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最新都江堰導游詞60字通用

時間:2025-06-19 作者:儲xy

在日常的學習、工作、生活中,肯定對各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢?我們怎樣才能寫好一篇范文呢?以下是我為大家搜集的優質范文,僅供參考,一起來看看吧

朱自清散文集閱讀心得篇一

各位團友,大家好!我今天要向大家講解的景點是都江堰。

其實啊。原因就在于都江堰水利工程修建的科學性,可能大家都知道都江堰水利工程是有魚嘴分水堤、飛沙堰泄洪道、寶瓶口引水口三大主體工程構成,它科學的解決了江水自動分流、自動排沙、控制水量等問題,使成都平原成為“水旱從人,食無荒年,不知饑饉”的天府之國。都江堰之所以能穩穩當當的造福千年,還得益于這三大渠首工程。

首先,讓我們看看魚嘴分水堤的妙用,那顧名思義,是該工程大堤前端形似魚嘴,故而得名,它的主要功能是分水,將上游奔流而下的江水一分為二,左邊稱為外江,俗稱金馬河,是岷江的主流,主要用于排洪,右邊沿山腳的是內江,為人工引水渠道,主要用于灌溉。魚嘴的設置極為巧妙,它充分利用地形地勢巧妙地完成分流引水大的任務,并且在洪水枯水季節不同水位條件下,起著調節水量的作用。春天,也就是枯水季節時,岷江水量小,灌區正值春耕,需要用水,這時岷江主流直入內江,水量約占六成,外江四成,這樣可以保證灌溉,夏季洪水季節時,在彎道動力學原理的作用下,二者的比例會自動的顛倒過來,內江四成,外江六成,使灌區不受水災。二王廟墻壁上刻的治水《三字經》中說的“分四六,平潦旱”就是說的魚嘴這一天然調節分流比例的作用。

除了分水這個功用外,魚嘴還有排沙的重要功用,因其建在岷江大彎道的下方,因而外江處于凸岸,內江處于凹岸。當洪水季節來臨時,水流夾帶的大量沙石到大彎道時,不可避免地形成巨大的漩渦,此時含沙量大,重而沉底的底層水被離心力甩出,與百分之六十的主流一起直沖外江,而含沙量小的表層水被離心力甩到凹岸,沖向內江,魚嘴是二八排沙的,百分之八十外江,百分之二十內江。

魚嘴說完了,現在我們接著看看飛沙堰的功能,飛沙堰位于魚嘴下方1070米處,長200米,高2.15米,是一個看似平凡的工程,其實它的功用卻非常的大,可以毫不夸張的說,它是確保成都平原不受水旱災害的關鍵,它的主要作用是泄洪,即當內江的水量超過寶瓶口流量上限時,把多余的水從這里排到外江,如果遇到特大洪水的情況,飛沙堰還會自動潰堤,讓大量的江水回歸岷江的主流,另一個作用是排沙,剛才說道在魚嘴處已經江百分之八十的沙石排到了外江,剩下的百分之二十到了內江,這些沙石進入內江后并不會全部的流入成都平原。因為飛沙堰在這里起到了排沙的關鍵作用。它會將這百分之二十中的百分之十五的沙石排到外江,這樣就只有百分之五的沙石才從寶瓶口進到成都平原,一般情況下,洪水越大,飛沙堰的排沙功能越強,最高可以達到百分之九十八。這樣就保證了內江水流的通暢。可見飛沙堰的確不簡單。

寶瓶口,是玉壘山伸向岷江的長脊上開的一個口子,是人工鑿成控制內江進水的咽喉。因形如瓶口而得名。寶瓶口是內江水流進入成都平原的通道,它有固定的進水量,不管有多少水流入內江,只要超過了寶瓶口的接納量,它都會一律的拒之口外。從而保證成都平原有足夠的水用于灌溉,同時也不至于遭受洪水災害。說道寶瓶口,就不得不說它的開鑿過程,玉壘山山石堅硬,當時生產工具落后,民工們是用鐵具鑿挖的,工程進度及其緩慢,挖通估計得30年,后來,有個有經驗的老民工建議,應當在巖石上開一些溝槽,然后放上柴火,點燃燃燒,這樣巖石會爆裂開,再用冰冷的岷江水澆灌,在熱脹冷縮的原理作用下,堅硬的玉壘山就不再堅硬了。最后,李冰用了8年的時間打通了玉壘山。在寶瓶口的一側,大家可以看到離堆。因為與玉壘山山體相離而得名。

都江堰的三大主體工程就是這樣工作的。其中不難發現,魚嘴、飛沙堰、寶瓶口的功用是相輔相成的。正是有了這樣的相互作用,都江堰才如此的偉大,它是獨一無二的。“因勢利導”是它治水哲學的精髓,它和現在司空見慣的攔河大壩,一橫一縱,一堵一導代表了截然不同的治水哲學。一個是征服自然,一個是順應自然。都江堰以它不可思議的水利哲學頻頻受到國內外專家的高度贊揚。有關部門統計,中國水庫的平均壽命只有50年,條件較好的美國水庫的平均壽命也不超過320xx年,相形之下,都江堰卻已經存在了2200多年。難怪余秋雨先生會在它的著作中發出這樣的感嘆:我以為中國歷史上最激動人心的工程不是長城,而是都江堰。

朱自清散文集閱讀心得篇二

它就是今天的都江堰水利工程了,我想各位游客都是這項水利工程最大的受益者吧!進入到都江堰景區,我們現在的位置是“離堆公園”。離堆公園占地90余畝,于1932年建成。為什么要叫做“離堆”公園呢?就讓我們在接下來的游覽中找尋答案吧!在離堆公園中有一個“伏龍觀”,為什么要取名伏龍觀呢?原來這其中還有一個傳說,話說當年李冰在治水前,岷江有一條孽龍,興妖作怪。為愛百姓,李冰便派李二郎與孽龍大戰,最后孽龍大敗,逃亡到青城山的王婆巖;李二郎隨即追趕上去,在黎山老母的幫助下降服了孽龍。于是李二郎將孽龍永遠鎖在離堆下的深潭里,后來人們便修建起了這座“伏龍觀”,以此鎮守孽龍。傳說終歸是傳說,還是讓我們來真正了解一下寶瓶口的開鑿吧!為什么要叫做寶瓶口呢?因為它形如“寶瓶”,而且又是岷江水進入成都平原的咽喉,可以說,從這里流出的岷江水都是最寶貴的財富了。那就讓我們一起去游覽著名的都江堰水利工程吧!

來到寶瓶亭,下面看到的就是寶瓶口了,作為都江堰水利工程的三大主體工程之一,它的主要作用就是引流入渠。我想大家一定和很困惑這個口子是怎樣開鑿出來的?那就讓我們一起回到2220年前吧,當時開鑿玉壘山,打開寶瓶口才能把岷江水引入成都平原,李冰很困擾這個問題。因為玉壘山全是礫巖,相當堅固。那時候秦國沒有炸藥,即使有鐵器,硬度也不夠啊!怎么辦呢?突然有一天李冰見一老農在燒石灰,頓時來了靈感。于是趁熱打鐵,帶上民夫,先用柴火燒巖石,再澆上冰冷的岷江水,只聽到“噼里啪啦”的聲音,巖石表層就開始破裂了。就這樣,用了整整八年時間,開鑿了一個寬20米,高40米,長80米的口子;而被開鑿的山丘原本是“玉壘山”的一部分,由于寶瓶口的阻隔,形成一座“離堆”。經歷史演變,成為了今天的“離堆公園”現在我們都知道離堆公園的來歷了吧,游客朋友們你們猜到了嗎?。

運輸都產生了特大效益。我們是不是應該為這樣的水利工程而感到自豪呢?我們現在的位置是寶瓶亭之上,接下來我們將游覽的是都江堰水利工程的另外兩個主體工程。有誰知道是哪兩大水利工程嗎?咱們舉手示意!好的!這位游客朋友給出了答案,就是飛沙堰和魚嘴。還是要給這位朋友一點獎勵呢!恩!就獎勵他今晚多吃一碗飯,大家說好不好!

