每次經(jīng)歷都值得我們用心去總結(jié)，這樣才能更好地吸取教訓(xùn)，不斷提高自己。這些范文不僅僅是對過往經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，更是一種對未來發(fā)展的思考和規(guī)劃。

水滸傳每一回心得體會(huì)（實(shí)用18篇）篇一

水滸傳是中國古代四大名著之一，也是我個(gè)人非常喜歡的一本傳世之作。通過讀書，我學(xué)到了許多人生的智慧和道理。在每一節(jié)的閱讀中，我都有不同的感悟和體會(huì)。下面我將對水滸傳每一節(jié)的讀書心得進(jìn)行總結(jié)和分享。

在第一節(jié)中，作者開始向讀者介紹了梁山泊的歷史背景和眾多好漢的形象。給我印象最深的是宋江作為一個(gè)叛逆軍閥的轉(zhuǎn)變。他在面對生活的逆境和壓力時(shí)，勇敢地去拯救自己的眾多朋友，最終成為梁山泊的主帥。這個(gè)轉(zhuǎn)變給了我很大的啟示，即無論面臨什么樣的困難和挑戰(zhàn)，只要勇往直前，努力去改變自己，就一定能成功。

第二節(jié)中，我被晁蓋和李逵這兩個(gè)角色吸引了。晁蓋是一個(gè)精明能干的人，他有著過人的組織和領(lǐng)導(dǎo)能力，能夠很好地管理梁山泊的資源和人才。而李逵則是一個(gè)豪爽的人，他對朋友的忠誠和義氣給我留下了深刻的印象。通過他們的故事，我明白了團(tuán)隊(duì)的重要性。只有團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)成員都能充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，才能夠共同達(dá)成目標(biāo)。

在第三節(jié)中，我讀到了武松的故事。武松的勇敢和正義感給我留下了深刻的印象。他不畏強(qiáng)暴，勇敢地對抗那些欺壓弱小的人。通過他，我明白了正義和勇氣的重要性。無論面對什么樣的困難和壓力，只有堅(jiān)持正義和勇敢地去面對，才能夠戰(zhàn)勝一切困難。

在第四節(jié)中，我讀到了林沖的故事。林沖是一個(gè)卓越的戰(zhàn)術(shù)家，他善于分析問題和制定合理的戰(zhàn)略。通過他，我明白了解決問題的重要性。在面對問題時(shí)，只有冷靜地思考和分析，才能夠找到最佳的解決辦法。

在最后一節(jié)中，我讀到了宋江的討伐方臘的故事。方臘是一個(gè)懦弱和殘忍的人，他專門欺壓老百姓。宋江帶領(lǐng)梁山泊的好漢成功地討伐了方臘。通過這個(gè)故事，我明白了正義的力量。只要舍小家顧大家，為正義而奮斗，就一定能夠取得勝利。

通過讀水滸傳，我收獲了許多寶貴的東西。不僅從中學(xué)到了勇敢、正義、團(tuán)隊(duì)合作和解決問題的能力，還提高了自己的思考能力和人際交往能力。水滸傳中每一節(jié)都給了我深刻的啟迪和感悟，讓我對人生有了更深層次的理解。作為一本古代文學(xué)名著，水滸傳不僅具有很高的藝術(shù)價(jià)值，更能夠給人以啟示和思考。我會(huì)一直珍視這本書，不斷從中汲取智慧，努力成長。

水滸傳每一回心得體會(huì)（實(shí)用18篇）篇二

《西游記》是中國古代文學(xué)的經(jīng)典之作，全書共有一百回，講述了孫悟空等四位主要角色的西天取經(jīng)之旅。每一回都揭示了不同的故事情節(jié)和主題，給讀者留下深刻的印象。通過對《西游記》每一回的閱讀，我對其主題和情節(jié)有了更加深刻的理解和體會(huì)。

首先，第一到第七回講述了孫悟空的成長故事。在這段篇章中，孫悟空由一個(gè)偷桃吃的猴子逐漸修煉成了一位大力神。這一段故事告訴我們，只有經(jīng)歷過磨礪和困難的人，才能真正成長和成為更好的人。孫悟空一路逆天而行，克服了各種困難，最終能夠成神，正是因?yàn)樗麚碛袌?jiān)定的意志和不屈的毅力。

其次，第八到第二十五回講述了孫悟空與唐僧師徒四人的相識和一起西天取經(jīng)的旅程。在這段篇章中，我們看到了師徒四人陷入了種種困境中。例如，八戒喜歡吃肉，沙僧不善交際。但我們也看到了他們相互包容和互相幫助的品質(zhì)。這段故事告訴我們，眾人拾柴火焰高，只有團(tuán)結(jié)合作，互相支持，才能夠克服困難，達(dá)到目標(biāo)。

第二十六到第六十七回是《西游記》中的戰(zhàn)斗篇章，講述了師徒四人與各種妖魔鬼怪的戰(zhàn)斗。這一段故事顯示了主要角色的勇氣和智慧，同時(shí)也暗示了戰(zhàn)斗本身無法解決問題，需要通過溝通和理解才能夠取得最終的和解。戰(zhàn)斗并不是目的，解決問題才是真正的目標(biāo)。

接下來，第六十八到第八十九回是《西游記》中的橋段篇章。在這一段中，我們看到了師徒四人與菩薩、觀音等神仙的相遇和交談。菩薩和觀音以智慧和慈悲的形象出現(xiàn)，教導(dǎo)師徒四人正確的修行方法和道路。這一段故事告訴我們，只有通過正道和正確的信仰，我們才能夠獲得真正的力量和智慧。

最后，第九十到第一百回是《西游記》中的大結(jié)局。師徒四人成功完成了西天取經(jīng)的任務(wù)，取得了真經(jīng)，并獲得了菩提神通。這一段故事表達(dá)了努力和堅(jiān)持的重要性，同時(shí)也展示了正義必定戰(zhàn)勝邪惡的道理。通過師徒四人的艱苦奮斗和團(tuán)結(jié)努力，他們成功地實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)。

通過閱讀《西游記》，我深刻地理解到了其中蘊(yùn)含的主題和道理。這部作品通過豐富多樣的故事情節(jié)和人物形象，生動(dòng)地詮釋了正義與邪惡、困難與成長、合作與包容等重要主題。同時(shí)，對于讀者來說，這些故事也給予了我們重要的啟示和鼓勵(lì)，使我們在面對困難和挫折時(shí)，能夠保持堅(jiān)定的信念和積極的態(tài)度，去追求自己的夢想和目標(biāo)。

總之，《西游記》的每一回都是一個(gè)精彩的故事，每一個(gè)主題都有其獨(dú)特的價(jià)值和意義。通過對這部作品的閱讀和思考，我們能夠更好地理解并應(yīng)用其中蘊(yùn)含的智慧，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和人生態(tài)度。希望更多的人能夠通過閱讀《西游記》，感受其中的魅力，從中受益，并將其中的智慧應(yīng)用到自己的生活中。

水滸傳每一回心得體會(huì)（實(shí)用18篇）篇三

《水滸傳》是中國古代四大名著之一，而第一回則是引領(lǐng)整個(gè)故事的開端。這一回中，作者將我們帶入了一個(gè)世界充滿英雄豪杰、群雄逐鹿的江湖。通過細(xì)膩的描寫和生動(dòng)的畫面，我深深地感受到了這個(gè)故事所蘊(yùn)含的深意，也對其中的人物形象、情節(jié)發(fā)展以及價(jià)值觀念有了更深入的理解。

