心得體會是一種反思和總結(jié)的過程,通過這種方式我們能夠更好地認(rèn)識自己、提高自己。下面是一篇對藝術(shù)創(chuàng)作的心得體會,通過作者的實踐和思考,我們可以了解到藝術(shù)創(chuàng)作的靈感和過程。
初中四世同堂心得體會(匯總17篇)篇一
四世同堂,即祖、父、父母、子四代同住一堂的家庭模式。在這個家庭中,血緣關(guān)系的紐帶和代際傳承發(fā)揮著重要的作用。我有幸生活在一個四世同堂的家庭中,并且在這個過程中獲得了許多寶貴的心得體會。在這篇文章中,我將分享我對四世同堂的理解和體會。
首先,四世同堂家庭模式強(qiáng)調(diào)了家族的凝聚力和親情的重要性。在這樣一個大家庭中,眾多的家庭成員共同生活,共同照顧,共同關(guān)心。每個人都要承擔(dān)自己的責(zé)任,關(guān)心和照顧其他家庭成員的需求。這樣的家庭模式讓我感受到了親情的溫暖和凝聚力的力量。無論是家庭聚會還是日常生活中的點滴,我們都會互相關(guān)心、互相尊重,共同實現(xiàn)家庭的幸福和快樂。
其次,四世同堂家庭模式讓我更深入地了解到祖輩們的智慧和經(jīng)驗。在這個家庭中,每個人都扮演著不同的角色,每個角色都有其獨特的責(zé)任和經(jīng)驗。從祖父到父母再到自己,我們可以從他們身上學(xué)到很多關(guān)于生活和處事的智慧。他們曾經(jīng)經(jīng)歷過的困難和挫折,以及他們?nèi)绾慰朔蛻?yīng)對這些困難,這些都可以成為我們的參考和借鑒。四世同堂的環(huán)境讓我有機(jī)會接觸到不同的代際文化和價值觀,讓我更加開放包容,接受并尊重不同的觀點。
另外,四世同堂家庭模式也鍛煉了我的責(zé)任心和溝通能力。在這個大家庭中,每個人都需要承擔(dān)自己的責(zé)任和義務(wù),共同維持家庭的運轉(zhuǎn)。從打掃衛(wèi)生到家庭決策,每個人都需要參與進(jìn)來,一起商討并做出最合適的決策。這樣的經(jīng)歷強(qiáng)化了我的責(zé)任心,讓我明白自己的行動對整個家庭的影響。同時,這個家庭模式也鍛煉了我的溝通能力。在大家庭中,意見的統(tǒng)一和理解的達(dá)成需要集思廣益和充分的溝通。我學(xué)會了傾聽他人的意見和表達(dá)自己的觀點,學(xué)會了與家人進(jìn)行有效的溝通和交流。
最后,四世同堂家庭模式也給我?guī)砹撕芏嗟目鞓泛透卸鞯男那椤C總€人都在這個家庭中盡自己的能力和責(zé)任去付出,共同創(chuàng)造了幸福和快樂的生活。無論是困難時的相互支持,還是日常生活中的共同娛樂和歡笑,這些都讓我感到家庭的溫暖和幸福。我深深感激這個家庭給予我的情感支持和幸福,也深深珍惜和愛護(hù)這個家庭。
總而言之,四世同堂家庭模式讓我體會到了家庭的溫暖和凝聚力,了解到祖輩們的智慧和經(jīng)驗,鍛煉了我的責(zé)任心和溝通能力,同時也帶給我很多的快樂和感恩的心情。這樣的家庭模式在我們這個現(xiàn)代社會中可能越來越罕見,但我相信,只要我們從中汲取經(jīng)驗和智慧,無論我們將來面對怎樣的困難和挑戰(zhàn),我們都能將家庭的溫暖和親情永遠(yuǎn)銘記在心中。
初中四世同堂心得體會(匯總17篇)篇二
《四世同堂》這本書,據(jù)書上寫,這是老舍寫過的最好的一本書,它講述的是革命時期日本鬼子闖入北平,小羊圈人原來正常的生活,被搞得不像樣子。
對于這個變化,小羊圈里的各家人也產(chǎn)生了不同的反應(yīng),從軍的從軍,反抗的反抗,毫無變化的.毫無變化,甚至還有人因為日本人的到來而高興,成為日本人的走狗。讓我最印象深刻、表現(xiàn)截然不同的二人分別是錢默吟先生和冠曉荷,先說錢默吟先生吧!在得知兒子的死訊后,不但沒有傷心,還因兒子的死是因為干掉了一車日本人而驕傲,當(dāng)鄰居冠曉荷把他兒子的死因告訴日本人,日本人派人來抓他時,他也沒有一絲恐懼,反而昂首挺胸,被捕了后,他也一心只想著消滅侵入中國的日本人,被人救出后,他便開始對外界宣傳反抗日本,并給那些反抗者出主意,這沒有恐懼,沒有害怕,一心把入侵者趕出中國的形象深深打動了我。再說冠曉荷吧!在日本人侵入北平之前,倒也沒什么事,日本人來了以后,他就一心幫助日本,全然不顧自己是個中國人,他相信,只要幫助日本就能獲得利益,于是便無恥地出賣了錢默吟先生,得到了利益,便更加瘋狂地幫助日本,弄得整個小羊圈烏煙瘴氣,大家都討厭他,可他卻全然不顧。還和他老婆一起,和一些漢奸、日本人稱兄道弟,親密無間。最后他得了胃病,日本人怕傳染,就把他埋進(jìn)坑里,他卻還一心以為,日本人能救他還要給日本人下跪,真是不可救藥,令人鄙夷。
老舍用他的神奇的筆,塑造了許多個性鮮明的人物,如反抗日本侵略者、毫無動搖的錢默吟先生、瑞全,陰險狡詐的冠曉荷、藍(lán)東陽等,讓我們看到了當(dāng)時場景的重現(xiàn),讓我們看到人們美好的一面,和人們丑陋的一面。真不愧為老舍寫過最好的一本書啊!
初中四世同堂心得體會(匯總17篇)篇三
四世同堂是指爺爺、父親、孫子、曾孫共同生活在一起的家庭形式。近年來,隨著城市化進(jìn)程加速,四世同堂的現(xiàn)象逐漸減少,然而仍有一些幸運的家庭可以享受到四世同堂的溫馨和幸福。通過與我家的四世同堂生活,我深刻體會到了這種家庭形式的特點和意義。在這里,我將分享我對四世同堂的心得體會。
首先,四世同堂給家庭帶來了深厚的情感紐帶。在四世同堂中,不同年齡層的家族成員能夠相互陪伴、支持和關(guān)心,這種情感的共享使家庭關(guān)系更加密切。在我家,我常常能夠與祖父共同看電視節(jié)目、與父親談心分享,同時也能夠幫助曾孫弟妹們完成功課或玩耍。這樣多代人之間的互動讓我感到非常幸福,也彌補(bǔ)了父母工作繁忙無法陪伴我們的不足。
其次,四世同堂讓家庭成員能夠互相學(xué)習(xí)和成長。在四世同堂的環(huán)境下,每一代人都有不同的年齡和生活經(jīng)驗,他們可以彼此交流和分享,讓每個人都能夠從中學(xué)到東西。比如,我曾經(jīng)從爺爺那里學(xué)到許多生活智慧和家族故事,從父親那里學(xué)到許多職場經(jīng)驗和生活技巧。這種學(xué)習(xí)與成長的過程不僅豐富了我的知識儲備,也讓我更加懂得尊重和理解不同年齡層的人。
此外,四世同堂也能夠傳承家族的文化和傳統(tǒng)。在四世同堂的家庭中,家族文化和傳統(tǒng)得以延續(xù)和弘揚(yáng)。比如,我家舉辦了許多家族聚會和慶祝活動,每一個成員都能夠參與其中,感受到家族的凝聚力。同時,我們也會共同維護(hù)家族的傳統(tǒng)習(xí)俗,讓家庭成員能夠了解和尊重這些習(xí)俗的意義。這種傳承和保護(hù)家族文化的過程,使我們倍感自豪和驕傲,也讓我們更加珍惜家庭之間的親情和紐帶。
最后,四世同堂讓我們意識到家庭的重要性。在現(xiàn)代社會中,隨著競爭壓力和物質(zhì)追求的加劇,家庭的紐帶和關(guān)系逐漸變?nèi)酢H欢氖劳玫募彝バ问教嵝阎覀兗彝サ闹匾浴T谖壹遥乙庾R到家庭是一個溫暖的港灣,是我們放下一天的疲乏和壓力的地方。我也看到了家庭成員之間的相互支持和關(guān)愛,并深深地明白家庭的力量可以給我們帶來巨大的力量和勇氣。
綜上所述,四世同堂的家庭形式帶給我們深厚的情感紐帶、互相學(xué)習(xí)和成長、傳承家族文化和傳統(tǒng)以及意識到家庭的重要性。盡管四世同堂并不是每個家庭都能夠擁有的,但我們可以在自己的家庭中營造溫暖、關(guān)愛和尊重的氛圍,這樣我們也能夠享受到家庭帶來的幸福和快樂。讓我們珍惜家庭,共同創(chuàng)造一個更美好的明天。
初中四世同堂心得體會(匯總17篇)篇四
