寫心得體會有助于思考自己的優點和不足，進而有針對性地提升個人能力。下面是一些企業家的心得體會，他們在創業和管理中積累了許多寶貴的經驗。

孫子兵法讀后收獲心得（優質21篇）篇一

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這個暑假我讀了一本書，書名叫《孫子兵法》。

這本書是春秋時代孫武寫的，是中國古代流傳下來最早、最完整、最著名的軍事著作，在中國軍事史上占有重要地位，書里的軍事思想對中國歷代軍事家、政治家、思想家產生了很大的影響。

《孫子兵法》里由13篇組成，分別是《始計篇》、《作戰篇》、《謀攻篇》、《軍形篇》、《兵勢篇》、《虛實篇》、《軍爭篇》、《九變篇》、《行軍篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》、《用間篇》每篇里面有幾種兵法。

每一種戰法，有原寫的古語，接著是注釋和譯文，最后是兵法解析和兵法范例。

這本書里，我最喜歡的一個兵法是“能以上智為間者，必成大功。”這個戰法的范例是“岳飛巧用反間計”，此范例講的是宋高宗建炎二年(1128年)劉豫多次配合金兵攻打宋軍，成為北宋抗金的最大障礙，有一次抓獲了一名金兀術的間諜。岳飛看到這是一個好機會，于是給了一封信給間諜，讓他交給金兀術。間諜以為竊得重要情報，興沖沖地跑回軍營里，把信交給了金兀術，金兀術看了，就下令抓捕劉豫和他的兒子。就這樣，岳飛利用反間計為宋朝除了一害。

其實，這本書里還有很多像這樣的范例，我不得不向這些英勇的智者們豎起大拇指啊!

孫子兵法讀后收獲心得（優質21篇）篇二

書柜里面的書不下上百本，而我最喜歡的莫過于那本博大精深的恢宏著作《孫子兵法》，可謂：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”。

首先，喜歡《孫子兵法》這本書是為作者的意志力所折服。其作者孫臏，戰國時期著名軍事家，孫武后裔。主要活動于齊威王時期。早年曾與龐涓師從鬼谷子習兵法。龐涓出任魏將后，妒孫臏之才而將其騙至魏，施以臏刑(割去膝蓋骨)，因有孫臏之稱。后經齊國使者秘密接回，被齊威王任為軍師，馬陵之戰，身居輜車，計殺龐涓，大敗魏軍。。作為一個雙腿殘疾，行動不能自如的人，他忍辱負重的堅強意志力、對待自己的人生理想永不拋棄、不放棄的精神理念對我個人有著超強的震撼力。工作的艱辛、繁瑣經常會讓我失去耐心，業主們的不理解，也會讓我在事業的追求中迷失方向感……這一切和作者的經歷相比，又是多么的微乎其微啊，作者的經歷更讓我堅定了自己的人生理想，以及在這條理想的道路上走下去的信心。

其次，《孫子兵法》是我們中國人自己的著作、是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產、是我們中華民族五千年文明的結晶。美國人稱《孫子兵法》為歷史上最杰出的智慧，并成為美國高級軍校的必修書目;日本人將《孫子兵法》列為商界領袖的必讀書。作為一名中國人，我為古人的成就而自豪，更被這部經典的哲學著作、軍事著作而深深的著迷。

當然，《孫子兵法》中最吸引我的還是書中的內容博大精深、思想深刻卓越，邏輯緊密嚴、韻味無窮。書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規律，不僅受軍事學家所推崇，在經濟領域、領導藝術、人生追求甚至家庭關系等方面，也有著相似的聯系。對我個人來說更是：“天機云錦用在我，剪裁妙處非刀尺”懂得變通的理解，很多理論、原則都是可以借鑒運用到工作中的。

1.《孫子兵法》中的“智、信、仁、勇、嚴”是將帥必須具備的五種能力;,通過對比，我發現自己還不具備足智多謀、勇敢果斷的能力，而工作中應當做到的賞罰有信還貫徹落實的不到位。自己仁愛部下、治軍嚴明的管理理念更應該發揮的淋漓盡致。《孫子兵法》在用人方面更獨到之處，在《始計篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強調將帥在治理軍隊、領導部屬時要賞罰分明、恩威并重;作為一名基層工作的者，我的理解是親愛士卒，使其心甘情愿赴湯蹈火，與主將同生死。但親愛絕不是溺愛，更不是放縱，而是紀律嚴明，令行禁止、陣法整齊、調度有數。

2、在《軍爭篇》中，闡述了兩軍對壘戰爭的決策者一定要在戰前做周密的計劃，對戰爭中可能出現的種種情況做出不同的估計和安排，也就是說，要打有準備之仗。這點對人力資源戰略和規劃作出了很好的詮釋，面對日益復雜、變化加劇的外部環境，對團體和個人有了更高的要求。“故善戰者，求之于勢，不責于人，故能擇人而任勢”其中要點在“勢”而不在“人”。人員的組織架構只是手段，而非目的，而不是被動地對下屬求全責備。它必須能因“勢”的變化而變化，因地生宜，靈活運用，讓每一位量才而用，恰到合適，掌握適度，發揮出作用。這里所講的“勢”與“故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”(虛實篇)中所強調的“勢”類似。

3.“故殺敵者，怒也;取敵之利者，貨也”(作戰篇)要使軍隊英勇殺敵，就應該激發士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質獎勵。企業若要在競爭中立于不敗之地，成為一個頗具戰斗力的團隊，就應該提倡一種“同仇敵愾”的團隊精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。在物業工作中，必須重視績效管理，同時輔之激勵手段，如物質獎勵、精神獎勵。隨著人們對需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實現的需要，所以有時候在會上的一番表揚可能來得更有效。這點于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下;兵之形，避實而擊虛”(虛實篇)中強調的“避實擊虛”的效果一樣。在工作中，我們一定要盡量做到投其所需，實現激勵效果。

孫子兵法讀后收獲心得（優質21篇）篇三

暑假的一天，爸爸帶我到家旁邊的新華書店去看書。沿著書架，我邊走邊翻看起來，忽然，我在《孫子兵法》前停住了，抽出書架，翻看起來，立即被書中豐富生動的內容吸引住了。

《孫子兵法》是中國古代最著名的兵書，其中的計謀到現在還在被許多國家不斷運用著，連美國著名的西點軍校也把它作為教材之一不斷地學習研究。《孫子兵法》有十三篇，主要內容涉及對戰爭的基本原則、作戰原則、戰略戰術等問題的論述。

從第一篇“計篇”開始，我一口氣看到了第十三篇“用間篇”，每一篇都閃耀著軍事家孫武智慧的光芒，其中引用的戰爭戰例，讓我學習了很多古代的著名戰例，對中國古代的戰爭史多了許多感官的認識。

