在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
河南景區(qū)導(dǎo)游詞篇一
靈山寺始建于公元1163年，距今已有800多年，明清兩代幾經(jīng)重修，大悲閣.大雄寶殿梁柱仍為金代建筑。靈山寺原名報(bào)恩寺，傳說鳳凰山為周靈王逝安之處，因而得名靈山。寺又因山得名靈山寺。
靈山寺又名“鳳凰寺”、“報(bào)忠寺”、“報(bào)恩寺”，位于河南宜陽縣城西8公里鳳凰山北麓，前臨臨洛河，依山建寺。山溪縈繞寺前，潺潺東流，風(fēng)景幽美。
靈山寺始建于宋真宗年是(約998-1020年間)，距今約有千年。始建者為憨體老祖，據(jù)《宜陽縣志》中“報(bào)恩寺圖”所示，寺內(nèi)主體建筑有山門、前殿、毗廬殿、大雄殿、藏經(jīng)后樓，以及左右配殿六座。毗廬殿和大雄寶殿面寬、進(jìn)深各三間，單檐歇山頂，斗拱等保留有金朝遺構(gòu)。后遭天災(zāi)人禍，寺院毀壞，民國八年，心空法師募資重修靈山寺。現(xiàn)存建筑有山門閣、中佛殿、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、東西祖師樓等。
靈山寺最獨(dú)特的建筑為山門閣樓，此閣樓坐南朝北，下部為一磚筑平臺(tái)，風(fēng)格獨(dú)特。靈山寺大雄殿內(nèi)有明朝佛像三尊，即“三世佛”，栩栩如生，為河南省現(xiàn)存最早的泥塑作品，被列為河南省重點(diǎn)保護(hù)文物。靈山寺鎮(zhèn)寺之寶為七級(jí)四面石磚塔，為明成化十七年所建造。寺門有千年銀杏樹，蒼老挺拔。
相傳很早很早以前，印度國有舅甥二人，前來中國尋訪名山勝地。行至東周國都洛陽西南、洛河南岸，但見一山，林幽泉清，景山絕佳，為一路之上所罕見。便筑廬山間，虔誠修行。多年之后，舅舅因年邁體弱過世，甥兒卻修成正果，以后在山上弘法傳教，香火旺盛，后世弟子皆尊稱他“釋迦牟尼”，那座山就是靈山，靈山寺即當(dāng)年釋迦牟尼筑廬虔修之處。有關(guān)資料還說：1948年，楊成武將軍揮師南進(jìn)，途經(jīng)宜陽，為保護(hù)靈山寺，曾親題“保護(hù)古跡，人人有責(zé)”紅旗一面，高插靈山山頭。
河南景區(qū)導(dǎo)游詞篇二
靈山寺始建于公元1163年，距今已有800多年，明清兩代幾經(jīng)重修，大悲閣。大雄寶殿梁柱仍為金代建筑。靈山寺原名報(bào)恩寺，傳說鳳凰山為周靈王逝安之處，因而得名靈山。寺又因山得名靈山寺。
靈山寺又名“鳳凰寺”、“報(bào)忠寺”、“報(bào)恩寺”，位于河南宜陽縣城西8公里鳳凰山北麓，前臨臨洛河，依山建寺。山溪縈繞寺前，潺潺東流，風(fēng)景幽美。
靈山寺始建于宋真宗年是（約998—1020__年間），距今約有千年。始建者為憨體老祖，據(jù)《宜陽縣志》中“報(bào)恩寺圖”所示，寺內(nèi)主體建筑有山門、前殿、毗廬殿、大雄殿、藏經(jīng)后樓，以及左右配殿六座。毗廬殿和大雄寶殿面寬、進(jìn)深各三間，單檐歇山頂，斗拱等保留有金朝遺構(gòu)。后遭天災(zāi)人禍，寺院毀壞，民國八年，心空法師募資重修靈山寺。現(xiàn)存建筑有山門閣、中佛殿、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、東西祖師樓等。
靈山寺最獨(dú)特的建筑為山門閣樓，此閣樓坐南朝北，下部為一磚筑平臺(tái)，風(fēng)格獨(dú)特。靈山寺大雄殿內(nèi)有明朝佛像三尊，即“三世佛”，栩栩如生，為河南省現(xiàn)存最早的泥塑作品，被列為河南省重點(diǎn)保護(hù)文物。靈山寺鎮(zhèn)寺之寶為七級(jí)四面石磚塔，為明成化十七年所建造。寺門有千年銀杏樹，蒼老挺拔。