首先，第一回中的人物形象給我留下了深刻的印象。故事中，宋江被描繪為一個(gè)具有忠厚善良、正直堅(jiān)強(qiáng)的人物，他的痛苦和忍辱負(fù)重的個(gè)性讓人打動(dòng)。吳用則是一個(gè)精明能干、機(jī)智過人的人物，他的戰(zhàn)略眼光讓我敬佩。而高俅、韓世忠這兩個(gè)官員，則是被描寫為虛情假意、見利忘義的角色。通過對人物特點(diǎn)的展現(xiàn)，我對不同人物的善惡、勇敢與膽怯有了更為清晰的認(rèn)識。

其次，第一回中的情節(jié)發(fā)展緊湊有序，使我更加投入其中。故事從宋江與高俅發(fā)生爭執(zhí)的一幕開始，通過高俅的誣陷和宦官的威脅，使宋江逐漸走向絕境。然而，正是在這種逆境中，宋江展現(xiàn)出了他的智慧和膽識。他和吳用、武松一起，策劃了一場精心的計(jì)謀，成功地逃脫了官兵的圍捕。這樣的劇情設(shè)定讓我看得如癡如醉，心情隨著故事的發(fā)展而跌宕起伏。

再次，第一回中的價(jià)值觀念引發(fā)了我對人性與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻思考。《水滸傳》以人性為核心議題，通過揭示人的善惡、榮辱與勇敢，提出了許多深刻的哲理。其中，宋江、吳用等人的英勇義氣和對忠誠的堅(jiān)守令我欽佩，同時(shí)也令我感慨人世間的善惡之間永遠(yuǎn)的斗爭。同時(shí)，高俅、韓世忠等人的虛情假意更加讓我深思人世間的現(xiàn)實(shí)與利益。這些價(jià)值觀觀念的交織與碰撞，使我在閱讀的同時(shí)不由自主地反思了自己的行為和處世之道。

最后，第一回中的描寫讓我仿佛親臨現(xiàn)場，感受到了其中的動(dòng)人情境。作者運(yùn)用生動(dòng)的文字，描繪了江湖義士的英勇表現(xiàn)，讓我仿佛看到他們奮勇殺敵的身影；他們與官兵的激烈廝殺、智謀較量，讓我真切地感受到了緊張刺激的氛圍。這樣的描寫方式，讓我如同親歷其境，情感與故事緊密相連，使我更加容易沉浸其中。

綜上所述，通過閱讀《水滸傳》第一回，我對其中的人物形象、情節(jié)發(fā)展、價(jià)值觀念以及描寫手法有了更深入的理解。通過這些元素的交織，整個(gè)故事呈現(xiàn)出了一幅瑰麗多彩的江湖圖景，展現(xiàn)了人性的善惡與斗爭。這種深刻的內(nèi)涵和動(dòng)人的故事情節(jié)，使我被完全吸引，讓我更加期待著后續(xù)的故事發(fā)展。

水滸傳每一回心得體會(huì)（實(shí)用18篇）篇四

水滸傳是中國古代文學(xué)的一部瑰寶，也是世界文學(xué)史上獨(dú)一無二的作品。其中九十一回，不僅是整部小說的高潮部分，也是作者對于人性的深刻思考和對社會(huì)現(xiàn)象的發(fā)人深省的揭示。通過閱讀這一回的內(nèi)容，我深深地感受到了人性的復(fù)雜與無奈、忠誠與背叛的沖突，以及對于人性的探索和對社會(huì)秩序的思考。本文將從九十一回的內(nèi)容入手，以五段式的結(jié)構(gòu)，對我的心得體會(huì)進(jìn)行闡述。

首先，九十一回中的主要內(nèi)容圍繞著李逵和石秀兩位降賊投明的將領(lǐng)展開。他們原本是朝廷軍隊(duì)的成員，卻受不了朝廷的欺辱和壓迫，最終背叛了軍隊(duì)，變成了盜賊。在與宋江的相遇后，他們重新歸順了朝廷，并成為了好漢的一份子。這個(gè)情節(jié)引發(fā)了我對于人性的思考。人的忠誠與背叛不是一成不變的，而是受到環(huán)境和利益的影響。當(dāng)他們在朝廷得不到公正對待時(shí)，選擇背離原本的忠誠，是出于對自己利益的保護(hù)與追求。然而，當(dāng)他們在宋江身上看到了行動(dòng)中的正義與公平，并認(rèn)識到自己的錯(cuò)誤時(shí)，又選擇回歸。這說明人性是復(fù)雜而多變的，在不同的環(huán)境下，人的行為和選擇也會(huì)有所改變。

其次，李逵和石秀的復(fù)雜性也引發(fā)了我對于社會(huì)現(xiàn)象的思考。他們背叛朝廷，成為山賊，實(shí)則是對朝廷不公對待的一種回應(yīng)。在中國古代，由于朝廷的統(tǒng)治方式不善，造成了社會(huì)不公的現(xiàn)象屢見不鮮。像李逵和石秀這樣的人物，是被迫走上犯罪道路的受害者。然而，在宋江領(lǐng)導(dǎo)的好漢團(tuán)隊(duì)中，他們找到了改變自己命運(yùn)的機(jī)會(huì)。宋江展示了自己的正義和正直的一面，給了李逵和石秀投靠的理由。這表明，在一個(gè)和諧、公正的社會(huì)環(huán)境中，人們的犯罪行為可以得到糾正和改變。對于社會(huì)而言，正義與公平是維護(hù)社會(huì)秩序和減少犯罪行為的根本。

再次，九十一回中的故事也引發(fā)了我對于人性的探索。在故事的最后，李逵和石秀對于宋江的忠誠和真誠感到非常感動(dòng)，主動(dòng)選取了贖罪的道路。他們主動(dòng)提供了寶貝和財(cái)富，作為他們的懺悔和補(bǔ)償。這是他們內(nèi)心真誠和善良的表現(xiàn)，也是對于人性善惡兩面性的思索。人性是復(fù)雜的，既有貪婪和自私的一面，也有善良和仁愛的一面。在李逵和石秀身上，我看到了他們對于過去行為的反省和對于未來的向善之心。他們愿意用自己的行動(dòng)來彌補(bǔ)過錯(cuò)，這是人性中善良一面的展現(xiàn)，也給了我對人性的探索以啟示。

最后，九十一回給了我對于正義與公平的深刻思考。宋江在領(lǐng)導(dǎo)好漢團(tuán)隊(duì)過程中，展示了自己的正義和公正，成為眾人的楷模和榜樣。在與李逵和石秀的相處過程中，他沒有追究他們的過錯(cuò)，而是幫助他們進(jìn)行改過自新，并給予他們展示自己的機(jī)會(huì)。這表明，在一個(gè)社會(huì)中，正義和公正是維護(hù)社會(huì)和諧與穩(wěn)定的重要因素。只有所有人都能得到公平的對待，才能有效地減少犯罪行為和社會(huì)的不穩(wěn)定因素。

綜上所述，水滸傳九十一回通過對于李逵和石秀復(fù)雜人性的描寫和對于社會(huì)現(xiàn)象的思考，引發(fā)了我對于人性、社會(huì)和正義的深刻思考。它給予了我對于人性的復(fù)雜與多變、對社會(huì)的改變與發(fā)展以及對于正義和公平的重要性的體驗(yàn)和認(rèn)識。作為一部中國古代文學(xué)的經(jīng)典之作，水滸傳九十一回不僅給予了我知識的豐富和閱讀的快感，更是讓我對于人性和社會(huì)問題有了更深入的思考和了解。

水滸傳每一回心得體會(huì)（實(shí)用18篇）篇五

《水滸傳》是中國古代四大名著之一，是中國文學(xué)寶庫中的一顆明珠。我讀這本書的時(shí)候，深受其中所傳遞的思想和情感的感染，也有了一些自己的思考和體會(huì)。下面我將分五個(gè)段落來談?wù)勎议喿x《水滸傳》的心得體會(huì)。