那么,飛沙堰和魚嘴在都江堰水利工程中又分別發揮著什么作用呢?那就讓我將在接下來在行程中給大家娓娓道來吧。

相信通過接下來的游覽你們一定會對李冰的智慧所折服,也一定會對李冰的治水精神而贊嘆不已。

各位評委老師,今天我的講解就到此結束,謝謝大家。

朱自清散文集閱讀心得篇三

各位朋友:歡迎大家游覽都江堰。

世界文化遺產地——都江堰景區位于首批中國優秀旅游城市都江堰市城西,距四川省會成都市僅30分鐘車程,雙流國際機場58公里,交通十分便捷。景區地處內陸亞熱帶地區,年平均氣溫15.2℃,冬無嚴寒,夏無酷暑,環境優美,氣候宜人,水質、空氣都達到國際標準,全年均適宜旅游。

景區面積為220公頃,核心游覽面積120公頃,是由離堆古園、都江堰渠首工程、二王廟、玉壘山、松茂古道等20多個重要景點串聯成的旅游環線。獨特的地理條件和生態環境造就了都江堰山、水、城、林、堰、橋融為一體的獨特風光,具有極強的觀賞性、生態性、特色性。

[清溪園] 由于園中的美景是以清澈的岷江水為主線來串綴,因此稱它為清溪園。清溪園占地約8000平方米,園林建筑風格取材于川西民居,造園手法以水生景,清泉在岷江特有的各色卵石的映襯下,凸顯出濃濃的野趣。透過照壁的漏框,我們可以看見覽秀亭屹于小山之上,山間溪流潺潺而下,使畫面具有很強的立體感,同時也使這里成為整個園林的組景中心,我們眼前的這些盆景,有全國罕見的上千年的樹樁盆景,也有再現巴山蜀水幽、險、雄、秀自然風貌的山水盆景。

園中最著名的樹叫紫薇佛掌,紫薇樹在民間一直是吉祥的象征。看它象不象如來佛祖的手掌,它歷經滄桑,閱盡世間萬象,是一件活的文物。您向它祈禱或許會帶給你好運。這就是園內鎮園三寶之一的紫薇花瓶,已經有132019年的歷史了。請看瓶口與瓶底是合攏的,而瓶身是鏤空的。每年的6~10月滿樹盛開的紫薇如同插在一個鏤空的花瓶里,栩栩如生,堪稱盆景藝術中的珍品,在《中國花經》中有專門介紹。

園中鎮園三寶之一的紫薇屏風,它制作于明末清初,是用紫薇、銀薇、翠薇三件花木編制而成。其大膽的想象,獨特的構思,在全國尚屬首例。它取意于古園林建筑中園門造型,虛實相間,既美觀又實用,盤扎藝術大氣而精巧,顯示了園藝師精湛的技藝。

[堰功道] 這條寬闊的大道,叫做堰功道.道旁屹立著十二位堰功人物。都江堰水利工程已經有兩千兩百多年的歷史了,在兩千多年的歷史長河中,都江堰的社會功效與日俱增,這不僅要歸功于李冰科學的選址、設計、施工,更要感謝從秦漢以來的歷代駐川官吏和有識之士對都江堰的悉心維護。為了紀念治水先賢,都江堰人修建了這條長150米,寬14米的堰功道。左右分置了十二尊古樸凝重的青銅雕像。12尊青銅像分別代表了從秦漢時期——唐、宋、元、明、清歷代各歷史時期治水建堰功績卓越的有功之臣,就是靠他們對都江堰水利工程不斷的加固維修,才使都江堰至今青春常在。

他們大部分是蜀地的最高行政長官,又是興修水利的專家。作為一方的執政者,他們在深刻認識到水利對于農業、民生和社會穩定意義的同時,更是領悟了都江堰“道法自然”的科學觀和以民為本的人文精神。他們當中的代表人物,就是諸葛亮。諸葛亮治蜀的一個大事是提倡農耕,要抓農耕,其中最大的一個事情是抓水利,抓水利最大的事情就是維護都江堰。在歷史上諸葛亮第一次派了1200人長期駐守和維護都江堰工程,也是他第一次在都江堰設了專門管理都江堰工程的堰官。這個傳統一直流傳到后來。諸葛亮治蜀,政績昭然。其中一個重要原因,就是受到了李冰治水精神的深刻啟迪和影響。在成都平原,了解了水情就是了解了民情,治理了水情就是疏導了民心。而能夠疏導的根本,就在于體察民情、了解民心、順應民意。其疏導之法的精髓就在于:不是堵、不是圍、不是截,而是導、而是開、而是放。

伏龍觀

[伏龍觀] 伏龍觀前身名叫“范賢館”,始建于公元4世紀,是紀念成(漢)(302-347)時青城山天師道首領、天地太師西山候——范長生而建。因范長生被人稱為“范賢”,這館因之而命名為“范賢館”,五代十國時,李冰先后受封為“大安王”和“應圣靈感王”,在此修李公祠。又因宋代民間傳說的二郎伏龍,最后定名伏龍觀。伏龍觀前殿,供奉的是李冰神像。神像是東漢建寧元年(168年)石刻像,像高2.9米,重4.5噸。于1974年修建外江水閘才從河床中挖掘出來。石像胸前文字清晰可見。中間有文:“故蜀郡李府君諱冰”,兩袖有文:“建寧元年閏月戊申朔二十五日都水椽尹龍長陳壹造三神石人鎮水萬世焉”。這段文字表明,此石像雕刻時間是東漢靈帝建寧元年閏三月二十五日,迄今已有1800多年了。都水椽是東漢郡府管理水利的行政官員,是郡太守府的掾史,他代表郡太守常住都水官府。

第二年在距李冰像出土南37米處又出土了一尊持鍤石人像,可惜缺頭殘肩,背部被水沖蝕,石像寬衣重袖,雙手持鍤而立。通高1.85米,經考定為李冰石像題記中“造三神石人”中的一人。同年立于伏龍觀大殿左側。前殿的另一側,陳列著都江堰市出土的漢墓石刻,其中有石俑、石馬以及石刻水塘。眼前的石人石馬是是漢代仿李冰治水時留下的文物雕鑿成的。古書記載,造石俑放入內江江心,在淘灘的時候,以石人(馬)為標準,在保證岷江江水既造福于民、灌溉良田,又避免水量過大造成成都平原水災。當然,在后來以臥鐵代替石人石馬,石人石馬便成古跡。

石刻水塘展現了建都江堰后,農田自流灌溉的繁榮景象和莊園主的生活。石刻水塘之間的凹槽,這些凹槽中間刻有水閘,其作用是控制田間進水量,如實反映了都江堰的“自流灌溉”,是與水利相關的漢代石刻藝術瑰寶。沿著天井的石階進入中殿,中殿原名鐵佛殿,現為文陳列室,這里展示的是有關李冰修建都江堰的文物、文獻和中外嘉賓在伏龍觀的留影和題詞。后殿原名玉皇殿。殿四周均有回廊,視野開闊,移步換景,山光水色令人陶醉。左側開闊處有一亭子,名“觀瀾亭”,在這里可見內外江奔騰呼嘯,腳下的離堆此時更顯出“中流砥柱”的氣勢。