通過這本書的介紹，我增長了許多課外知識，從中我還學習了孫武如何開動腦筋積極想辦法。我現在已經是五年級學生了，學習越來越緊張，碰到的難題也越來越多，需要獨立面對的問題日益增加，這就需要自己合理安排時間，積極開動腦筋，把問題一個一個都解決掉。尤其是在今后的學習中，要更加扎實更加努力，認真思考，想出最好的解決辦法，這樣一定能夠事半功倍，取得更大的進步。

孫子兵法讀后收獲心得（優質21篇）篇四

從實踐者的角度，如果只用三句話概括《孫子兵法》，那就是：“不戰而屈人之兵”，“以正合，以奇勝”，“出其所必趨也”。如果只能濃縮成一句話，那就是：“善戰者，致人而不致于人“。如果只能用一個字概括，那孫子兵法的妙處就是一個字：“無”。敵方有形，我方無形。敵方呆板，我方計謀變化無窮。

那么問題來了，如果對戰雙方都是讀過兵書的人，都有謀略，假設實力也相當，那最終什么因素決定了他們的輸贏呢?我認為最重要的是對敵方謀略的提前知曉和確認，那里面能夠是邏輯推理和猜測演繹，也能夠是“策作形角”的實證式試探。如果確定準確，則必有相應的對策和行動，這個過程還不能讓對方明白自我已經明白。如果己方謀略泄露，則必然招致失敗。如果用一句話概括，就是贏在“信息不對稱”。這就解釋了軍方歷來重視情報工作的原因了。

為了使敵人上當，必須運用戰略欺騙。而戰略欺騙分三個層次，第一個層次是我方擺出一種戰略事實，誘使敵方獲知并取得自我的一種對我方意圖的戰略確定，并且深信不疑，并且采取了相應的行動(或不行動)。第二個層次是我方繼續實施另一種戰略事實，敵方可能知悉也可能不知悉，可是由于主觀確定被第一層的意識誤導，對我方行動會視而不見。第三個層次才是我方對敵方的實質性打擊行動。

最終說點感慨：兵家的思維，以常常逆反為可貴，雖可戰無不勝，但難養浩然之氣，終非順天理之舉，很可能過不好自我的一生。故，這類思維模式，不可或缺，卻也應屬不得已而為之。或曰：用之有度。

孫子兵法讀后收獲心得（優質21篇）篇五

孫子兵法讀后感之謀攻篇：不戰而勝!上一篇主要講的是《孫子兵法》的第三篇(謀攻篇)的第三部分，知彼知己，告訴我們“知彼知己者，百戰不殆;不知彼而知己，一勝一負;不知彼不知己，每戰必殆。”的思想。這一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第三篇“謀攻篇”的第四部分，不戰而勝。

一、兵法解析。

軍、旅、卒、伍是古代軍隊的編制，12500人為軍，500人為旅，100人為卒，50人為伍。

凡用兵之法，全國為上，破國次之;全軍為上，破軍次之;全旅為上，破旅次之;全卒為上，破卒次之;全伍為上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善者也;不戰而屈人之兵，善之善者也。

意思就是：

大凡用兵的法則，使敵國完整地屈服是上策，而出兵擊破敵國就次一等;使敵人全軍降服是上策，而出兵擊破敵軍就次一等;使敵人全旅完整地降服是上策，而出兵擊破它就次一等;使敵人全卒完整地降服是上策，而出兵擊破它就次一等;使敵人全伍完整地降服是上策，而出兵擊破它就次一等。所以百戰百勝并不是最好的制勝韜略，不戰而使敵人屈服，才算是其中最好的。

孫子透徹地闡發了全勝戰略的思想內容。他一氣說出五個“全”字，并用五個“破”字作為反襯，給人以極其深刻的印象。他主張對敵要盡量做到不戰而戰，這樣才能全其國，全其軍，全其旅，全其卒，全其伍，才能不戰而勝。

為什么百戰百勝卻不是善之善者呢?因為孫子所追求的不是那種付出慘重代價的苦澀的勝利之果，而是要獲得既迫使敵人屈服又使自己絲毫不損的'“全勝”。

孫子認為，即使一方百戰百勝，也要出動戰車千輛，輜重車千輛，軍隊十萬，還得千里運糧，這樣日費千金，何況戰場上雙方拼殺，“殺敵三千自損八百”，所以百戰百勝并不是最好的，如果“伐謀”“伐交”，不費一兵一卒就使敵人降服，這自然是最佳的選擇了。

孫子：“不戰而屈人之兵”的全勝謀略，內涵十分豐富，它包括以下內容：

其一，從實行條件看，它是以強大的實力為后盾，這種實力不單指軍事，還包括政治、經濟、外交諸多方面。誠如張預所言：“明賞罰，信號令，完器械，練士卒，暴其所長，使敵人從風而靡，則為大善。”

其二，從運用的手段看，主要采用“伐謀”“伐交”。或以謀略瓦解敵軍，或以外交手段分化敵國同盟，從而不虞而勝。

其三，從運用范圍看，“不戰而屈人之兵”既可以是一種大戰略，也可以是一項具體的戰術，大至敵國、敵軍，小至敵卒，都可以兵不血刃使之屈服。

最后，從目的看，它是以最小的犧牲達到最佳的戰爭目的，這就是孫子所言“善之善者”的精藝所在。

孫子“不戰而勝”的謀略為歷代兵家所推崇。

在商業經營中，為了爭奪市場，也要運用孫子“不戰而屈人之兵”的全勝戰略。即不使用大量的人力、物力硬拼的方式，以免兩敗俱傷，而是采用謀攻的方式，靈活使用各種巧妙的策略，迫使競爭對手屈服而取勝，戰后日本商品占領美國市場即使如此。第二次世界大戰后，美國市場容納了全球消費量的六分之一，誰都想打入這一市場，可競爭十分激烈。日本在戰后初期，自知經濟實力還不十分強大，便采用外圍戰術，先把產品打入亞洲市場，然后是亞非拉各國市場，并沒有進軍美國而不顧血本。

到了60年代后期，日本經濟變得日益壯大，它開始向美國市場進軍，但它采用的也是全勝戰略。

如日本松下公司70年代末在美國設立子公司，一開始由于市場競爭激烈，并沒有盈利多少。

80年代初，為了提高美國松下公司的產品競爭力，總經理山下俊彥改變方針，讓美國松下子公司與美國國際通用公司(ibm)結成業務聯系，共同制造小型計算機，其實是利用ibm公司的先進技術，為其承包生產任務。