首先，我對《水滸傳》中的英雄形象有了更深刻的認(rèn)識。每一個(gè)水滸英雄都有著自己的故事和人物性格。他們或忠誠正直，或機(jī)智狡猾，或仗義疏財(cái)，或毅然放下江湖之事。作為主人公，宋江是一個(gè)勇猛無敵，心系百姓的英雄形象。他為報(bào)效國家，聚義成義，帶領(lǐng)水滸英雄抗擊了腐敗無能的官員，為民除害。通過閱讀《水滸傳》，我深深地被這些英雄們的豪邁氣概和忠義情懷所感動(dòng)，也使我明白了英雄并不是神仙，而是通過自己的努力和奮斗而成就的。

其次，通過《水滸傳》我了解了封建社會(huì)中的民眾苦難和貧富懸殊。在《水滸傳》這本書中，我們可以看到當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗與悲慘。很多人生活在水深火熱之中，貧窮潦倒，饑寒交迫。而貪官污吏則肆意搜刮百姓的財(cái)物，欺壓百姓。這種民眾苦難和貧富懸殊的現(xiàn)實(shí)引起了我不少的思考。如果每個(gè)人都能像水滸英雄一樣勇敢地反抗不公和邪惡，又或者是社會(huì)能給予每個(gè)人更多的機(jī)會(huì)和公平的待遇，忍受貧苦和寒冷的人將會(huì)減少很多，社會(huì)也許可以更加美好。

再者，《水滸傳》給我呈現(xiàn)了一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的人性世界。在這部小說中，人物形象描寫十分立體，個(gè)性各異。有勇者，有奸詐之徒，有善良純潔者，也有自私自利之人。尤其是林沖和武松這兩個(gè)角色給我留下了深刻的印象。林沖勇武過人，正直坦蕩，對待長官忠心耿耿；而武松剛烈豪爽，敢作敢為，卻又倔強(qiáng)單純。通過這些形象的刻畫，我深刻體會(huì)到人性的復(fù)雜性，每個(gè)人都有善良和惡意的一面，也許是環(huán)境和機(jī)遇決定了一個(gè)人的選擇和走向。

還有，《水滸傳》給我?guī)砹藢τ亚楹土x氣的深度思考。在這本書中，水滸英雄們通過義字分廟結(jié)義，共同剿滅貪官污吏，展示了濃厚的義氣精神。他們相互扶持，相互救助，團(tuán)結(jié)一致，克服了各種困難和挫折。他們之間的深厚友誼和犧牲精神令我感動(dòng)。我思考著，是什么樣的力量使得他們能夠在困境中堅(jiān)持不懈，相互支持呢？是友情和義氣的力量。友情和義氣是人們在生活中建立起的一種情感紐帶，它們的力量是無法估量的。

最后，在讀完《水滸傳》后，我更加理解了“創(chuàng)作思想通過人物形象得以藝術(shù)再現(xiàn)”的道理。無論是好人還是壞人，在這部小說中都有著鮮活的形象。作者通過對角色性格的塑造和描寫，展示了人物內(nèi)心世界的復(fù)雜性。作者還通過精心布局，讓我們在閱讀中感受到了小說的張力和趣味。正是因?yàn)樽髡叩那擅顦?gòu)思和對人物形象的生動(dòng)描繪，讓我們對《水滸傳》產(chǎn)生了濃厚的興趣并體驗(yàn)到了其中的藝術(shù)魅力。

通過閱讀《水滸傳》這本書，我對其中的英雄形象、封建社會(huì)中的苦難和貧富懸殊、人性世界的復(fù)雜性、友情和義氣以及創(chuàng)作思想在人物形象中的再現(xiàn)等方面有了更深刻的認(rèn)識和理解。這本書讓我們不僅能夠了解封建社會(huì)的風(fēng)云，也體味到了人性的復(fù)雜。它不僅是一部華麗絢爛的英雄史詩，更是對人性、社會(huì)和人們之間關(guān)系的深刻思考和探索。《水滸傳》讀書心得使我受益匪淺，希望將來能有機(jī)會(huì)再次讀這本經(jīng)典之作。

水滸傳每一回心得體會(huì)（實(shí)用18篇）篇六

《水滸傳》是中國古代四大名著之一，其文學(xué)價(jià)值及對于社會(huì)歷史的影響廣泛，深受讀者喜愛。第一回作為整本小說的開篇，為讀者揭示了故事的背景和主要人物的形象。通過閱讀《水滸傳》第一回，我深感作者對于人性善惡的揭示和對于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判。同時(shí)，我也被小說中所展現(xiàn)的各色人物形象和情節(jié)所折服。以下將從這兩個(gè)方面展開論述。

首先，我對于《水滸傳》第一回深感作者對于人性善惡的揭示和對于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判。小說一開始就描述了宋朝末年的社會(huì)環(huán)境，社會(huì)動(dòng)蕩不安，民不聊生。而主人公宋江的命運(yùn)也受到了時(shí)代的沖擊，從一個(gè)正直的士人逐漸墮落為盜賊頭目。這個(gè)轉(zhuǎn)變引發(fā)了我對于人性的思考，人的本性到底是善良還是邪惡？宋江是好人變壞了，還是壞人開始顯露出本性了呢？這個(gè)問題一直縈繞在我的心頭。與此同時(shí)，小說對于社會(huì)現(xiàn)實(shí)也有著深刻的批判。貪官污吏之多，為官者之不義之舉，令人唏噓不已。這些對于社會(huì)黑暗的揭露，讓我更加深刻地認(rèn)識到了中國古代社會(huì)的黑暗面。

其次，我深受小說中各色人物形象和情節(jié)所折服。《水滸傳》第一回中的人物形象豐富多樣，栩栩如生。主人公宋江是一個(gè)使臣出身的士人，正直善良，為人講義氣，但在時(shí)代和環(huán)境的壓迫下不得不走上了黑暗的道路。梁山好漢如戴宗、楊志等，各自有著自己的故事和性格特點(diǎn)，讓人難以忘懷。而他們的行為，情節(jié)以及后續(xù)的發(fā)展也給我留下了深刻印象。梁山好漢的反抗和抗?fàn)帲沂玖酥袊糯鐣?huì)的黑暗和腐敗，讓我對于歷史和社會(huì)產(chǎn)生了濃厚的興趣。

總的來說，《水滸傳》第一回給我留下了深刻的印象。通過對人性善惡和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭示，作者引發(fā)了我對于人性的思考。小說中豐富多樣的人物形象和情節(jié)也使我對于整本小說產(chǎn)生了濃厚的興趣和好奇。我期待著繼續(xù)閱讀《水滸傳》中的其他章回，希望能夠深入了解宋江等人物的故事，同時(shí)也思考人性與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。希望通過閱讀，我能夠更加了解中國古代歷史和文化，并從中汲取一些對我人生有益的道理和智慧。

水滸傳每一回心得體會(huì)（實(shí)用18篇）篇七

說到水滸傳就定會(huì)說到宋江，宋江是梁山伯眾好漢的頭兒，帶著起義軍數(shù)次擊敗朝廷。可實(shí)際上他卻是一個(gè)一心忠君，至死不渝的人，直到死都向君王表示自己的忠心。

在我看來宋江是深受儒家儒家文化影響的，他自幼受父親教誨，一心報(bào)國，渴望建功立業(yè)，平天下。但他在鄆縣做了幾十年的小吏，始終沒有建功立業(yè)的機(jī)會(huì),他心里充滿了對建功立業(yè)的渴望和對現(xiàn)實(shí)的不滿，這正是他題反詩的原因，但這并不意味宋江就要造--。結(jié)合他言行中“全仗忠義，輔國安民”“光宗耀祖”，那所謂的“凌云志”也無非是建功立業(yè)，留名青史罷了。敢笑黃巢不丈夫，則是不贊同黃巢的行為，認(rèn)為這不是大丈夫所為。

