中西方的文化在哲學(xué)領(lǐng)域內(nèi)是相互獨(dú)立的兩個(gè)體系。在藝術(shù)觀上西方較為注重形式，而東方則注重意象。西方的思維方式與東方思維方式的不同反映在畫上也是各不相同的，西方的實(shí)證思想使得反映出來的繪畫不是絕對(duì)的具象就是絕對(duì)的抽象，中國則受道家、佛家天人合一、空靈思想的影響，反映在繪畫上則是抽象中的具象。具體的來說，西方的繪畫力求表現(xiàn)真實(shí)的一面，也就是注重“形似”，而中國的繪畫力求表達(dá)一種韻味，意境到即可，也就是注重“神似”。比如西方的繪畫家在描繪天空河流等時(shí)會(huì)將天空河流按照現(xiàn)實(shí)中的形象準(zhǔn)確的表現(xiàn)出來，而中國的繪畫家會(huì)通過對(duì)天空中的小鳥，河流中的小船的描繪來表現(xiàn)天空河流，給欣賞者以充分的想象。在實(shí)證思維的影響下，西方繪畫以及逐漸走向極端，衰落的趨勢表現(xiàn)出實(shí)證思想缺陷的暴露，而中國的許多哲學(xué)理念在彌補(bǔ)西方實(shí)證思想的缺陷方面有著很重要的作用，西方的科學(xué)家開始熱衷于研究中國的哲學(xué)文化，從中發(fā)現(xiàn)西方繪畫的新道路。由此可見中國的哲學(xué)理念和傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的巨大力量，油畫作為一種外來繪畫形式傳入中國，必將受到中國哲學(xué)理念和傳統(tǒng)文化的影響，再加上中國油畫家對(duì)于傳統(tǒng)文化的堅(jiān)持，中國油畫的`民族化和本土化是必然的。

中國油畫民族化和本土化的廣義性來自于全球一體化的大背景。全球一體化使各國的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)生交流和碰撞，并且在交流和碰撞中發(fā)生相互融合，文化上的交流使得歐美藝術(shù)家開始從東方藝術(shù)中獲取營養(yǎng)，產(chǎn)生了新的創(chuàng)作流派。與此同時(shí)，中國受到全球一體化的影響，傳統(tǒng)的藝術(shù)文化受到來自世界各地尤其是歐美藝術(shù)文化的沖擊，中國油畫產(chǎn)生后藝術(shù)家們開始不自覺的在進(jìn)行油畫創(chuàng)作時(shí)融入了中國傳統(tǒng)的哲學(xué)理念、人生觀和價(jià)值觀。隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，信息傳遞的速度越來越快，打破了過去文化藝術(shù)傳播困難的僵局，最初油畫傳入中國是依靠于傳教士慢慢帶來的，而今西方的文化新觀念技能等都能很快的傳入中國，中國傳統(tǒng)的文化藝術(shù)必將遭受沖擊，人們的審美觀念會(huì)受到一定的影響，因而中國油畫的民族化和本土化不可能在封閉的情況下進(jìn)行，所以不是狹隘的，而應(yīng)該是廣義的。但是中國油畫的民族化和本土化并不是簡單的用西方的理念和形式表現(xiàn)中國的題材，更不是將中國傳統(tǒng)的藝術(shù)理念和工具等強(qiáng)加到油畫上，而是要注重中國藝術(shù)神韻和審美特性的融入，畫出具有中國特色的油畫，走出具有民族化、本土化特性的創(chuàng)新路。

中國是一個(gè)具有悠久的文化歷史和深厚文化底蘊(yùn)的國家，只要中國的油畫家能夠?qū)⑺囆g(shù)思維立足于中國民族文化的基點(diǎn)上，在認(rèn)識(shí)中西方文化的異同和各自利弊，研究西方文化內(nèi)涵和西方油畫特性，從中西方文化的沖撞中不斷充實(shí)自己的理論，從理論上解決了中國文化與油畫的結(jié)合問題，才能夠真正做到中國文化與油畫的本質(zhì)上的結(jié)合，走好中國油畫民族化和本土化的道路。

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