這一決策使日本松下子公司在美國市場上站穩了腳跟，使松下公司的其它產品也順利進入美國市場，大受顧客歡迎。

不戰而勝這一兵法準則使山下俊彥輕松地在商戰中獲勝。

二、古今聯想。

故善用兵者，屈人之兵而非戰者，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。

意思是說：

善于用兵打仗的人，使敵軍屈服而不用直接交戰，奪取敵人的城邑而不用硬攻，毀滅敵人的國家而不需久戰，一定要用全勝的謀略來取勝于天下。這樣軍隊就不至于疲憊受挫，而勝利可以完滿地取得，這就是謀攻的法則。

這一謀略實質上體現了戰爭中兵家的本能和目的，即在打擊和消滅敵人的同時，又盡可能地保全和發展自己。這一謀略在兵站中被稱為低消耗戰略，被兵家們廣泛采用。

在現代市場競爭中，低消耗戰略表現為總成本領先戰略，即指企業在某一競爭領域中，始終以低于競爭對手的成本而取得行業領先的地位。與兵站中低消耗戰略相類似，商戰中的總成本領先戰略，可以使企業獲得高于諸競爭對手的對抗中取得有利的市場地位。

三、讀后感。

不戰而勝，選擇最佳的取勝方式，運用謀略、技巧迅速取勝，這才是上上策。

作為創業階段的創業者來說，不要總想著競爭，不要總想著干掉對手，在競爭的過程中，自己公司多多少少也會經歷一些損失，為什么不去選擇合作共贏呢?與競爭者站在一條戰線上思考問題，效果可能會更好一些。

在這個世界上，所有的創業游戲都是沒有邊界的，如果總想著干掉對手，那你是干不掉的，唯有與對手合作，使自己變得更加強大，眼界才會不一樣。

就像我之前跟某互聯網公司高管聊天，他說，我們的定位不是傳統某類公司!這是一個道理!

孫子兵法讀后收獲心得（優質21篇）篇六

春節前的那幾天，我被爸爸書柜里的6本《孫子兵法》系列故事深深地吸引住了。這套叢書圖文并茂，有原文、譯文和古代引用兵法的典型戰例，通俗易懂，使我們能在生動活潑的圖文之間了解歷史，陶冶美好情操，樹立遠大志向。

從書中我了解到《孫子兵法》是我國最早的軍事理論專著，從它誕生起到現在已經有兩千多年歷史了。全書共有“計篇”、“作戰篇”、“謀攻篇”等13篇。里面有許多精彩的戰例，像計謀篇中的“武王牧野誓師滅殷商”，作戰篇的“商鞅立法獎軍功”等等都是大家熟悉的故事。《孫子兵法》中的謀略規律就是“知己知彼，百戰不殆”，這是流傳至今的真理，更說明了孫武是一個非常偉大、杰出的謀略家與軍事家。

孫武出生的年代和孔子同時，是春秋晚期齊國樂安人，孫武所出身的田氏家族是一個具有兵學淵源的軍事世家，這使孫武從小就受到良好的軍事文化熏陶，為他日后打下了堅實的基礎。孫武還被譽為“兵學鼻祖”呢!

《孫子兵法》中的各種戰術、策略不僅在軍事有著重要貢獻，而且深入到政治、外交、企業經營等社會生活的各個方面，成為人類的優秀文化遺產。當今世界上有許多國家都在研究《孫子兵法》，甚至把它視為兵法謀略經典。

《孫子兵法》真不愧是我國的瑰寶，歷史上一顆璀璨的明星!

孫子兵法讀后收獲心得（優質21篇）篇七

過去6-7年時間里，斷斷續續讀了三遍孫子兵法，每次都有不同的收獲，每次都沒有讀懂。這次寫讀后感的目的是努力找出自己能從書中學習到的道理，把這些記錄下來，留著后面續讀更新。

1、先勝后戰，以強勝弱，不敗是勝的前提；

2、學會等待時機，不要焦慮，一戰而定，最好是不戰而屈人之兵；

3、能打勝戰也要算成本和代價，合于利再戰，不好一日之勝；

4、打仗要懂奇正之術，動態變換正兵、奇兵；

5、真正的戰略和勝利，看上去平淡無奇，沒有驚天動地的故事。對于個人而言，孫子兵法在教我們學會認識自己，看清事物的底層邏輯，學會認輸，具備長期思維，成為更好的自己，后面的路才會越走越寬。

一、計篇：

1、5事：道、天、地、將、法。

道：上下同欲，通過抓政策、宣傳、團隊思想，使下屬愿意跟著一起干；

法：相當于現在的企業管理，如組織架構、人事制度、資產財務管理等；

沒有大略可以請外部顧問，沒有雄才就無法做成事情。

2、7計：主孰有道、將孰有能、天地孰得、法令孰行、兵眾孰強、士卒孰練、賞罰孰明。

5、越親近的人，越有可能出現恩怨，沒有恩就沒有怨。

二、作戰篇。

1、作戰整體原則：慎戰、不戰、速戰；

2、開戰要拙速：林彪的四快一慢。

發起總攻要慢，要查清敵情、地形、選好突破口；

向敵人進軍要快，出其不意，長途奔襲，抓住敵軍；

攻擊準備要快，快速調動兵力、布置火力、構筑工事、戰斗動員等；

擴張戰果要快，突破一點后，堅決擴展戰果，使敵軍無法恢復防御；

追擊要快，敵軍潰敗后，要猛追到底，使敵軍無法逃跑和重新組織抵抗。

4、將軍要看清楚第一個跟敵人干起來的人，奪得敵人戰車，并優先獎賞他。

6、經營和作戰一樣，避害比趨利更重要，利益機會什么時候都可以有，一旦輸掉老本就很難翻身了。

三、謀攻篇。

1、打仗的目的是為了增強補全自己的實力，而不是消耗降低自己的實力；

4、打仗的基本標準，集中兵力，攻其一隅；

6、知己比知彼更重要，認識自己的優劣勢才能做到趨利避害，提前知勝負；工作中每個人要知道自己的特長和缺點，才能明確職業方向、突出優勢發揮特長，深耕某個行業，做到行家、專家、權威。

四、軍形篇。

1、打仗之前要先評估一下自己的勝算有多少，計算對比的維度參照5事7計，先勝后戰；

2、講政治，有紀律是可以勝利的必要條件，有共同目標和信念，紀律嚴明才有戰斗力；

4、如果評估后沒有勝算，就要提升自己的能力，5年行家、10年專家、15年權威，形成先勝后戰之勢。

五、兵勢篇。

2、打仗布陣要分奇正，就是要有預備隊，先出為正，后出為奇，動態變化，無窮無盡；

3、通過自己高效的組織架構、強大的自信和虛實示形，做到調動敵人而不是被敵調動；

4、會打仗的人是因勢利導，按照實際情況，安排合適的人做合適的事情；工作中就是根據團隊的實際情況，劃分工作任務和領域，然后做好事人匹配。

六、虛實篇。

不要為了短期的高薪資高職位而放棄自己的特長和主航道，長遠看是得不償失；

6、看書明理，口頭上誰都會，但是實際工作生活中遇到事情就會忘記，比如父母都知道要跟孩子做朋友，如果小孩學習不好大人就會開始焦慮，動作情緒上就會變形，把跟孩子做朋友忘得一干二凈，此為不知；所以，我們在實際生活中要不斷琢磨、提問和演練，讓自己具備“虛實篇”中的能力，做到知行合一，否則就會出現東施效顰的情況。

