讀后感不僅能讓讀者更好地理解書(shū)中意義，還可以提升自己的表達(dá)能力和寫(xiě)作水平。小編為大家搜集了一些經(jīng)典的讀后感范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。

世界秩序讀后感大全（18篇）篇一

全體師生員工：

現(xiàn)定于5月20日(周五)下午2:00，舉辦宏觀信息線上云講座，主題為《危機(jī)與世界秩序》，由華東師范大學(xué)周邊合作與發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心主任、俄羅斯研究中心主任、華東師范大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任、博士生導(dǎo)師馮紹雷教授主講。

在全球化時(shí)代，新冠病毒疫情不僅對(duì)國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)格局產(chǎn)生影響，也對(duì)人類(lèi)社會(huì)秩序構(gòu)成威脅，危機(jī)迫使人們對(duì)當(dāng)下國(guó)際關(guān)系進(jìn)行深入思考。本次講座，將就相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析解讀。

世界秩序讀后感大全（18篇）篇二

讀完亨廷頓的這本《文明的沖突與世界秩序的重建》，很明顯的一種感覺(jué)就是，這是由一個(gè)西方學(xué)者站在西方國(guó)家政治立場(chǎng)上分析所謂“非西方文化”國(guó)家對(duì)他們的體系所構(gòu)成的威脅的一次精彩演說(shuō)。并且僅僅是演說(shuō)。他的一些觀點(diǎn)的形成是在意識(shí)形態(tài)差異所造成的心理上的偏見(jiàn)下產(chǎn)生的，而不是站在各個(gè)文化的角度分析不同國(guó)家、經(jīng)濟(jì)體系合作或者沖突的原因。

在全書(shū)一開(kāi)篇，作者就說(shuō)“在這個(gè)新的世界里，最普遍的、重要的和危險(xiǎn)的沖突不是社會(huì)階級(jí)之間、富人和窮人之間，或其他以經(jīng)濟(jì)來(lái)劃分的集團(tuán)之間的沖突，而是屬于不同文化實(shí)體的人民之間的沖突?！狈謩e列舉了非洲的部族沖突，塞爾維亞及附近的民族爭(zhēng)端，兩德、兩朝及臺(tái)海等問(wèn)題，意在說(shuō)明的就是“在冷戰(zhàn)后的世界，文化既是分裂的力量，又是統(tǒng)一的力量。”我認(rèn)為這是一種欠成熟的觀點(diǎn)。

首先，作者把在南斯拉夫戰(zhàn)爭(zhēng)中俄羅斯向塞爾維亞人提供外交支持與沙特阿拉伯、土耳其、伊朗和利比亞向波斯尼亞人提供資金和武器等做法看作是“由于文化親緣關(guān)系”而造成的，但他卻沒(méi)有看到其中利益集團(tuán)之間的關(guān)系。如果就按作者所說(shuō)，那么二戰(zhàn)前一直排斥猶太人的歐洲國(guó)家為什么又要在中東戰(zhàn)爭(zhēng)中與美國(guó)一道支持以色列復(fù)國(guó)呢？難道西方國(guó)家與阿拉伯國(guó)家之間的對(duì)立僅僅是因?yàn)椴煌淖诮?、文化的差異造成的么？如果放在幾百年前，這個(gè)理由也許還成立，但在當(dāng)今的世界格局下，造成他們兩種文化體系沖突的最直接原因只有一個(gè)——能源。

幾百年前，兇殘的“十字軍”打著驅(qū)除異教徒的“圣戰(zhàn)”旗幟東征耶路撒冷，實(shí)際上很大一部分目的是為了掠奪東方的財(cái)富；幾百年后的今天，北約幫助以色列復(fù)國(guó)的間接目的是為了在阿拉伯世界建造一個(gè)據(jù)點(diǎn)，直接目的還是為了沙漠中的.石油。

作者認(rèn)為“具有文化親緣關(guān)系的國(guó)家在經(jīng)濟(jì)上和政治上相互合作”舉例了歐盟國(guó)家“建立在具有文化共同性的國(guó)家基礎(chǔ)之上的國(guó)際組織…遠(yuǎn)比那些試圖超越文化的國(guó)際組織成功”。但他卻忽視了歐盟及北約不斷東擴(kuò)的真正原因是什么，難道俄羅斯不是歐洲國(guó)家么？他們最近吸收的一些東歐國(guó)家在冷戰(zhàn)之前與俄羅斯還同屬一個(gè)國(guó)家。再看另一個(gè)例子就是中俄關(guān)系。如果蘇聯(lián)解體之前兩國(guó)因?yàn)橥瑯拥纳鐣?huì)制度算是沾上了一點(diǎn)“文化”親緣關(guān)系，兩國(guó)有那么一點(diǎn)合作的共同語(yǔ)言，那么蘇聯(lián)解體后的俄羅斯為什么仍然與中國(guó)保持著穩(wěn)定的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系呢？原因就是兩國(guó)的地緣政治處境和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀使兩個(gè)巨人不得不并肩而戰(zhàn)。

那么，總結(jié)起來(lái)，造成當(dāng)今世界政治沖突與合作的原因有如下幾個(gè)：能源、意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)利益、地緣戰(zhàn)略關(guān)系以及生存空間，其次才是文化。

概括起來(lái)講就是國(guó)家利益決定國(guó)家關(guān)系。很顯然，亨廷頓用文明造成沖突和文化認(rèn)同解決爭(zhēng)端的想法太過(guò)于理想化。不過(guò)從這本書(shū)中，作者所謂的“非西方文化”國(guó)家能夠更好地認(rèn)識(shí)到當(dāng)今西方世界對(duì)于他們的看法，從而探尋更好的發(fā)展空間。

世界秩序讀后感大全（18篇）篇三

如果文明不具有多樣性，如果真如福山所言“歷史已經(jīng)終結(jié)”，西方的自由民主思想在冷戰(zhàn)結(jié)束后就以絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)勝了其他的思想，一統(tǒng)世界，在這樣的事實(shí)之下，沖突還會(huì)發(fā)生么?而我們知道，現(xiàn)在的自由民主思想，一部分是建立在亞當(dāng)·斯密的“經(jīng)濟(jì)人假設(shè)”之上的，這就意味著這套理論本身就是鼓勵(lì)人追求利益的，而且在某種程度上是鼓勵(lì)追求個(gè)體的利益，但是我們無(wú)法保證每個(gè)個(gè)個(gè)體的利益完全一致，如此一來(lái)因利益的沖突在所難免。我們可以把這樣的沖突稱之為文明內(nèi)的沖突，按照亨廷頓的理論，這樣的沖突是不會(huì)無(wú)限擴(kuò)大的，也就是很容易控制的，但是利益的沖突在所難免也成為一種事實(shí)，其根源在于自由民主思想下鼓勵(lì)個(gè)性的解放，在這種個(gè)性的解放浪潮之后，每個(gè)個(gè)體的思維變得多樣了，而這種多樣就是造就利益沖突的原動(dòng)力——這也從另一個(gè)角度說(shuō)明，多樣性與沖突之間有一種潛在的聯(lián)系。同時(shí)也不能證明，文明的單一不利于維持穩(wěn)定，只能說(shuō)自由民主的思想體系本質(zhì)，與其一統(tǒng)天下的野心，具有內(nèi)在的張力，如果讓其一統(tǒng)天下就不再是其自身，而是變成了另外一種思想，因此可以說(shuō)自由民主這套理論注定無(wú)法完成“終結(jié)歷史”的任務(wù)。

另一種沒(méi)有文明多樣的狀態(tài)就是在世界聯(lián)系成一個(gè)整體之前，各種文明各自為陣，之間幾乎沒(méi)有聯(lián)系，沒(méi)有聯(lián)系就不可能有多樣的前提。而在那個(gè)時(shí)代，相對(duì)而言也是相對(duì)和平的時(shí)代，雖然在中國(guó)朝代更替頻繁，歐洲大陸也時(shí)有戰(zhàn)事，但是和第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)相比，完全是小巫見(jiàn)大巫，不值一提。為什么會(huì)是這樣呢?我們可以把文明比作一種光源，所有的人都在不同的光芒之下生存，而人投下的影子就是文明作用于人的結(jié)果，在一種單一的光源之下，人的影子也是，無(wú)論如何，影子也是單一的，所有的人可以說(shuō)是一致的，這個(gè)光照向那里，所有的人都指向那里，世界不會(huì)顯得雜亂無(wú)章。

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世界秩序讀后感大全（18篇）篇四

時(shí)間和連續(xù)是哲學(xué)家們一直熱衷于解釋的謎題。伯格森的時(shí)間理論直接間接的影響了一系列的意識(shí)流作家，我們穿梭于小說(shuō)里層層的時(shí)間眩暈中，它們跳躍連續(xù)，時(shí)快時(shí)慢，偶爾交叉又偶爾分叉。

喜歡物理的a給我推薦了好幾次作者另一本《七堂極簡(jiǎn)物理課》。我一直沒(méi)讀反而先被這本書(shū)吸引了眼球?？偟恼f(shuō)來(lái)書(shū)里面大部分的解釋還是很好懂的，作者懂得如何循序漸進(jìn)地用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言和熟悉的例子為我們一步步揭開(kāi)時(shí)間的神秘面紗。

1、時(shí)間在不同的地方，有著不同的節(jié)奏：高度越低，速度越快的地方，時(shí)間流逝越慢。

2、時(shí)間沒(méi)有方向：過(guò)去與未來(lái)并沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別?！斑^(guò)去與未來(lái)之間區(qū)別的唯一來(lái)源就是過(guò)去的低熵?！睍r(shí)間流逝的過(guò)程只是宇宙熵增的過(guò)程。

3、“現(xiàn)在的宇宙”是沒(méi)有意義的：時(shí)間結(jié)構(gòu)的次序是局部的，而非整體的。

4、時(shí)間量子：最小的時(shí)間被稱為“普朗克時(shí)間”。當(dāng)發(fā)生相互作用時(shí)，只有對(duì)與之相互作用的物體來(lái)說(shuō)，時(shí)間才是分立的、確定的；對(duì)宇宙的其余部分，它們?nèi)匀皇遣淮_定的。

5、世界由事件而非物體構(gòu)成：思考世界的最佳方式應(yīng)該基于變化，而非不變。不是存在，而是生成。

6、視角的“特殊”：時(shí)間是人類(lèi)模糊視角下的宏觀世界的表象，是我們對(duì)世界無(wú)知的體現(xiàn)。生物的生成和進(jìn)化，人類(lèi)的出現(xiàn)，時(shí)間的概念不過(guò)是宇宙在熵增的過(guò)程中偶然出現(xiàn)的一個(gè)物理系統(tǒng)。而它的“特殊”性僅僅是源于我們主觀的視角。

為了易懂所以很多復(fù)雜的概念并沒(méi)有展開(kāi)太多，即使偶有疑惑也不影響整體的理解，不過(guò)如果真的因此產(chǎn)生了興趣還是需要讀更深入的量子力學(xué)書(shū)。對(duì)我來(lái)說(shuō)還有一個(gè)小缺點(diǎn)，作為一本科普卻糅雜了詩(shī)歌哲學(xué)和小說(shuō)，偶爾讓本來(lái)就迷惑的概念更加迷惑，似乎為了講述的精美與韻律遮掉了物理本來(lái)的理性魅力。當(dāng)然也可能其他讀者更偏愛(ài)這樣的形式。