[都江堰水利工程] 都江堰水利工程不僅是中國水利工程技術的偉大奇跡,也是世界水利工程的璀璨明珠。它的最偉大之處,乃是建堰2260多年仍經久不衰,而且發揮著越來越大的效益。都江堰的創建,以不破壞自然資源、充分利用自然資源造福人類為前提,變害為利,使人、地、水三者高度和諧統一,是全世界迄今為止僅存的一項偉大的“生態工程”。都江堰水利工程是中國古代人民智慧的結晶,堪稱中華文明劃時代的里程碑。

公元前256年,秦蜀郡守李冰率民眾歷盡艱辛建成了舉世聞名的都江堰水利工程。至此,被洪水長久肆虐、蜀人幾為魚的川西澤國搖身一變,成為沃野千里、遍地桑麻、滿目稻麥的“天府之國”。

都江堰是世界公認的歷史最悠久的無壩引水工程,它是中華民族勤勞智慧的象征。都江堰水利工程造就的天府之國,成為秦統一中國強大的后方戰略基地和大糧倉,它無可置疑地推進和加速了華夏文明的進程。

造福萬代的都江堰是一個龐大的水利系統工程。在兩千多年漫長的歲月中,無論時代如何變遷,政權如何更迭,都江堰都得到了很好的保護和維修。它的水利網絡逐漸擴大,目前已覆蓋四川省36個縣的1000多萬畝良田,并向成都等數十座城市提供工業和生活用水,成為成都平原和川東北數千萬人的生命之源。

世界上最偉大的無壩引水工程都江堰,除了它下游密如蛛網極其龐大的灌溉水網河渠系統外,其主體部份為渠首三大工程:魚嘴分水堤、飛沙堰溢洪道和寶瓶引水口。魚嘴分水堤,因形似魚嘴而得名。分水堤位于渠首頂端,修筑在岷江彎道的中部,迎著古老的波濤,巧妙地將一條岷江剖為內外二江。內江是人工河,外江是岷江的天然河道,內江主要作用灌溉,外江則肩負著泄洪的重任。水流平緩的枯水期岷江六成水沿凹岸流入內江,外江占四成,水流湍急的洪水期,六成水在凸岸的反作用務下沖入外江,這就是治水三字經中所說的“分四六,平潦旱”。由此可見魚嘴修建時的科學選址是何等奇妙。魚嘴分水堤因長期面對洪水巨大的沖擊力,所以修筑十分堅固,且世代維修,后人不敢有絲毫懈怠。

飛沙堰距魚嘴分水堤頂端不到一公里,與西關、玉壘關遙遙相望。飛沙堰古稱“侍郎堰”,主要功能是泄洪排沙和調節內、外二江水量。飛沙堰建在內江彎道凹岸,利用水流的彎道環流引力排沙,其作用十分明顯,若遇大洪水之年,甚至成噸的巨石都能沖上堰壩。飛沙堰嚴格按照治水六字訣“深淘灘,低作堰”的原理修建,若堰壩太高,不利于泄洪排沙,太低則不能保證內江流量,影響灌溉。所以,飛沙堰堤壩比內江河床高2米是鐵定的原則。以飛沙堰對面河床下埋的“臥鐵”作淘灘標準,千古不變。

在沒有現代化工具的兩千多年前,李冰率眾人燒水澆巖石,用人工艱難地將一座山斷開,形成了一個窄窄的進水口,進水口因形似瓶頸而得名“寶瓶口”。江面在這里由70米驟減為28米,滔滔江水經窄窄的進水口涌入寬闊的內江,逐漸形成密如蛛網的水系,灌溉著川西平原千里沃野。它是都江堰系統工程的關鍵環節之一.寶瓶口是內江水進入成都平原的咽喉,猶如瓶口一樣,嚴格控制著進入成都平原的江水流量。這種穩定的進水量,對成都平原的農田灌溉,抗旱防洪,生活用水等都產生了特大效益。2019多年前的李冰能利用岷江和玉壘山的山形水勢,設計出這樣妙絕古今的水利樞紐工程。

[安瀾橋] 安瀾橋是我國著名的五大古橋之一,全長261米。最早稱繩橋或竹藤、笮橋,這與它修建的材料有關。到了宋代,改稱“評事橋”,明朝末年毀于戰火。清嘉慶八年,何先德夫婦倡議修建竹索橋,以木板為橋面,旁設扶欄,兩岸行人可安渡狂瀾,故更名“安瀾橋”;民間為紀念何氏夫婦,又稱之為“夫妻橋”。它是溝通內、外江兩岸的交通要道。橋的原址本來在魚嘴處,1974年因興建外江水閘,將索橋下移了100多米,改用鋼索建造。索橋是我國古代人民為征服高山峽谷、急流險灘,利用本地竹木資源創建的懸空過渡橋梁形式之一,是世界索橋建筑的典范。

[二王廟] 二王廟坐落于玉壘山麓,是紀念都江堰修建者李冰父子的廟宇。這座廟宇原是紀念蜀王杜宇的“望帝祠”;南北朝時遷“望帝祠”于郫縣,為表達對李冰父子功德的崇敬之意,后來這里就被更名為“崇德廟”;宋朝,由于李冰父子相繼被敕封為王,便改崇德廟為“王廟”;到了清代,才正式定名為“二王廟”。二王廟的建筑有五大特點:一是依山隨形占地少,僅10072平方米;二是建筑密度高,達到60%;三是不強調中軸對稱,這與大多數中國古建筑的基本特點相悖;四是上下高差大,有63米;五是規模宏大,布局嚴謹,令人賞心悅目。

前面這小樓叫“樂樓”,是清代典型的仿道教建筑,每逢清明節放水,要舉行隆重的“放水典禮”,成都的大官員來時,這里就奏樂迎接。樂樓的雕塑和裝飾非常精美,通過諧音、會意或直書其字等方法,反映了道教中清靜無為、吉祥如意、健體長生、羽化登仙等題材。色調上給人以親切、明快、素雅、安祥之感。樂樓左、右兩邊分別塑的是漢代的文翁和三國時期的諸葛亮。他們都是發展和保護都江堰水利工程的功臣。

走上臺階,摩崖雕刻著歷代積累的都江堰維修治理的經驗,字句精練,含義準確,很有科學價值。比如:這是修都江堰的“六字訣”——深淘灘,低作堰。

“低作堰”是說飛沙堰不能加高,這“深淘灘”的“灘”指的是鳳棲窩的一段河床,在每年枯水季節歲修清淤時,要深淘。深到什么程度呢?最早水下埋的是三個石人馬,以前以漲水不過肩部,水枯時不低于人的足部為標準。現今淘灘,以看到四根臥鐵為標準,這四根臥鐵分別是明、清和民國時期以及90年代埋下的,只要淘見四根臥鐵就行了。淘得過深,寶瓶口進水量偏大,會造成澇災;淘得過淺,水量不足,難以灌溉。

大殿就是李冰殿。戰國時期是一個產生杰出人物的時代。李冰也是這個時代的杰出人物,諸子百家也應有水利家的一席之地。李冰是一名政治家,更是一名杰出的水利科學家。李冰是先秦時期的蜀郡守,但蜀郡當時所管轄的區域比現在的四川要小。李冰一方面因為忠于王事,多才能干,治蜀有方,受到秦王的信任;另一方面,他信任群眾,依靠群眾,能夠為民辦實事,所以得到廣大人民群眾的擁護和愛戴。只有處理好對上和對下的關系,他才能任職40年,辦了許多實事造福于民,所以承認李冰是一位偉大水利專家的同時,也得承認他是一位優秀的政治家。在這尊塑像中,李冰儒雅仁厚、勤于政務的風貌得到了淋淳盡致的展示。李冰殿是一座四合院式建筑,殿的對面是戲樓。戲樓顧名思義就是唱戲的地方,不過這戲可不是唱給凡人看的,而是唱給已被奉為川主神的李冰看的。每年農歷六月二十四這里,是二王廟廟會,明清時代,每到這天,這里都要唱戲,人們趕廟會敬神、祈福、看戲,甚為熱鬧。1992年后,趕廟會的風俗又重新恢復。