七、軍爭篇。

3、行軍宿營要做到以逸待勞、以強擊弱，致人而不致于人，這是打仗的一部分；

8、最后，打仗就是不要讓自己處于不利地形，不要貪圖小利，不要掉入對方陷阱，要避開對方的銳氣鋒芒，保持自己和團隊的意志力，等待對方思想懈怠，出現失誤時再打，如果爭一日之勝，勞民又傷財。

八、九變篇。

九、行軍篇。

1、行軍篇主要是講處軍、相敵以及將士之間的相互馴養；

4、工作中有些領導簡單粗暴，只問結果，不會下場指導，也不懂事人匹配，碰到問題責罰下屬，下屬反抗又壓不住陣，這就是色厲膽薄，至懦之將。

十、地形篇。

1、地形篇主要是講主帥要知道各種地形下的打仗之法，帶兵之道、愛兵之心和自知之明；

十一、九地篇。

5、國家有這樣的主帥和軍隊，實力強大，就不需要養天下之權，爭天下之交，卻能行王霸之道；而現在的美國做的就是爭天下之交，養天下之權，自己一點不做出犧牲，卻要各國為其輸送利益，就很難伸己之私，讓各國服從它的領導；工作職場上也是一樣，領導要成為最好的自己，可以獨立與平臺而生存，成己惠人，團隊才愿意跟著你一起干。

十二、火攻篇。

3、工作中還有一種情況，一個人每次為了漲點工資，或者干活輕松點而頻繁跳槽，每次換工作沒有在自己的主航道上積累能力，越到后面就越跳不動了。

十三、用間篇。

5、反間要有土壤，主帥會被離間，大概率是因為自己本來就多疑；

8、五間中，反間最重要，要花大錢去做，但策反的對象要有智慧，否則難于成功。

孫子兵法讀后收獲心得（優質21篇）篇八

――如果將毛澤東對《孫子兵法》的推崇，歸之于統戰需要，而不是戰爭實踐的檢驗，這個貌似很不合理。

這如果不是暗諷，那就是典型的倒因為果。

”大象公會“的文章讀過不少，并給朋友推薦，鼓勵其將來寫出類似的文章。”大象公會“該篇文章深夜推送，一頓飯的功夫有近2萬點擊、一百多個點贊。雖然也知大象公會文章重在知識、見識、見聞，而非立論說理。但該文與親身經歷和認知實在相悖，乃至不吐不快。

有讀者會質疑：以所謂個人經歷和認知作為辯論基礎是否嚴謹。我也認為他人無法查證的個人經歷，遠不足以支撐一場嚴謹的辯論，但我仍想就孫子及《孫子兵法》的地位作用提供如下的思路：

——有多少支外國軍隊將《孫子兵法》作為其軍官培訓課程?

這兩個問題如能搞清楚，孰是孰非一目了然。在互聯網的時代，有太多的”神話“被大眾討論、檢驗，然后破產、倒掉。《孫子兵法》是不是又一個虛假的神話?如果真的是，就讓它倒掉好了，我們不需要用虛假的神話來提升自信心，那恰是沒有自信心的表現。

如果不是，則應該正本清源。因為這是先人的智慧結晶，這是我們的驕傲所在。

孫子兵法讀后收獲心得（優質21篇）篇九

所以，想成就大事業的人，必須在日常生活中就自覺主動地注意鍛煉自己的性格，才有可能如愿。而那些沒有修養，只有幻想的人，在關鍵時刻，一定會事與愿違的。

另外，培養人才、發現人才和管理人才時，也必須把治理個人欲望和情感方面的問題放在一切問題的首要位置。正如劉備所說：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”若在欲望和性情方面“姑息養奸”，將來必定會給集體或國家造成極為慘重的損失！而且，連小事都做不好的人，老天爺也不會讓他去做大事的。怨天尤人是于事無補的。

現在許多領導在使用人才時常說：“用人不疑，疑人不用”，其結果往往令人失望，其責任在于領導而不在于被使用的人才。因為領導們在使用這句話的時候都忘了一個重要的前提，就是必須在對所使用人才的品行和才能有著全面的了解。否則，一味盲目地信任，只會造成終身遺憾。趙藩曾說：“不審勢即寬嚴皆誤。”

孫子兵法讀后收獲心得（優質21篇）篇十

談起《孫子兵法》這本書在國內外久副勝名，它是我國最古老的保存完好的兵書，不僅古代戰場采納其中的戰術戰法，就是當今世界軍事行動上也延用。它不僅在軍事上使用，它的基本原則和思想也已經滲透到了政治、經濟、生活等各個領域。企業的發展、競爭、管理等都重視和應用它，它其中的管理智慧值得企業深思。讀這本書最有感觸的有以下兩點：

一、“知己知彼，百戰不殆……”

這句話在激烈的企業競爭、企業必須熟知“彼”，比如競爭對手的資料、市場、經濟對外政策等，了解本企業外部環境對自己的威脅，迅速而準確的進行調整，決斷來完善本企業的不足，達到企業目標。對于“知己”，就是認識到企業自身力量和內部決策的執行、生產經營規模，做到企業自己心中有數，獎內部信息與外部信息結合起來，更好、更高效的運作。

二、“人無遠慮，必有近憂”

當今社會是信息時代的社會，全球經濟的快速發展和經濟活動的步伐加快，對企業來說競爭更加激烈，在這樣特別嚴峻形式下，企業的領導者，必須做到提前預判形式，做出超越其它競爭者的策略，才能由補被動變主動，獲得競爭的優勢。

《孫子兵法》在生活中也在不斷的體現及延伸，誰運用的最好，那必定是位強者。

孫子兵法讀后收獲心得（優質21篇）篇十一

今天我讀的文章是《孫子兵法三十六計之隆美爾的疑兵計》里面講了一名德國二戰指揮官隆美爾與英法聯軍戰斗時，所有武器寥寥無幾時偷襲英法聯軍的故事。隆美爾是一個很聰明的人，在沙漠戰中，獲得了無數次勝利，他還是希特勒的主力干將，因此隆美爾有了一個響亮的綽號“沙漠之狐”。