相傳很早很早以前，印度國有舅甥二人，前來中國尋訪名山勝地。行至東周國都洛陽西南、洛河南岸，但見一山，林幽泉清，景山絕佳，為一路之上所罕見。便筑廬山間，虔誠修行。多年之后，舅舅因年邁體弱過世，甥兒卻修成正果，以后在山上弘法傳教，香火旺盛，后世弟子皆尊稱他“釋迦牟尼”，那座山就是靈山，靈山寺即當(dāng)年釋迦牟尼筑廬虔修之處。有關(guān)資料還說：1948年，楊成武將軍揮師南進(jìn)，途經(jīng)宜陽，為保護(hù)靈山寺，曾親題“保護(hù)古跡，人人有責(zé)”紅旗一面，高插靈山山頭。
河南景區(qū)導(dǎo)游詞篇三
各位朋友：
大家好!我是石人山風(fēng)景區(qū)的一名導(dǎo)游員，大家一路顛簸，辛苦了!首先請?jiān)试S我代表石人山風(fēng)景區(qū)管理處的全體員工歡迎和感謝大家的到來!
各位朋友，在游覽過程中有什么問題和要求的話，我會(huì)接近權(quán)利為大家提供幫助，也請大家配合我的工作。祝愿大家玩得開心，游的盡心，一路順心。
一方水土養(yǎng)育一方人，山青水秀的石人山養(yǎng)育了一代又一代善良、淳樸的石人山人。希望我這個(gè)石人山人能夠成為您的朋友，也希望我的存在能夠使您的石人山之旅更加精彩。
各位朋友，從魯山縣城驅(qū)車向西約兩個(gè)小時(shí)，我們就可以到達(dá)風(fēng)景秀麗的石人山，在這段時(shí)間里，我把魯山的概況向大家作以介紹。
魯山縣城位于河南省中部偏西，隸屬于平頂山市，全縣總面積2432平方公里，轄6個(gè)鎮(zhèn)，14個(gè)鄉(xiāng)，547個(gè)行政村，有漢、回、蒙、苗、壯等19個(gè)民族，總?cè)丝?3萬。魯山縣北、西、南三面環(huán)山，沙河自西向東貫穿全境，東部形成沙河的沖積平原，是典型的山區(qū)縣，素有“七山一水二分田”之說。
特殊的地形地勢造就了魯山豐富的自然資源。礦產(chǎn)資源有煤、鐵、石膏、水晶等40多種;水資源總儲(chǔ)量達(dá)到9.4億立方米，建有大、中、小型水庫39座，其中地?zé)崛?處，均在開發(fā)建設(shè)之中;土特產(chǎn)品有柿子、板栗、獼猴桃、拳菜、辛荑、杜仲、銀杏等，其中“魯山綢”早在1914年美國舊金山萬國商品博覽會(huì)上已經(jīng)名譽(yù)海內(nèi)外，現(xiàn)瑞士好士門公司專營此綢;張良鎮(zhèn)蔬菜種植歷史悠久，聞名遐邇，特別是張良所產(chǎn)良姜，辛辣濃香，纖維獨(dú)特，久煮不爛，相傳，劉邦與項(xiàng)羽爭雄時(shí)，曾身染重疾，服了良姜后即愈，后遂將良姜定為貢品。
特殊的地形地勢也賦予魯山重要的軍事價(jià)值。自古以來，魯山縣就是一個(gè)軍事重鎮(zhèn)，以沒大嶺為例，該嶺位于石人山北部，古稱紅石關(guān)，據(jù)此，進(jìn)可攻擊黃淮平原，退可藏身于伏牛山腹地，是古今兵家必爭之地。此外，西南之三鴉關(guān)和西北之歇馬關(guān)，是豫西名城洛陽通往豫西南重鎮(zhèn)南陽的咽喉，戰(zhàn)略地位十分重要。1947年11月，這里曾是豫、陜、鄂邊區(qū)黨政機(jī)關(guān)所在地。建國后，國家黨、政、軍領(lǐng)導(dǎo)人依然看重這里的戰(zhàn)略地位，先后在山區(qū)修建了6座軍工企業(yè)，一處空軍基地，在特定的歷史時(shí)期里發(fā)揮了重要的軍事作用。