[松茂古道] 又稱茶馬古道,或合起來稱松茂茶馬古道。是從今天的都江堰市為起點,至阿壩藏族羌族自治州松潘縣為終點的一條古代交通要道。游人登上都江堰景區玉壘山的青石路面,還能依稀透過歷史的厚重帷幕,想像這條古道的光榮與輝煌,凝望古舊的關隘、雉碟與城墻,領略歷史賦予這條古道的重任。茶馬古道早在距今1700多年前的三國蜀漢時期就已經開通。當時的茶馬古道并非為貿易而開,主要是出于拓展疆域,便于軍事行動的需要。到了唐代,松茂古道成了戰略物資互換為主的戰略交通要道。在四川,茶葉、布匹、鐵器等內地物資在都江堰集中,組成幾十上百匹的馬幫,經松茂古道運往松潘.再把戰馬趕回都江堰。所以這條道成為了重要的“茶馬古道”。

[都江堰清明放水節] 都江堰的清明放水節又稱開水節,源于古代對水神的祭祀(清代就稱為祀水),因秦時蜀郡太守李冰建堰有功,后改為祭祀李冰。正式把清明節定為開水節,是在北宋太平興國三年(978年),從那時開始至今,這項古老的水利民俗儀式已有1026年的歷史了。都江堰的清明放水節與都江堰嚴格的歲修制度密切相關。在較早的時候,每到冬天枯水季節,就在渠首用特有的”榪槎截流法”筑成臨時圍堰,修外江時攔水入內江,修內江時又攔水入外江。清明時節,內江灌區需要放水春灌,便在渠首舉行隆重的儀式,拆除攔河的榪槎,放水進入灌區,這就是放水儀式。在清代,每年清明開水春灌時,四川的總督,巡撫等官員還要到都江堰主持大典,擔任主祭官,儀式非常隆重。開水后,還要坐著轎子趕在水頭之前趕回成都,以求風調雨順。

朱自清散文集閱讀心得篇四

大家好!歡迎大家來到都江堰游覽觀光。今天,我有幸擔任你們的導游。現在請隨我一同出發。請注意:請大家進去后不要亂丟垃圾、踐踏花草、隨地吐痰。謝謝!

在建堰初期,都江堰名叫“湔堋”,三國時期叫“都安堰”,有名“金堤”,唐代叫“楗尾堰”,到了宋代,才有“都江堰”這個名字。

現在大家請下車,跟我走,前面就是伏龍觀。伏龍觀是傳說中李冰降服孽龍的地方,現在用于祭李冰,伏龍觀里現有李冰石像和飛龍鼎。現在,請大家自己參觀伏龍觀,半個小時后在這里集合。

請大家跟我來,這邊是安瀾索橋,又被稱做夫妻橋,是中國古代五大橋梁之一,始建于宋代,17世紀毀于戰火,在清代重建,現在把竹索改成了鋼索,木樁改為混凝土樁。剛建橋時,它叫“珠浦橋”,宋代是改名為“評事橋”,直到清代重建時,才改名為“安瀾橋”。

請大家跟我上橋,往下看,這河的河床里有四根臥鐵,分別是明朝萬歷四年、清同治三年、民國十六年和1994年埋下的,離堆公園里有它們的復制品展覽。

現在大家可以自由活動,可以去離堆公園、藥王廟、二王廟游玩,5點正大家在景區門口集合。

朱自清散文集閱讀心得篇五

世界文化遺產地——都江堰景區位于首批中國優秀旅游城市都江堰市城西,距四川省會成都市僅30分鐘車程,雙流國際機場58公里,交通十分便捷。景區地處內陸亞熱帶地區,年平均氣溫15.2℃,冬無嚴寒,夏無酷暑,環境優美,氣候宜人,水質、空氣都達到國際標準,全年均適宜旅游。

景區面積為220公頃,核心游覽面積120公頃,是由離堆古園、都江堰渠首工程、二王廟、玉壘山、松茂古道等20多個重要景點串聯成的旅游環線。獨特的地理條件和生態環境造就了都江堰山、水、城、林、堰、橋融為一體的獨特風光,具有極強的觀賞性、生態性、特色性。

〔清溪園〕 由于園中的美景是以清澈的岷江水為主線來串綴,因此稱它為清溪園。清溪園占地約8000平方米,園林建筑風格取材于川西民居,造園手法以水生景,清泉在岷江特有的各色卵石的映襯下,凸顯出濃濃的野趣。透過照壁的漏框,我們可以看見覽秀亭屹于小山之上,山間溪流潺潺而下,使畫面具有很強的立體感,同時也使這里成為整個園林的組景中心,我們眼前的這些盆景,有全國罕見的上千年的樹樁盆景,也有再現巴山蜀水幽、險、雄、秀自然風貌的山水盆景。

園中最著名的樹叫紫薇佛掌,紫薇樹在民間一直是吉祥的象征。看它象不象如來佛祖的手掌,它歷經滄桑,閱盡世間萬象,是一件活的文物。您向它祈禱或許會帶給你好運。這就是園內鎮園三寶之一的紫薇花瓶,已經有1320xx年的歷史了。請看瓶口與瓶底是合攏的,而瓶身是鏤空的。每年的6~10月滿樹盛開的紫薇如同插在一個鏤空的花瓶里,栩栩如生,堪稱盆景藝術中的珍品,在《中國花經》中有專門介紹。

園中鎮園三寶之一的紫薇屏風,它制作于明末清初,是用紫薇、銀薇、翠薇三件花木編制而成。其大膽的想象,獨特的構思,在全國尚屬首例。它取意于古園林建筑中園門造型,虛實相間,既美觀又實用,盤扎藝術大氣而精巧,顯示了園藝師精湛的技藝。

〔堰功道〕 這條寬闊的大道,叫做堰功道.道旁屹立著十二位堰功人物。都江堰水利工程已經有兩千兩百多年的歷史了,在兩千多年的歷史長河中,都江堰的社會功效與日俱增,這不僅要歸功于李冰科學的選址、設計、施工,更要感謝從秦漢以來的歷代駐川官吏和有識之士對都江堰的悉心維護。為了紀念治水先賢,都江堰人修建了這條長150米,寬14米的堰功道。左右分置了十二尊古樸凝重的青銅雕像。12尊青銅像分別代表了從秦漢時期——唐、宋、元、明、清歷代各歷史時期治水建堰功績卓越的有功之臣,就是靠他們對都江堰水利工程不斷的加固維修,才使都江堰至今青春常在。

他們大部分是蜀地的最高行政長官,又是興修水利的專家。作為一方的執政者,他們在深刻認識到水利對于農業、民生和社會穩定意義的同時,更是領悟了都江堰“道法自然”的科學觀和以民為本的人文精神。他們當中的代表人物,就是諸葛亮。諸葛亮治蜀的一個大事是提倡農耕,要抓農耕,其中最大的一個事情是抓水利,抓水利最大的事情就是維護都江堰。在歷史上諸葛亮第一次派了1200人長期駐守和維護都江堰工程,也是他第一次在都江堰設了專門管理都江堰工程的堰官。這個傳統一直流傳到后來。諸葛亮治蜀,政績昭然。其中一個重要原因,就是受到了李冰治水精神的深刻啟迪和影響。在成都平原,了解了水情就是了解了民情,治理了水情就是疏導了民心。而能夠疏導的根本,就在于體察民情、了解民心、順應民意。其疏導之法的精髓就在于:不是堵、不是圍、不是截,而是導、而是開、而是放。