但這時因燃料所剩無幾，可從敵人正面還會被敵人打死傷無數，就想出了這一招名為疑兵計。他的疑兵計是讓所剩無幾的坦克在沙漠中橫沖直撞，發出聲音，讓敵人措手不及，落荒而逃，這個策略果然讓敵人措手不及，隆美爾就不費一槍一旦就打退了英法聯軍，并且這個詞后來演變成一個成語：渾水摸魚。

這個故事告訴我們：遇到難的事不要隨便放棄，只要像隆美爾一樣想想辦法，就一定能成功。我還想揭秘隆美爾的其他故事，但我只能說一個：其實在這場戰爭中，英法聯軍贏了，因為英國人的聰明機智，奪得了北非會戰的勝利。

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孫子兵法讀后收獲心得（優質21篇）篇十二

《孫子兵法》是春秋末期我國古代大軍事家孫武所著的一部軍事經典著作。

《作戰》篇主要闡述的是如何進行戰爭。戰爭的消耗和戰費的開支是十分龐大的，戰爭曠日持久勢必危及國家的存亡。所以，他主張速勝。此外，為彌補己方的消耗和削弱敵國，他又主張“因糧于敵”，“勝敵而益強”。

《謀攻》篇主要論述了如何進攻敵國的問題。以盡可能小的代價，去取得最大的成功，即力求不戰而勝，不靠硬攻而奪取敵城，不需久戰而毀滅敵國。所以，為實現這一目標，他就異常強調以謀略取勝，指出：用兵的上策首先是以政治謀略取勝，其次以外交手段取勝，再次是使用武力取勝，下策才是攻城。而要做到這一點，就不僅僅需要知己，還要做到知彼。

《形》篇主要講如何利用物質之“形”來保全自已，取得完全的勝利。僅有先使自我立于不敗之地然后等待和尋求戰勝敵人的時機，才能奪行戰爭的勝利。當取勝條件不足時，應采取守勢，當取勝條件具備時，則應采取攻勢。

《勢》篇主要闡述如何造成有利的態勢，來壓倒對方。只要選擇有才能的將領，充分發揮他們的才干，以自我的軍事實力為基礎，造成一種勢不可擋的有力態勢，士卒就會勇猛無比地戰勝敵人。

《虛實》篇主要論述指揮作戰如何爭取主動權，主動靈活地打擊敵人。。

《軍爭》篇論述的是如何經過機動掌握主動，先于敵人造成有利態勢和取得制勝的條件。

《九變》篇主要論述如何發揮指揮上的靈活性。靈活性的基礎在于對利弊進行全面的衡量。

《行軍》篇主要講述了如何配置、組織軍隊，觀察確定敵情和團結將士。

《地形》篇主要論述在不一樣的地形條件下如何指揮軍隊的行動。地形是用兵的輔助條件。將帥應重視地形，善于利用有利地形，避免不利地形。在此基礎上，將帥如能做到知己知彼，正確確定敵情，以奪取勝利為行動的唯一準則，并能使全軍上下團結一心，服從指揮，那就能無往而不勝。

《用間》篇主要論述使用間諜的重要性及其方法。是否了解敵情對戰爭的勝負具有重要影響。要先知敵情，只能求諸間諜。僅有大圣大智大仁大義之人才能使用各種間諜，獲得廣泛的情報。

《孫子兵法》雖不可避免地受到它所處時代的限制，有著這樣或那樣的缺陷。但瑕不掩瑜，這些缺陷并不能掩蓋它的光輝，絲毫也無損于它的偉大。

孫子兵法讀后收獲心得（優質21篇）篇十三

書柜里面的書不下上百本，而我最喜歡的莫過于那本博大精深的恢宏著作《孫子兵法》，可謂：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”。

首先，喜歡《孫子兵法》這本書是為作者的意志力所折服。其作者孫臏，戰國時期著名軍事家，孫武后裔。主要活動于齊威王時期。早年曾與龐涓師從鬼谷子習兵法。龐涓出任魏將后，妒孫臏之才而將其騙至魏，施以臏刑(割去膝蓋骨)，因有孫臏之稱。后經齊國使者秘密接回，被齊威王任為軍師，馬陵之戰，身居輜車，計殺龐涓，大敗魏軍。。作為一個雙腿殘疾，行動不能自如的人，他忍辱負重的堅強意志力、對待自己的人生理想永不拋棄、不放棄的精神理念對我個人有著超強的震撼力。工作的艱辛、繁瑣經常會讓我失去耐心，業主們的不理解，也會讓我在事業的追求中迷失方向感……這一切和作者的經歷相比，又是多么的微乎其微啊，作者的經歷更讓我堅定了自己的人生理想，以及在這條理想的道路上走下去的信心。

其次，《孫子兵法》是我們中國人自己的著作、是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產、是我們中華民族五千年文明的結晶。美國人稱《孫子兵法》為歷史上最杰出的智慧，并成為美國高級軍校的必修書目;日本人將《孫子兵法》列為商界領袖的必讀書。作為一名中國人，我為古人的成就而自豪，更被這部經典的哲學著作、軍事著作而深深的著迷。

當然，《孫子兵法》中最吸引我的還是書中的內容博大精深、思想深刻卓越，邏輯緊密嚴、韻味無窮。書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規律，不僅受軍事學家所推崇，在經濟領域、領導藝術、人生追求甚至家庭關系等方面，也有著相似的聯系。對我個人來說更是：“天機云錦用在我，剪裁妙處非刀尺”懂得變通的理解，很多理論、原則都是可以借鑒運用到工作中的。

1.《孫子兵法》中的“智、信、仁、勇、嚴”是將帥必須具備的五種能力;通過對比，我發現自己還不具備足智多謀、勇敢果斷的能力，而工作中應當做到的賞罰有信還貫徹落實的不到位。自己仁愛部下、治軍嚴明的管理理念更應該發揮的淋漓盡致。《孫子兵法》在用人方面更獨到之處，在《始計篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強調將帥在治理軍隊、領導部屬時要賞罰分明、恩威并重;作為一名基層工作的者，我的理解是親愛士卒，使其心甘情愿赴湯蹈火，與主將同生死。但親愛絕不是溺愛，更不是放縱，而是紀律嚴明，令行禁止、陣法整齊、調度有數。

2、在《軍爭篇》中，闡述了兩軍對壘戰爭的決策者一定要在戰前做周密的計劃，對戰爭中可能出現的種種情況做出不同的估計和安排，也就是說，要打有準備之仗。這點對人力資源戰略和規劃作出了很好的詮釋，面對日益復雜、變化加劇的外部環境，對團體和個人有了更高的要求。“故善戰者，求之于勢，不責于人，故能擇人而任勢”其中要點在“勢”而不在“人”。人員的組織架構只是手段，而非目的，而不是被動地對下屬求全責備。它必須能因“勢”的變化而變化，因地生宜，靈活運用，讓每一位量才而用，恰到合適，掌握適度，發揮出作用。這里所講的“勢”與“故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”(虛實篇)中所強調的“勢”類似。