那么宋江為何造--呢?宋家所接受的儒家文化，使他對“仁”有著較深的理解，無論是上梁山前還是上梁山后，宋江總是愿意幫助有難之人。來投奔他的人，不管身份貴賤，他總是好酒好飯招待，臨走前還給些路費(fèi)，因此他被稱為及時(shí)雨。宋江扶危濟(jì)貧，是因?yàn)樗椴⒗斫庀聦影傩眨彩撬o國安民的zz目標(biāo)的體現(xiàn)。這是他做事的動(dòng)機(jī)，但一旦超越這個(gè)動(dòng)機(jī)便又是另一回事了。對晁蓋的態(tài)度變化便可體現(xiàn)這一點(diǎn)。晁蓋劫“生辰綱”，奪貪官污吏的不義之財(cái)時(shí)，宋江毫不猶豫地“擔(dān)著血海干系”替晁蓋通風(fēng)報(bào)信。但后來晁蓋造--的時(shí)候，宋江見到文書后，道：“晁蓋等人不想做下這般大事，犯下大罪。”“于法度上卻饒不得。”這便與晁蓋在zz思想上劃清了界限。所以宋江的造--，是不得已而為之的，是事實(shí)所逼。

所以宋江是并不想造--的，即便是后來宋江已在涼山上站住了腳，心中依舊也依舊不愿當(dāng)一個(gè)落草頭目。面對朝廷欽差宿元景太尉時(shí)，他下了四拜，表達(dá)了對于效忠朝廷的渴望。宋江不厭其煩的向官員表明自己效忠朝廷的愿望，表達(dá)了他內(nèi)心深處依然想報(bào)效祖國，落草是不得已的。

起義的頭目骨子里卻討厭起義，起義的命運(yùn)便已注定了。起義興于宋江，亡也亡于宋江。宋江最后建了功，立了業(yè)，算是報(bào)國了。可是他真的完成了他心中所想嗎?應(yīng)該沒有吧?他并沒能阻止北宋這棟大樓的倒下，奸臣依舊為所欲為，朝廷依舊昏庸，百姓依舊生活在水深火熱之中，甚至依舊受少數(shù)民族勢力威脅。這定不是他預(yù)期的樣子。問題出在哪呢?宋江的才能絕對沒問題，尤其是軍事方面，應(yīng)算得上是當(dāng)世無雙。思想上宋江絕對是皇帝的孝子忠臣，無論何時(shí)，何地他心中排在第一的絕對是報(bào)國。這樣的人在封建帝制時(shí)代確是無可挑剔，問題出在了社會(huì)。

北宋的腐朽黑暗在書中不少體現(xiàn)，小混混高俅的發(fā)跡，便是北宋真實(shí)狀況的反映。昏庸的皇帝，無能的奸臣，少數(shù)民族的威脅，北宋內(nèi)憂外患。這種關(guān)頭國家需要像宋江這樣的能人改變局面，前提是他得有機(jī)會(huì)。沒有天空，雄鷹也無法展翅高飛。宋江遲遲沒有意識到國家需要他，但朝廷并不想要他，面對能人奸臣自然想方設(shè)法排擠，北宋朝廷是沒有他的用武之地的。報(bào)效祖國沒錯(cuò)!天下興亡匹夫有責(zé)。宋江并沒有清楚的理解“祖國”的含義，在他看來皇帝便是祖國，報(bào)效祖國無外乎輔佐帝王，治國，平天下。即便他被逼上梁山見識了朝廷的面目后仍固執(zhí)的說出“今皇上至圣至明，只被奸臣閉塞……因此只愿早早招安，別無他意。”這種話。他并沒有意識到“國家”的真正意義是那無數(shù)百姓，是有了人民才有了國家，他們才是一國之本。在死前他依然“寧可朝廷負(fù)我，我忠心不負(fù)朝廷。”宋江的忠心著實(shí)可貴，到頭來那一片忠心沒有給人民百姓卻給了腐朽的朝廷。他這一份放錯(cuò)的忠義，害死了自己也害了兄弟。可憐那一眾英雄好漢，最后只能悲慘落幕。

讓這么一個(gè)孝子忠臣做起義軍頭目本身就是一出悲劇。宋江若是能更早明白這一切相信也就不會(huì)釀成這樣一出悲劇，可悲，可嘆。

面對奸臣昏君，抗?fàn)幉攀歉玫倪x擇。

水滸傳每一回心得體會(huì)（實(shí)用18篇）篇八

《水滸傳》是中國古代四大名著之一，全書以宋代末年為背景，講述了108個(gè)好漢經(jīng)歷了各種離奇事件最終被招安的故事。其中《水滸傳》第一回是整個(gè)故事的開端，它以一個(gè)慘烈的悲劇為引子，描繪了梁山泊的出現(xiàn)和好漢們的崛起。本文將從角色形象、情節(jié)設(shè)置、氛圍描寫、社會(huì)背景和作品主題五個(gè)方面，談?wù)勎覍Α端疂G傳》第一回的心得體會(huì)。

首先，通過第一回一些角色形象的描寫，我們能夠感受到小說作品的獨(dú)特魅力。其中，林沖的形象給我留下了深刻的印象。他是一個(gè)正直勇敢、樂于助人的好漢，他的無畏和義憤勃發(fā)令人敬佩。另一個(gè)給我留下深刻印象的角色是花和尚，他雖然是個(gè)和尚，但卻醉心于歡色之事。通過對這些角色豐富的描寫，給予了讀者直觀的、生動(dòng)的形象，讓我們能夠更好地理解和感受到他們的思想、情感和行為。

其次，小說的情節(jié)設(shè)置也讓我深感好奇和期待。第一回的情節(jié)上延續(xù)了宋江在傳記中的基本設(shè)定，也揭示了他和梁山泊的命運(yùn)。故事以林沖的出場為引子，通過他的決斗和悲劇的結(jié)局，讓人們對梁山泊的崛起感到震驚和興奮。小說的情節(jié)緊湊，幅度適中，讀起來吸引人。每一個(gè)情節(jié)都有其獨(dú)特的意義，能夠讓讀者更好地把握故事的主題和思想內(nèi)核。

第三，小說中的氛圍描寫也極具魅力。通過對懸疑和刺激的描寫，營造出緊張和激動(dòng)的氛圍，增強(qiáng)了小說的吸引力。尤其是對林沖的人物描寫，從他的言談舉止、儀態(tài)風(fēng)采到他的心理變化，都鮮活地展現(xiàn)出來。這樣的描寫使得讀者更加容易產(chǎn)生共鳴和情感共振。

第四，作者巧妙地將故事背景融入到當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中。宋代末年是一個(gè)政治腐敗、社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)代，而小說中的好漢們的命運(yùn)和故事也正是在這樣一個(gè)背景下展開。小說描繪了當(dāng)時(shí)人民的艱辛生活和社會(huì)的不公現(xiàn)象，并通過好漢們的反叛和拼搏展現(xiàn)出對不公平對抗的精神。這使得小說不僅具有了政治和歷史的意義，同時(shí)也更能引起讀者的共鳴。

最后，我認(rèn)為《水滸傳》第一回的主題是正義與反抗。整個(gè)故事中，好漢們反抗了當(dāng)時(shí)的社會(huì)不公，展現(xiàn)出了正直和義憤的力量。他們代表了人民的利益，通過組織起來對抗貪官污吏，表達(dá)出了對政治黑暗之深刻抗議。這種主題雖然發(fā)生在古代，但是對當(dāng)今社會(huì)仍有重要意義，喚起了人們對于正義和公平的追求。