魯山縣人杰地靈，甘冽的沙河之水哺育了一代代勤勞、智慧的魯山人民。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，偉大的思想家、社會(huì)活動(dòng)家、墨家學(xué)派創(chuàng)始人墨子就出生在石人山腳下。唐代刺史、文學(xué)家元結(jié)，憂國恤民，清 廉為政，南宋抗金名將牛皋，精忠報(bào)國，一世英名，他們都是魯山這塊土地上孕育的兒女。除他們之外，還有許多魯山籍名人，在此不再向大家一一列舉。
但是，生活在這塊人杰地靈土地上的魯山人民卻長期被貧窮困繞 著。1994年，魯山縣被國務(wù)院確定為全國重點(diǎn)扶持的貧困縣。魯山縣山多、水多、災(zāi)多。據(jù)《魯山縣志》記載，從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1949年新中國成立的109年中，就有54次遭災(zāi)，再加上統(tǒng)治者的腐敗無能，可謂是天災(zāi)人禍，百姓流離失所，苦不堪言，正是由于這種自然和歷史的緣故，貧困一直困繞著魯山人民。1993年初，新的一屆領(lǐng)導(dǎo)班子帶領(lǐng)全縣人民共同捐資捐款，展開了以旅游扶貧為龍頭的旅游扶貧、交通扶貧、產(chǎn)業(yè)化扶貧、對口幫扶的“四輪”驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略。
幾年時(shí)間，魯山人民克服許多難以想象的困難，取得了喜人的成績。今天，魯山已形成了“一山一湖三條線”的旅游格局。一山即石人山;一湖即昭平湖;三條線即軍事文化旅游線、民俗風(fēng)情旅游線、溫泉沐浴療養(yǎng)線。旅游業(yè)的發(fā)展，帶動(dòng)了魯山全縣交通運(yùn)輸、建筑建材、林果山貨、土特產(chǎn)加工、旅游服務(wù)等行業(yè)的發(fā)展，大大改善了魯山人民尤其是西部山區(qū)人民的生活。
河南景區(qū)導(dǎo)游詞篇四
白馬寺位于河南省洛陽老城以東12公里處，創(chuàng)建于東漢永平十一年(公元68年)，為中國第一古剎，世界著名伽藍(lán)，是佛教傳入中國后興建的第一座寺院，有中國佛教的“祖庭”和“釋源”之稱，距今已有1900多年的歷史。現(xiàn)存的遺址古跡為元、明、清時(shí)所留。寺內(nèi)保存了大量元代夾纻干漆造像如三世佛、二天將、十八羅漢等，彌足珍貴。
1961年，白馬寺被中華人民共和國國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1983年，被國務(wù)院確定為全國漢傳佛教重點(diǎn)寺院。20xx年1月，白馬寺被國家旅游局命名為首批aaaa級(jí)景區(qū)。
東漢永平七年(公元64年)，漢明帝劉莊(劉秀之子)夜宿南宮，夢一個(gè)身高六丈，頭頂放光的金人自西方而來，在殿庭飛繞。次日晨，漢明帝將此夢告訴給大臣們，博士傅毅啟奏說“西方有神，稱為佛，就像您夢到的那樣”。漢明帝聽罷大喜，派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域，拜求佛經(jīng)、佛法。
永平八年(公元65年)，蔡、秦等人告別帝都，踏上“西天取經(jīng)”的萬里征途。在大月氏國(今阿富汗境至中亞一帶)，遇到印度高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭，見到了佛經(jīng)和釋迦牟尼佛白氈像，懇請二位高僧東赴中國弘法布教。
永平十年(公元67年)，二位印度高僧應(yīng)邀和東漢使者一道，用白馬馱載佛經(jīng)、佛像同返國都洛陽。漢明帝見到佛經(jīng)、佛像，十分高興，對二位高僧極為禮重，親自予以接待，并安排他們在當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)外交事務(wù)的官署“鴻臚寺”暫住。