伏龍觀

第二年在距李冰像出土南37米處又出土了一尊持鍤石人像,可惜缺頭殘肩,背部被水沖蝕,石像寬衣重袖,雙手持鍤而立。通高1.85米,經考定為李冰石像題記中“造三神石人”中的一人。同年立于伏龍觀大殿左側。前殿的另一側,陳列著都江堰市出土的漢墓石刻,其中有石俑、石馬以及石刻水塘。眼前的石人石馬是是漢代仿李冰治水時留下的文物雕鑿成的。古書記載,造石俑放入內江江心,在淘灘的時候,以石人(馬)為標準,在保證岷江江水既造福于民、灌溉良田,又避免水量過大造成成都平原水災。當然,在后來以臥鐵代替石人石馬,石人石馬便成古跡。

石刻水塘展現了建都江堰后,農田自流灌溉的繁榮景象和莊園主的生活。石刻水塘之間的凹槽,這些凹槽中間刻有水閘,其作用是控制田間進水量,如實反映了都江堰的“自流灌溉”,是與水利相關的漢代石刻藝術瑰寶。沿著天井的石階進入中殿,中殿原名鐵佛殿,現為文陳列室,這里展示的是有關李冰修建都江堰的文物、文獻和中外嘉賓在伏龍觀的留影和題詞。后殿原名玉皇殿。殿四周均有回廊,視野開闊,移步換景,山光水色令人陶醉。左側開闊處有一亭子,名“觀瀾亭”,在這里可見內外江奔騰呼嘯,腳下的離堆此時更顯出“中流砥柱”的氣勢。

〔都江堰水利工程〕 都江堰水利工程不僅是中國水利工程技術的偉大奇跡,也是世界水利工程的璀璨明珠。它的最偉大之處,乃是建堰2260多年仍經久不衰,而且發揮著越來越大的效益。都江堰的創建,以不破壞自然資源、充分利用自然資源造福人類為前提,變害為利,使人、地、水三者高度和諧統一,是全世界迄今為止僅存的一項偉大的“生態工程”。都江堰水利工程是中國古代人民智慧的結晶,堪稱中華文明劃時代的里程碑。

公元前256年,秦蜀郡守李冰率民眾歷盡艱辛建成了舉世聞名的都江堰水利工程。至此,被洪水長久肆虐、蜀人幾為魚的川西澤國搖身一變,成為沃野千里、遍地桑麻、滿目稻麥的“天府之國”。

都江堰是世界公認的歷史最悠久的無壩引水工程,它是中華民族勤勞智慧的象征。都江堰水利工程造就的天府之國,成為秦統一中國強大的后方戰略基地和大糧倉,它無可置疑地推進和加速了華夏文明的進程。

造福萬代的都江堰是一個龐大的水利系統工程。在兩千多年漫長的歲月中,無論時代如何變遷,政權如何更迭,都江堰都得到了很好的保護和維修。它的水利網絡逐漸擴大,目前已覆蓋四川省36個縣的1000多萬畝良田,并向成都等數十座城市提供工業和生活用水,成為成都平原和川東北數千萬人的生命之源。

世界上最偉大的無壩引水工程都江堰,除了它下游密如蛛網極其龐大的灌溉水網河渠系統外,其主體部份為渠首三大工程:魚嘴分水堤、飛沙堰溢洪道和寶瓶引水口。魚嘴分水堤,因形似魚嘴而得名。分水堤位于渠首頂端,修筑在岷江彎道的中部,迎著古老的波濤,巧妙地將一條岷江剖為內外二江。內江是人工河,外江是岷江的天然河道,內江主要作用灌溉,外江則肩負著泄洪的重任。水流平緩的枯水期岷江六成水沿凹岸流入內江,外江占四成,水流湍急的洪水期,六成水在凸岸的反作用務下沖入外江,這就是治水三字經中所說的“分四六,平潦旱”。由此可見魚嘴修建時的科學選址是何等奇妙。魚嘴分水堤因長期面對洪水巨大的沖擊力,所以修筑十分堅固,且世代維修,后人不敢有絲毫懈怠。

在沒有現代化工具的兩千多年前,李冰率眾人燒水澆巖石,用人工艱難地將一座山斷開,形成了一個窄窄的進水口,進水口因形似瓶頸而得名“寶瓶口”。江面在這里由70米驟減為28米,滔滔江水經窄窄的進水口涌入寬闊的內江,逐漸形成密如蛛網的水系,灌溉著川西平原千里沃野。它是都江堰系統工程的關鍵環節之一。寶瓶口是內江水進入成都平原的咽喉,猶如瓶口一樣,嚴格控制著進入成都平原的江水流量。這種穩定的進水量,對成都平原的農田灌溉,抗旱防洪,生活用水等都產生了特大效益。20xx多年前的李冰能利用岷江和玉壘山的山形水勢,設計出這樣妙絕古今的水利樞紐工程。

〔安瀾橋〕 安瀾橋是我國著名的五大古橋之一,全長261米。最早稱繩橋或竹藤、笮橋,這與它修建的材料有關。到了宋代,改稱“評事橋”,明朝末年毀于戰火。清嘉慶八年,何先德夫婦倡議修建竹索橋,以木板為橋面,旁設扶欄,兩岸行人可安渡狂瀾,故更名“安瀾橋”;民間為紀念何氏夫婦,又稱之為“夫妻橋”。它是溝通內、外江兩岸的交通要道。橋的原址本來在魚嘴處,1974年因興建外江水閘,將索橋下移了100多米,改用鋼索建造。索橋是我國古代人民為征服高山峽谷、急流險灘,利用本地竹木資源創建的懸空過渡橋梁形式之一,是世界索橋建筑的典范。

〔二王廟〕 二王廟坐落于玉壘山麓,是紀念都江堰修建者李冰父子的廟宇。這座廟宇原是紀念蜀王杜宇的“望帝祠”;南北朝時遷“望帝祠”于郫縣,為表達對李冰父子功德的崇敬之意,后來這里就被更名為“崇德廟”;宋朝,由于李冰父子相繼被敕封為王,便改崇德廟為“王廟”;到了清代,才正式定名為“二王廟”。二王廟的建筑有五大特點:一是依山隨形占地少,僅10072平方米;二是建筑密度高,達到60%;三是不強調中軸對稱,這與大多數中國古建筑的基本特點相悖;四是上下高差大,有63米;五是規模宏大,布局嚴謹,令人賞心悅目。

前面這小樓叫“樂樓”,是清代典型的仿道教建筑,每逢清明節放水,要舉行隆重的“放水典禮”,成都的大官員來時,這里就奏樂迎接。樂樓的雕塑和裝飾非常精美,通過諧音、會意或直書其字等方法,反映了道教中清靜無為、吉祥如意、健體長生、羽化登仙等題材。色調上給人以親切、明快、素雅、安祥之感。樂樓左、右兩邊分別塑的是漢代的文翁和三國時期的諸葛亮。他們都是發展和保護都江堰水利工程的功臣。

走上臺階,摩崖雕刻著歷代積累的都江堰維修治理的經驗,字句精練,含義準確,很有科學價值。比如:這是修都江堰的“六字訣”——深淘灘,低作堰。

“低作堰”是說飛沙堰不能加高,這“深淘灘”的“灘”指的是鳳棲窩的一段河床,在每年枯水季節歲修清淤時,要深淘。深到什么程度呢?最早水下埋的是三個石人馬,以前以漲水不過肩部,水枯時不低于人的足部為標準。現今淘灘,以看到四根臥鐵為標準,這四根臥鐵分別是明、清和民國時期以及90年代埋下的,只要淘見四根臥鐵就行了。淘得過深,寶瓶口進水量偏大,會造成澇災;淘得過淺,水量不足,難以灌溉。