綜上所述，通過對《水滸傳》第一回的心得體會(huì)，我深刻感受到了小說的魅力和吸引力。這僅僅是我對第一回的感受，整個(gè)《水滸傳》則是一個(gè)更加龐大、更加精彩的作品。希望通過閱讀這部作品，我們能夠更加深入地理解和體會(huì)到其中的思想和情感，感受到中華文化的博大精深。

水滸傳每一回心得體會(huì)（實(shí)用18篇）篇九

林沖被捆至柴進(jìn)莊暫祝官司追捕甚急，柴進(jìn)周濟(jì)他去梁山。

在酒店吃酒時(shí)乘酒興賦詩一首。發(fā)抒對高俅的不滿，表現(xiàn)對未來的向往。與朱貴相識，被船接去梁山泊。

王倫出于嫉妒人心，先不肯收留。后要林沖拿“報(bào)名狀”來，林中下山等了兩天，第三日等得一人，卻是楊志。

水滸傳每一回心得體會(huì)（實(shí)用18篇）篇十

那里有古老的村莊，那里有悠久的神話，那里有雪白的哈達(dá)，那里格桑花開滿整個(gè)草原。那里就是世界的最高點(diǎn)，神奇的日光城——西藏。

奔波了49小時(shí)，終于來到了期待已久勝地西藏。站在海拔3000多米的拉薩高原上有著非同一般的感覺就像來到了天國，呼吸的每一口空氣都是那么的沁人心脾，那么的美妙。

第二天，我們準(zhǔn)備去參觀位于拉薩老城區(qū)的中心，距今已有1350年的歷史，說道大昭寺，大家都不陌生吧，國產(chǎn)大片《天下無賊》的一個(gè)場景就在這里拍的。穿過大街小巷終于來到了期待已久的大昭寺。

大昭寺門前擠滿了人，原來他們都是等待上一批人出來好換另一批人。我們盼啊盼啊，終于輪到我們了。踏進(jìn)門檻兒，周圍陳舊的廟給了人一種安詳?shù)母杏X。我們繼續(xù)往前走，周圍昏昏暗暗，只有酥油燈微弱的光芒，耳邊環(huán)繞著陣陣佛經(jīng)的誦讀之聲。一座座喇嘛像安靜地坐在角落上，喇嘛像周圍都是一角，兩角的紙幣。我們轉(zhuǎn)了一圈找到了聲音的來源，原來是一些佛教的信仰者在吟頌佛經(jīng)，我好像進(jìn)入了“西藏文化”這本厚厚的書里面，真是耐人回味。

出了大昭寺，我們又吃了頓藏餐，藏餐的特色菜有手抓羊肉，酥粑，白蘿卜熬排骨，豬油皮，人生果，藏餐里當(dāng)然有飲料，他們哪兒把酥油茶，羊奶，青稞就當(dāng)作飲料，其中酥油茶是最有營養(yǎng)的，要用百斤羊奶才可提煉出五六斤酥油，酥油的營養(yǎng)價(jià)值很高吧。

第三天，我們的活動(dòng)項(xiàng)目是世界屋脊——布達(dá)拉宮。在車上，我一直仰望著巍峨的布達(dá)拉宮，我一直幻想著布達(dá)拉宮里的神奇景象。終于來到了布達(dá)拉宮的腳下。望著依山而造的巨大建筑物，我感到自己被它所征服，感到自己是多么的渺小。再望布達(dá)拉宮，方方正正的格局，紅墻白瓦，一串串五彩繽紛的經(jīng)幡掛滿整個(gè)宮殿。我和爸爸迫不及待地登上階梯，觸碰到墻瓦，我腦海中似乎浮現(xiàn)出西藏人民搭建布達(dá)拉宮的艱苦場景。踏著漫長的階梯，我一而再，再而三地拖起沉重的腳步。爬到半山腰的時(shí)候，我累得一屁股坐在地上喘粗氣。突然，一句話震撼了我：再爬一層就能看到拉薩全景了!我好似充了氣的足球，一躍而起，一口氣爬到頂。這是，爸爸把我拽進(jìn)位于布達(dá)拉宮頂部的紅宮。紅宮像西堂一般周圍都是紅漆漆的。紅宮里面都是喇嘛的陵宮，陵宮就是喇嘛死后的棺材，陵宮的制作越精細(xì)，就代表那個(gè)喇嘛的信仰度高。走出紅宮，我立即趴到了扶手上，我俯視整個(gè)拉薩城，讓我覺得，大地救災(zāi)腳下，我高興地歡呼：“我在世界最高處!”

水滸傳每一回心得體會(huì)（實(shí)用18篇）篇十一

《儒林外史》是中國清代小說家曹雪芹的作品之一。這部小說以儒家思想為基礎(chǔ)，以清代末期的理學(xué)門戶之爭為背景，描寫了當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌，反映了官場、商場等諸多領(lǐng)域中的人物及人性。每一回都有獨(dú)特的故事情節(jié)，展現(xiàn)出不同人物的性格特征，讓讀者對儒學(xué)思想和中國封建社會(huì)的人情世故有了更深刻的認(rèn)識。

第二段：品讀儒家名言，領(lǐng)悟人生哲理。

儒林外史中常常引用儒家思想的名言，如“君子之交淡如水”、“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎”等。這些句子雖然簡短，但包含著豐富的哲理。讀者可以從中領(lǐng)悟到做人處事的道理，尤其對于現(xiàn)代社會(huì)的人們，更是有著深刻的啟示。比如說，“君子之交淡如水”，這句話告訴我們，對待朋友應(yīng)該淡定、真誠，不要把友情看得太高、太緊；“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎”，這句話則告訴我們，學(xué)習(xí)是一件很好的事情，應(yīng)該時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的熱情，不斷提高自己的素質(zhì)。

第三段：觀察人物性格，了解人性本質(zhì)。

每個(gè)人物都有生動(dòng)的性格特征，在故事情節(jié)中表現(xiàn)出來。例如，陸游是一個(gè)有才華的文人，卻因?yàn)檫^于執(zhí)著于自己的思想理念而拒絕了官場的機(jī)會(huì)。而張謙之則是一個(gè)投機(jī)取巧的人物，他通過不正當(dāng)手段升官發(fā)財(cái)，最終遭到了報(bào)應(yīng)。我們從這些人物身上可以看到人性的本質(zhì)，也可以從中領(lǐng)悟到人生的真諦。同時(shí)，通過對這些人物性格的觀察，我們也可以更好地了解人際交往中的道理，學(xué)會(huì)在人際交往中保持真誠而不失自我。

第四段：深入社會(huì)現(xiàn)實(shí)，體認(rèn)時(shí)代變遷。

儒林外史的情節(jié)設(shè)置也表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。它真實(shí)地描繪了清朝末年官場斗爭、商場拼搏等諸多領(lǐng)域的情景。從小說中可以感受到那個(gè)時(shí)代的變遷與不同階層人物的生活狀態(tài)。對于現(xiàn)代讀者來說，這些情節(jié)也是體現(xiàn)歷史厚重感的符號。而在這些身世各異的人物中，也可以看到和現(xiàn)代社會(huì)的某些現(xiàn)象有著類似之處，這就告訴我們，盡管時(shí)代在變遷，但是人性是不變的，對于人際交往中的道理也是經(jīng)久不衰的。

第五段：總結(jié)結(jié)論。

總之，儒林外史每一回都有著獨(dú)特的情節(jié)，從多個(gè)角度展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌，也描繪出了各類人物的特征，領(lǐng)悟到了儒學(xué)思想的精髓。每一回的結(jié)尾，都有名言加以點(diǎn)題，使讀者更好地領(lǐng)悟這個(gè)故事背后所表達(dá)的哲學(xué)思想。讀完儒林外史，不僅是對歷史社會(huì)有了更深層次的認(rèn)識，更是在人生道路上有所啟迪，成為一本經(jīng)典的讀本。