永平十一年(公元68年)，漢明帝敕令在洛陽西雍門外三里御道北興建僧院。為紀(jì)念白馬馱經(jīng)，取名“白馬寺”。“寺”字即源于“鴻臚寺”之“寺”字，后來“寺”字便成了中國寺院的一種泛稱。攝摩騰和竺法蘭在此譯出《四十二章經(jīng)》，為現(xiàn)存中國第一部漢譯佛典。
在攝摩騰和竺法蘭之后，又有多位西方高僧來到白馬寺譯經(jīng)，在公元68年以后的一百五十多年時(shí)間里，有一百九十二部，合計(jì)三百九十五卷佛經(jīng)在這里譯出，白馬寺成為當(dāng)之無愧的.中國第一譯經(jīng)道場。
曹魏嘉平二年(公元250年)，印度高僧曇柯迦羅來到白馬寺。此時(shí)佛教也從深宮走進(jìn)了市井民間。隨后，曇柯迦羅在白馬寺譯出了第一部漢文佛教戒律《僧祗戒心》。同一時(shí)期，安息國僧人曇諦，也在白馬寺譯出了規(guī)范僧團(tuán)組織生活的《曇無德羯磨》。至此，戒律和僧團(tuán)組織章程都已齊備，一條中土有緣人出家持戒修行的道路鋪就，為中土戒律之始。
曹魏甘露五年(公元260年)，一場受戒儀式在白馬寺舉行，這是一個(gè)注定要深深印刻在中國佛教史上的事件。這一天，朱士行依《羯磨法》登上戒壇，長跪于佛祖面前，成了中國漢地第一位正式受過比丘戒的出家人。自此，儒家“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”的古老傳統(tǒng)被打破了。
佛教在中國扎根、傳播最初的二百年，整個(gè)過程都與白馬寺息息相關(guān)。這里是中國第一次西天求法的產(chǎn)物，是最早來中國傳教弘法的僧人的居所;這里誕生了第一部中文佛經(jīng)和中文戒律，產(chǎn)生了第一個(gè)中國漢地僧人……總之，白馬寺是與中國佛教的許許多多個(gè)“第一”緊緊聯(lián)在一起的，這讓它成為名副其實(shí)的中國佛教的祖庭和釋源。
河南景區(qū)導(dǎo)游詞篇五
整個(gè)景區(qū)又分作蜜臘山、南山、北山、六峰山4部分。景點(diǎn)的精華主要集中在南山部分，也是我們今天要游覽的部分。等一會(huì)兒我們將在山的左側(cè)進(jìn)入景區(qū)，到前方不遠(yuǎn)處左轉(zhuǎn)彎，在山谷里面鉆洞過峽，攀崖，盤旋而上，到達(dá)山頂從左側(cè)回到山門，整個(gè)游程約7公里，需要3-4個(gè)小時(shí)。
好了，我們大家注意朝前看，我們首先看到山頂最高的那塊石頭，那是“猴子望月”的景觀；從猴石沿山坡向左斜下來，中間突出的那塊石頭，是“睡唐僧”；從“猴石”沿45度角向右斜下來，在山腳又是“醉八戒”景觀，在這幾處景觀中，尤其是“醉八戒”我們不妨仔細(xì)觀察，他那肥頭大耳，張嘴垂舌，還挺著大肚子，醉倒山坡上那憨態(tài)可掬的情景，真是惟妙惟肖。
（引導(dǎo)游客到密臘山）
游客朋友，大家請注意看湖對面的這座獨(dú)立山峰，拔地而起，高約百丈，雄偉挺拔，大家刺破青天之拋。它的名字叫“蜜臘峰”，為什么取這樣一個(gè)名字呢？相傳過去這里滿山遍野都是野花，花兒招來了很多野蜂在此采花釀蜜。釀的蜜多，又沒有人收取，都凝固在山上的石縫里，每到夏季，經(jīng)太陽光的強(qiáng)烈照射，蜂蜜被曬化后都流了出來，整個(gè)山的外表就好像涂了一層厚厚的蜜臘，所以人們把這座山取名為“蜜臘山”附近的老百姓到山上去打柴、采藥、放羊時(shí)，渴了就接山上的蜂蜜喝。傳說當(dāng)時(shí)山下有一老財(cái)主，他想吃山上的蜂蜜，自己又懶和往山上爬，于是就吩咐家中的一名長工上山上去接蜜，長工端個(gè)大瓦盆到山上跑了三天，接了滿滿一盆蜜，誰知下山的時(shí)候不小心摔了一跤，瓦盆破了，一盆蜜都流了下來。現(xiàn)在我們看到的北坡從上到下那道白色條狀痕跡據(jù)說就是當(dāng)年那盆蜂蜜沖后留下來的。