科學(xué)就是去神秘化，去特殊化的過(guò)程。大概會(huì)有一天，人類(lèi)可以擺脫感官的局限，認(rèn)識(shí)所有表象下的本質(zhì)。

世界秩序讀后感大全（18篇）篇五

每個(gè)時(shí)代都有其主旋律，作為解讀世界的信念，通過(guò)解釋周?chē)l(fā)生的各種事件，激勵(lì)或安慰個(gè)人?？茖W(xué)和技術(shù)是我們這個(gè)時(shí)代的主導(dǎo)觀念，推動(dòng)了人類(lèi)福祉史無(wú)前例的進(jìn)步。

作者所指的技術(shù)主要指核技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)，解釋了技術(shù)所代表的內(nèi)涵以及技術(shù)會(huì)對(duì)國(guó)際秩序產(chǎn)生什么影響。

核時(shí)代走到盡頭，電腦、網(wǎng)絡(luò)和“智能”設(shè)備開(kāi)辟了全新圖景，但不能保證的是設(shè)備發(fā)明者、大多數(shù)民眾想要的價(jià)值觀占據(jù)上風(fēng)。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)無(wú)處不在，但本身不具威脅性，威脅取決于如何使用。

新技術(shù)普及應(yīng)用既有利于自由，也有利于鎮(zhèn)壓。一些威權(quán)政府可能會(huì)因?yàn)樵诰€傳播的信息或通過(guò)社交網(wǎng)絡(luò)上發(fā)起的抗議而倒臺(tái)，被包容開(kāi)放的參與式制度取代。一些地方，相同的技術(shù)讓處于政治和經(jīng)濟(jì)架構(gòu)頂端的當(dāng)局獲得了更強(qiáng)大的鎮(zhèn)壓手段，他們用這種技術(shù)監(jiān)控處理信息，塑造真相。

在理想、價(jià)值觀或戰(zhàn)略目標(biāo)存在根本矛盾的地方，披露信息和互聯(lián)互通能緩和沖突，有時(shí)也會(huì)火上澆油。在沖突形勢(shì)下，社交網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)絡(luò)信息既能消除傳統(tǒng)社會(huì)裂痕，也可能擴(kuò)大裂痕，讓極端派贏得更多的支持。

網(wǎng)絡(luò)世界的秩序很難構(gòu)建，因?yàn)楹戏ㄐ院茈y界定。網(wǎng)絡(luò)空間挑戰(zhàn)了所有歷史經(jīng)驗(yàn)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代之前，國(guó)家實(shí)力取決于人力、裝備、地理、經(jīng)濟(jì)和士氣等要素。和平與戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期有明確的分野。敵對(duì)狀態(tài)由特定的事件觸發(fā)，所執(zhí)行的戰(zhàn)略有明確的理論依據(jù)。

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)超越了理論和戰(zhàn)略。超越了多數(shù)規(guī)則和規(guī)定，超出了許多監(jiān)管者的技術(shù)理解力。不要說(shuō)沒(méi)有約束，甚至沒(méi)有共同的解釋和共同的理解。

實(shí)施網(wǎng)絡(luò)攻擊比網(wǎng)絡(luò)防御更為容易，這助長(zhǎng)了新網(wǎng)絡(luò)能力的進(jìn)攻傾向，讓情況更加復(fù)雜。網(wǎng)絡(luò)中國(guó)家行動(dòng)這個(gè)概念也變得模糊了。網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的威脅尚不明朗，無(wú)法定義定性。身份不明的個(gè)人、黑客組織就能實(shí)施極具野心的侵入行動(dòng)，從境入侵政府網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，散播機(jī)密信息，或是讓重要基礎(chǔ)設(shè)施陷入癱瘓或徹底毀壞，造成全球性后果。

更加危險(xiǎn)的是，實(shí)施網(wǎng)絡(luò)攻擊的嫌疑人可以合理地推諉，而且也沒(méi)有相關(guān)國(guó)際協(xié)議。即便有國(guó)際協(xié)議，現(xiàn)在也沒(méi)有強(qiáng)制執(zhí)行的制度。

在虛擬網(wǎng)絡(luò)世界采取的行動(dòng)能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)世界采取的對(duì)策產(chǎn)生壓力，而且它們?cè)斐傻臐撛谄茐脑诒举|(zhì)上與以往的軍事襲擊相當(dāng)。國(guó)家之間戰(zhàn)略對(duì)抗的重點(diǎn)由實(shí)體轉(zhuǎn)向信息領(lǐng)域，如數(shù)據(jù)收集和處理、網(wǎng)絡(luò)滲透和心操縱。如果沒(méi)有明確的國(guó)際行為準(zhǔn)則，這個(gè)體系的內(nèi)在動(dòng)力就會(huì)產(chǎn)生危機(jī)。

國(guó)際秩序本身可能會(huì)面臨越來(lái)越大的壓力。如果不做出明確的限制，不就相互克制的規(guī)則達(dá)成協(xié)議，危機(jī)很可能爆發(fā)。

首先要嘗試著形成共同認(rèn)識(shí)。沒(méi)有這種認(rèn)識(shí)，各方將繼續(xù)自行其是，從而擴(kuò)大出現(xiàn)混亂結(jié)局的可能性。我們無(wú)法想象這樣一種國(guó)際秩序：一個(gè)關(guān)乎各國(guó)生存和進(jìn)步的領(lǐng)域卻沒(méi)有任何國(guó)際行為標(biāo)準(zhǔn)，各國(guó)如何行事取決于單方面的決定。困難在于，只有對(duì)一些關(guān)鍵能力形成共識(shí)，才能達(dá)成行為規(guī)則的共識(shí)。但主要行為體不愿將這些能力公布于世。

就算短期內(nèi)無(wú)法在合法性上達(dá)成共識(shí)，也要盡快構(gòu)建一個(gè)全球網(wǎng)絡(luò)環(huán)境框架。根據(jù)其他戰(zhàn)略能力方面的經(jīng)驗(yàn)，各國(guó)政府認(rèn)識(shí)到不受約束的國(guó)家行為本質(zhì)上是自掘墳?zāi)?。即便潛在?duì)手之間更需要綜合使用威懾和相互克制，用措施防止誤解和溝通不暢造成危機(jī)。也許框架跟不上技術(shù)的發(fā)展，發(fā)揮的作用有限，但將有助于領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)識(shí)到危害和后果，防止因誤解而陷入不可挽回的沖突。

互聯(lián)網(wǎng)給我們這個(gè)時(shí)代帶來(lái)了偉大且不可或缺的成就，人性因素在社會(huì)演變中很重要，人性的內(nèi)在本質(zhì)和現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)是永恒不變的。

當(dāng)今世界，人類(lèi)意識(shí)是經(jīng)過(guò)一個(gè)前所未有的濾器過(guò)濾形成的。研究表明，現(xiàn)代人花掉一半醒著的時(shí)間，與屏幕不停地互動(dòng)，這個(gè)時(shí)間還在增加。信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代側(cè)重事實(shí)而非概念，側(cè)重由共識(shí)而非自省形成的價(jià)值觀。

一方面，信息、知識(shí)智慧之間的區(qū)別消失了。

思想分成信息、知識(shí)和智慧?；ヂ?lián)網(wǎng)聚焦信息領(lǐng)域，促進(jìn)了信息的傳播。搜索引擎的發(fā)展使人們形成了一種思維，即每個(gè)問(wèn)題都有固定答案，問(wèn)題和對(duì)策上網(wǎng)查查就可以，沒(méi)必深要思熟慮。過(guò)度抓取信息可能反而抑制了知識(shí)和智慧的獲取。事實(shí)很少不言自明，意義、分析和解釋取決于環(huán)境和相關(guān)性。信息要有用，就必須被置于廣闊歷史背景和經(jīng)驗(yàn)中，才會(huì)逐漸成為實(shí)用的知識(shí)。信息唾手可得，使人們不再關(guān)心原因、意義。

另一方面，淡化歷史記憶?；ヂ?lián)網(wǎng)降低了記憶的動(dòng)力。由于現(xiàn)在人們可以從外部輕易獲得大量信息，人們可以忘記那些從外部能輕易獲取的信息。通信技術(shù)增加了人們對(duì)技術(shù)的依賴，技術(shù)被視為思想的輔助和媒介，降低了人們向內(nèi)求索的能力，人們不再愿意思考。

這如果這樣，操控信息將取代思考成為主要的政策工具。

這個(gè)時(shí)代正在改變真相的性質(zhì)。信息接收者給陌生人提供數(shù)據(jù)，反過(guò)來(lái)又影響自己獲得的信息。網(wǎng)站根據(jù)用戶互聯(lián)網(wǎng)查詢記錄，確定用戶的背景偏好，推送更多讓用戶“喜歡”“適合”的信息，促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)。兩個(gè)人使用同一搜索引擎查詢同一問(wèn)題，不一定得到同樣的答案。真相的概念被相對(duì)化、個(gè)人化，失去了普遍性。

人類(lèi)意識(shí)的變化不僅改變個(gè)人的性格和交流的本質(zhì)，也會(huì)改變?nèi)祟?lèi)社會(huì)本身。

決策者必須有睿智和遠(yuǎn)見(jiàn)，回顧過(guò)去，分析所處的社會(huì)，展望未來(lái)。必須有勇氣和決心，堅(jiān)持立場(chǎng)，抵制誘惑，激勵(lì)人們堅(jiān)持。兩方面是傳統(tǒng)時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)力的精髓，技術(shù)和政治劇變的時(shí)代也是如此。

當(dāng)今社會(huì)越來(lái)越難以培養(yǎng)偉大的政治家需要的這些品質(zhì)。追求透明和互聯(lián)，破壞了隱私，抑制了個(gè)性培養(yǎng)和獨(dú)立決策的力量。在社交網(wǎng)絡(luò)無(wú)處不在的世界里，難以有空間拿出勇氣，做出并非基于共識(shí)的決定。

群體中共識(shí)的達(dá)成，將不是靠思想的交流，他們很難團(tuán)結(jié)在一個(gè)具體計(jì)劃的周?chē)??？此浦就篮希鋵?shí)是狂熱情緒的影響，為了獲得片刻的興奮，把自己在事件中的作為當(dāng)成了一種情感體驗(yàn)，在朋友圈上尋求點(diǎn)“贊”。一時(shí)的情緒壓倒一切，而主流人群的動(dòng)機(jī)、協(xié)同領(lǐng)導(dǎo)能力、該國(guó)的基本戰(zhàn)略和政治因素以及與其他戰(zhàn)略重點(diǎn)的關(guān)系反而退居次席。

為了迎合數(shù)字時(shí)代大眾的沖動(dòng)，不再制定符合長(zhǎng)期目標(biāo)的復(fù)雜路線圖?？偨y(tǒng)競(jìng)選幾乎變成了互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)營(yíng)大師之間的媒體競(jìng)爭(zhēng)。候選人以前談?wù)撝螄?guó)理政的實(shí)質(zhì)問(wèn)題，現(xiàn)在則淪為營(yíng)銷(xiāo)發(fā)言人。候選人的主要作用是籌集資金，而不是闡述議題，表達(dá)的理念只是“大數(shù)據(jù)”研究的結(jié)果，意在迎合選民的偏好和偏見(jiàn)。將來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)人熟諳信息環(huán)境，可以采取目標(biāo)精準(zhǔn)的短期政策，有利于連選連任。他們更擅長(zhǎng)數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)，而不是行使領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)。