3.“故殺敵者，怒也;取敵之利者，貨也”(作戰篇)要使軍隊英勇殺敵，就應該激發士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質獎勵。企業若要在競爭中立于不敗之地，成為一個頗具戰斗力的團隊，就應該提倡一種“同仇敵愾”的團隊精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。在物業工作中，必須重視績效管理，同時輔之激勵手段，如物質獎勵、精神獎勵。隨著人們對需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實現的需要，所以有時候在會上的一番表揚可能來得更有效。這點于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下;兵之形，避實而擊虛”(虛實篇)中強調的“避實擊虛”的效果一樣。在工作中，我們一定要盡量做到投其所需，實現激勵效果。

初讀《孫子兵法》時，只覺得晦澀;再讀《孫子兵法》時，腦袋有幾分會思考了，好像是有那么回事;如今，又捧起《孫子兵法》一書時，思緒萬千，感悟良多。學習“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓，我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來在數千年前就已認知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深的同時，多讀讀我們中國人自己的文化經典，多讀多思考，才能發覺其中無窮的智慧，只有這樣才能使我們在以后的生活、工作中取得更好的成就。

孫子兵法讀后收獲心得（優質21篇）篇十四

“圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進來”

婚姻也罷、事業也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經令方鴻漸向往，之后又無奈于城中的無聊。而在三閭大學著實是一座事業的圍城，這里面充斥著爾虞我詐、明爭暗斗，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當他離開那里，面對的卻是一個集父母的封建思想，家庭的責任，事業的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一只無情的大手掌控著。本就無材的方鴻漸也只會牢牢地屈服于這只手，逆來順受的承受朋友的施舍，義無反顧得踏入愛情陷阱，事業低谷。整本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其余的，指示方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結局。

終于將圍城的故事讀完了。我很少會完完整整地將一本書讀完，但圍城確是個例外，感懷與自己成長路上“圍城”的困惑，想從中獲得解答一樣，我希望自己快快讀完它;而這部妙語連珠的書也使得讀者讀之并不乏味。

我羨慕錢鐘書的“癡人癡福”，還有就是他的好記性和從小養成的讀書的好習慣，以及他對生活的樂觀豁達，自己找樂子。

學者之為學者并非偶然。

對圍城這本書，我也在邊讀邊尋找這些虛構人物身上的真實人物的影子。那些人物是那么貼切和生動，栩栩如生，讓我覺得似乎某個角色就是我的某個身邊的熟人。其實我想凡人總是可以從這些小人物的身上發現自己的影子。

圍城中的比喻運用得讓我嘆服，甚至可以有讓人回味的余地，它不是某幾句話寫得精恰，而是整段話，或者就是你一口氣讀完的這本書。我覺得趙辛楣這個人物最討我的好，我很喜歡這個人物——知世事卻不世故，精明、智慧又不算計，處世靈活卻夠不上圓滑(當然僅僅是我自己個人的觀點)。而圍城電視劇中他的扮演者是英達。所以就更平添了我對這個人物的幾分關切和喜愛。

孫子兵法讀后收獲心得（優質21篇）篇十五

20多年前讀過《圍城》，隨著時光流逝，其中的內容差不多都忘記了，留在記憶里的幾乎只剩下一句話：婚姻是被圍困的城堡，城外的人拼命想沖進來，城內的人拼命想沖出去。20多年后，再讀《圍城》，最關注的仍然是這句話。同時也在想，錢鐘書老先生寫這部書，有控訴婚姻的意思嗎?我想不是的，錢鐘書和楊絳的婚姻是幸福美滿的，他只會感嘆婚姻的美好，而不會控訴婚姻的不幸。

那么，《圍城》要表達的思想是什么呢?作者自序中提到這樣一句話：“寫這類人，我沒有忘記他們是人類，只是人類具有無毛兩足動物的基本根性。”由此我想，這部小說要表達的思想應該有這樣一種含義：人之所以會陷入圍城之困，是因為表現出了更多的動物性，就如本書主人公方鴻漸那樣。

1、學習不努力，陷入學業之困。

方鴻漸在學習上是個無用之人。在國內上大學的時候，他學不了當時年輕人選擇最多的土木工程，而是選擇了社會學系。社會學系他也學不了，又轉入了哲學系。哲學系他也學不了，最后轉入文學系畢業。

很難想象，一個大學生上個大學轉了三個系，才得以畢業，該有多滑稽!土木工程，技術性比較高，學起來難度大，學不了的話還有情可原。社會系和哲學系也很難嗎?是啊，對于不學無術的人來說，那一定是很難的。

方鴻漸是一個學習國文的人，他也要出洋歐洲進行“深造”。在歐洲的四年中，他先后在英國倫敦、法國巴黎、德國柏林，倒換了三所大學。他隨便聽幾門課程，很有興趣，但是心得全無，恐怕就是聽課聽個熱鬧，全然進不了心。到畢業的時候，沒辦法給父親和供自己出國“深造”的丈人交待，只好通過郵寄從美國紐約花費30美金，辦了一個假哲學文憑。

在求學的道路上，方鴻漸陷入了圍城。上了大學、出了國求學，卻完不成學業，無法順利畢業，只有辦個假畢業證去糊弄家人。

方鴻漸智商有問題嗎?他的國學中學會考考過第二名，可見智商不存在問題。為什么學無所成?原因只有一個：懶惰，學習不努力。別說學習努不努力，哪怕拿出一半或者更少的精力去學習，還能混不到畢業證嗎?方鴻漸大概在學校是一點兒都不學吧。

動物沒有學習意識，個別動物至多有模仿意識。方鴻漸有學習意識，卻不學習。

2、工作不勤奮，陷入事業之困。

方鴻漸在三閭大學授教倫理學。他在學校圖書館找到一本參考書——倫理學綱要，原本想把這本書復印發給學生的，但轉念一想，又不發了，原因是要把這本書作為“枕秘寶”，萬不可公諸大眾，還是讓學生高深莫測的好。

課還沒有開始上，他就給自己定了調子“自己大不了是個副教授，犯不著太賣力氣的。”

作為副教授，他不去考慮如何把課教好，反而向學生灌輸這樣的思想“大家有書可看，照道理不必在課堂上浪費彼此的時間。”并且自認為這話說出去很動聽，還以有這樣的想法而高興得坐不定。

他認為有名氣的教授從不點名、從不報告學生缺課。他覺得這就是堂堂大學者的風度。在羨慕之余，他就模仿教授的做法：不點名，連點名簿也不帶。這樣做的結果就是很多學生缺課，要是再不點名，就只剩有腳而跑不了的椅和桌聽課了。即使這樣，他也不管，要是管的話，他認為“從大學者的放任忽變而為小學教師的瑣碎”是一件很丟臉的事。