大門里的“遇彎截角,逢正抽心”稱為八字格言,是治理岷江和解決灌區輸水及疏通排洪河道的方法,也可以說是一切治理疏浚河道的通則。“遇彎截角”指歲修時遇河流彎道,在凸岸截去銳角,減緩沖勢,使其順直一些,減輕主流對河岸的沖刷,“逢正抽心”就是遇到順直的河段或河道汊溝很多時,應當把河床中間部位淘深一些,達到主流集中的目的,使江水“安流流軌”,避免泛流毀岸、淹毀農田。

〔松茂古道〕 又稱茶馬古道,或合起來稱松茂茶馬古道。是從今天的都江堰市為起點,至阿壩藏族羌族自治州松潘縣為終點的一條古代交通要道。游人登上都江堰景區玉壘山的青石路面,還能依稀透過歷史的厚重帷幕,想像這條古道的光榮與輝煌,凝望古舊的關隘、雉碟與城墻,領略歷史賦予這條古道的重任。茶馬古道早在距今1700多年前的三國蜀漢時期就已經開通。當時的茶馬古道并非為貿易而開,主要是出于拓展疆域,便于軍事行動的需要。到了唐代,松茂古道成了戰略物資互換為主的戰略交通要道。在四川,茶葉、布匹、鐵器等內地物資在都江堰集中,組成幾十上百匹的馬幫,經松茂古道運往松潘。再把戰馬趕回都江堰。所以這條道成為了重要的“茶馬古道”。

朱自清散文集閱讀心得篇六

世界文化遺產地——都江堰景區位于首批中國優秀旅游城市都江堰市城西,距四川省會成都市僅30分鐘車程,雙流國際機場58公里,交通十分便捷。景區地處內陸亞熱帶地區,年平均氣溫15.2℃,冬無嚴寒,夏無酷暑,環境優美,氣候宜人,水質、空氣都達到國際標準,全年均適宜旅游。

景區面積為220公頃,核心游覽面積120公頃,是由離堆古園、都江堰渠首工程、二王廟、玉壘山、松茂古道等20多個重要景點串聯成的旅游環線。獨特的地理條件和生態環境造就了都江堰山、水、城、林、堰、橋融為一體的獨特風光,具有極強的觀賞性、生態性、特色性。

由于園中的美景是以清澈的岷江水為主線來串綴,因此稱它為清溪園。清溪園占地約8000平方米,園林建筑風格取材于川西民居,造園手法以水生景,清泉在岷江特有的各色卵石的映襯下,凸顯出濃濃的野趣。透過照壁的漏框,我們可以看見覽秀亭屹于小山之上,山間溪流潺潺而下,使畫面具有很強的立體感,同時也使這里成為整個園林的組景中心,我們眼前的這些盆景,有全國罕見的上千年的樹樁盆景,也有再現巴山蜀水幽、險、雄、秀自然風貌的山水盆景。

園中最著名的樹叫紫薇佛掌,紫薇樹在民間一直是吉祥的象征。看它象不象如來佛祖的手掌,它歷經滄桑,閱盡世間萬象,是一件活的文物。您向它祈禱或許會帶給你好運。這就是園內鎮園三寶之一的紫薇花瓶,已經有1320年的歷史了。請看瓶口與瓶底是合攏的,而瓶身是鏤空的。每年的6~10月滿樹盛開的紫薇如同插在一個鏤空的花瓶里,栩栩如生,堪稱盆景藝術中的珍品,在《中國花經》中有專門介紹。

園中鎮園三寶之一的紫薇屏風,它制作于明末清初,是用紫薇、銀薇、翠薇三件花木編制而成。其大膽的想象,獨特的構思,在全國尚屬首例。它取意于古園林建筑中園門造型,虛實相間,既美觀又實用,盤扎藝術大氣而精巧,顯示了園藝師精湛的技藝。

這條寬闊的大道,叫做堰功道.道旁屹立著十二位堰功人物。都江堰水利工程已經有兩千兩百多年的歷史了,在兩千多年的歷史長河中,都江堰的社會功效與日俱增,這不僅要歸功于李冰科學的選址、設計、施工,更要感謝從秦漢以來的歷代駐川官吏和有識之士對都江堰的悉心維護。為了紀念治水先賢,都江堰人修建了這條長150米,寬14米的堰功道。左右分置了十二尊古樸凝重的青銅雕像。12尊青銅像分別代表了從秦漢時期——唐、宋、元、明、清歷代各歷史時期治水建堰功績卓越的有功之臣,就是靠他們對都江堰水利工程不斷的加固維修,才使都江堰至今青春常在。

他們大部分是蜀地的最高行政長官,又是興修水利的專家。作為一方的執政者,他們在深刻認識到水利對于農業、民生和社會穩定意義的同時,更是領悟了都江堰“道法自然”的科學觀和以民為本的人文精神。他們當中的代表人物,就是諸葛亮。諸葛亮治蜀的一個大事是提倡農耕,要抓農耕,其中最大的一個事情是抓水利,抓水利最大的事情就是維護都江堰。在歷史上諸葛亮第一次派了1200人長期駐守和維護都江堰工程,也是他第一次在都江堰設了專門管理都江堰工程的堰官。這個傳統一直流傳到后來。諸葛亮治蜀,政績昭然。其中一個重要原因,就是受到了李冰治水精神的深刻啟迪和影響。在成都平原,了解了水情就是了解了民情,治理了水情就是疏導了民心。而能夠疏導的根本,就在于體察民情、了解民心、順應民意。其疏導之法的精髓就在于:不是堵、不是圍、不是截,而是導、而是開、而是放。

伏龍觀前身名叫“范賢館”,始建于公元4世紀,是紀念成(漢)(302-347)時青城山天師道首領、天地太師西山候——范長生而建。因范長生被人稱為“范賢”,這館因之而命名為“范賢館”,五代十國時,李冰先后受封為“大安王”和“應圣靈感王”,在此修李公祠。又因宋代民間傳說的二郎伏龍,最后定名伏龍觀。伏龍觀前殿,供奉的是李冰神像。神像是東漢建寧元年(168年)石刻像,像高2.9米,重4.5噸。于1974年修建外江水閘才從河床中挖掘出來。石像胸前文字清晰可見。中間有文:“故蜀郡李府君諱冰”,兩袖有文:“建寧元年閏月戊申朔二十五日都水椽尹龍長陳壹造三神石人鎮水萬世焉”。這段文字表明,此石像雕刻時間是東漢靈帝建寧元年閏三月二十五日,迄今已有1800多年了。都水椽是東漢郡府管理水利的行政官員,是郡太守府的掾史,他代表郡太守常住都水官府。

第二年在距李冰像出土南37米處又出土了一尊持鍤石人像,可惜缺頭殘肩,背部被水沖蝕,石像寬衣重袖,雙手持鍤而立。通高1.85米,經考定為李冰石像題記中“造三神石人”中的一人。同年立于伏龍觀大殿左側。前殿的另一側,陳列著都江堰市出土的漢墓石刻,其中有石俑、石馬以及石刻水塘。眼前的石人石馬是是漢代仿李冰治水時留下的文物雕鑿成的。古書記載,造石俑放入內江江心,在淘灘的時候,以石人(馬)為標準,在保證岷江江水既造福于民、灌溉良田,又避免水量過大造成成都平原水災。當然,在后來以臥鐵代替石人石馬,石人石馬便成古跡。

