導語：聽課是一項需要精力和心智的活動，宜及時交流，分享智慧。

語文教師聽課心得體會

我有幸參加了由北京師范大學教育培訓中心在泰安六中老校區(qū)舉辦的“中國教育夢——全國著名特級教師初中語文好課堂教學觀摩活動”。在會上，我有幸聆聽了全國著名特級教師黃厚江的講座和示范課。讓我受益匪淺、感受頗多！尤其是黃老師的講座《語文教學的本色追求》，給人以醍醐灌頂之感！

黃老師在報告一開始就指出了語文教學的種種異化現(xiàn)象。近些年的語文教學已經(jīng)漸漸失去了自己的特性，要么被等同于考試；要么被拔高，夸大了責任；要么被虛化為各種新興時髦的教學手段。而僵死的語文哪里會引起學生們的興趣呢？為了恢復語文的活力與特性，必須提倡“本色語文”。對于本色語文，黃老師提出三層內(nèi)涵：一是語文本原，即要明白母語教育的基本任務；二是語文本真，即要探究母語教學的基本規(guī)律；三是語文本位，即要體現(xiàn)語文這一學科的基本特點。下面我就參照黃厚江老師的示范課《黔之驢》來談談我對于“語文教學的本色追求”的感悟與理解。

一是“語文本原”:立足母語教育的基本任務,明確語文課程的基本定位。

母語教學的基本任務是什么呢？假如認為母語教學的基本任務就是讓孩子在考試中取得好的成績，那么語文課必然淪為考試的附庸。在此，黃老師認為，“最基本的任務是培養(yǎng)孩子熱愛母語的感情，激發(fā)孩子學習母語的動力，提高孩子運用母語的能力”。這個觀點，我是深表贊同的。對于任何的語文學習來說，都是在激發(fā)學生學習興趣的基礎上提高孩子運用母語的能力。這恰恰是語文教學的歸宿之所在。

如在《黔之驢》的示范課中，黃老師就是通過學生最感興趣的“聽故事、講故事”的活動來實現(xiàn)這一理念的。聽故事、講故事是每一名學生成長過程中不可或缺的體驗；讓學生講故事，符合七年級學生的心理特征，學生表現(xiàn)出極大的熱情。同樣，評故事的環(huán)節(jié)也是完全由學生完成的；讓學生自我矯正、辨?zhèn)稳ネ瑥亩纬烧_的認識。學生認知的不足在活動中展現(xiàn)，又在活動中解決問題，完成了思維的提升。總之，在整堂課的教學過程中，黃老師都是身處幕后，把學生推向了前臺，讓學生在活動中培養(yǎng)了自己熱愛母語的感情，激發(fā)了自己學習母語的動力，提高了自己運用母語的能力。

二是“語文本真”:探尋母語教學的基本規(guī)律,實踐體現(xiàn)母語基本特點的語文教育。

什么是語文課？語文課是“以語言為核心，以語言學習活動為主要形式，以提高學生的語文素養(yǎng)為根本目的”。“語文就是語文”，所以“比如閱讀能力的提高，只有在閱讀中學會閱讀，靠糊里花哨的形式肯定不行，靠做練習也肯定不行。”

如在《黔之驢》的示范課中，黃老師的“結(jié)課”是這樣的：“今天我們讀了一篇寓言，知道了關(guān)于驢、虎和好事者的三個故事，懂得了古人概括和我們自己概括的八個成語，明白了一些道理，好，下課！”“三個故事”“八個成語”“一些道理”正是這節(jié)課的“教學目標”，這些都是語文的目標，為達成這個目標，老師采用課堂對話的方式，生生對話、師生對話、生本對話，從知識的傳授走向知識建構(gòu)，追求生成性和創(chuàng)造性、個性化和生命化。

又如，當學生指出“龐然大物”這個成語的時候，老師及時發(fā)現(xiàn)了問題，但又不能簡單給出一個成語解釋，老師聯(lián)系學生生活“前經(jīng)驗”：“姚明在籃球場上叱咤風云，簡直是龐然大物。這個例子行嗎？”學生感覺到了“不行”，但“理由”出現(xiàn)了問題：“‘龐然大物’不能形容人。”老師此時不急不慌，“請聯(lián)系驢的遭遇，再看看可以形容人嗎？”學生此刻才明白“龐然大物”的真意：與是否形容人無關(guān)。這一段對話是價值在于不是簡單問答，而是有幾次“交鋒”與“追問”，通過深入淺出的“理答”促進學生深入思考，并將自己的回答明晰起來，引導學生不斷改善語言表達。

總之，我們要“以語文的方式學語文”。語文課堂教學“應在師生平等對話的過程中進行”，以師生心理世界的開放為特征，以互動為方式，通過言語交融、心靈交流，師生雙方均從對話中獲得道德和理性的升華。也只有這樣才符合母語教學的基本規(guī)律,才能實踐體現(xiàn)母語基本特點的語文教育。

三是“語文本位”:體現(xiàn)語文學科基本特點,實現(xiàn)語文課程的基本價值。

王榮生老師說過“教什么比怎么教重要”，教學內(nèi)容的確定取決文本的文體特征的。目前的閱讀教學中存在泛文體的現(xiàn)象，許多閱讀課不顧及文體，此中危害，不言自明。為此，黃老師在《黔之驢》的示范課中三次強調(diào)了寓言這一文體。