四世同堂是指祖父母、父母和子女一代住在一起的家庭模式。它在中國傳統(tǒng)文化中得到廣泛推崇,被認(rèn)為是一種家庭關(guān)系的延續(xù)和傳承,并具有獨特的優(yōu)勢。首先,四世同堂有助于加強(qiáng)家族的凝聚力。在家庭成員們長期生活在一起的環(huán)境中,他們會更加了解、關(guān)心和支持彼此,增強(qiáng)家族的凝聚力和親密感。此外,四世同堂還提供了一個更好的經(jīng)濟(jì)和資源共享的平臺。家庭成員可以共同分擔(dān)生活費用和家務(wù)勞動,共同管理和規(guī)劃家庭的財務(wù)和資源,使得每個人的生活更加富裕和安定。
然而,四世同堂也面臨一些挑戰(zhàn)。首先,由于家庭成員眾多,意見和需求多樣化,沖突和矛盾更容易發(fā)生。因此,家庭成員需要學(xué)會溝通和妥協(xié),保持良好的家庭和諧。此外,與合住相比,四世同堂的家庭成員之間更容易產(chǎn)生競爭和比較心理,增加了家庭關(guān)系的緊張程度。因此,成員之間需要保持開放和包容的心態(tài),相互尊重和支持,建立和諧和睦的家庭氛圍。
盡管四世同堂存在一些挑戰(zhàn),但它的重要性不容忽視。首先,四世同堂有助于傳承家族的價值觀和傳統(tǒng)文化。在傳統(tǒng)的四世同堂中,年長者扮演著教育、傳授智慧和傳統(tǒng)的角色,年輕一代則在他們的引領(lǐng)下成長和發(fā)展。同時,四世同堂也是一種社會支持系統(tǒng),在傳統(tǒng)文化中被視為養(yǎng)老的理想模式。老人可以在家庭中得到照顧和關(guān)愛,而年輕人則可以得到長者的智慧和勸誡,為將來的生活做好準(zhǔn)備。
第四部分:如何建立和諧的四世同堂。
為了建立和諧的四世同堂,家庭成員需要遵循一些原則和方法。首先,溝通是關(guān)鍵。成員之間應(yīng)該保持積極的溝通和交流,共同解決問題和處理沖突。其次,彼此尊重和包容是必要的。每個人都應(yīng)該尊重他人的權(quán)利和價值觀念,相互包容和適應(yīng)對方的需求和意見。另外,樂觀和寬容的心態(tài)也很重要。家庭成員應(yīng)該以寬容和樂觀的心態(tài)面對生活中的挑戰(zhàn),互相鼓勵和支持,保持家庭的和諧和快樂。
隨著社會的變革和家庭結(jié)構(gòu)的多樣化,四世同堂的模式正逐漸減少。然而,我們也應(yīng)該看到,四世同堂的理念和優(yōu)勢仍然具有重要的價值。雖然物質(zhì)生活條件的改善讓人們更傾向于追求獨立和自由,但四世同堂所帶來的親情和家族的凝聚力是無可替代的。因此,我們可以尋找新的方式和模式來實現(xiàn)四世同堂的理念,例如通過開放式的多代住宅或家庭合作社等方式來繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)這一寶貴的家庭文化。
綜上所述,四世同堂雖然面臨一些挑戰(zhàn),但它的優(yōu)勢和重要性不可否認(rèn)。通過溝通、尊重和包容的方式,我們可以建立和諧的四世同堂,繼續(xù)傳承和發(fā)展家族的凝聚力和傳統(tǒng)文化。同時,我們也應(yīng)該思考如何創(chuàng)新和適應(yīng)社會的變革,以繼續(xù)實現(xiàn)四世同堂的理念。只有在親情和家庭關(guān)系的基礎(chǔ)上,我們才能實現(xiàn)更加美好的未來。
初中四世同堂心得體會(匯總17篇)篇五
《四世同堂》這本書,圍繞著一個小胡同里的幾戶平凡的人家展開故事。時而令人嘆氣,時而令人憤慨,時而令人興奮,時而又令人自豪。在書中,我看到了在北平淪陷時,錢家、祁家、冠家等不同階級的老百姓為生存做出的選擇。冠家為了討好日本人,做出禽獸不如的事。而祁家、錢家對日本人十分痛恨。錢家二少爺與日本人同歸于盡,錢老人最后成了地下工作的.聯(lián)絡(luò)員;祁家大少爺祁瑞宣是知識分子,他甚至忠孝不能兩全,他選擇在家中盡孝,成了地下報刊的編輯,同時,他告訴街坊鄰居們中國沒有亡國,他就像黑暗中的一顆小星星,不很亮,但卻能給身邊人們帶來希望。而老三祁瑞全選擇了盡忠,離開北平,為抗日戰(zhàn)爭的勝利做出了貢獻(xiàn)。
這本書中并無什么華麗的詞藻,只是平淡樸實的語言,卻把北平的人、事、甚至是花草樹木都寫出了神韻,常常會引起讀者深思,給予了我們許多深刻的啟示。在遇到困難時,就應(yīng)當(dāng)勇敢的站起來;遇到外敵時,就應(yīng)當(dāng)奮起反抗,如果順從,就是自掘墳?zāi)梗端氖劳谩防锕跁院傻脑庥鼍屯昝赖卦忈屃诉@一點。他是一個徹頭徹尾的大漢奸,不顧別人,一心只想占便宜,害了不知多少無辜之人。為了升官發(fā)財,他一遇見日本侵略者就點頭哈腰,連自家的房子被侵略者占有時,還不忘向他們鞠躬行禮。,最后也得到了惡有惡報的下場,大快人心。
讀完整本書,我得出一個道理:一個民族,沒有應(yīng)有的血性,任人宰割,這個民族注定不會長遠(yuǎn)。
初中四世同堂心得體會(匯總17篇)篇六
第一段:引言(150字)。
四世同堂是指多代同堂共同生活在一個家庭中,通常由父母、祖父母、兒女和孫輩組成。這種生活模式在中國傳統(tǒng)文化中較為常見,具有豐富的文化內(nèi)涵和情感傳承。我曾有幸在一個四世同堂家庭生活過一段時間,通過這段經(jīng)歷,我深深地體會到了四世同堂的好處和挑戰(zhàn),也對家庭和親情有了更深入的理解。
第二段:家庭的溫暖和親情的力量(250字)。
四世同堂的最大優(yōu)點之一是家庭的溫暖。當(dāng)家庭成員都在家時,我們可以一起分享快樂和困難,共同面對生活中的各種挑戰(zhàn)。在每個人在外面遇到困難時,家人的激勵和支持是無價的。此外,四世同堂也為不同年齡段的人提供了相互學(xué)習(xí)和關(guān)心的機(jī)會。年長者可以傳授經(jīng)驗和知識給年輕人,而年輕人則可以幫助年長者跟上時代的步伐。這種互助和互相成長的機(jī)會增進(jìn)了家庭成員之間的聯(lián)系,加深了親情的力量。
第三段:溝通和包容的挑戰(zhàn)(300字)。
然而,四世同堂也面臨一些挑戰(zhàn),特別是在溝通和包容方面。由于不同年齡和性格的人生活在一起,彼此之間的觀念和價值觀也可能存在差異。這就需要家庭成員之間進(jìn)行有效的溝通和互相包容。由于潛在的代溝和習(xí)慣的差異,理解對方可能需要更多的耐心和時間。在交流中,我們需要尊重他人的觀點,并且愿意妥協(xié)和解決分歧。只有通過理解和包容,才能保持家庭和諧,并使四世同堂的生活更加美滿。
第四段:共同責(zé)任和照顧(300字)。
四世同堂的另一個挑戰(zhàn)是共同責(zé)任和照顧。不同年齡段的人具有不同的需求和能力,需要家人之間的相互協(xié)助。年長者可能需要照顧和關(guān)懷,而年輕人則需要支持和鼓勵。這就需要大家分擔(dān)家庭的責(zé)任,共同照顧家里的每位成員。經(jīng)濟(jì)方面的責(zé)任也需要大家共同承擔(dān),確保家庭的正常運轉(zhuǎn)。只有通過共同努力和照顧,家庭才能真正實現(xiàn)四世同堂的目標(biāo),享受相互關(guān)懷和幫助的美好。
第五段:結(jié)尾(200字)。
在經(jīng)歷四世同堂生活后,我深深地感受到了家庭的溫暖和親情的力量。同時,我也認(rèn)識到四世同堂需要溝通、包容、責(zé)任和照顧的努力。家庭是一個細(xì)心呵護(hù)的花園,需要每個人的投入和關(guān)愛。我相信,只有通過相互的理解和尊重,我們才能建立一個和諧幸福的四世同堂家庭。
初中四世同堂心得體會(匯總17篇)篇七
