講話稿可以幫助演講者掌握演講的節(jié)奏和語(yǔ)氣，使演講更加生動(dòng)和有吸引力。在以下講話稿范文中，我們可以看到作者在表達(dá)和語(yǔ)言方面的精準(zhǔn)和巧妙。

重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗講話稿大全（13篇）篇一

各位老師、各位同學(xué)：

大家好!

今天我國(guó)旗下講話的題目是“繼承中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)尊老愛(ài)幼新風(fēng)”。

今年的農(nóng)歷九月初九，也就是10月__日，是我們中華民族又一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽(yáng)節(jié)。農(nóng)歷九月九日，為什么叫重陽(yáng)?因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九.又因?yàn)椤熬啪拧迸c“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，因此重陽(yáng)佳節(jié)，寓意深遠(yuǎn)，所以古人認(rèn)為這是個(gè)值得慶賀的吉利日子。

“花無(wú)重開(kāi)日，人無(wú)再少年。”作為高中的學(xué)生，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)尊老、愛(ài)老的優(yōu)良傳統(tǒng)。在重陽(yáng)節(jié)這天，向爺爺、奶奶、外公、外婆感謝他們?yōu)樽约核龅囊磺胁⒅乱怨?jié)日的問(wèn)候;在平時(shí)，幫助他們做些力所能及的家務(wù)活，關(guān)心照顧他們，多陪他們聊聊天，從每一件小事做起，做他們的乖孫子。同時(shí)向社會(huì)的爺爺、奶奶伸出關(guān)愛(ài)、幫扶之手。

當(dāng)然，尊老敬老絕不是重陽(yáng)節(jié)一天的事，應(yīng)該是在日常生活中，幫助老人解決生活的困難，給老年人跟多的關(guān)愛(ài)，多給老人一些心理慰藉。因此，我提議，每一位少先隊(duì)員都要用實(shí)際行動(dòng)向老人們獻(xiàn)上我們的一份心意，為自己的爺爺奶奶排憂解難，讓他們生活得更加幸福，安詳?shù)囟冗^(guò)晚年。

重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗講話稿大全（13篇）篇二

農(nóng)歷九月初九是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日重陽(yáng)節(jié)。因九是陽(yáng)數(shù)之極，雙九之日便稱“重陽(yáng)”。又因這一天日數(shù)最大，所以又叫“老人節(jié)”。

相傳在東漢的時(shí)候，有個(gè)叫汝河的地方。這地方人杰地靈，物產(chǎn)豐富，男人長(zhǎng)得健壯，女人生得漂亮，而且汝河附近村落的人壽命都特別長(zhǎng)，活到一百歲的人算是短命的。

汝河邊上有一個(gè)叫魚(yú)頭壩的村子，村里有一戶姓恒的人家，祖祖輩輩都是長(zhǎng)命人。到了恒景這輩上，恒家已經(jīng)是六世同堂了，恒景是重重重孫子。恒景的老老太爺已經(jīng)208歲了，仍然耳不聾，眼不花，聲音如銅鐘，走路一陣風(fēng)。堪輿家說(shuō)，魚(yú)頭壩風(fēng)水好，整個(gè)村子就象一條鯉魚(yú)，村口就是魚(yú)頭，扎在水里，村后就是魚(yú)尾搭在山上，這樣下接陰氣，上接陽(yáng)氣，陰陽(yáng)貫通，村里人自然長(zhǎng)命。

堪輿家在村里轉(zhuǎn)了一圈就走了，他走后沒(méi)幾天，村里就出事了。最先出事的就是恒景家，恒景的老老太爺恒源泉第一個(gè)出現(xiàn)了異常反應(yīng)。

恒老爺子是村里年齡最大的人瑞壽星，本來(lái)身體倍兒棒，吃嘛兒嘛兒香，可自從堪輿家走了之后，恒老爺子就開(kāi)始無(wú)精打采，臉色日漸蒼白。沒(méi)過(guò)幾天，恒老爺子腰也彎了，背也駝了，眼也花了，耳也聾了。最后，恒老爺子竟變得骨瘦如柴，躺在榻上成了一具干尸。恒家覺(jué)得奇怪，便請(qǐng)來(lái)巫醫(yī)診治。可巫醫(yī)從上到下把恒老爺子看了個(gè)遍，也沒(méi)看出什么病來(lái)。最后，巫醫(yī)在恒老爺子榻前開(kāi)壇作法，向天地鬼神打聽(tīng)恒老爺子到底發(fā)生了什么事。誰(shuí)知，巫醫(yī)坐在壇前剛口訣念咒，法壇竟“轟”地一聲炸了。巫醫(yī)嚇了一哆嗦，趕緊起身施禮：“在下醫(yī)術(shù)不精，法力不夠，實(shí)在看不了老爺子的病，告辭告辭。”說(shuō)著，一溜煙就跑了。

連巫醫(yī)都看不了恒老爺子的病，說(shuō)明那病實(shí)在是太怪了。恒老爺子就這么奇怪地死了，恒家人身著重孝把恒老爺子發(fā)喪了。誰(shuí)知恒老爺子入土沒(méi)幾天，恒景的老太爺又得了恒老爺子一樣的病，沒(méi)幾天也死了。

不到一個(gè)月時(shí)間，恒家上下二十幾口都得了怪病相繼死去，最后只剩下了恒景一人。恒景哭得死去活來(lái)，一家人好好的，怎么就遭此橫禍呢？鄉(xiāng)親們都來(lái)勸，說(shuō)生死有命，讓恒景想開(kāi)點(diǎn)。可恒景想不開(kāi)，爺爺奶奶父親母親本來(lái)身體好好的，怎么就一下子沒(méi)了呢？他一定要找個(gè)明白人問(wèn)問(wèn)清楚。

這天，恒景來(lái)到汝河邊，想擺渡過(guò)河去找訪高人。正往渡口走，迎面來(lái)了一個(gè)手拿拂塵的道人。只見(jiàn)道人手搭涼棚向魚(yú)頭壩觀看，看完之后，道人點(diǎn)了點(diǎn)頭，自語(yǔ)道：“哎喲，好大的妖氣呀，看來(lái)村中已經(jīng)死了二十幾口子人了。”說(shuō)著，又轉(zhuǎn)身看向汝河，閉目掐訣口中叨咕了一會(huì)兒，突然睜開(kāi)眼睛驚道：“唔呀，河中妖氣更重，用不了多久，這一帶的人就要死光了！”恒景一聽(tīng)，眼睛當(dāng)時(shí)就瞪大了，趕緊跑上前去，給道人深施一禮，說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)道長(zhǎng)，您剛才說(shuō)的話是什么意思？”道人手捻采須髯，說(shuō)：“你問(wèn)這個(gè)干什么？”恒景把家里的遭遇一說(shuō)，道人點(diǎn)點(diǎn)頭：“年輕人，你家的遭遇只是你們村大難的開(kāi)始，以后家家都會(huì)死人，直到村里的人都死光為止。”恒景問(wèn)是怎么回事兒，道人說(shuō)，他剛才掐算了，這汝河之中有一處是陰間和陽(yáng)間都管不著的地方，叫做“陰陽(yáng)界”，這陰陽(yáng)界本是陰間和陽(yáng)間的通道，陽(yáng)死陰生皆通過(guò)此處。這里原本無(wú)人管轄，是個(gè)清幽之所，可是現(xiàn)在，這里卻出現(xiàn)了一個(gè)瘟魔，專門(mén)吸人陽(yáng)氣。待人的陽(yáng)氣被他吸干，那人便會(huì)得“干尸瘟”而死。而這個(gè)瘟魔的功力也會(huì)隨著陽(yáng)氣的增加而大長(zhǎng)，他的道行也會(huì)因被吸食人的壽數(shù)而大增。現(xiàn)在，瘟魔已經(jīng)吸了三十多人的陽(yáng)氣，道行已經(jīng)超過(guò)千年，如果瘟魔的道行超過(guò)萬(wàn)年，他就成了瘟魔王，陰陽(yáng)界就會(huì)被他控制，到那時(shí)，陰陽(yáng)兩界就會(huì)大亂，陽(yáng)間的人死了無(wú)法轉(zhuǎn)世，陰間的鬼魂無(wú)法投胎，天地又會(huì)變成一片混沌。恒景著急地問(wèn)：“那怎么辦呢？誰(shuí)能治得了他？”道人搖搖頭：“天地六道，瘟魔屬阿修羅道，天道和地獄都離他甚遠(yuǎn)，只有人道與他最接近，因此，要想治服于他，必須找一個(gè)有仙緣之人，經(jīng)得道高人點(diǎn)化后方可將他鏟除。”