通信覆蓋全球和方便快捷，重大事件現(xiàn)在幾秒之就傳遍全球，人們期待決策者在短時(shí)間內(nèi)就表明立場(chǎng)，并影響事態(tài)的發(fā)展。決策也會(huì)即時(shí)產(chǎn)生效果。舊外交的問(wèn)題是無(wú)法及時(shí)向值得給予道義支持的政治單元提供幫助，新外交則出現(xiàn)與戰(zhàn)略脫鉤、胡亂進(jìn)行干預(yù)的風(fēng)險(xiǎn)。

網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代思考國(guó)際秩序，要看到基于情緒的共識(shí)驅(qū)動(dòng)是社會(huì)中存在的內(nèi)部危險(xiǎn)，如果只是為了獲得暫時(shí)認(rèn)可的口號(hào)，外交政策不再是建設(shè)性的實(shí)踐，反將造成國(guó)內(nèi)政治的危險(xiǎn)。繼而國(guó)際舞臺(tái)上的大國(guó)關(guān)系也會(huì)扭曲。交換看法很可能變成固化分歧，政治家風(fēng)范變成裝腔作勢(shì)。外交如果變成迎合激情的姿態(tài)，尋求均衡有可能變成試探極限。

技術(shù)時(shí)代我們需要智慧和遠(yuǎn)見(jiàn)避免這些危險(xiǎn)，這項(xiàng)任務(wù)不只是一個(gè)技術(shù)問(wèn)題。在其他時(shí)代作為領(lǐng)導(dǎo)能力精髓的睿智遠(yuǎn)見(jiàn)、勇氣決心不可或缺；實(shí)現(xiàn)分享信息和支持自由制度也必須關(guān)注根本戰(zhàn)略和政治因素；要深化和優(yōu)化對(duì)歷史和地理的認(rèn)識(shí)；社會(huì)需要調(diào)整教育政策，培養(yǎng)適應(yīng)國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)和價(jià)值觀目標(biāo)；必須發(fā)揮人道主義精神，拋棄偏見(jiàn)，提高道德評(píng)判力。

世界秩序讀后感大全（18篇）篇六

世界的秩序究竟是什么？人們至今都不能給出一個(gè)令人滿意的答案，這實(shí)在是一個(gè)費(fèi)解的問(wèn)題。

在我的認(rèn)知中，所謂秩序就是固定的，不能被破壞的，最基本的組成結(jié)構(gòu)。那么符合以上說(shuō)法的，我第一時(shí)間能想到的`便是時(shí)間和空間了。時(shí)間，不被任何事物所打擾，緩慢而又快速地逝去?？臻g，我們賴以生存的地球，甚至是宇宙也只不過(guò)是它的代名詞罷了。這兩者之間相互聯(lián)系，相互依存，雖然沒(méi)有什么實(shí)例，但我也可以打個(gè)比方。

人們做夢(mèng)都想研制的時(shí)光機(jī)器我覺(jué)得只不過(guò)是一個(gè)笑話。若這個(gè)機(jī)器能穿梭過(guò)去和未來(lái)，那為什么至今也沒(méi)有未來(lái)人穿越而來(lái)，那為什么歷史依舊是那么滿目瘡痍，沒(méi)有被改寫(xiě)呢？這就好比dna分子鏈上的堿基排列，你穿梭時(shí)空就好比堿基的缺失，而你所到的時(shí)間段必然會(huì)留下你的身影，就如堿基的增添，從它們向后的dna分子鏈的堿基排列必然變化，這就是所謂的蝴蝶效應(yīng)，不要小看這個(gè)問(wèn)題。如果未來(lái)真的研制出來(lái)，那么世界末日也等同于同時(shí)降臨了吧。

有人會(huì)說(shuō)，如果是帶去科技和文化，這就是在為人類(lèi)造福，世界又怎會(huì)毀滅?？上魏问虑槎加姓磧煞矫妫旄Ｊ窃旄Ａ耍悄阆霙](méi)想過(guò)其中的巨大隱患。更何況人心是險(xiǎn)惡的，你又不是不知道。稍有偏差，就是滅頂之災(zāi)。妄想去改變秩序的家伙必定會(huì)嘗到自己所犯下的苦果，甚至是以千倍、萬(wàn)倍來(lái)償還。

空間呢？黑洞就是一個(gè)典型代表，你毀一個(gè)試試，不想活命的話盡管試。當(dāng)然，會(huì)有更多人被你所殃及。

時(shí)間為王，空間為尊，這雖是玄幻小說(shuō)里才會(huì)出現(xiàn)的說(shuō)法，但我十分贊同。畢竟這兩者是不容侵犯的，世界的秩序哪里容爾等挑釁！

莫說(shuō)人類(lèi)，我想就算是整個(gè)宇宙，在它們眼中都是渺小的，誰(shuí)讓它們是這方天地真正的主宰呢！

世界秩序讀后感大全（18篇）篇七

本書(shū)的作者是卡洛·羅韋力，他是一位理論物理學(xué)家，為時(shí)空物理做出了重要的貢獻(xiàn)，目前在法國(guó)馬賽理論物理研究中心主持量子引力的研究。

這本書(shū)的寫(xiě)作手法決定了這本書(shū)并不是一本嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿鑼?xiě)物理學(xué)的書(shū)，但是本書(shū)的內(nèi)容可以改變我們思考時(shí)間方式。

在我們生活當(dāng)中理所當(dāng)然的認(rèn)為整個(gè)世界都在用著同樣一個(gè)時(shí)間，其實(shí)不然。比如你聯(lián)系一位身在紐約的朋友，你通過(guò)視頻看到她現(xiàn)在的動(dòng)作和她自己本身的動(dòng)作也差了幾納秒，可能這個(gè)時(shí)間的差距非常??；假設(shè)我在一個(gè)遙遠(yuǎn)的比鄰星b上，光從我這里到你那里，需要花四年的時(shí)間，那你用望眼鏡看到的我應(yīng)該是四年前的我在干什么，所以時(shí)間是沒(méi)有統(tǒng)一性的。那時(shí)間為什么沒(méi)有方向呢？物理學(xué)家可以通過(guò)公式計(jì)算出宇宙未來(lái)的形態(tài)，同樣也可以通過(guò)公式計(jì)算出幾億年前的形態(tài)，所以時(shí)間也沒(méi)有方向性。作者得出的結(jié)論就是世界上根本就不存在時(shí)間。時(shí)間只不過(guò)是我們的主觀判斷，比如關(guān)于宇宙，物理學(xué)家公認(rèn)的是宇宙的“熵”在增加，物理學(xué)家在研究“熵”增加的時(shí)候也是以一定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷的，比如說(shuō)宇宙在剛生成之時(shí)“熵”是很低的，相對(duì)于那時(shí)候來(lái)說(shuō)，宇宙的“熵”確實(shí)是在增加。作者用撲克牌的例子來(lái)解釋這個(gè)復(fù)雜的原理，比如你手中有12張撲克牌，前六張是紅色，后六張是黑色，這個(gè)時(shí)候你洗一下牌，有的人肯定會(huì)說(shuō)這牌變亂了，由有序變成了無(wú)序，這樣回答的人把關(guān)注點(diǎn)放在了牌的顏色上，如果你把關(guān)注的點(diǎn)放在牌的數(shù)字上，那可能是一個(gè)由無(wú)序到無(wú)序的過(guò)程，所以作者認(rèn)為時(shí)間只不過(guò)是我們的主觀判斷。

作者認(rèn)為我們應(yīng)該用動(dòng)態(tài)的眼光看待這個(gè)世界，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)事件是動(dòng)態(tài)的，物體是靜態(tài)的，所以世界是由事件組成的，也就是說(shuō)因?yàn)槲覀兊拇嬖诓庞辛藭r(shí)間。作者還給我們舉了這樣的例子，為什么茶葉剛好長(zhǎng)在愛(ài)喝茶南方呢？為什么梅子剛好長(zhǎng)在愛(ài)喝梅酒的江南呢？真相是因?yàn)槟戏饺藧?ài)喝茶是因?yàn)槟堑牟枞~好而且多，江南人愛(ài)喝梅酒是因?yàn)槊纷又簧L(zhǎng)在江南。

這本書(shū)的作者卡洛·羅韋力用較為專(zhuān)業(yè)的知識(shí)來(lái)探討物理學(xué)，與普通科普物理學(xué)書(shū)籍的不同之處在于作者在這本書(shū)當(dāng)中加入了藝術(shù)的形式，在每次探討的問(wèn)題之前都有一段非常唯美的描述，這是本書(shū)的第一個(gè)亮點(diǎn)。比如作者在第一部分探討時(shí)間的崩坍時(shí)先用了這樣一段話來(lái)描述“愛(ài)的舞蹈交織，如此優(yōu)雅的女子，在這清澈的夜晚，被月光亮”。

這本書(shū)的第二個(gè)亮點(diǎn)在于作者卡洛·羅韋力將對(duì)時(shí)間的探討和哲學(xué)的'知識(shí)結(jié)合起來(lái)，作者認(rèn)為是因?yàn)槲覀儗?duì)這個(gè)世界的模糊認(rèn)識(shí)才讓我們有了現(xiàn)在對(duì)時(shí)間的概念，但是要從量子物理這樣微觀的角度來(lái)進(jìn)行分析，我們現(xiàn)在所用的時(shí)間、我們所遵循的規(guī)則可能都不會(huì)成立，正是因?yàn)橛羞@樣的問(wèn)題一直在困擾著我們，才會(huì)滋養(yǎng)了許多哲學(xué)和宗教。

作者最終給出的答案是———時(shí)間不是世界的基本法則，而是我們?nèi)祟?lèi)在特定的子集，從特定的視角觀察世界的時(shí)候，從世界中顯現(xiàn)出來(lái)的。作者也用富有藝術(shù)性的描述進(jìn)行了總結(jié)———于我而言，這個(gè)短暫的生命不過(guò)是這樣的：驅(qū)使著我們的不停呼喊的情緒。我所理解這句話的意思是，生命當(dāng)中需要我們擁有這種探索的精神，并且值得我們奮斗一生，直到死亡。就像作者在書(shū)中描述的“銀鏈折斷，金罐破裂，瓶子在泉水旁損壞，水輪在井口破爛，塵土仍歸于地?！边@樣我們就可以閉上雙目開(kāi)始休息了。

世界秩序讀后感大全（18篇）篇八

以上的平衡點(diǎn)，都是人可以選擇的位置點(diǎn)，在這樣的點(diǎn)上，可以在不同的力量較量中獲得比較穩(wěn)定的環(huán)境。而我們也可以看出，當(dāng)力量越多，供我們選擇的位置也就越少，但是也不意味著一種單一的力量就比較好，因?yàn)樵趩我坏牧α磕Ｐ椭校耸峭耆珱](méi)有自我的，是在一種力量的指引下行動(dòng)的，完全沒(méi)有自主性，跟隨著力量的變動(dòng)而變動(dòng)，人也就是個(gè)行尸走肉。極度的光明和極度的黑暗是一樣的，都讓人看不到任何東西，找不到任何出路，在一種力量之下就如同在極度的黑暗之中，并不是理想的生活狀態(tài);而達(dá)到了四個(gè)或四個(gè)以上就需要很大的智慧對(duì)他們進(jìn)行排列組合，自由排列好了才能尋找到平衡點(diǎn)，但是這個(gè)點(diǎn)是指向“單向度”(馬爾庫(kù)塞)的，在單向度的甬道中，生活也是找不到人自身的，就是極度的光明，純粹的光明。而在二三個(gè)力量的主導(dǎo)下，可能是一種比較理想的狀態(tài)，人們很容易找到自己的平衡點(diǎn)，并且在這種平衡的狀態(tài)下獲得比較好的發(fā)展——這也于我門(mén)狹義的“中庸”之道不謀而合。