提到《四世同堂》,就不得不提內(nèi)中那些很具有代表性的_細(xì)形象。“_細(xì)”,這個在誰人特定汗青條件下的產(chǎn)品。他們僅僅眼光膚淺的愛財小人,為了財出賣了國度和自身的靈魂。他們景色,大家看著恨;但他們逝世,大家看著卻不是幻想中的爽快。“_細(xì)”是可悲的,因為沒有了對國度的愛對自身的恭順,他們僅僅一些迷失了傾向的不幸人。真實,他們因為日自己的到來而生,卻沒有因為日自己的撤離而亡,他們存活在許多人的潛質(zhì)里,僅僅厥后的社會差別了,“_細(xì)”不盛行了,不盛行并不代表就不再存在了。
錢默吟老教師是全書給我留下印象最深的人物,不知道為何大家老是疏忽書中如此剛烈的一個老人。放下他的政治觀點不說,單單他的剛烈大膽,就足所以全書一抹不容輕忽的景物。錢老是個有常識有文化懂道理的人,這在誰人年月是個不行多得的革新戰(zhàn)士。在全書愚鈍的節(jié)拍中,錢默吟是一個緊湊的隱秘的形象,儼然為書增加許多鏗鏘之力。我國正是因為有千萬萬萬像錢教師多么的人,才終于站起來走向灼爍。我國人是懊悔日自己的,看著《四世同堂》,你會越發(fā)確信自身對日自己的恨。但是誰人年月的我國人又是無助的,新舊社會的瓜代給人帶來的蒼茫是無盡的,人像是迷了路,是手足無措的可悲。所以有的人革新了,捐軀了,有的人背叛了,慘逝世了,沒有一小我私家是齊備的存活了下來。
戰(zhàn)爭竣事了,沒有勝利的快樂,更多的是悲涼。但是,《四世同堂》并不是一個悲慘劇。大家不斷疑問老舍教師為何要給各人一個不是末真?zhèn)€結(jié)尾,大家驚訝于故事的戛但是止卻不知下場。真實全部的故事都是沒有下場的,結(jié)尾一句“刮風(fēng)了”,我想就足以表達(dá)老舍教師的意思了。汗青的車輪曲折向前,汗青的大水潮起潮落,刮風(fēng)了,但不肯定吸沙,大約打雷,大約下雨,渺蒼蒼茫。我國始終推著大車進(jìn)步,泥濘和傷痕老是有的,但回顧已往悲涼的一頁,除了鏡像和嘆氣,咱們應(yīng)該瞥見預(yù)示著的灼爍的將來。
初中四世同堂心得體會(匯總17篇)篇八
老舍先在序中生寫道:在這年月而要安心寫百萬字的長篇,簡直有點不知好歹。算了吧,不再說什么了!是不是可以說,是強(qiáng)烈的民族意識和責(zé)任感,使老舍先生完成了這部作品。《四世同堂》,百萬余字,分《惶惑》,《偷生》,《饑荒》三部。我跟隨著這三部曲,隨著老舍先生細(xì)膩筆觸刻畫出的小人物的心理和生活狀態(tài),走進(jìn)了戰(zhàn)爭時的北平,淪陷中的北平,覺醒中的北平。那時的北平似乎離我很遠(yuǎn),又似乎離我很近。
《四世同堂》塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孫四代的人物形象,祁老太爺,祁老太爺?shù)膬鹤犹煊樱鲜遣〔⊥嵬岬膬合眿D,三個孫子:瑞宣,瑞豐,瑞全,沒上過學(xué)的長孫媳婦韻梅,頭發(fā)燙的象雞窩,身段象啤酒桶的二孫媳婦胖菊子,重孫子小順兒,重孫女小妞子。以及另外住在小羊圈胡同的人家,詩人錢默吟,兩個老婆的冠曉荷,好心腸的李四爺夫婦,基-督教徒丁約翰,會唱戲的小文夫婦,剃頭匠孫七,拉洋車的小崔,棚匠劉師傅......北平淪陷后,小羊圈胡同每一個人的生活都發(fā)生了變化,隨之而來的,是心理的變化。
老舍先生通過小羊圈一群人的性格,生活,心態(tài)變化,讓我們看到了淪陷后整個北平人的動態(tài)過程。以人物的細(xì)部特征和對話描寫,精妙的刻畫出人物的性格和心理狀態(tài)。比如祁老太爺?shù)膬鹤悠钐煊樱白鲬T了生意,他的臉上永遠(yuǎn)是一團(tuán)和氣,鼻子上幾乎老擰起一旋笑紋”。
韻梅的“只好低著眼皮笑了一下。”冠太太大赤包,“她的眉眼一天到晚在臉上亂跑。”比如瑞宣和錢詩人說到錢的妻弟野求,錢詩人說:“別提野求!他有腦子,而沒有一根骨頭!他已經(jīng)給自己挖了墳坑!是的,我知道他的困難,可是不能原諒他!給日本人做過一天事的,都永遠(yuǎn)得不到我的原諒!我的話不是法律,但是被我詛咒的人大概不會得到上帝的赦免!”錢詩人的這段話和一連串的驚嘆號,他和他妻弟的心態(tài)一目了然。書中以景色景物的描寫映襯環(huán)境和人物的心境,相輔相成,讀來更覺自然親切。
《四世同堂》塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孫四代的人物形象,祁老太爺,祁老太爺?shù)膬鹤犹煊樱鲜遣〔⊥嵬岬膬合眿D,三個孫子:瑞宣,瑞豐,瑞全,沒上過學(xué)的長孫媳婦韻梅,頭發(fā)燙的象雞窩,身段象啤酒桶的二孫媳婦胖菊子,重孫子小順兒,重孫女小妞子。以及另外住在小羊圈胡同的人家,詩人錢默吟,兩個老婆的冠曉荷,好心腸的李四爺夫婦,基-督教徒丁約翰,會唱戲的小文夫婦,剃頭匠孫七,拉洋車的小崔,棚匠劉師傅......北平淪陷后,小羊圈胡同每一個人的生活都發(fā)生了變化,隨之而來的,是心理的變化。
老舍先生通過小羊圈一群人的性格,生活,心態(tài)變化,讓我們看到了淪陷后整個北平人的動態(tài)過程。以人物的細(xì)部特征和對話描寫,精妙的刻畫出人物的性格和心理狀態(tài)。比如祁老太爺?shù)膬鹤悠钐煊樱白鲬T了生意,他的臉上永遠(yuǎn)是一團(tuán)和氣,鼻子上幾乎老擰起一旋笑紋”。韻梅的“只好低著眼皮笑了一下。”冠太太大赤包,“她的眉眼一天到晚在臉上亂跑。”比如瑞宣和錢詩人說到錢的妻弟野求,錢詩人說:“別提野求!他有腦子,而沒有一根骨頭!他已經(jīng)給自己挖了墳坑!是的,我知道他的困難,可是不能原諒他!給日本人做過一天事的,都永遠(yuǎn)得不到我的原諒!我的話不是法律,但是被我詛咒的人大概不會得到上帝的赦免!”錢詩人的這段話和一連串的驚嘆號,他和他妻弟的心態(tài)一目了然。書中以景色景物的描寫映襯環(huán)境和人物的心境,相輔相成,讀來更覺自然親切。
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初中四世同堂心得體會(匯總17篇)篇九
書架上,一本書引起了我的注意,書的名字具有濃厚的中國傳統(tǒng)氣息,名叫《四世同堂》。
《四世同堂》記敘了北平淪陷后的畸形世態(tài)中,日寇鐵蹄下和廣大平民的悲慘遭遇、那一派古老、寧靜生活被打破后的不安、惶惑與震撼。狠狠地鞭撻了附敵作惡者丑惡靈魂,揭露了日本軍國主義的殘暴罪行,反映出老百姓們的英勇無畏。
書中的人物冠曉荷是住在小羊圈里的住戶,他是一個貪生怕死的人,看到日寇的侵略,千方百計的想和日本人做朋友。他,對日本人畢恭畢敬,向他們的背影深鞠躬,給日本人下跪,卻因為“消毒”丟了性命。他的太太外號叫大赤包,她希望中國被日本打垮,找關(guān)系給日本人做事。她的性情火爆剛烈,對自己的同胞毫不留情,但最后和冠曉荷的結(jié)局一樣,在他們依偎的日本人手中死去。
我佩服書中的祁家老三祁瑞全,他是一個滿腔熱血的大學(xué)生,見到日本的入侵,他不想做亡國奴,而決定離開北平,將自己的生命獻(xiàn)給國家,做一個抗戰(zhàn)的英雄。他回到北京后,他已經(jīng)不是一個急躁的學(xué)生,而變?yōu)榱擞胸S富的閱歷和抗戰(zhàn)斗經(jīng)驗的地下工作者,他受組織委派,潛回北平,做情報工作,他在北海公園刺殺了給日本人做特務(wù)的.招弟,在抗戰(zhàn)勝利時,與鄰居們共享快樂。他是一個有理想有追求的中國人,他不怕為國捐軀,只希望為戰(zhàn)爭勝利付出自己的一份力量。
書中曾經(jīng)講述了一段日本人殘害中國人的片段。日本人發(fā)給北平人的共和面,弄壞了北平人的腸胃,日本人怕這種病傳染到日本居民身上,就把這些暈倒的,鬧肚子七名病人的,都用大卡車?yán)揭巴猓阉麄兓盥窳恕6嗝礆埲痰谋┬?