山下的湖中“秀蜜湖”里面的湖水由于過去受蜜臘山常年沖刷下來的峰蜜的影響，湖水到現(xiàn)在還是甜的，不信我們大家可以去品嘗一下。
上完這段石板鋪就的山坡路，我們就到了“好漢坡”。
我們先抬頭向上看蜜臘山的峭壁。大家知道，我國最有名的險(xiǎn)山當(dāng)數(shù)華山了，不過華山的山峰再高再陡，山頭上都有很多的斷層，都可以利用斷層攀到頂端去。但是嵖岈山的山就不一樣了，像眼前這面石壁，山體成90度直角，不但陡峻，而且整個(gè)山頭由一塊石頭構(gòu)成，中間沒有斷層。這樣的山恐怕國際攀登冠軍來了也難以攀登。再看下面這個(gè)小山坡，為什么會(huì)有“好漢坡”三個(gè)字呢？1990年奏，一位臺(tái)胞游嵖岈山，也是像我們一樣，上完這段坡路感到累了，就坐在附近這塊石頭上休息，無意中回頭看到蜜臘山這面石壁的壯觀情況，他大發(fā)感慨說：“哎呀，不要說前面這個(gè)大坡了，就是近處這個(gè)小坡誰能爬上去，誰就是好漢！我賞給他8000臺(tái)幣！”山下一位下在割草的山民聽到后，鞋子一脫，光著兩只腳，一會(huì)兒工夫就從坡底爬到了頂端。這位臺(tái)胞一看，把身上帶的8000臺(tái)幣送給了這個(gè)山民，后來他又讓人找來筆墨，寫下了“好漢坡”三個(gè)字，請當(dāng)?shù)厥嘲堰@三個(gè)字給刻了上去，大家注意看在這三個(gè)字的左下方還刻有他的名字---劉修德，名字上面是他的登山時(shí)間---1990年春。不知道我們團(tuán)友中是否也有人能爬上去，當(dāng)一次好漢？嵖岈山和別的山相比有他的獨(dú)特之處，就是山的上部層巒疊嶂，到處都有是奇峰怪石；而山的下部則千孔百竅，棚洞無數(shù)，萬人洞就是嵖岈山九大名洞的代表。由于萬人洞是天然形成的地下巖洞。所以里面洞套洞、洞連洞，曲折迂回。狹窄的地方僅能容一人穿行，甚至爬行，但寬大的地方卻也有幾間房子那么大，這些空間合起來能容納上萬人，所以取名“萬人洞”。
（出萬人洞，引領(lǐng)游客到桃花洞）
朱仙鎮(zhèn)導(dǎo)游詞 ·中岳廟導(dǎo)游詞 ·岳飛廟導(dǎo)游詞 ·河南嵩山少林寺導(dǎo)游詞
相傳在西漢末年，嵖岈山附近有一個(gè)叫桃花的姑娘在洞內(nèi)修行，當(dāng)時(shí)，王莽追擊劉秀來到嵖岈山，善良的桃花姑娘把劉秀藏在這個(gè)地形復(fù)雜的地方，使劉秀躲過了王莽的追趕。后業(yè)劉秀登基做了皇帝，為報(bào)答桃花姑娘這段恩情，就封她為“桃花仙女”，并讓人們按照她的模樣塑起了神像，讓后人世代供奉。
（引導(dǎo)游客進(jìn)入景區(qū)二道門）
進(jìn)入景區(qū)二道門，我們不妨停下來抬頭向左上方看一下，在這個(gè)陡峭的石壁上橫懸著一棵大樹。此情此景，不由人想起李白在《蜀道難》中“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”的詩句。這是一棵“野榔榆”。它和我們河南農(nóng)村很多地方食用栓錢兒的那種榆樹同一個(gè)科目，但品種不一樣，這種樹的葉子很厚，耐旱性旨。據(jù)省林業(yè)局專家鑒定，它在那里已經(jīng)生長了600多年。它每年春季發(fā)芽，秋季落葉，到冬季它又會(huì)枯死掉一部分樹枝，來維持生命力強(qiáng)的枝了陸軍冬。它為什么能夠在這種環(huán)境下生存呢？專家們指出，這種樹的根部有一種特殊功能，它的根可以分泌出一種液體，這種液體可以溶解巖石中的微量元素，它就全靠吸收這很少的微量元素來維持自己的生命。只有生命力，沒有生長力，所以盡管自己已經(jīng)有了600多年的樹齡，但它的樹體才只有那么大，這里也正應(yīng)了“物競天擇，適者生存”的名言。