但是，這樣的模型是被亨廷頓所描述的事實(shí)否定的，他說(shuō)世界上有七八種文明相互作用，重建著新的世界秩序。這么多的文明實(shí)際上真是一個(gè)很讓人頭疼的事情，如何排列他們可以找到發(fā)展的平衡點(diǎn)?如何排列他們可以得到更加穩(wěn)定和平的環(huán)境，為發(fā)展提供空間?任何一個(gè)排列不好，就會(huì)出現(xiàn)不可預(yù)測(cè)的后果。也許有人會(huì)說(shuō)，我們可不可以把這七八種文明進(jìn)行整合，形成更大的兩三種文明?亨廷頓說(shuō)不行，那是簡(jiǎn)單化，反映的不是事實(shí)情況。

既然這七八種文明，很難尋找到平衡點(diǎn)，那么其沖突是否就不可避免了呢?其實(shí)也不是絕對(duì)的，至少還有三種途徑可以解決這個(gè)問(wèn)題：其一就是生成一種更加強(qiáng)大的文明，對(duì)這些進(jìn)行整合，所有的文明吸收為一體，行成一個(gè)共同的文明，從而在內(nèi)部消解沖突，但是整體卻保持著穩(wěn)定。但是這樣的設(shè)想是很難行得通的，現(xiàn)在沒(méi)有人允許這樣的力量出現(xiàn)。其二就是好好排列這幾種文明，使之可以尋找到平衡點(diǎn)，從而在這些平衡點(diǎn)中獲得和平的環(huán)境，促進(jìn)發(fā)展。但是這也是一個(gè)極度困難的事業(yè)，誰(shuí)擁有這樣的排列權(quán)威?誰(shuí)擁有這樣的排列能力?最后一種，就是走向另一個(gè)極端——讓其百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，分散這些文明，形成更小的文明甚至是以個(gè)體為單位的文明，就如同滿天繁星，沒(méi)有月亮，甚至沒(méi)有突出的星星，這樣的話也就沒(méi)有什么平衡點(diǎn)可言了，也就是任何點(diǎn)都可以是平衡點(diǎn)，但是這里的平衡點(diǎn)完全是依靠個(gè)人的判斷去尋找的，不是強(qiáng)制的力量，也不是盲目的追隨。只要沒(méi)有突出的力量出現(xiàn)，整體也可以保持平衡與穩(wěn)定。那么如何可能做到這一點(diǎn)呢?只有所有文明都拋棄一統(tǒng)天下的野心，順其自然發(fā)展，就有可能實(shí)現(xiàn)這樣的局面。但是就目前而言，所有的道路基本都是行不通的。西方文明現(xiàn)在還野心勃勃，企圖無(wú)限推廣自己的文明，甚至不惜以武力為工具;中國(guó)文明，在被壓抑幾百年之后，也急于揚(yáng)眉吐氣，雖然其本身并不具備侵略性，但是也不允許無(wú)聲無(wú)息的消失;還有其他的文明，也在以不同的方式尋求發(fā)展，如果說(shuō)馬上消解這些是幾乎不可能的。

如此看來(lái)，在某種程度上，我們可以說(shuō)文明的多樣性使得沖突變得不可避免，而最后文明的多樣性也有可能成為解決沖突的很好選擇，真是“成也蕭何敗蕭何”。然而，世界究竟走向何方?我們還需觀察，只有擦亮我們的眼睛，讓將來(lái)告訴我們答案。

簫爻。

風(fēng)雨書(shū)桌。

共

2

頁(yè)，當(dāng)前第。

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1

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世界秩序讀后感大全（18篇）篇九

根據(jù)學(xué)習(xí)計(jì)劃，自五月始，我翻開(kāi)了美國(guó)哈佛大學(xué)教授塞繆爾?亨廷頓的政治著作《文明的沖突與世界秩序的重建》。因時(shí)間關(guān)系，我斷斷續(xù)續(xù)地翻閱，現(xiàn)在也只是完成了一半，但是它卻似一盆冷水讓我曾經(jīng)的熱血沸騰冷卻下來(lái)，像一面投影匯聚了整個(gè)社會(huì)的浮光掠影，光彩昏暗俱明：要駕馭這紛繁復(fù)雜的社會(huì)，于亂世中傲視群雄，展現(xiàn)自我游刃有余，就要緊緊牽住社會(huì)脈動(dòng)的“牛鼻子”——不同地域間的文明差異。

在作者的眼里，不同的地域孕育了不同的文化，不同的文化植生出不同的文明，中華文明、日本文明、印度文明、伊斯蘭文明、東正教文明、西方文明、拉丁美洲文明、非洲文明等。文明的不同，難以融合，在相互碰撞和沖突之中，就會(huì)產(chǎn)生摩擦和矛盾，甚至?xí)ぐl(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)?！苞柊鲋疇?zhēng)，漁翁得利”，作者深諳政治平衡的智慧，只要在矛盾沖突的平衡杠桿任何一邊，稍稍撥動(dòng)矛盾的籌碼，就可以達(dá)到“四兩撥千斤”功效——制衡他國(guó)，甚至將一些強(qiáng)國(guó)玩于股掌之中，即是：要想成為世界性或區(qū)域性的掌握話語(yǔ)的大國(guó)，只要通過(guò)制造或控制其與他國(guó)因文化、文明差異而引起的矛盾，就可以抓住這個(gè)國(guó)家的軟肋，實(shí)現(xiàn)操控的目的。按此規(guī)則，當(dāng)時(shí)的作者預(yù)示出了20多年后，當(dāng)前俄羅斯與烏克蘭的矛盾，而某些國(guó)家就是其矛盾背后的操縱者。

讀此書(shū)，會(huì)給人以一種冷靜、一種淡漠，即使當(dāng)前社會(huì)紛紛擾擾，爭(zhēng)端不斷，但是只要我們把握其間的文化差異，就會(huì)很快明了之所以然?；蛟S，這是由于作者長(zhǎng)期置身于各種政治漩渦、爭(zhēng)斗之中而不自然形成的。無(wú)論是面對(duì)悲劇，還是看到幸福，都沒(méi)有一絲的傷感或微笑，有的只是緊握的拳頭，目不轉(zhuǎn)睛緊盯對(duì)手，在別人相斗最虛弱的一霎，自己用最少的力量將敵手擊倒。以色列和阿拉伯國(guó)家、印度和巴基斯坦等均是在文明的沖突中被某些國(guó)家玩于股掌間，甚至?xí)霈F(xiàn)：“被賣(mài)了，還幫著數(shù)錢(qián)”現(xiàn)象。其實(shí)，這些離我們都不遠(yuǎn)，或許就在我們的身邊，某些國(guó)家利用個(gè)別少數(shù)民族與漢族的文化差異，不斷制造事端，影響社會(huì)穩(wěn)定。從對(duì)文中所述文明的特點(diǎn)和分析比較，文明對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)是非常重要的，對(duì)于文明的認(rèn)同，將是有利于具有不同價(jià)值觀人群的融合團(tuán)結(jié)和促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定。如何抓好社會(huì)文明差異的“牛鼻子”，減少因文化差異造成的摩擦矛盾，我認(rèn)為對(duì)于文化建設(shè)如果不加以重視，積極引導(dǎo)，就會(huì)在面對(duì)因文化差異而沖突的場(chǎng)面時(shí)變得被動(dòng)，甚至?xí)せ?，加劇社?huì)動(dòng)蕩。因此，在如何應(yīng)對(duì)不良團(tuán)體侵入和促進(jìn)本地文化、文明融合力提升，維護(hù)好社會(huì)的穩(wěn)定，把握住社會(huì)管理的主動(dòng)權(quán)，我個(gè)人建議可以考慮以下幾方面：

一是加強(qiáng)文化教育，提高社會(huì)群體的素質(zhì)。我們必須要重視文化知識(shí)教育，積極推進(jìn)社會(huì)群體的文化知識(shí)教育，不斷提高他們文明素質(zhì)。只有社會(huì)群體的文化素質(zhì)得到提高，文明程度得到提升，社會(huì)的文化氛圍才會(huì)濃厚，個(gè)人和社會(huì)群體才會(huì)樹(shù)立正確的思想價(jià)值觀念，才能奠定相互包容諒解的基礎(chǔ)。

二是加強(qiáng)交流學(xué)習(xí)，促進(jìn)社會(huì)群體的溝通。不同的社會(huì)群體之間要多加強(qiáng)相互交流，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)對(duì)方的長(zhǎng)處，消除誤解，促進(jìn)社會(huì)氛圍融洽。通過(guò)多舉行活動(dòng)，密切加強(qiáng)不同群體之間的關(guān)系，增進(jìn)了解和情誼，提升不同文明之間的包容度。

三是互相尊重理解，確保相處交流的和諧。不同文明之間，風(fēng)俗習(xí)慣各有不同，愛(ài)好憎惡各有側(cè)重，我們必須要相互尊重和理解，加大矛盾糾紛調(diào)處力度，相互包容，而且要相互幫助，共同發(fā)展。我們要做到求同存異，積極實(shí)施民族區(qū)域自治，引導(dǎo)不同文明群體之間的價(jià)值觀和信念朝相同的文明化方向發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)的和諧。

世界秩序讀后感大全（18篇）篇十

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):“掌握知識(shí)和獲取技能的主要?jiǎng)右蚴?-良好的情境?！薄稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程實(shí)施建議”中也明確提出:“讓學(xué)生在生動(dòng)具體的情境中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)?！爆F(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為:數(shù)學(xué)教師的主要任務(wù)就是為學(xué)生設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的情境，提供全面，清晰的有關(guān)信息，引導(dǎo)學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境中，自己開(kāi)動(dòng)腦筋進(jìn)行學(xué)習(xí)，掌握數(shù)學(xué)知識(shí)。教學(xué)中，只有創(chuàng)設(shè)條件，給學(xué)生提供主動(dòng)參與的空間，學(xué)習(xí)效果才能得到增強(qiáng)。