掩卷沉思,我立志發(fā)奮學(xué)習(xí),為國家和社會做一份貢獻(xiàn),成為一個愛國愛家和自強(qiáng)不息的人。
老舍先生的作品,是第一次讀,沒想到,如此的好!名副其實的大家,只需寥寥數(shù)筆,人物性格,心理活動,立刻栩栩如生入木三分。皇皇巨著,笑中帶淚,不愿離手!
《四世同堂》沒有宏大的戰(zhàn)爭場面,而是通過淪陷區(qū)北平小羊圈市井百姓的苦難生活來描述戰(zhàn)爭的殘酷與無情。老舍先生用老辣的筆力和慈悲之心將整個中華民族的灰色記憶,濃縮在一個大雜院十幾戶居民的悲慘遭遇和忍辱負(fù)重中。他們都是大時代下的小人物,有為了民族大義而棄個人安危于不顧的錢先生和祁瑞全;有正直氣節(jié)卻始終沒有勇氣放下家和家人的祁瑞宣;有貪生怕死認(rèn)賊作父的冠家藍(lán)東陽之流…讀故事的時候,也常會想,如果生活在這樣國破家亡的亂世,我,能成為故事中的誰。山河破碎之時,個人存亡安危真的無足輕重,慶幸,我們生活在和平年代,豐衣足食,不用為了蔽體果腹而流血犧牲。國破家亡,警鐘長鳴,心存悲憫,奮發(fā)圖強(qiáng)!
因為書的不完整,無意翻到了艾寶良先生的'《四世同堂》聽書完整版。艾寶良先生的責(zé)任感和獨到演播將老舍先生筆下的小人物演繹得入木三分淋漓盡致,真可謂是雙劍合璧,推薦給大家。
《四世同堂》記敘了北平淪陷后的畸形世態(tài)中,日寇鐵蹄下和廣大平民的悲慘遭遇、那一派古老、寧靜生活被打破后的不安、惶惑與震撼。狠狠地鞭撻了附敵作惡者丑惡靈魂,揭露了日本軍國主義的殘暴罪行,反映出老百姓們的英勇無畏。
書中的人物冠曉荷是住在小羊圈里的住戶,他是一個貪生怕死的人,看到日寇的侵略,千方百計的想和日本人做朋友。他,對日本人畢恭畢敬,向他們的背影深鞠躬,給日本人下跪,卻因為“消毒”丟了性命。他的太太外號叫大赤包,她希望中國被日本打垮,找關(guān)系給日本人做事。她的性情火爆剛烈,對自己的同胞毫不留情,但最后和冠曉荷的結(jié)局一樣,在他們依偎的日本人手中死去。
我佩服書中的祁家老三祁瑞全,他是一個滿腔熱血的大學(xué)生,見到日本的入侵,他不想做亡國奴,而決定離開北平,將自己的生命獻(xiàn)給國家,做一個抗戰(zhàn)的英雄。他回到北京后,他已經(jīng)不是一個急躁的學(xué)生,而變?yōu)榱擞胸S富的閱歷和抗戰(zhàn)斗經(jīng)驗的地下工作者,他受組織委派,潛回北平,做情報工作,他在北海公園刺殺了給日本人做特務(wù)的招弟,在抗戰(zhàn)勝利時,與鄰居們共享快樂。他是一個有理想有追求的中國人,他不怕為國捐軀,只希望為戰(zhàn)爭勝利付出自己的一份力量。
老舍先生是一位有著復(fù)雜思想的人,文如其人,這使老舍先生筆下的人各有各的心理,各有各的思想。
《四世同堂》嘛,就得先從祁家的最年長的輩說起。祁太爺應(yīng)該算是封建百姓的性格,思想保守,卻對生活有著自己的見解,自可成一派,這要就是像他說的那樣:“只要準(zhǔn)備三個月的干糧咸菜,便是天塌下來也沒事兒。”
接著是祁家孫輩,祁家長孫瑞宣是一位可敬的教師,也算是血性男兒。他在洋學(xué)堂時,一位神父說:“中國已無力回天。”他因此義憤填膺,一氣之下辭掉中文教師之職。但是他的一腔愛國之情與報國計劃因祁太爺?shù)淖钄r而付諸東流。我讀后感到惋惜,但為此也對他感到欽佩。
祁家三孫瑞全也十分愛國,他因為情感原因而十分矛盾是否出城抗日,但是最后還是毅然出城,策劃抗日。
還有冠家的冠曉荷也是一個人物,只不過他賣國求榮投奔日本人,做了漢奸。他陰險狡詐的性格更是在老舍先生的筆下尤為突出。
當(dāng)然老舍先生筆下的人物還有許多特性鮮明的人值得我們品味。讓我們欣賞、品味這本曠世名著,感受這些形形色色的人物吧!
《四世同堂》這本書是老舍寫的。其中重點人物有祁家的三個少爺、錢老先生、長順兒、老英國府、約翰先生,還有一些反面人物冠先生、大赤包和他們的兩個完全不同性格的女兒:高第、招弟等。
書的大概內(nèi)容是:日本人打進(jìn)了北平城,在那濫殺無辜。冠先生和大赤包因為怕死,所以便昧著良心給日本人做事,坑害了不少中國人。祁家二少爺起初也這樣,但后來經(jīng)過磨練也重新做人了,雖然平時還有點吊兒郎當(dāng),但心還是向著中國的。祁家大少爺則是一個不折不扣的好人,他從不肯讓自己為日本人做事,因此得罪了日本人,遭受了牢獄之災(zāi),受了不少苦。他還為共產(chǎn)黨做事,那可是在拿自己的生命冒險啊。在他的幫助與鼓舞下祁家三少爺加入了共產(chǎn)黨。
我讀了之后覺得祁家大少爺是一位為了祖國能夠獻(xiàn)出生命的人。從他身上我看見了一些東西:舍小家,為大家,舍己為國。的確,大家都應(yīng)該以“熱愛祖國為榮,以危害祖國為恥”。可見,祖國在祁家大少爺?shù)男哪恐斜热魏螙|西都重要。我被祁家大少爺對祖國深深的愛所打動了,為他至高無上的愛的境界所折服了!這種愛之所以偉大,是因為它不僅僅是個人發(fā)自肺腑的感情,更是一種以整個民族為榮的尊嚴(yán)與情感。
隨著科技的改進(jìn),人類前行的步伐也未曾停過,人們都不以小愛為愛祖國。其實,愛祖國有很多種方法,哪怕只做一件微不足道的小事也行,現(xiàn)在就讓我們愛祖國吧!