方鴻漸能給學生講多少知識，暫且不論，單是就講課的時間來說，就非常不稱職。課堂上，他講得收縮不住地快，筆記上的東西講完了，距離下課的鈴聲還早著呢。怎么辦?他有三種應對方法：一是找話應付。有時說不上幾句，就又無話可講了。二是提前退課。實在無話可講，就提前退課。三是板書。動不動在黑板上板書，寫一個字要花費嘴里講十個字的時間。

學生們終于忍耐不住方鴻漸的教學，學生們聯合向學校遞交公呈“呈為另換良師以重學業事”，從頭到底說方鴻漸沒資格教英語，請求學校把他換掉。

一個學期結束了，方鴻漸沒有得到下學期的聘書——他被解聘了。

方鴻漸何以從學業的圍城剛出來，又陷入了事業的圍城?因為他沒有所從事職業的能力和水平，而且也不努力、不用功去改變，對工作很散漫，還裝模作樣冒充名教授不點名，變著花樣讓自己的課拖延到下課的時間。這樣的老師，有多少都得被解聘。

有的動物會工作，還很勤奮，比如蜜蜂、螞蟻等。方鴻漸對待工作還不如動物，把僅有的那點兒能動性用在了應付上。

3、作風不端正，陷入婚戀之困。

方鴻漸在留洋回國途中的船上，認識了鮑小姐。這位鮑小姐衣著暴露，有人叫她“熟肉鋪子”，因為只有熟食店會把肉公開陳列;也有人叫她“真理”，因為真理是“赤裸裸的”。方鴻漸和她認識沒幾天，就在一起了。

鮑小姐下船后，方鴻漸又開始和蘇文紈小姐親近。可惜方鴻漸對蘇小姐并不感興趣，又不忍心拒絕人家，兩人產生了很曖昧的關系，也發生了非常親密的接觸。

在和蘇小姐交往的過程中，他又看上了唐曉芙小姐。當方鴻漸拒絕蘇小姐的求愛時，蘇小姐將方鴻漸歸國途中的風流史告訴了他心儀的唐小姐。唐小姐本來對方鴻漸是接納和認可的，但聽到方鴻漸的不端行為后，氣憤地退回了方鴻漸給她的信，宣布二人各奔西東。

對于孫柔嘉小姐，方鴻漸也是看不上眼的，然而卻在造謠聲中，如在云里，失掉自主，稀里糊涂承認了和孫柔嘉的戀愛關系，并很快舉行了訂婚和結婚儀式。從此二人開始了互撕的生活模式。

訂婚和結婚，對于一個人的人生來說是天大的事。如此重要的事，在方鴻漸的眼里卻都是兒戲。方鴻漸行為不檢點，為人輕浮，結交女友不辯人品是非，糊里糊涂跟自己看不上的人訂婚結婚，這都是他遭遇婚戀圍城的主要原因。

文章末尾，方鴻漸正和妻子孫柔嘉鬧第n次矛盾;第二次失去工作后，他準備南下重慶找朋友趙辛梅謀取新的工作。

就方鴻漸表現出太多的“動物的基本根性”來說，他今后的婚姻不會幸福，也可能不會持久;到重慶謀取新的工作后，再次被炒魷魚，仍是大概率事件，除非洗心革面重新做人。

人一生本來就面臨著諸多圍城，如果再表現出更多的動物性，那就一定會陷入這樣那樣的圍城之困。相反，如果學習努力、工作勤奮、作風端正，就不大可能陷入圍城;即使偶入圍城，也能順利沖破圍城的束縛。

孫子兵法讀后收獲心得（優質21篇）篇十六

邊城寫的就是一個戀愛的故事，情節簡樸優美，湘西山城茶峒掌水碼頭順順的兩個兒子天保和儺送，同時愛上了城邊碧溪老船夫的孫女翠翠。但翠翠心里愛的卻就是儺送，當天保明白了這個三角戀愛的實情，深知不能勉強，主動退出了競爭，駕船下辰州，好忘卻那里的一切，卻不幸遇難，儺送雖然仍然愛著翠翠，但哥哥為此而死，使他心中壓抑，又對老船夫有誤會，也在痛苦中離家去了桃源。而翠翠獨自承擔所有的變故，在等著，等著那個也許永遠不回來，也許明天回來的人。

如詩的邊城，詩意地演繹著人生，詩意地演繹著生活。書中所示的人性美浸透著完美，而翠翠的無限期等待又顯示著不完美。她的感情杯具能夠說就是那個年代造成的，她和儺送本來完全能夠結合在一齊，培育出美麗的感情之花，可惜二人卻失之交臂，留下了悠長的遺憾。

而此刻誰會放下自我的感情呢?在當今這個社會誰主動放下自我想要的東西，完美的感情都就是我們想要追尋的。在《邊城》中儺送為了親情而放下了感情，親情固然重要，但為了親情而放下了感情，也就是可悲的。而翠又在不明白天保就是因不能得到她的愛而憂郁出走落水身亡，不明白儺送就是因為不能得到她的愛而離鄉遠行，也不明白爺爺突然離世全就是由于替自我的幸福思慮奔忙而心力交瘁。之后在陪伴她的楊馬兵向她說明后，她才如夢初醒，這實在讓人不免為她感到惋惜和可悲。

故事就這樣結束了，結局怎樣?給人留下了懸念，儺送最后回來了嗎?她們倆最后在一齊了嗎?我不禁陷入了幻想之中，期望他們有情人能終成眷屬。看過《邊城》，讓我對世間完美的感情又一次產生了懷疑，對人性多了一份了解，但又明白了自我的幸福就就應去爭取，爭取了，得不到，也就沒有什么可遺憾的了。

邊城就就是這么一出健康純潔，而又彌漫有淡淡哀愁和濃濃詩意的感情杯具和人性的杯具。

孫子兵法讀后收獲心得（優質21篇）篇十七

這篇文章主要寫了：一只狐貍在樹叢中慢慢走著，突然，一只老虎從大樹背后跳了出來。張開血盆大口要吃狐貍。狐貍一動腦子，擺出一副趾高氣揚的姿態說：”老虎你要知道，我可是天上的神狐!“老虎奇怪的問：”如果你是天上的神狐為什么不在天上，而在地下呢?“狐貍狡猾的說：”因為森林里的動物們沒有首領，上天派我來做百獸之王，管理所有的動物!“老虎還是不信。狐貍就說：”百獸見了我沒有一個不逃跑的。“于是，狐貍走在前面，老虎跟著它向密林深處走去。所有的動物一看到他們，都驚慌失措地逃走了。而愚蠢的老虎還不知道動物們怕的是自己，就讓狐貍走了。