在情境中創(chuàng)設(shè)懸念,提高學(xué)習(xí)的有效性。古人云:“學(xué)起于思，思源于疑”。學(xué)生探求知識(shí)的思維活動(dòng)總是由問(wèn)題開(kāi)始的，又在解決問(wèn)題的過(guò)程中得到發(fā)展。創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境能激起學(xué)生的求知欲望，打開(kāi)思維的閘門(mén)，使學(xué)生進(jìn)入:“心求通而未通，口欲言而未能”的境界。如教學(xué)“0表示沒(méi)有的意義”時(shí)，我有意創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的情境，啟發(fā)學(xué)生參與，激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生以極高的熱情投入新知的探求過(guò)程。上課開(kāi)始，用課件播放五顏六色的氣球正在徐徐上升的情景;然后拿來(lái)氣球和學(xué)生一起玩放飛氣球的游戲:每次放飛一個(gè)，每放一次問(wèn)學(xué)生手里還有幾個(gè)氣球，把手中的最后一個(gè)也放飛了，手中沒(méi)有氣球了，還能用前面所學(xué)的5以內(nèi)數(shù)來(lái)表示嗎?怎么辦?該用什么數(shù)字來(lái)表示呢?這樣，通過(guò)安排兒童非常熟悉，非常喜愛(ài)的放飛氣球的游戲，并在游戲過(guò)程中提出問(wèn)題，從有與無(wú)的對(duì)比中，突出“一個(gè)也沒(méi)有，用什么表示呢?”自然地將0表示沒(méi)有的意義展現(xiàn)在學(xué)生面前，不僅增加了數(shù)學(xué)知識(shí)間的聯(lián)系，而且使學(xué)生進(jìn)一步感受到數(shù)學(xué)就在身邊，同時(shí)激發(fā)學(xué)生探究新知識(shí)的欲望。興趣是學(xué)生最好的老師，是開(kāi)啟知識(shí)大門(mén)的金鑰匙。有了興趣，學(xué)習(xí)就不會(huì)成為負(fù)擔(dān)，而會(huì)成為一種執(zhí)著的追求;有了興趣，學(xué)生才會(huì)去積極探索，才能創(chuàng)造性地運(yùn)用知識(shí)，變苦為樂(lè)。實(shí)踐證明，引人入勝的教學(xué)情境，能使枯燥乏味的數(shù)學(xué)課堂變得生動(dòng)形象，激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，使數(shù)學(xué)課堂充滿生機(jī)和活力。

二、引導(dǎo)學(xué)生自主探索，提高課堂的有效性。

課堂教學(xué)的核心是調(diào)動(dòng)全體學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)的全過(guò)程，使學(xué)生自主地學(xué)習(xí)、和諧地發(fā)展。學(xué)習(xí)過(guò)程是否有效，是課堂教學(xué)是否有效的關(guān)鍵，而學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程需要教師的巧妙引導(dǎo)。因此，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)該給學(xué)生多一點(diǎn)思考的時(shí)間，多一點(diǎn)活動(dòng)的余地，多一點(diǎn)表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人，教師只需在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候進(jìn)行引導(dǎo)和點(diǎn)撥。

例如教《數(shù)學(xué)廣角:重疊問(wèn)題》時(shí)，首先通過(guò)學(xué)生投票統(tǒng)計(jì)并提出問(wèn)題:“喜歡籃球的有11人，喜歡足球的有9人，一共有多少人?”學(xué)生幾乎是異口同聲地回答:20人?！皩?duì)嗎?”教師輕輕的一句追問(wèn)，立即激起了學(xué)生的思考。原來(lái)直接用加法求總數(shù)的簡(jiǎn)單問(wèn)題遭遇了新的情況，學(xué)生開(kāi)始關(guān)注信息之間的關(guān)系，產(chǎn)生整理雜亂信息的必要。這時(shí)，放手讓學(xué)生整理學(xué)號(hào)，當(dāng)學(xué)生調(diào)整學(xué)號(hào)時(shí)把既喜歡籃球又喜歡足球的放在中間，老師提問(wèn):“這里有16張學(xué)號(hào)卡，究竟是幾個(gè)人呢?”學(xué)生馬上想到可以把重復(fù)的學(xué)號(hào)疊在一起或干脆拿掉一張，老師再次引導(dǎo):“還有什么方法可以讓人家一眼看出:喜歡籃球的有幾人，喜歡足球的有幾人，兩種都喜歡的有幾人?”通過(guò)討論學(xué)生覺(jué)得可以用筆圈一圈，于是韋恩圖自然生成了。教師又巧妙地再次組織如下活動(dòng):“如果讓你上來(lái)貼，你會(huì)把學(xué)號(hào)貼在圖上的哪一部分?為什么?”通過(guò)這個(gè)活動(dòng)，幫助學(xué)生進(jìn)一步理解韋恩圖，提高學(xué)生的讀圖能力。在這個(gè)過(guò)程中李老師做到該讓學(xué)生研究時(shí)放手給學(xué)生研究，不需要的地方?jīng)Q不浪費(fèi)時(shí)間，從容不迫的巧妙引導(dǎo)大大提高學(xué)習(xí)過(guò)程的有效性。

三、靈活運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，提高課堂教學(xué)有效性。

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)不斷更新，我們的教育技術(shù)也隨之現(xiàn)代化，多媒體課件的使用，代替了傳統(tǒng)教育的小黑板、掛圖等教學(xué)手段，使課堂教學(xué)由“靜”變“動(dòng)”，這是教育的進(jìn)步。應(yīng)該說(shuō)計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)作為現(xiàn)代化的教學(xué)手段，與常規(guī)教學(xué)手段相比有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。在公開(kāi)教學(xué)的時(shí)候，有些教師為了追求一種時(shí)髦，片面追求形式上的花俏，在課堂上，每一個(gè)環(huán)節(jié)，每一個(gè)步驟都運(yùn)用了多媒體課件，其實(shí)并沒(méi)有發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)的真正作用。在平時(shí)的教學(xué)中，我們應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)和學(xué)生的認(rèn)知水平以及思維程度合理運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，使現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用到恰到好處，這樣才能發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，才能促進(jìn)學(xué)生積極思維。一年級(jí)小朋友在學(xué)生求“被減數(shù)”的“解決問(wèn)題”時(shí)，應(yīng)該說(shuō)此類(lèi)問(wèn)題對(duì)一年級(jí)小朋友來(lái)說(shuō)屬于逆向思維的問(wèn)題，學(xué)生總是定勢(shì)地習(xí)慣地運(yùn)用順向思維來(lái)思考和解決，由于一年級(jí)的小朋友的口算比較簡(jiǎn)單，學(xué)生總能一下子把答案口算出來(lái)，然后把答案帶入算式中進(jìn)行列式計(jì)算。例如，我設(shè)計(jì)了這樣一道題:學(xué)校體育室有一些籃球，被小朋友借走8個(gè)，還剩7個(gè)，學(xué)校體育室原來(lái)有多少個(gè)?一些后進(jìn)生，遇到這樣的題目總是用列式為15-8=7(個(gè))。這部分學(xué)生根本沒(méi)有對(duì)此類(lèi)問(wèn)題的結(jié)構(gòu)以及所求問(wèn)題與已知條件之間的關(guān)系進(jìn)行理解，為幫助這部分學(xué)生扭轉(zhuǎn)思維上定勢(shì)，我制作了一個(gè)多媒體課件來(lái)幫助學(xué)生理解，運(yùn)用多媒體課件中“動(dòng)”的畫(huà)面來(lái)幫助思考“原來(lái)”、“借走”和“剩下”三者之間的關(guān)系。

多媒體課件首先出示一個(gè)體育室(沒(méi)有標(biāo)明原來(lái)一共有多少個(gè)籃球)情景，教師此時(shí)問(wèn):“體育室原來(lái)一共有多少個(gè)籃球你們知道嗎?”“不知道?！贝藭r(shí)課件動(dòng)態(tài)演示借走8個(gè)，此時(shí)教師又問(wèn):“是從哪兒借走的?”“從原來(lái)里面借走的?！碑?dāng)借走8個(gè)演示完后，課件演示出體育室還剩下7個(gè)，此時(shí)教師追問(wèn):“這時(shí)你們知道體育室原來(lái)一共有多少個(gè)籃球嗎?”學(xué)生異口同聲:“15個(gè)?！薄澳銈?cè)趺粗赖?”一位學(xué)生在下面插話:“把借走的8個(gè)籃球再還給它就知道了。”這時(shí)課件演示借走的8個(gè)又回到原來(lái)的體育室里，教師問(wèn)到:“那你們說(shuō)說(shuō)要求原來(lái)有多少個(gè)籃球，怎樣算呢?”學(xué)生看著課件的演示過(guò)程立刻回答到:“把借走的和剩下的加起來(lái)。”在這樣的解決數(shù)學(xué)問(wèn)題中巧妙的運(yùn)用現(xiàn)代教育手段，不僅幫助了學(xué)生理解了此類(lèi)問(wèn)題的思考方法和解答方法，也有利地促進(jìn)學(xué)生積極的思維，使教學(xué)難點(diǎn)得到很好的解決，從而發(fā)揮了現(xiàn)代教育手段的優(yōu)勢(shì)和作用。

四、建立師生互動(dòng)關(guān)系,提高課堂有效性。

和諧的氣氛,是教育教學(xué)中學(xué)生生動(dòng)活潑,積極主動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ),也是學(xué)生愉快學(xué)習(xí),提高課堂教學(xué)效率,實(shí)現(xiàn)知識(shí)創(chuàng)新的重要條件。只有這樣,才有可能真正發(fā)揮學(xué)生主體作用,使學(xué)生勇于探索的創(chuàng)新意識(shí)得到激活,從而把教和學(xué)緊密結(jié)合成一個(gè)整體。而教學(xué)活動(dòng)中的學(xué)習(xí)氣氛是教師培養(yǎng)起來(lái)的，師生之間良好的情感關(guān)系，對(duì)于維持學(xué)生的興趣和注意至關(guān)重要。教師對(duì)每個(gè)學(xué)生的態(tài)度，雙方情感的協(xié)調(diào)或建立愉快的信任和合作關(guān)系，需要以教師自身積極情感的建立為基礎(chǔ)，以此來(lái)感染和喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)情感。因此在課堂教學(xué)中要建立良好的師生互動(dòng)關(guān)系。

課堂上，教師對(duì)學(xué)生任何正確的反應(yīng)給予積極的強(qiáng)化，如微笑、點(diǎn)頭、重復(fù)和闡述學(xué)生的正確答案，說(shuō)一些肯定和鼓勵(lì)的話。教師不應(yīng)該忽視或者嘲笑學(xué)生的錯(cuò)誤反應(yīng)，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生繼續(xù)努力。數(shù)學(xué)課堂上,應(yīng)當(dāng)恰如其分地使用表?yè)P(yáng)性、鼓勵(lì)性、激勵(lì)性和幽默風(fēng)趣性的語(yǔ)言來(lái)鼓舞推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。比如,計(jì)算“119+59”這道題，教師可問(wèn):“這題要簡(jiǎn)便計(jì)算,誰(shuí)會(huì)?”當(dāng)學(xué)生紛紛舉手時(shí),說(shuō):“那就試試,還要看誰(shuí)的方法多、妙。”當(dāng)學(xué)生列舉了很多種方法時(shí),立即肯定:“你們真能干,找出這么多不同的方法?！睂?duì)待經(jīng)常回答問(wèn)題出色卻一時(shí)沒(méi)說(shuō)對(duì)的學(xué)生,教師可以選擇體態(tài)語(yǔ)言,眼睛稍微瞪期待性的直視他:“是這樣嗎?”或“再想想?！奔确穸嘶卮鹩植粋宰鹦摹?duì)于差一些的孩子,只要有勇氣舉手,即使回答出人意料時(shí),教師還要大加贊賞。如此一來(lái),課堂上用美的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶,是對(duì)學(xué)生的信任,對(duì)促進(jìn)學(xué)生展示自已的能量有神廳的功能,更能有效促進(jìn)課堂氣氛圍的融洽。課后，教師應(yīng)該與每一位學(xué)生進(jìn)行個(gè)人的、積極的交流，針對(duì)他們的作業(yè)內(nèi)容、完成方式等說(shuō)一些支持的話，并認(rèn)真傾聽(tīng)和接受學(xué)生對(duì)教學(xué)的正確想法，不要只注意個(gè)別的學(xué)生。

教學(xué)實(shí)踐證明，教學(xué)過(guò)程中最活躍的因素是師生之間的關(guān)系。教師與學(xué)生都是有情感、有思維的教學(xué)統(tǒng)一體。對(duì)教學(xué)而言，師生關(guān)系意味著對(duì)話，意味著參與，意味著相互建構(gòu)，它不僅是一種教與學(xué)的活動(dòng)方式，更是彌漫、充盈于師生之間的一種教育情境和精神氛圍。對(duì)學(xué)生而言，平等和諧的師生關(guān)系意味著心態(tài)的開(kāi)放，主體性凸現(xiàn)，個(gè)性的張揚(yáng)，創(chuàng)造性的解放。對(duì)教師而言，尊重學(xué)生人格，熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生意味著上課不僅是傳授知識(shí)，而且是起分享理解，體驗(yàn)著生命的價(jià)值和自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。應(yīng)該說(shuō)師生是平等的，教師只是與孩子們共同參與學(xué)習(xí)、進(jìn)步、成長(zhǎng)中的首席代表。我們強(qiáng)調(diào)這些，也真是新課程目標(biāo)所十分期待的。總之，我們要從課堂的有效教學(xué)出發(fā)，從學(xué)生的自身發(fā)展出發(fā)，合理運(yùn)用和安排各種教學(xué)手段與環(huán)節(jié)，才能使我們的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)更加賦有實(shí)效性，才能煥發(fā)出新課程理念在常態(tài)下的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂的指導(dǎo)作用，從而提高了課堂教學(xué)效率和育人質(zhì)量，使學(xué)生在有效的數(shù)學(xué)課堂中學(xué)到了知識(shí)，提高了能力，發(fā)展了素質(zhì).