石刻水塘展現了建都江堰后,農田自流灌溉的繁榮景象和莊園主的生活。石刻水塘之間的凹槽,這些凹槽中間刻有水閘,其作用是控制田間進水量,如實反映了都江堰的“自流灌溉”,是與水利相關的漢代石刻藝術瑰寶。沿著天井的石階進入中殿,中殿原名鐵佛殿,現為文陳列室,這里展示的是有關李冰修建都江堰的文物、文獻和中外嘉賓在伏龍觀的留影和題詞。后殿原名玉皇殿。殿四周均有回廊,視野開闊,移步換景,山光水色令人陶醉。左側開闊處有一亭子,名“觀瀾亭”,在這里可見內外江奔騰呼嘯,腳下的離堆此時更顯出“中流砥柱”的氣勢。

都江堰水利工程不僅是中國水利工程技術的偉大奇跡,也是世界水利工程的璀璨明珠。它的最偉大之處,乃是建堰2260多年仍經久不衰,而且發揮著越來越大的效益。都江堰的創建,以不破壞自然資源、充分利用自然資源造福人類為前提,變害為利,使人、地、水三者高度和諧統一,是全世界迄今為止僅存的一項偉大的“生態工程”。都江堰水利工程是中國古代人民智慧的結晶,堪稱中華文明劃時代的里程碑。

公元前256年,秦蜀郡守李冰率民眾歷盡艱辛建成了舉世聞名的都江堰水利工程。至此,被洪水長久肆虐、蜀人幾為魚的川西澤國搖身一變,成為沃野千里、遍地桑麻、滿目稻麥的“天府之國”。

都江堰是世界公認的歷史最悠久的無壩引水工程,它是中華民族勤勞智慧的象征。都江堰水利工程造就的天府之國,成為秦統一中國強大的后方戰略基地和大糧倉,它無可置疑地推進和加速了華夏文明的進程。

造福萬代的都江堰是一個龐大的水利系統工程。在兩千多年漫長的歲月中,無論時代如何變遷,政權如何更迭,都江堰都得到了很好的保護和維修。它的水利網絡逐漸擴大,目前已覆蓋四川省36個縣的1000多萬畝良田,并向成都等數十座城市提供工業和生活用水,成為成都平原和川東北數千萬人的生命之源。

世界上最偉大的無壩引水工程都江堰,除了它下游密如蛛網極其龐大的灌溉水網河渠系統外,其主體部份為渠首三大工程:魚嘴分水堤、飛沙堰溢洪道和寶瓶引水口。魚嘴分水堤,因形似魚嘴而得名。分水堤位于渠首頂端,修筑在岷江彎道的中部,迎著古老的波濤,巧妙地將一條岷江剖為內外二江。內江是人工河,外江是岷江的天然河道,內江主要作用灌溉,外江則肩負著泄洪的重任。水流平緩的枯水期岷江六成水沿凹岸流入內江,外江占四成,水流湍急的洪水期,六成水在凸岸的反作用務下沖入外江,這就是治水三字經中所說的“分四六,平潦旱”。由此可見魚嘴修建時的科學選址是何等奇妙。魚嘴分水堤因長期面對洪水巨大的沖擊力,所以修筑十分堅固,且世代維修,后人不敢有絲毫懈怠。

飛沙堰距魚嘴分水堤頂端不到一公里,與西關、玉壘關遙遙相望。飛沙堰古稱“侍郎堰”,主要功能是泄洪排沙和調節內、外二江水量。飛沙堰建在內江彎道凹岸,利用水流的彎道環流引力排沙,其作用十分明顯,若遇大洪水之年,甚至成噸的巨石都能沖上堰壩。飛沙堰嚴格按照治水六字訣“深淘灘,低作堰”的原理修建,若堰壩太高,不利于泄洪排沙,太低則不能保證內江流量,影響灌溉。所以,飛沙堰堤壩比內江河床高2米是鐵定的原則。以飛沙堰對面河床下埋的“臥鐵”作淘灘標準,千古不變。

在沒有現代化工具的兩千多年前,李冰率眾人燒水澆巖石,用人工艱難地將一座山斷開,形成了一個窄窄的進水口,進水口因形似瓶頸而得名“寶瓶口”。江面在這里由70米驟減為28米,滔滔江水經窄窄的進水口涌入寬闊的內江,逐漸形成密如蛛網的水系,灌溉著川西平原千里沃野。它是都江堰系統工程的關鍵環節之一.寶瓶口是內江水進入成都平原的咽喉,猶如瓶口一樣,嚴格控制著進入成都平原的江水流量。這種穩定的進水量,對成都平原的農田灌溉,抗旱防洪,生活用水等都產生了特大效益。2019多年前的李冰能利用岷江和玉壘山的山形水勢,設計出這樣妙絕古今的水利樞紐工程。

安瀾橋是我國著名的五大古橋之一,全長261米。最早稱繩橋或竹藤、笮橋,這與它修建的材料有關。到了宋代,改稱“評事橋”,明朝末年毀于戰火。清嘉慶八年,何先德夫婦倡議修建竹索橋,以木板為橋面,旁設扶欄,兩岸行人可安渡狂瀾,故更名“安瀾橋”;民間為紀念何氏夫婦,又稱之為“夫妻橋”。它是溝通內、外江兩岸的交通要道。橋的原址本來在魚嘴處,1974年因興建外江水閘,將索橋下移了100多米,改用鋼索建造。索橋是我國古代人民為征服高山峽谷、急流險灘,利用本地竹木資源創建的懸空過渡橋梁形式之一,是世界索橋建筑的典范。

二王廟坐落于玉壘山麓,是紀念都江堰修建者李冰父子的廟宇。這座廟宇原是紀念蜀王杜宇的“望帝祠”;南北朝時遷“望帝祠”于郫縣,為表達對李冰父子功德的崇敬之意,后來這里就被更名為“崇德廟”;宋朝,由于李冰父子相繼被敕封為王,便改崇德廟為“王廟”;到了清代,才正式定名為“二王廟”。二王廟的建筑有五大特點:一是依山隨形占地少,僅10072平方米;二是建筑密度高,達到60%;三是不強調中軸對稱,這與大多數中國古建筑的基本特點相悖;四是上下高差大,有63米;五是規模宏大,布局嚴謹,令人賞心悅目。

前面這小樓叫“樂樓”,是清代典型的仿道教建筑,每逢清明節放水,要舉行隆重的“放水典禮”,成都的大官員來時,這里就奏樂迎接。樂樓的雕塑和裝飾非常精美,通過諧音、會意或直書其字等方法,反映了道教中清靜無為、吉祥如意、健體長生、羽化登仙等題材。色調上給人以親切、明快、素雅、安祥之感。樂樓左、右兩邊分別塑的是漢代的文翁和三國時期的諸葛亮。他們都是發展和保護都江堰水利工程的功臣。

走上臺階,摩崖雕刻著歷代積累的都江堰維修治理的經驗,字句精練,含義準確,很有科學價值。比如:這是修都江堰的“六字訣”——深淘灘,低作堰。

“低作堰”是說飛沙堰不能加高,這“深淘灘”的“灘”指的是鳳棲窩的一段河床,在每年枯水季節歲修清淤時,要深淘。深到什么程度呢?最早水下埋的是三個石人馬,以前以漲水不過肩部,水枯時不低于人的足部為標準。現今淘灘,以看到四根臥鐵為標準,這四根臥鐵分別是明、清和民國時期以及90年代埋下的,只要淘見四根臥鐵就行了。淘得過深,寶瓶口進水量偏大,會造成澇災;淘得過淺,水量不足,難以灌溉。

