時光雖好，切莫貪杯，若有大把閑散年月，不如來與佛共度吧!佛中自有安樂在，哪怕一根蜘蛛絲，也能建一座浮屠。下面是小編整理的共度好時光作文，歡迎大家參考!

去看佛吧，日高人渴漫思茶的時候到了，看看佛，消消暑。

褒衣，博帶，秀骨，清像。站在昏暗的佛像廳中，看著本該高踞于蓮座之上的佛像，現在眼對眼的朝著我微笑。看見貼金斑駁的佛臉，感覺心也靜下來了——看佛，不是看死了一千年的的標本，而是看活了一千年的生命。

涼風有信，秋月無邊，小生繆姓蓮仙字，書生低語。層層疊疊的袈裟酷似寬大的書生長衫，溫文爾雅的笑容，微微頷下的鵝蛋臉，杏目長眉，顴骨微凸，平橋衰柳鎖寒煙。清崎非俗流。他不是佛，他就是書生，深刻而通俗地注視著我，微笑著，快樂著，行動著，犧牲著，冷眼旁觀著。眉目間帶著柔情萬般和不可靠近的清冷，宗教的力量與宗教的時間，足以讓那些燥熱的心靈冷卻下來，產生敬畏。

書生說，蓮自心生。吾心自有佛，蓮生并蒂枝，并不必說魏晉時期從施政者到士人對密宗的狂熱，縱有三武一宗，也阻擋不了自北周到隋唐跨越千年的佛教游行。最愛的還是魏晉風骨，溜肩細弱，自帶風流。縱然雕刻遠不如隋唐追求精致出新，但就像余秋雨先生在《文化苦旅》中所寫：色澤濃沉的如同立體，筆觸奔放豪邁得如同劍戟……只是一派力、一股勁，就讓人瘋了一般拔劍而起。對于匠人，這是一種神圣的宣泄;對于士人，這是一種丑的寄托——飲酒食竹，撫凌云而自惜，驃壯之士亦無我者，恨不求得佛教這一爿凈土，于竹石間供一尊小石佛，日日對歌獨酌，禪自其中亦油然而生矣。

總覺得玻璃罩后不是一塊附著色彩的石頭，更是一千多年前一場盛大儀式的白骨或者結晶，深埋于厚土之下，千百年不朽不枯，自在春風浩蕩，從未落到地面。他們而今暴露在風中，暴露在21世紀的溫暖空氣里，不知再次習慣眼前的光明時會是何種滋味。古曾有樂遵和尚向天發愿，自筑莫高窟于三危山，那時候他的眼中，怕是已有千佛在躍動，滿世界霞光燦爛;時間磨出朝圣路上跪拜的膝蓋印，蝕掉巴米揚大佛的黃土顏色，又吹干大漠中流淚的雙眸，掩埋無定河邊的白骨;今也有冒著朔風冷雨，凍紅了鼻子的人不遠千里而來，叁叩九拜，在擁擠的人海里，卻只為看它一眼。

喇嘛，和尚，在右手食指第一關節總有繭，那是念珠碾過的足跡。

宗教總有這種神奇的魔力吧，家住在清真寺旁，每日必有阿訇在日落時吟唱古蘭經;儒學其實與宗教無差甚至相容相滲，佛像的雕筑或多或少都與印度犍陀羅相去甚遠了——書生化、男性化、人性化，端莊嫻靜，神人交融，才像野馬塵埃一般，猛然噴涌數千年而不止，繁花在腋間卷成圖騰，飛天在發髻留下瑰麗。彼時家家供佛，發愿文刻滿廟堂，香火不斷——一種聚合，一種感召，一種寄托。現實里找不到倚靠，何不在心里塑一個“神”，權當做釋放呢?

所以，你看，這是佛啊，一筆朱砂勾勒袈裟，無畏與愿，吾心定禪，婆娑世界本多苦難，手掌一內一外便自有蓮生。是人是鬼是妖怪，不過是心有魔債。佛就是佛，在佛的世界里也許隨心就是秩序，人性就是個性，狂歡就是極樂，餓了就食西天的火燒云，渴了就飲霓虹間蓄下的無根水。從頭到腳的大美無形。

在石頭與顏料的世界里顫抖，一個炎熱的下午竟也消磨掉了日頭。