世界秩序讀后感大全（18篇）篇十一

受新冠肺炎疫情影響，全球經(jīng)濟(jì)也受到重創(chuàng)，疫情下的世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)同樣令人擔(dān)憂。疫情對(duì)全球經(jīng)濟(jì)造成的破壞和損失，目前還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有到結(jié)束的時(shí)候，但毫無(wú)疑問(wèn)地是，全球經(jīng)濟(jì)形勢(shì)估計(jì)不容樂(lè)觀。

那么，新冠肺炎疫情對(duì)全球經(jīng)濟(jì)影響到底有多嚴(yán)重?據(jù)《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》報(bào)道，國(guó)際貨幣基金組織(imf)4月14日發(fā)布的最新世界經(jīng)濟(jì)展望報(bào)告顯示，估計(jì)此次疫情在和對(duì)全球gdp造成的累計(jì)損失約為9萬(wàn)億美元。imf總裁格奧爾基耶娃4月15日在春季會(huì)議新聞發(fā)布會(huì)上表示，imf預(yù)計(jì)世界將出現(xiàn)自上世紀(jì)30年代大蕭條以來(lái)最嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)下滑，20全球經(jīng)濟(jì)預(yù)計(jì)將萎縮3%，20將實(shí)現(xiàn)部分恢復(fù)，預(yù)計(jì)增長(zhǎng)率為5.8%。

微軟創(chuàng)始人比爾·蓋茨在接受《金融時(shí)報(bào)》采訪時(shí)表示，這是他這一生遇到的最嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，可能比1873年大蕭條還要嚴(yán)重。比爾·蓋茨說(shuō)，貿(mào)易不會(huì)降到零，但確實(shí)會(huì)減少，全球gdp會(huì)遭受前所未有的重創(chuàng)，可能比1873年大蕭條還要嚴(yán)重。比爾·蓋茨在蓋茨基金會(huì)承諾投入1億美元后，宣布追加1.5億美元，將用于支持研發(fā)新冠病毒診斷工具、藥物和疫苗等工作。目前，比爾·蓋茨已經(jīng)捐出十幾億美元，用于資助研發(fā)應(yīng)對(duì)傳染病的工具，并盡力在全球解決傳染病問(wèn)題，包括可能造成大流行的傳染病。

知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、中歐國(guó)際工商學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)和金融學(xué)教授許小年認(rèn)為，新冠病毒既是蝴蝶翅膀，又是個(gè)灰犀牛，是對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)實(shí)在在的傷害和打擊。雖然今年再發(fā)生類(lèi)似于1929年那樣的大蕭條是小概率事件，“但新冠肺炎疫情繼續(xù)持續(xù)下去會(huì)怎樣?我們還沒(méi)有看到公司大批破產(chǎn)倒閉的報(bào)道，但是裁員的已經(jīng)很多了?，F(xiàn)金耗盡，公司破產(chǎn)，它的負(fù)債就變成銀行壞賬，馬上就會(huì)影響到銀行的資產(chǎn)負(fù)債表。”風(fēng)險(xiǎn)在于疫情反復(fù)長(zhǎng)期沖擊，影響實(shí)體。新冠肺炎疫情造成的全球經(jīng)濟(jì)衰退不可避免，而且這次衰退的時(shí)間會(huì)比較長(zhǎng)，“衰退周期一定超過(guò)危機(jī)。”

“這次防疫再一次證明，全球化必須繼續(xù)推進(jìn)，否則我們連這個(gè)病毒都防不住，如果沒(méi)有全球的協(xié)調(diào)，你能防住么?我們扛過(guò)了第一波，現(xiàn)在來(lái)了第二波，叫做輸入型病例，意大利、西班牙、美國(guó)的疫情不控制住，我們也不得安寧?！痹S小年如是說(shuō)。

世界秩序讀后感大全（18篇）篇十二

近期，新冠肺炎疫情在全球多個(gè)國(guó)家劇增、擴(kuò)散，引發(fā)投資者對(duì)世界經(jīng)濟(jì)前景的擔(dān)憂，金融市場(chǎng)持續(xù)震蕩。為應(yīng)對(duì)疫情對(duì)經(jīng)濟(jì)造成的沖擊，一些國(guó)際機(jī)構(gòu)和國(guó)家相繼出臺(tái)了一系列政策措施。

世界銀行近日宣布，將提供最高120億美元的資金支持各成員應(yīng)對(duì)新冠肺炎疫情。這筆資金旨在幫助成員采取有效行動(dòng)應(yīng)對(duì)疫情，并在可能的情況下，減輕新冠肺炎疫情造成的負(fù)面影響。

世界銀行行長(zhǎng)馬爾帕斯說(shuō)：“我們正努力根據(jù)發(fā)展中國(guó)家在應(yīng)對(duì)新冠肺炎疫情方面的需要，為他們提供‘快速、靈活’的支持措施，這包括緊急融資、政策建議和技術(shù)援助?！?/p>

世行將幫助發(fā)展中國(guó)家加強(qiáng)衛(wèi)生系統(tǒng)，向低收入國(guó)家提供贈(zèng)款和低息貸款，向中等收入國(guó)家提供貸款。世行旗下國(guó)際金融公司還將直接支持其企業(yè)客戶，重點(diǎn)支持醫(yī)療設(shè)備和制藥等部門(mén)，以維持供應(yīng)鏈，控制風(fēng)險(xiǎn)。

日前，成員包括美國(guó)、英國(guó)、加拿大、法國(guó)、德國(guó)、意大利、日本的七國(guó)集團(tuán)財(cái)長(zhǎng)和央行行長(zhǎng)發(fā)表聯(lián)合聲明說(shuō)，考慮到新冠肺炎疫情對(duì)全球經(jīng)濟(jì)的潛在影響，他們將使用“所有合適政策工具”來(lái)實(shí)現(xiàn)強(qiáng)勁、可持續(xù)的增長(zhǎng)并防范經(jīng)濟(jì)下行風(fēng)險(xiǎn)。

聲明說(shuō)，在努力擴(kuò)大衛(wèi)生服務(wù)的同時(shí)，七國(guó)集團(tuán)財(cái)長(zhǎng)已準(zhǔn)備好采取行動(dòng)，包括采取適當(dāng)?shù)呢?cái)政措施，幫助應(yīng)對(duì)疫情和支持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。七國(guó)集團(tuán)央行行長(zhǎng)將繼續(xù)履行職責(zé)，支持物價(jià)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，同時(shí)保持金融體系的韌性。

澳大利亞儲(chǔ)備銀行(央行)本月初宣布，為應(yīng)對(duì)新冠肺炎疫情帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)影響，將基準(zhǔn)利率下調(diào)25個(gè)基點(diǎn)至0.5%的歷史新低。

澳儲(chǔ)備銀行行長(zhǎng)菲利普·洛表示，受新冠肺炎疫情影響，20上半年全球經(jīng)濟(jì)增速將低于此前預(yù)期，疫情給澳大利亞經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的不確定性可能影響國(guó)內(nèi)消費(fèi)，放松貨幣政策將為就業(yè)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提供支持。

疫情的不斷蔓延引發(fā)市場(chǎng)對(duì)企業(yè)業(yè)績(jī)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的擔(dān)憂，美股近日遭遇罕見(jiàn)重挫，金融市場(chǎng)投資者對(duì)美聯(lián)儲(chǔ)降息的呼聲大增。

在澳央行宣布降息后的幾個(gè)小時(shí)，美國(guó)聯(lián)邦儲(chǔ)備委員會(huì)也宣布了今年以來(lái)的首次降息，將聯(lián)邦基金利率目標(biāo)區(qū)間下調(diào)50個(gè)基點(diǎn)到1%-1.25%的水平。

美聯(lián)儲(chǔ)認(rèn)為，美國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本面依然強(qiáng)勁，但新冠肺炎疫情對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)構(gòu)成了不斷演變的風(fēng)險(xiǎn)。美聯(lián)儲(chǔ)為實(shí)現(xiàn)其充分就業(yè)和物價(jià)穩(wěn)定的目標(biāo)，決定下調(diào)聯(lián)邦基金利率的目標(biāo)區(qū)間。

在新冠疫情日趨嚴(yán)峻的歐洲，歐洲央行表示正密切關(guān)注疫情發(fā)展及其對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)、中期通脹和貨幣政策傳導(dǎo)的影響，并準(zhǔn)備在必要時(shí)采取適當(dāng)及有針對(duì)性的措施。意大利政府近日出臺(tái)了新的“抗疫”政策和措施，緊急撥款36億歐元并頒布首個(gè)針對(duì)疫情嚴(yán)重地區(qū)的“抗疫”法案，用以支持經(jīng)濟(jì)發(fā)展，重點(diǎn)扶持受到重創(chuàng)的旅游業(yè)。

據(jù)當(dāng)?shù)孛襟w報(bào)道，意大利政府接下來(lái)還將出臺(tái)力度更大、適用范圍更廣的經(jīng)濟(jì)政策，包括增加中小企業(yè)信貸擔(dān)保資金，對(duì)遭受重大損失的公司減稅，加強(qiáng)衛(wèi)生服務(wù)和醫(yī)療資源分配等。

近期，中國(guó)人民銀行進(jìn)行逆回購(gòu)操作等，持續(xù)向市場(chǎng)注入流動(dòng)性，這表明中國(guó)有充足的政策空間應(yīng)對(duì)疫情挑戰(zhàn)。國(guó)際貨幣基金組織(imf)總裁格奧爾基耶娃說(shuō)，中國(guó)政府正通過(guò)危機(jī)應(yīng)對(duì)措施、流動(dòng)性供應(yīng)、財(cái)政政策和金融支持，努力減輕疫情對(duì)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，imf對(duì)這些政策措施表示支持。