大殿就是李冰殿。戰國時期是一個產生杰出人物的時代。李冰也是這個時代的杰出人物,諸子百家也應有水利家的一席之地。李冰是一名政治家,更是一名杰出的水利科學家。李冰是先秦時期的蜀郡守,但蜀郡當時所管轄的區域比現在的四川要小。李冰一方面因為忠于王事,多才能干,治蜀有方,受到秦王的信任;另一方面,他信任群眾,依靠群眾,能夠為民辦實事,所以得到廣大人民群眾的擁護和愛戴。只有處理好對上和對下的關系,他才能任職40年,辦了許多實事造福于民,所以承認李冰是一位偉大水利專家的同時,也得承認他是一位優秀的政治家。在這尊塑像中,李冰儒雅仁厚、勤于政務的風貌得到了淋淳盡致的展示。李冰殿是一座四合院式建筑,殿的對面是戲樓。戲樓顧名思義就是唱戲的地方,不過這戲可不是唱給凡人看的,而是唱給已被奉為川主神的李冰看的。每年農歷六月二十四這里,是二王廟廟會,明清時代,每到這天,這里都要唱戲,人們趕廟會敬神、祈福、看戲,甚為熱鬧。1992年后,趕廟會的風俗又重新恢復。

又稱茶馬古道,或合起來稱松茂茶馬古道。是從今天的都江堰市為起點,至阿壩藏族羌族自治州松潘縣為終點的一條古代交通要道。游人登上都江堰景區玉壘山的青石路面,還能依稀透過歷史的厚重帷幕,想像這條古道的光榮與輝煌,凝望古舊的關隘、雉碟與城墻,領略歷史賦予這條古道的重任。茶馬古道早在距今1700多年前的三國蜀漢時期就已經開通。當時的茶馬古道并非為貿易而開,主要是出于拓展疆域,便于軍事行動的需要。到了唐代,松茂古道成了戰略物資互換為主的戰略交通要道。在四川,茶葉、布匹、鐵器等內地物資在都江堰集中,組成幾十上百匹的馬幫,經松茂古道運往松潘.再把戰馬趕回都江堰。所以這條道成為了重要的“茶馬古道”。

都江堰的清明放水節又稱開水節,源于古代對水神的祭祀(清代就稱為祀水),因秦時蜀郡太守李冰建堰有功,后改為祭祀李冰。正式把清明節定為開水節,是在北宋太平興國三年(978年),從那時開始至今,這項古老的水利民俗儀式已有1026年的歷史了。都江堰的清明放水節與都江堰嚴格的歲修制度密切相關。在較早的時候,每到冬天枯水季節,就在渠首用特有的”榪槎截流法”筑成臨時圍堰,修外江時攔水入內江,修內江時又攔水入外江。清明時節,內江灌區需要放水春灌,便在渠首舉行隆重的儀式,拆除攔河的榪槎,放水進入灌區,這就是放水儀式。在清代,每年清明開水春灌時,四川的總督,巡撫等官員還要到都江堰主持大典,擔任主祭官,儀式非常隆重。開水后,還要坐著轎子趕在水頭之前趕回成都,以求風調雨順。

朱自清散文集閱讀心得篇七

大家好!歡迎來到四川成都的都江堰景區,我是導游柳百川,很高興認識你們,你們可以稱呼我“牛導”。在觀賞之前,我先強調一下注意事項:一、請大家保管好自己的貴重物品;二、請大家愛護環境;三、跟隨團隊不要走丟。

現在,請大家跟著我,踏進都江堰大門一起游玩吧!你們知道嗎?都江堰建于公元前256年的秦昭王時期,是蜀首相李冰父子率領民眾修建的,大約花了20年才修建而成。距今有2000多年的歷史,是世上年代最久的無壩引水的水利工程。

乘著微微的江風,我們來到了有名的寶瓶口,大家有沒有發現一端岷江水帶波濤洶涌的江水沖了過來,但是,到了中間,它就變成了一只忠誠的小狗,不得不流得慢了。三江口中間就是寶瓶口,寶瓶口把洶狠的江水一分為二,這種法子叫以柔克剛。寶瓶口的原理是:中間有一座被挖掉兩旁的大山,水流沖過,就自然變成了兩條,它是人工鑿成控制江水的咽喉,因此叫做寶瓶口,就因為它的外形像個瓶子。

關于寶瓶口,還有一個傳說,大家想聽嗎?

相傳李冰治水前,岷江有一條孽龍,興妖作怪,危害百姓。李冰便派李二朗和孽龍大戰,孽龍大敗,逃亡青城山王婆巖。一見老婆婆,饑餓難忍的孽龍要老婆婆為其做飯,老婆婆將鐵鏈放入鍋里化做面條,孽龍狼吞虎咽地吃下面條,結果動彈不得。正在此時李二朗趕到,由黎山老母變成的老婆婆將鎖住的孽龍交給李二郎,并叮囑道:“不要殺它,沒有龍吐水,怎么種莊稼。”于是李二郎就把孽龍鎖在泥堆的深潭里,避害興利。

現在請大家自由活動,我們四點在對面燒烤店整合,祝大家玩得開心。游客們,時間過得飛快,是時候要告別了,如果下次有機會我還做你們的導游。

朱自清散文集閱讀心得篇八

今天,讓我向你介紹都江堰。它建于戰國時期。這是秦國蜀郡太守李冰和他的幾個兒子建造的大型水利工程。它有兩千多年的歷史,是世界上唯一至今仍在使用的水利工程,引起了全世界的關注。

據說在都江堰建成之前,岷江的水從山口流出,流速突然下降,經常發生洪水。大約2250年前,秦趙浩棋統治時期,秦李兵父子借鑒前人的經驗,帶領當地人民修建水利工程。該項目由三個主要部分組成:魚嘴、砂堰和瓶口。你看,這是魚喙,一個建在河中央的引水大壩。它將洶涌澎湃的岷江分為外江和內江。外部河流排放洪水,內部河流取水灌溉。沙飛堰在泄洪、排沙和調水方面發揮作用。你認為它看起來像一個瓶口嗎?這里的功能是控制水的流入。因為嘴的形狀像一個瓶頸,所以它被稱為瓶口。通過這種方式,內江流入川西平原,通過山口灌溉農田。都江堰建成后,成都平原的良田遠在千里之外,被稱為“陸海”和“天府之國”,因為水旱災害都依賴于人民,饑荒無人知曉,也沒有幾年的饑荒。四川的經濟和文化發展很快,人民受益匪淺。這個項目今天還在進行。

讓我們更進一步,都江堰有許多名勝古跡。龍符寺建在李堆上。這座寺廟是三重的,高聳入云,沿著山一步一步地上升。前廳展示了一座2。9米高、4。5噸重的李冰石雕,它是1974年外江大閘修建時從河床上挖掘出來的。這座石像建于1800多年前的東漢皇帝靈帝早期。它是我國現存最早的圓形石像,非常珍貴。后廳展示了都江堰灌區的電動模型。

雷宇山腳下是兩個國王的廟,是古代人為了紀念李冰和他的兒子在治水方面的成就而建造的。它最早建于南北朝時期,被稱為崇德寺。宋朝以后,李冰和他的兒子被創建為國王,并改名為二王廟。現存的建筑是在清朝重建的。這座寺廟被古樹和美麗的環境所環繞。正殿和后殿有李冰和二郎的雕像。李冰的治水公式刻在寺廟的石墻上:“深挖低筑堰”,“在海灣抄近路,適時畫紅心”。

這里的山是綠色的,水是閃閃發光的,寺廟是古樸的,空空氣是新鮮的,長長的安瀾橋飛過河流,金剛堤枕躺在深水中。當你參觀它的領土,目睹這個巨大的工程,了解它的引水和泄洪原理,你不能不被像李冰這樣的古代人的無與倫比的魔力所折服!

今天,我把你介紹到這個地方。請停止參觀,30分鐘后到這里集合。也請注意安全!

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