初中四世同堂心得體會(匯總17篇)篇十
今天我看了一本沈石溪寫的動物小說《雪豹悲歌》,它告訴了我許許多多。
此書的主角是一只名叫雪妖的雌雪豹。書中的許多情節(jié)都是作者親身經(jīng)歷過的,富有真情實感。雪妖是一只不幸的雪豹,半歲時不小心掉入獵人設(shè)下的陷阱,從而被人類抱養(yǎng),從小喪失了母親的關(guān)愛與培養(yǎng)。等到它一歲半時,作者把它放歸山林,卻意外地碰到了雪妖的生身母親北斗母豹。母親雖然還有另外三只嗷嗷待哺的弟妹需要撫養(yǎng),但還是盡量抽出時間與雪妖在一起,每天準(zhǔn)時來到它的洞穴,精心照料它的生活,悉心教給它捕獵的技巧,以補(bǔ)償過去一年對女兒的損失。
雪妖對媽媽的依戀日漸加深,它渴望每時每刻跟媽媽在一起,可是媽媽卻只能給予它一半的愛了。弟妹尚還年幼,需要母親的照料。在母親陪伴它幾個小時后匆匆返回自己的棲身之所時,它感到了不解。終有一天,得知真相的雪妖妒火中燒,趁母親不在時將弟妹殘忍殺害,以為能讓母親的內(nèi)心沒有牽掛,把所有的心思投在自己身上,坐享其成。然而它錯了,媽媽發(fā)現(xiàn)了之后,悲痛欲絕,心碎地永遠(yuǎn)離開了自己的女兒。
再一次被母親拋棄,也失去了人類的保護(hù),憑著它三流的狩獵技巧,在野外根本生存不下去。在迫不得已之下,雪妖像以前那樣,放下高貴的身段——以半強(qiáng)盜半乞丐的方式向豺群索要食物。直至一天,它的行為引起了豺群的公憤,最終慘死在它們骯臟的爪下,成為它們的食物。
書上說,雪妖與其是被豺群害死的,還不如說是被自私和貪婪害死的。雖然我認(rèn)同雪妖殺害弟妹而想要獨享全部的母愛是錯誤的,但是導(dǎo)致這一后果的罪魁禍?zhǔn)走€是人類。假設(shè)當(dāng)初人類不下陷阱的話,雪妖就不會掉下去,從此不見母親一年,而是跟隨母親和兄弟姐妹一起健康地成長。自從人類收留了它,它的天性就遭到了抹滅。不是人類不喜愛它,而是人獸不同,人類永遠(yuǎn)不可能采用母豹的方式去養(yǎng)育它。因此它的身心兩方面受到了扭曲。直至被放歸山林意外遇見母親,也不去珍視這份來之不易的親情,從而去殺害弟妹,導(dǎo)致眾叛親離,最終釀造了慘死豺群爪下的苦果。
人類是萬物之靈,有責(zé)任去維護(hù)自然。其實應(yīng)該不要太多地去干涉野生動物的生活,而是要以正確眼光去看待自然及自然生物。弱肉強(qiáng)食、以大欺小通常是動物界的生存守則,雖然不叫人類去這樣做,但看見動物這樣也不要去干涉。競爭是世界上不可缺少的,沒有競爭就不會有和平。順其自然,自然界的生物就會得到良好的發(fā)展。
初中四世同堂心得體會(匯總17篇)篇十一
老舍先在序中生寫道:在這年月而要安心寫百萬字的長篇,簡直有點不知好歹。算了吧,不再說什么了!是不是可以說,是強(qiáng)烈的民族意識和責(zé)任感,使老舍先生完成了這部作品。
《四世同堂》,百萬余字,分《惶惑》,《偷生》,《饑荒》三部。我跟隨著這三部曲,隨著老舍先生細(xì)膩筆觸刻畫出的小人物的心理和生活狀態(tài),走進(jìn)了戰(zhàn)爭時的北平,淪陷中的北平,覺醒中的北平。
那時的北平似乎離我很遠(yuǎn),又似乎離我很近。
北平淪陷后,小羊圈胡同每一個人的生活都發(fā)生了變化,隨之而來的,是心理的變化。老舍先生通過小羊圈一群人的性格,生活,心態(tài)變化,讓我們看到了淪陷后整個北平人的動態(tài)過程。以人物的細(xì)部特征和對話描寫,精妙的刻畫出人物的性格和心理狀態(tài)。比如祁老太爺?shù)膬鹤悠钐煊樱白鲬T了生意,他的臉上永遠(yuǎn)是一團(tuán)和氣,鼻子上幾乎老擰起一旋笑紋”。韻梅的“只好低著眼皮笑了一下。”冠太太大赤包,“她的眉眼一天到晚在臉上亂跑。”比如瑞宣和錢詩人說到錢的妻弟野求,錢詩人說:“別提野求!他有腦子,而沒有一根骨頭!他已經(jīng)給自己挖了墳坑!是的,我知道他的困難,可是不能原諒他!給日本人做過一天事的,都永遠(yuǎn)得不到我的原諒!我的話不是法律,但是被我詛咒的人大概不會得到上帝的赦免!”錢詩人的這段話和一連串的驚嘆號,他和他妻弟的心態(tài)一目了然。書中以景色景物的描寫映襯環(huán)境和人物的心境,相輔相成,讀來更覺自然親切。
書中第一部《惶惑》的第六章,老舍先生用六個自然段,六次“不知該怎樣好!”描寫了北平陷落初期,小羊圈胡同的人家乃至整個北平人的惶惑。小羊圈胡同的其他人,沒有了平和的日子,他們在猜測事態(tài)的發(fā)展,在屈辱和恥辱中等待。而冠曉荷,大赤包,以及瑞豐之類,他們是自私的,民族和國家對他們來說,是嘴上的名詞,他們在乎的是自己的利益,他們甚至不惜人格,巴結(jié)日本人,幻想日本人進(jìn)駐北平也許會是他們時來運轉(zhuǎn)的好日子,是“有腦子沒有骨頭的”的中國人。
兩個外國人的形象在作品中有著舉足輕重的意義,一個是英國使館的富善先生,一個是后來住進(jìn)小羊圈胡同的日本老婆婆。
富善先生是個喜歡北平,中國化了的英國人,但他到底不是中國人,對中國人的一些文化,觀念和思維不能理解,他是個善良的老人,同情淪陷后的中國人,同時也佩服日本人的武力。這是在北平的外國人,甚至是北平外的外國人的一種普遍心態(tài)吧。有這樣一段話:“富善先生似乎一眼看到了一部歷史,一部激變中的中國近代史。祁老人是代表著清朝人的,也就是富善先生所最愿看到的中國人。天佑太太是代表著清朝與民國之間的人的,她還保留著一些老的規(guī)矩,可是也檔不住新的事情的興起。瑞宣純粹是民國的人,他與祖父雖只相差四十年,而在思想上卻相隔有一兩世紀(jì)。小順兒與小妞子是將來的人。將來的中國人須是什么樣子呢?富善先生想不出。”“看到祁家四輩人,他覺得他們是最奇異的一家子。雖然他們還都是中國人,可是又那么復(fù)雜,那么變化多端。最奇怪的是這些各有不同的人還居然住在一個院子里,還都很和睦,倒仿佛是每個人都要變,而又有個什么大的力量使他們在變化中還不至于分裂渙散。”這是一個英國人眼中的一家北平人,一個中國式的四世同堂,也是當(dāng)時中國人既傳統(tǒng)又在變化中的寫照。
住進(jìn)小羊圈胡同的日本老婆婆,因為是日本人而孤獨著,小羊圈里仇恨日本人的北平人,對她也充滿了仇恨和防備。但她又不是日本人,她生愛加拿大,長在美國,又隨父親在倫敦為商。她說自己是日本人的奴隸。她對瑞宣說:“我都知道。我們?nèi)毡救嗽诒逼剿龅囊磺校?dāng)然你也知道。我只須告訴你一句老實話:日本人必敗!沒有另一個日本人敢說這句話。我---從一個意義上來說不過去---并不是日本人。我不能因為我的國籍,而忘了人類與世界。自然,我憑良心說,我也不能希望日本人因為他們的罪惡而被別人殺盡。”“對于日本人,我只愿他們因失敗而悔悟,把他們的聰明與努力都換個方向,用到造福于人類的事情上去。
戰(zhàn)爭,給人類造成了災(zāi)難和毀滅,我不是政客,也不是軍事家,說不出任何有關(guān)戰(zhàn)爭的東西,做為一個老百姓,我只認(rèn)為戰(zhàn)爭是可惡的,只要有戰(zhàn)爭,老百姓就要遭罪。說句不知深淺的話,如果人類的發(fā)展要靠不停的戰(zhàn)爭來繼續(xù),我寧愿只要和平,只要全世界的人都平平安安的生活下去。如此不知深淺的話,也是我做為一個小老百姓無望中的希望吧。
書中最讓我欽佩的人物形象是瑞宣的妻子韻梅,和詩人錢默吟。韻梅即會持家又懂規(guī)矩,還為祁老太爺生了一雙重孫,深得老太爺?shù)南矚g,婆婆又病弱,韻梅理所當(dāng)然的擔(dān)起了一家老小的吃喝穿戴。她是天生的好脾氣,似乎是與生俱來的家庭責(zé)任感任感,促使她勞任怨的照顧著一家人的日常生活,極盡所能的讓全家人過得順心,她和婆婆一樣,本分的做著女人,不參與該屬于男人的事,但家中每一個人的一舉一動都牽著她們的心。北平淪陷,抗日戰(zhàn)爭爆發(fā),動蕩的社會,生活的貧困和折磨,讓一個純粹的家庭婦女走出了家庭,她的心里不再只有小家,而是國家。在韻梅的身上,我看到了北平乃至整個中國的普通女人,由只會圍著鍋臺轉(zhuǎn),只會顧及一家老小的生活,而變得更具責(zé)任感,這個責(zé)任感是對國家的。她們雖然不能象男人一樣親臨戰(zhàn)地,但她們的勇敢和堅定,是對家人和親人的最大的理解和支持。
活在自己世界里的錢默吟,與世無爭,每天就是澆花,看書,畫畫,吟詩。默吟二字是他本來性格的最真寫照。在胡同里的人看來,錢詩人有些清高和高深莫測。在沉默中爆發(fā)的錢詩人,在不為人知的角落里,積極做著抗日的工作,他勸說年輕人離開北平,參與到抗戰(zhàn)的隊伍中,他的行動感染著更多的人。錢詩人的人物形象,代表了千千萬萬知識分子,由只喜自己閑情逸志,到主動參與抗日,可以說由被動變?yōu)橹鲃拥霓D(zhuǎn)型。大多數(shù)北平人,大多數(shù)中國人,正是經(jīng)歷了惶惑,偷生,最后覺醒。覺醒后的中國,是任何力量也無法抵擋的猛獅,北平那個年代是,現(xiàn)在更是。
《四世同堂》的最后,是一個喜慶的場面,抗日戰(zhàn)爭勝利了,小羊圈胡同的人歡迎從獄中出來的錢詩人。錢詩人“外表上病沒有什么英雄氣概,渾身滿布戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷。”是的,抗日戰(zhàn)爭的勝利依靠人民群眾,無論哪朝哪代,人民群眾都是社會的主體力量。
不能不提姥爺,不能不提姥爺?shù)乃氖劳谩?/p>
由于語文老師要求假期讀一本名著,便去書店買了一本老舍先生的《四世同堂》.起初并未引起我的重視,只覺的人物一個接一個的讓人頭昏腦漲,但隨著閱讀的深入,一個個人物也漸漸的鮮活起來.讓人讀后熱血沸騰.