世界秩序讀后感大全（18篇）篇十三

3月1日至3月2日，我們一行八人在鄉(xiāng)中心李英會(huì)主任的帶領(lǐng)下參加了在保定美術(shù)中學(xué)舉行的“李鎮(zhèn)西教育思想專(zhuān)題報(bào)告會(huì)”。李鎮(zhèn)西，一個(gè)教育界響當(dāng)當(dāng)?shù)拿帧Ｒ粋€(gè)被稱為“中國(guó)的蘇霍姆林斯基式的”教師，全國(guó)著名的優(yōu)秀語(yǔ)文教師和模范班主任。在兩天保定之行的學(xué)習(xí)中，我實(shí)實(shí)在在地感受到李老師的教育魅力，我感覺(jué)我的心仿佛經(jīng)過(guò)了一次洗禮。我真切地感受到了一位教育者對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)與執(zhí)著，對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)，對(duì)同行的真誠(chéng)引領(lǐng)。

李老師說(shuō)“教師應(yīng)該有童心、愛(ài)心、責(zé)任心?！?/p>

李老師說(shuō)：“我有一顆童心，所以我快樂(lè)、開(kāi)心、浪漫。”李老師那顆童心時(shí)時(shí)沐浴在愛(ài)的陽(yáng)光之中。在平凡的日子里他愛(ài)學(xué)生，也讓學(xué)生學(xué)會(huì)懂得愛(ài)，并傳遞愛(ài)。從他的報(bào)告中我體驗(yàn)到教育的幸福與歡樂(lè)。李老師把自己的工作變成了自己的興趣愛(ài)好，讓自己的生命在教育這片沃土中開(kāi)出了美麗的花朵。

聽(tīng)了李老師的課，我不由自主的反省了我自己：是的，我或許是可以成為一名優(yōu)秀的小學(xué)老師，但我決不是讓學(xué)生打心里喜歡的老師，因?yàn)樗麄兌寂挛遥瑢W(xué)生在我面前不敢“亂動(dòng)、亂跳”。李老師的教育教學(xué)理念和他那種真正關(guān)愛(ài)學(xué)生的做法深深的打動(dòng)了我：什么是教育?教育是依戀、是理解、是尊重、是浪漫、是責(zé)任、是智慧，是讓孩子每天有收獲，很快樂(lè)，這就是教育。李老師現(xiàn)在是校長(zhǎng)，作為一名校長(zhǎng)，要管理一個(gè)學(xué)校，還要完成語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)，這么多的工作任務(wù)，可他卻還能去關(guān)愛(ài)學(xué)生，每天還找學(xué)生談心，聊天，和孩子交朋友，直接傾聽(tīng)孩子的心聲，并且覺(jué)得這才是自己的“正事”。為什么他能做到?答案只有一個(gè)：他愛(ài)學(xué)生，他愛(ài)他所從事的教育事業(yè)，他覺(jué)得這樣做的人是一個(gè)幸福的人。

是啊，“用真情培育真情，用人格影響人格，用愛(ài)心感染愛(ài)心，用心靈照亮心靈”的“以情育情”教育風(fēng)格是我學(xué)習(xí)的榜樣;“讓人們因我的存在而感到幸?！钡慕逃砟钍俏仪斑M(jìn)的動(dòng)力。我要腳踏實(shí)地地走好每一步，時(shí)刻向前輩學(xué)習(xí)，吸取經(jīng)驗(yàn)，少走彎路，并能站在巨人的肩膀上去實(shí)踐學(xué)習(xí)，對(duì)我們而言，那是一種幸運(yùn)。做為教師，永遠(yuǎn)擁有童心、愛(ài)心、責(zé)任心，并有名師為伴，以敬業(yè)樂(lè)業(yè)為境界，教學(xué)相長(zhǎng)，定會(huì)享受到幸?？鞓?lè)浪漫的教育人生，也會(huì)讓人們因我的存在而感到幸福。

世界秩序讀后感大全（18篇）篇十四

5月20日(周五)下午2:00，舉辦宏觀信息線上云講座，主題為《危機(jī)與世界秩序》，由華東師范大學(xué)周邊合作與發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心主任、俄羅斯研究中心主任、華東師范大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任、博士生導(dǎo)師馮紹雷教授主講。

在全球化時(shí)代，新冠病毒疫情不僅對(duì)國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)格局產(chǎn)生影響，也對(duì)人類(lèi)社會(huì)秩序構(gòu)成威脅，危機(jī)迫使人們對(duì)當(dāng)下國(guó)際關(guān)系進(jìn)行深入思考。本次講座，將就相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析解讀。

世界秩序讀后感大全（18篇）篇十五

德國(guó)慕尼黑大學(xué)教授，華東師范大學(xué)俄羅斯研究中心基地重大項(xiàng)目首席專(zhuān)家亞歷山大·李普曼表示，當(dāng)前我們?nèi)詿o(wú)法判斷此次疫情危機(jī)對(duì)世界政治和歐洲社會(huì)帶來(lái)何種長(zhǎng)期影響，新冠疫情是歐盟自成立以來(lái)面臨的重大考驗(yàn)，應(yīng)通過(guò)多邊主義解決目前的新冠危機(jī)。當(dāng)前歐盟仍面臨著三重挑戰(zhàn)：第一，疫情導(dǎo)致歐盟共同經(jīng)濟(jì)空間的碎片化;第二，歐洲目前缺乏統(tǒng)一的防疫政策，各國(guó)都對(duì)自己鄰國(guó)控制疫情的能力持懷疑態(tài)度;第三，封城的經(jīng)濟(jì)成本高昂。另外，關(guān)于“新冠聯(lián)盟”的爭(zhēng)論正撕裂整個(gè)歐盟，彼此之間進(jìn)行尖銳的指責(zé)，未來(lái)即使疫情得到緩和，經(jīng)濟(jì)矛盾依舊會(huì)上升，從而威脅整個(gè)歐盟的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。當(dāng)前疫情沒(méi)有將歐洲國(guó)家團(tuán)結(jié)在一起，反而讓彼此的矛盾更加突出，歐盟在未來(lái)是否能充分發(fā)揮維系歐洲統(tǒng)一的作用仍待觀察。

中國(guó)駐吉爾吉斯、拉脫維亞、哈薩克斯坦、烏克蘭原大使，華東師范大學(xué)俄羅斯研究中心特聘研究員姚培生認(rèn)為，盡管疫情對(duì)全球政治經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了極大的沖擊，但不會(huì)沖毀整個(gè)世界的“堤壩”。疫情在全球所造成的有形或無(wú)形損失目前難以估量，顯現(xiàn)的破壞性還在加劇。可以看到，國(guó)際關(guān)系特別是大國(guó)關(guān)系被注入對(duì)抗性因素，出現(xiàn)了有意將中國(guó)抗疫行動(dòng)政治化的聲音。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)全球化面臨了新挑戰(zhàn)，國(guó)際社會(huì)出現(xiàn)一系列“去全球化”的聲音以及“全球化終結(jié)”的論調(diào)。至于全球經(jīng)濟(jì)，雖然階段性衰退已成定局，何時(shí)止衰轉(zhuǎn)興也較難預(yù)測(cè)，但疫情不可能根本摧毀已形成的全球經(jīng)濟(jì)共生體系。

中聯(lián)部原副部長(zhǎng)，華東師范大學(xué)俄羅斯研究中心特聘研究員周力表示，我們應(yīng)做好以下幾個(gè)方面的準(zhǔn)備以應(yīng)對(duì)外部環(huán)境的變化：一、要做好中美關(guān)系不確定性加劇、斗爭(zhēng)全面升級(jí)的準(zhǔn)備;二、要做好應(yīng)對(duì)外部需求萎縮、產(chǎn)業(yè)鏈和供應(yīng)鏈斷裂的準(zhǔn)備。應(yīng)加快國(guó)內(nèi)發(fā)展布局，建設(shè)區(qū)域產(chǎn)業(yè)鏈，推動(dòng)更多基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目在國(guó)內(nèi)開(kāi)工落地，完成全面建成小康社會(huì)之重任;三、要做好全球性糧食危機(jī)爆發(fā)的準(zhǔn)備。統(tǒng)籌抓好春耕春種，保持播種面積和產(chǎn)量穩(wěn)定，加大對(duì)糧食生產(chǎn)政策的支持和補(bǔ)貼力度，完善糧食儲(chǔ)備調(diào)控體系和應(yīng)急管理機(jī)制，大力推動(dòng)農(nóng)業(yè)國(guó)際合作，促進(jìn)全球農(nóng)業(yè)與糧食供應(yīng)鏈有效運(yùn)轉(zhuǎn);四、要做好國(guó)際暴恐勢(shì)力回潮的準(zhǔn)備，繼續(xù)堅(jiān)定不移地加強(qiáng)國(guó)際反恐合作。

世界秩序讀后感大全（18篇）篇十六

目前，復(fù)工復(fù)產(chǎn)取得積極進(jìn)展。截至3月13日，除湖北省外，全國(guó)規(guī)模以上工業(yè)企業(yè)平均開(kāi)工率超過(guò)95%，企業(yè)人員平均復(fù)崗率約為80%，中小企業(yè)開(kāi)工率已達(dá)到60%左右。

客觀地說(shuō)，疫情不可避免會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)造成較大沖擊。疫情大大減少了人口流動(dòng)，對(duì)消費(fèi)需求，尤其是對(duì)餐飲、影院、交通旅游、酒店住宿等服務(wù)性消費(fèi)的沖擊最為明顯。從供給側(cè)看，受防疫防控影響，原材料、勞動(dòng)力等生產(chǎn)要素流通有所不暢，一定程度上會(huì)影響企業(yè)復(fù)工復(fù)產(chǎn)速度。

不過(guò)，多位專(zhuān)家學(xué)者表示，對(duì)疫情給經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的影響要科學(xué)理性地分析。我國(guó)采取了最全面、最嚴(yán)格、最徹底的防控舉措，當(dāng)前，疫情蔓延擴(kuò)散勢(shì)頭已經(jīng)得到基本遏制，防控形勢(shì)逐步向好。我們完全有信心、有能力打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)。

看未來(lái)，隨著疫情結(jié)束，生產(chǎn)要素流動(dòng)將恢復(fù)正常，在疫情期間被壓抑的需求將獲得反彈性釋放，中國(guó)經(jīng)濟(jì)將回歸既有的增長(zhǎng)趨勢(shì)?！靶鹿诜窝滓咔殡m然會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)產(chǎn)生負(fù)面影響，但終究是一次性沖擊?！敝袊?guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)、學(xué)部委員蔡昉說(shuō)。

中國(guó)人民大學(xué)副校長(zhǎng)劉元春認(rèn)為，從發(fā)展實(shí)踐看，疫情對(duì)大型經(jīng)濟(jì)體的沖擊往往是短期的、階段性的，一般在疫情結(jié)束后一個(gè)季度恢復(fù)正常增長(zhǎng)。

看當(dāng)下，盡管疫情會(huì)給中國(guó)經(jīng)濟(jì)造成一定損失，但我國(guó)有能力把疫情影響降到最低?，F(xiàn)階段我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、物質(zhì)基礎(chǔ)和應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的能力明顯增強(qiáng)，有能力將疫情帶來(lái)的不利沖擊化解到最小。全國(guó)政協(xié)常委、經(jīng)濟(jì)委員會(huì)副主任楊偉民認(rèn)為，疫情對(duì)多數(shù)行業(yè)和全國(guó)絕大多數(shù)地區(qū)的影響程度有限，目前中央和各級(jí)地方政府已經(jīng)出臺(tái)了不少政策，一手抓疫情防控，一手抓生產(chǎn)恢復(fù)，這有助于對(duì)沖疫情帶來(lái)的影響。