恒景看看道人，說(shuō)：“您不就是得道高人嗎？快去找有仙緣的人吧！”道人搖搖頭：“貧道道行甚淺，只能算出瘟魔在此，鏟除他還沒(méi)有辦法。”說(shuō)著，仔細(xì)打量一下恒景，突然眼睛一亮：“年輕人，把你的生辰八字報(bào)上來(lái)，讓貧道算算。”恒景說(shuō)出了自己的生辰八字，道人掐指一算，連說(shuō)：“善哉，善哉，你五行缺土，可任意穿行陰陽(yáng)兩界，正是有仙緣之人。”恒景一指自己：“我，是有仙緣之人？那您快說(shuō)，得道高人在哪里？我要為家人報(bào)仇，鏟除瘟魔！”道人想了想說(shuō)：“得道高人距此八百里，住在山之始祖泰山之上，你若真想為家人報(bào)仇，救天地陰陽(yáng)于水火，就馬上去吧，不過(guò)此程艱辛，你若半途而廢，這方圓百里的百姓可就遭殃了。”恒景使勁點(diǎn)頭：“我不會(huì)半途而廢的，可是我去找得道高人，不是一天兩天能回來(lái)的，瘟魔這個(gè)時(shí)候出來(lái)禍害人怎么辦？”道人說(shuō)：“這個(gè)你放心，我在河岸邊壓一道符，瘟魔就無(wú)法從陰陽(yáng)界出來(lái)，但貧道法力有限，只能將他鎮(zhèn)住一年，一年之后你若還不回來(lái)，他就會(huì)出來(lái)害人了。”恒景說(shuō)：“我一年之內(nèi)定會(huì)回來(lái)！”道人給恒景深施一禮：“貧道代陰陽(yáng)眾生在此謝過(guò)。”說(shuō)著，便拿出一道符，壓在了岸邊的石頭下。

道人走了，恒景趕緊回家。這幾天，又有幾戶人家死了人，村里已經(jīng)人心惶惶了。恒景把他去找得道高人的想法一說(shuō)，村里人全都支持，有的牽來(lái)馬匹，有的拿來(lái)盆纏，讓他趕緊去找高人，為百姓除害。

恒景騎著快馬出發(fā)了。饑餐渴飲，曉行夜宿，這一日來(lái)到泰山腳下。恒景在山下跟人打聽(tīng)，那位得道高人住在哪里，可沒(méi)人知道，恒景只好上山去找。恒景在山里轉(zhuǎn)了七天七夜，馬被大蟒吃了，他也險(xiǎn)些葬身蟒腹。但恒景沒(méi)有退縮，繼續(xù)在山上找。又過(guò)了七天七夜，恒景身上的盤(pán)纏用完了，干糧也吃光了，四下一看，周?chē)粦羧思叶紱](méi)有。恒景有點(diǎn)心恢意冷了，心說(shuō)我都快把泰山轉(zhuǎn)遍了，哪有什么高人啊？恒景想下山，又一想不能，那位道人說(shuō)得道高人就在此山中，自己必須心誠(chéng)，不能半途而廢。于是，恒景忍著饑餓繼續(xù)往山上走。走著走著，就聽(tīng)頭上傳來(lái)“撲啦啦”一陣響，抬頭一看，一只仙鶴落在了不遠(yuǎn)處。恒景高興了，有仙鶴必有仙人，便向仙鶴落著的地方走去。仙鶴時(shí)飛時(shí)停，漸漸就上了山頂，落在了一片霧氣之中，恒景也爬到了山頂，再看那仙鶴，翅膀一抖就沒(méi)影了。恒景仔細(xì)一看，山頂霧氣一片，山下群山起伏，哪有人啊？恒景實(shí)在是走不動(dòng)了，身子一軟就暈了過(guò)去。

也不知過(guò)了多久，恒景醒了過(guò)來(lái)。睜眼一看，見(jiàn)一個(gè)白眉老者站在他面前。恒景坐起來(lái)，問(wèn)：“老人家，這是哪里？”老者一笑：“你要找哪里？”恒景說(shuō)：“我要找得道高人。”老者哈哈一笑：“道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名，天地之始。有名，萬(wàn)物之母。貧道雖身居高處，但卻不敢言高。”恒景聽(tīng)不明白老者的意思，但見(jiàn)老者生的仙風(fēng)道骨，說(shuō)話又高深莫測(cè)，便知他定是得道高人。于是，恒景跪倒磕頭，把瘟魔禍害一方之一說(shuō)了一遍，求老者指點(diǎn)，如何鏟除瘟魔。老者點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)：“你不畏艱險(xiǎn)來(lái)到此處，貧道就傳你一套降妖伏魔劍法，你學(xué)成之后定要鏟除瘟魔。”恒景一聽(tīng)，再次磕頭謝恩。

恒景學(xué)了七七四十九天，終于學(xué)成了降妖伏魔劍法。老者掐指算了算，說(shuō)：“明天是九月初九，瘟魔又要出來(lái)作惡，你本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成，應(yīng)該回去為民除害了。”說(shuō)著，把一把降妖伏魔劍贈(zèng)給恒景，讓他就用這把劍斬殺瘟魔。然后，老者又拿出兩樣?xùn)|西，一樣是茱萸葉，一樣是菊花酒。老者說(shuō)，泰山乃眾山鼻祖，茱萸生在山頂之上，乃至陽(yáng)之物，其陽(yáng)氣可令妖魔鬼怪退避三舍。菊花生在山腳，乃至陰之物，用酒泡過(guò)，陰氣最盛，可令妖魔鬼怪元神凝結(jié)無(wú)法動(dòng)彈。老者把這兩樣?xùn)|西交給恒景之后，說(shuō)：“要想降服瘟魔，需在明日午時(shí)三刻，那時(shí)天地間陽(yáng)氣最盛，你可用降妖伏魔劍將溫魔魂魄打散，令其永世不得輪回。”說(shuō)完，老者傳授了茱萸和菊花酒的使用方法，恒景牢記在心。

背上寶劍，拿著茱萸葉和菊花酒，恒景發(fā)愁了：明天就要趕回去，這么遠(yuǎn)的路我怎么走啊？老者哈哈一笑，拂塵在空中一揚(yáng)，一只仙鶴“撲啦啦”飛來(lái)，落在恒景身前。老者說(shuō)：“騎上它，閉上眼睛，片刻便可回家。”說(shuō)完，老者又一揚(yáng)拂塵，若大一個(gè)道觀不見(jiàn)了，山頂上還是恒景剛來(lái)時(shí)的模樣。恒景向四周施禮，謝過(guò)老者，騎上仙鶴一閉眼，就覺(jué)耳邊刮起一陣大風(fēng)，只一會(huì)兒，風(fēng)便停了。恒景感覺(jué)自己的腳已經(jīng)落了地，睜眼一看，原來(lái)已經(jīng)站在了汝河邊。

此時(shí)，那位道人正手持寶劍被困在一團(tuán)黑霧之中，見(jiàn)恒景來(lái)了，道士大喊：“年輕人，貧道支持不住了，瘟魔出來(lái)了！”恒景怒目圓睜，抽出降妖伏魔劍，大喝一聲刺向黑霧，就聽(tīng)黑霧之中傳來(lái)一聲慘叫，“哧”的一聲，化作一縷青煙鉆進(jìn)了汝河之中。道士喘著氣走到恒景身邊，說(shuō)：“你來(lái)的正好，再晚一步，瘟魔就進(jìn)村了。”恒景看一眼河水，說(shuō)：“不怕，我已從得道高人那里學(xué)來(lái)了降魔之術(shù)，明日是九月初九，我要在午時(shí)三刻鏟除瘟魔。”道人點(diǎn)點(diǎn)頭：“好，貧道幫你。”

第二天早上，也就是九月初九辰時(shí)。恒景和道人把村里人都集中到村后的山頂上，每人分給一片茱萸葉和一盅菊花酒，然后讓人們站成八卦陣，茱萸葉貼在額頭，菊花酒端在胸前。只等瘟魔出現(xiàn)，恒景便念動(dòng)咒語(yǔ)用寶劍將其除掉。

午時(shí)三刻就要到了，可瘟魔卻還沒(méi)有出來(lái)。恒景有些著急了，錯(cuò)過(guò)午時(shí)三刻，再殺瘟魔可就難了，怎么辦？道人走到恒景跟前，說(shuō)：“他不出來(lái)，你就把他打出來(lái)，待貧道作法，把你送進(jìn)陰陽(yáng)界！”說(shuō)著，道人在恒景后背畫(huà)了一道符，口念咒語(yǔ)，猛地在恒景背后打了一掌，恒景“哧”的一聲就飛進(jìn)了汝河之中。