這是一部中國現(xiàn)代長篇小說,以祁家四世同堂的生活為主線,輔以小羊圈中各色人物的榮辱沉浮,讀后,一個陷落的城市深深的刻畫在腦海中,它揭示了日本侵略者殘酷的暴行,表現(xiàn)了安于現(xiàn)狀的人們心靈的震撼起伏和普通民眾通過反抗傳達(dá)出來的濃濃的愛國之情.
在這么多的人物中,我最受感動的是錢先生.他先是失去了小兒子,又失去了大兒子和老伴,連自己也被日本人打的奄奄一息,但這些卻沒有使他絲毫的退縮,撇開他的政治觀點不說,單單他的堅強(qiáng)勇敢,就足以是全書一抹不容忽視的風(fēng)景。錢先生是個有知識有文化懂事理的人,這在那個年代是個不可多得的革命戰(zhàn)士。在全書緩慢的節(jié)奏中,錢默吟是一個緊湊的神秘的形象,儼然為書增加許多鏗鏘之力。中國正是因為有千千萬萬像錢先生這樣的人,才終于站起來走向光明。
書的另一個重點,便是漢奸了。老舍先生筆下的他們讓人讀后對于他們的行為不禁咬牙切齒,而對于他們的死卻又無法覺得痛快。他們因日本人的到來而生,又因日本人的到來而死。這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。大赤包在獄中仍一直讓別人稱她冠所長,冠曉荷,無論何時何地,他對日本人永遠(yuǎn)是必恭必敬,直到臨死,日本人要將他活埋的時候,他也沒有任何異議,就連日本官賓查他檔案的時候,對于他的這些態(tài)度都稱之為“良民”。祁瑞豐,藍(lán)東陽,胖菊子.,這些也都是中國人的敗類啊!“君.喻于義,小人喻于利”,漢奸們對利益的貪婪和渴望,自然使他們直接通向了死亡之路。其實不僅是漢奸,當(dāng)今社會那些腐敗官員都是對自身的放縱,僅一“貪”字,便至人于死地!
此書可以喻為一道反法西斯的偉大歷程及生活畫卷,可歌可泣,這部感人的現(xiàn)實主義杰作確實值得一讀.
初中四世同堂心得體會(匯總17篇)篇十二
一個個鮮活的人物仿佛在眼前跳動,漫長的八年,發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭,使我更深切地了解了中華民族的那段歷史,那些從歷史教科書上獲取的比較抽象空泛的認(rèn)識,仿佛有了血肉,而激發(fā)出無比的責(zé)任感、愛國心;雖然沒有正面去描寫大規(guī)模的戰(zhàn)爭場面,卻仍然能使人深刻地體會到戰(zhàn)爭給人類帶來的無窮的災(zāi)難,這部書堪稱得上是中國版的《戰(zhàn)爭與和平》;無悔這近乎不眠不休的一日一夜。
老舍先生是我非常欣賞的中國作家,之前也不過看過他的話劇茶館和幾個短篇,‘馬褲先生’、‘抱孫’、‘眼鏡’...他那不著痕跡的幽默讓我徹底折服,他筆下的人物仿若一幅幅漫畫肖像,看似夸張滑稽,可是琢磨之下卻又發(fā)現(xiàn)如此神似。這些令人啼笑皆非的滑稽人物也許是那個年代特有的產(chǎn)物,可是卻也會一代代遺傳到今天的我們身上;五千年的悠久歷史,塑造了中華民族這一特殊的民族,在先生的筆下,總會看到活生生的自己,讓人掩卷深思......
《四世同堂》的人都是那么活生生的,在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合,榮辱沉浮,他們的生活因為日本人的到來和離去而發(fā)生了質(zhì)的改變。
說到《四世同堂》,就不得不提里面那些很具有代表性的漢奸形象。“漢奸”,這個在那個特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是目光短淺的愛財小人,為了財出賣了國家和自己的靈魂。他們風(fēng)光,人們看著恨;但他們死,人們看著卻不是想象中的痛快。“漢奸”是可悲的,因為沒有了對國家的愛對自己的尊重,他們只是一些迷失了方向的可憐人。
戰(zhàn)爭結(jié)束了,沒有勝利的喜悅,更多的是悲壯。然而,《四世同堂》并不是一個悲劇。人們一直疑問老舍先生為什么要給大家一個不是結(jié)尾的結(jié)尾,人們詫異于故事的戛然而止卻不知結(jié)局。其實所有的故事都是沒有結(jié)局的,結(jié)尾一句“起風(fēng)了”,我想就足以表達(dá)老舍先生的意思了。歷史的車輪輾轉(zhuǎn)向前,歷史的洪流潮起潮落,起風(fēng)了,但不一定吸沙,或許打雷,或許下雨,渺渺茫茫。中國始終推著大車前進(jìn),泥濘和傷痕總是有的,但回首過去悲壯的一頁,除了記憶和嘆息,我們應(yīng)該看見預(yù)示著的光明的未來。
記得《四世同堂》是在自己小學(xué)時代第一次讀的,不過那時候體會不是很深,很多情節(jié)已經(jīng)不記得了。現(xiàn)在中央電視一臺正在熱播《四世同堂》,勾起我許多感想,決定重讀一遍原著。
花了3天時間,終于把《四世同堂》讀完了,很受感觸。終于明白為什么自己那么固執(zhí),每次和朋友爭論對日本人或美國人的看法的時候,我的說辭會那么偏激。盡管在全球化的現(xiàn)代社會,我們不得不和他們打交道,使用他們的產(chǎn)品,但是想要從我嘴里吐出一句贊美他們的話,那是不可能的。在我的記憶里,我從沒說過他們一句好話,因為我不是政客,更不是外交官,我只是一名熱血的純粹的中國青年。我所受的教育根深蒂固,讓我明白了我們自己民族所受恥辱的歷史,記住了自己的先祖心中所藏的仇恨,我想我也會讓自己的下一代明白這段歷史,記住這種仇恨。
無論世界如何變化,我想我們國家都不要大意,永遠(yuǎn)不要相信敵人的眼淚和巴結(jié)的笑臉。利用和平時代,把自己國家建設(shè)得更加富強(qiáng),打造強(qiáng)大的軍事力量,這樣,就算我們沒有侵略別人之心,也要有足夠的力量保護(hù)我們的國家和人民,防止別人侵略,防止悲劇重演。
“一朵花,長在樹上,才有它的美麗;拿到人的手里就算完了。北平城也是這樣,它頂美,若是被敵人占據(jù)了,它便是被折下來的花了。”
“假若北平是樹,我就是花,盡管是一朵閑花。北平若是丟失了,我想我就不再活下去。”
就是這樣樸實而又非常到位、形象的話語,深深吸引著我,引領(lǐng)著我一口氣讀完了老舍先生的巨作《四世同堂》,四世同堂,是中國這株文化古樹上鮮亮的花,家丁興旺、和平和順,就像今年的花謝了明年還要開,一代一代安安穩(wěn)穩(wěn)傳下去。老舍先生把這株古樹栽植在北平這座文化古城,栽植在中華大地飽受日本侵略的大幕之下,雖然北平城里沒有硝煙、沒有槍炮,可始終籠罩著被凌辱、被踐踏、被扼住咽喉的窒息里,這株古樹的兒女在這種環(huán)境下掙扎,它卻無法保護(hù),枝枝葉葉七零八落,四世同堂,成為了幻想。
古老的北平、莊嚴(yán)肅穆的天安門城樓,美麗的三海、白塔,都成了別人的玩物。
然而,被壓迫百多年的中國產(chǎn)生了這批青年,他們要從家庭與社會的壓迫中沖出去,成個自由的人。他們要打碎民族國家的銬鐐,成個能挺著胸在世界上站著的公民。到國家呼救得時候,沒有任何障礙能夠攔阻的住他應(yīng)聲而至;像個羽毛已成的小鳥,他會毫無棧戀的離巢飛去。錢默吟老人是一位橫草不動豎草不拿的詩人,在和平時期,他以花草、詩詞和酒為伴,過著隱士一般的日子,可當(dāng)國難當(dāng)頭,他挺起詩人并不健壯的胸膛,昂起頭毫不畏懼的應(yīng)戰(zhàn),“他須把血肉之軀擲給敵人,用勇敢和正義結(jié)束了這個身軀。”當(dāng)他在獄中遭受非人的折磨,他把自己的命運與國家緊緊拴在一起,他告訴自己,“須把生死置之度外的去保全性命,好把性命完全交給國家”,錢詩人就這樣寧死不屈,把生命像一口唾液似的,在要啐出去的時節(jié),又吞咽下去。