水滸傳每一回心得體會(huì)（實(shí)用18篇）篇十二

《水滸傳》這這本書大家并不陌生，作者施耐庵根據(jù)歷史故事寫出來的一本小說。

這這本書反映了我國封建社會(huì)后期一場驚心動(dòng)魄的農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展直至失敗的全過程，作者充分暴露了封建社會(huì)統(tǒng)治階級的腐朽和殘暴，揭露了當(dāng)時(shí)尖銳對立的社會(huì)矛盾的殘酷現(xiàn)實(shí)。

在《水滸傳》中，塑造了許多英雄好漢的形象，如：及時(shí)雨—宋江，智多星—吳用，花和尚—魯智深，豹子頭—林沖等108個(gè)英雄好漢。

在這這本書中，我最喜歡的人物是花和尚，魯智深。他原名魯達(dá)，本在渭州小種經(jīng)略相公手下當(dāng)差任經(jīng)略府提轄。在渭州為救弱女子金翠蓮，他三拳將鎮(zhèn)關(guān)西打死，被官府追捕，無奈之下，他被介紹到五臺山當(dāng)和尚，智真長老賜他法號智深。讓他也有了安身之處，但他難守清規(guī)，于是大鬧五臺山。智真長老只好讓他去投東京汴梁大相國寺安身，于是他在大相寺看守菜園，收服了潑皮，又倒拔垂楊柳，與林沖結(jié)拜為兄弟，后來在野豬林救了刺配滄州的林沖，最后上了梁山。

魯智深的容貌和他的性格完全不同，他長的兇神惡煞，但是卻有著愛憎分明，見義勇為、扶危濟(jì)困，嫉惡如仇，膽大心細(xì)的性格特點(diǎn)，這些特點(diǎn)，說明了魯智深充滿了正義感，讓人在黑的封建社會(huì)中看到了光明。

金圣嘆曾經(jīng)這樣評價(jià)過魯智深，魯達(dá)自然是上上人物，寫得心地厚實(shí)，體格闊大。論粗魯處，他也有些粗魯，論精細(xì)處，他赤是精細(xì)。然不知何故，看來便有不及武松處。想魯達(dá)已是人中絕頂，若武松真是天神，有大段及不得處。說了魯達(dá)許多的好處，讓人敬佩魯達(dá)。

魯智深是我最敬佩的人物，他充滿了正義和能量，是照亮了封建社會(huì)的一盞明燈。

水滸傳每一回心得體會(huì)（實(shí)用18篇）篇十三

《儒林外史》是清代小說家吳敬梓的代表作品，詮釋了中國封建社會(huì)中士人的生存狀態(tài)及其面臨的諸多困境。每一回都有其獨(dú)立的主題和情節(jié)，在閱讀中不僅可以看到人性的復(fù)雜性，還能揭示出封建社會(huì)的種種弊端。本文將對《儒林外史》每一回的內(nèi)容進(jìn)行分析，探討其中的深意和啟示。

第二段：各回主題概述。

《儒林外史》分為六十八回，每一回都有其獨(dú)特的主題和情節(jié)。其中，第一回主要揭示了封建社會(huì)中科舉制度的虛偽和殘酷；第二回則反映了人心難測，在道貌岸然的外表下隱藏的是無底線的欺詐和斗爭；第三回呈現(xiàn)了人類本性中的貪婪和不滿足，以及在帶著私心和目的性時(shí)，我們往往會(huì)有所過分。

第三段：各回中的對人性的揭示。

《儒林外史》每一回都對人性做出了深刻的探究。例如，在第一回中，明憲宗刻意壓制文化，讓科舉士人拼命互相攻擊，揭示了封建社會(huì)中的無情和殘酷。在第二回中，盧梅坡以美麗的外貌和與世無爭的品性，對封建社會(huì)中缺乏責(zé)任和誠實(shí)的士人形成了巨大的反響。而在第三回中，程嬰有美好家庭的環(huán)境，單純性格和聰明才智，但卻因?yàn)椴m報(bào)災(zāi)情而讓寒苦百姓吃盡苦頭，揭示了人的私欲會(huì)讓我們背離正道。

第四段：各回中對封建社會(huì)的揭露。

《儒林外史》不僅揭示了人性中的陰暗面，也揭露了封建社會(huì)的種種不公和歪風(fēng)邪氣。例如，在第四回中，孫奇逢面對連番挫折后，意志消沉，放棄了自己本來該有的理想，這暗示著在科舉制度下，真正有才華的人卻無法得到最好的機(jī)會(huì)。而在第十回中，蘇教授和馮循呂芝等人推崇“忍”，而不是“與時(shí)俱進(jìn)”的態(tài)度，說明封建道德中的頑固不化和對變革的抵制。

第五段：結(jié)語。

《儒林外史》是一部讓我們思考人性和人與社會(huì)交互的小說，每一個(gè)主題都是對人性和社會(huì)現(xiàn)象做出的深入探究。通過吳敬梓的敘述和刻畫，我們可以看到人性的復(fù)雜和社會(huì)制度的不完善。因此，我們需要審視自己，認(rèn)識自己的欲望和私心，并以自我超越來幫助我們走向更好的人生。同時(shí)，我們也需要反思中國傳統(tǒng)社會(huì)制度的缺陷和局限，尋找變革和改進(jìn)的途徑，讓我們的社會(huì)走向更加公正和平等。

水滸傳每一回心得體會(huì)（實(shí)用18篇）篇十四

《西游記》是中國四大名著之一，是中國古代小說的巔峰之作。它以取經(jīng)為主線，描繪了孫悟空、豬八戒、沙僧和唐僧師徒四人西天取經(jīng)的艱辛歷程，也讓讀者在每一回中收獲深刻的體會(huì)和心得。在閱讀《西游記》的過程中，我受到了人物形象、人生哲理以及作品結(jié)構(gòu)的啟發(fā)與感悟。

《西游記》中每一回都有著鮮明的人物形象，各具特點(diǎn)。例如，孫悟空的機(jī)智勇敢和不屈不撓的精神給予了我對追求自由的勇氣和毅力的體會(huì)；而豬八戒的懶散愚笨和幽默性格，則讓我懂得了堅(jiān)持品質(zhì)和善待身邊的人的重要性；沙僧的忍耐與沉默，讓我思考到了自我修養(yǎng)和修身養(yǎng)性的重要性；唐僧的慈悲和智慧，更是給予了我成為一個(gè)更好的領(lǐng)導(dǎo)者的啟示。通過這些精彩的人物形象，我深刻體會(huì)到了人物性格的多樣性和人性的復(fù)雜性。

第三段：每一回傳遞的深入人心的人生哲理。

《西游記》中融入了大量的人生哲理，每一回都讓人深思。例如，所謂“多行善事，莫倚靠親情”、“井底之蛙”等，這些成語和諺語嵌入了貫穿整個(gè)故事情節(jié)，讓我明白到要有獨(dú)立思考的能力，不能盲目聽從他人；另外，作者通過描述唐僧師徒四人的種種磨難和考驗(yàn)，告訴我們困難和痛苦可以煉就人的意志，鍛煉人的品格。這些人生哲理讓我對生活有了更加深入的思考，讓我更加明白了做人的道理。

第四段：每一回的故事結(jié)構(gòu)對讀者的啟示。

《西游記》的每一回都有緊湊的故事結(jié)構(gòu)，吸引著讀者的眼球。作者通過編排故事情節(jié)，讓讀者笑中帶淚，悲中帶喜。例如，作者在第一回中巧妙地描寫了孫悟空前來搗亂的情節(jié)，以及唐僧與孫悟空相遇的場面，讓讀者充滿了期待和好奇。同時(shí)，在后續(xù)的每一回故事中，作者通過跌宕起伏的情節(jié)和懸念的設(shè)置，讓讀者振奮和入迷。這樣的故事結(jié)構(gòu)對我也有所啟示，讓我了解了故事的包裝與安排的重要性。