河南景區(qū)導(dǎo)游詞篇六
各位來賓，我們現(xiàn)在要去參觀游覽的地方就是中國禪宗發(fā)源地—————少林寺。少林寺始建于北魏太和十九年（公元495年）由孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀而依山辟基創(chuàng)建，因其座落于少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年（公元527年）釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達(dá)摩歷時(shí)三年到達(dá)少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，少林寺被世界佛教統(tǒng)稱為“禪宗祖庭”，并在此基礎(chǔ)上迅速發(fā)展，特別是唐初十三棍僧救駕李世民后得到了唐王朝的高度重視，博得了“天下第一名剎”的美譽(yù)。
現(xiàn)在的少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚(yáng)天下，更因其精湛的少林功夫而馳名中外，“中國功夫冠天下，天下武功出少林”。這里是少林武術(shù)的發(fā)源地，少林武術(shù)也是舉世公認(rèn)的中國武術(shù)正宗流派。
少林寺景區(qū)還是我國著名的旅游勝地之一。2000年，少林寺景區(qū)被國家旅游局首批認(rèn)定為我國目前最高級(jí)————4a級(jí)旅游區(qū)。
少林寺景區(qū)包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達(dá)摩洞、十方禪院、武術(shù)館等主要旅游景點(diǎn)。
現(xiàn)在我們首先看到的是少林寺常住院。
少林寺常住院是少林寺的核心，是主持和尚和執(zhí)事僧進(jìn)行佛事活動(dòng)的地方，總面積三萬多平方米，為七進(jìn)建筑。現(xiàn)在我們首先看到的是：
山門：山門就是少林寺的大門，這是清代建筑，一九七五年翻修，門額上的“少林寺”三字是清康熙皇帝親書，上有“康熙御筆之寶”方印一枚。
山門殿臺(tái)階下兩側(cè)的石獅是明代刻立的，即顯示了佛門的氣派，又象征著鎮(zhèn)邪與吉祥，山門外兩側(cè)還有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座。
大家看，山門殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱迎賓佛，他慈眉善目，笑迎你們的到來。我們把彌勒佛稱為“端莊莊重山門喜看世間光輝照，笑哈哈迎來人祝福極樂無窮”。
山門殿佛龕后面供奉的是韋馱菩薩，人稱護(hù)法金剛，它手持金剛寶杵，保護(hù)寺院佛、法、僧三寶的安全。
我們看山門甬道兩側(cè)有多品碑刻，人稱少林寺碑林，這些都是唐宋以來的著名原始碑刻。碑林東側(cè)是慈云堂舊址，現(xiàn)為少林寺碑廊，它不僅記載著寺院的興衰狀況，而且在歷史、雕刻、藝術(shù)方面，也有很高的研究價(jià)值，少林寺碑林和碑廊共計(jì)有碑刻108通。