世界秩序讀后感大全（18篇）篇十七

弗雷德里克?詹明信是當(dāng)代著名的馬克思主義文學(xué)批評(píng)理論家，生于1934年，25歲。

教于杜克大學(xué)。主要著作有《語(yǔ)言的囚獄》、《理論的意識(shí)形態(tài)》等。這篇《世界新秩。

序》寫(xiě)于蘇聯(lián)解體、柏林墻被推倒之后，詹氏以馬克思主義的立場(chǎng)認(rèn)為，社會(huì)主義未嘗。

失敗，資本主義未嘗成功。其中的論點(diǎn)與眾不同，發(fā)人深省。詹氏在另一篇論文中曾說(shuō)：

“只要我們?cè)趯?duì)過(guò)去進(jìn)行闡釋時(shí)牢牢地保持著關(guān)于未來(lái)的理想，使激進(jìn)和烏托邦的改革。

栩栩如生，我們就可以掌握過(guò)去作為歷史的現(xiàn)在。”本書(shū)選用時(shí)略有刪節(jié)。

如果我們對(duì)市場(chǎng)體系進(jìn)行有意義的分析，我們便不能說(shuō)社會(huì)主義失敗了，也不能說(shuō)資本主義成功了。所有真正反動(dòng)的意識(shí)形態(tài)都承認(rèn)這一點(diǎn)，它們抱怨在后期資本主義的干涉下真正的自由市場(chǎng)并不存在；格爾布萊斯（galbraith）很早便注意到少數(shù)制造商對(duì)市場(chǎng)的控制取代了（社會(huì)主義意義上的）計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。當(dāng)然，不論后期資本主義的三大中心－－日本、1922年以后的歐洲和北美的超級(jí)大國(guó)－－取得多大的成功，資本主義在第三世界（和第二世界－－如果我們相信那些敢冒天下之大不韙而口吐真情的經(jīng)濟(jì)學(xué)家的話－－）是沒(méi)有前途的。羅斯托文式的起飛階段（therostowian“takeoffstage”）對(duì)多數(shù)處于邊緣或半邊緣的不發(fā)達(dá)國(guó)家－－負(fù)債國(guó)家－－來(lái)說(shuō)只是空想，在具有傳奇性的“社會(huì)主義的崩潰”發(fā)生之前就已如此。所不同的是：現(xiàn)在這些國(guó)家有了未來(lái)，有了作為買(mǎi)主和依賴他人的國(guó)家、作為廉價(jià)勞動(dòng)力和生產(chǎn)原材料的來(lái)源的未來(lái)。這個(gè)未來(lái)只會(huì)使發(fā)財(cái)致富的買(mǎi)辦資本家高興，而人口過(guò)剩、面臨失業(yè)的大眾只好等待其他某個(gè)體系的重新干預(yù)。（如果你不愿意再把這“某個(gè)”體系叫做社會(huì)主義的話，那么你現(xiàn)在最好給它另外起個(gè)名字。）。

至于說(shuō)共產(chǎn)主義本身，需要指出的是：目前的發(fā)展動(dòng)態(tài)并不由于它的失敗，而是由于它的成功。不是左翼經(jīng)濟(jì)學(xué)家頌揚(yáng)馬克思列寧主義和一黨政權(quán)（不論在第二世界還是在第三世界里），是不發(fā)達(dá)社會(huì)快速實(shí)行工業(yè)化的途徑，而是右翼歷史學(xué)家現(xiàn)在想使人們相信：假如蘇聯(lián)自由主義者不受到干擾的話，蘇聯(lián)今天也許可以具有更強(qiáng)大的生產(chǎn)力。事實(shí)上，先不提農(nóng)業(yè)國(guó)的波蘭實(shí)現(xiàn)了工業(yè)轉(zhuǎn)型，我們得承認(rèn)，斯大林主義是個(gè)成功，它完成了現(xiàn)代化的使命，發(fā)展了新型的政治和社會(huì)主體。持這種觀點(diǎn)的人并不是我一個(gè)，認(rèn)為如果波蘭沒(méi)有勞動(dòng)力的'集中來(lái)反對(duì)以共產(chǎn)主義政權(quán)力形式的單一雇主，那么波蘭的團(tuán)結(jié)工會(huì)根本就不會(huì)出現(xiàn)。以更普通的方式對(duì)蘇聯(lián)的強(qiáng)調(diào)來(lái)否認(rèn)共產(chǎn)主義工業(yè)化的失敗對(duì)一些人來(lái)說(shuō)是具有悻論意義的，正如馬克思主義指出的那樣，這些人“相信歷史曾經(jīng)存在過(guò)，但是它不再存在”。按辯證法觀點(diǎn)，承認(rèn)某物是個(gè)成功即是承認(rèn)內(nèi)在于該成功的新矛盾的出現(xiàn)。矛盾明顯與混亂不同，混亂往往伴隨從前的失敗。應(yīng)該把最近發(fā)生的事件看成是出現(xiàn)了新的矛盾－－當(dāng)然事件是發(fā)生了，但它并不完全像我們被告知的那樣。

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世界秩序讀后感大全（18篇）篇十八

今天我們?nèi)w初中老師聆聽(tīng)了高金英老師(北京市廣渠門(mén)中學(xué)的一位物理教師，全國(guó)優(yōu)秀的班主任)的精彩講座視頻。高金英老師用一樁樁感人的故事，深入淺出地講述自己擔(dān)任班主任的獨(dú)特心得。高老師幽默質(zhì)樸的語(yǔ)言，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的智慧，讓我受益匪淺。

高老師的講座很長(zhǎng)，內(nèi)容也很多。但是我依然覺(jué)得意猶未盡。她那具有磁性的、溫柔的聲音深深的吸引著我們——做學(xué)生生命中的貴人。----遇到貴人時(shí)，要記得好好感激，因?yàn)樗悄闳松械霓D(zhuǎn)折。這些話語(yǔ)在我們聽(tīng)來(lái)也是充滿哲理性的，也給我們深深的啟發(fā)，同時(shí)我也為故事中那位不幸的小男生能遇到一生中最重要的一位老師感到慶幸。是啊!做學(xué)生生命中的貴人不是一句口號(hào)，而要老師付諸于行動(dòng)，有時(shí)哪怕只是一句簡(jiǎn)單的安慰的話語(yǔ)、一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作都會(huì)在學(xué)生心中留下深刻的記憶，就會(huì)對(duì)她今后的生活、學(xué)習(xí)、工作起到至關(guān)重要的作用，也許還會(huì)改變學(xué)生的一生，作為教師的我們要時(shí)刻反思自己的言語(yǔ)和行為，說(shuō)出去的話會(huì)不會(huì)對(duì)學(xué)生造成傷害，會(huì)不會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不良的影響，真的，良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。成就一個(gè)人需要一千句話，可是毀壞一個(gè)人也許就是因?yàn)橐痪湓?這就是教師語(yǔ)言，責(zé)任重大呀!怪不得給教師這么多的稱號(hào)：人類(lèi)靈魂的工程師;人類(lèi)心靈的塑造者，值得今天我才深刻體會(huì)到教師的稱號(hào)中的含義!

反思自己，反問(wèn)自己，我是學(xué)生生命中的貴人嗎?當(dāng)然我不敢自豪的回答了，因?yàn)槲疫€沒(méi)有真正成為學(xué)生生命中的貴人，雖然我時(shí)刻提醒自己，對(duì)待學(xué)生要平等，不對(duì)學(xué)生亂發(fā)脾氣，把學(xué)生當(dāng)作自己的朋友，但一到事情上，我還是忍不住對(duì)那些調(diào)皮、紀(jì)律性差的學(xué)生發(fā)了脾氣，甚至忍不住說(shuō)一些帶有諷刺味兒的話語(yǔ)?，F(xiàn)在想想，這樣的我怎么能做學(xué)生生命中的貴人呢?正像高老師說(shuō)的那樣，學(xué)生已經(jīng)犯了錯(cuò)誤，事實(shí)已經(jīng)存在，你再批評(píng)他，大聲吆喝他，也挽回不了既定的錯(cuò)誤，不如我們換個(gè)處理的方式，用比較幽默的話語(yǔ)讓學(xué)生感到這樣做不對(duì)，并在今后的學(xué)習(xí)和生活中不犯類(lèi)似的錯(cuò)誤，這樣不僅讓學(xué)生感到老師很理解他，同時(shí)也為自己創(chuàng)造了不生氣的機(jī)會(huì)，保護(hù)了自己的身體，何樂(lè)而不為呢?氣大傷身呢!高老師舉個(gè)例子，學(xué)生說(shuō)：你這是殺雞駭猴，老師反問(wèn)：誰(shuí)讓你鉆雞窩里去呢?多么風(fēng)趣的話語(yǔ)呀，這樣，學(xué)生怎么會(huì)和老師硬干呢。

有的老師，當(dāng)然也包括我，時(shí)不時(shí)的就會(huì)抱怨：工作太累，薪水太少，學(xué)生難教，命運(yùn)不公。記得教師節(jié)前夕，我們?cè)盏竭@樣的短信說(shuō)：“驢拉車(chē)不前，鞭之，仍不前。再鞭之而臥。一智者伏驢耳語(yǔ)曰：再不起來(lái)，派你去學(xué)校當(dāng)老師，累死你。驢聞言，既起，狂奔?！逼鋵?shí)世界上絕對(duì)公平的事情是沒(méi)有的，我們只能尋找相對(duì)的公平。正像高老師所說(shuō)的那樣，“命”是上天注定的，但“運(yùn)”是自己把握的。命運(yùn)掌握在自己手里。既然自己入了教育這一行，就應(yīng)該認(rèn)命，但我們要抓住一切機(jī)遇給自己創(chuàng)造良好的條件，使自己真正的幸運(yùn)起來(lái)。就象高老師所說(shuō)，機(jī)遇是一個(gè)沒(méi)有耐心的客人，敲一下門(mén)就走了。我們不應(yīng)抱怨命運(yùn)對(duì)自己的不公平，社會(huì)對(duì)自己的不承認(rèn)，領(lǐng)導(dǎo)對(duì)自己的不理解，同事對(duì)自己的不信任，這些都是自己給自己找的麻煩。我們應(yīng)該做一個(gè)有價(jià)值的老師，世界越來(lái)越小，課堂是越來(lái)越大。我們教師的責(zé)任也越來(lái)越重。所以我們必須對(duì)的起教師的稱號(hào)，做一個(gè)有價(jià)值的教師。

“心態(tài)決定一切”。是呀，當(dāng)不如意的事情發(fā)生時(shí)，我們要學(xué)會(huì)找心理平衡點(diǎn)，正確的對(duì)待自己和他人以及社會(huì)，作為教師，既要全心全意奉獻(xiàn)社會(huì)，又要盡情享受健康的人生，既要在事業(yè)上力爭(zhēng)一流，又要有一顆淡淡的平常心，既要有精益求精的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，又要有豐富多彩的休閑愛(ài)好。對(duì)待學(xué)生，高老師告訴我們：把學(xué)生看做魔鬼，您會(huì)生活在地獄里：把學(xué)生看做天使，您就會(huì)生活在天堂中。積極的人像太陽(yáng)，照到哪里哪里亮。消極的人像月亮，初一十五不一樣。正所謂“不以物喜，不以己悲”，寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意，漫隨天上云卷云舒。