第五段：西游記帶給我的人生啟發(fā)與反思。

西游記是一部以取經(jīng)為主題、圍繞著師徒四人的西天之行的小說，它反映了人性中的善惡、欲望與信仰的較量。讀完這部小說，我深深感受到道路上的艱辛與困難，以及對心中信念的堅(jiān)守。《西游記》中的旅途充滿了坎坷和波折，無數(shù)的妖魔鬼怪阻擋著師徒四人的前進(jìn)。唐僧帶領(lǐng)著眾多徒弟，在艱險(xiǎn)的旅程中迎接了一個(gè)個(gè)惡魔，但他們從未放棄。通過這一系列的困境和磨難，我深刻體會(huì)到只有堅(jiān)持信仰，持之以恒地追求目標(biāo)，才能克服困難，實(shí)現(xiàn)成功。

總結(jié)：通過對《西游記》的每一回的深入理解和閱讀，我獲得了關(guān)于人物形象、人生哲理以及故事結(jié)構(gòu)的啟示與感悟。這些心得體會(huì)使我受益匪淺，也讓我更加珍視人物形象的塑造、人生哲理的傳達(dá)以及故事結(jié)構(gòu)的安排，在自己的寫作和人生中加以借鑒和運(yùn)用。

水滸傳每一回心得體會(huì)（實(shí)用18篇）篇十五

魯智深在野豬林救了林沖，林沖叫魯智深不要打董薛二人，與魯智深分別后，來到柴進(jìn)莊上，受到柴進(jìn)厚待。與洪教頭比武取勝。

來到滄州，用錢買通差撥管營，又得柴大官人遺書信照看，免挨一百殺威棒，還開了枷，派去天王堂當(dāng)看守，林沖深感“有錢可以通神。”

水滸傳每一回心得體會(huì)（實(shí)用18篇）篇十六

《水滸傳》是我國古代一部不朽的古典文學(xué)名著，水滸傳書中梁山一百零八好漢和奸臣高俅、蔡太師等人的神態(tài)、動(dòng)作都描寫的惟妙惟肖體現(xiàn)出每個(gè)人不同的性格。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“如何寫水滸傳每一回的讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！

這個(gè)暑假，我在家讀了一本叫《水滸傳》的書，我看到了一篇叫《武松打虎》的故事。故事一開頭就講武松和宋江在柴進(jìn)家中住了十多天，等武松病好了以后決定去清河看望家兄，柴進(jìn)和宋江留不住他，便送了他些銀兩，并擺酒為他餞行。

武松走了幾天，來到陽谷縣地面，他的肚子也餓了，見前面有一家酒店，上面插著一面旗幟，上面寫道：三碗不過岡。就走了進(jìn)去，坐了下來，將哨棒放了下來，叫道：“店主，快拿就來。”店主拿了三個(gè)碗，一雙筷子，一盤菜，倒?jié)M了三碗酒。武松一口氣就喝完了，并說道：“好酒，再拿一些下酒的菜來吃。”店主拿來了牛肉，又倒了兩碗酒，店主就不倒了，只管切肉。武松敲著桌子說：“倒酒!”但沒有人幫他倒，武松叫久了，變吼道：“為什么不倒酒了?”酒家過來并指著酒旗上面的字說：“三碗不過岡!”武松問道：“為什么叫三碗不過岡!”酒家說道:“俺家的酒后勁大，喝了三碗就倒下，因此叫三碗不過岡。”店主拗不過他，便又倒了三碗……最后，一直喝了十八碗才走了出去。酒家叫住了他說;“這山上有一只老虎，經(jīng)常傷人，你千萬不要一個(gè)人前行!”武松對酒家大吼，上山去了。到了半山腰，武松心里想也沒什么老虎嗎?就躺到大青石上睡了下來。突然一只老虎跳了過來，這時(shí)武松被驚醒了，但他沒有被嚇跑，而是和那張牙舞爪的兇猛的老虎打了起來。他就用拳頭把老虎打的七竅流血，動(dòng)彈不得。我想到了我，平時(shí)看到一只老鼠就嚇的躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)地。

自從看了這篇文章之后，每遇到危險(xiǎn)困難我都不害怕了。我就會(huì)想到武松打虎的情景。讓我們一起做一個(gè)勇敢的小學(xué)生吧!

《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事。?讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠,義。忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中,相信很多人都能做到一個(gè)"忠"字,但是,卻很少有人能夠做到一個(gè)"義"字。

一個(gè)"義"字,包括了太多的內(nèi)容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個(gè)"義"字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個(gè)"義"字.由此可見,一個(gè)"義"字雖然只有三筆,有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫.在現(xiàn)實(shí)生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?甚至是一命換一命的決心.義,可以解釋為正義.一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人,就是一個(gè)精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢,舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x,為了真理可以奮不顧身,因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的.一個(gè)沒有正義感的人,是不會(huì)理解這些的.因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié),只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了.

我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突,甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽.在現(xiàn)實(shí)生活中,雖然沒有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生,但"義"字卻滲透著我們的生活.對朋友講義氣,是小義.對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實(shí)際意義上的大義.我們中華民族,是一個(gè)大義的民族,當(dāng)日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國.董存瑞舍身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍,這些都是炎黃子孫大義的延續(xù),是中國歷史上揮之不去的光輝.一個(gè)人,可以不相信神,而不可以不相信"神圣".當(dāng)前,我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛.因此,這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份"神圣",用自己的雙手去維護(hù)這一份"神圣".

這個(gè)故事大概是這樣的：黃文炳道破假回書上破綻，戴宗被打成招，下進(jìn)牢里，斬首之日，梁山好漢及李逵來救，李逵不分官兵百姓，舉斧亂砍，晃蓋喝止不聽。殺到江邊，二十九條好漢在白龍廟聚義。

梁山的好漢綽號也不少，比如說：宋江綽號：及時(shí)雨。李逵綽號：黑旋風(fēng)等等，這些好漢都是被逼上梁山的。宋江原為山東鄆城縣一刀筆小吏，字公明，面目黝黑，身材矮小，平素為人仗義，揮金如土，好結(jié)交朋友，以及時(shí)雨而天下聞名。因晁蓋等黃泥岡劫生辰綱事發(fā)，宋江把官軍追捕的消息告知晁蓋。及晁蓋等上梁山后，遣劉唐送來書信(招文袋)及五十兩黃金酬謝。不料，此信落入其妾閻婆惜之手。無奈，宋江怒殺閻婆惜，發(fā)配江州，與李逵等相識。卻又因在潯陽樓題反詩而被判成死罪。幸得梁山好漢搭救，在刑場把宋江救上梁山，坐了副頭領(lǐng)。后在攻打曾頭市時(shí)，晁蓋眼中毒箭而亡，遂坐上頭把交椅。日后，宋江率眾為朝廷招安。在歷次討伐其他起義軍的過程中，梁山好漢死傷甚眾，宋江本人也被所賜御酒毒死。晁蓋鄆城縣東溪村人，東溪村保正，本鄉(xiāng)富戶，人稱托塔天王。七星入伙智取生辰綱后投梁山入伙。林沖火并白衣秀士王倫后為梁山寨主。后打曾頭市中毒箭身亡。

這些好漢令人感到惋惜呀！這一百零八位英雄都是被奸臣逼上梁山的，也是被奸臣所害的，林沖本是八十萬禁軍教頭，可被高俅陷害，差點(diǎn)喪命，才被逼上梁山的。這些英雄好漢被我們寫進(jìn)了書里，被我們寫進(jìn)了腦海里，永遠(yuǎn)都忘不掉的，正如臧克家所說：有的人騎在人民頭上“呵，我多偉大”可有的人情愿問人民當(dāng)牛馬，那些騎在人民頭上的人，人民會(huì)把他們跌倒，那些給人們當(dāng)牛馬的，人民永遠(yuǎn)記住他。這一百零八位好漢有一個(gè)共同的特點(diǎn)：替天行道！