此時(shí)的陰陽(yáng)界里黑氣一團(tuán)，瘟魔被恒景刺了一劍，正在閉關(guān)療傷。他已經(jīng)好久沒(méi)吸人的陽(yáng)氣了，又被恒景刺了一劍，功力大傷。瘟魔這個(gè)氣呀，他本想在昨天干掉道人，到村里再吸幾個(gè)人的陽(yáng)氣，沒(méi)想到恒景半路殺出來(lái)，壞了他的好事。今天是九月初九，陽(yáng)氣最盛，他想過(guò)了午時(shí)三刻，再出去村里所有人的陽(yáng)氣都吸干。

瘟魔療好傷，正打坐運(yùn)氣，恒景就提著降妖伏魔劍殺了進(jìn)來(lái)。瘟魔一見(jiàn)，亮出九陰魔鉤就與恒景打到一處。可恒景手中的降妖伏魔劍是太上老君丹爐中所煉，再加上那位老者傳他的劍法，溫魔根本不是他的對(duì)手。只幾個(gè)回合，恒景手中的劍氣已將陰陽(yáng)界中的魔氣掃凈。沒(méi)有魔氣護(hù)體，瘟魔無(wú)法在陰陽(yáng)界容身，便化作一縷青煙從陰陽(yáng)界沖了出去。恒景手持寶劍，大喝一聲：“哪里走？！”便飛身追了出去。

瘟魔從汝河里躥出來(lái)，正好是午時(shí)三刻。抬頭一看，見(jiàn)山頂上站滿了人，便沖向山頂，一股腦把人們的陽(yáng)氣全吸盡，回頭再與恒景打斗。就在他沖到山腰的時(shí)候，恒景從河里跳了上來(lái)。見(jiàn)瘟魔已接近村民，恒景立刻念動(dòng)咒語(yǔ)。就見(jiàn)村民站成的八卦陣射出萬(wàn)道霞光，茱萸奇香和菊花酒氣也溢滿山野。瘟魔被霞光一道，茱萸香氣和菊花酒氣一熏，立刻變得身形扭曲，痛苦不堪。趁此機(jī)會(huì)，恒景使出降妖伏魔劍法，口中默念“臨兵斗者皆陣列在前”，三招五式便將瘟魔斬成碎片。恒景讓村民趕緊把茱萸葉扔到還在蠕動(dòng)的瘟魔碎片上，然后又用菊花酒澆。隨著一陣慘叫，瘟魔化作一團(tuán)青氣消失得無(wú)影無(wú)蹤了。

瘟魔被鏟除，汝河一帶再?zèng)]人得怪病而死。為了紀(jì)念除魔的日子，也為了防止別的妖魔再來(lái)，汝河一帶的人每到九月初九，就把茱萸搜到高處，然后酒上菊花酒。這個(gè)習(xí)慣漸漸傳開(kāi)，很快就傳遍了華夏大地。于是，九月初九登高避疫、插茱萸、喝菊花酒就成了一種風(fēng)俗。這個(gè)風(fēng)俗流傳千年，也就成了節(jié)日。

重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗講話稿大全（13篇）篇三

菊花，又叫黃花，屬菊科，品種繁多。我國(guó)是菊花的故鄉(xiāng)，自古培種菊花就很普遍。菊是長(zhǎng)壽之花，又為文人們贊美作凌霜不屈的象征，所以人們愛(ài)它、贊它，故常舉辦大型的菊展。菊展自然多在重陽(yáng)舉行，因?yàn)榫张c重陽(yáng)關(guān)系太深了;因此，重陽(yáng)又稱菊花節(jié)，而菊花又稱九花。賞菊也就成了重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗的組成部分。宋代《東京夢(mèng)華錄》卷八：“九月重陽(yáng)，都下賞菊，有數(shù)種。其黃、白色蕊者蓮房曰‘萬(wàn)齡菊’，粉紅色曰‘桃花菊’，白而檀心曰‘木香菊’，黃色而圓者‘金齡菊’，純白而大者曰‘喜容菊’。無(wú)處無(wú)之”。

重陽(yáng)最重要的節(jié)日活動(dòng)之一，即是登高。故重陽(yáng)節(jié)又叫“登高節(jié)”。登高所到之處，沒(méi)有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔。

當(dāng)然人們登高也不單是攀登而已，還要觀賞山上的紅葉野花，并飲酒吃肉，享受一番，使登高與野宴結(jié)合起來(lái)，更有吸引力。如隋時(shí)孫思邈《千金方·月令》：“重陽(yáng)日，必以看酒登高遠(yuǎn)眺，為時(shí)宴之游賞，以暢秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而歸。”記隋代風(fēng)俗，已與后世近似。在南宋的《夢(mèng)粱錄》卷五載：“日月梭飛，轉(zhuǎn)盼重陽(yáng)。……是日‘孟嘉登龍山落帽，淵明向東籬賞菊’，正是故事。”南宋韓元吉《水調(diào)歌頭·九日》上片：“今日我重九，莫負(fù)菊花開(kāi)。試尋高處，攜手?jǐn)z展上崔嵬。放目蒼崖萬(wàn)仞，云護(hù)曉霜成陣，知我與君來(lái)。古寺倚修竹，飛檻絕尖埃。”描寫(xiě)了重陽(yáng)賞菊及登高觀景的韻致。

由于重陽(yáng)為秋節(jié)，節(jié)后草木開(kāi)始凋零，所以有稱重陽(yáng)節(jié)野游活動(dòng)為“辭青”，與三月春游“踏青”之說(shuō)法相對(duì)應(yīng)。清潘榮陛《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》記：“(重陽(yáng))有治看攜酌于各門(mén)郊外痛飲終日，謂之‘辭青’。”這也是一個(gè)頗有詩(shī)意的名稱。

重陽(yáng)節(jié)有佩茱萸的風(fēng)俗，因此又被稱為“茱萸節(jié)”。茱萸是重陽(yáng)節(jié)的重要標(biāo)志。重陽(yáng)節(jié)時(shí)人們還喜歡佩戴菊花。茱萸雅號(hào)“辟邪翁”，菊花又名“延壽客”。

茱萸是一種可以做中藥的果實(shí)，因?yàn)槌霎a(chǎn)于吳地(今江浙一帶)的茱萸質(zhì)量最好，因而又叫吳茱萸，也叫越椒或艾子，它是一種常綠小喬木，樹(shù)幾乎可以長(zhǎng)到一丈多高，葉為羽狀復(fù)葉，初夏開(kāi)綠白色的小花，結(jié)實(shí)似椒子;秋后成熟。果實(shí)嫩時(shí)呈黃色，成熟后變成紫紅色，有溫中、止痛、理氣等功效。茱萸葉還可治霍亂，根可以殺蟲(chóng)。《本草綱目》說(shuō)它氣味辛辣芳香，性溫?zé)幔梢灾魏?qū)毒。古人認(rèn)為佩帶茱萸，可以辟邪去災(zāi)。

放紙鷂是惠州過(guò)重陽(yáng)節(jié)的主要習(xí)俗。換句話說(shuō)，惠州民間過(guò)重陽(yáng)節(jié)是以放紙鷂為主要特征的。此習(xí)，除惠州流傳的民謠中有敘述以外，光緒《惠州府志》亦有記述。

紙鷂亦現(xiàn)在的風(fēng)箏。風(fēng)箏是五代以后的稱謂，五代之前，北方習(xí)慣稱“紙鳶”，南方則多叫“鷂子”，惠州的“紙鷂”稱謂很明顯的是保留了五代以前的古老名稱，且有“南北混合”的味道。

重陽(yáng)的飲食之風(fēng)，除前所述的飲茱萸、菊花酒，吃菊花食品之外，還有好些，其中最有名的就是吃糕。在北方，吃重陽(yáng)糕之風(fēng)尤盛。

據(jù)《西京雜記》載，漢代時(shí)已有九月九日吃蓬餌之俗，即最初的重陽(yáng)糕。餌，即古代之糕。《周禮》載餌用作祭祀或在宴會(huì)上食用。漢代又記有黍糕，可能與今天的糕已差不遠(yuǎn)。蓬餌，想必也類似于黍糕之類。至宋代，吃重陽(yáng)糕之風(fēng)大盛了。糕與高諧音，吃糕是為了取吉祥之意義，因而才受到人們的青睞。

重陽(yáng)糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無(wú)定法，較為隨意，有“糙花糕”、“細(xì)花糕”和“金錢(qián)花糕”。

粘些香菜葉以為標(biāo)志，中間夾上青果、小棗、核桃仁之類的糙干果;細(xì)花糕 有3層、2層不等，每層中間都夾有較細(xì)的蜜餞干果，如蘋(píng)果脯、桃脯、杏 脯、烏棗之類;金錢(qián)花糕與細(xì)花糕基本同樣，但個(gè)兒較小，如同“金錢(qián)”一 般，多是上層府第貴族的食品。

