻中成為主線，其他的人物諸如：五類分子秦書田、大隊書記黎滿庚、糧站主任谷燕山、政治女將李國香、運動根子王秋赦等等都是影響著胡玉音命運的主要人物。

胡玉音算的上是早期個體戶的典型代表，靠著起早貪黑、勤勞熱情而發家致富，這實際是值得贊頌值得欽佩的。曾經我的父母也開著一家小小的早點鋪，他們總是在凌晨四點就要起床，開始忙碌的一天，到了晚上十點才結束。繁忙的時候母親甚至要半夜起來洗衣服，兒時的我還無法理解他們的疲憊，現在想來必定是充滿著艱辛與勞累。一角錢一碗米豆腐能賺到的錢少之又少，不會超過三分錢，如果不是靠著勤勞與吃苦根本無法創造出令人羨慕的樓房。

可是就是這樣來之不易的血汗錢還是招來了國營店女經理李國香的妒忌，再加上胡玉音的美貌與良好的人緣更讓這個單身的女人眼紅，于是她憑借著自己是區委書記外甥女的身份與高明的政治手腕一次次陷害胡玉音及幫助她的人。盡管最后胡玉音平冤昭雪、黎滿庾恢復了職務、谷燕山當了鎮長、王秋赦成了瘋子、李國香也嫁去省城，生活似乎又回到了正軌，但是那一場又一場轟轟烈烈的運動卻永遠烙在了人們的心里，成為了抹不去的傷痕。

某對當時社會造成的破壞是巨大的，金錢可以再賺回來，破敗的房子可以修葺好，凋敝的民生也能得到挽救，可是喪失的親情、友情等等人倫關系恐怕難以修復。

黎滿庚為了自保出賣了自己的初戀情人胡玉音，雖然是他迫不得已，也懺悔內疚，但是依然讓人心寒，我還清晰的記得月色下的河邊，他莊嚴的發誓：“今生今世，我都要護著你···”可是現實卻是迫于政治上的壓力他食言了。也許我們不···能責怪黎滿庚，畢竟他已經十分庇護照顧胡玉音了，他也有他的家庭、他的責任。我們應該反思的是錯誤的運動造成的傷害，尤其是這種人與人之間的信任與和諧一旦被破壞，實在是難以重續。

鎮上民風淳樸，連王秋赦這樣的土改根子其實本質也不壞，一開始他只是懶惰、油滑、愛貪小便宜，但在街坊中他也愛幫忙，如果不是被真正歹毒陰險的李國香給利用，他也不至于最后淪為瘋子。至于李國香，她算是一個徹頭徹尾的惡人，私生活上不檢點，反而嫉妒他人的幸福家庭;引誘谷燕山不成，又設計陷害;最后自降身份與王秋赦茍合，實在是令人作嘔。這樣的大惡人雖是少數，但卻破壞了整個鎮子的安寧。這種見不得人好的陰暗心理更是扭曲變形到了極致。

故事的結局基本上可以算一個圓滿的結局，壞人遭到了報應，好人也終于過上了幸福生活。可是讀完這本書我卻無法平靜下來，本來是勞動致富的一家卻硬是被扣上發社會主義橫財的帽子，搞的家破人亡。胡玉音與秦書田的結合的確令人祝福，可是死去的黎桂桂冤魂又該如何安息?當年被錯劃以及受牽連的“右派”遭受的待遇只能是不堪回首，也不忍卒讀，小小的芙蓉鎮是當時整個社會的縮影，那里發生的種.種也在全國各地出現過。

我兒時生活的墾殖場也曾有一位出生書香門第的知識分子夫妻不堪忍受迫害而投湖自盡，巧合的是當年迫害他們的人也自食惡果，沒有好下場。如果世間真的有因果循環，也許這些只是一種對被害者的安慰，卻永遠不可能消除傷痛。美好的芙蓉鎮被毀了，留下的只有王秋赦令人悲嘆的時代尾音。這一幕悲劇是時代的產物，重讀歷史不是為了溫習傷痛，更重要的是如何避免重蹈覆轍。

芙蓉鎮讀后感（精選15篇）篇十五

《芙蓉鎮》這本書是歷史背景的，書中的女主人公胡玉音則是運動中飽受冤屈的一個典型。

胡玉音在芙蓉鎮上開了一家米豆腐攤子，因她待客熱情，米豆腐好吃，所以生意興隆，于是遭到了另一家飲食店經理李國香的嫉恨。此時正值運動時期，李國香利用職務之便將胡玉音打成反革命分子，天天批斗。但胡玉音并未屈服，她在心底常說的話就是活下去，為了我們的后人，像牲口一樣地活下去。胡玉音堅強地活了下來。運動最終結束，芙蓉鎮又恢復了勃勃生機，胡玉音成為了街辦米豆腐店的服務員。

從另一個角度看，胡玉音是堅強的，這點讓我十分欽佩。應對挫折、坎坷，社會的種.種不公平，她沒有喪失活下去的信心，她把痛苦埋在心底，頑強地等待著這一畸形時代的結束，永遠進取、樂觀、向上。十年大革命，多少人經不起挫折的打擊，最終自殺。而常常挨斗埃打得玉音，始終相信混亂的社會終將過去，新的時代終將到來。