《水滸傳》真的令我回味無窮呀！

“光耀飛離土窟間，天罡地煞降人寰。說時(shí)豪氣侵肌冷，講出英風(fēng)透膽寒。”梁山泊上的一百零八位將領(lǐng)，人人都是好漢，個(gè)個(gè)都是英雄。那歃血為盟的情誼，一醉方休的氣概，真是讓人佩服。這就是《水滸傳》，我國的四大名著之一。

《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八位好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。《水滸傳》這部小說，浸透了世界上所有的俠士豪情，包含了天地間全部的英雄氣概。及時(shí)雨宋江、花和尚魯智深、行者武松、黑旋風(fēng)李逵、豹子頭林沖、小李廣花榮等等，都是非常好的例子。他們有的粗俗豪放、暴躁固執(zhí);有的義氣深重、性格耿直;有的聰明伶俐、足智多謀;有的仗義疏財(cái)、公正忠義……總而言之，只要是在梁山上的，那個(gè)個(gè)都是“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的真英雄、真好漢。

要我說，《水滸傳》里值得學(xué)習(xí)的東西，那可太多了。機(jī)智勇敢、知錯(cuò)能改、忠心耿耿、仗義疏財(cái)……然而，《水滸傳》有一種精神最可貴——講義氣。在《水滸傳》里，最貴重的東西，就是義氣。換句話說，《水滸傳》就是義氣的凝結(jié);就是義氣的聚集;就是義氣的體現(xiàn)。雙鞭呼延灼、大刀關(guān)勝、玉麒麟盧俊義、雙槍將董平……這些好漢，不都是因?yàn)樗谓热肆x氣深重，才上梁山泊的嗎?在平日里，我們對朋友也要重情重義。這樣，友情才能長久。一個(gè)“義”字，包括了太多的內(nèi)容。《水滸傳》中的一百零八好漢為兄弟、為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就是為了一個(gè)“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也是為一個(gè)“義”字。由此可見，一個(gè)“義”字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去書寫。在現(xiàn)實(shí)生活中，在公交車上給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)大的勇氣，甚至是一命換一命的決心。

《水滸傳》它真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義,發(fā)展和失敗的全過程,揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽,及統(tǒng)治階級的罪惡.它以杰出的藝術(shù)描寫手段,揭示了中國封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生,發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面,說明造成農(nóng)民起義的根本原因是"官逼民反".

《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情況,但是在逼上梁山這一點(diǎn)上,許多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他們不滿官府的剝削,積極參加劫取"生辰綱"的行動(dòng),從而上了梁山.解珍,解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的.魯智深是個(gè)軍官,他嫉惡如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,結(jié)果被逼上山落草.武松出身城市貧民,為打抱不平和報(bào)殺兄之仇,屢遭陷害,終于造反,勇猛地向統(tǒng)治階級進(jìn)行沖擊.他是從血的教訓(xùn)中覺醒過來的.

水滸一百零八將,人物形象中令我記憶最深刻的是"智多星吳用"和"天孤星花和尚魯智深"."智多星吳用"幾次獻(xiàn)策:吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì),智取生辰綱,用藥酒麻倒了青面獸楊志,奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉,和戴宗一起被押赴刑場,快行斬時(shí),吳用用計(jì)劫了法場,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時(shí),吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊.宋江鬧華州時(shí),吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛,救出了九紋龍史進(jìn),花和尚魯智深.一生屢出奇謀,屢建戰(zhàn)功.受招安被封為武勝軍承宣使.宋江,李逵被害后,吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺,與宋江葬在一起.真不愧為"智多星"呀!"天孤星花和尚魯智深"是一位非常直率,暴烈如火,卻俠骨柔情,殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子,英雄人物.他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯,野蠻.可他到了沖鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊,揮著62斤重的禪杖上陣殺敵.

讀了這本書我了解了中國古代的歷史,水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐敗的一面.這的確是一本非常耐人尋味的一本書.

水滸傳每一回心得體會(huì)（實(shí)用18篇）篇十七

西游記是一部中國古代四大名著之一，被譽(yù)為中國古代小說的巔峰之作。作為一部網(wǎng)絡(luò)智能，在其中探討每一回的心得與體會(huì)，對于理解和品味這部經(jīng)典著作具有重要意義。通過深入探討每一回的情節(jié)、人物塑造和主題展開，我們能夠更好地認(rèn)識到西游記的獨(dú)特魅力和深刻內(nèi)涵。

第一段：《西游記》的第一回，描述了孫悟空的誕生以及他在花果山立下的武功，展示了他的狂傲和勇猛。我的第一次感覺是對孫悟空的個(gè)性和機(jī)智的贊賞。他的生命力和勇氣非常令人敬佩。通過實(shí)際行動(dòng)，指引了孫悟空成為了一個(gè)令人敬佩的英雄角色。

第二段：第三、四回描述了孫悟空與八戒及司馬懿和尚合作的經(jīng)歷。在這些回中，我被描繪出來的三位角色深深吸引。孫悟空勇猛無畏，但容易沖動(dòng)和亂來。八戒雖然有點(diǎn)愚蠢，卻善良樸實(shí)，不畏艱難。司馬懿則是個(gè)值得信賴的人，有威嚴(yán)而且正直。他們?nèi)齻€(gè)人的搭檔關(guān)系，以及他們共同對抗困難的決心和力量，給我留下了深刻的印象。

第三段：第五回道出了孫悟空的過去和他為何被壓在五行山下的原因。通過對孫悟空的過去的揭示，作者向讀者揭示了孫悟空的勇敢和聰明，同時(shí)也體現(xiàn)出了他內(nèi)心深處的悲傷和孤獨(dú)。這個(gè)揭示讓我深感西游記不僅是一部冒險(xiǎn)故事，更是一部揭示人性和情感的小說。

第四段：第二十一、二十二回講述了師徒四人與紅孩兒之間的對抗。在這里，我領(lǐng)略到了作者在西游記中拼命傳達(dá)的對善惡、對正邪的定義。紅孩兒的邪惡與孫悟空等人的正義之間的斗爭，引發(fā)了我對道德和正直的思考。我開始認(rèn)識到，西游記中的每一回，都傳遞了一種思考人性和道德困境的信息。

第五段：最后，第四十八到五十回描述了師徒四人戰(zhàn)勝妖魔后獲得了真正的覺悟。通過遭遇困難和挫折，他們每個(gè)人在旅途中都發(fā)生了巨大的變化。他們更加謙卑、有智慧，更善于與人溝通和處理困難。我體會(huì)到了西游記中塑造出來的真正的英雄形象，他們不僅擁有超凡的力量，更有內(nèi)心的堅(jiān)定和智慧。

綜上所述，每一回的《西游記》都有其獨(dú)特的主題和情節(jié)，通過對每一回的深入理解和探討，我們能夠更好地理解這部古代名著的魅力。從孫悟空誕生到戰(zhàn)勝妖魔，這個(gè)經(jīng)典故事從始至終充滿了智慧和人性的探索。只有通過閱讀和品味，我們才能真正體會(huì)到《西游記》給我們帶來的深刻思考和心靈的震撼。

水滸傳每一回心得體會(huì)（實(shí)用18篇）篇十八

林沖被押開封府。當(dāng)案孔目孫定與府尹將林沖刺配滄州。陸虞候買通防送公人董超薛霸，要于途中殺害林沖。薛霸、董超一路上百般折磨林沖。在野豬林，薛、董將林綁在樹上，說明高太尉陸虞候指使他倆陷害林沖的根由。兩人要用水火棍打死林沖。