據(jù)說(shuō)，早年不家用發(fā)面餅夾上棗,栗諸果的， 或以江米、黃米面蒸成粘糕餅，似“上金”、“下銀”的花糕。

菊花，是我國(guó)名花，也是長(zhǎng)壽名花。在“霜降之時(shí)，唯此草盛茂”，由于菊的獨(dú)特品性，菊成為生命力的象征。

早在屈原筆下，就已有“夕餐秋菊之落英”之句，即服食菊花瓣。漢代就已有了菊花酒。魏時(shí)曹五曾在重陽(yáng)贈(zèng)菊給鐘蹈，祝他長(zhǎng)壽。晉代葛洪在《抱樸子》中記河南南陽(yáng)山中人家，因飲了遍生菊花的甘谷水而延年益壽的事。梁簡(jiǎn)文帝《采菊篇》中則有“相呼提筐采菊珠，朝起露濕沾羅懦”之句，亦采菊釀酒之舉。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。

重陽(yáng)佳節(jié)，我國(guó)有飲菊花酒的傳統(tǒng)習(xí)俗。菊花酒，在古代被看作是重陽(yáng)必飲、祛災(zāi)祈福的“吉祥酒”。

上海市——上海豫園于重陽(yáng)節(jié)辦菊花會(huì)，以新巧、高貴、珍異三項(xiàng)評(píng)分定高下。

浙江省——紹興府重陽(yáng)節(jié)互相拜訪，除非親友家有喪事，才往靈前哭拜。桐廬縣九月九日備豬羊以祖，稱為秋祭。同時(shí)也在重陽(yáng)節(jié)綁?mèng)兆樱ハ囵佡?zèng)，稱為重陽(yáng)粽。

安徽省——銅陵縣以九日重陽(yáng)為龍燭會(huì)，以迎山神。削竹馬為戲，據(jù)說(shuō)可以驅(qū)逐瘟疫。

湖北省——武昌縣于重陽(yáng)日釀酒，據(jù)說(shuō)此所釀之酒最為清洌，且久藏不壞。應(yīng)城縣重陽(yáng)節(jié)是還愿的日期，甚家皆于此日祭拜方社田祖之神。

福建省——長(zhǎng)汀縣農(nóng)家采田中毛豆相饋贈(zèng)，稱為毛豆節(jié)。海澄縣重陽(yáng)節(jié)放風(fēng)箏為戲，稱為“風(fēng)槎”。

廣東省——連川重陽(yáng)，童男童女皆至城外相聚答歌，州人圍觀。南雄府九月九日請(qǐng)茅山道士建王母會(huì)，想求取子嗣的青年婦女都會(huì)前來(lái)參加。陽(yáng)江市重陽(yáng)節(jié)放紙鳶，并系藤弓于其上，在半空中聲音十分嘹亮。臨高縣民重陽(yáng)節(jié)早起，大家齊聲高喊"趕山貓"，以此為安和富利之吉兆。

廣西省——懷集縣以重陽(yáng)為元帝得道之辰。男女老少，傾城而出，賽神酬愿，皆用大炮。隆安縣九月九日放任牛羊自行覓食，俗語(yǔ)說(shuō)：“九月九，牛羊各自守”。

四川省——舊時(shí)南溪縣讀書(shū)人于此日在龍騰山岑山樓聚會(huì)，紀(jì)念詩(shī)人岑參，稱為“岑公會(huì)”。民間舊俗，重陽(yáng)前后要以糯米蒸酒，制醪糟。俗話說(shuō)：“重陽(yáng)蒸酒，香甜可口”。

山西省——山西晉南地區(qū)自古就有九月九日登高的傳統(tǒng)習(xí)慣。飽覽大好河山，觀仰名勝古跡，成為節(jié)日的盛舉。至今還在民間傳誦著“乾坤開(kāi)勝概，我輩合登高”，“東風(fēng)留不住，冉冉起峰頭”，“九月欣新霽，三農(nóng)慶有秋”等名言。

河南省——20xx年中國(guó)民協(xié)授予南陽(yáng)市西峽縣為“中國(guó)重陽(yáng)文化之鄉(xiāng)” ，并在西峽建立了全國(guó)唯一的“中國(guó)重陽(yáng)文化研究中心”，每年農(nóng)歷九月九日這里都會(huì)舉辦“中國(guó)·西峽重陽(yáng)文化節(jié)”。

江西省——婺源縣九月九日，篁嶺舉辦曬秋節(jié)。婺源篁嶺古村還保留較好的“曬秋”生產(chǎn)生活現(xiàn)象，秋季有大量新鮮蔬菜瓜果需要曬干貯藏，形成了蔚為壯觀的景象。

河北省——香河縣九月九日，有姻親關(guān)系的家庭會(huì)互相送禮，稱為“追節(jié)”。永平府以重陽(yáng)的天氣占未來(lái)晴雨。重陽(yáng)節(jié)若下雨，這幾個(gè)日子也都會(huì)下雨。典周縣境內(nèi)無(wú)山，縣民多于重陽(yáng)節(jié)上城樓登高。

山東省——昌邑北部人家于重陽(yáng)節(jié)吃辣蘿卜湯，有諺語(yǔ)道：“喝了蘿卜湯，全家不遭殃”。鄄城民間稱重陽(yáng)節(jié)為財(cái)神生日，家家烙焦餅祭財(cái)神。鄒平則在重陽(yáng)祭祀范仲淹，舊時(shí)，染坊及酒坊也在九月九日祭缸神。滕州出嫁不到三年的女兒，忌回娘家過(guò)節(jié)，有“回家過(guò)重陽(yáng)，死她婆婆娘”的說(shuō)法。

陜西省——西鄉(xiāng)縣重陽(yáng)節(jié)，親友以菊花、菊糕相饋贈(zèng)。士子以詩(shī)酒相賞。據(jù)說(shuō)婦女此日以口采茱萸，可以治心疼。

江蘇省——重陽(yáng)節(jié)，南京人家以五色紙鑿成斜面形，連綴成旗，插于庭中。長(zhǎng)洲縣重陽(yáng)節(jié)吃一種叫做“駱駝蹄”的面食。無(wú)錫縣重陽(yáng)節(jié)吃重陽(yáng)糕、九品羹。

重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗講話稿大全（13篇）篇四

【江西】婺源縣九月九日，篁嶺舉辦曬秋節(jié)。婺源篁嶺古村還保留較好的“曬秋”生產(chǎn)生活現(xiàn)象，秋季有大量新鮮蔬菜瓜果需要曬干貯藏，形成了蔚為壯觀的景象。

【福建】長(zhǎng)汀縣農(nóng)家采田中毛豆相饋贈(zèng)，稱為毛豆節(jié)。海澄縣重陽(yáng)節(jié)放風(fēng)箏為戲，稱為“風(fēng)槎”。

【廣東】連川重陽(yáng)，童男童女皆至城外相聚答歌，州人圍觀。吳川地過(guò)重陽(yáng)節(jié)有傳統(tǒng)享宴高會(huì)的習(xí)俗，流行擺敬老宴。重陽(yáng)節(jié)為尊老敬老、愛(ài)老助老的日子;大型飲宴活動(dòng)，是由先秦時(shí)慶豐收之宴飲發(fā)展而來(lái) 。

【廣西】懷集縣以重陽(yáng)為元帝得道之辰。男女老少，傾城而出，賽神酬愿，皆用大炮。隆安縣九月九日放任牛羊自行覓食，俗語(yǔ)說(shuō)：“九月九，牛羊各自守”。

【江蘇】重陽(yáng)節(jié)，南京人家以五色紙鑿成斜面形，連綴成旗，插于庭中。長(zhǎng)洲縣重陽(yáng)節(jié)吃一種叫做“駱駝蹄”的面食。無(wú)錫縣重陽(yáng)節(jié)吃重陽(yáng)糕、九品羹。

【上海】上海豫園于重陽(yáng)節(jié)辦菊花會(huì)，以新巧、高貴、珍異三項(xiàng)評(píng)分定高下。

【浙江】紹興府重陽(yáng)節(jié)互相拜訪，除非親友家有喪事，才往靈前哭拜。桐廬縣九月九日備豬羊以祖，稱為秋祭。同時(shí)也在重陽(yáng)節(jié)綁?mèng)兆樱ハ囵佡?zèng)，稱為重陽(yáng)粽。

【安徽】銅陵縣以九日重陽(yáng)為龍燭會(huì)，以迎山神。削竹馬為戲，據(jù)說(shuō)可以驅(qū)逐瘟疫。

【湖北】武昌縣于重陽(yáng)日釀酒，據(jù)說(shuō)此所釀之酒最為清洌，且久藏不壞。應(yīng)城縣重陽(yáng)節(jié)是還愿的日期，甚家皆于此日祭拜方社田祖之神。