首先是上課伊始，讓學生回答“這是一篇寓言”，并追問學生，“閱讀寓言應當關(guān)注什么”，由學生根據(jù)閱讀經(jīng)驗得出寓言學習應當關(guān)注形象與寓意。這正如寫文章，已經(jīng)為下面的教學環(huán)節(jié)埋下了伏筆。其次體現(xiàn)在講故事這一匠心獨運的教學環(huán)節(jié)中，黃老師對講故事提出的要求有二：一是以故事中形象的口吻，二是加以想像，且不允許翻譯。這兩條要求創(chuàng)性地解決了對文言寓言文本的把握問題：是在翻譯的基礎創(chuàng)造性地理解寓言文本內(nèi)容。再次是在分析作品形象的過程中。平常對此文中形象的把握，多立足于對“驢”的分析，鮮有涉及“虎”與“好事者”的。黃老師引導學生揣摩形象，側(cè)重于對“驢”的分析，兼顧了對“虎”與“好事者”的分析。這不僅體現(xiàn)出循序漸進的認知特點，還引導學生創(chuàng)造性地理解了形象，歸納了寓意。此外，“以寓言的方式講寓言”，不僅遵循“文本體式”，也遵循柳宗元寓言的特點：文學性與現(xiàn)實主義精神。

總之，黃老師在《語文教學的本色追求》中闡述了“本色語文”的內(nèi)涵，即語文的“本源、本真與本位”。其中‘本原’是目標和任務，‘本真’是規(guī)律和途徑；‘本位’是方法和效果。”但我們在踐行本色語文教學的同時也要明確：本色，不排斥其他風格；本色，不反對創(chuàng)新；本色，更不放棄更高的追求；本色，是語文教學的原點。我們可以走得很遠，但這里是出發(fā)地。

語文教師聽課心得體會

本學期，我校開展了聽課特色活動，期間聆聽了十幾位教師精彩的課堂教學，老師們廣博的知識，幽默風趣的語言，平等融洽的師生關(guān)系，課堂上教師和學生的真實的、情感的投入，師生、生生的互動過程，思維的碰撞，心靈的溝通，智慧的啟迪，給我留下了深刻的印象。

每個老師都是我學習的榜樣，我從每個老師身上都學到了受益匪淺的東西。孫紅老師上課總是面帶微笑；唐玉會老師認真負責、組織課堂有條不紊；張華榮、孫榮飛兩位老師課堂活力四射；李忠老師的學生聽話守紀律，課堂氛圍非常好；陳祥老師語態(tài)兢兢業(yè)業(yè)、注重學生能力的培養(yǎng)；朱正彩老師解讀文本總有獨到之處；王浩主任深入挖掘教材，創(chuàng)設情境引導學生體會文本……

《語文課程標準》中明確指出，“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”反觀我們現(xiàn)在的語文教學，片面追求人文性，使語文課沒有了語文味。這些趨勢都值得我們警惕。那么，在語文教學中如何體現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一呢？

一、根據(jù)課文特點，把握工具性與人文性的“度”。

崔巒老師說：“語文課程貴在工具性與人文性的統(tǒng)一，難也難在工具性與人文性的統(tǒng)一。”著名特級教師于永正老師也曾說過：“語文教學如何將人文性與工具性統(tǒng)一起來，這的確很難，關(guān)鍵是個度的問題，所以我強調(diào)的是平衡。人文性與工具性要合二為一，渾然一體，你中有我，我中有你。”

我對兩位專家的話感觸頗深，猶如茅塞頓開。是呀，回顧我們所教的一篇篇文章中，體現(xiàn)工具特點的是結(jié)構(gòu)、語言及技巧，體現(xiàn)人文特點的是內(nèi)容，主旨。有的文章語言雋永，有的文章內(nèi)容深邃，前者可側(cè)重于工具性，教給學生學習方法，培養(yǎng)學生語文能力，后者可側(cè)重于人文性，談談內(nèi)涵的豐富。、

二、將解讀文本與感受人文自然合一，彼此促進。

當前，在語文教學中，普遍存在讀書不充分的現(xiàn)象。學生讀了書，但并沒有時間將課文所表達的形象、意象、情境、意境在頭腦里“活”起來，沒有足夠的時間“過電影”，更沒有充分的時間讓學生靜下來涵詠品味，就匆匆讓學生去談感受。

因此，在教學中，我們首先要讓學生充分的讀。只有通過充分的讀，學生才能與作者進行心與心的對話，從而理解文本內(nèi)容，感悟文本思想，體會文本情感，認識文本所描述的事物和所闡述的道理。

其次，教師要提高對文本的解讀能力，要長文短教，抓住重點段落，找準生發(fā)感受的語言點，這需要老師有較高的語文素養(yǎng)，抓住這個語言點就能牽一發(fā)而動全身，引導學生理解課文，體驗情感，實現(xiàn)學生心靈與文本的深入對話，學生既掌握了學習方法，又受到了情感的熏陶。

三、以學生為主體，在語文實踐中學習語文。

在我們的語文課堂教學中，我們必須將解讀文本與感受人文自然合一，盡量以“語文的手段”解決語文的問題，減少非語文手段的運用，堅持以學生為主體，努力倡導在語文實踐中學習語文的理念，才能體現(xiàn)語文課程的基本特點——工具性與人文性的統(tǒng)一。