碑林的西面是錘譜堂，這里回廊一周42間，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武術(shù)的緣起、發(fā)展、練功、精華套路、國防功能、僧兵戰(zhàn)跡、武術(shù)活動(dòng)等內(nèi)容，共陳展14組216個(gè)錘譜像。有坐禪、跑經(jīng)繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、六合拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽拳、練基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帥出征、月空法師平倭寇以及俗家弟子習(xí)拳練武等。俗話稱：錘譜堂里五分鐘，出來一身少林功，大家比照這些塑像姿勢就可以練習(xí)少林功。
河南景區(qū)導(dǎo)游詞篇七
各位朋友，大家好。
我是王導(dǎo)，歡迎大家到河南來，首先向你們介紹的是河南洛陽的牡丹。洛陽牡丹，花朵碩大，雍容華貴，秀韻多姿，彩冠群花。她是繁榮昌盛、和平幸福、富貴吉祥的象征，被中外游客譽(yù)為“國色天香”、“花中之王”。牡丹是中國的國花。人人都說洛陽牡丹甲天下，而王城公園的牡丹甲洛陽。這就說明王城公園的牡丹是我們國家最好看的牡丹花。這里有美麗的牡丹仙子仡立在公園的中央，公園里的牡丹品種繁多，花色絕倫。有很多珍貴的品種，來到了公園仿佛置身于花的海洋。
好了，接下來我們?yōu)g覽洛陽最具代表性的旅游景點(diǎn)為之一的龍門石窟。這里有大大小小的佛象10萬尊。這里的佛象損壞較為嚴(yán)重，最主要的原因就是1923年至1959年列強(qiáng)侵華時(shí)偷走了大量的佛頭。還有就是自然風(fēng)化。龍門石窟是世界文化遺產(chǎn)，有非常多的中外游人來到這里瀏覽。放眼望去，大家眼前看到的這座大橋是龍門橋。龍門山原名伊闕山。傳說上古時(shí)期，大禹治水用一把斧子把伊闕山劈成了二半，就成了現(xiàn)在的香山和龍門山。山東的魚聽說了這個(gè)地方，非常向往，鼓足勇氣游到這里，輕輕一躍就變成了一條龍，龍門由此得名。大家看眼前的龍門二字是由陳毅元帥提寫的而龍門石窟四個(gè)字是由郭沫若提寫的，一文一武形成了鮮名的對比。龍門橋是我國跨度最大的'橋，它是仿照趙州橋建成的，全長303米它連接著香山和龍門山。順著青石板路走下去，這里是禹王池，這是大禹治水時(shí)留下的，這里的水質(zhì)清徹見底，魚兒在水里自由自在的游來游去，聽說這里的水用來洗臉可以美容。
接下來是濱陽山洞，這里供奉著釋伽牟尼佛。早晨的第一縷陽光就照射在這里。摩崖三佛，是最丑的佛象，是武則天時(shí)期開鑿的，從北魏到北宋一共刻了400多年。萬佛洞是龍門石窟比較有代表性的洞窟，里面有十分之一的佛象，共15000個(gè)，最小的有4厘米。來到蓮花洞，它的路面都是由蝴蝶釘加固路基，深達(dá)地下60厘米。它的洞頂有一座大大的蓮花洞二邊密密麻麻排列整齊的佛象僅有2厘米，也是龍門石窟最小的佛象了。最后我們?yōu)g覽的地方叫奉先寺，它是這里最有代表性的的石窟。歷時(shí)25年雕鑿?fù)瓿傻模@里供奉著一佛二菩薩二弟子二天王二力士。這里的佛象雕刻的栩栩如生，嘴角上翹，面帶微笑。最大的佛頭高4米，從佛腳向上望去，不管在哪個(gè)方向佛的眼睛始終注視著你。
瀏覽完龍門石窟，我們將坐船順伊水而下。我真誠的希望大家能在這里得到美的感受。
河南景區(qū)導(dǎo)游詞篇八