【四川】舊時(shí)南溪縣讀書(shū)人于此日在龍騰山岑山樓聚會(huì)，紀(jì)念詩(shī)人岑參，稱為“岑公會(huì)”。民間舊俗，重陽(yáng)前后要以糯米蒸酒，制醪糟。俗話說(shuō)：“重陽(yáng)蒸酒，香甜可口”。

【河北】香河縣九月九日，有姻親關(guān)系的家庭會(huì)互相送禮，稱為“追節(jié)”。永平府以重陽(yáng)的天氣占未來(lái)晴雨。重陽(yáng)節(jié)若下雨，這幾個(gè)日子也都會(huì)下雨。典周縣境內(nèi)無(wú)山，縣民多于重陽(yáng)節(jié)上城樓登高。

【山東】昌邑北部人家于重陽(yáng)節(jié)吃辣蘿卜湯，有諺語(yǔ)道：“喝了蘿卜湯，全家不遭殃”。鄄城民間稱重陽(yáng)節(jié)為財(cái)神生日，家家烙焦餅祭財(cái)神。鄒平則在重陽(yáng)祭祀范仲淹，舊時(shí)，染坊及酒坊也在九月九日祭缸神。滕州出嫁不到三年的女兒，忌回娘家過(guò)節(jié)，有“回家過(guò)重陽(yáng)，死她婆婆娘”的說(shuō)法。

【陜西】西鄉(xiāng)縣重陽(yáng)節(jié)，親友以菊花、菊糕相饋贈(zèng)。士子以詩(shī)酒相賞。據(jù)說(shuō)婦女此日以口采茱萸，可以治心疼。

【山西】山西晉南地區(qū)自古就有九月九日登高的傳統(tǒng)習(xí)慣。飽覽大好河山，觀仰名勝古跡，成為節(jié)日的盛舉。至今還在民間傳誦著“乾坤開(kāi)勝概，我輩合登高”，“東風(fēng)留不住，冉冉起峰頭”，“九月欣新霽，三農(nóng)慶有秋”等名言。

【河南】20xx年中國(guó)民協(xié)授予南陽(yáng)市西峽縣為“中國(guó)重陽(yáng)文化之鄉(xiāng)” ，并在西峽建立了全國(guó)唯一的“中國(guó)重陽(yáng)文化研究中心”，每年農(nóng)歷九月九日這里都會(huì)舉辦“中國(guó)?西峽重陽(yáng)文化節(jié)”。

重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗講話稿大全（13篇）篇五

重陽(yáng)節(jié)是雜糅多種民俗為一體而形成的漢族傳統(tǒng)節(jié)日。慶祝重陽(yáng)節(jié)一般會(huì)包括出游賞景、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒等活動(dòng)。九九重陽(yáng)，因?yàn)榕c“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，重陽(yáng)佳節(jié)，寓意深遠(yuǎn)，人們對(duì)此節(jié)歷來(lái)有著特殊的感情，唐詩(shī)宋詞中有不少賀重陽(yáng)，詠菊花的詩(shī)詞佳作。

登高：重陽(yáng)節(jié)首先有登高的習(xí)俗，金秋九月，天高氣爽，這個(gè)季節(jié)登高遠(yuǎn)望可達(dá)到心曠神怡、健身祛病的目的。

吃重陽(yáng)糕：與登高相聯(lián)系的有吃重陽(yáng)糕的風(fēng)俗。高和糕諧音，作為節(jié)日食品，最早是慶祝秋糧豐收、喜嘗新糧的用意，之后民間才有了登高吃糕，取步步登高的吉祥之意。

賞菊：重陽(yáng)日，歷來(lái)就有賞菊花的風(fēng)俗，所以古來(lái)又稱菊花節(jié)。農(nóng)歷九月俗稱菊月，節(jié)日舉辦菊花大會(huì)，傾城的人潮赴會(huì)賞菊。從三國(guó)魏晉以來(lái)，重陽(yáng)聚會(huì)飲酒、賞菊賦詩(shī)已成時(shí)尚。在漢族古俗中，菊花象征長(zhǎng)壽。

飲菊花酒：重陽(yáng)佳節(jié)，我國(guó)有飲菊花酒的傳統(tǒng)習(xí)俗。菊花酒，在古代被看作是重陽(yáng)必飲、祛災(zāi)祈福的“吉祥酒”。

漢代就已有了菊花酒。魏時(shí)曹丕曾在重陽(yáng)贈(zèng)菊給鐘繇，祝他長(zhǎng)壽。晉代葛洪在《抱樸子》中記河南南陽(yáng)山中人家，因飲了遍生菊花的甘谷水而延年益壽的事。梁簡(jiǎn)文帝《采菊篇》中則有“相呼提筐采菊珠，朝起露濕沾羅懦”之句，亦采菊釀酒之舉。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。

佩茱萸：古代還風(fēng)行九九插茱萸的習(xí)俗，所以又叫做茱萸節(jié)。茱萸入藥，可制酒養(yǎng)身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已經(jīng)很普遍。茱萸香味濃，有驅(qū)蟲(chóng)去濕、逐風(fēng)邪的作用，并能消積食，治寒熱。民間認(rèn)為九月九日也是逢兇之日，多災(zāi)多難，所以在重陽(yáng)節(jié)人們喜歡佩帶茱萸以辟邪求吉。茱萸因此還被人們稱為“辟邪翁”。

重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗講話稿大全（13篇）篇六

潮俗在重陽(yáng)節(jié)祭祖的都是家境比較清貧者，他們無(wú)力在每個(gè)祖先的忌辰都祭拜，便在這一天做個(gè)總的祭拜，求得祖宗諒解。

登高

《澄海縣志》說(shuō)：“九月九日，是重陽(yáng)節(jié)，登高飲酒，簪菊花，插茱 萸，仍遵照古人遺留下習(xí)俗，諺語(yǔ)說(shuō)：‘九月重九，登高飲酒。’”這天 稱為重陽(yáng)節(jié)，是因?yàn)椤兑捉?jīng)》將九定為陽(yáng)數(shù)，而九相重，稱為“重九”。 又因?yàn)槿铡⒃戮銥椤熬拧睌?shù)，兩陽(yáng)相重，又稱為“重陽(yáng)”。

重陽(yáng)登高習(xí)俗，從西漢時(shí)期就已經(jīng)流行。有關(guān)登高緣因，人們社撰了 這樣一個(gè)傳說(shuō)。《續(xù)齊諧記》曰：東漢時(shí)汝南桓景,隨方士費(fèi)長(zhǎng)房學(xué)道術(shù), 游學(xué)多年。一天，費(fèi)長(zhǎng)房告誡桓景說(shuō)：“九月九日這一天，你家有大災(zāi)。 你可速回家，讓家人皆準(zhǔn)備一只裝有茱萸的絳色袋子，系于臂上，登高飲 菊花酒，便可消災(zāi)免禍。桓景聽(tīng)罷，匆忙回家，遵從師傅所囑，令全家登 高。到傍晚回家一看，院中的狗、豬、羊、牛均已暴死。費(fèi)長(zhǎng)房聞?dòng)嵳f(shuō)： 這是家畜代你全家受了禍。這傳說(shuō)雖屬無(wú)稽之談，但反映了古人迫切期望 消災(zāi)避禍、健康長(zhǎng)壽的美好愿望。

隨著歲月流逝，重陽(yáng)登高習(xí)俗中的迷信觀念日益淡漠，而登高習(xí)俗被 賦上新氣息。九月九日正值仲秋季節(jié)，天高氣爽，云淡山青，金桂飄香。 當(dāng)此之時(shí)，邀請(qǐng)三四親朋好友，欣然結(jié)伴出游，登高環(huán)望，極目天舒。那 漫山紅葉，金黃果實(shí)，各種風(fēng)光盡收眼底，頓覺(jué)心曠神怡，寵辱皆忘。

食“九皇齋”

潮汕重陽(yáng)節(jié)保持中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)俗，如高人雅士登高游賞，飲酒賦詩(shī)，老百姓翻曬衣物書(shū)籍、椅柜頗有古意。潮安、澄海且有一處結(jié)緣風(fēng)習(xí)，即炸油麻丸分送親友。丸與緣同音（粵語(yǔ)讀音），意在結(jié)緣。另舊時(shí)潮州戲班自初一日起至初九晚上要食齋，稱食九皇齋。自初一日起全班人員穿白衫褲，天天焚香敬奉，初九晚上，全體敬拜（連同玄武山佛祖和戲神田元帥一起拜）。民間也有拜九皇者。但在泰國(guó)潮籍華僑裔食九皇齋卻很隆重，自初一至初九或初十，普遍有食九皇齋，祀拜皇神之俗。他們所祀的九皇神，與中國(guó)神書(shū)上所說(shuō)的北斗辰宿不同，也與潮汕本土民間傳說(shuō)的人皇九個(gè)頭，有九個(gè)兄弟，分管九州的九皇神不同。他們拜的九皇神，傳說(shuō)原是九個(gè)賊，后被觀音大士收服，改邪為正，大慈大悲，做了許多善事，成為佛門(mén)的大弟子，而受人們的崇拜，構(gòu)成了有異于本土的潮汕華僑民俗的一部分。