我明白了：我們要擦亮眼睛，不被表面現象所蒙蔽，才能看清事物的本質。

孫子兵法讀后收獲心得（優質21篇）篇十八

從前，有只老虎，在找野獸作為食物。它找到了只狐貍，狐貍見了沒處逃。就嚇老虎說;天帝派我當百獸之王，你要敢吃我，就是違抗天意。

老虎不信狐貍的話。狐貍說;你不信，好我在前，你在后，看哪個動物見我不逃。動物看見了老虎嚇得紛紛逃命。

老虎還真信了。可老虎萬萬沒想到動物怕自已。孤貍借著老虎的威風把百獸嚇跑了。我從中懂得了，做人要誠實，不能依仗別人的勢力來欺壓人。

孫子兵法讀后收獲心得（優質21篇）篇十九

《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，是中國優秀文化傳統的重要組成部分。其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹。作者為春秋末年的齊國人孫武(字長卿)。

《孫子兵法》全書共十三篇，各篇均有其主題思想，但又構成一完整的思想體系。《計》講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰事勝負的可能性，并制訂作戰計劃。這是全書的綱領。《作戰》主要是廟算后的戰爭動員。《謀攻》是以智謀攻城，即不專用武力，而是采用各種手段使守敵投降。《形》、《勢》講決定戰爭勝負的兩種基本因素：“形”指具有客觀、穩定、易見等性質的因素，如戰斗力的強弱、戰爭的物質準備;“勢”指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯。《虛實》講的是如何通過分散集結、包圍迂回，造成預定會戰地點上的我強敵劣，最后以多勝少。《軍爭》講的是如何“以迂為直”、“以患為利”，奪取會戰的先機之利。《九變》講的是將軍根據不同情況采取不同的戰略戰術。《行軍》講的是如何在行軍中宿營和觀察敵情。《地形》講的是六種不同的作戰地形及相應的戰術要求。《九地》講的是依“主客”形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰環境及相應的戰術要求。《火攻》講的是以火助攻。《用間》講的是五種間諜的配合使用。書中的語言敘述簡潔，內容也很有哲理性，后來的很多將領用兵都受到了該書的影響。

《孫子兵法》既是一部軍事經典著作，又是一部光輝的哲學著作。是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規律，不僅深受戰國以來歷代軍事家的重視和推崇，對他們的軍事思想和實踐產生了重要的影響，在經濟領域、領導藝術、人生追求甚至家庭關系等方面，也有著千絲萬縷的聯系。這部中國古代兵學名著雖然僅有5000余字，卻以其博大精深的戰爭哲理、啟迪心靈的斗爭智慧在中外軍事思想史上產生了巨大而深遠的影響，堪稱中華優秀傳統文化的瑰寶。

《孫子兵法》雖不可避免地受到它所處時代的限制，有著這樣或那樣的缺陷。但瑕不掩瑜，這些缺陷并不能掩蓋它的光輝，絲毫也無損于它的偉大。

要始終保持要一顆自強不息的心，要懂得善待身邊的每一個人，善待自已，知己知彼，使自已盡量處于一個純粹至善的境地。才能真正運籌帷幄，決勝千里。孫子兵法的精髓，變則通，只會死套用兵法，紙上談兵，那只能失敗。這本書里表現出來的隨機應變、肯動腦筋、抓緊時間、遵守紀律都值得我們學習。

孫子兵法讀后收獲心得（優質21篇）篇二十

輕輕翻開書頁，“溪邊有有一小溪，溪邊有座白色的小塔，塔下住著一戶單獨的人家，一個老人，一個女孩，一只黃狗……”

翠翠和她的爺爺靠擺渡相依為命15年，迎來了她對愛情的抉擇，大老二老都喜歡翠翠，可大老的殞命卻弄得物是人非：二老不再那么堅定地要娶翠翠，船總開始對爺爺有偏見，之后的一場暴風帶走了爺爺年邁的生命，也許，它也同樣粉碎了翠翠剛剛萌芽的幸福。

周圍的一切都是那么寧靜安詳。這樣的生活如一潭平靜的湖水，澄明似練，卻沒有絲毫波紋。可悲劇就是這樣，如一粒石子落入了潭中，激起了圈圈漣漪，她生活的平靜被打破了。可她依然每天編蚱蜢，擺渡，唱漁歌，吹牧笛，只是她的心里藏了一個秘密，一個連爺爺也不能說的秘密。古樸的青瓦，飛轉上揚的閣角，檐下有古舊的'風鈴隨風輕響，那聲音好像撞在心上，一下，一下……作者用清新雋永的語言淡化了翠翠與祖父清貧的生活，然而卻淋漓盡致地描寫了自然與鄉人的和諧，單純的生活，自然的民風，善良的本性……或許是秀美的景色，熱鬧的節日吸引了眼球，掩蓋了喜慶祥和背后的凄涼與絲絲憂傷的情懷。

一座沉默質樸的城從開始到結束都在，在訴說著翠翠的命運。讓人發自內心的對翠翠表示同情。可是生活就是如此，如一條河流，激流曲折，坎坷辛苦，卻永遠也會不了頭。沒有誰的人生是一帆風順的，但只要勇敢的面對，總能遇見勝利的曙光，或許能在逆境中發現人生的真諦。就如霍金在病痛中學習，海倫凱勒在黑暗中生存，邰麗華在無聲的世界里舞蹈!美麗的背后也有訴說不完的蒼涼，就像翠翠這樣明媚的孩子，最終也得在江畔一人地獨自地癡癡盼想。夜闌人靜的夜晚，躲開白天城市的喧囂，讓自己沉浸在一片靜穆之中：“那個人也永遠不會回來，也許明天就會回來……”

孫子兵法讀后收獲心得（優質21篇）篇二十一

如果我是那只老虎的話，我一定不會犯同樣的錯誤。如果是我，當時，我會讓狐貍先走，等它走完了一圈，之后自己再走出來看個清楚。等狐貍出去時卻沒有人驚慌失措，再大搖大擺的走出來。好好地臭笑狐貍一番，讓狐貍知道，自己根本就不是什么“森中之王”之后，再把狐貍吃了。

《狐假虎威》這個故事告訴我們：我們不能輕易地被他人欺騙。

有一天，表弟在我家玩。我只是口渴了，出去買了一瓶可樂。讓鄰居家的小朋友來我家陪表弟玩。當我回到家時，我發現家里所有的零食都被表弟吃完了。我怒氣沖沖的走到表弟身邊，嚴肅地對表弟說：“小當當，你看看，你是不是把我的零食全部吃光了。”可表弟卻說：“不，不是。”我大聲地說：“什么，那是誰吃的?”

我轉過身去問：“小朋友，你們說這是誰吃的?”他們卻說：“我們也不知道。”我只好不甘心地認罪。