白馬寺位于河南省洛陽老城以東12公里處，創(chuàng)建于東漢永平十一年（公元68年），為中國第一古剎，世界著名伽藍(lán)，是佛教傳入中國后興建的第一座寺院，有中國佛教的“祖庭”和“釋源”之稱，距今已有1900多年的歷史。現(xiàn)存的遺址古跡為元、明、清時(shí)所留。寺內(nèi)保存了大量元代夾？干漆造像如三世佛、二天將、十八羅漢等，彌足珍貴。
1961年，白馬寺被中華人民共和國國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1983年，被國務(wù)院確定為全國漢傳佛教重點(diǎn)寺院。20__年1月，白馬寺被國家旅游局命名為首批aaaa級(jí)景區(qū)。
東漢永平七年（公元64年），漢明帝劉莊（劉秀之子）夜宿南宮，夢一個(gè)身高六丈，頭頂放光的金人自西方而來，在殿庭飛繞。次日晨，漢明帝將此夢告訴給大臣們，博士傅毅啟奏說“西方有神，稱為佛，就像您夢到的那樣”。漢明帝聽罷大喜，派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域，拜求佛經(jīng)、佛法。
永平八年（公元65年），蔡、秦等人告別帝都，踏上“西天取經(jīng)”的萬里征途。在大月氏國（今阿富汗境至中亞一帶），遇到印度高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭，見到了佛經(jīng)和釋迦牟尼佛白氈像，懇請二位高僧東赴中國弘法布教。
永平十年（公元67年），二位印度高僧應(yīng)邀和東漢使者一道，用白馬馱載佛經(jīng)、佛像同返國都洛陽。漢明帝見到佛經(jīng)、佛像，十分高興，對二位高僧極為禮重，親自予以接待，并安排他們在當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)外交事務(wù)的官署“鴻臚寺”暫住。
永平十一年（公元68年），漢明帝敕令在洛陽西雍門外三里御道北興建僧院。為紀(jì)念白馬馱經(jīng)，取名“白馬寺”。“寺”字即源于“鴻臚寺”之“寺”字，后來“寺”字便成了中國寺院的一種泛稱。攝摩騰和竺法蘭在此譯出《四十二章經(jīng)》，為現(xiàn)存中國第一部漢譯佛典。
在攝摩騰和竺法蘭之后，又有多位西方高僧來到白馬寺譯經(jīng)，在公元68年以后的一百五十多年時(shí)間里，有一百九十二部，合計(jì)三百九十五卷佛經(jīng)在這里譯出，白馬寺成為當(dāng)之無愧的中國第一譯經(jīng)道場。
曹魏嘉平二年（公元250年），印度高僧曇柯迦羅來到白馬寺。此時(shí)佛教也從深宮走進(jìn)了市井民間。隨后，曇柯迦羅在白馬寺譯出了第一部漢文佛教戒律《僧祗戒心》。同一時(shí)期，安息國僧人曇諦，也在白馬寺譯出了規(guī)范僧團(tuán)組織生活的《曇無德羯磨》。至此，戒律和僧團(tuán)組織章程都已齊備，一條中土有緣人出家持戒修行的道路鋪就，為中土戒律之始。
曹魏甘露五年（公元260年），一場受戒儀式在白馬寺舉行，這是一個(gè)注定要深深印刻在中國佛教史上的事件。這一天，朱士行依《羯磨法》登上戒壇，長跪于佛祖面前，成了中國漢地第一位正式受過比丘戒的出家人。自此，儒家“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”的古老傳統(tǒng)被打破了。
佛教在中國扎根、傳播最初的二百年，整個(gè)過程都與白馬寺息息相關(guān)。這里是中國第一次西天求法的產(chǎn)物，是最早來中國傳教弘法的僧人的居所；這里誕生了第一部中文佛經(jīng)和中文戒律，產(chǎn)生了第一個(gè)中國漢地僧人……總之，白馬寺是與中國佛教的許許多多個(gè)“第一”緊緊聯(lián)在一起的，這讓它成為名副其實(shí)的中國佛教的祖庭和釋源。