重陽(yáng)糕

重陽(yáng)吃“重陽(yáng)糕”。重陽(yáng)糕就是用粉面蒸糕，輔料有棗、粟或肉。講究的重陽(yáng)糕要做成九層高，象座小寶塔，上面還做兩只小羊，以符合重陽(yáng)（羊）的意思。

放風(fēng)箏

清乾隆《揭陽(yáng)縣志》云：“重陽(yáng)，俗不登高，士大夫好事者或?yàn)橹Ｊ侨眨瑑和喾偶堷S(即放風(fēng)箏)。”九月風(fēng)信好，兒童多放風(fēng)箏。有童謠說(shuō)：“九月九，風(fēng)禽線斷滿天走。”

潮俗又說(shuō)：“九月九，風(fēng)箏仔，滿街走。”說(shuō)的是潮汕人在這一天的 一項(xiàng)特殊習(xí)俗：放風(fēng)箏。潮汕地區(qū)春夏多雨，冬天太冷，秋天最宜室外活 動(dòng)。金秋季節(jié)，秋風(fēng)送爽，藍(lán)天下飄著一只只造形別致的風(fēng)箏，使人覺(jué)得 生活充滿生機(jī)，全然沒(méi)有北方秋天的蕭瑟景象。

潮汕地區(qū)的風(fēng)箏不似濰坊風(fēng)箏有名，但放風(fēng)箏之俗較為普遍。 風(fēng)箏多是小號(hào)的，削竹篾為架，糊上各種質(zhì)量的白紙，再在自紙上畫(huà)上各 種圖案。常見(jiàn)的有鯧魚(yú)、章魚(yú)、蝴蝶、蜻蜒等動(dòng)物造型。

菊花餐

重陽(yáng)節(jié)古稱菊花節(jié)。古人有：“九月重陽(yáng)都下賞菊”、“九月九日飲菊酒，人共黃花醉重陽(yáng)”及“九月黃花插滿頭”等詩(shī)句。

古往今來(lái)，潮汕人家，世代相沿，“九九”重陽(yáng)有賞菊、餐菊、飲菊、插菊等風(fēng)俗。古醫(yī)籍《神農(nóng)本草經(jīng)》中有“菊花，久服利血?dú)狻⑤p身、耐老、延年”之妙效。故古人贊美菊花為“延壽客”，其功可知矣。

重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗講話稿大全（13篇）篇七

【河北省】香河縣九月九日，有姻親關(guān)系的家庭會(huì)互相送禮，稱為"追節(jié)"。永平府以重陽(yáng)的天氣占未來(lái)晴雨。重陽(yáng)節(jié)若下雨，這幾個(gè)日子也都會(huì)下雨。清豐縣兒童於重陽(yáng)節(jié)放紙鳶為戲。典周縣境內(nèi)無(wú)山，縣民多於重陽(yáng)節(jié)上城樓登高。

【山東省】昌吧北部人家於重陽(yáng)節(jié)吃辣蘿卜湯，有諺語(yǔ)道："喝了蘿卜湯，全家不遭殃"。鄄城民間稱重陽(yáng)節(jié)為財(cái)神生日，家家烙焦餅祭財(cái)神。鄒平則在重陽(yáng)祭祀范仲淹，舊時(shí)，染坊及酒坊也在九月九日缸神。滕縣出嫁不到三年的女兒，忌回娘家過(guò)節(jié)，有"回家過(guò)重陽(yáng)，死她婆婆浪"的說(shuō)法。

【陜西省】西鄉(xiāng)縣重陽(yáng)節(jié)，親友以菊花、菊糕相饋贈(zèng)。士子以詩(shī)酒相賞。據(jù)說(shuō)婦女此日以口采茱萸，可以治心疼。

【江蘇省】重陽(yáng)節(jié)，南京人家以五色紙鑿成斜面形，連綴成旗，插於庭中。長(zhǎng)洲縣重陽(yáng)節(jié)吃一種叫做"駱駝蹄"的面食。上海豫園於重陽(yáng)節(jié)辦菊花會(huì)，以新巧、高貴、珍異三項(xiàng)評(píng)分定高下。無(wú)錫縣重陽(yáng)節(jié)吃重陽(yáng)糕、九品羹。

【浙江省】紹興府重陽(yáng)節(jié)互相拜訪，除非親友家有喪事，才往靈前哭拜。桐盧縣九月九日備豬羊以祖，稱為秋祭。同時(shí)也在重陽(yáng)節(jié)綁?mèng)兆樱ハ囵佡?zèng)，稱為重陽(yáng)粽。

【汞西省】德興縣九月九日割晚稻。

【安徽省】銅陵縣以九日重陽(yáng)為龍燭會(huì)，以迎山神。削竹馬為戲，據(jù)說(shuō)可以驅(qū)逐瘟疫。

【湖北省】武昌縣於重陽(yáng)日釀酒，據(jù)說(shuō)此所釀之酒最為清洌，且久藏不壞。應(yīng)城縣重陽(yáng)節(jié)是還愿的日期，甚家皆於此日祭拜方社田祖之神。

【福建省】長(zhǎng)汀縣農(nóng)家采田中毛豆相饋贈(zèng)，稱為毛豆節(jié)。海澄縣重陽(yáng)節(jié)放風(fēng)箏為戲，稱為"風(fēng)槎"。

【廣東省】連川重陽(yáng)，童男童女皆至城外相聚答歌，州人圍觀。南雄府九月九日請(qǐng)茅山道士建王母會(huì)，想求取子嗣的青年婦女都會(huì)前來(lái)參加。陽(yáng)江縣重陽(yáng)節(jié)放紙鳶，并系藤弓於其上，在半空中聲音十分嘹亮。臨高縣民重陽(yáng)節(jié)早起，大家齊聲高喊"趕山貓"，以此為安和富利之吉兆。

【廣西省】懷集縣以重陽(yáng)為元帝得道之辰。男女老少，傾城而出，賽神酬愿，皆用大炮。隆安縣九月九日放任牛羊自行覓食，俗語(yǔ)說(shuō)："九月九，牛羊各自守"。

【四川省】舊時(shí)南溪縣讀書(shū)人於此日在龍騰山岑山樓聚會(huì)，紀(jì)念詩(shī)人岑參，稱為"岑公會(huì)"。民間舊俗，重陽(yáng)前后要以糯米蒸酒，制醪糟。俗話說(shuō)："重陽(yáng)蒸酒，香甜可口"。

重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗講話稿大全（13篇）篇八

重陽(yáng)節(jié)是許多長(zhǎng)輩的節(jié)日，對(duì)于家庭而言是對(duì)老人長(zhǎng)壽安康的祝福，對(duì)于社會(huì)而言更是倡導(dǎo)敬老尊老的道德樹(shù)立。主要有以下幾個(gè)習(xí)俗：

賞菊：我國(guó)是菊花的故鄉(xiāng)，菊是長(zhǎng)壽之花，又為文人們贊美作凌霜不屈的象征。菊展躲在重陽(yáng)舉行。所以賞菊也就成了重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗的組成部分。

登高：重陽(yáng)節(jié)又叫登高節(jié)。登高所到之處，沒(méi)有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔。

放紙鷂：放紙鷂是惠州過(guò)重陽(yáng)節(jié)的主要習(xí)俗。

吃重陽(yáng)糕：重陽(yáng)的飲食之風(fēng)，除了飲茱萸、菊花酒，吃菊花食品之外，還有好些，其中最有名的就是吃糕。在北方，吃重陽(yáng)糕之風(fēng)尤盛。

每個(gè)地方過(guò)重陽(yáng)的方式都不一樣，但是重要的是熱鬧。要是這個(gè)日子能回家陪陪爸媽，或是去旅游，享受一下農(nóng)家樂(lè)，也是很溫馨的一件事。

重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗集錦7

重陽(yáng)節(jié)正值五谷收獲的日子，重陽(yáng)糕，不僅是節(jié)日的食品，還是神佛的供品，也是饋贈(zèng)的禮品。流行于全國(guó)大部分地區(qū)，因用于農(nóng)歷九月九日佳節(jié)并且形色花巧，所以又叫花糕。