愛和平的人沒有勇敢,和平便變成屈辱,保身便變成偷生。他從此忘記了原有的安逸,而全身心的投入到抵抗侵略的戰(zhàn)斗中,用抵抗來為世界保存一個和平的、古雅的、人道的,文化。老人像一部中國的古書,厚重、正直、莊嚴(yán),他所表現(xiàn)的不只是一點點報私仇的決心,而是替一部文化做正面的證據(jù)。他是一個地道的中國人,是會帶著他的詩歌、禮儀、圖畫、道德,為一個信念而殺身成仁的。從錢詩人、瑞宣、瑞全等人的身上,我們看到了真正中國文化的力量。正是這種根深蒂固的文化,阻止了中國這艘巨輪被狂風(fēng)吹走。
讀《四世同堂》,我被中國文化和中國文人所震撼、所感染。北平淪陷,這朵民族之花就會變成木頭,為了讓這株文化古樹長青,它的枝枝葉葉、它的每一條根,哪怕只是細(xì)細(xì)的一小條,都拼命的抗?fàn)帲m然這株古樹歷盡摧殘,但是終于沒有枯萎,多少炎黃子孫用生命之血澆灌它,留住了文化之根。
“千里刀光影,仇恨燃九城。月圓之夜人不歸,花香之地?zé)o和平。一腔無聲血,萬縷慈母情。為雪國恥身先去,重整河山待后生。”中華民族的子孫要牢記這恥辱,決不讓祖國在受他人欺凌!
書架上,一本書引起了我的注意,書的名字具有濃厚的中國傳統(tǒng)氣息,名叫《四世同堂》。
《四世同堂》記敘了北平淪陷后的畸形世態(tài)中,日寇鐵蹄下和廣大平民的悲慘遭遇、那一派古老、寧靜生活被打破后的不安、惶惑與震撼。狠狠地鞭撻了附敵作惡者丑惡靈魂,揭露了日本軍國主義的殘暴罪行,反映出老百姓們的英勇無畏。
書中的人物冠曉荷是住在小羊圈里的住戶,他是一個貪生怕死的人,看到日寇的侵略,千方百計的想和日本人做朋友。他,對日本人畢恭畢敬,向他們的背影深鞠躬,給日本人下跪,卻因為“消毒”丟了性命。他的太太外號叫大赤包,她希望中國被日本打垮,找關(guān)系給日本人做事。她的性情火爆剛烈,對自己的同胞毫不留情,但最后和冠曉荷的結(jié)局一樣,在他們依偎的日本人手中死去。
我佩服書中的祁家老三祁瑞全,他是一個滿腔熱血的大學(xué)生,見到日本的入侵,他不想做亡國奴,而決定離開北平,將自己的生命獻(xiàn)給國家,做一個抗戰(zhàn)的英雄。他回到北京后,他已經(jīng)不是一個急躁的學(xué)生,而變?yōu)榱擞胸S富的閱歷和抗戰(zhàn)斗經(jīng)驗的地下工作者,他受組織委派,潛回北平,做情報工作,他在北海公園刺殺了給日本人做特務(wù)的招弟,在抗戰(zhàn)勝利時,與鄰居們共享快樂。他是一個有理想有追求的中國人,他不怕為國捐軀,只希望為戰(zhàn)爭勝利付出自己的一份力量。
書中曾經(jīng)講述了一段日本人殘害中國人的片段。日本人發(fā)給北平人的共和面,弄壞了北平人的腸胃,日本人怕這種病傳染到日本居民身上,就把這些暈倒的,鬧肚子七名病人的,都用大卡車?yán)揭巴猓阉麄兓盥窳恕6嗝礆埲痰谋┬?
可恨的是,現(xiàn)在的日本極其右傾。執(zhí)意搶奪中國的固有領(lǐng)土釣魚島,刻意制造中國威脅論,有意修改和平憲法,不承認(rèn)侵略歷史,修改中學(xué)歷史教科書,把慘無人道的南京大屠殺輕描淡寫為南京事件,在軍國主義道路上越走越深,引起中韓鄰國人民的不滿和憤怒。面對這些,我們的態(tài)度是堅決的,我們曾經(jīng)在世界反法西斯戰(zhàn)爭中做出了杰出的貢獻(xiàn),我們有著愛國主義精神和堅貞高尚的民族氣節(jié),更要在維護(hù)主權(quán)和國家尊嚴(yán)上進(jìn)行艱苦卓越的斗爭!
掩卷沉思,我立志發(fā)奮學(xué)習(xí),為國家和社會做一份貢獻(xiàn),成為一個愛國愛家和自強(qiáng)不息的人。
初中四世同堂心得體會(匯總17篇)篇十三
《四世同堂》是我國現(xiàn)代著名作家老舍的代表作,講的是抗日戰(zhàn)爭時期北平城淪陷的畸形狀態(tài)中,日寇鐵蹄下廣大北平人民的悲慘遭遇。
從書名中可以看出本書主要說的是一家四代人“祁家”的故事。沒錯,故事就是圍繞著祁家的住所“小羊圈”展開的。那里有“祁家”、“錢家”、“冠家”等許多住戶,其中有正義的人與漢奸。
正義派不滿日本人的殘暴,參加共產(chǎn)黨,漢奸們則“大義滅親”,出賣親人和朋友來討日本人的歡心,但最后死得更慘。
再來看看生活中,有多少接受不了現(xiàn)實中的痛苦、悲傷、壓力的人自殺。人的一生不可能事事順心如意,只有能夠承受打擊的人才不會被這個競爭的社會淘汰。
中國人是痛恨日本人的,不是因為他們不講道理,而是因為他們無比大的野心。他們曾妄圖占領(lǐng)全中國、統(tǒng)治整個亞洲甚至全世界,他們曾向世界強(qiáng)國——美國挑戰(zhàn),偷襲珍珠港。一個小小的彈丸之國,是多么不自量力、不可一世啊。
如今,日本的野心仍然存在,想要不時挑釁中國——已經(jīng)強(qiáng)盛起來的國家,搶中國人的地盤?他們還以為中國是腐敗時的清朝,該出手時就出手,在釣魚島的事情上中國絕不退讓。
戰(zhàn)爭結(jié)束了,無論是革命了的還是漢奸,沒有完整活下來的。戰(zhàn)爭結(jié)束了,沒有勝利的喜悅,更多的是悲壯。
初中四世同堂心得體會(匯總17篇)篇十四
這是一部中國現(xiàn)代長篇小說,以祁家四世同堂的生活為主線,輔以小羊圈中各色人物的榮辱沉浮,讀后,一個陷落的城市深深的刻畫在腦海中,它揭示了日本侵略者殘酷的暴行,表現(xiàn)了安于現(xiàn)狀的人們心靈的震撼起伏和普通民眾通過反抗傳達(dá)出來的濃濃的愛國之情。
在這么多的人物中,我最受感動的是錢先生。他的家人接二連三的被日本人殺害,連自己也被日本人打的奄奄一息,但這些卻沒有使他絲毫的退縮,撇開他的政治觀點不說,單單他的堅強(qiáng)勇敢,就足以是全書一抹不容忽視的風(fēng)景。另一方面,作者也沒有全盤否定日本人民,這從書中小羊胡同1號門的一位日本老婦的言行舉止便可看出。可見,對于日本人,作者還是很理智的。
謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅的瑞宣、由隱士詩人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長、樂于助人的李四爺四大媽、無恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽、胖菊子、高亦陀、墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、成為革命青年的高弟,還有孫七、小崔夫婦、陳長順、小文夫婦、一個個鮮活的人物仿佛就在眼前。
瑞宣是祁老太爺?shù)拈L孫,雖然他同瑞全一樣希望去參加革命,但終究放不下這個家。瑞全則不同,他毅然幫助王排長離開北平,親手殺了自己的初戀做了特務(wù)的招弟,把一個新一代的青年刻畫的淋漓盡致。
書的另一個重點,便是漢_了。老舍先生筆下的他們讓人讀后對于他們的行為不禁咬牙切齒,而對于他們的死卻又無法覺得痛快。他們這些漢_們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。大赤包在獄中仍一直讓別人稱她冠所長。冠曉荷,他對日本人永遠(yuǎn)是必恭必敬,直到臨死,日本人要將他活埋的時候,他也沒有異議,就連日本官兵對于他的這些態(tài)度都稱之為“良民”。祁瑞豐,藍(lán)東陽,胖菊子,這些也都是中國人的敗類啊!