重陽(yáng)糕起源很早。南朝梁代人宗懔（約501―565年）的《荊楚歲時(shí)記》注說(shuō)：“九月九日宴會(huì)，未知起于何代，然自漢至宋未改。今北人亦重此節(jié)。佩茱萸，食餌，飲菊花酒，云令人長(zhǎng)壽。”宋代高承在《事物記原》卷九說(shuō)：“蓋餌，即糕也。”并引述晉代葛洪《西京雜記》所記漢代“食餌”的記載。實(shí)際上以粉面蒸糕唐代已經(jīng)出現(xiàn)，不過(guò)并不專為重陽(yáng)節(jié)的食俗。而宋時(shí)做糕之風(fēng)已經(jīng)很盛了。到了宋代，城市經(jīng)濟(jì)逐漸繁榮，市井之內(nèi)出現(xiàn)了獨(dú)立經(jīng)營(yíng)糕餅食品的店鋪，“糕”與登高之“高”諧音，于是吃糕與登高同成節(jié)俗。

重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗講話稿大全（13篇）篇九

“九”為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九。重陽(yáng)節(jié)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)形成，到了唐代，重陽(yáng)被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。

在民間，重陽(yáng)節(jié)首先有登高的習(xí)俗，金秋九月，天高氣爽，這個(gè)季節(jié)登高遠(yuǎn)望可達(dá)到心曠神怡、健身祛病的目的。重陽(yáng)日，歷來(lái)就有賞菊花的風(fēng)俗，在漢族古俗中，菊花象征長(zhǎng)壽。古代還風(fēng)行九九插茱萸的習(xí)俗，所以又叫做茱萸節(jié)。茱萸入藥，可制酒養(yǎng)生祛病。

而在廣州，百姓自然也喜歡登高，但與賞菊、插茱萸的習(xí)俗略有不同，街坊登高尋九菖蒲。中山大學(xué)中文系教授、民俗專家葉春生昨日給廣州日?qǐng)?bào)記者介紹說(shuō)，鄭仙即先秦方士鄭安期，曾在廣州白云山一帶行醫(yī)賣(mài)藥，傳說(shuō)某年瘟疫流行，為了拯救民眾，他在山上采仙草九菖蒲時(shí)失足墜崖，駕鶴成仙。另一傳說(shuō)是秦始皇早就命鄭安期前往嶺南尋找長(zhǎng)生不老藥，鄭安期在白云山覓得九菖蒲時(shí)，不幸墜崖，乘仙鶴飛升。

按照農(nóng)歷，重陽(yáng)在民眾生活中成為夏秋交接的時(shí)間界標(biāo)。清明是春祭，重陽(yáng)作為秋祭，重陽(yáng)拜山也是嶺南風(fēng)俗之一。

如資料記載，香港新界原鄉(xiāng)民重九祭祖，通常分為三次：第一次是私人掃墓，即小家庭式祭祖；第二次是房份掃墓，由數(shù)家至十余家人不等一起祭祖；第三次是大眾掃墓，即全村同姓，無(wú)論已遷出或分居都共同祭祖，結(jié)隊(duì)前往掃墓。

而在廣州，春祭與秋祭，祭祀的對(duì)象又有不同。葉春生告訴記者，重陽(yáng)拜新山清明拜老山的傳統(tǒng)。如廣府地區(qū)，族人一般都帶備燒豬、三牲酒禮以及碗筷、杯盤(pán)、鐮刀等用具。抵達(dá)祖墳時(shí)，部分人取石堆砌爐灶，煮備傳統(tǒng)的盤(pán)菜，另一部分人則清理墳旁雜草，焚燒紙錢(qián)。也有人離開(kāi)祖墳前，鳴放爆竹，祈求一家人平平安安、心想事成等。

在民間傳統(tǒng)，重陽(yáng)節(jié)除了登高，放紙鳶也是嶺南地區(qū)一個(gè)特色。葉春生告訴記者，與廣州同是廣府文化的佛山地區(qū)，重陽(yáng)節(jié)放紙鳶很有特色。當(dāng)?shù)亟址粫?huì)系藤弓于紙鳶上，待紙鳶飛在半空，能發(fā)出十分嘹亮的聲音。此后，陽(yáng)江地區(qū)的紙鳶則把這一特色發(fā)揮到極致，因此最有名。

如今，整個(gè)社會(huì)運(yùn)行速度加快，快節(jié)奏帶來(lái)了較大的壓力。在登白云山的時(shí)候，現(xiàn)代青年也利用這個(gè)機(jī)會(huì)放飛心情。很多街坊喜歡買(mǎi)個(gè)風(fēng)車(chē)，轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，起到轉(zhuǎn)大運(yùn)的作用，期待實(shí)現(xiàn)自己的美好愿望。

重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗講話稿大全（13篇）篇十

古人重陽(yáng)登高，本是為了避邪。唐人王維詩(shī)句：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，便是這種情景的寫(xiě)照。茱萸，是一種中藥植物，氣味辛烈。燃薰后可以辟蟲(chóng)虺。古人習(xí)慣在九月佩戴以驅(qū)邪。

在山西晉南地區(qū)，自古也有九月九日登高的傳統(tǒng)習(xí)慣。飽覽大好河山，觀仰名勝古跡，成為節(jié)日的盛舉。至今還在民間傳誦著“乾坤開(kāi)勝概，我輩合登高”，“東風(fēng)留不住，冉冉起峰頭”，“九月欣新霽，三農(nóng)慶有秋”等名言。

過(guò)去在鄉(xiāng)寧縣，重陽(yáng)節(jié)這天各學(xué)校一般要放假，由教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行登山活動(dòng)。家長(zhǎng)們往往要乘興觀看，有的還跟著一起登山。而萬(wàn)榮縣這一天的傳統(tǒng)，是在稷王山舉行廟會(huì)，趕會(huì)的人，都以登高為樂(lè)事。

而在晉北地區(qū)，登高習(xí)俗則比較淡薄，過(guò)去在農(nóng)歷九月九日，年輕人常常去打兔子或山雞，屬于古代北方少數(shù)民族騎馬練射的遺風(fēng)。近年來(lái)，一些青年學(xué)生，逢節(jié)喜歡相邀結(jié)伴，攜帶佳肴，欣然出游。登高環(huán)視，天高氣爽，云淡山清，枝頭碩果，田園禾熟，往往陶醉忘返。

九九重陽(yáng)節(jié)，今天成了象征老年人長(zhǎng)壽的佳節(jié)。是日習(xí)慣慰問(wèn)老人。老人們喜歡到門(mén)外遛達(dá)遛達(dá)，鍛煉鍛煉。體魄強(qiáng)壯者還要登上附近的高處，極目遠(yuǎn)舒，以壯暮志。

賞菊也是重陽(yáng)節(jié)的一項(xiàng)傳統(tǒng)活動(dòng)。金秋時(shí)節(jié)，正是菊花盛開(kāi)的季節(jié)。古人在賞菊之時(shí)，還習(xí)慣飲菊花酒。今天，不少人仍喜歡在這天飲菊花酒。，多數(shù)是在酒中泡點(diǎn)干菊花。晉北一些地方，飲酒喜在門(mén)外，稱為辭青，意喻告別秋天。

城市在九月九日前后，習(xí)慣舉辦菊花展覽。萬(wàn)人空巷，齊睹勝景。山西民間卻習(xí)慣采一朵野菊花。插在頭頂或戴在胸前。

舊俗九月九日，各村由學(xué)董牽頭，組織村民殺一只羊做飯菜，盛情招待先生。同時(shí)商討本村下一年的教書(shū)事宜，或繼續(xù)留聘，或另請(qǐng)高明。今天學(xué)校教師多為公職人員，不少農(nóng)村仍然習(xí)慣在這一天宴請(qǐng)老師。

農(nóng)歷九月九日，農(nóng)村婦女習(xí)慣休息一天，不干農(nóng)活。嫁出去的閨女，習(xí)慣回娘家過(guò)節(jié)。

農(nóng)歷九月九日吃棗糕，取意早日升高。晉東南地區(qū)及五臺(tái)縣等地，則習(xí)慣吃壽面。晉南地區(qū)有“九月九，家家有”的民諺，意思是說(shuō)這一天家家戶戶都要改善生活。

重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗講話稿大全（13篇）篇十一

重陽(yáng)節(jié)的源頭，早在《呂氏春秋》中就有記載：“(九月)命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉(cāng)，祗敬必飭。”、“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳印！庇纱丝梢?jiàn)，在當(dāng)時(shí)，就已經(jīng)有了以慶祝豐收為名的祭祀天地神靈、祖宗的活動(dòng)，用來(lái)感謝天地、祖先的饋贈(zèng)。到了漢朝，《西京雜記》中就有記載，在重陽(yáng)節(jié)這天佩戴茱萸、飲菊花酒，以求長(zhǎng)壽的習(xí)俗。與此同時(shí)，還有各種大型的宴會(huì)，這都是先秦時(shí)期慶祝豐收的祭祀活動(dòng)演變發(fā)展而來(lái)的，這便是早期的重陽(yáng)節(jié)的雛形。

在古代，民間在重陽(yáng)有登高的風(fēng)俗，故重陽(yáng)節(jié)又叫“登高節(jié)”。相傳此風(fēng)俗始于東漢。唐代文人所寫(xiě)的登高詩(shī)很多，大多是寫(xiě)重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗;杜甫的七律《登高》，就是寫(xiě)重陽(yáng)登高的名篇。登高所到之處，沒(méi)有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔。

據(jù)史料記載，重陽(yáng)糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無(wú)定法，較為隨意。九月九日天明時(shí)，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。

講究的重陽(yáng)糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(yáng)(羊)之義。有的還在重陽(yáng)糕上插一小紅紙旗，并點(diǎn)蠟燭燈。這大概是用“點(diǎn)燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當(dāng)今的重陽(yáng)糕，仍無(wú)固定品種，各地在重陽(yáng)節(jié)吃的松軟糕類都稱之為重陽(yáng)糕。

重陽(yáng)節(jié)正是一年的金秋時(shí)節(jié)，菊花盛開(kāi)，據(jù)傳賞菊及飲菊花酒，起源于晉朝大詩(shī)人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩(shī)出名，以酒出名，也以愛(ài)菊出名;后人效之，遂有重陽(yáng)賞菊之俗。舊時(shí)文人士大夫，還將賞菊與宴飲結(jié)合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開(kāi)封，重陽(yáng)賞菊之風(fēng)盛行，當(dāng)時(shí)的菊花就有很多品種，千姿百態(tài)。民間還把農(nóng)歷九月稱為“菊月”，在菊花傲霜怒放的重陽(yáng)節(jié)里，觀賞菊花成了節(jié)日的一項(xiàng)重要內(nèi)容。清代以后，賞菊之習(xí)尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽(yáng)節(jié)前后最為繁盛。

插茱萸的習(xí)俗起源很早。茱萸，又名越椒、艾子，別名“避邪翁”。是一種藥用植物，有益于內(nèi)臟。晉朝的時(shí)候，人們就已認(rèn)識(shí)到它的藥用價(jià)值，并開(kāi)始種植。重陽(yáng)時(shí)節(jié)，人們折下茱萸插在室內(nèi)各處和頭上，據(jù)說(shuō)這樣可以抵御寒冷，躲避災(zāi)難。隋唐時(shí)茱萸的作用被夸大，成為驅(qū)邪的神物。飲茱萸酒、佩茱萸囊、戴茱萸花、室內(nèi)插茱萸辟邪蔚成風(fēng)氣。宋朝以后，插茱萸的風(fēng)俗逐漸淡薄。茱萸已不再被視為神物，僅僅是作為藥材使用了。隨著重陽(yáng)民俗重心從辟邪消災(zāi)轉(zhuǎn)到延年益壽，插茱萸這一風(fēng)俗漸漸式微。

重陽(yáng)糕是重陽(yáng)節(jié)的應(yīng)時(shí)食物，就如同元宵節(jié)吃元宵，中秋節(jié)吃月餅一樣。重陽(yáng)糕是以米粉面粉為原料，加上棗、栗子、石榴籽或其它干果蒸制成的。講究的重陽(yáng)糕要做九層，象征寶山，上面做兩只小羊，兆九九重陽(yáng)。在糕上插一些小紙旗，代替茱萸，置蠟燭燈，用點(diǎn)燈、吃糕，諧意“登高”。最初，吃重陽(yáng)糕有辟邪和祭祀的寓意，之后，重陽(yáng)糕演變?yōu)橐环N對(duì)美好生活的祝福。糕點(diǎn)上裝飾紅棗、栗子，有傳統(tǒng)的早生貴子意義，是祈子的象征物。明清的時(shí)候，在九月初九這日清晨，長(zhǎng)輩們將重陽(yáng)糕切成薄片，放在未成年子女的額頭上，口中還祝福道：“愿我的孩子事事皆高。”這是取“糕”與“高”同音，表達(dá)了人們對(duì)兒女的殷切祝福。人們認(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)這天，登高吃糕，也就象征著未來(lái)的日子步步皆高。

還有一些如吃柿子、吃素食、吃重陽(yáng)面等等，不同民族和地區(qū)過(guò)節(jié)習(xí)俗均有所不同。

重陽(yáng)節(jié)是雜糅多種民俗為一體而形成的漢族傳統(tǒng)節(jié)日，是與除夕、清明、十來(lái)一這三節(jié)并稱的中國(guó)傳統(tǒng)四大祭祖的節(jié)日，又有慶祝秋糧豐收、喜嘗新糧的用意。

慶祝重陽(yáng)節(jié)一般包括上述出游賞景、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒等活動(dòng)。

由于九月初九諧音是“久久”，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽之意，所以人們常在此日推行敬老活動(dòng)。

重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗講話稿大全（13篇）篇十二

重陽(yáng)節(jié)登高，是古來(lái)就有的習(xí)俗，不獨(dú)宋朝為然。以大唐長(zhǎng)安為例，每年重陽(yáng)節(jié)，必有成千上萬(wàn)的市民頭插茱萸，爬到樂(lè)游原上登高望遠(yuǎn)。樂(lè)游原是長(zhǎng)安城外的一片高地，位于大雁塔東北，爬上去一瞧，半個(gè)長(zhǎng)安都在腳下。

可是宋朝人重陽(yáng)登高就沒(méi)這么便利了。南宋首都是杭州，杭州市民還有鳳凰山可登；北宋首都是開(kāi)封，開(kāi)封位于黃河沖積扇平原，一馬平川，到了重陽(yáng)節(jié)，只好爬到城樓上登高了。

當(dāng)然，開(kāi)封人多（宋徽宗即位時(shí)達(dá)到一千多萬(wàn)人），城樓上站不下，即使站得下也不讓隨便登，于是士大夫們過(guò)重陽(yáng)時(shí)競(jìng)相去豪富之家做客――豪富之家多建高樓，喝完大酒去樓上玩耍，登高問(wèn)題迎刃而解。

例如大文學(xué)家蘇東坡在開(kāi)封當(dāng)京官時(shí)，年年重陽(yáng)就都去駙馬王詵家聚會(huì)，因?yàn)橥踉栐诔墙冀藙e墅，不僅廣種菊花，還有高臺(tái)重樓，最適合飲酒賞菊，登高望遠(yuǎn)。

重陽(yáng)為什么要登高呢？宋代人有自己的看法。宋朝博物學(xué)家方勺給出過(guò)解釋：“九九極陽(yáng)，陽(yáng)極轉(zhuǎn)陰，登高為調(diào)陰轉(zhuǎn)陽(yáng)也。”意思是說(shuō)，九是陽(yáng)數(shù)，九月九是陽(yáng)上加陽(yáng)，陽(yáng)到極點(diǎn)又成了陰，為了讓陰陽(yáng)調(diào)和，百病不生，到了這天就要爬到高處。

那么為什么爬到高處就能陰陽(yáng)調(diào)和呢？方勺沒(méi)有具體說(shuō)明，后人猜測(cè)，估計(jì)他認(rèn)為高處離太陽(yáng)近一些，能多吸收點(diǎn)兒陽(yáng)氣吧。

重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗講話稿大全（13篇）篇十三

古時(shí)重陽(yáng)節(jié)，飲菊花酒之俗，漢代已經(jīng)存在，《西京雜記》即載有此事。據(jù)說(shuō)古代的菊花酒，是頭年重陽(yáng)節(jié)時(shí)專為第二年重陽(yáng)節(jié)釀制的。在重陽(yáng)時(shí)節(jié)，采下初開(kāi)的菊花和青翠的枝葉，與黍米和在一起釀酒，釀成后一直保存到第二年重陽(yáng)食用。《夢(mèng)粱錄》則說(shuō)：“今世人以菊花、茱萸，浮于酒飲之，蓋茱萸名‘辟邪翁’，菊花為‘延年客’，故假此兩物服之，以消九之厄。”俗說(shuō)飲菊花酒可以令人長(zhǎng)壽。從醫(yī)學(xué)角度看，菊花酒可以明目、治頭昏、降血壓，有益人們的`身體健康。重陽(yáng)佳節(jié)，在登高賞菊之余，飲上一杯甘甜、健身的菊花酒，更增添了節(jié)日的情趣。