我想,這篇小說真正想告訴我們的是讓我們珍惜現(xiàn)在的生活,去享受沒有戰(zhàn)亂,生活美好的每一天!讓我們?nèi)釔圩鎳釔凵@才是老舍先生寫下它的初衷。而不要像那些背離祖國,悲慘的漢_一樣,被世后萬人唾棄。
初中四世同堂心得體會(匯總17篇)篇十五
afterall,tomorrowisanotherday!(畢竟,明天又是另外一天了!)。
——題記。
“所有隨風(fēng)而逝的都是屬于昨天的,所有歷經(jīng)風(fēng)雨留下來的才是面向未來的。”人生一世,如草木一秋,常言道浮生若夢,似乎生活就是一出悲劇。《飄》記述了美國南北戰(zhàn)爭,描寫了19世紀(jì)中葉美國南方由黑人奴隸制向資本主義制度進(jìn)化的痛苦蛻變過程。但其主題無關(guān)戰(zhàn)爭,作者無意做歷史的論道者。其主題是愛,是愛對了的青春。
是的,他和白瑞德一樣“貪得無厭”、“無所顧忌”、不在乎所謂的名譽(yù)與信仰。但更讓人惋惜且敬佩的是,沒有誰真正理解郝思嘉,并且能夠駕馭思嘉,包括白瑞德。“思嘉是我曾經(jīng)的夢想,然而在現(xiàn)實面前誰都不能‘享有’”。不敢用“蒼涼的手勢”定義思嘉的年華,她是不屑于別人對她的同情的。相較于“青春”、“成長”這樣單薄明媚的字眼,我覺得用“史詩”來形容她的經(jīng)歷更為貼切。
“無論怎樣,明天又是新的一天!”郝思嘉深深地感染了我。她讓我知道,真正的樂觀并不是表現(xiàn)為相信生活是一帆風(fēng)順的,而是明確知道生活中有許多挫折與阻礙時,仍然可以直視它,并且竭盡全力走出困境甚至爬出困境。郝思嘉也會像很多人一樣抱怨、感傷,但不同的是,大多數(shù)人會從此一蹶不振,而郝思嘉會重新振作起來,更加堅強(qiáng)地面對一切。
作為一名高中生,我們更加要發(fā)揚(yáng)這種樂觀主義精神,我們有“撥開風(fēng)塵的眼睛”,我們有“看透歲月篇章的瞳孔”,無論我們在追逐夢想的過程中會遇到迷途的惆悵還是失敗的痛苦,但我們?nèi)匀粦?yīng)堅信未來會給我們肯定。曾經(jīng)我在追夢時也有過彷徨與掙扎,但當(dāng)我回首時,卻會意外地莞爾一笑,那些曾經(jīng)看起來很痛苦的經(jīng)歷,在時光的氧化下,都會變成我們的故事,它們未嘗不是歲月布施給我們的小驚喜呢?我們都喜歡陽光微風(fēng)、靜水清漣,但不妨偶爾也帶著鐐銬在雨中狂跑,相信那時云卷云舒、花開花落在你的心中自會有一番新的構(gòu)建。
“我相信開懷大笑是燃燒卡路里最棒的方式。我相信身處逆境時,更要堅強(qiáng)。我相信快樂的女孩就是最美的女孩。我相信明天會是全新的開始,而奇跡終會發(fā)生。”也許你不一定有能做自己的自由,但你必須要有敢做自己的勇氣。希望我們都是有故事的人,都有一個美好的明天。
初中四世同堂心得體會(匯總17篇)篇十六
書的一個重點,便是漢奸了。老舍先生筆下的他們讓人讀后對于他們的行為不禁咬牙切齒,而對于他們的死卻又無法覺得痛快。書中沒有絕對的善與惡,無法用只言片語來判斷他們。他們因日本人的到來而生,又因日本人的到來而死。
這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。大赤包在獄中仍一直讓別人稱她冠所長,仍一直相信日本人一定會就她出去,一直做著風(fēng)光無限的夢,但夢終究還是夢,最后她還是慘死在獄中。冠曉荷,我一直覺得他對日本人照了魔,無論何時何地,他對他們永遠(yuǎn)是必恭必敬,鞠大于九十度的腰,對他們笑臉相應(yīng),他對日本人就像當(dāng)初臣民對皇帝,就連提起都會心驚肉跳。直到臨死,日本人要將他活埋的時候,他也沒有任何異議,就連日本官賓查他檔案的時候,對于他的這些態(tài)度都稱之為“良民”。祁瑞豐,藍(lán)東洋,胖菊子,這些都是中國人的敗類啊!而當(dāng)我讀到幾位漢奸的慘狀后,我開始對他們的行為慢慢感到疑問,為什么,為什么他們及至死亡的邊緣仍執(zhí)迷不悟,硬要把自己向死亡的陷阱里推呢?或許這是源于他們對金錢、權(quán)利的渴望,當(dāng)中國沒有被侵略的時候,他們無權(quán)無勢,而日本人的目的是吞噬中國,俘虜中國,他們知道只有憑借漢奸的貪婪以及中國腐朽的封建思想才能達(dá)到目的。這樣便給了漢奸們升官發(fā)財?shù)臋C(jī)會,而漢奸們又意識到了是日本人給他們帶來了錢與權(quán),理所當(dāng)然他們更加擁護(hù)日本人,而還沒得到這些的,便更會使勁各種手段去討好日本人,這樣便奠定了中國漢奸前赴后繼的情況。
初中四世同堂心得體會(匯總17篇)篇十七
書中老舍先生一遍遍提到北平人,北平人的規(guī)矩客氣,北平人的愛湊熱鬧,北平人的沉默、北平人的不反抗……“慶祝北平陷落”“慶祝南京陷落”“慶祝保定陷落”……不止令人痛心,也覺得諷刺。
意外的是對于1號日本老婆婆的描寫,在那樣的年代,那樣的背景下,會有這樣認(rèn)識過世界的人,可以明確表達(dá)出:我愛我的國家,但我更愛和平,但也很不幸這樣的覺悟不是每個侵略者都具有的。(最近剛好在學(xué)外國教育史,對日本在二戰(zhàn)前的軍國主義和民族主義教育都有一定的介紹,這個老婆婆之所以有這樣的覺悟大概也是因為脫離了日本的教育吧。由此可見確立正確教育制度的重要性啊)。
最最令人痛心的是看到祁天佑遭受屈辱死去的那章,他是一輩子的順民,不管是誰的統(tǒng)治下始終規(guī)規(guī)矩矩,他是大家口中的“老實人”,卻因為“莫須有”的罪名被打被押送游街,那個時候可能只有死去才是最好的選擇吧,當(dāng)冬日冰冷的湖水浸透他的四肢百骸,他的心應(yīng)該是一片清明吧。被人科普了老舍先生的離世,在他受到和祁天佑一樣的遭遇,游街一天后,大概想的也只是和書中他曾經(jīng)刻畫的這個人物一樣干干凈凈地離去吧。
想說的話真的太多,對這本始終讀的拖沓的書感到慚愧,對于每個人的遭遇深感惋惜。我們的和平,是建立在多少人的尸骨之上的啊。和平,真的來之不易。